فقه

3. ‫الكافية‬ ‫الشواهد‬
‫السامية‬ ‫االمامة‬ ‫على‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫الكافية‬ ‫الشواهد‬
‫على‬
‫السامية‬ ‫االمامة‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫دار‬
‫للن‬ ‫أقواس‬
‫شر‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
1442

5. 1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
................................
..
1
‫املقدمة‬
................................
................................
....
3
‫الصدق‬ ‫عالمة‬ )‫(املصدقية‬ ‫التصديق‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬
...........................
5
)‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫(االئمة‬ ‫حديث‬ :‫الثاين‬ ‫الفصل‬
.............................
16
‫ال‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫شواهد‬
................................
..........
27
)ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫اء‬َ
‫س‬ِ‫ن‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬َ‫اء‬َ
‫س‬ِ‫ن‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬ ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ن‬ ‫ا‬ْ
‫َو‬‫ل‬‫ا‬َ
‫ع‬َ‫(ت‬
........
27
) َ
‫َب‬ْ
‫ر‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ِف‬ َ‫ة‬‫ا‬
‫د‬َ
‫و‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫َج‬‫أ‬ ِ
‫ه‬ْ‫َي‬‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ
‫َس‬‫أ‬ َ
‫(ال‬
.............................
28
) ‫ا‬ً
‫ري‬ِ
‫ه‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫ر‬ِ
‫َه‬‫ط‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫ه‬َ‫أ‬ َ
‫س‬ْ
‫ج‬ِ
‫الر‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ب‬ِ
‫ْه‬
‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫د‬‫ي‬ِ
‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ا‬
‫َّن‬ِ‫إ‬(
.......
29
)ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫األ‬ ِ
‫ُوِل‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ول‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬َ
‫(و‬
................................
....
30
ُ‫ذ‬(
)ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً‫ة‬‫ا‬‫ي‬ِ
‫ر‬
................................
...............
31
(
)ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫األ‬ ِ
‫ُوِل‬‫أ‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ال‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ُّوه‬
‫د‬َ
‫ر‬ ْ
‫َو‬‫ل‬َ
‫و‬
............................
32
) ٍ
‫اد‬َ
‫ه‬ ٍ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ٌ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ا‬
‫َّن‬ِ‫إ‬(
................................
.......
33
ْ‫ت‬َ‫ي‬َ
‫(و‬
)ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اه‬َ
‫ش‬ ُ‫ُوه‬‫ل‬
................................
...................
34
) ِ
‫ِت‬‫ا‬‫ي‬ِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫ااس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ُك‬‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬ ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬(
..........................
35
)ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ َ
‫َل‬ْ
‫َو‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ
‫ام‬َ
‫ح‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ ‫ُو‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ
‫(و‬
................................
....
36
)ِ
‫ه‬ِ
‫ل‬ْ
‫ض‬َ‫ف‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ََت‬
‫آ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫َى‬‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ُ
‫س‬َْ
‫َي‬ ْ‫َم‬‫أ‬(
........................
37

6. 2
)َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ُ‫ُه‬‫ل‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ُّ‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ا‬
‫َّن‬ِ‫إ‬(
.............................
38
) َ
‫َب‬ْ
‫ر‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ل‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ُُ
‫ُخ‬ ِ‫ا‬ِ
‫َّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬(
................................
..
39
ِِ
‫اب‬‫ن‬‫ال‬ ‫َى‬‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬َ
‫ص‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ال‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬(
)
................................
...
40
)ً‫ة‬َ
‫ف‬‫ي‬ِ
‫ل‬َ
‫خ‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ ِ
‫ِف‬ ٌ
‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬ ِ
‫ين‬ِ‫إ‬(
................................
..........
41
.‫الثابتة‬ ‫السنية‬ ‫الشواهد‬ :‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفصل‬
................................
.....
43
‫الثقلي‬ ‫حديث‬
................................
.......................
43
‫الغدير‬ ‫حديث‬
................................
........................
44
‫الكساء‬ ‫حديث‬
................................
.......................
45
‫لة‬‫ز‬‫املن‬ ‫حديث‬
................................
........................
46
‫الدار‬ ‫حديث‬
................................
.........................
46
‫املهدي‬ ‫حديث‬
................................
.......................
47
‫العرب‬ ‫ملك‬ ‫حديث‬
................................
..................
48
‫خليفة‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫حديث‬
................................
...............
48
‫الطائر‬ ‫حديث‬
................................
........................
49
‫اجلامع‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬
................................
..............
50
‫ِف‬ ‫خامتة‬
‫مواضع‬ ‫ثالثة‬
................................
....................
56
‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ :‫األول‬
.............................
56
‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬‫وِل‬ ‫علي‬ ‫حديث‬ :‫الثاين‬
..............................
121
‫عشر‬ ‫الثين‬ ‫أمساء‬ ‫متام‬ ‫تفصيل‬ ‫ِف‬ :‫الثالث‬
..............................
187

7. 3
‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ‫انتهى‬
................................
.......................
201
‫املقدمة‬
‫اللهم‬ .‫العاملي‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .‫الطاهرين‬ ‫واله‬ ‫حمد‬ ‫على‬ ‫صل‬
‫وإلخواننا‬
.‫املؤمني‬
‫س‬ ‫موحدة‬ ‫دينية‬ ‫معارف‬ ‫اَل‬ ‫املسلمون‬ ‫يصل‬ ‫حىت‬
‫و‬
‫اء‬
‫فانه‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تفسري‬ ‫مستوى‬ ‫او‬ ‫السنة‬ ‫مستوى‬ ‫على‬
‫اخل‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫يبقى‬
‫ال‬
‫ع‬ ‫ف‬
‫لى‬
‫ثبو‬
‫من‬ ‫طائفة‬ ‫ت‬
‫تلك‬
‫اه‬ ‫ان‬ ‫وحلقيقة‬ .‫اإلسالم‬ ‫أبناء‬ ‫بي‬ ‫املعارف‬
‫م‬
‫عالمات‬
‫للمعرفة‬ ‫ومصدقات‬ ‫شواهد‬ ‫وجود‬ ‫هو‬ ‫واحلق‬ ‫الصدق‬
‫من‬ ‫ومعلوم‬ ‫اثبت‬ ‫هو‬ ‫مما‬
،‫ها‬
‫السهل‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫فانه‬
‫األول‬ ‫ابن‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫وحق‬ ‫صدق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫متييز‬ ‫جدا‬

8. 4
‫فامل‬ .‫واملصدق‬ ‫الشاهد‬ ‫بوجود‬ ‫يتميز‬
‫هلا‬ ‫الِت‬ ‫عرفة‬
‫ومصدق‬ ‫شاهد‬
‫ا‬ ‫من‬
‫لعارف‬
‫الثابت‬
‫والسنية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫ة‬
‫القطعية‬
‫حقا‬ ‫وتكون‬ ‫واحلجة‬ ‫العلم‬ ‫درجة‬ ‫حتقق‬
‫حبث‬ ‫وهنا‬ .‫تكذيبها‬ ‫او‬ ‫ردها‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ‫وصدقا‬
‫حديث‬ ‫على‬ ‫ِف‬ ‫والسنية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الشواهد‬ ‫ِف‬ ‫خمتصر‬
‫وعقيدة‬
‫ان‬
‫اثنا‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النب‬ ‫بعد‬ ‫االئمة‬
‫املهدي‬ ‫واخرهم‬ ‫طالب‬ ‫ايب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫اوهلم‬ ‫عشر‬
‫هللا‬ ‫صلوات‬
‫عل‬
.‫امجعي‬ ‫يهم‬
‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫تطبيقات‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫فهذا‬
‫الشواهد‬ ‫وموضوعه‬ ،‫والسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬
.‫املوفق‬ ‫وهللا‬ ،‫واملصدقات‬

9. 5
‫األول‬ ‫الفصل‬
‫ال‬ :
‫الصدق‬ ‫عالمة‬ )‫(املصدقية‬ ‫تصديق‬
‫حمورية‬ ‫ان‬
)‫(التصديق‬
‫ا‬ ‫قبول‬ ‫ِف‬ ‫املصدقية‬
‫و‬ ‫لدعوة‬
‫احقي‬ ‫تبي‬
‫قال‬ ‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫ِف‬ ‫ظاهر‬ ‫تها‬
‫هللا‬
‫تعاَل‬
َ
‫ل‬‫ا‬
‫َو‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬ ُ
‫ْت‬‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ
‫َم‬
‫آ‬َ
‫(و‬
‫ان‬ ‫بسبب‬ ‫لالميان‬ ‫الدعوة‬ ‫جعلت‬ ‫فهنا‬ ) ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ٍ
‫ر‬ِ‫اف‬َ
‫ك‬
‫و‬ . ‫املدعوين‬ ‫عند‬ ‫ملا‬ ‫موافقة‬ ‫و‬ ‫مصدقة‬ ‫الدعوة‬
ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫(و‬ ‫تعاَل‬ ‫قوله‬ ‫كذلك‬
ُ‫ن‬ِ
‫َم‬
‫آ‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ َ
‫يل‬
ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ ‫وا‬
ُ‫ن‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ ُ
‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬
َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ي‬
َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬( ‫تعاَل‬ ‫قوله‬ ‫و‬ ) ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬ ُّ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬
ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫ن‬ْ‫ذ‬ِِ
‫ِب‬ َ
‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫َه‬‫ل‬‫ا‬
‫ز‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ َ
‫يل‬ِْ
‫ْب‬ِِ
‫جل‬ ‫ا‬ًّ
‫و‬ُ
‫د‬َ
‫ع‬
‫ا‬ً‫ق‬ِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬
‫تعاَل‬ ‫قوله‬ ‫و‬ ) ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ
‫د‬َ‫ي‬ َْ
‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ل‬
َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬‫ا‬
‫ز‬َ‫(ن‬
َْ
‫حل‬ِ
‫اب‬
‫ا‬‫ا‬
‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬
‫َن‬َ‫أ‬َ
‫(و‬ ‫تعاَل‬ ‫قال‬ ‫و‬ ) ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ
‫د‬َ‫ي‬ َْ
‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬ ِ
‫ق‬

10. 6
‫مصدر‬ ‫ان‬ ‫اَل‬ ‫تشري‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ) ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ‫اا‬‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ ‫ى‬َ
‫د‬ُْ
‫هل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َِ
‫مس‬
‫من‬ ‫مطلق‬ ‫بشكل‬ ‫هدى‬ ‫املسموع‬ ‫كون‬‫االميان‬
‫دون‬
‫حالة‬ ‫اَل‬ ‫نظر‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫(و‬ ‫تعاَل‬ ‫قوله‬ ‫ان‬ ‫و‬ . ‫الناقل‬
َ
‫يل‬ِ‫ق‬
َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ
‫َم‬
‫آ‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬
‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ ُ
‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ن‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ل‬
) ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬ ُّ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫و‬
‫اب‬ ‫امر‬ ‫و‬ ‫ابخلاص‬ ‫ابلتشبث‬ ‫التعذر‬ ‫ذم‬ ‫اَل‬ ‫يشري‬
‫الميان‬
. ‫ابهلدى‬
ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬‫ا‬
‫ز‬َ‫(ن‬ ‫تعاَل‬ ‫قوله‬ ‫و‬
ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬ِ
‫اب‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ك‬
َ
‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬
‫ابن‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫يشعر‬ ) ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ
‫د‬َ‫ي‬ َْ
‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬
‫ان‬ ‫بل‬ . ‫فيه‬ ‫احلق‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫ِف‬ ‫شرط‬ ‫املصدقية‬
‫املعتْب‬ ‫و‬ ‫الداعي‬ ‫هي‬ ‫املصدقية‬ ‫كون‬‫القرآن‬ ‫ظاهر‬
ِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬َ
‫(و‬ ‫تعاَل‬ ‫قال‬ ‫بدعوة‬ ‫القائل‬ ‫لتصديق‬
َْ
‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬
‫بل‬ . ) ِ‫اة‬َ
‫ر‬ْ
‫او‬‫الت‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬
‫ي‬َ
‫د‬َ‫ي‬
‫ِف‬ ‫صرَيا‬ ‫ورد‬ ‫قد‬ ‫النهي‬ ‫ان‬
‫جواز‬ ‫عدم‬
‫قال‬ ‫املدعو‬ ‫عند‬ ‫ِبا‬ ‫املصدقة‬ ‫الدعوة‬ ‫رد‬
‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬‫ا‬
‫ز‬َ‫ن‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ
‫اي‬ ( ‫تعاَل‬
ُ
‫ج‬ُ
‫و‬ َ
‫س‬ِ
‫ْم‬‫ط‬َ‫ن‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬
َ
‫اه‬
‫د‬ُ
‫ر‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً
‫وه‬
‫ا‬

11. 7
‫هللا‬ ‫ان‬ ‫كما‬. ) ‫ا‬َ
‫ه‬ِ
‫ر‬َ
‫اب‬ْ
‫د‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
‫وصف‬ ‫قد‬ ‫تعاَل‬
‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫الِت‬ ‫الدعوات‬
‫عن‬ ‫تكون‬ ‫الِت‬ ‫و‬ ‫مصدق‬
َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬( ‫تعاَل‬ ‫قال‬ ‫اتباعه‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫ابلظن‬ ‫اهلوى‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
ِ
‫ِب‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫ؤ‬َ
‫َاب‬
‫آ‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫وه‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫اي‬َ
‫مس‬ ٌ
‫اء‬َْ
‫َمس‬‫أ‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬
ٍ
‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ل‬ُ
‫س‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬
َْ
‫األ‬ ‫ى‬َ
‫و‬َْ
‫َت‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ‫ا‬
‫ن‬‫ا‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬
ْ
‫د‬َ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ُ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫ن‬
َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اء‬َ
‫ج‬
‫بي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ ‫كيف‬‫الحظ‬ ) ‫ى‬َ
‫د‬ُْ
‫هل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ِِ
‫ِب‬
‫االنفس‬ ‫َتوى‬ ‫مما‬ ‫انه‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫السلطان‬ ‫فقدان‬ ‫كون‬
‫من‬ ‫و‬ ، ‫بذلك‬ ‫االعتبار‬ ‫عن‬ ‫املعرفة‬ ‫تلك‬ ‫اسقط‬ ‫و‬
. ‫القائل‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫ذلك‬ ‫ان‬ ‫الظاهر‬
‫يشعر‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫نفي‬ ‫بذلك‬
‫تتسم‬ ‫ال‬ ‫الِت‬ ‫الظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫عن‬ ‫لعلم‬
ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬( ‫تعاَل‬ ‫قوله‬ ‫ابملصدقية‬
ِ‫ة‬َ
‫ر‬ِ
‫َخ‬ْ
‫آل‬ِ
‫اب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ين‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ )*( ‫ى‬َ‫ث‬ْ‫ُن‬ْ
‫األ‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ِ
‫م‬ْ
‫س‬َ‫ت‬ َ‫ة‬َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ال‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬‫و‬ُّ
‫م‬َ
‫س‬ُ‫َي‬‫ل‬
‫ا‬
‫ن‬‫ا‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ‫ا‬
‫ن‬‫ا‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ
‫ْم‬‫ل‬ِ
‫ع‬
َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ين‬ْ‫غ‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬
ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬
‫املفقو‬ ‫العلم‬ ‫فان‬ ) ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ
‫ش‬
‫االخبار‬ ‫هو‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫هنا‬ ‫د‬
‫علم‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬
‫يكون‬ ‫ان‬ ‫عرفت‬ ‫كما‬‫ضمنه‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫ي‬

12. 8
‫انه‬ ‫لو‬ ‫و‬ ، ‫ظن‬ ‫ذلك‬ ‫ان‬ ‫اَل‬ ‫االشارة‬ ‫بدليل‬ ‫مصدقا‬
‫املصدقية‬ ‫اذن‬ . ‫الدائرة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫خلرج‬ ‫مصدقا‬ ‫كان‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫احلق‬ ‫املعتْب‬ ‫هي‬ ‫اليها‬ ‫الداعي‬ ‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫ِف‬
‫لداعي‬
‫ِبا‬ ‫لالميان‬
‫ا‬ ‫عند‬ ‫ِبا‬ ‫املصدقة‬ ‫الدعوة‬ ‫رد‬ ‫ان‬ ‫و‬ ،
‫ملدعو‬
. ‫قرآنيا‬ ‫مذموم‬ ‫و‬ ‫عنه‬ ‫منهي‬
‫قال‬
‫هللا‬
‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ
‫َم‬
‫آ‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ َ
‫يل‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫(و‬ ‫تعاَل‬
ُّ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ ُ
‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ن‬
ُ
‫م‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬
َ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ
‫د‬َ
‫ص‬
‫مفصلة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ) ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ع‬
‫وحمكمة‬
‫و‬ ‫شروط‬ ‫و‬ ‫ابلدعوة‬ ‫االميان‬ ‫خبصوص‬
‫د‬
. ‫ابلنقل‬ ‫التصديق‬ ‫شرط‬ ‫تبي‬ ‫و‬ ،‫تصديقها‬ ‫واعي‬
‫ملا‬ ‫املصدقة‬ ‫واملعرفة‬ ‫املضمون‬ ‫ان‬ ‫ِف‬ ‫ظاهر‬ ‫وهي‬
‫املعتْب‬ ‫هو‬ ‫حقة‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫خارجها‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫و‬ ‫قبلها‬
‫على‬ ‫تدل‬ ‫اهنا‬ ‫كما‬ .‫ابلدعوة‬ ‫االميان‬ ‫ِف‬
‫النهي‬

13. 9
‫اب‬ ‫ابلتشبث‬
‫حبجة‬ ‫اخلارجي‬ ‫النقل‬ ‫ورفض‬ ‫اخلاص‬ ‫لنقل‬
‫ا‬ ‫اف‬‫ر‬‫اط‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫و‬ . ‫ابألول‬ ‫االكتفاء‬
‫و‬ ‫لدعوة‬
‫اَل‬ ‫تشري‬ ‫الناقل‬ ‫لشخصية‬ ‫اآلية‬ ‫تعرض‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫النقل‬
‫ابملضمون‬ ‫االعتبار‬ ‫واَّنا‬ ‫الناقل‬ ‫حبال‬ ‫االعتبار‬ ‫عدم‬
. ‫ذاَتا‬ ‫الدعوة‬ ‫و‬
‫يفرضه‬ ‫مما‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫للخْب‬ ‫املتنية‬ ‫القيمة‬ ‫حمورية‬ ‫ان‬
‫ب‬ ‫العقل‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫الشرع‬
‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫دستور‬ ‫له‬ ‫نظام‬ ‫فهو‬ ‫يضا‬
‫مقاصد‬
‫ائه‬‫ز‬‫اج‬ ‫ابقي‬ ‫حوله‬ ‫تدور‬ ‫قطب‬ ‫و‬ ‫رحى‬ ‫و‬
‫و‬
‫املقاصد‬ ‫و‬ ‫الروح‬ ‫تلك‬ ‫خيالف‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫ان‬ ‫و‬ ، ‫انظمته‬
‫معارف‬ ‫فيه‬ ‫املعامل‬ ‫واضح‬ ‫نظام‬ ‫فالشرع‬ . ‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬
‫مهما‬ ‫الظنية‬ ‫االخبار‬ ‫و‬، ‫خمالفتها‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫قطعية‬ ‫اثبتة‬
‫ب‬ ‫االطمئنان‬ ‫درجة‬ ‫كانت‬
‫خاض‬ ‫فاهنا‬ ‫صدورها‬
‫فيه‬ ‫عة‬
‫اي‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫املتين‬ ‫للتقييم‬
‫معرِف‬ ‫نظام‬
‫عموما‬ ‫اَل‬ ‫َيتكم‬ ‫اختصاصي‬
‫ظاهرة‬ ‫اثبتة‬ ‫وقواعد‬ ‫ت‬

14. 10
‫ظاهر‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬ ‫عموده‬ ‫و‬ ‫النظام‬ ‫دستور‬ ‫هي‬
‫و‬ . ‫الثابتة‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫بل‬ ‫املستفيضة‬ ‫االخبار‬
‫يصح‬ ‫ال‬ ‫اثبتة‬ ‫معارف‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ِف‬ ‫ان‬ ‫جدا‬ ‫اجللي‬ ‫من‬
‫خيالفه‬ ‫ما‬ ‫قبول‬
‫املخال‬ ‫يكون‬ ‫و‬ ، ‫ا‬
‫مشكال‬ ‫هلا‬ ‫ف‬
‫املخالف‬ ‫غري‬ ‫و‬ ‫ضعيفا‬
‫و‬
‫ما‬
‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫كان‬
‫حقا‬
‫بشكل‬ ‫بذلك‬ ‫جاءت‬ ‫قد‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫القرآن‬ ‫ان‬ ‫بل‬
. ‫الشك‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫الصدق‬ ‫جعل‬ ‫تعاَل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يؤيد‬ ‫و‬
‫ابلدعوة‬ ‫االميان‬ ‫وجه‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫املعرفة‬ ‫ِف‬ ‫شرط‬ ‫احلق‬
‫اتباع‬ ‫الواجب‬ ‫ان‬ ‫و‬ ، ‫واتباعها‬
‫احلق‬ ‫و‬ ‫الصدق‬
‫بعال‬
‫نقل‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫الذاتية‬ ‫ماته‬
‫وصوله‬ ‫و‬ ‫ه‬
َ
‫ك‬ ْ
‫ت‬‫ا‬َ
‫مت‬َ
‫و‬ ( ‫تعاَل‬ ‫قال‬
َ
‫ل‬ِ
‫د‬َ‫ب‬ُ
‫م‬ َ
‫ال‬ ً
‫ال‬ْ
‫د‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬ْ
‫د‬ِ
‫ص‬ َ
‫ك‬ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ُ‫ة‬َ
‫م‬ِ‫ل‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َ
‫ر‬َ‫ث‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ ْ
‫ع‬ِ
‫ط‬ُ‫ت‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ )*( ُ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫يع‬ِ
‫م‬‫ا‬
‫س‬‫ال‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ل‬

15. 11
ِ‫إ‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫يل‬ِ‫ب‬َ
‫س‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫وك‬ُّ‫ل‬ِ
‫ض‬ُ‫ي‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ ِ
‫ِف‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬
‫ا‬
‫ن‬‫ا‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬
‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
‫تع‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫كيف‬‫فالحظ‬ ) َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ص‬ُ
‫ر‬َْ
‫خي‬
‫اَل‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫صفة‬ ‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫مصدر‬ ‫الواقعية‬ ‫و‬ ‫الصدق‬
ٍ
‫ْم‬‫ل‬ِ
‫ع‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫د‬ْ‫ن‬ِ
‫ع‬ ْ‫ل‬َ
‫ه‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬( ‫تعاَل‬ ‫قال‬ ‫الظن‬ ‫هو‬ ‫غريه‬
ْ
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ‫ا‬
‫ن‬‫ا‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫َن‬‫ل‬ ُ‫وه‬ُ
‫ج‬ِ
‫ر‬ْ
‫خ‬ُ‫ت‬َ‫ف‬
‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬
‫اَل‬ ‫وجه‬ ‫هنا‬ ‫االمر‬ ‫ان‬ ) َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ص‬ُ
‫ر‬َْ
‫َت‬
‫هو‬ ‫كما‬‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬
‫تع‬ ‫قوله‬ ‫مثله‬ ‫و‬ ‫ظاهر‬
ِ
‫ل‬ِ
‫اط‬َ‫ْب‬‫ل‬ِ
‫اب‬ ‫ا‬
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ
‫س‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫(و‬ ‫اَل‬
‫لكون‬ ‫هنا‬ ‫كزية‬
‫املر‬ ‫فان‬ ) َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ ‫ا‬
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ك‬َ‫ت‬َ
‫و‬
( ‫تعاَل‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫نقاهلا‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫حقة‬ ‫املعرفة‬
َ
‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
ِ‫ائ‬َ
‫ك‬َ
‫ر‬ُ
‫ش‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫ل‬
ُ‫ق‬ ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬
ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫ل‬
َ
‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ِ
‫ق‬َ
‫ْح‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬
َ
‫ع‬َ‫اب‬‫ت‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ُّ
‫ق‬َ
‫َح‬‫أ‬ ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬ُ
‫ك‬َْ
‫حت‬ َ
‫ف‬ْ‫ي‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ
‫د‬ْ
‫ه‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ِ
‫ه‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ْ
‫ن‬‫ا‬
‫م‬َ‫أ‬
‫ًّا‬‫ن‬َ‫ظ‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫ر‬َ‫ث‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ ُ
‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ )*(
َ
‫ال‬ ‫ا‬
‫ن‬‫ا‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ين‬ْ‫غ‬ُ‫ي‬
ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬
‫و‬ُ‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ف‬َ‫ي‬ ‫ا‬َِ
‫ِب‬ ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ َ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬
‫ظاهرة‬ ‫اآلية‬ ‫و‬ ) َ
‫ن‬
‫و‬ ‫املصدر‬ ‫له‬ ‫املوافق‬ ‫املضمون‬ ‫و‬ ‫احلق‬ ‫جعل‬ ‫ِف‬

16. 12
‫هذا‬ ‫ان‬ . ‫غري‬ ‫ال‬ ‫الدعوة‬ ‫لقبول‬ ‫االساسي‬ ‫الداعي‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫الصدق‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫ابنه‬ ‫للظن‬ ‫العلمي‬ ‫التعريف‬
‫ي‬ ‫صدقا‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫العلم‬
‫ا‬ ‫قوة‬ ‫ان‬ ‫دعوى‬ ‫بطل‬
‫لسند‬
‫االختال‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫اخلْب‬ ‫ظنية‬ ‫من‬ ‫تقلل‬
‫درجة‬ ‫ِف‬ ‫بينها‬ ‫ف‬
‫ا‬ ‫آايت‬ ‫و‬ . ‫الظنية‬
‫االميان‬ ‫مصدر‬ ‫كون‬‫على‬ ‫دالة‬ ‫حلق‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫املضمون‬ ‫و‬ ‫املنت‬ ‫ِف‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫وا‬ُ‫ب‬‫ا‬
‫ذ‬َ
‫ك‬ْ
‫ل‬َ‫(ب‬ ‫تعاَل‬ ‫قال‬ ‫املقام‬ ‫هذا‬ ‫ِف‬ ‫القائل‬ ‫اَل‬ ‫االشارة‬
ُ
‫ه‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ا‬‫ا‬
‫م‬َ‫ل‬ ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬ِ
‫اب‬
َ
‫م‬ ٍ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ِ
‫ِف‬ ْ
‫م‬
‫تعاَل‬ ‫قال‬ ‫و‬ ) ٍ
‫يج‬ِ
‫ر‬
ِ
‫ْن‬َ
‫َي‬ َْ
‫مل‬َ‫أ‬(
ُ‫ق‬ َ
‫ع‬َ
‫ش‬َْ
‫َت‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬ِ‫ل‬
‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫ر‬ْ
‫ك‬ِ
‫ذ‬ِ‫ل‬ ْ
‫م‬ُُ
‫وِب‬ُ‫ل‬
‫وا‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ
‫ْر‬‫ط‬َ
‫ش‬( ‫تعاَل‬ ‫قال‬ ‫و‬ ) ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ل‬َ
‫ز‬َ‫ن‬
) ْ
‫م‬ِِ
‫ِب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُّ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫َي‬‫ل‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
‫تعاَل‬ ‫قوله‬ ‫و‬
ُ
‫(ه‬
ُْ
‫هل‬ِ
‫اب‬ ُ‫َه‬‫ل‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫َر‬‫أ‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫و‬
‫قال‬ ‫و‬ ) ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬‫ي‬ِ
‫د‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ
‫د‬
‫تعا‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ
‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ
‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫َت‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫(ا‬ ‫َل‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ‫ا‬
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ك‬َ‫َي‬‫ل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬ً
‫ق‬‫ي‬ِ
‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬
‫أتكيدا‬ ‫جتد‬ ‫بل‬ )َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
‫املضمو‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬
‫و‬ ‫ن‬

17. 13
ُّ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ ( ‫تعاَل‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫الدعوة‬
‫ا‬
‫ن‬َ‫ن‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬ َ
‫ك‬ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬
ِ
‫م‬
‫االخبار‬ ‫جاءت‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫و‬ . ) َ
‫ين‬َِ
‫َت‬ْ
‫م‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬
‫فعن‬ . ‫لذلك‬ ‫املوافقة‬ ‫و‬ ‫بذلك‬ ‫املصدقة‬ ‫املستفيضة‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أاب‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ‫احلر‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬‫إَل‬ ‫مردود‬ ‫شيء‬ ‫كل‬:‫يقول‬
‫كل‬
‫و‬ ،‫والسنة‬
‫حد‬
‫ع‬ ‫و‬ .‫زخرف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫يث‬
‫ن‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬
‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬
‫ابحلديث‬ ‫عين‬ ‫حدثتم‬ ‫إذا‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فإن‬ ،‫وأرشده‬ ‫وأسهله‬ ‫أهنأه‬ ‫فاحنلوين‬
‫عن‬ ‫و‬ .‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫يوافق‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ،‫قلته‬ ‫فأَن‬
‫ي‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬
‫وح‬ :‫علي‬ ‫قال‬ ،‫عفور‬
‫أيب‬ ‫بن‬ ‫احلسي‬ ‫دثين‬
‫ا‬ ‫حضر‬ ‫أنه‬ ‫العالء‬
:‫قال‬ ‫اجمللس‬ ‫هذا‬ ‫ِف‬ ‫يعفور‬ ‫أيب‬ ‫بن‬
‫سأل‬
‫يرويه‬ ‫اختالف‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أاب‬ ‫ت‬
‫فوجدمتوه‬ ‫حديث‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫فقال‬ ، ‫به‬ ‫يثق‬ ‫من‬
‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬

18. 14
‫به‬ ‫جاءكم‬ ‫فالذي‬ ‫وإال‬ ،‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫وعن‬ . ‫أوَل‬
‫على‬
‫قا‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫احلسن‬ ‫أيب‬
‫تقبلوا‬ ‫ال‬ ‫ل‬
‫فإَن‬ ‫القرآن‬ ‫خالف‬ ‫علينا‬
‫ِبوافقة‬ ‫حدثنا‬ ‫حتدثنا‬ ‫إن‬
‫رسوله‬ ‫وعن‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫إَن‬ ،‫السنة‬ ‫وموافقة‬ ‫القرآن‬
،‫كالمنا‬‫فيتناقض‬ ‫وفالن‬ ‫فالن‬ ‫قال‬ :‫نقول‬ ‫وال‬ ،‫حندث‬
‫مصداق‬ ‫أولنا‬ ‫كالم‬
‫و‬ ،‫أولنا‬ ‫كالم‬‫مثل‬ ‫آخرَن‬ ‫كالم‬‫إن‬
‫لكالم‬
‫أَتك‬ ‫وإذا‬ ،‫آخرَن‬
‫ذلك‬ ‫خبالف‬ ‫َيدثكم‬ ‫من‬ ‫م‬
‫وق‬ ‫عليه‬ ‫فردوه‬
‫فإن‬ ،‫به‬ ‫جئت‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫أعلم‬ ‫أنت‬ :‫ولوا‬
‫مع‬
‫معه‬ ‫حقيقة‬ ‫ال‬ ‫فما‬ ،‫نور‬ ‫وعليه‬ ‫حقيقة‬ ‫منا‬ ‫قول‬ ‫كل‬
.‫الشيطان‬ ‫قول‬ ‫فذلك‬ ‫عليه‬ ‫نور‬ ‫وال‬
‫ان‬ ‫ِف‬ ‫ظاهر‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫يصح‬ ‫هنا‬ ‫من‬
‫و‬ ‫ابملصدقية‬ ‫املنقول‬ ‫املضمون‬ ‫خبصائص‬ ‫االعتبار‬
‫امل‬
‫للحق‬ ‫طابقة‬
‫النقل‬ ‫نسبة‬ ‫فيصح‬ ، ‫ذاتية‬ ‫بعالمات‬
‫الن‬ ‫اَل‬
‫صفات‬ ‫بتحقيق‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ب‬

19. 15
‫املصد‬
‫ال‬ ‫و‬ ، ‫الثابتة‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫املوافقة‬ ‫و‬ ‫قية‬
‫ال‬ ‫اخرى‬ ‫امور‬ ‫ادخال‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ابلنقل‬ ‫للتصرف‬ ‫وجه‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النب‬ ‫اَل‬ ‫ينسب‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ . ‫عليها‬ ‫شاهد‬
‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫مصدقا‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫عليه‬
‫علي‬ ‫و‬ ‫السنة‬
‫ه‬
‫ك‬‫و‬ ‫رده‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ْب‬‫معت‬ ‫يكون‬ ‫منهما‬ ‫شاهد‬
‫ما‬ ‫ل‬
‫و‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫آايت‬ ‫من‬ ‫تقدم‬
‫مستفيضة‬ ‫الرواايت‬
.‫بعضها‬ ‫بينا‬ ‫ذلك‬ ‫ِف‬

20. 16
)‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫(االئمة‬ ‫حديث‬ :‫الثاين‬ ‫الفصل‬
‫اللفظ‬ ‫سأذكر‬ ‫وهنا‬ ‫اللفظ‬ ‫ِبذا‬ ‫مستفيض‬ ‫احلديث‬
.‫معىن‬ ‫احلديث‬ ‫تواتر‬ ‫سأذكر‬ ‫اخر‬ ‫مكان‬ ‫وِف‬ ‫ابلضبط‬
‫كمال‬
‫عن‬ ،‫القاسم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫َيىي‬ ‫عن‬ ‫والعيون‬ ‫الدين‬
‫ال‬
:‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫آابئه‬ ‫عن‬ ،‫صادق‬
‫ق‬
‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ال‬
‫هم‬ ،‫القائم‬ ‫وآخرهم‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أوهلم‬ ،‫عشر‬
‫امِت‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫وحجج‬ ‫وأوليائي‬ ‫وأوصيائي‬ ‫خلفائي‬
.‫بعدي‬

21. 17
‫واالماِل‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬
‫والعيون‬
‫علي‬ ‫عن‬ ‫الثماِل‬ ‫عن‬
‫ج‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫احلسي‬ ‫بن‬
:‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ده‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫بعدي‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬
‫الذي‬ ‫القائم‬ ‫وآخرهم‬ ‫علي‬ ‫اي‬ ‫أنت‬ ‫أوهلم‬ ،‫عشر‬ ‫اثنا‬
‫هللا‬ ‫يفتح‬
-
‫ذكره‬ ‫تعاَل‬
-
‫االرض‬ ‫مشارق‬ ‫يديه‬ ‫على‬
.‫ومغارِبا‬
‫الغفار‬ ‫عبد‬ ‫مرمي‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫القا‬ ‫بن‬
:‫قال‬ ‫سم‬
‫ح‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الباقر‬ ‫موالي‬ ‫قال‬
‫عن‬ ‫أيب‬ ‫دثين‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫آابئه‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫بين‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫إن‬ :‫وآله‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬
‫عدال‬ ‫فيمالها‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫ِف‬ ‫خيرج‬ ‫قائمهم‬ ‫والتاسع‬
‫ظلما‬ ‫ملئت‬ ‫ما‬ ‫بعد‬
. ‫ا‬‫ر‬‫وجو‬

22. 18
‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الفارسي‬ ‫سلمان‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫هللا‬
‫اثن‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
:‫قال‬ ‫مث‬ ،‫عشر‬ ‫ا‬
.‫عَتيت‬ ‫إهنم‬ ‫أال‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫كلهم‬
‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫شهور‬ ‫عدد‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
.‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ،‫احلول‬
‫كفا‬
‫ية‬
‫األثر‬
‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
‫علي‬ ‫هللا‬
‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫ه‬
‫صلب‬
.‫قائمهم‬ ‫َتسعهم‬ ‫احلسي‬

23. 19
‫كان‬:‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫سلمة‬ ‫ام‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬
‫احل‬
‫أعط‬ ،‫سي‬
‫فالويل‬ ‫وفهمي‬ ‫علمي‬ ‫هللا‬ ‫اهم‬
.‫ملبغضيهم‬
‫كف‬
‫اي‬
:‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫واملناقب‬ ‫األثر‬ ‫ة‬
‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬
.‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬،‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬

24. 20
:‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫واملناقب‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
:‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬
‫االئمة‬
‫والتاسع‬ ‫احلسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬
.‫مهديهم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اي‬ :‫قلت‬ . ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫فكم‬
‫احلسن‬ ‫سبطاي‬ ‫وبعده‬ ،‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أوهلم‬
‫مضى‬ ‫فإذا‬ ،‫على‬ ‫فابنه‬ ‫احلسي‬ ‫انقضى‬ ‫فإذا‬ ،‫واحلسي‬
،‫حممد‬ ‫فابنه‬ ‫علي‬
‫انق‬ ‫فإذا‬
‫فإذا‬ ،‫جعفر‬ ‫فابنه‬ ‫حممد‬ ‫ضى‬
‫فابنه‬ ‫جعفر‬ ‫انقضى‬
‫فابنه‬ ‫موسى‬ ‫انقضى‬ ‫فإذا‬ ،‫موسى‬
‫انقض‬ ‫فإذا‬ ،‫علي‬
‫انقضى‬ ‫فإذا‬ ،‫حممد‬ ‫فابنه‬ ‫علي‬ ‫ى‬
،‫احلسن‬ ‫فابنه‬ ‫علي‬ ‫انقضى‬ ‫فإذا‬ ،‫علي‬ ‫فابنه‬ ‫حممد‬

25. 21
‫االئمة‬ ‫هم‬ :‫قال‬ ‫مث‬ .‫احلجة‬ ‫فابنه‬ ‫احلسن‬ ‫انقضى‬ ‫فإذا‬
.‫قهروا‬ ‫وإن‬ ‫بعدي‬
‫مال‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫ك‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬
‫بع‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫مث‬ ،‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫دي‬
‫ق‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫صوته‬ ‫أخفى‬
.‫ريش‬
‫النب‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫املناقب‬ ‫و‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اي‬ ‫حواريك‬ ‫من‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫علي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫فقال‬
‫وأنص‬ ‫حواريي‬ ‫وهم‬ ،‫وفاطمة‬
‫ار‬
.‫ديين‬

26. 22
‫رسول‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫هللا‬
‫بع‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫دي‬
‫ومنا‬ ،‫معصومون‬ ‫امناء‬ ،‫احلسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬
.‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
،‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫م‬ ‫تسعة‬
‫ن‬
.‫قائمهم‬ ‫َتسعهم‬ ‫احلسي‬ ‫صلب‬

27. 23
‫أيب‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫رس‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬
‫هللا‬ ‫ول‬
‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
.‫منهم‬ ‫واملهدي‬ ‫احلسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬
‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫من‬ ‫رجال‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫إن‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫أهل‬
‫ب‬
‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫حممد‬ ‫وآخرهم‬ ‫أوهلم‬ ‫علي‬ ،‫يِت‬
‫إ‬ ‫أال‬ ،‫االمة‬
‫حببل‬ ‫متسك‬ ‫فقد‬ ‫بعدي‬ ‫ِبم‬ ‫متسك‬ ‫من‬ ‫ن‬
.‫هللا‬
‫رسول‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
‫من‬ ‫كلهم‬ :‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫صوته‬ ‫أخفى‬ ‫مث‬ ،‫عشر‬
.‫قريش‬

28. 24
‫ق‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫ال‬
‫رسول‬ ‫مسعت‬ :
‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫من‬
‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ‫احلسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫عشر‬
‫هذه‬
‫حببل‬ ‫استمسك‬ ‫فقد‬ ‫ِبم‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫متسك‬ ‫من‬ ،‫االمة‬
.‫هللا‬
‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫امامة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫من‬ ‫كلهم‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫تسعة‬ ،‫قريش‬
‫من‬
.‫منهم‬ ‫واملهدي‬ ‫احلسي‬ ‫صلب‬
:‫قال‬ ‫االسقع‬ ‫بن‬ ‫واثلة‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫عليه‬
.‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫إن‬ :‫وآله‬

29. 25
‫إشارة‬
‫من‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫ِف‬ ‫جاءت‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬( ‫لفظة‬
‫بعض‬ ‫و‬ )‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ( ‫لفظ‬ ‫مع‬ ‫الصحابة‬
‫وبعضها‬ )‫صوته‬ ‫أخفى‬ ‫(مث‬ ‫تقول‬ ‫االحاديث‬ ‫هذه‬
)‫قال‬ ‫مث‬ (‫تقول‬
‫بن‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫ان‬ ‫اَل‬ ‫يشري‬ ‫وهذا‬
‫احل‬ ‫هذا‬ ‫نفس‬ ‫هو‬ ‫مسرة‬
‫ذكر‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫ديث‬
‫لكن‬ )‫ورجال‬ ‫ا‬‫ري‬‫وام‬ ‫(خليفة‬
‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫لدينا‬ ‫هنا‬
‫كبار‬‫من‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫وصحبة‬ ‫ولصوقا‬ ‫قراب‬ ‫واكثر‬ ‫الصحابة‬
‫اللفظ‬ ‫ه‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫املصدق‬ ‫فيكون‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫املقارب‬ ‫االلفاظ‬ ‫بتلك‬ ‫عنه‬ ‫عْب‬ ‫وانه‬ ‫األصلي‬
‫واليك‬ .‫ة‬
:‫االحاديث‬
‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫مث‬ ،‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬
‫أخفى‬
.‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫صوته‬

30. 26
‫رسول‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
‫صوته‬ ‫أخفى‬ ‫مث‬ ،‫عشر‬
‫من‬ ‫كلهم‬ :‫يقول‬ ‫فسمعته‬
.‫قريش‬
‫الفا‬ ‫سلمان‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫رسي‬
‫مث‬ ،‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
:‫قال‬
.‫عَتيت‬ ‫إهنم‬ ‫أال‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫كلهم‬
:‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫واملناقب‬ ‫األثر‬ ‫كفاية‬
‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬
‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬
.‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬،‫ر‬

31. 27
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الشواهد‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫مباشر‬ ‫اتصال‬ ‫هلا‬ ‫الِت‬ ‫االايت‬ ‫هنا‬ ‫نذكر‬
‫ابإلمامة‬
‫االمامة‬ ‫واحقية‬
‫الِت‬ ‫االايت‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫دون‬
‫حقق‬
‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫اخلاص‬ ‫او‬ ‫العام‬ ‫مصداقها‬
.
(
‫ا‬ْ
‫َو‬‫ل‬‫ا‬َ
‫ع‬َ‫ت‬
َ
‫َن‬َ‫اء‬َ
‫س‬ِ‫ن‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬ ُ
‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ن‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫اء‬َ
‫س‬ِ‫ن‬َ
‫و‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬
)
‫ا‬َ
‫ح‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬
ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ َ
‫ك‬‫ا‬
‫ج‬
ْ
‫ل‬ُ
‫ق‬َ‫ف‬ ِ
‫ْم‬‫ل‬ِ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ك‬َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬
ُ
‫ك‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬ ُ
‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ن‬ ‫ا‬ْ
‫َو‬‫ل‬‫ا‬َ
‫ع‬َ‫ت‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫اء‬َ
‫س‬ِ‫ن‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬َ‫اء‬َ
‫س‬ِ‫ن‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬
ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫َع‬‫ل‬ ْ
‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ج‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ْ
‫ل‬ِ
‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ‫ُا‬
‫مث‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ
‫ي‬ِ‫ب‬ِ
‫اذ‬َ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
61
]

32. 28
‫ا‬ ‫عليهم‬ ‫املتفق‬
‫الب‬ ‫اهل‬ ‫ِف‬ ‫هنا‬
‫مل‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫يت‬
.‫احد‬ ‫فيها‬ ‫كهم‬
‫يشار‬
(
‫ا‬
‫د‬َ
‫و‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫َج‬‫أ‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ
‫َس‬‫أ‬ َ
‫ال‬
َ
‫َب‬ْ
‫ر‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ِف‬ َ‫ة‬
)
‫وا‬ُ‫ل‬ِ
‫م‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ
‫اد‬َ‫ب‬ِ
‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫ر‬ِ
‫ش‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
‫ا‬
‫ص‬‫ال‬
‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫َج‬‫أ‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ
‫َس‬‫أ‬ َ
‫ال‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ ِ
‫ات‬َ
ِ
‫احل‬
ِ
‫ِف‬ َ‫ة‬‫ا‬
‫د‬َ
‫و‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
َ‫ن‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ
‫س‬َ
‫ح‬ ْ
‫ف‬َِ
‫َت‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫َب‬ْ
‫ر‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫ن‬ْ
‫س‬ُ
‫ح‬ ‫ا‬َ
‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫َه‬‫ل‬ ْ
‫د‬ِ
‫ز‬
‫و‬ُ
‫ف‬َ‫غ‬
ٌ
‫ر‬
[ ٌ
‫ور‬ُ
‫ك‬َ
‫ش‬
/‫الشورى‬
23
]
‫هم‬ ‫اهنم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫عنهم‬ ‫املستفيض‬ ‫ومن‬
‫يصدقه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ .‫ابلقرى‬ ‫هنا‬ ‫املقصودون‬
‫االنتظام‬
.‫خيتل‬ ‫ذلك‬ ‫خيالف‬ ‫تفسري‬ ‫كل‬
‫و‬ ‫واالعتبار‬

33. 29
(
‫ا‬َ‫ا‬
‫َّن‬ِ‫إ‬
ُ
‫د‬‫ي‬ِ
‫ر‬ُ‫ي‬
ِ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ َ
‫س‬ْ
‫ج‬ِ
‫الر‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ب‬ِ
‫ه‬ْ
‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬
‫ا‬ً
‫ري‬ِ
‫ه‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫ر‬ِ
‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ي‬َ
‫و‬
)
ْ
‫ر‬َ‫ق‬َ
‫و‬
ِ
‫ِف‬ َ
‫ن‬
َ
‫ُوَل‬ْ
‫األ‬ ِ
‫ة‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ل‬ِ
‫اه‬َْ
‫جل‬‫ا‬ َ
‫ج‬َُّ
‫ْب‬َ‫ت‬ َ
‫ن‬ْ
‫ج‬‫ا‬َ
‫ْب‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ‫ا‬
‫ن‬ُ
‫ك‬ِ‫وت‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬
َ
‫آ‬َ
‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ال‬‫ا‬
‫ص‬‫ال‬ َ
‫ن‬ْ
‫م‬ِ‫َق‬‫أ‬َ
‫و‬
َ‫ا‬
‫َّن‬ِ‫إ‬ ُ‫َه‬‫ل‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ َ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ن‬ْ‫ع‬ِ
‫َط‬‫أ‬َ
‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ
‫ك‬‫ا‬
‫ز‬‫ال‬ َ
‫ي‬ِ‫ت‬
‫ا‬
‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ َ
‫س‬ْ
‫ج‬ِ
‫الر‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ب‬ِ
‫ه‬ْ
‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫د‬‫ي‬ِ
‫ر‬ُ‫ي‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫ر‬ِ
‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ْب‬‫ل‬
‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ ‫ا‬ً
‫ري‬ِ
‫ه‬ْ‫ط‬َ‫ت‬
/
33
]
‫عليهم‬ ‫هم‬ ‫البيت‬ ‫ابهل‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫ان‬ ‫جدا‬ ‫املستفيض‬ ‫ومن‬
‫كل‬‫فان‬ ‫واالعتبار‬ ‫االنتظام‬ ‫يصدقه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫السالم‬
.‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫خيتل‬ ‫بغريهم‬ ‫تفسري‬

34. 30
(
َ
‫ول‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬َ
‫و‬
ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫األ‬ ِ
‫ُوِل‬‫أ‬َ
‫و‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬
)
‫و‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬َ
‫و‬ َ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ
‫اي‬
ِ
‫ُوِل‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ل‬
ُّ
‫د‬ُ
‫ر‬َ‫ف‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
‫ِف‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ
‫از‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫األ‬
ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫وه‬
ِ
‫َخ‬ْ
‫اآل‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ‫ا‬
‫َّلل‬ِ
‫اب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ال‬َ
‫و‬
َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ
‫ر‬
/‫[النساء‬ ً
‫يال‬ِ
‫و‬َْ
‫أت‬ ُ
‫ن‬َ
‫س‬ْ
‫َح‬‫أ‬َ
‫و‬ ٌْ
‫ري‬َ
‫خ‬
59
]
‫اهنم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫عن‬ ‫مستفيضا‬ ‫وجاء‬
‫ا‬ ‫هم‬
‫يصدقه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مفَتضة‬ ‫طاعتهم‬ ‫وان‬ ‫االمر‬ ‫ولو‬
‫االنتظام‬
‫علي‬ ‫اال‬ ‫للوصف‬ ‫انطباق‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫واالعتبار‬
‫هم‬
.‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫خيتل‬ ‫بغريه‬ ‫تفاسري‬ ‫من‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫فان‬

35. 31
‫مس‬ ‫مطلق‬ ‫وهذا‬ ‫أقول‬
‫القيا‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫تمر‬
‫وال‬ ‫مة‬
‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫الزم‬ ‫االمر‬ ‫وِل‬ ‫وجود‬ ‫ان‬ ‫أي‬ .‫خمصص‬
.‫القيامة‬
(
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً‫ة‬‫ا‬‫ي‬ِ
‫ر‬ُ‫ذ‬
ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
)
َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ
‫م‬ِ
‫ع‬ َ
‫َل‬
‫آ‬َ
‫و‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ
‫َل‬
‫آ‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫وح‬ُ‫ن‬َ
‫و‬ َ
‫م‬َ
‫َد‬
‫آ‬ ‫ى‬َ
‫ف‬َ‫ط‬ْ
‫اص‬ َ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ل‬َ
‫ع‬
( َ
‫ي‬ِ
‫َم‬‫ل‬‫ا‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬
33
ُ‫ا‬
‫اَّلل‬َ
‫و‬ ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً‫ة‬‫ا‬‫ي‬ِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ )
َِ
‫مس‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ ٌ
‫يع‬
33
،
34
]
،‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اهنم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫عنهم‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
‫االنتظام‬ ‫يصدقه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
‫النب‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ ‫فاهنم‬ ‫واالعتبار‬

36. 32
‫من‬ ‫اعم‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ِف‬ ‫واالصطفاء‬ ،‫به‬ ‫الناس‬ ‫وأحق‬
‫النبوة‬
‫الو‬ ‫ِف‬ ‫فيجري‬
.‫واالمام‬ ‫صية‬
(
َْ
‫األ‬ ِ
‫ُوِل‬‫أ‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ال‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ُّوه‬
‫د‬َ
‫ر‬ ْ
‫َو‬‫ل‬َ
‫و‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫م‬
)
ْ
‫َو‬‫ل‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫اع‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ِ
‫ف‬ْ
‫و‬َْ
‫اخل‬ ِ
‫و‬َ‫أ‬ ِ
‫ن‬ْ
‫َم‬ْ
‫األ‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
ُ‫ُّوه‬
‫د‬َ
‫ر‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫َع‬‫ل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫األ‬ ِ
‫ُوِل‬‫أ‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ال‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬
ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ
‫س‬َ‫ي‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫ل‬ْ
‫ض‬َ‫ف‬ َ
‫ال‬ْ
‫َو‬‫ل‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬
‫ا‬‫ت‬ َ
‫ال‬
ً
‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬‫ا‬
‫ش‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
/‫النساء‬
83
]
‫الرد‬ ‫وان‬ ‫االمر‬ ‫اول‬ ‫هم‬ ‫اهنم‬ ‫مستفيضا‬ ‫عنهم‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
‫ا‬
‫االنتظام‬ ‫يصدق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ليهم‬
‫واالعتبار‬
.‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫خيتل‬ ‫بغريهم‬ ‫تفسري‬ ‫كل‬
‫و‬

37. 33
‫أقول‬
‫وال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫مستمر‬ ‫مطلق‬ ‫وهذا‬
‫الز‬ ‫االمر‬ ‫وِل‬ ‫وجود‬ ‫ان‬ ‫أي‬ .‫خمصص‬
‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫م‬
.‫القيامة‬
(
ٍ
‫اد‬َ
‫ه‬ ٍ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ٌ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ا‬
‫َّن‬ِ‫إ‬
)
‫وا‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ول‬ُ
‫ق‬َ‫ي‬َ
‫و‬
َ
‫آ‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ َ
‫ال‬ْ
‫َو‬‫ل‬
‫ا‬َ‫ا‬
‫َّن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫ة‬َ‫ي‬
ٌ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
/‫[الرعد‬ ٍ
‫اد‬َ
‫ه‬ ٍ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫و‬
7
]
‫لقومه‬ ‫اهلادي‬ ‫ان‬ ‫مستفيضا‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫عنهم‬ ‫ورد‬
‫هو‬
‫يصدقه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫منهم‬ ‫االمام‬

38. 34
‫االنتظام‬
‫وال‬ ‫خيتل‬ ‫بغريهم‬ ‫تفسري‬ ‫كل‬
‫و‬ .‫واالعتبار‬
.‫يستقيم‬
‫وهذ‬ ‫أقول‬
‫م‬ ‫مطلق‬ ‫ا‬
‫وال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫ستمر‬
‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫الزم‬ ‫للقوم‬ ‫هاد‬ ‫وجود‬ ‫ان‬ ‫أي‬ .‫خمصص‬
.‫القيامة‬
(
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اه‬َ
‫ش‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬َ
‫و‬
)
ِ
‫ه‬ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اه‬َ
‫ش‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬َ
‫و‬
ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫َئ‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ً‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ ُ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ِ
‫ه‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬
ُ
‫اار‬‫ن‬‫ال‬َ‫ف‬ ِ
‫اب‬َ
‫ز‬ْ
‫َح‬ْ
‫األ‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ْ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ي‬
ٍ
‫ة‬َ‫ي‬ْ
‫ر‬ِ
‫م‬ ِ
‫ِف‬ ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ
‫د‬ِ
‫ع‬ْ
‫و‬َ
‫م‬
ِ
‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ر‬َ‫ث‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ
‫َك‬‫ل‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُّ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬
/‫[هود‬
17
]

39. 35
‫ورواه‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫عنهم‬ ‫مستفيضا‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬
‫و‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫الشاهد‬ ‫ان‬ ‫غريهم‬
‫تفسري‬ ‫كل‬
.‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫خيتل‬ ‫بغريه‬
َ‫ق‬(
َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬ ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬
ِ
‫ِت‬‫ا‬‫ي‬ِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫ااس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬
)
َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬
‫ن‬ُ
‫ه‬‫ا‬َ
‫مت‬
ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫ااس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬‫ا‬‫ي‬ِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬
ْ
‫ه‬َ
‫ع‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ي‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬‫ا‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬
124
]
‫ا‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫عنهم‬ ‫وجاء‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫ية‬‫ر‬‫جا‬ ‫هنا‬
‫اهنم‬ ‫ايضا‬ ‫ويصدق‬ ،‫واالنتظام‬ ‫االعتبار‬ ‫ويصدقه‬
‫غ‬ ‫على‬ ‫تنطيق‬ ‫وال‬ ‫ابالمامة‬ ‫االحق‬
‫نسبة‬ ‫كل‬
‫و‬ ‫ريهم‬
.‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫خيتل‬ ‫غريهم‬ ‫اَل‬ ‫لالمامة‬

40. 36
‫وال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫مستمر‬ ‫مطلق‬ ‫وهذا‬ ‫أقول‬
‫ا‬ ‫أي‬ .‫خمصص‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫الزم‬ ‫امام‬ ‫وجود‬ ‫ن‬
(
‫ا‬َ
‫ح‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ ‫ُو‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ
‫و‬
ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ َ
‫َل‬ْ
‫َو‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ
‫م‬
)
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫د‬َ
‫اه‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬َ
‫اج‬َ
‫ه‬َ
‫و‬ ُ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬
َ‫ب‬ِ‫ب‬ َ
‫َل‬ْ
‫َو‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ
‫ام‬َ
‫ح‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ ‫ُو‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ك‬ِ‫َئ‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬
ِ
‫ِف‬ ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬
َ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬
( ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ب‬
75
)
/‫[األنفال‬
75
]

41. 37
‫تشمل‬ ‫واهنا‬ ‫عامة‬ ‫اهنا‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫عنهم‬ ‫وجاء‬
‫والقرَب‬ ‫الذرية‬ ‫اايت‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫ويصدقه‬ ‫االمر‬ ‫والية‬
.‫البيت‬ ‫واهل‬
(
ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ
‫ض‬َ‫ف‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ََت‬
‫آ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ُ
‫س‬َْ
‫َي‬ ْ‫َم‬‫أ‬
)
ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫يب‬ِ
‫ص‬َ‫ن‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ ْ‫َم‬‫أ‬
‫و‬ُ‫ت‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬ ‫ا‬ً‫ذ‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ِ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫م‬
‫ا‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ن‬
‫ا‬ً
‫ري‬ِ
‫ق‬َ‫ن‬ َ
‫اس‬
(
53
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ََت‬
‫آ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ُ
‫س‬َْ
‫َي‬ ْ‫َم‬‫أ‬ )
َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ
‫َل‬
‫آ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫َت‬
‫آ‬ ْ
‫د‬َ
‫ق‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ
‫ض‬َ‫ف‬
َ‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
/‫[النساء‬ ‫ا‬ً
‫يم‬ِ
‫ظ‬َ
‫ع‬ ‫ا‬ً
‫ك‬ْ‫ل‬ُ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫َت‬
‫آ‬َ
‫و‬
53
،
54
]

42. 38
‫اهن‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫عنهم‬ ‫وجاء‬
‫النبوة‬ ‫وِف‬ ‫الطاعة‬ ‫ِف‬ ‫ا‬
‫و‬
‫االمامة‬
‫عليهم‬ ‫طاعتهم‬ ‫املفروضة‬ ‫االئمة‬ ‫ِف‬ ‫واهنا‬
‫كل‬
‫و‬ .‫االمر‬ ‫اوِل‬ ‫واايت‬ ‫السياق‬ ‫ويصدقه‬ ‫السالم‬
.‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫خيتل‬ ‫ذلك‬ ‫بغري‬ ‫تفسري‬
(
َ‫ا‬
‫َّن‬ِ‫إ‬
ِ‫ل‬َ
‫و‬ ‫ا‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ُ‫ُه‬‫ل‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ُّ‫ي‬
)
ُ
‫س‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ُّ‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ا‬
‫َّن‬ِ‫إ‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ُ‫ُه‬‫ل‬‫و‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫يم‬ِ
‫ق‬ُ‫ي‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬
( َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫اك‬َ
‫ر‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ
‫ك‬‫ا‬
‫ز‬‫ال‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ال‬‫ا‬
‫ص‬‫ال‬
55
‫ا‬
‫ل‬َ
‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ )
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ُ‫َه‬‫ل‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ َ‫ا‬
‫اَّلل‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ال‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ب‬ْ
‫ز‬ِ
‫ح‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬
/‫[املائدة‬
55
،
56
]
‫ا‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫ِف‬ ‫اهنا‬ ‫مستفيض‬ ‫والنقل‬
.‫لسالم‬

43. 39
‫م‬ ‫وهذا‬ ‫أقول‬
‫وال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫مستمر‬ ‫طلق‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫الزم‬ ‫الوِل‬ ‫وجود‬ ‫ان‬ ‫أي‬ .‫خمصص‬
(
َ
‫َب‬ْ
‫ر‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ل‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ُُ
‫ُخ‬ ِ‫ا‬ِ
‫َّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬
)
ِ
‫ول‬ُ
‫س‬‫ا‬
‫ر‬‫ل‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ُُ
‫ُخ‬ ِ‫ا‬ِ
‫َّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫م‬ِ‫ن‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫ا‬
‫َّن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬َ
‫و‬
َ
‫َب‬ْ
‫ر‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬ِ‫ل‬َ
‫و‬
‫ا‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ
‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬
ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫يل‬ِ‫ب‬‫ا‬
‫س‬‫ال‬ ِ
‫ن‬ْ‫اب‬َ
‫و‬ ِ
‫ي‬ِ‫اك‬َ
‫س‬َ
‫ْم‬‫ل‬
ِ
‫ان‬َ‫ق‬ْ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ َ
‫َن‬ِ
‫د‬ْ‫ب‬َ
‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ‫ا‬
‫َّلل‬ِ
‫اب‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬
‫ى‬َ
‫ق‬َ‫ْت‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬
ٌ
‫ير‬ِ
‫د‬َ‫ق‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬َ
‫و‬ ِ
‫ان‬َ
‫ع‬ْ
‫م‬َْ
‫جل‬‫ا‬
/‫[األنفال‬
41
]
‫و‬ ‫فللرسول‬ ‫هلل‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫ان‬ ‫عنهم‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ‫و‬
‫للرسول‬ ‫ما‬
‫اَل‬ ‫يصري‬
‫االنتظام‬ ‫ويصدقه‬ .‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫هنم‬ ‫االمام‬

44. 40
‫تفسري‬ ‫كل‬
‫و‬ ،‫والية‬ ‫عالمة‬ ‫اخلمس‬ ‫وان‬ ‫واالعتبار‬
.‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫خيتل‬ ‫بغريهم‬
‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫مستمر‬ ‫مطلق‬ ‫وهذا‬ ‫أقول‬
‫وال‬ ‫القيامة‬
‫داء‬ ‫ان‬ ‫أي‬ .‫خمصص‬
‫الزم‬ ‫النب‬ ‫مقام‬ ‫يقوم‬ ‫ملن‬ ‫خلمس‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬
(
َ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ئ‬ َ
‫ال‬َ
‫م‬َ
‫و‬
ُ‫ه‬َ‫ت‬َ
‫ك‬
ِِ
‫اب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬َ
‫ص‬ُ‫ي‬
)
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ
‫اي‬ ِِ
‫اب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬َ
‫ص‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ال‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬
‫و‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ
‫ص‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬
/‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ ‫ا‬ً
‫يم‬ِ‫ل‬ْ
‫س‬َ‫ت‬ ‫ا‬
56
]

45. 41
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫معه‬ ‫حممد‬ ‫ال‬ ‫جعل‬ ‫هو‬ ‫القطعية‬ ‫السنة‬
‫املسلم‬ ‫صالة‬ ‫ِف‬ ‫واله‬
‫و‬ .‫عليه‬
‫ميزة‬ ‫هذه‬
‫يكون‬ ‫وتفرد‬
.‫به‬ ‫األوَل‬ ‫و‬ ‫الذرية‬ ‫ابهنم‬ ‫شاهدا‬
(
ً‫ة‬َ
‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫خ‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ ِ
‫ِف‬ ٌ
‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬ ِ
‫ين‬ِ‫إ‬
)
(
َْ
‫األ‬ ِ
‫ِف‬ ٌ
‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬ ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ ِ
‫ة‬َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ال‬َ
‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
ً‫ة‬َ
‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫خ‬ ِ
‫ض‬ْ
‫ر‬
َ
‫يه‬ِ‫ف‬ ُ
‫د‬ِ
‫س‬ْ
‫ف‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫يه‬ِ‫ف‬ ُ
‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َجت‬‫أ‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ُ
‫ن‬َْ
‫حن‬َ
‫و‬ َ‫اء‬َ
‫م‬ِ
‫الد‬ ُ
‫ك‬ِ
‫ف‬ْ
‫س‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ‫ا‬
ِ‫ب‬َ
‫س‬ُ‫ن‬
ْ
‫م‬َِ
‫حب‬ ُ
‫ح‬
َ
‫ال‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َ
‫َك‬‫ل‬ ُ
‫س‬ِ
‫د‬َ
‫ق‬ُ‫ن‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ
‫د‬
( َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
30
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ض‬َ
‫ر‬َ
‫ع‬ ‫ُا‬
‫مث‬ ‫ا‬َ
‫ه‬‫ا‬‫ل‬ُ
‫ك‬َ‫اء‬َْ
‫َمس‬ْ
‫األ‬ َ
‫م‬َ
‫َد‬
‫آ‬ َ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ )
ِ
‫ة‬َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ال‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ء‬ َ
‫ال‬ُ
‫ؤ‬َ
‫ه‬ ِ
‫اء‬َْ
‫َمس‬ِ
‫ِب‬ ِ
‫وين‬ُ‫ئ‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬
( َ
‫ي‬ِ‫ق‬ِ
‫اد‬َ
‫ص‬
31
َ
‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ )
ْ‫ل‬ِ
‫ع‬ َ
‫ال‬
‫ا‬َ‫َن‬‫ل‬ َ
‫م‬
‫ا‬َ
‫م‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬
( ُ
‫يم‬ِ
‫ك‬َْ
‫حل‬‫ا‬ ُ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ك‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ع‬
32
ُ
‫م‬َ
‫َد‬
‫آ‬ َ
‫اي‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ )
ِ
‫ه‬ِ‫ائ‬َْ
‫َمس‬ِ
‫ِب‬ ْ
‫م‬ُ
‫َه‬‫أ‬َ‫ب‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬
‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ‫ائ‬َْ
‫َمس‬ِ
‫ِب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
ْ
‫ل‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ َْ
‫مل‬َ‫أ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ْ
‫م‬

46. 42
َ
‫م‬ ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬‫ا‬
‫س‬‫ال‬ َ
‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬
‫ا‬
ُ
‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬
َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ن‬‫و‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ك‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬‫ا‬
30
-
33
]
‫هذه‬
‫خ‬
‫ال‬
‫تعاَل‬ ‫منه‬ ‫حق‬ ‫فة‬
‫اال‬ ‫وليس‬
‫من‬ ‫او‬ ‫النب‬
‫مقامه‬ ‫يقوم‬
‫مستمر‬ ‫اجلعل‬ ‫الن‬
‫ذلك‬ ‫بغري‬ ‫تفسري‬ ‫كل‬
‫و‬
.‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫خيتل‬
‫ان‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫االايت‬ ‫وِف‬
‫من‬ ‫بتوفيق‬ ‫وانه‬ ‫ابلعلم‬ ‫يكون‬ ‫للخالفة‬ ‫االستحقاق‬
‫تعاَل‬ ‫منه‬ ‫واصطفاء‬ ‫تعاَل‬ ‫هللا‬
.
‫أ‬
‫ق‬
‫وال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫مستمر‬ ‫مطلق‬ ‫وهذا‬ ‫ول‬
‫وجود‬ ‫ان‬ ‫أي‬ .‫خمصص‬
‫خليفة‬
‫هللا‬ ‫من‬
‫يوم‬ ‫اَل‬ ‫الزم‬
.‫القيامة‬

47. 43
‫ا‬
‫ال‬ ‫السنية‬ ‫الشواهد‬ :‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫لفصل‬
‫ثابتة‬
.
‫هنا‬ ‫اذكر‬
‫االحاديث‬
‫الثا‬
‫بتة‬
‫االمر‬ ‫ِف‬ ‫جدا‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الق‬
‫والوصية‬ ‫واخلالفة‬ ‫ابالمامة‬
‫ألهل‬
‫عليهم‬ ‫البيت‬
‫فيهم‬ ‫كثري‬‫هو‬ ‫مما‬ ‫غريها‬ ‫ودن‬ ‫السالم‬
.
‫الثقلي‬ ‫حديث‬
‫مستفيض‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اثبت‬
‫ب‬ ‫امحد‬ ‫لفظ‬ ‫وِف‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
:‫حنبل‬ ‫ن‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬ ٍ
‫يد‬ِ
‫ع‬َ
‫س‬ ِ
‫َيب‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬
َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ص‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬
ِ
‫ه‬ْ‫ي‬
ِ
‫ر‬َ
‫َت‬ ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬
ِ
‫ر‬َ
‫خ‬ ْ
‫اآل‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َُ
‫ْب‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ ‫ا‬َُ
‫ُه‬ُ
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬ ِْ
‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ق‬‫ا‬‫الث‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ
‫ك‬
ُ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬
ِ
‫يت‬َْ
‫َت‬ِ
‫ع‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬ ِ
‫اء‬َ
‫م‬‫ا‬
‫س‬‫ال‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫د‬‫و‬ُ
‫د‬َْ
‫مم‬ ٌ
‫ل‬ْ‫ب‬َ
‫ح‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬
‫ا‬
‫ىت‬َ
‫ح‬ ‫ا‬َ‫ق‬َِ
‫َت‬ْ
‫ف‬َ‫ي‬ ْ
‫َن‬‫ل‬ ‫ا‬َ
‫م‬ُ‫ا‬
‫هن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ِت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬
َ
‫ض‬ْ
‫و‬َْ
‫حل‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ
‫د‬ِ
‫ر‬َ‫ي‬
.

48. 44
‫الغدير‬ ‫حديث‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اثبت‬ ‫مستفيض‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
:‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫امحد‬ ‫لفظ‬ ‫وِف‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬ ٍ
‫ب‬ِ
‫ز‬‫ا‬َ
‫ع‬ ِ
‫ن‬ْ‫ب‬ ِ
‫اء‬ََ
‫ْْب‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬
ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ص‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫ع‬َ
‫م‬ ‫اا‬‫ن‬ُ
‫ك‬
‫ا‬َ‫ين‬ِ‫ف‬ َ
‫ي‬ِ
‫ود‬ُ‫ن‬َ‫ف‬ ٍ
‫م‬ُ
‫خ‬ ِ
‫ر‬‫ي‬ِ
‫د‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ
‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ٍ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫س‬ ِ
‫ِف‬ َ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
ِ
‫س‬ُ
‫ك‬َ
‫و‬ ٌ
‫ة‬َ
‫ع‬ِ
‫ام‬َ
‫ج‬ ُ‫ة‬ َ
‫ال‬‫ا‬
‫ص‬‫ال‬
ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ص‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ِ‫ل‬ َ
‫ح‬
َ
‫و‬
ٍ
‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ ِ
‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َ‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ر‬ْ
‫ه‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ص‬َ‫ف‬ ِْ
‫ي‬َ‫ت‬َ
‫ر‬َ
‫ج‬َ
‫ش‬ َ
‫ت‬َْ
‫حت‬ َ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫س‬
َ
‫َل‬ْ
‫َو‬‫أ‬ ِ
‫َين‬‫أ‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫َس‬‫ل‬َ‫أ‬ َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫اَل‬َ
‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ي‬ِ
‫ض‬َ
‫ر‬
ْ
‫َس‬‫ل‬َ‫أ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ي‬ِ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫ْم‬‫ل‬ِ
‫اب‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬
ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫م‬ ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ب‬ َ
‫َل‬ْ
‫َو‬‫أ‬ ِ
‫َين‬‫أ‬
َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ
‫ه‬ِ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ن‬
‫ا‬
‫م‬ُ
‫ه‬‫ا‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫ه‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ ٌّ
‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ ُ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬ ٍ
‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ ِ
‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬
ُ‫اه‬َ
‫اد‬َ
‫ع‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ِ
‫اد‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬ َ
‫اال‬َ
‫و‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ِ
‫ال‬َ
‫و‬
َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ
‫ر‬َ
‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬
ِ
‫َيب‬‫أ‬ َ
‫ن‬ْ‫اب‬ َ
‫اي‬ ‫ا‬ً‫يئ‬ِ‫ن‬َ
‫ه‬
َ
‫ت‬ْ
‫ح‬َ‫ب‬ْ
‫َص‬‫أ‬ ٍ
‫ب‬ِ‫ال‬َ‫ط‬
َ
‫و‬
ٍ
‫ة‬َ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫م‬َ
‫و‬ ٍ
‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫م‬ ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ َ
‫َل‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫ي‬َ
‫س‬ْ
‫َم‬‫أ‬

49. 45
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ا‬
‫د‬َ
‫ح‬ ٍ
‫د‬ِ‫ال‬َ
‫خ‬ ُ
‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ْ
‫د‬ُ
‫ه‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ا‬
‫د‬َ
‫ح‬ ِ
‫ن‬َْ
‫مح‬‫ا‬
‫ر‬‫ال‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ
‫ع‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬
ٍ
‫ت‬ِ‫ب‬َ
‫اث‬ ِ
‫ن‬ْ‫ب‬ ِ
‫ي‬ِ
‫د‬َ
‫ع‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ ٍ
‫د‬ْ‫ي‬َ
‫ز‬ ِ
‫ن‬ْ‫ب‬ ِ
‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ‫ة‬َ
‫م‬َ‫ل‬َ
‫س‬ ُ
‫ن‬ْ‫ب‬ ُ
‫ااد‬َ
‫مح‬
ِ
‫اء‬ََ
‫ْْب‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬
َ
‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ص‬ ِِ
‫اب‬‫ن‬‫ال‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ ٍ
‫ب‬ِ
‫ز‬‫ا‬َ
‫ع‬ ِ
‫ن‬ْ‫ب‬
َ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ُ‫ه‬َ
‫و‬َْ
‫حن‬
‫الكساء‬ ‫حديث‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اثبت‬ ‫مستفيض‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
:‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫امحد‬ ‫لفظ‬ ‫وِف‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
َ‫ة‬َ
‫م‬َ‫ل‬َ
‫س‬ ِ
‫ُم‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬
‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ص‬ ‫ا‬ ِ
‫اب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬
‫ن‬َ‫أ‬
َ
‫ل‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ج‬ َ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬
َ
‫و‬ ٍ
‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ُا‬
‫مث‬ ً‫اء‬َ
‫س‬ِ‫ك‬ َ‫ة‬َ
‫م‬ِ
‫اط‬َ‫ف‬َ
‫و‬ ٍْ
‫ي‬َ
‫س‬ُ
‫ح‬َ
‫و‬ ٍ
‫ن‬َ
‫س‬َ
‫ح‬
‫ال‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ ْ
‫ب‬ِ
‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ا‬
‫م‬ُ
‫ه‬‫ا‬‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ِت‬‫ا‬
‫ص‬‫ا‬َ
‫خ‬َ
‫و‬ ِ
‫ِت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ ِ
‫ء‬ َ
‫ال‬ُ
‫ؤ‬َ
‫ه‬ ‫ا‬
‫م‬ُ
‫ه‬‫ا‬‫ل‬
َ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫اي‬ َ‫ة‬َ
‫م‬َ‫ل‬َ
‫س‬ ُّ
‫ُم‬‫أ‬ ْ
‫َت‬‫ل‬‫ا‬َ
‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً
‫ري‬ِ
‫ه‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫ر‬ِ
‫ه‬َ‫ط‬َ
‫و‬ َ
‫س‬ْ
‫ج‬ِ
‫الر‬
ِ‫ا‬
‫اَّلل‬
ٍْ
‫ري‬َ
‫خ‬ َ
‫َل‬ِ‫إ‬ ِ
‫ك‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ََن‬‫أ‬
.

50. 46
‫حديث‬
‫املنز‬
‫لة‬
‫مستفيض‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫اثبت‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬
:‫امحد‬ ‫لفظ‬ ‫وِف‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ي‬ِ
‫ر‬ْ
‫د‬ُْ
‫اخل‬ ٍ
‫يد‬ِ
‫ع‬َ
‫س‬ ِ
‫َيب‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬
ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ص‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬
‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ار‬َ
‫ه‬ ِ
‫َة‬‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬َِ
‫ِب‬ ِ
‫ين‬ِ
‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ
‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ِ‫ل‬ َ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
َ‫ب‬ ‫ا‬ ِ
‫ب‬َ‫ن‬ َ
‫ال‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬
‫ال‬ِ‫إ‬
‫ي‬ِ
‫د‬ْ‫ع‬
.
‫الدار‬ ‫حديث‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اثبت‬ ‫مستفيض‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
:‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫المحد‬ ‫واللفظ‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
‫ا‬‫ا‬
‫م‬َ‫ل‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ٍ
‫ى‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ ِ
‫ى‬ِ
‫د‬َ
‫َس‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫د‬ْ‫ب‬َ
‫ع‬ ِ
‫ن‬ْ‫ب‬ ِ
‫اد‬‫ا‬‫ب‬َ
‫ع‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬
ََ
‫مج‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ )َ
‫ي‬ِ‫ب‬َ
‫ْر‬‫َق‬‫أل‬‫ا‬ َ
‫ك‬َ‫ت‬َ
‫ري‬ِ
‫ش‬َ
‫ع‬ ْ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ
‫(و‬ ُ‫ة‬َ‫اآلي‬ ِ‫ه‬ِ
‫ذ‬َ
‫ه‬ ْ
‫َت‬‫ل‬َ
‫ز‬َ‫ن‬
َ
‫ع‬
ُّ ِ
‫اِب‬‫ن‬‫ال‬
-
‫ص‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لى‬
-
َ
‫ع‬َ
‫م‬َ‫ت‬ْ
‫اج‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ
‫ل‬ْ
‫ه‬َ‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬

51. 47
‫وا‬ُ‫ب‬ِ
‫ر‬َ
‫ش‬َ
‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ
‫ك‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬
-
َ
‫ال‬َ‫ق‬
-
ْ
‫ن‬َ
‫م‬ « ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬
ِ
‫اة‬‫ن‬َْ
‫جل‬‫ا‬ ِ
‫ِف‬ ‫ى‬ِ
‫ع‬َ
‫م‬ ُ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ‫ى‬ِ
‫يد‬ِ
‫اع‬َ
‫و‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ىن‬ْ‫ي‬َ
‫د‬ ِ
‫ىن‬َ
‫ع‬ ُ
‫ن‬َ
‫م‬ْ
‫ض‬َ‫ي‬
ٌ
‫ل‬ُ
‫ج‬َ
‫ر‬ َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬ .» ‫ى‬ِ‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ ِ
‫ِف‬ ِ
‫ىت‬َ
‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫خ‬ ُ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫و‬
ِ
‫ه‬ِ
‫م‬َ
‫س‬ُ‫ي‬ َْ
‫مل‬
ِ
‫ر‬َ
‫ش‬
ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫اي‬ ٌ
‫يك‬
.‫ا‬َ
‫ذ‬َ
ِ
‫ِب‬ ُ
‫وم‬ُ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ً‫ا‬‫ر‬َْ
‫حب‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
ِ
‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ
‫ض‬َ
‫ر‬َ
‫ع‬َ‫ف‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ُ
‫ر‬َ
‫خ‬‫اآل‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ُا‬
‫مث‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬
.َ
‫ََن‬‫أ‬ ٌّ
‫ى‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬
‫املهدي‬ ‫حديث‬
‫ا‬
‫ومنها‬ ‫كثرية‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املهدي‬ ‫االمام‬ ‫ِف‬ ‫حاديث‬
‫ما‬
‫أشار‬
‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫انه‬
‫واللفظ‬
‫ايب‬ ‫عن‬
‫داوود‬
ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ ُ
‫ت‬ْ‫ع‬َِ
‫مس‬ ْ
‫َت‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ة‬َ
‫م‬َ‫ل‬َ
‫س‬ ِ
‫ُم‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
-
ِ
‫َد‬‫ل‬َ
‫و‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ى‬ِ‫ت‬َْ
‫َت‬ِ
‫ع‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُّ
‫ى‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ « ُ
‫ول‬ُ
‫ق‬َ‫ي‬
َ‫ة‬َ
‫م‬ِ
‫اط‬َ‫ف‬
.

52. 48
‫حديث‬
‫العرب‬ ‫ملك‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اثبت‬ ‫مستفيض‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
:‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫امحد‬ ‫لفظ‬ ‫وِف‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
‫عن‬
ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫د‬ْ‫ب‬َ
‫ع‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬
َ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ص‬ ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬
َْ
‫مي‬ ‫ا‬
‫ىت‬َ
‫ح‬ ُ
‫ر‬ْ
‫ه‬‫ا‬
‫د‬‫ال‬ ُ
‫ب‬َ
‫ه‬ْ
‫ذ‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ُ
‫م‬‫ا‬
‫اي‬َْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ
‫ض‬َ
‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬
َ
‫ب‬َ
‫ر‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫ل‬ُ
‫ج‬َ
‫ر‬
ِ
‫ِت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬
‫ي‬ِْ
‫امس‬ ُ
‫ئ‬ِ
‫اط‬َ
‫و‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُْ
‫امس‬
.
‫خليفة‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫حديث‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اثبت‬ ‫مستفيض‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫عليه‬
:‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫امحد‬ ‫لفظ‬ ‫وِف‬ ‫واله‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ي‬ِ‫ائ‬َ
‫و‬ُّ
‫الس‬ َ‫ة‬َ
‫ر‬َُ
‫مس‬ ِ
‫ن‬ْ‫ب‬ ِ
‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
‫ج‬ ‫ن‬َ
‫ع‬
ِ‫ا‬
‫اَّلل‬ َ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ ُ
‫ت‬ْ‫ع‬َِ
‫مس‬
‫ا‬َ
‫ذ‬َ
‫ه‬ ‫ا‬
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫اع‬َ
‫د‬َ
‫ْو‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ة‬‫ا‬
‫ج‬َ
‫ح‬ ِ
‫ِف‬ ُ
‫ول‬ُ
‫ق‬َ‫ي‬ َ
‫م‬‫ا‬‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ
‫ص‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ِ
‫اه‬َ‫ظ‬ َ
‫ال‬َ
‫ز‬َ‫ي‬ ْ
‫َن‬‫ل‬ َ
‫ين‬ِ
‫الد‬
ُ‫ه‬ُّ
‫ر‬ُ
‫ض‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ُ‫َه‬‫أ‬َ
‫و‬َ
‫َن‬
َ
‫ر‬َ
‫ش‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫اث‬ ِ
‫ِت‬‫ا‬
‫م‬ُ‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ي‬ِ
‫ض‬َْ
‫مي‬ ‫ا‬
‫ىت‬َ
‫ح‬ ٌ
‫ق‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫ف‬ُ
‫م‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ٌ
‫ف‬ِ‫ال‬َُ
‫خم‬