فقه

3. ‫م‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ّ
‫قي‬ّ‫الن‬
ّ
‫النب‬ ‫غاضبة‬
( ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
)‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫و‬
‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫تطبيقات‬
‫ة‬ّ‫القطعي‬ ‫على‬ ‫ة‬ّ‫الظني‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ّ
‫النب‬ ‫مغاضبة‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ّ
‫قي‬ّ‫الن‬
َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
)‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬
‫ة‬ّ‫القطعي‬ ‫على‬ ‫ة‬ّ‫الظني‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫تطبيقات‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
1441

5. 1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
............
1
‫املقدمة‬
................................
.............
2
‫اخلالصة‬
................................
............
5
‫متهيد‬
................................
...............
8
.‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ :‫االول‬ ‫الفصل‬
...................
13
‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ :‫الثاين‬ ‫الفصل‬
......................
48
‫لنب‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
.....................
90
‫قيس‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ :‫االول‬ ‫احلديث‬
.............
94
‫ا‬ ‫حديث‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬
‫عباس‬ ‫بن‬
.................
97
‫ع‬
‫فر‬
................................
.......
116
‫هلل‬ ‫احلمد‬‫و‬ ‫انتهى‬
................................
...
117

6. 2
‫املقدمة‬
‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬
ّ
‫صل‬
‫ال‬‫و‬ ‫حممد‬ ‫على‬
‫حممد‬
‫وجلميع‬ ‫يل‬ ‫اغفر‬ ‫رب‬ .
.‫املؤمنني‬
‫خمتصرة‬ ‫رسالة‬ ‫هذه‬
‫وصدق‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫تشخيص‬ ‫يف‬
‫تفسري‬ ‫من‬
)‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬
‫الكتاب‬ ‫ألفت‬ ‫وقد‬ .‫املأثورة‬ ‫ات‬‫ري‬‫التفس‬ ‫بني‬ ‫من‬
،‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضها‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫حسب‬
‫االخذ‬‫و‬
‫متسق‬ ‫افق‬‫و‬‫مت‬ ‫هو‬ ‫مبا‬
‫وترك‬
‫متعارض‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫املصدقية‬ ‫لدالالت‬ ‫املعريف‬ ‫الفهم‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫وخمتلف‬
‫امر‬‫و‬‫ا‬‫و‬ ‫القرآنية‬
‫احل‬ ‫عرض‬
،‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫ديث‬
‫كتايب‬ ‫يف‬ ‫ادلته‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫اسس‬ ‫بينت‬ ‫وقد‬
‫(مدخل‬
‫اىل‬
‫منهج‬
)‫العرض‬
‫كتايب‬
‫و‬
‫(فقه‬
)‫الفقه‬
.
‫ان‬ ‫اخلالصة‬‫و‬
‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫حديث‬
‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬‫و‬
‫البحث‬ ‫يعين‬ ‫خالفهما‬ ‫ما‬ ‫وترك‬ ‫افقهما‬‫و‬ ‫مبا‬ ‫االخذ‬‫و‬

7. 3
‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫عن‬
‫فيما‬
‫من‬ ‫واثبت‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬
‫معارف‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫منسوب‬ ‫هو‬ ‫ملا‬
‫الذي‬ ‫فاحلديث‬ ،
‫من‬ ‫املستفادة‬ ‫الثابتة‬ ‫املعلومة‬ ‫املعارف‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫شاهد‬ ‫له‬
‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬
ُ‫أ‬
‫الصدق‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫وهو‬ ‫العلم‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫خذ‬
‫ظن‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬
‫و‬ .‫ا‬
َ‫أ‬
‫ن‬
‫العرض‬ ‫حديث‬
‫ليس‬
‫أتس‬
‫ي‬
‫سا‬
‫املنهج‬ ‫هلذا‬
‫اعد‬‫و‬‫لق‬ ‫وتطبيق‬ ‫مصداق‬ ‫هو‬ ‫بل‬
‫قرآنية‬
‫ب‬ ،‫فيه‬
‫املعارف‬ ‫ابن‬ ‫االختالف‬ ‫عدم‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬
‫ختتلف‬ ‫ال‬ ‫الشرعية‬
،
‫ال‬ ‫اعد‬‫و‬‫وق‬
)‫(املصدقية‬ ‫تصديق‬
‫ابن‬
ّ
‫د‬‫يص‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬
‫هذ‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ،‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫ق‬
‫ه‬
‫اعد‬‫و‬‫الق‬
‫عقالئية‬ ‫معرفة‬ ‫وتطبيقات‬ ‫مصاديق‬ ‫من‬ ‫كلها‬
‫اسخة‬‫ر‬
‫هي‬
‫العقالء‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫عند‬ ‫الصدق‬ ‫عالمة‬ ‫ان‬
،‫شيء‬ ‫املعرفة‬ ‫اىل‬ ‫نسب‬ ‫فاذا‬ ،‫افق‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ‫االتساق‬ ‫هي‬
‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫العقل‬ ‫فان‬ ‫منها‬ ‫معلومة‬ ‫معارف‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬
‫و‬
‫ما‬ ‫مع‬ ‫ومتسقا‬ ‫افقا‬‫و‬‫مت‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫اال‬ ‫املنسوابت‬ ‫تلك‬ ‫من‬
‫اجلديدة‬ ‫للمعرفة‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫منها‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬

8. 4
‫السابقة‬ ‫ابملعرفة‬ ‫معريف‬ ‫اتصال‬
‫اعتصام‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫الثابتة‬
.‫املعارف‬ ‫يف‬ ‫الصدق‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫وعالمة‬ ‫املعرفة‬
‫كل‬ ‫فليس‬
‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫معرفيا‬ ‫جائز‬ ‫عقال‬ ‫ممكن‬ ‫هو‬ ‫ما‬
.‫العقلي‬ ‫االمكان‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫قبال‬ ‫يف‬ ‫املعريف‬ ‫االمكان‬‫و‬
‫االخذ‬‫و‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضها‬ ‫املعارف‬ ‫فعرض‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫املعارف‬ ‫ج‬
‫خير‬ ‫املعلوم‬ ‫الثابت‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫مبا‬
‫احلق‬ ‫ويعني‬ ‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫من‬
‫الصدق‬‫و‬
‫فقط‬ ‫ليس‬‫و‬
،‫املعذر‬‫و‬ ‫احلجة‬
‫بعصمة‬ ‫املعريف‬ ‫ابالتصال‬ ‫الكفيل‬ ‫وهو‬
.‫فة‬‫ر‬‫املع‬
‫الشرعي‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫تنتقل‬ ‫وهبذا‬
‫احلق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫ية‬‫ر‬‫الظاه‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫املعذ‬‫و‬ ‫احلجية‬ ‫من‬
،‫اقعية‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الصدق‬‫و‬
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬‫و‬
‫ن‬ِ‫إ‬(
َ
‫ال‬ ‫ن‬‫الظ‬
ِ
‫ين‬ْ‫غ‬ُ‫ي‬
‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ )‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
ّ
‫ق‬َْ
‫احل‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬
‫(ال‬
‫وال‬ ‫قول‬
.)‫السنة‬ ‫إبصابة‬ ‫إال‬ ‫نية‬ ‫وال‬ ‫عمل‬
‫هو‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫ان‬
.‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫اصابة‬‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫عصمة‬ ‫اىل‬ ‫السبيل‬

9. 5
‫اخلالصة‬
:‫الرجل‬ ُ
‫غاضبت‬ :‫األعظم‬ ‫احمليط‬‫و‬ ‫احملكم‬ ‫يف‬ ‫قال‬
‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫(وذا‬ :‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫ويف‬ ،‫اغضبين‬‫و‬ ‫ه‬ُ‫أغضبت‬
،)‫غاضبا‬ُ
‫م‬
.‫لقومه‬ ‫غاضبا‬ُ
‫م‬ :‫وقيل‬ .‫به‬ّ
‫لر‬ ‫غاضبا‬ُ
‫م‬ ‫قيل‬
‫انتهى‬
،
‫اما‬‫و‬ ‫فيا‬‫ر‬‫مع‬ ‫فممتنع‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبته‬ ‫اما‬ ‫اقول‬
‫قومه‬ ‫اىل‬ ‫البعثة‬ ‫الن‬ ‫نصيا‬ ‫فممتنع‬ ‫لقومه‬ ‫مغاضبته‬
.‫املغاضبة‬ ‫بعد‬ ‫كانت‬
‫وهو‬ ‫يذكره‬ ‫مل‬ ‫اثلث‬ ‫أثر‬ ‫وهناك‬
‫كبري‬ ‫اشعياء‬ ‫انه‬ ‫املذكور‬‫و‬ ،‫زمنه‬ ‫يف‬ ‫لنب‬ ‫مغاضبته‬
‫وهو‬ ‫زمنه‬ ‫يف‬ ‫االنبياء‬
‫من‬ ‫الثابت‬ ‫مع‬ ‫املتسق‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫املت‬
،‫فة‬‫ر‬‫مع‬
‫فانه‬ )ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ ُ‫اه‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ
‫اج‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ذلك‬ ‫ويصدق‬
.‫تكميل‬ ‫عالمة‬
:‫حديثان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬
‫ابن‬ ‫اخرجه‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ :‫االول‬ ‫احلديث‬
.‫حامت‬ ‫ايب‬

10. 6
‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬
:‫حامت‬
:َ
‫ال‬َ‫ق‬ ،‫قيس‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ْ
‫ن‬َ‫ع‬
ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫يكون‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫أنبياء‬ ‫تكون‬ ‫"كانت‬
‫فكان‬ ،ٍ
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬
َ
‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫َر‬‫أ‬ :َ
‫م‬‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬‫ل‬َ
‫ص‬ ّ
ِ
‫ب‬‫الن‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫يوحى‬
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫فالن‬
‫بين‬
‫فقال‬ ،‫فالن‬
ْ‫ذ‬ِ‫إ‬( :‫هللا‬
‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬
)
‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ :‫تعليق‬ ."ّ
ِ
‫ب‬‫الن‬ ‫لذلك‬ ً‫ا‬‫مغاضب‬ :َ
‫ال‬َ‫ق‬
.‫شاهد‬
‫الثعلب‬ ‫اخرجه‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬
‫البيان‬‫و‬ ‫الكشف‬
‫للثعلب‬
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وغريه‬ ‫العويف‬ ‫عن‬
‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أوحى‬ : ‫قال‬ ‫عباس‬
‫شيع‬
‫ا‬
‫سر‬ ‫أن‬ ‫النب‬
،ً‫ا‬‫أمين‬ ًّ
‫قواي‬ ً‫ا‬‫نبي‬ ‫ه‬ّ
‫يوج‬ ‫حىت‬ ‫له‬ ‫وقل‬ ‫امللك‬ ‫حزقيا‬ ‫إىل‬
‫ه‬ّ‫ن‬‫فإ‬ ،‫يونس‬ : ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫ترى‬ ‫فمن‬ : ‫امللك‬ ‫له‬ ‫فقال‬
‫فقال‬ ،‫ج‬
‫خير‬ ‫أن‬ ‫أمره‬‫و‬ ‫يونس‬ ‫امللك‬ ‫فدعا‬ ،‫أمني‬ ‫قوي‬
‫اجي؟‬‫ر‬‫إبخ‬ ‫هللا‬ ‫أمرك‬ ‫هل‬ : ‫يونس‬
:‫قال‬
:‫قال‬ ،‫ال‬
‫فهل‬
‫لك؟‬ ‫اين‬ّ‫مس‬
:‫قال‬
:‫قال‬ ،‫ال‬
‫أنبياء‬ ‫غريي‬ ‫هنا‬ ‫فها‬

11. 7
‫أقوايء‬
‫ا‬‫و‬ّ‫فاحل‬ ،‫ُمناء‬‫أ‬
ً‫ا‬‫مغاضب‬ ‫ج‬
‫فخر‬ ‫عليه‬
‫للنب‬
‫للملك‬‫و‬
‫املعارف‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ :‫تعليق‬ .‫لقومه‬‫و‬
.‫الثابتة‬
: ‫هو‬ ‫فالتفسري‬
)‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫(و‬
‫يف‬ ‫لنب‬
.‫شعياء‬ ‫امسه‬ ‫زمانه‬

12. 8
‫متهيد‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬
‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫(و‬
ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ‫ن‬َ‫ظ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬
َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫ات‬َ
‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ِ
‫يف‬ ‫ى‬َ
‫اد‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ر‬ِ
‫د‬ْ
‫ق‬َ‫ن‬ ْ
‫ن‬َ‫ل‬
( َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬‫الظ‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ِ
ّ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬
*
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ
‫ج‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬َ‫ف‬ )
َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ
ّ
‫م‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ
‫َن‬َ
‫و‬
( َ
‫ني‬ِ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ
‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ن‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬
)*
/‫[األنبياء‬
87
،
88
]
‫احلوت‬ ‫هو‬ ‫النون‬ :‫اشارة‬
‫وذو‬
‫يونس‬ ‫هللا‬ ‫نب‬ ‫هو‬ ‫النون‬
.‫ابالتفاق‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫قال‬
‫هتذيب‬ ‫يف‬
‫اللغة‬
:
‫هللا‬ ‫قول‬
:‫تعاىل‬
(
ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫غاض‬ُ
‫م‬ ‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫وذا‬
)
‫عليه‬ ‫يونس‬ :‫هو‬
‫جوف‬ ‫يف‬ ‫حبسه‬ ‫ألنه‬ " ‫النون‬ ‫ذا‬ " ‫هللا‬ ‫اه‬ّ‫مس‬ ،‫السالم‬
‫احل‬
‫انتهى‬ .‫احلوت‬ :‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬‫و‬ .‫التقمه‬ ‫الذي‬ ‫وت‬
.
‫و‬
(
‫مغاضبا‬
)
‫اسم‬
‫فاعل‬
‫ومصدره‬ ،‫غاضب‬ ‫من‬
‫املعجم‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ،‫مغاضبة‬
:‫الوسيط‬
)‫(غاضب‬
‫فالن‬
‫وتباعد‬ ‫هجره‬ ‫وفالان‬ ‫اآلخر‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫أغضب‬ ‫فالان‬

13. 9
‫احمليط‬‫و‬ ‫احملكم‬ ‫ويف‬ .‫انتهى‬ .‫عنه‬
:‫األعظم‬
ُ
‫وغاضبت‬
( :‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫ويف‬ ،‫اغضبين‬‫و‬ ،‫ه‬ُ‫أغضبت‬ :‫الرجل‬
‫وذا‬
‫إذ‬ ‫النون‬
.‫به‬ّ
‫لر‬ ‫غاضبا‬ُ
‫م‬ ‫قيل‬ ،)‫غاضبا‬ُ
‫م‬ ‫ذهب‬
‫غاضبا‬ُ
‫م‬ :‫وقيل‬
.‫لقومه‬
‫إال‬ ‫به‬ ‫حتل‬ ‫مل‬ ‫قوبة‬ُ‫الع‬ ‫ألن‬ ،‫اصح‬ ‫األول‬‫و‬
.‫به‬‫ر‬ ‫غاضبته‬
ُ
‫مل‬
‫ويف‬
‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫املغرب‬
:‫املعرب‬
ْ
‫د‬َ‫ق‬َ
‫و‬
)ُ‫ه‬َ
‫م‬َ
‫غ‬‫ا‬َ
‫(ر‬
ِ
‫ه‬ِ
‫م‬ْ‫غ‬َ
‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ
‫ار‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬
)ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫(و‬
‫ا‬ً
‫م‬ِ
‫اغ‬َ
‫ر‬ُ
‫م‬ َ
‫ج‬َ
‫ر‬َ
‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬
.‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ ْ
‫َي‬‫أ‬
‫وقال‬
‫لس‬ ‫يف‬
‫ان‬
ُ
‫ت‬ْ‫ب‬َ
‫وغاض‬ :‫العرب‬
َ
‫الرجل‬
‫وذا‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫ويف‬ ‫مه‬َ
‫غ‬‫ا‬‫ر‬ ‫به‬َ
‫اض‬َ
‫غ‬‫و‬ ِ
‫ين‬َ‫ب‬َ
‫ض‬ْ‫غ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ
‫ض‬ْ‫غ‬َ‫أ‬
‫وقيل‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫غاض‬ُ
‫م‬ ‫قيل‬ .ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬
‫َن‬‫أل‬ ُّ
‫ح‬َ
‫َص‬‫أ‬ ‫ل‬‫َو‬‫أل‬‫ا‬‫و‬ ‫سيده‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫لقومه‬ ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫غاض‬ُ
‫م‬
َ‫ذ‬ ‫وقيل‬ ‫ه‬‫ب‬َ
‫ر‬ ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬َ
‫غاض‬
ُ
‫مل‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫به‬ ‫ل‬َِ
‫حت‬ ‫مل‬ ‫وبة‬ُ
‫ق‬ُ‫الع‬
ً‫ا‬‫م‬ِ
‫اغ‬‫ر‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬
.‫لقومه‬
.‫انتهى‬
‫انه‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬ ‫وهذا‬ ،‫جهتني‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫املفاعلة‬ ‫فاملغاضبة‬
‫وهناك‬ ،‫يونس‬ ‫النب‬ ‫مع‬ ‫تغاضب‬ ‫اخر‬ ‫طرف‬ ‫يوجد‬
.‫االخر‬ ‫للطرف‬ ‫الرجحان‬ ‫كفة‬‫ان‬ ‫تلميح‬

14. 10
‫تعاىل‬ ‫قال‬
ْ
ِ
‫ب‬ْ
‫اص‬َ‫ف‬(
ِ
‫ب‬ِ
‫اح‬َ
‫ص‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ
ّ‫ب‬َ
‫ر‬ ِ
‫م‬ْ
‫ك‬ُ
ِ
‫حل‬
( ٌ
‫وم‬ُ‫ظ‬ْ
‫ك‬َ
‫م‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ
‫د‬َ
‫ان‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ
‫وت‬ُْ
‫احل‬
48
ُ‫ه‬َ
‫ك‬
َ
‫ار‬َ
‫د‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ل‬ )
( ٌ
‫وم‬ُ
‫م‬ْ
‫ذ‬َ
‫م‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ِ
‫اء‬َ
‫ر‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬ِ
‫اب‬ َ
‫ذ‬ِ‫ب‬ُ‫ن‬َ‫ل‬ ِ
‫ه‬ِ
ّ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫ة‬َ
‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬
49
ُ‫اه‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ
‫اج‬َ‫ف‬ )
( َ
‫ني‬ِِ
‫احل‬‫الص‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬
50
[ )
/‫القلم‬
48
-
51
]
‫تع‬ ‫هللا‬ ‫قال‬
( َ
‫ني‬ِ‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫ر‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬َ‫ل‬ َ
‫س‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ( ‫اىل‬
139
ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ )
( ِ
‫ون‬ُ
‫ح‬ْ
‫ش‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ك‬ْ‫ل‬ُ
‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ َ
‫ق‬َ‫َب‬‫أ‬
140
َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ‫ف‬ َ
‫م‬َ
‫اه‬َ
‫س‬َ‫ف‬ )
( َ
‫ني‬ِ
‫ض‬َ
‫ح‬ْ
‫د‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
141
ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬ُ
‫م‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ُ
‫وت‬ُْ
‫احل‬ ُ‫ه‬َ
‫م‬َ
‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ )
(
142
( َ
‫ني‬ِ
‫ح‬ِ
ّ‫ب‬َ
‫س‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ُ‫ه‬‫َن‬‫أ‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ )
143
َ
‫ث‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ل‬ )
ِ
‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ِ
‫يف‬
( َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ث‬َ
‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬
144
َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ِ
‫اء‬َ
‫ر‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬ِ
‫اب‬ ُ‫ه‬َ
‫ان‬ْ
‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ف‬ )
( ٌ
‫يم‬ِ
‫ق‬َ
‫س‬
145
( ٍ
‫ني‬ِ
‫ط‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ً‫ة‬َ
‫ر‬َ
‫ج‬َ
‫ش‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ )
146
)
( َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫يد‬ِ
‫ز‬َ‫ي‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ٍ
‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ِ
‫ة‬َ‫ئ‬ِ
‫م‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫َر‬‫أ‬َ
‫و‬
147
‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬َ‫ف‬ )
( ٍ
‫ني‬ِ
‫ح‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ع‬‫ت‬َ
‫م‬َ‫ف‬
148
/‫[الصافات‬ )
139
-
149
]

15. 11
‫و‬
‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
:‫يز‬‫ز‬‫الع‬
ْ
‫ت‬َ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ ٌ
‫ة‬َ‫ي‬ْ
‫ر‬َ‫ق‬ ْ
‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ
‫ف‬َ
‫ش‬َ
‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ َ
‫س‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُ‫ان‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫ه‬َ
‫ع‬َ
‫ف‬َ‫ن‬َ‫ف‬
ٍ
‫ني‬ِ
‫ح‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ع‬‫ت‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬
‫الد‬ ِ‫اة‬َ‫ي‬َْ
‫احل‬ ِ
‫يف‬ ِ
‫ي‬ْ
‫ز‬ِْ
‫اخل‬ َ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬
(
98
/‫[يونس‬ )
98
]
ْ
‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ن‬َ‫(ف‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ان‬
( ٌ
‫يم‬ِ
‫ق‬َ
‫س‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ِ
‫اء‬َ
‫ر‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬ِ
‫اب‬ ُ‫ه‬َ
‫ان‬
145
)
( ٍ
‫ني‬ِ
‫ط‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ً‫ة‬َ
‫ر‬َ
‫ج‬َ
‫ش‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬
146
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫َر‬‫أ‬َ
‫و‬ )
‫قومه‬ ‫اىل‬ ‫البعثة‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬ )َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫يد‬ِ
‫ز‬َ‫ي‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ٍ
‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ِ
‫ة‬َ‫ئ‬ِ
‫م‬
‫ان‬ ‫بل‬ .‫قبلها‬ ‫ال‬ ‫احلوت‬ ‫وحادثة‬ ‫املغاضبة‬ ‫بعد‬ ‫كانت‬
َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ ُ‫اه‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ
‫اج‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬
َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬
)َ
‫ني‬ِِ
‫احل‬‫الص‬
‫يشري‬
‫اصطفاءه‬‫و‬ ‫اجباءه‬ ‫اىل‬
–
‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫كماله‬
‫و‬ ‫نبوته‬ ‫أي‬
‫اللفظ‬ ‫هبذا‬
-
‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫احلوت‬ ‫حادثة‬ ‫بعد‬ ‫كانت‬
‫اجتبائه‬ ‫قبل‬ ‫زمانه‬ ‫يف‬ ‫للعامل‬ ‫كانت‬ ‫املغاضبة‬ ‫ان‬ ‫يقوي‬
.‫وتكامله‬

16. 12
‫ما‬ ‫عرض‬ ‫وسيكون‬ ‫البحث‬ ‫سيكون‬ ‫االسس‬ ‫هذه‬ ‫وفق‬
‫ابحلديث‬ ‫نصية‬ ‫شرعية‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫وصلنا‬
‫عليهم‬ ‫اوصيائه‬ ‫او‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫للنب‬ ‫املنسوب‬
‫سيقع‬ ‫فالكتاب‬ .‫ين‬‫ر‬‫املفس‬‫و‬ ‫للعلماء‬ ‫لية‬‫و‬‫ق‬ ‫او‬ ‫السالم‬
‫يتناول‬ ‫فصل‬ ‫كل‬‫فصول‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬
‫أحد‬
‫لة‬‫و‬‫املنق‬ ‫االوجه‬
:‫كالتايل‬‫وهي‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬
‫اال‬ ‫الفصل‬
.‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ :‫ول‬
:‫الثاين‬ ‫الفصل‬
‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬
:‫الثالث‬ ‫الفصل‬
.‫زمانه‬ ‫حلجة‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬
‫مدى‬ ‫تبني‬ ‫معرفية‬ ‫تعليقات‬ ‫بشكل‬ ‫كالمي‬ ‫وسيكون‬
.‫عدمه‬ ‫من‬ ‫املعرفة‬ ‫اتساق‬‫و‬ ‫اتصال‬

17. 13
.‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ :‫االول‬ ‫الفصل‬

18. 14
:‫اشارة‬
‫(وذ‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫القول‬
‫انه‬ )‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫ا‬
‫ان‬ ‫بل‬ ‫عليها‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معرفة‬ ‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬
‫ان‬ ‫قبل‬ ‫كانت‬ ‫احلوت‬ ‫حادثة‬ ‫فان‬ ‫خالفها‬ ‫الشاهد‬
‫يف‬ ‫النقوالت‬ ‫مجيع‬ ‫معتلة‬ ‫املعرفة‬ ‫فهذه‬ .‫قومه‬ ‫اىل‬ ‫يبعث‬
.‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫ظن‬ ‫املضمون‬ ‫هذا‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬
:‫القرآن‬
‫حمم‬ ‫لنبيه‬ ‫قال‬ ‫مث‬
‫د‬
‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫(ذا‬ ‫اذكر‬‫و‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وصاحبها‬ ،‫احلوت‬ ‫النون‬‫و‬ )‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫فظن‬
‫قومه‬ ‫على‬ ‫غضب‬ ،‫مىت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬
-
‫ابن‬ ‫قول‬ ‫يف‬
‫الضحاك‬‫و‬ ‫عباس‬
-
‫هلم‬ ‫مغاضبا‬ ‫فذهب‬
.
‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬

19. 15
‫يف‬ ‫قال‬
‫جممع‬ ‫تفسري‬
:‫البيان‬
«
‫مغاضبا‬
»
‫عن‬ ‫لقومه‬
.‫الضحاك‬ ‫و‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬
‫روى‬
‫جعفر‬ ‫ايب‬ ‫عن‬ ‫احلذاء‬ ‫عبيدة‬ ‫ايب‬ ‫عن‬ ‫العياشي‬
: ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمنني‬ ‫امري‬ ‫كتب‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫عليه‬ ‫ئيل‬‫ب‬‫ج‬ ‫ان‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حدثين‬
‫قومه‬ ‫إىل‬ ‫هللا‬ ‫بعثه‬ ‫مىت‬ ‫ابن‬ ‫يونس‬ ‫ان‬ ‫حدثه‬ ‫السالم‬
–
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫وال‬ ‫جييبونه‬ ‫ال‬ ‫قومه‬ ‫ان‬ ‫يونس‬ ‫اى‬‫ر‬ ‫فلما‬
‫ن‬ ‫من‬ ‫وعرف‬ ‫ضجر‬ ‫يؤمنون‬
‫فشكى‬ ‫الصب‬ ‫قلة‬ ‫فسه‬
‫به‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬
-
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫امنا‬ ‫ايرب‬ : ‫يونس‬ ‫فقال‬
‫حني‬ ‫عليهم‬ ‫دعوت‬ ‫امنا‬‫و‬ ، ‫فيك‬ ‫عليهم‬ ‫غضبت‬
‫ابدا‬ ‫أفة‬‫ر‬‫ب‬ ‫عليهم‬ ‫انعطف‬ ‫ال‬ ‫تك‬‫ز‬‫فوع‬، ‫غضبوك‬
–
‫اىل‬
‫قال‬ ‫ان‬
-
‫الوحى‬ ‫كذبين‬ ‫ايتنوخا‬ : ‫لتنوخا‬ ‫يونس‬ ‫قال‬

20. 16
‫وجها‬ ‫يل‬ ‫يرون‬ ‫ال‬ ‫ريب‬ ‫وعزة‬ ‫ال‬ ‫لقومي‬ ‫وعدي‬ ‫كذبت‬
‫و‬
‫كذب‬‫ما‬ ‫بعد‬ ‫ابدا‬
‫على‬ ‫اب‬‫ر‬‫ها‬ ‫يونس‬ ‫فانطلق‬ ، ‫الوحي‬ ‫ين‬
‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫مستنك‬ ‫ايلة‬ ‫حبر‬ ‫انحية‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬ ‫وجهه‬
‫فلذلك‬ ، ‫كذاب‬‫اي‬ : ‫له‬ ‫فيقول‬ ‫قومه‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫أن‬
‫لن‬ ‫ان‬ ‫فظن‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫اذ‬ ‫النون‬ ‫وذا‬ " : ‫هللا‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫اآلية‬ " ‫عليه‬ ‫نقدر‬
‫له‬ ‫يؤذن‬ ‫ان‬ ‫قبل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬
–
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫ية‬‫ر‬‫الق‬ ‫إىل‬ ‫تنوخا‬ ‫رجع‬
‫روبيل‬ ‫فلقى‬ ،
‫؟‬ ‫احق‬‫و‬ ‫اصوب‬ ‫كان‬ ‫أيني‬‫ر‬‫ال‬ ‫اي‬ : ‫ايتنوخا‬ ‫له‬ ‫فقال‬
‫كان‬ ‫ايك‬‫ر‬ ‫بل‬ : ‫تنوخا‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫أيك‬‫ر‬ ‫او‬ ‫أيي‬‫ر‬‫ا‬
، ‫احلكماء‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫أي‬‫ر‬‫ب‬ ‫اشرت‬ ‫كنت‬ ‫لقد‬‫و‬ ‫اصوب‬
‫منك‬ ‫افضل‬ ‫اين‬ ‫ارى‬ ‫ازل‬ ‫مل‬ ‫اين‬ ‫اما‬ : ‫تنوخا‬ ‫له‬ ‫وقال‬
‫لفضل‬ ‫فضلك‬ ‫استبان‬ ‫حىت‬ ‫عباديت‬ ‫وفضل‬ ‫لزهدي‬
‫ر‬ ‫هللا‬ ‫اعطاك‬ ‫وما‬ ، ‫علمك‬
‫التقوى‬ ‫مع‬ ‫احلكمة‬ ‫من‬ ‫بك‬
‫فلم‬ ‫فاصطحبا‬ ، ‫علم‬ ‫بال‬ ‫العبادة‬‫و‬ ‫الزهد‬ ‫من‬ ‫افضل‬
‫اال‬‫ز‬‫ي‬
‫وجهه‬ ‫على‬ ‫يونس‬ ‫ومضى‬ ‫قومهما‬ ‫مع‬ ‫مقيمني‬

21. 17
‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬
-
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫قلت‬ : ‫ابوعبيدة‬ ‫قال‬
‫عن‬ ‫يونس‬ ‫غاب‬ ‫كان‬ ‫كم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫اليب‬
‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫فآمن‬ ‫الرسالة‬‫و‬ ‫ابلنبوة‬ ‫اليهم‬ ‫رجع‬ ‫حىت‬ ‫قومه‬
: ‫قال‬ ‫؟‬ ‫وصدقوه‬
‫ذهابه‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫سبعا‬ ‫اسابيع‬ ‫بعة‬‫ر‬‫ا‬
‫حتت‬ ‫وسبعا‬ ، ‫احلوت‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ ‫وسبعا‬ ، ‫البحر‬ ‫إىل‬
‫فقلت‬ ‫قومه‬ ‫إىل‬ ‫رجوعه‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫وسبعا‬ ‫اء‬‫ر‬‫ابلع‬ ‫الشجرة‬
‫فقال‬ ‫ساعات‬ ‫او‬ ‫اايم‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫شهو‬ ‫االسابيع‬ ‫هذه‬ ‫وما‬ : ‫له‬
‫النصف‬ ‫يف‬ ‫بعاء‬‫ر‬‫اال‬ ‫يوم‬ ‫ااتهم‬ ‫العذاب‬ ‫ان‬ ‫عبيدة‬ ‫اياب‬ :
‫ذلك‬ ‫يومهم‬ ‫من‬ ‫عنهم‬ ‫وصرف‬ ، ‫ال‬‫و‬‫ش‬ ‫من‬
‫فانطلق‬ ،
‫يف‬ ‫اايم‬ ‫سبعة‬ ‫اخلميس‬ ‫يوم‬ ‫فمضى‬ ‫مغاضبا‬ ‫يونس‬
، ‫احلوت‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ ‫اايم‬ ‫وسبعة‬ ، ‫البحر‬ ‫إىل‬ ‫مسريه‬
‫رجوعه‬ ‫يف‬ ‫اايم‬ ‫وسبعة‬ ‫اء‬‫ر‬‫ابلع‬ ‫الشجرة‬ ‫حتت‬ ‫اايم‬ ‫وسبعة‬
، ‫يوما‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫مثانية‬ ‫ورجوعه‬ ‫ذهابه‬ ‫فكان‬ ، ‫قومه‬ ‫إىل‬
‫فلوال‬ : ‫قال‬ ‫فلذلك‬ ‫اتبعوه‬‫و‬ ‫وصدقوه‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫فآمن‬ ‫أاتهم‬ ‫مث‬
‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫كانت‬
‫ا‬‫و‬‫آمن‬ ‫ملا‬ ‫يونس‬ ‫قوم‬ ‫اال‬ ‫امياهنا‬ ‫فنفعها‬ ‫آمنت‬

22. 18
‫ومتعناهم‬ ‫الدنيا‬ ‫احليوة‬ ‫يف‬ ‫اخلزي‬ ‫عذاب‬ ‫عنهم‬ ‫كشفنا‬
.
‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬
‫مبا‬‫ر‬ ‫روبيل‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫االختالف‬ ‫ان‬ ‫اقول‬
‫يف‬ ‫احلجة‬ ‫النب‬ ‫مع‬ ‫االختالف‬ ‫اىل‬ ‫له‬‫و‬‫اص‬ ‫يف‬ ‫يعود‬
‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫بعض‬ ‫فان‬ ،‫زمنه‬
‫اال‬ ‫صحيح‬ ‫اصل‬ ‫هلا‬ ‫يكون‬
‫مبا‬‫و‬ ‫التغيري‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫ج‬
‫ختر‬ ‫كثرية‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫وبفعل‬ ‫اهنا‬
‫زمنه‬ ‫او‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لذلك‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫االجتاهات‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬
‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫معتلة‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫احلال‬ ‫كل‬‫وعلى‬ ‫ظن‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫اال‬
.‫هبا‬
‫وقيل‬ :‫التبيان‬ ‫يف‬ ‫قال‬
‫ج‬
‫خر‬ ‫النه‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫عوتب‬ ‫إمنا‬
‫ق‬ ‫فقال‬ ،‫له‬ ‫يؤذن‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫هلم‬ ‫مغاضبا‬
‫كانت‬ :‫وم‬
:‫قلنا‬ ‫وقد‬ .‫ذلك‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫أنه‬ ‫أتويله‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ،‫خطيئة‬
‫امنا‬‫و‬ ،‫ا‬‫ر‬‫حمظو‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫املقام‬ ‫إىل‬ ‫مندواب‬ ‫كان‬‫انه‬
.‫االوىل‬ ‫ترك‬ ‫كان‬
‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬
‫امل‬ ‫كون‬ ‫اما‬‫و‬
‫او‬ ‫اجبا‬‫و‬ ‫ورتوك‬

23. 19
‫تكو‬ ‫اخذة‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫امنا‬‫و‬ ،‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫ال‬ ‫اخذة‬‫ؤ‬‫فامل‬ ‫مندواب‬
‫ن‬
‫اجملتبني‬ ‫عصمة‬ ‫امر‬‫و‬ ،‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫املعرفة‬ ‫حسب‬
‫حجمه‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫اخذ‬‫و‬ ‫ضخم‬ ‫قد‬ ‫املصطفني‬‫و‬
‫يوصف‬ ‫ال‬ ‫وفعله‬ ‫يوصف‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫يقال‬ ‫ان‬ ‫الصحيح‬‫و‬
‫توجيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ،‫يوصف‬ ‫ال‬ ‫اصطفاؤه‬‫و‬ ‫اختياره‬‫و‬
‫الكمال‬ ‫ان‬ ‫تتجه‬ ‫وهي‬ ‫االصول‬‫و‬ ‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫وفق‬ ‫املعرفة‬
‫ان‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫االحاطة‬ ‫ان‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬
‫هلل‬ ‫كله‬ ‫االمر‬
‫معىن‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫امنا‬ ‫للبشر‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫العصمة‬ ‫ان‬‫و‬ ،‫تعاىل‬
‫للذات‬ ‫العلوي‬ ‫الكلي‬ ‫العملي‬‫و‬ ‫املعريف‬ ‫املستوى‬
‫هذا‬ ‫فان‬ ‫اعماله‬‫و‬ ‫عارفه‬ ‫ئيات‬‫ز‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫املنتخبة‬
‫اليت‬ ‫ال‬‫و‬‫االح‬ ‫كل‬‫فعلى‬ ،‫النص‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫مع‬ ‫يصطدم‬
‫عليها‬ ‫كانت‬
‫املغاضبة‬
‫فان‬ ‫ئية‬‫ز‬‫ج‬ ‫ومعرفة‬ ‫عمل‬ ‫وهي‬
‫امل‬ ‫املستوى‬
‫عن‬ ‫ج‬
‫خير‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫للنب‬ ‫العملي‬‫و‬ ‫عريف‬
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫مستوى‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ .‫العصمة‬ ‫حدود‬
‫العمل‬‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫مستوى‬ ‫عن‬ ‫للذات‬ ‫الكلي‬ ‫العمل‬‫و‬

24. 20
‫ليس‬ ‫العصمة‬ ‫ملفهوم‬ ‫الفهم‬ ‫مداخل‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬
‫ايضا‬ ‫الذين‬ ‫للمؤمنني‬ ‫حىت‬ ‫بل‬ ‫االوصياء‬‫و‬ ‫االنبياء‬ ‫يف‬
‫االعتص‬‫و‬ ‫العصمة‬ ‫من‬ ‫اشارت‬ ‫فيهم‬ ‫وردت‬
.‫ام‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫جممع‬ ‫تفسري‬
:‫البيان‬
«
‫مغاضبا‬
»
‫عن‬ ‫لقومه‬
‫أنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫اغما‬‫ر‬‫م‬ ‫أي‬ ‫الضحاك‬ ‫و‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫أوعدهم‬ ‫حىت‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬ ‫فلم‬ ‫طويلة‬ ‫مدة‬ ‫اإلميان‬ ‫إىل‬ ‫دعاهم‬
‫أن‬ ‫قبل‬ ‫هلم‬ ‫مغاضبا‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫فخر‬ ‫ابلعذاب‬ ‫هللا‬
.‫له‬ ‫يؤذن‬
‫ظن‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫ية‬
‫معتل‬
‫ة‬
‫هل‬ ‫ليس‬
‫ا‬
‫شاهد‬
‫ف‬
‫هب‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬
‫ا‬
.
‫قيد‬ ‫ان‬ ‫اقول‬
‫(قبل‬
)‫له‬ ‫يؤذن‬ ‫ان‬
‫نصي‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫معريف‬ ‫قيد‬
‫ا‬
‫و‬ ،
‫أ‬ ‫قد‬
‫ان‬ ‫اليه‬ ‫جلأهم‬
‫مغاضبته‬
‫ل‬
‫اللوم‬ ‫لكن‬ ‫اللوم‬ ‫يستوجب‬ ‫مما‬ ‫ليست‬ ‫الظاملني‬ ‫لقوم‬
‫ا‬‫و‬‫فقال‬ ‫اللوم‬ ‫تستوجب‬ ‫حالة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫فكان‬ ،‫اثبت‬

25. 21
‫دليل‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫وهو‬ ‫االذن‬ ‫قبل‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫انه‬
‫لفظي‬
‫ع‬
‫ل‬
‫امنا‬‫و‬ ‫يه‬
‫ثبو‬ ‫مع‬ ‫اتم‬ ‫وهو‬ ‫املعارف‬ ‫اتساقية‬ ‫تقتضيه‬
‫اال‬ ‫االصل‬ ‫ت‬
‫مغاضبة‬ ‫وهو‬ ‫االصل‬ ‫ان‬
‫ق‬
‫التمييز‬ ‫ان‬ .‫ظين‬ ‫معتل‬ ‫ومه‬
‫يبني‬ ‫املعرفة‬ ‫تقتضيه‬ ‫وما‬ ‫النص‬ ‫يقتضيه‬ ‫ما‬ ‫بني‬
‫وجه‬
‫الشروط‬ ‫من‬ ‫الكثري‬
‫القيود‬‫و‬
‫التخصيصات‬‫و‬
‫قاهلا‬ ‫اليت‬
‫يف‬ ‫ظاهرة‬ ‫ليست‬ ‫نصوص‬ ‫خبصوص‬ ‫العلماء‬
‫تلك‬
‫التخصيصات‬‫و‬ ‫القيود‬
،
‫وطبعا‬
‫صحيحة‬ ‫العملية‬ ‫تلك‬
‫و‬ ‫فقه‬ ‫على‬ ‫وتدل‬ ‫واتمة‬ ‫جدا‬
‫ينبغي‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫ومعرفة‬ ‫علم‬
‫الذي‬ ‫االصل‬ ‫يكون‬ ‫ان‬
ّ
‫وج‬ ‫ألجله‬
‫النصوص‬ ‫ه‬
‫اثبتا‬
‫متومها‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫وحقيقيا‬
‫ومدعى‬
‫تبز‬ ‫وهنا‬ .‫هنا‬ ‫كما‬‫ظنيا‬
‫االصول‬ ‫رسوخ‬ ‫امهية‬
‫املعرفية‬
‫على‬ ‫تكاز‬‫ر‬‫اال‬ ‫امهية‬‫و‬
‫االصول‬
‫فية‬‫ر‬‫املع‬
.‫الثابتة‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬
‫املعريف‬ ‫التوجيه‬ ‫ان‬
‫لل‬ ‫املعرفية‬ ‫الداللة‬‫و‬ ،‫حق‬ ‫معريف‬ ‫امر‬ ‫للنص‬
‫تقدم‬ ‫نص‬
.‫اللفظية‬ ‫الداللة‬ ‫على‬ ‫دوما‬
‫ابلداللة‬ ‫النص‬ ‫توجيه‬ ‫ان‬

26. 22
‫اللفظية‬ ‫الداللة‬ ‫تغاير‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬
‫هي‬
‫اهم‬ ‫من‬
.‫الفقيه‬ ‫فقاهة‬ ‫كان‬
‫ار‬
‫يف‬ ‫ج‬
‫اخر‬
‫الثقلني‬ ‫نور‬ ‫تفسري‬
‫عن‬
‫الصدوق‬
‫عن‬
‫على‬
‫و‬ ‫املأمون‬ ‫جملس‬ ‫حضرت‬ : ‫قال‬ ‫اجلهم‬ ‫حممد‬ ‫بن‬
‫عنده‬
‫اي‬ : ‫املأمون‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ابن‬
‫االنبياء‬ ‫ان‬ ‫لك‬‫و‬‫ق‬ ‫من‬ ‫أليس‬
، ‫بلى‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ‫معصومون‬
‫ذهب‬ ‫اذ‬ ‫النون‬ ‫وذا‬ " : ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫معىن‬ ‫فما‬ ‫قال‬
‫مغاضبا‬
‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫فقال‬ " ‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫ان‬ ‫فظن‬
، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫مىت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫ذاك‬ ، ‫السالم‬
‫ذهب‬
‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫ان‬ " ‫استيقن‬ ‫مبعىن‬ ‫فظن‬ ‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬
‫نض‬ ‫لن‬ ‫اى‬ "
‫ومنه‬ ‫رزقه‬ ‫عليه‬ ‫يق‬
" : ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬
‫عليه‬ ‫ضيق‬ ‫اى‬ " ‫رزقه‬ ‫عليه‬ ‫فقدر‬ ‫ابتاله‬ ‫ما‬ ‫اذا‬ ‫اما‬‫و‬

27. 23
‫وقورت‬
.
‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫معرفة‬ )‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬ ( ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬
‫ج‬
‫اخر‬
‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أىب‬ ‫عن‬ ‫اجلارود‬ ‫اىب‬ ‫عن‬ ‫القمي‬
" ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫اذ‬ ‫النون‬ ‫ذا‬ " ‫و‬ : ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫السالم‬
‫يقول‬
" ‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫ان‬ ‫فظن‬ " ‫قومه‬ ‫اعمال‬ ‫من‬ :
‫ظن‬ : ‫يقول‬
. ‫صنع‬ ‫مبا‬ ‫يعاقب‬ ‫لن‬ ‫أن‬
( ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫تعليق‬
‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ )‫قومه‬ ‫اعمال‬ ‫من‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫اجلامع‬ ‫امع‬‫و‬‫ج‬ ‫تفسري‬
:
‫إىل‬ ‫بعث‬ ‫قد‬ ‫كان‬
‫عنهم‬ ‫فذهب‬ ، ‫فكذبوه‬ ، ‫املوصل‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫نينوى‬
‫فقد‬ ‫فلما‬ ، ‫مغاضبا‬
‫ا‬‫و‬‫فلبس‬ ، ‫العذاب‬ ‫نزول‬ ‫ا‬‫و‬‫خاف‬ ‫وه‬
.) ‫عنهم‬ ( * ‫هللا‬ ‫فصرف‬ ، ‫ا‬‫و‬‫وبك‬ ‫ا‬‫و‬‫وعج‬ ‫املسوح‬

28. 24
‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫الصايف‬ ‫التفسري‬
:
‫احلوت‬ ‫وصاحب‬ ‫النون‬ ‫وذا‬
‫لطول‬ ‫برم‬ ‫ملا‬ ‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫ميت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬
‫اره‬‫ر‬‫إص‬ ‫متادي‬‫و‬ ‫شكيمتهم‬ ‫وشدة‬ ‫دعوهتم‬
‫ا‬‫ر‬‫مهاج‬ ‫م‬
‫يؤمر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫عنهم‬
‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ :‫به‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫الصايف‬ ‫التفسري‬
:
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الباقر‬ ‫عن‬ ‫القمي‬
‫أعمال‬ ‫من‬ ‫يقول‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫وذا‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬
‫قومه‬
‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ .
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫تف‬
‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫سري‬
:
‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫ذا‬ ‫"و‬ :‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫و‬
‫النون‬ ‫ذا‬ ‫اذكر‬ ‫و‬ ‫أي‬ "‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫فظن‬ ‫مغاضبا‬

29. 25
‫فظن‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫حيث‬ ‫لقومه‬ ‫أي‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬
‫عليه‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫نضيق‬ ‫لن‬ ‫أي‬ ‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬
.‫قيل‬ ‫كما‬ ‫ضاق‬ ‫أي‬ ‫رزقه‬
)‫لقومه‬ ‫أي‬ ( ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫تعليق‬
‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬
:
:‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫ويف‬ ،‫اغضبين‬‫و‬ ،‫ه‬ُ‫أغضبت‬ :‫الرجل‬ ُ
‫وغاضبت‬
.‫به‬ّ
‫لر‬ ‫غاضبا‬ُ
‫م‬ ‫قيل‬ ،)‫غاضبا‬ُ
‫م‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫ذا‬ ‫(و‬
‫مل‬ ‫قوبة‬ُ‫الع‬ ‫ألن‬ ،‫اصح‬ ‫األول‬‫و‬ .‫لقومه‬ ‫غاضبا‬ُ
‫م‬ :‫وقيل‬
.‫به‬‫ر‬ ‫غاضبته‬
ُ
‫مل‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫حتل‬
‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫هتذيب‬
‫اللغة‬
:
‫أنه‬ ‫وروى‬ :‫اهليثم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
.‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫أنه‬ ‫وروى‬ ،‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬
‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬

30. 26
‫يف‬ ‫قال‬
‫العرب‬ ‫لسان‬
:
‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ
‫ض‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ َ
‫الرجل‬ ُ
‫ت‬ْ‫ب‬َ
‫وغاض‬
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ ‫وذا‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫ويف‬ ‫مه‬َ
‫غ‬‫ا‬‫ر‬ ‫به‬َ
‫اض‬َ
‫غ‬‫و‬ ِ
‫ين‬َ‫ب‬َ
‫ض‬ْ‫غ‬َ‫أ‬‫و‬
َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬
ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫غاض‬ُ
‫م‬ ‫وقيل‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫غاض‬ُ
‫م‬ ‫قيل‬ .ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬
‫ل‬َِ
‫حت‬ ‫مل‬ ‫وبة‬ُ
‫ق‬ُ‫الع‬ ‫َن‬‫أل‬ ُّ
‫ح‬َ
‫َص‬‫أ‬ ‫ل‬‫َو‬‫أل‬‫ا‬‫و‬ ‫سيده‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫لقومه‬
.‫لقومه‬ ً‫ا‬‫م‬ِ
‫اغ‬‫ر‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ‫وقيل‬ ‫ه‬‫ب‬َ
‫ر‬ ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬َ
‫غاض‬
ُ
‫مل‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫به‬
:‫تعليق‬
‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ )‫(مغاضبا‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬
‫تفس‬ ‫يف‬ ‫قال‬
‫لقب‬ ) ‫النون‬ ‫ذا‬ ( : ‫القرآن‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ري‬
‫النون‬ ‫وذا‬ ( * : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫مىت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬
‫قومه‬ ‫على‬ ‫ضجر‬ ‫انه‬ ‫قصته‬ ‫ومن‬ * ) ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬
‫كفرهم‬‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫أقام‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫يذكر‬ ‫فلم‬ ‫ذكرهم‬ ‫ما‬ ‫لطول‬
‫غيظا‬ ‫إال‬ ‫يفعله‬ ‫مل‬ ‫حيث‬ ‫سائغ‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫وظن‬ ‫اغمهم‬‫ر‬‫ف‬
‫أهله‬‫و‬ ‫للكفر‬ ‫وبغضا‬ ، ‫لدينه‬ ‫وإنفة‬ ، ‫هلل‬
‫األوىل‬ ‫كان‬
‫و‬ ،
‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫االذن‬ ‫لينظر‬ ‫يصابرهم‬ ‫أن‬ ‫به‬
‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ . ‫احلوت‬ ‫ببطن‬ ‫فابتلي‬ ‫هتم‬‫ر‬‫مهاج‬

31. 27
‫يف‬ ‫املعرفة‬‫و‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬
‫(م‬ ‫تفسري‬ ‫هبا‬ ‫اقصد‬ ‫التعليقات‬ ‫مجيع‬
‫غاضبا‬
‫خاصة‬ )
‫مجيع‬ ‫على‬ ‫جتري‬ ‫فال‬ ،‫بذلك‬ ‫صرحت‬ ‫غريها‬ ‫اردت‬ ‫ان‬‫و‬
‫الكالم‬ ‫مضامني‬
‫هي‬ ‫امنا‬ ‫الكتاب‬ ‫ات‬‫ر‬‫فق‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬
.)‫مغاضبا‬ ( ‫كلمة‬‫تفسري‬ ‫خبصوص‬
‫يف‬ ‫ج‬
‫اخر‬
‫القمي‬ ‫تفسري‬
:
‫ايب‬ ‫عن‬ ‫اجلارود‬ ‫ايب‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬
‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫(وذا‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬
‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫ان‬ ‫(فظن‬ ‫قومه‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫يقول‬ )‫مغاضبا‬
.‫صنع‬ ‫مبا‬ ‫يعاقب‬ ‫لن‬ ‫ان‬ ‫ظن‬ ‫يقول‬ )‫عليه‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ :‫تعليق‬
)‫قومه‬ ‫اعمال‬ (
‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬

32. 28
‫يف‬ ‫قال‬
‫تبيني‬
‫{وذا‬ :‫القرآن‬
}‫النون‬
‫احلوت‬ ‫صاحب‬
‫يونس‬ ‫وهو‬
-
‫على‬ ‫غضبان‬ } ً‫ا‬‫مغاضب‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬ {
{ ‫هجرهم‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫له‬ ‫أيذن‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫فهجرهم‬ ،‫قومه‬
‫حببسه‬ ‫عليه‬ ‫نضيق‬ ‫لن‬ ‫أن‬ } ‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫فظن‬
.‫احلوت‬ ‫بطن‬ ‫يف‬
‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬
‫يف‬ ‫ج‬
‫اخر‬
‫سأل‬ ‫أنه‬ ‫اجلهم‬ ‫ابن‬ ‫خب‬ ‫يف‬ :‫ن‬ : ‫البحار‬
‫وذا‬ " :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫املأمون‬
‫فقال‬ " ‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫فظن‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫مىت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫ذلك‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬
‫مغا‬ ‫ذهب‬
‫لن‬ ‫أن‬ " ‫استيقن‬ ‫مبعىن‬ " ‫فظن‬ " ‫لقومه‬ ‫ضبا‬
‫رزقه‬ ‫عليه‬ ‫نضيق‬ ‫لن‬ ‫أي‬ " ‫عليه‬ ‫نقدر‬
( ‫له‬‫و‬‫ق‬ :‫تعليق‬ .

33. 29
‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ )‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬
:‫البحار‬ ‫يف‬ ‫قال‬
‫كان‬ :‫روحه‬ ‫هللا‬ ‫قدس‬ ‫السيد‬ ‫قال‬
‫تكذيبه‬ ‫على‬ ‫ملقامهم‬ ‫قومه‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫غضبه‬
‫ال‬ ‫على‬ ‫ارهم‬‫ر‬‫وإص‬
‫وتوبتهم‬ ‫إقالعهم‬ ‫من‬ ‫وأيسه‬ ‫كفر‬
‫وهو‬ ‫هبم‬ ‫العذاب‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫فخر‬
.‫بينهم‬ ‫مقيم‬
‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬
‫يف‬ ‫ج‬
‫اخر‬
‫مع‬ :‫البحار‬
‫االخبار‬ ‫اين‬
‫أنه‬ ‫يونس‬ ‫معىن‬ :
‫مؤنسا‬ ‫وصار‬ ،‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬ ،‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مستأنسا‬ ‫كان‬
.‫إليهم‬ ‫رجوعه‬ ‫بعد‬ ‫لقومه‬
‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬

34. 30
‫يف‬ ‫قال‬
‫املديد‬ ‫البحر‬
:
‫و‬ { : ‫جالله‬ ّ
‫جل‬ ّ
‫احلق‬ ‫يقول‬
‫وهو‬ ، ‫احلوت‬ ‫صاحب‬ : ‫أي‬ } ‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ ‫ذا‬ { ‫اذكر‬ }
: ‫أي‬ } ‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫مغاض‬ َ
‫ذهب‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬ { ، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يونس‬
‫دعوته‬ ‫طول‬ ‫من‬ ‫وغضب‬ ، ‫عنهم‬ ‫ا‬ً
‫فار‬ ، ‫لقومه‬ ‫ا‬ً
‫اغم‬‫ر‬‫م‬
‫وشدة‬ ، ‫إايهم‬
‫ج‬
‫فخر‬ ، ‫ارهم‬‫ر‬‫إص‬ ‫متادي‬‫و‬ ، ‫شكيمتهم‬
‫وعدهم‬ : ‫وقيل‬ ، ‫ؤمر‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ، ‫عنهم‬ ‫ا‬ً
‫مهاجر‬
‫يشعر‬ ‫مل‬‫و‬ ، ‫توبتهم‬ ‫ألجل‬ ‫مليعادهم؛‬ ‫أيهتم‬ ‫فلم‬ ‫ابلعذاب‬
‫من‬ ‫فهو‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فغضب‬ ، ‫كذهبم‬ ‫أنه‬ ‫فظن‬ ، ‫هبا‬
‫منهم‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫ملا‬ ‫غضب‬ ‫ألنه‬ ‫أو‬ ‫للمبالغة؛‬ ‫املغالبة؛‬ ‫ابب‬
، ‫إايهم‬ ‫ملفارقته‬ ‫ا‬‫و‬‫وغضب‬ ، ‫ار‬‫ر‬‫اإلص‬ ‫من‬
‫حقه‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫و‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫اخلاص‬ ‫اإلذن‬ ‫وينتظر‬ ‫يصب‬ ‫أن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫احلوت‬ ‫ببطن‬ ‫ابتلي‬ ‫استعجل‬ ‫فلما‬ ، ‫تعاىل‬
:‫تعليق‬ .
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫تفسري‬
:
‫"إذ‬ :‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬
‫مورد‬ ‫اردا‬‫و‬ "‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫فظن‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬

35. 31
‫أي‬ ‫التمثيل‬
‫من‬ ‫ذهاب‬ ‫قومه‬ ‫مفارقة‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫ذهابه‬ ‫كان‬
‫يقدر‬ ‫لن‬ ‫مواله‬ ‫أن‬ ‫يظن‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫ملواله‬ ‫مغاضبا‬ ‫كان‬
‫على‬ ‫يقوى‬ ‫فال‬ ‫منه‬ ‫ابالبتعاد‬ ‫يفوته‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫عليه‬
.‫سياسته‬
‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫اقول‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬
‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫قول‬ ‫هذا‬
.‫املعرفة‬ ‫بل‬ ‫النص‬ ‫بل‬ ‫للظاهر‬ ‫خمالف‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫ال‬
‫املديد‬ ‫بحر‬
:
‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫منبه‬ ‫بن‬ ‫وهب‬ ‫قال‬
‫فلما‬ ، ‫اخللق‬ ‫ق‬ِ
ّ‫ي‬َ
‫ض‬ ‫ا‬ً‫صاحل‬ ‫ا‬ً
‫عبد‬ ‫كان‬ ‫يونس‬ ‫إن‬ : ‫عنه‬
‫احلمل‬ ‫حتت‬ ‫ع‬َ‫ب‬ّ
‫الر‬ َ
‫خ‬ُّ
‫تفس‬ ‫منها‬ ‫تفسخ‬ ‫النبوة‬ ‫أثقال‬ ‫محل‬

36. 32
‫أخرجه‬ ‫لذلك‬‫و‬ ، ‫عنها‬ ً
‫اب‬‫ر‬‫ها‬ ‫ج‬
‫وخر‬ ‫فقذفها‬ ، ‫الثقيل‬
: ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫لنبيه‬ ‫قال‬ ، ‫العزم‬ ‫أويل‬ ‫من‬ ‫هللا‬
‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬ ‫فاصب‬ {
[ } ‫الرسل‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫العزم‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ْ
‫ُو‬‫أ‬ َ
‫ر‬َ‫ب‬َ
‫ص‬
: ‫األحقاف‬
35
ِ
‫ب‬ِ
‫اح‬َ
‫ص‬َ
‫ك‬ ‫ن‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ
‫و‬ { : ‫وقال‬ ، ]
: ‫م‬َ‫ل‬َ
‫ق‬‫ال‬ [ } ‫احلوت‬
48
‫كما‬‫أمري‬ ‫تلق‬ ‫ال‬ : ‫أي‬ ، ]
. ‫ألقاه‬
‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫شديدة‬ ‫نكارة‬ ‫فيه‬ ‫ان‬ ‫بل‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬
:‫املديد‬ ‫البحر‬ ‫يف‬ ‫قال‬
‫احل‬ ‫قول‬ ‫أما‬
، ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫مغاضب‬ : ‫سن‬
‫األنبياء‬ ‫مبقام‬ ‫يليق‬ ‫فال‬
-
‫السالم‬ ‫عليهم‬
-
‫أن‬ ‫إال‬
‫وهللا‬ . ‫مغاضب‬ ‫كأنه‬ ‫إذن‬ ‫بال‬ ‫خروجه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫حيمل‬
. ‫أعلم‬ ‫تعاىل‬
‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫احلسن‬ ‫يح‬‫ر‬‫تص‬ ‫ستعرف‬ ‫اقول‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬

37. 33
.‫ظن‬ ‫التأويالت‬ ‫ومجيع‬ ‫اللفظ‬ ‫ظاهر‬ ‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫ابنه‬ ‫البصري‬
‫وه‬
.‫عنه‬ ‫يصدر‬ ‫كيف‬‫استغرب‬ ‫و‬ ‫جدا‬ ‫منكر‬ ‫قول‬ ‫و‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫التنوير‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫التح‬
:
، ‫مىت‬ ‫ابن‬ ‫فهو‬ ‫يونس‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬‫و‬
‫من‬ ‫وهو‬ ، ) ‫اي‬‫ت‬ِ
‫أم‬ ‫بن‬ ‫يوانن‬ ( ‫ة‬ّ‫اني‬‫ب‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫امسه‬‫و‬
ّ
‫الضم‬ ‫ة‬ّ‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫نونه‬ ‫يف‬ ‫وجيوز‬ . ) ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬‫ب‬َ
‫ز‬ ( ‫سبط‬
‫من‬ ) ‫ايفر‬ ‫غاث‬ ( ‫بلدة‬ ‫يف‬ ‫لد‬‫و‬ . ‫الكسر‬‫و‬ ‫الفتح‬‫و‬
‫هللا‬ ‫أرسله‬ ، ‫فلسطني‬
‫بالد‬ ‫من‬ ) ‫ى‬َ
‫نو‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ ( ‫ل‬ْ
‫أه‬ ‫إىل‬
‫يني‬‫ر‬‫األشو‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خليط‬ ٍ
‫يومئذ‬ ‫أهلها‬ ‫كان‬
‫و‬ . ‫أشور‬
‫إىل‬ ‫دعاهم‬ ‫ا‬
ّ
‫مل‬‫و‬ ، ‫ني‬ّ‫ي‬‫ر‬‫األشو‬ ‫أسر‬ ‫يف‬ ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫اليهود‬‫و‬
‫ج‬
‫فخر‬ ‫العذاب‬ ‫ر‬ّ
‫فتأخ‬ ‫بعذاب‬ ‫دهم‬ّ
‫توع‬ ‫ا‬‫و‬‫فأب‬ ‫اإلميان‬
.) ‫ايفا‬ ( ‫إىل‬ ‫وذهب‬ ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫مغاض‬
‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬
.‫هبا‬

38. 34
‫يف‬ ‫قال‬
‫التنوير‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫التح‬
:
، ٌ
‫وصف‬ ) ‫النون‬ ‫ذو‬ ( ‫و‬
‫عليه‬ َ
‫مىت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫به‬ ‫لقب‬ . ‫احلوت‬ ‫صاحب‬ ‫أي‬
‫وتقدمت‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫ترمجته‬ ‫وتقدمت‬ . ‫السالم‬
. ‫يونس‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫قومه‬ ‫مع‬ ‫قصته‬
‫قيل‬ ً‫ا‬‫مغاضب‬ ‫ه‬ُ‫وذهاب‬
‫أن‬ ‫ا‬‫و‬َ‫أب‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ) ‫وى‬َ‫نين‬ ( ‫أهل‬ ‫قومه‬ ‫من‬ ‫غضبان‬ ‫خروجه‬
‫إلي‬ ‫أرسل‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬
، ‫دعوته‬ ‫من‬ ‫غاضبون‬ ‫وهم‬ ‫به‬ ‫هم‬
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫املروي‬ ‫مقتضى‬ ‫وهذا‬ . ‫مفاعلة‬ ‫فاملغاضبة‬
. ‫عباس‬
‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫لعلوم‬ ‫التسهيل‬
:
‫يونس‬ ‫هو‬ ‫النون‬ ‫وذا‬
‫التقمه‬ ‫ألنه‬ ‫إليه‬ ‫نسب‬ ‫احلوت‬ ‫هو‬ ‫النون‬‫و‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫مغ‬ ‫أي‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬
‫يدعوهم‬ ‫كان‬‫إذ‬ ‫لقومه‬ ‫اضبا‬
‫عنهم‬ ‫ج‬
‫فخر‬ ‫منهم‬ ‫ضجر‬ ‫كه‬
‫أدر‬ ‫حىت‬ ‫فيكفرون‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬

39. 35
‫احلوت‬ ‫كصاحب‬ ‫تكن‬ ‫وال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬‫و‬
:‫تعليق‬ .
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫املنثور‬ ‫الدر‬
:
‫يف‬ ‫البيهقي‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫ج‬
‫أخر‬
‫و‬ { : ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ، ‫الصفات‬‫و‬ ‫األمساء‬
‫ذا‬
‫قومه‬ ‫على‬ ‫غضب‬ : ‫يقول‬ } ً‫ا‬‫مغاضب‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬
‫نقضي‬ ‫لن‬ ‫أن‬ : ‫يقول‬ } ‫عليه‬ ‫نقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫فظن‬ {
‫عليهم‬ ‫غضبه‬ ‫يف‬ ‫بقومه‬ ‫صنع‬ ‫فيما‬ ‫بالء‬ ‫وال‬ ‫عقوبة‬ ‫عليه‬
. ‫إايه‬ ‫النون‬ ‫أخذ‬ ‫وعقوبته‬ : ‫قال‬ . ‫اره‬‫ر‬‫وف‬
‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫املنثور‬ ‫الدر‬
:
‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫ج‬
‫أخر‬
: ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫الضحاك‬ ‫عن‬ ، ‫حامت‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫املنذر‬ ‫ابن‬‫و‬
‫لقومه‬ ً‫ا‬‫مغاضب‬ : ‫قال‬ } ً‫ا‬‫مغاضب‬ ‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫وذا‬ {
.
‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬

40. 36
‫يف‬ ‫قال‬
‫الكشاف‬
:
‫إىل‬ ‫بعث‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يونس‬ ‫أن‬
‫عنهم‬ ‫فذهب‬ ، ‫فكذبوه‬ ‫املوصل‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫نينوى‬
‫ا‬‫و‬‫فلبس‬ . ‫العذاب‬ ‫نزول‬ ‫ا‬‫و‬‫خاف‬ ‫فقدوه‬ ‫فلما‬ ، ً‫ا‬‫مغاضب‬
. ‫ليلة‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫وعج‬ ، ‫املسوح‬
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫للثعلىب‬ ‫البيان‬‫و‬ ‫الكشف‬
:
‫يونس‬ ‫كان‬
‫و‬ : ‫ا‬‫و‬‫قال‬
‫(ع‬
‫العذ‬ ‫وعدهم‬ )‫السالم‬ ‫ليه‬
‫ا‬
‫العذاب‬ ‫ينتظر‬ ‫ج‬
‫فخر‬ ‫ب‬
‫تكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫كذب‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫و‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ َ
‫ير‬ ‫فلم‬ ‫قومه‬ ‫وهالك‬
: ‫العذاب‬ ‫عنهم‬ ‫كشف‬ ‫ملا‬ ‫يونس‬ ‫فقال‬ ،‫قتل‬ ‫نة‬ّ‫بي‬ ‫له‬
ً‫ا‬‫عاتب‬ ‫فانطلق‬ ‫كذبتهم؟‬ ‫وقد‬ ‫قومي‬ ‫إىل‬ ‫أرجع‬ ‫كيف‬
‫على‬
ً‫ا‬‫مغاضب‬ ،‫به‬‫ر‬
‫قد‬ ‫سفينة‬ ‫(فإذ‬ ‫البحر‬ ‫فأتى‬ ‫لقومه‬
)‫(لوحده‬ ‫السفينة‬ ‫كب‬
‫فر‬ )‫شحنت‬
،‫أجر‬ ‫بغري‬
:‫تعليق‬ .

41. 37
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬
( ‫اقول‬
‫عاتبا‬
‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ )‫به‬‫ر‬ ‫على‬
‫فانه‬
.‫املغاضبة‬ ‫اىل‬ ‫اخلاطب‬‫و‬ ‫النص‬ ‫ظروف‬ ‫حبسب‬ ‫ينتهي‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫العيون‬‫و‬ ‫النكت‬
:
‫فيه‬ } ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬‫ذ‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬ {
: ‫أقاويل‬ ‫ثالثة‬
‫للمل‬ ً‫ا‬‫اغم‬‫ر‬‫م‬ ‫يعين‬ : ‫أحدها‬
‫كان‬
‫و‬ ‫ك‬
. ‫النقاش‬ ‫حكاه‬ ، ‫أبس‬ ‫به‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫قيا‬‫ز‬‫ح‬ ‫امسه‬
: ‫الثاين‬
. ‫احلسن‬ ‫قاله‬ ، ‫لقومه‬ ً‫ا‬‫مغاضب‬
، ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ً‫ا‬‫مغاضب‬ : ‫الثالث‬
‫اغمة‬‫ر‬‫م‬ ‫ألن‬ ، ‫اغمة‬‫ر‬‫م‬ ‫ليست‬ ‫ومغاضبته‬ ، ‫الشعب‬ ‫قاله‬
‫بغري‬ ‫خروجه‬ ‫هي‬ ‫وإمنا‬ ، ‫األنبياء‬ ‫على‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ ‫كفر‬‫هللا‬
. ‫معصيته‬ ‫هي‬ ‫فكانت‬ ، ‫إذن‬
‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫الثاين‬ :‫تعليق‬
‫ظ‬
‫االول‬ ‫اما‬‫و‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫نية‬
.‫زمانه‬ ‫يف‬ ‫نب‬ ‫مغاضبة‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫انه‬ ‫فستعرف‬

42. 38
‫يف‬ ‫قال‬
‫طنطاوي‬ ‫لسيد‬ ‫الوسيط‬
:
َ
‫ب‬َ
‫ه‬‫ذ‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬ { : ‫له‬‫و‬‫وق‬
‫ليست‬ ‫فاملفاعة‬ ، ‫قومه‬ ‫على‬ ‫غضبان‬ : ‫أى‬ } ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬
‫أن‬ ‫وحيتمل‬ ، ‫وسافرت‬ ‫كعاقبت‬‫كة‬
‫مشار‬ ‫فال‬ ‫ابهبا‬ ‫على‬
‫م‬ ‫ابهبا‬ ‫على‬ ‫تكون‬
‫قومه‬ ‫غاضب‬ ‫أى‬ ، ‫كة‬
‫املشار‬ ‫ن‬
. " ‫األمر‬ ‫أول‬ ‫ىف‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫حني‬ ‫وغاضبوه‬
‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬
.‫له‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫الورتديد‬‫و‬

43. 39
‫يف‬ ‫ج‬
‫اخر‬
":ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ِ
‫يف‬ ِ
‫اك‬‫ح‬‫الض‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬ ‫حامت‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬
‫مغاض‬ :َ
‫ال‬َ‫ق‬ ،}‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫و‬ "
ً‫ا‬‫ب‬
."‫لقومه‬
‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫له‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫الورتديد‬‫و‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬
:
‫احلوت‬ } ِ
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ {
، ‫أبس‬ ‫به‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫حزقيا‬ ‫للملك‬ ً‫ا‬‫اغم‬‫ر‬‫م‬ } ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ {
‫الهنا‬ ‫اغمة‬‫ر‬‫م‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫أو‬ ، ‫لقومه‬ ‫أو‬
‫بل‬ ، ‫كفر‬
‫كان‬ ‫خلقه‬ ‫ألن‬ ‫وذهب‬ . ‫إذنه‬ ‫بغري‬ ‫خروجه‬ ‫مغاضبته‬
‫أو‬ ، ‫يصب‬ ‫فلم‬ ‫هبم‬ ‫ضاق‬ ‫النبوة‬ ‫أعباء‬ ‫أثقلته‬ ‫فلما‬ ً‫ا‬‫ضيق‬
‫بنزول‬ ‫أخبهم‬ ‫فلما‬ ‫الكاذب‬ ‫قتبل‬ ‫قومه‬ ‫عادة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫إليهم‬ ‫أرجع‬ ‫ال‬ : ‫قال‬ ‫عنهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فعه‬‫ر‬ ‫مث‬ ‫العذاب‬
.ً‫اب‬‫ر‬‫ها‬ ‫ج‬
‫فخر‬ ‫القتل‬ ‫وخاف‬ ً‫اب‬‫كاذ‬
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫ظ‬
‫ال‬ ‫الورتديد‬‫و‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫نية‬

44. 40
‫بعضها‬ ‫بل‬ ‫معتلة‬ ‫املعارف‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫اقول‬ .‫له‬ ‫وجه‬
‫حلزقي‬ ‫مغاضبته‬ ‫اما‬‫و‬ ،‫منكر‬
‫ا‬
‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫اهنا‬ ‫فستعرف‬
.‫زمانه‬ ‫يف‬ ‫لنب‬ ‫مغاضبته‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬
:
،‫ىت‬َ
‫م‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬
"‫"نينوى‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫هللا‬ ‫بعثه‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬
‫وهي‬ ،
‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫فأب‬ ،‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫فدعاهم‬ ،‫املوصل‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬
‫مغاضبا‬ ‫أظهرهم‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫فخر‬ ،‫كفرهم‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫متاد‬‫و‬
.‫ثالث‬ ‫بعد‬ ‫ابلعذاب‬ ‫ووعدهم‬ ،‫هلم‬
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫ال‬ ‫الورتديد‬‫و‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬
.‫له‬ ‫وجه‬

45. 41
‫يف‬ ‫قال‬
‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬
:
ِ
‫ب‬ِ
‫اح‬َ
‫ص‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ
‫و‬ {
‫ا‬
‫عليه‬ ،‫مىت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫وهو‬ ،‫النون‬ ‫ذا‬ :‫يعين‬ } ِ
‫وت‬ُْ
‫حل‬
‫قومه‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ ‫ذهب‬ ‫حني‬ ،‫السالم‬
‫هذه‬ :‫تعليق‬ .
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬
.‫له‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫الورتديد‬‫و‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫السعود‬ ‫أيب‬ ‫تفسري‬
:
‫اذكر‬‫و‬ ‫أي‬ } ‫النون‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫و‬ {
‫ذ‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬ { ‫السالم‬ ‫عليه‬ ُ
‫يونس‬ ‫وهو‬ ‫احلوت‬ ‫صاحب‬
َ
‫ب‬َ
‫ه‬
‫دعوته‬ ‫طول‬ ‫من‬ َ
‫م‬ِ
‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬
ّ
‫مل‬ ‫لقومه‬ ً‫ا‬‫م‬ِ
‫اغ‬‫ر‬‫م‬ ‫أي‬ } ‫مغاضبا‬
‫عنهم‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مهاج‬ ‫هم‬ِ
‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫إص‬ ‫متادي‬‫و‬ ‫شكيمتهم‬ ِ‫وشدة‬ ‫إايهم‬
‫م‬ِ
‫أيهت‬ ‫فلم‬ ‫ابلعذاب‬ ‫هم‬َ
‫وعد‬ : ‫وقيل‬ ، ‫يؤمر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
‫هبم‬ّ
‫ذ‬‫ك‬ ‫أنه‬ ‫فظن‬ ‫احلال‬ ‫بعرف‬ ‫مل‬‫و‬ ‫بتوبتهم‬ ‫مليعادهم‬
‫أو‬ ‫للمبالغة‬ ‫املغالبة‬ ‫بناء‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ب‬ِ
‫فغض‬
‫أغضب‬ ‫ألنه‬
‫عندما‬ ‫العذاب‬ َ
‫حلوق‬ ‫خلوفهم‬ ‫رة‬َ
‫ابملهاج‬ ‫هم‬

46. 42
.ً‫ا‬‫ب‬َ
‫غض‬ُ
‫م‬ ‫وقرىء‬
‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫بل‬ ‫معتلة‬ ‫املعارف‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬
.‫منكر‬ ‫بعضها‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫احمليط‬ ‫البحر‬ ‫تفسري‬
:
} ً‫ا‬‫مغاضب‬ { ‫انتصب‬‫و‬
: ‫فقيل‬ . ‫احلال‬ ‫على‬
‫املفاعلة‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫غضبان‬ ‫معناه‬
‫اللص‬ ‫عاقبت‬ : ‫حنو‬ ، ً‫ا‬‫اك‬‫ورت‬‫اش‬ ‫تقتضي‬ ‫ال‬ ‫اليت‬
‫قته‬‫ر‬‫مبفا‬ ‫أغضبهم‬ ‫لقومه‬ } ً‫ا‬‫مغاضب‬ { ‫وقيل‬ . ‫وسافرت‬
‫إىل‬ ‫دعاهم‬ ‫حني‬ ‫أغضبوه‬‫و‬ ، ‫العذاب‬ ‫حلول‬ ‫وختوفهم‬
‫من‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫مث‬ ، ‫ابلعذاب‬ ‫فأوعدهم‬ ‫جييبوه‬ ‫فلم‬ ‫مدة‬ ‫هللا‬
‫أ‬ ‫قبل‬ ‫العذاب‬ ‫نزول‬ ‫عند‬ ‫األنبياء‬ ‫عادة‬ ‫على‬ ‫بينهم‬
‫ن‬

47. 43
. ‫اخلروج‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫أيذن‬
‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬
‫يف‬ ‫قال‬
ُ‫ه‬‫إن‬ : ‫قيل‬ } ‫مغاضبا‬ { : ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫الثعالب‬ ‫تفسري‬
، ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ‫ُّت‬‫ن‬َ
‫ع‬َ‫ت‬َ
‫و‬ . ‫أمرهم‬ ‫عليه‬ ‫طال‬ ‫حني‬ ‫قومه‬ ‫غاضب‬
‫مبالزمتهم‬ ‫أمره‬ ‫تعاىل‬ ‫اَّلل‬ ‫كان‬‫وقد‬ ، ‫بنفسه‬ ً‫ا‬ّ
‫فار‬ ‫فذهب‬
‫د‬ ‫على‬ ِ
‫ب‬‫الص‬‫و‬
‫يف‬ : ‫أي‬ ، ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ذلك‬ ‫فكان‬ ، ‫عائهم‬
. ‫به‬‫ر‬ ‫إذن‬ ‫بغري‬ ‫قومه‬ ‫عن‬ ‫خروجه‬
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬
:‫الثعالب‬ ‫قال‬
: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫الصحيح‬‫و‬ : ‫اض‬َ‫ي‬ِ
‫ع‬ ‫قال‬
‫مغاضبا‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬‫ذ‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬ {
»
، ‫لكفرهم‬ ‫لقومه؛‬ ٌ
‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ ُ‫ه‬‫َن‬‫أ‬
‫ح‬‫الض‬‫و‬ ، ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫وغريمها‬ ِ
‫اك‬
:‫تعليق‬ .
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬

48. 44
‫يف‬ ‫قال‬
‫السعدي‬ ‫تفسري‬
:
} َ
‫ق‬َ‫َب‬‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ {
‫به‬‫ر‬ ‫من‬ :‫أي‬
‫بطن‬ ‫يف‬ ‫وحيبسه‬ ،‫عليه‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ظاان‬ ،‫له‬ ‫مغاضبا‬
‫الذي‬ ‫ذنبه‬ ‫وال‬ ،‫عليه‬ ‫غاضب‬ ‫ما‬ ّ
‫اَّلل‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫احلوت‬
‫فا‬ ‫وإمنا‬ ،‫بذكره‬ ‫فائدتنا‬ ‫لعدم‬ ،‫تكبه‬‫ر‬‫ا‬
‫عنه‬ ‫ان‬‫ر‬ِّ
‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫مبا‬ ‫ئدتنا‬
‫أنه‬‫و‬ ،‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫كونه‬‫مع‬ ّ
‫اَّلل‬ ‫وعاقبه‬ ،‫أذنب‬ ‫أنه‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫وقيض‬ ،‫املالم‬ ‫عنه‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫َناه‬
.‫صالحه‬ ‫سبب‬
‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫منكر‬ ‫وبعضه‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫الطبي‬ ‫تفسري‬
:
، ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثين‬
‫ثين‬ :‫قال‬
‫عن‬ ‫أيب‬ ‫ثين‬ :‫قال‬ ، ‫عمي‬ ‫ثين‬ :‫قال‬ ، ‫أيب‬
َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫و‬ (‫له‬‫و‬‫ق‬ ، ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ، ‫أبيه‬
.‫قومه‬ ‫على‬ ‫غضب‬ :‫يقول‬ ) ‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬
‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬

49. 45
:‫الطبي‬ ‫قال‬
‫أاب‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ، ‫احلسني‬ ‫عن‬ ‫دثت‬ُ
‫ح‬
‫مسع‬ :‫قال‬ ، ‫عبيد‬ ‫ثنا‬ : ‫يقول‬ ‫معاذ‬
‫يقول‬ ‫الضحاك‬ ‫ت‬
‫على‬ ‫فكان‬ ‫غضبه‬ ‫أما‬ ) ‫ا‬ً‫ب‬ِ
‫اض‬َ‫غ‬ُ
‫م‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ (‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬
.‫قومه‬
‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫القشريي‬ ‫تفسري‬
:
‫ا‬‫مل‬ ‫قومه‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مغاضب‬ ‫ويقال‬
. ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫وخر‬ ‫اإلميان‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫امتنع‬
‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫شا‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫هد‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫املسري‬ ‫اد‬‫ز‬
:
‫ابن‬ ‫قال‬ } ً‫ا‬‫ب‬ِ
‫مغاض‬ ‫ذهب‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬ {
، ‫اثنني‬ ‫من‬ ‫لة‬َ
‫املفاع‬ ‫أكثر‬‫و‬ ، ‫لة‬َ
‫فاع‬ُ
‫م‬ : ‫بة‬َ
‫غاض‬
ُ
‫امل‬ : ‫قتيبة‬
‫احد‬‫و‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ، ‫مة‬َ
‫املخاص‬‫و‬ ‫لة‬َ
‫اجملاد‬‫و‬ ‫رة‬َ‫ظ‬‫كاملنا‬
‫هاهنا‬ ‫وهي‬ ، ‫األمر‬ ‫فت‬‫ر‬‫وشا‬ ، ‫سافرت‬ : ‫لك‬‫و‬‫كق‬ ،
، ‫كل‬
‫املتو‬ ‫أبو‬ ‫أ‬‫ر‬‫وق‬ . ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬
، ‫اء‬‫ز‬‫اجلو‬ ‫أبو‬‫و‬
: ‫السميفع‬ ‫ابن‬‫و‬ ، ‫اجلحدري‬ ‫وعاصم‬
«
ً‫ا‬‫ب‬َ
‫ض‬ْ‫غ‬ُ
‫م‬
»

50. 46
. ‫ألف‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الضاد‬ ‫وفتح‬ ‫الغني‬ ‫ابسكان‬
‫ا‬‫و‬‫اختلف‬‫و‬
. ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫على‬ ‫كانت؟‬ ‫ملن‬ ‫مغاضبته‬ ‫يف‬
‫أنه‬ : ‫أحدمها‬
. ‫الضحاك‬‫و‬ ، ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ، ‫قومه‬ ‫على‬ ‫غضب‬
. ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫ثالثة‬ ‫عليهم‬ ‫غضبه‬ ‫سبب‬ ‫ويف‬
‫هللا‬ ‫أن‬ : ‫أحدها‬
‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫أوحى‬ ‫تعاىل‬
ً‫ان‬‫فال‬ ‫ائت‬ ‫أن‬ : ‫شعيا‬ : ‫له‬ ‫يقال‬ ‫نب‬
، ‫ائيل‬‫ر‬‫س‬ِ‫إ‬ ‫بين‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬‫أمين‬ ً‫ا‬ّ‫نبي‬ ‫يبعث‬ : ‫له‬ ‫فقل‬ ، ‫امللك‬
، ‫الكثري‬ ‫منهم‬ ‫وسبا‬ ، ‫ملك‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫س‬ِ‫إ‬ ‫بين‬ ‫ا‬‫ز‬‫غ‬ ‫قد‬ ‫كان‬
‫و‬
‫امللك‬ ‫ذلك‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫يونس‬ ‫يبعثا‬ ‫أن‬ ‫امللك‬‫و‬ ‫النب‬ ‫اد‬‫ر‬‫فأ‬
‫أمرك‬ ‫هل‬ : ‫لشعيا‬ ‫يونس‬ ‫فقال‬ ، ‫هم‬َ‫ل‬‫يرس‬ ‫حىت‬ ‫مه‬ِ
ّ‫ل‬‫ليك‬
‫قال‬ ‫اجي؟‬‫ر‬‫ابخ‬ ‫هللا‬
‫قال‬ ‫لك؟‬ ‫مساين‬ ‫فهل‬ : ‫قال‬ ، ‫ال‬ :
، ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬َُّ
‫حل‬‫فأ‬ ، ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫غريي‬ ‫فهاهنا‬ : ‫قال‬ ، ‫ال‬ :
‫عن‬ ‫مروي‬ ‫هذا‬ ، ‫لقومه‬‫و‬ ‫امللك‬‫و‬ ّ
‫للنب‬ ً‫ا‬‫مغاضب‬ ‫ج‬
‫فخر‬
: ‫يونس‬ [ ‫يف‬ ً‫ا‬‫شرح‬ ‫زدانه‬ ‫وقد‬ ‫عباس؛‬ ‫ابن‬
98
. ]
‫ان‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فان‬ ،‫الثالث‬ ‫القول‬ ‫اىل‬ ‫يعود‬ ‫هذا‬ ‫تعليقك‬
.‫كذبوه‬‫من‬ ‫يقصد‬ ‫لقومه‬ ‫مغاضب‬

51. 47
‫قال‬ ‫مث‬
‫من‬ ً‫ا‬‫صعب‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫قومه‬ ‫من‬ ‫عاىن‬ ‫أنه‬ : ‫الثاين‬‫و‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ضج‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫عنهم‬ ‫ج‬
‫فخر‬ ، ‫التكذيب‬‫و‬ ‫األذى‬
‫من‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫يوجب‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ظن‬ ‫وما‬ ،
‫بن‬ ‫وهب‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫وقد‬ . ‫األنباري‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ، ‫العقوبة‬
‫هبا‬ ‫ضاق‬ ، ‫ة‬‫النبو‬ ُ
‫أثقال‬ ‫عليه‬ ‫لت‬ ُ
‫مح‬ ‫ملا‬ : ‫قال‬ ، ‫منبه‬
‫يص‬ ‫مل‬‫و‬ ً‫ا‬‫ذرع‬
. ً‫اب‬‫ر‬‫ها‬ ‫ج‬
‫وخر‬ ‫يده‬ ‫من‬ ‫فقذفها‬ ، ‫ب‬
‫عنهم‬ ‫فع‬ُ
‫ور‬ ‫ا‬‫و‬‫فتاب‬ ، ‫العذاب‬ ‫أوعدهم‬ ‫ا‬‫مل‬ ‫أنه‬ : ‫الثالث‬‫و‬
‫فيجدوين‬ ‫أرجع‬ ‫كيف‬: ‫فقال‬ ، ‫ليهم‬ِ‫إ‬ ‫ارجع‬ : ‫له‬ ‫قيل‬ ،
. ‫ه‬ِ
ّ‫ب‬‫ر‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫عاتب‬ ، ‫لقومه‬ ً‫ا‬‫مغاضب‬ ‫فانصرف‬ ‫؟‬ً‫اب‬‫كاذ‬
: ‫يونس‬ [ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫ان‬‫ر‬‫ذك‬ ‫وقد‬
98
. ]
‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬
‫مغاضب‬ ‫ابنه‬ ‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫الثالث‬ ‫القول‬‫و‬
‫به‬‫ر‬‫ل‬

52. 48
‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ :‫الثاين‬ ‫الفصل‬

53. 49
‫األعظم‬ ‫احمليط‬‫و‬ ‫احملكم‬ ‫يف‬ ‫قال‬
:
:‫الرجل‬ ُ
‫وغاضبت‬
‫ذهب‬ ‫إذ‬ ‫النون‬ ‫ذا‬ ‫(و‬ :‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫ويف‬ ،‫اغضبين‬‫و‬ ،‫ه‬ُ‫أغضبت‬
.‫لقومه‬ ‫غاضبا‬ُ
‫م‬ :‫وقيل‬ .‫به‬ّ
‫لر‬ ‫غاضبا‬ُ
‫م‬ ‫قيل‬ ،)‫غاضبا‬ُ
‫م‬
.‫به‬‫ر‬ ‫غاضبته‬
ُ
‫مل‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫حتل‬ ‫مل‬ ‫قوبة‬ُ‫الع‬ ‫ألن‬ ،‫اصح‬ ‫األول‬‫و‬
‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫معرفي‬ ‫ممتنعة‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبته‬ ‫فان‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬
‫مقام‬ ‫على‬ ‫ا‬
.‫ابلنب‬ ‫فكيف‬ ‫التقي‬ ‫املؤمن‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫اللغة‬ ‫هتذيب‬
:
‫أنه‬ ‫وروى‬ :‫اهليثم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
.‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫أنه‬ ‫وروى‬ ،‫لقومه‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬
‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬

54. 50
‫يف‬ ‫قال‬
‫فأما‬ :‫التبيان‬
‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫الشعب‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬
‫على‬ ‫ذلك‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫انه‬ ‫من‬ ‫جبري‬
‫االنبياء‬ ‫من‬ ‫نب‬
.
.‫اتم‬ ‫هذا‬ :‫تعليق‬
‫أنه‬ ‫و‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫و‬ :‫البيان‬ ‫جممع‬
‫عنه‬ ‫يعجز‬ ‫أنه‬ ‫مبعىن‬ ‫أخذه‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫يقدر‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫ظن‬
‫أو‬ ‫كفر‬‫هللا‬ ‫مغاضبة‬ ‫فإن‬ ‫األنبياء‬ ‫على‬ ‫الثناء‬ ‫أساء‬ ‫فقد‬
‫كبري‬
‫كذلك‬‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫العجز‬ ‫جتويز‬ ‫و‬ ‫عظيمة‬ ‫ة‬
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أنبياء‬ ‫من‬ ‫نب‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫جيوز‬ ‫فكيف‬
.‫امجاال‬ ‫اتم‬ ‫هذا‬ ‫تعليقك‬

55. 51
‫يف‬ ‫قال‬
‫القمي‬ ‫تفسري‬
:
‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫لنبيه‬ ‫قال‬
‫يعين‬ )‫احلوت‬ ‫كصاحب‬ ‫تكن‬ ‫وال‬ ‫بك‬‫ر‬ ‫حلكم‬ ‫(فاصب‬
‫هلل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫مث‬ ‫قومه‬ ‫على‬ ‫دعا‬ ‫ملا‬ )‫(ع‬ ‫يونس‬
.
‫تعليق‬
‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫مل‬ ‫يغضب‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫كذلك‬
‫و‬ :‫التبيان‬
‫ا‬
‫عفى‬
‫مبا‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫اض‬‫ورت‬‫اع‬ ‫هذا‬ ‫الن‬ ،‫ا‬‫و‬‫آمن‬ ‫إذ‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬
.‫حكمته‬ ‫يف‬ ‫الجيوز‬
.‫اتم‬ ‫هذا‬ :‫تعليق‬
‫ج‬
‫اخر‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أىب‬ ‫عن‬ ‫الثماىل‬ ‫عن‬ ‫العياشي‬
‫قومه‬ ‫آذاه‬ ‫ملا‬ ‫يونس‬ ‫ان‬ : ‫قال‬
‫ا‬‫و‬‫فأصبح‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫دعا‬
‫الثاىن‬ ‫اليوم‬ ‫ا‬‫و‬‫أصبح‬‫و‬ ، ‫صفر‬ ‫ووجوههم‬ ، ‫يوم‬ ‫أول‬
‫أيتيهم‬ ‫ان‬ ‫اعدهم‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫قال‬ ، ‫سود‬ ‫ووجوههم‬
‫النساء‬ ‫بني‬ ‫ا‬‫و‬‫ففرق‬ ، ‫برماحهم‬ ‫انلوه‬ ‫حىت‬ ‫العذاب‬
‫الصوف‬‫و‬ ‫املسوح‬ ‫ا‬‫و‬‫لبس‬‫و‬ ، ‫أوالدها‬‫و‬ ‫البقر‬‫و‬ ‫أوالدهن‬‫و‬

56. 52
، ‫رؤسهم‬ ‫على‬ ‫الرماد‬ ‫و‬ ، ‫أعناقهم‬ ‫يف‬ ‫احلبال‬ ‫ا‬‫و‬‫ووضع‬
‫وض‬
‫ابله‬ ‫آمنا‬ : ‫ا‬‫و‬‫وقال‬ ، ‫هبم‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫ضجة‬ ‫ا‬‫و‬‫ج‬
‫جبال‬ ‫إىل‬ ‫العذاب‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫فصرف‬ : ‫قال‬ ، ‫يونس‬
، ‫ا‬‫و‬‫هلك‬ ‫اهنم‬ ‫يظن‬ ‫وهو‬ ‫يونس‬ ‫أصبح‬‫و‬ : ‫قال‬ ‫آمد‬
‫فغضب‬ ‫عافية‬ ‫يف‬ ‫فوجدهم‬
‫ف‬
" : ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫ج‬
‫حر‬
" ‫مغاضبا‬
‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫املعرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ .
‫االطالق‬‫و‬ ‫اقول‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬
‫االثنني‬ ‫يشمل‬
.‫به‬‫ر‬‫و‬ ‫قومه‬
‫ج‬
‫اخر‬
‫الرضا‬ ‫احلسن‬‫و‬‫أب‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫العياشي‬
‫فأعلم‬ ‫أمره‬ ‫مبا‬ ‫هللا‬ ‫أمره‬ ‫ملا‬ ‫يونس‬ ‫ان‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫وبني‬ ‫أوالدهم‬ ‫وبني‬ ‫بينهم‬ ‫ا‬‫و‬‫ففرق‬ ‫العذاب‬ ‫فأظلهم‬ ‫قومه‬
‫فكف‬ ، ‫ا‬‫و‬‫وضج‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫عج‬ ‫مث‬ ، ‫أوالدها‬‫و‬ ‫البهامي‬
‫ف‬ ‫مغاضبا‬ ‫يونس‬ ‫فذهب‬ ، ‫عنهم‬ ‫العذاب‬ ‫هللا‬
‫التقمه‬
‫كم‬ : ‫له‬ ‫فقلت‬ ‫البحر‬ ‫يف‬ ‫سبعة‬ ‫به‬ ‫فطاف‬ ، ‫احلوت‬
‫لفظه‬ ‫مث‬ ‫أايم‬ ‫ثالثة‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ‫احلوت‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ ‫بقى‬

57. 53
.‫وشعره‬ ‫جلده‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬ ‫احلوت‬
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫االطالق‬‫و‬ .‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬
.‫وقومه‬ ‫به‬‫ر‬ ‫االثنني‬ ‫يشمل‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫الثقلني‬ ‫نور‬ ‫تفسري‬
‫عن‬ :
‫عن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫بن‬ ‫علي‬
‫هللا‬ ‫رد‬ ‫ما‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ابوعبدهللا‬ ‫يل‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مجيل‬
‫عليه‬ ‫يونس‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫يونس‬ ‫قوم‬ ‫عن‬ ‫اال‬ ‫العذاب‬ ‫عزوجل‬
‫ان‬ ‫فهم‬ ، ‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫فيأب‬ ‫االسالم‬ ‫إىل‬ ‫يدعوهم‬ ‫السالم‬
‫كان‬
‫و‬ . ‫وعامل‬ ‫عابد‬ : ‫رجالن‬ ‫فيهم‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫عليهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يدع‬
‫العابد‬ ‫كان‬
‫و‬ ، ‫روبيل‬ ‫امسه‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ‫مليخا‬ ‫احدمها‬ ‫اسم‬
، ‫ينهاه‬ ‫العامل‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫عليهم‬ ‫ابلدعاء‬ ‫يونس‬ ‫على‬ ‫يشري‬
‫وال‬ ‫لك‬ ‫يستجيب‬ ‫هللا‬ ‫فان‬ ‫عليهم‬ ‫تدعو‬ ‫ال‬ : ‫ويقول‬
‫قول‬ ‫يقبل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫العابد‬ ‫قول‬ ‫فقبل‬ ، ‫عباده‬ ‫هالك‬ ‫حيب‬
‫العذاب‬ ‫أيتيهم‬ : ‫اليه‬ ‫هللا‬ ‫فأوحى‬ ‫عليهم‬ ‫فدعى‬ ، ‫العامل‬
‫كذا‬
‫و‬ ‫كذا‬‫يوم‬ ‫يف‬ ‫كذا‬
‫و‬ ‫كذا‬‫شهر‬ ‫يف‬ ‫كذا‬
‫و‬ ‫كذا‬‫سنة‬ ‫يف‬
‫الوقت‬ ‫قرب‬ ‫فلما‬ ،
‫العابد‬ ‫مع‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫يونس‬ ‫ج‬
‫خر‬

58. 54
‫العذاب‬ ‫نزل‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ، ‫فيهم‬ ‫العامل‬ ‫وبقى‬
‫فلعله‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫افزع‬ ‫ايقوم‬ : ‫هلم‬ ‫العامل‬ ‫فقال‬
‫؟‬ ‫نصنع‬ ‫كيف‬ : ‫ا‬‫و‬‫فقال‬ ، ‫عنكم‬ ‫العذاب‬ ‫فريد‬ ‫يرمحكم‬
‫النساء‬ ‫بني‬ ‫ا‬‫و‬‫وفرق‬ ‫املفازة‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫اخرج‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫اجتمع‬ ‫قال‬
، ‫اوالدها‬‫و‬ ‫االبل‬ ‫وبني‬ ‫االوالد‬‫و‬
‫اوالدها‬‫و‬ ‫البقر‬ ‫وبني‬
‫ا‬‫و‬‫وفعل‬ ‫ا‬‫و‬‫فذهب‬ ، ‫ا‬‫و‬‫ادع‬‫و‬ ‫ابكو‬ ‫مث‬ ‫اوالدها‬‫و‬ ‫الغنم‬ ‫وبني‬
‫عنهم‬ ‫وصرف‬ ‫هللا‬ ‫فرمحهم‬ ، ‫ا‬‫و‬‫وبك‬ ‫ا‬‫و‬‫وضج‬ ‫ذلك‬
‫نزل‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫اجلبال‬ ‫على‬ ‫العذاب‬ ‫وفرق‬ ‫العذاب‬
‫هللا‬ ‫اهلكهم‬ ‫كيف‬ ‫لينظر‬ ‫يونس‬ ‫فاقبل‬ ، ‫منهم‬ ‫وقرب‬
‫فعل‬ ‫ما‬ ‫هلم‬ ‫قال‬ ، ‫ارضهم‬ ‫يف‬ ‫يزرعون‬ ‫ارعون‬‫ز‬‫ال‬ ‫اى‬‫ر‬‫ف‬
‫؟‬ ‫يونس‬ ‫قوم‬
‫دعا‬ ‫يونس‬ ‫ان‬ : ‫يعرفوه‬ ‫مل‬‫و‬ ‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫فقال‬
‫عليهم‬ ‫العذاب‬ ‫ونزل‬ ‫له‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فاستجاب‬ ‫عليهم‬
‫عنهم‬ ‫ذلك‬ ‫وصرف‬ ‫هللا‬ ‫فرمحهم‬ ‫ا‬‫و‬‫ودع‬ ‫ا‬‫و‬‫وبك‬ ‫ا‬‫و‬‫فاجتمع‬
‫يونس‬ ‫يطلبون‬ ‫اذن‬ ‫فهم‬ ، ‫اجلبال‬ ‫على‬ ‫العذاب‬ ‫وفرق‬
‫هلل‬ ‫مغاضبا‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫ومر‬ ‫يونس‬ ‫فغضب‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫ليؤمن‬

59. 55
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حكى‬ ‫كما‬
.
‫املعرف‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
‫معتلة‬ ‫ظنية‬ ‫ة‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫األصفى‬ ‫التفسري‬
:
‫كصاحب‬ ‫تكن‬ ‫(وال‬
‫مث‬ ‫قومه‬ ‫على‬ ‫دعا‬ ‫ملا‬ ،‫مىت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫يعين‬ )‫احلوت‬
‫(وهو‬ ‫احلوت‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ )‫اندى‬ ‫(إذ‬ ‫هلل‬ ‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬
)‫مغموم‬ :‫(أي‬ :‫قال‬ )‫مكظوم‬
.
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬
.‫هبا‬ ‫يؤخذ‬ ‫فال‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫معتلة‬ ‫ظنية‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫تفسري‬
:
)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫كونه‬ ‫أما‬ ‫و‬
‫جدا‬ ‫عليه‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ظنه‬ ‫و‬ ‫حقيقة‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫مغاضبا‬
‫هم‬ ‫و‬ ‫قطعا‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫األنبياء‬ ‫ساحة‬ ‫جيل‬ ‫فمما‬
.‫هللا‬ ‫بعصمة‬ ‫معصومون‬
.‫اتم‬ ‫هذا‬ ‫تعليق‬
‫يف‬ ‫قال‬
‫العرب‬ ‫لسان‬
:
‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ
‫ض‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ َ
‫الرجل‬ ُ
‫ت‬ْ‫ب‬َ
‫وغاض‬
َ
‫غ‬‫ا‬‫ر‬ ‫به‬َ
‫اض‬َ
‫غ‬‫و‬ ِ
‫ين‬َ‫ب‬َ
‫ض‬ْ‫غ‬َ‫أ‬‫و‬
‫ُّون‬‫ن‬‫ال‬ ‫وذا‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫ويف‬ ‫مه‬