فقه

1. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
1

2. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
2
‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
‫الحلي‬ ‫الدين‬ ‫محب‬

3. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
3

4. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
4
‫المقدمة‬
‫المعرفة‬ ‫عصمة‬ ‫في‬
‫السالـ‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫اعدائهم‬ ‫على‬ ‫الدائمة‬ ‫اللعنة‬ ‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫الطاى‬ ‫الطيبين‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫محمد‬ ‫خلقو‬ ‫خير‬ ‫على‬
. ‫اجمعين‬
‫اكبر‬ ‫اف‬
‫آ‬
‫فة‬
‫في‬ ‫بالمعرفة‬ ‫ألمت‬
‫ابتنائها‬ ‫عدـ‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫الظنوف‬ ‫كثرة‬‫ىي‬ ‫زماننا‬
‫الى‬ ‫كوف‬
‫الر‬ ‫و‬ ،‫خير‬ ‫ىو‬ ‫بما‬ ‫االدنى‬ ‫استبداؿ‬ ‫و‬ ،‫المتين‬ ‫كنها‬
‫ر‬ ‫على‬
‫العقوؿ‬ ‫بهرج‬
‫الباىر‬ ‫االحاديث‬ ‫و‬ ‫االيات‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫تأخير‬ ‫و‬ ‫القاصرة‬
‫المعارؼ‬ ‫فكانت‬ ،‫ة‬
‫كثير‬ ‫مهلهة‬ ‫ىشة‬
‫بي‬ ‫لقد‬ ‫و‬ .‫تفريعاتها‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫و‬ ‫اختالفها‬
‫رسولو‬ ‫و‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬
‫بيتو‬ ‫اىل‬ ‫و‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫السالـ‬ ‫عليهم‬
‫نا‬‫ر‬‫ام‬ ‫و‬ ‫العصمة‬ ‫فيو‬ ‫يكوف‬ ‫ما‬
( ‫تعالى‬ ‫قاؿ‬ ‫اليها‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫رد‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫وىما‬ ‫بو‬ ‫باالعتصاـ‬
ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ
‫از‬َ‫ن‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ْ
‫ف‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬
ِ
‫وؿ‬ُ
‫س‬َّ
‫الر‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ُّوه‬
‫د‬ُ
‫ر‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
( ‫تعالى‬ ‫قاؿ‬ ‫و‬ )
ِ‫إ‬ ُ‫ُّوه‬
‫د‬َ
‫ر‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫وؿ‬ُ
‫س‬َّ
‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫ػ‬‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ
‫ػ‬‫ت‬ْ
‫س‬َ‫ي‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫و‬َ
‫م‬ِ
‫ل‬َ
‫ع‬َ‫ل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫ػ‬‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ُول‬‫أ‬
( ‫تعالى‬ ‫قاؿ‬ ‫و‬ )
ِ
‫ل‬ْ‫ب‬َ
‫ح‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ
‫م‬ِ
‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬َ
‫و‬
‫ا‬ً
‫يع‬ِ
‫م‬َ
‫ج‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬
( ‫تعالى‬ ‫قاؿ‬ ‫و‬ )
ِ
‫و‬ْ‫ي‬َ
‫د‬َ‫ي‬ َ
‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ؽ‬ّْ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬ ٌ
‫ؾ‬َ
‫ار‬َ‫ب‬ُ
‫م‬ ُ‫اه‬َ‫ْن‬‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫ػ‬‫ن‬َ‫أ‬ ٌ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ا‬َ
‫ذ‬َ
‫ى‬َ
‫و‬
‫و‬ )
( ‫تعالى‬ ‫قاؿ‬
َ‫ل‬َ
‫و‬
‫ا‬ً
‫ير‬ِ‫ث‬َ
‫ك‬ ‫ا‬ً‫ف‬ َ
‫ال‬ِ‫ت‬ْ
‫خ‬‫ا‬ ِ
‫يو‬ِ
‫ف‬ ‫وا‬ُ
‫د‬َ
‫ج‬َ
‫و‬َ‫ل‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ِ
‫د‬ْ‫ن‬ِ
‫ع‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ف‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫و‬
‫رسوؿ‬ ‫قاؿ‬ ‫و‬ )
‫اهلل‬
(
:‫بعدي‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫بهما‬ ‫تمسكتم‬ ‫إف‬ ‫ما‬ ‫الثقلين‬ ‫فيكم‬ ‫تارؾ‬ ‫إني‬
،‫اهلل‬ ‫كتاب‬
‫الحوض‬ ‫على‬ ‫يردا‬ ‫حتى‬ ‫يفترقا‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ،‫بيتي‬ ‫أىل‬ ‫تي‬‫ر‬‫وعت‬
( ‫قاؿ‬ ‫و‬ )
‫تارؾ‬ ‫إني‬
‫فيكم‬
‫كتاب‬ :‫خليفتين‬ ‫الثقلين‬
‫تي‬‫ر‬‫وعت‬ ‫االرض‬ ‫إلى‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫اهلل‬
.‫الحوض‬ ‫علي‬ ‫يردا‬ ‫حتى‬ ‫يفترقا‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ،‫بيتي‬ ‫أىل‬
‫المؤمنين‬ ‫امير‬ ‫قاؿ‬ ‫و‬ )

5. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
5
( ‫السالـ‬ ‫عليو‬
‫من‬ ‫عليك‬ ‫ويشتبو‬ ‫الخطوب‬ ‫من‬ ‫يضلعك‬ ‫ما‬ ‫ورسولو‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫واردد‬
‫أطيعوا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ :‫إرشادىم‬ ‫أحب‬ ‫لقوـ‬ ‫سبحانو‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬ ‫فقد‬ ،‫االمور‬
‫اهلل‬
‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫فردوه‬ ‫شف‬ ‫في‬ ‫تنازعتم‬ ‫فإف‬ ‫منكم‬ ‫اْلمر‬ ‫واولي‬ ‫الرسوؿ‬ ‫وأطيعوا‬
‫بسنتو‬ ‫اْلخذ‬ ‫الرسوؿ‬ ‫إلى‬ ‫والرد‬ ‫كتابو‬ ‫بمحكم‬ ‫اْلخذ‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫فالرد‬ .‫والرسوؿ‬
)‫المفرقة‬ ‫غير‬ ‫الجامعة‬
( ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الهادي‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫ابي‬ ‫عن‬ ‫و‬
‫شهد‬ ‫فإذا‬
‫االمة‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫تو‬‫ر‬‫فأنك‬ ‫وتحقيقو‬ ‫خبر‬ ‫بتصديق‬ ‫الكتاب‬
‫من‬ ‫بحديث‬ ‫وعارضتو‬
‫اْلحاديث‬ ‫ىذه‬
‫وأصح‬ ،‫ضالال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كفا‬ ‫الكتاب‬ ‫ودفعها‬ ‫بإنكارىا‬ ‫صارت‬ ‫المزورة‬
‫من‬ ‫تحقيقو‬ ‫عرؼ‬ ‫ما‬ ‫خبر‬
‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسوؿ‬ ‫من‬ ‫عليو‬ ‫المجمع‬ ‫الخبر‬ ‫مثل‬ ‫الكتاب‬
‫إف‬ ‫ما‬ ‫تي‬‫ر‬‫وعت‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬‫خليفتين‬ ‫فيكم‬ ‫مستخلف‬ ‫إني‬ :‫قاؿ‬ ‫حيث‬ ‫والو‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬
‫وانهما‬ ‫بعدي‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫بهما‬ ‫تمسكتم‬
.) ‫الحوض‬ ‫علي‬ ‫يردا‬ ‫حتى‬ ‫يفترقا‬ ‫لن‬
‫ولقد‬
‫ال‬ ‫وانو‬ ‫العرض‬ ‫و‬ ‫الرد‬ ‫كيفية‬‫بتفصيل‬ ‫السالـ‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اىل‬ ‫بين‬
‫اعتقاد‬
‫عل‬ ‫كاف‬‫و‬ ‫علم‬ ‫عن‬ ‫كاف‬‫ما‬ ‫اال‬ ‫معرفة‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫مصدؽ‬ ‫و‬ ‫شاىد‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫نور‬ ‫و‬ ‫حقيقة‬ ‫يو‬
،
‫اف‬ ‫و‬ ،‫بو‬ ‫االخذ‬ ‫المسلم‬ ‫على‬ ‫فليس‬ ‫الصفة‬ ‫بهذه‬ ‫يكوف‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ‫او‬ ‫نقل‬ ‫اي‬ ‫اف‬ ‫و‬
‫االمر‬ ‫اشتبو‬
‫فيو‬ ‫يتوقف‬ ‫اف‬ ‫فعليو‬
‫الى‬ ‫المدخل‬ ( ‫كتابنا‬‫في‬ ‫مفصال‬ ‫ذلك‬ ‫تجد‬ ‫و‬
.)‫الحديث‬ ‫معرفة‬
‫و‬
‫ى‬
‫العلمية‬ ‫االعتقادات‬ ‫في‬ ‫في‬ ‫مؤلف‬ ‫ذا‬
‫التوحيد‬ ‫في‬
‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫المستفادة‬
‫المصدقة‬ ‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬
‫بهما‬
‫و‬ ‫اف‬‫ر‬‫للق‬ ‫موافقة‬ ‫محكمة‬ ‫باخبار‬ ‫المروية‬
‫السنة‬
‫القطعية‬
. ‫الموفق‬ ‫واهلل‬
‫من‬ ‫االدلة‬ ‫من‬ ‫كاؼ‬ ‫ىو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ىنا‬ ‫سنقتصر‬ ‫و‬
‫المضموف‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫روايات‬ ‫و‬ ‫ايات‬
.‫االختصار‬ ‫الجل‬ ‫الباب‬ ‫و‬
‫و‬ ‫التأليف‬ ‫منهجية‬
‫ع‬ ‫تحقيق‬
‫المعرفة‬ ‫صمة‬

6. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
6
ّ
‫ف‬‫ا‬
‫االصوؿ‬ ‫اصل‬ ‫ىو‬ ‫وىذا‬ )‫اهلل‬ ‫اال‬ ‫الو‬ ‫ال‬ ( ‫تعالى‬ ‫قولو‬
‫و‬ ‫الشاىد‬ ‫ىو‬ ‫كاف‬
‫و‬
‫بعده‬ ‫ياتي‬ ‫لما‬ ‫المصدؽ‬
‫اْلوؿ‬ ‫اْلصل‬ ‫ىو‬ ‫وىذا‬
.
‫اخرجنا‬ ‫ثم‬
‫المحكمات‬ ‫االيات‬
‫تفسيرىا‬ ‫عل‬ ‫المتفق‬ ‫المبينات‬
‫االصل‬ ‫لهذا‬ ‫الموافق‬
‫مصدقة‬ ‫فهي‬ ‫عليو‬ ‫بعرضها‬
‫عليها‬ ‫شاىد‬ ‫و‬ ‫لها‬ ‫مصدؽ‬ ‫وىو‬ ‫لو‬ ‫مشبو‬ ‫و‬ ‫بو‬
‫الثان‬ ‫االصوؿ‬ ‫ىي‬ ‫وىذه‬
.‫ية‬
‫ثم‬
‫االصلين‬ ‫لهذين‬ ‫الموافقة‬ ‫االيات‬ ‫اخرجنا‬
‫اف‬ ‫و‬ ‫بهما‬ ‫المصدؽ‬ ‫المحكم‬ ‫بالمعنى‬
‫اال‬ ‫فكانت‬ ‫عليها‬ ‫بعرضها‬ ‫االفهاـ‬ ‫اختلفت‬
‫صوؿ‬
‫الثانية‬
‫عليها‬ ‫شاىدة‬ ‫و‬ ‫مصدقة‬
.‫الثالثة‬ ‫االصوؿ‬ ‫ىي‬ ‫وىذه‬ ‫لها‬ ‫مشبهة‬ ‫و‬ ‫بتلك‬ ‫مصدؽ‬ ‫االصوؿ‬ ‫ىذه‬ ‫كانت‬‫و‬
‫و‬ ‫بها‬ ‫المصدقة‬ ‫و‬ ‫االصوؿ‬ ‫لتلك‬ ‫الموافقة‬ ‫عليها‬ ‫المتفق‬ ‫االحاديث‬ ‫اخرجنا‬ ‫ثم‬
‫عليها‬ ‫بعرضها‬ ‫لها‬ ‫المشبهة‬
‫شاىدا‬ ‫و‬ ‫لها‬ ‫مصدقة‬ ‫االصوؿ‬ ‫تلك‬ ‫تكوف‬ ‫التي‬ ‫و‬
‫ال‬ ‫االصوؿ‬ ‫ىي‬ ‫وىذه‬ ‫عليها‬
‫رابعة‬
.
‫االصوؿ‬ ‫لتلك‬ ‫الموافقة‬ ‫االحاديث‬ ‫اخرجنا‬ ‫ثم‬
‫بعرضها‬ ‫لها‬ ‫مشبهة‬ ‫و‬ ‫بها‬ ‫مصدقة‬ ‫فكانت‬ ‫تقدـ‬ ‫بما‬ ‫المصدؽ‬ ‫المحكم‬ ‫بالمعنى‬
‫عليها‬ ‫شاىدا‬ ‫و‬ ‫لها‬ ‫مصدقا‬ ‫االصوؿ‬ ‫تلك‬ ‫كانت‬ ‫و‬ ‫عليها‬
‫االصوؿ‬ ‫عي‬ ‫وىذه‬
‫الخامسة‬
‫االصوؿ‬ ‫في‬ ‫المنتهى‬ ‫وىي‬
.
‫التفرع‬ ‫يمكن‬ ‫االصوؿ‬ ‫ىذه‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫و‬
‫و‬
‫لو‬ ‫ما‬ ‫حكم‬ ‫تبين‬
،‫فيها‬ ‫اصل‬ ‫و‬ ‫نص‬
‫و‬
‫اسمي‬
‫ن‬
‫اىا‬
‫عليو‬ ‫الرضا‬ ‫لقوؿ‬ ‫االصوؿ‬
( ‫السالـ‬
‫علينا‬ :‫قاؿ‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬
‫وعليكم‬ ‫إليكم‬ ‫االصوؿ‬ ‫إلقاء‬
.‫التفرع‬
‫ف‬ )
‫ما‬ ‫كل‬‫وىو‬ ‫الفرع‬ ‫قبالها‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫محكمة‬ ‫رواية‬ ‫او‬ ‫اية‬ ‫كل‬‫ىو‬ ‫االصل‬
‫فيها‬ ‫اصل‬ ‫لو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وقواعدىا‬ ‫عموماتها‬ ‫بتطبيق‬ ‫بالنظر‬ ‫منها‬ ‫يتفرع‬
‫وىذا‬
‫سيكوف‬
‫كوال‬
‫مو‬
‫تفر‬ ‫شرح‬ ‫الى‬
‫على‬ ‫عي‬
‫ىذه‬
.‫ىنا‬ ‫المذكورة‬ ‫االصوؿ‬
‫أبواب‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫الوىية‬
‫باب‬
ٔ
:
‫غيره‬ ‫الو‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اجمعين‬ ‫الخلق‬ ‫الو‬ ‫ىو‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
) ُ
‫يم‬ِ
‫ح‬َّ
‫الر‬ ُ
‫ن‬َ
‫م‬ْ
‫ح‬َّ
‫الر‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬ ٌ
‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫)و‬ ُ
‫وـ‬ُّ‫ي‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫ي‬َ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫(ال‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫د‬ِ
‫ه‬َ
‫ش‬(

7. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
7
‫و‬ ) ِ
‫ْم‬‫ل‬ِ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ
‫و‬ ُ‫ة‬َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ال‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ُ‫و‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬(
ُ
‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ُ
‫ق‬ِ‫ال‬َ
‫خ‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬
‫و‬ ) ُ‫وه‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ٍ
‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫(و‬
)ُ
‫َّار‬
‫ه‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫ْو‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬
‫باب‬
ٕ
:
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫غير‬ ‫عبادة‬ ‫تجوز‬ ‫وال‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫العبادة‬ ‫اف‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫اه‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ت‬ َّ
‫َال‬‫أ‬ َ
‫ر‬َ
‫َم‬‫أ‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ
‫م‬ْ
‫ك‬ُ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ف‬ِ‫إ‬
‫و‬ ) ُ
‫م‬ّْ‫ي‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ّْين‬
‫الد‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ‫ا‬ً
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ي‬ِ‫ل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬ِ
‫ُم‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ (
‫و‬ ) َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َّ
‫م‬َ
‫ع‬ ُ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫ػ‬‫ت‬ َّ
‫َال‬‫أ‬ (
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬
‫و‬ ) ٌ
‫ير‬ِ
‫ش‬َ‫ب‬َ
‫و‬ ٌ
‫ير‬ِ
‫ذ‬َ‫ن‬ ُ‫و‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫و‬ ) ُ‫اه‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ت‬ َّ
‫َال‬‫أ‬ َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ ‫ى‬َ
‫ض‬َ‫ق‬َ
‫((و‬
‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
‫و‬ ‫اهلل‬ ‫دوف‬ ‫من‬ ‫تدعوف‬ ‫الذين‬ ‫أعبد‬ ‫أف‬ ‫نهيت‬ ‫إني‬ ‫قل‬ :"
‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬
‫منو‬ ‫لكم‬ ‫إنني‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫تعبدوا‬ ‫(أال‬
‫و‬ "‫وبشير‬ ‫نذير‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
:"
‫و‬ ‫مآب‬ ‫وإليو‬ ‫أدعوا‬ ‫إليو‬ ‫بو‬ ‫اشرؾ‬ ‫وال‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أ‬ ‫أف‬ ‫امرت‬ ‫إنما‬ ‫قل‬
‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬
) ‫إياه‬ ‫إال‬ ‫تعبدوا‬ ‫أال‬ ‫ربك‬ ‫(وقضى‬
.
‫باب‬
ٖ
:
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫منزه‬ ‫ىو‬ ‫و‬ ‫ولد‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫ليس‬
،
‫و‬ ‫السماوات‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫بل‬
‫لو‬ ‫عباد‬ ‫االرض‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ‫ي‬ِ
‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ ْ
‫ل‬َ‫ب‬ ُ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬ ‫ا‬ً
‫د‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ
‫و‬ (
) َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ت‬ِ‫ان‬َ‫ق‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ ّّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬
.
‫باب‬
ٗ
:
‫المشرؾ‬ ‫مصير‬ ‫و‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يغفره‬ ‫ال‬ ‫عظيم‬ ‫ظلم‬ ‫و‬ ‫بعيد‬ ‫ضالؿ‬ ‫الشرؾ‬
‫النار‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫و‬ ) ٌ
‫يم‬ِ
‫ظ‬َ
‫ع‬ ٌ
‫ْم‬‫ل‬ُ‫ظ‬َ‫ل‬ َ
‫ؾ‬ْ
‫ر‬ّْ
‫الش‬ َّ
‫ف‬ِ‫إ‬(
‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
َّ
‫ف‬ِ‫إ‬ (
‫)و‬ ِ
‫و‬ِ‫ب‬ َ
‫ؾ‬َ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ي‬ ْ
‫ف‬َ‫أ‬ ُ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ
‫ػ‬‫ي‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
َ
‫ـ‬َّ
‫ر‬َ
‫ح‬ ْ
‫د‬َ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ
‫ؾ‬ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ُ‫و‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫)و‬ ٍ
‫ر‬‫ا‬َ
‫ص‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ين‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ُ
‫َّار‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫اه‬َ
‫ْو‬‫أ‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ
‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫و‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫(و‬
ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ
‫ؾ‬ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ي‬
) ‫ا‬ً
‫د‬‫ي‬ِ
‫ع‬َ‫ب‬ ً
‫ال‬ َ
‫ال‬َ
‫ض‬ َّ
‫ل‬َ
‫ض‬ ْ
‫د‬َ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ف‬
.

8. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
8
‫باب‬
٘
:
‫كافر‬‫فهو‬ ‫ثالثة‬ ‫ثالث‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫اف‬ ‫قاؿ‬ ‫من‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
ٍ
‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ٍ
‫ة‬َ‫ث‬ َ
‫ال‬َ‫ث‬ ُ
‫ث‬ِ‫ال‬َ‫ث‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ف‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ ْ
‫د‬َ
‫ق‬َ‫ل‬
) ٌ
‫يم‬ِ‫َل‬‫أ‬ ٌ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫ػ‬‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ن‬َّ
‫س‬َ
‫م‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ‫ا‬َّ
‫م‬َ
‫ع‬ ‫وا‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ت‬ْ‫ن‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ْ
‫م‬َ‫ل‬ ْ
‫ف‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬ ٌ
‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫و‬ُ‫ل‬ْ‫غ‬َ
‫ػ‬‫ت‬ َ
‫ال‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫(ي‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ين‬ِ
‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬
ُ‫و‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫وح‬ُ
‫ر‬َ
‫و‬ َ
‫م‬َ‫ي‬ْ
‫ر‬َ
‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫اى‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫و‬ُ‫ت‬َ
‫م‬ِ
‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫وؿ‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫م‬َ‫ي‬ْ
‫ر‬َ
‫م‬ ُ
‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ى‬َ
‫يس‬ِ
‫ع‬ ُ
‫يح‬ِ
‫س‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ
‫ق‬َ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫خ‬ ‫وا‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ت‬ْ‫ػ‬‫ن‬‫ا‬ ٌ
‫ة‬َ‫ث‬ َ
‫ال‬َ‫ث‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬ِ‫ل‬ُ
‫س‬ُ
‫ر‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ
‫َم‬
‫آ‬َ‫ف‬
ُ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬ ٌ
‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ا‬َ
‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
) ً
‫يال‬ِ‫ك‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ ٌ
‫د‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬ ْ
‫ف‬َ‫أ‬
.
‫باب‬
ٙ
:
‫خالدوف‬ ‫جهنم‬ ‫نار‬ ‫في‬ ‫وىم‬ ‫ية‬‫ر‬‫الب‬ ‫شر‬ ‫الكفار‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ف‬ِ‫إ‬(
ِ
‫ر‬‫ا‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ
‫ف‬ َ
‫ين‬ِ‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ
‫اب‬
‫و‬ ) ِ
‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫ر‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫ر‬َ
‫ش‬ ْ
‫م‬ُ
‫ى‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫يه‬ِ
‫ف‬ َ
‫ين‬ِ
‫د‬ِ‫ال‬َ
‫خ‬ َ
‫َّم‬‫ن‬َ
‫ه‬َ
‫ج‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ف‬ِ‫إ‬ (
َ
‫و‬ ٌ
‫د‬‫ي‬ِ
‫د‬َ
‫ش‬ ٌ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ات‬َ‫َي‬
‫آ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬
ٍ
‫اـ‬َ
‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ذ‬ ٌ
‫يز‬ِ
‫ز‬َ
‫ع‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬
)
.
‫باب‬
ٚ
:
‫كافر‬‫او‬ ‫مؤمن‬ ‫اما‬ ‫االنساف‬
‫و‬ ‫غيره‬ ‫ال‬ ‫المسلم‬ ‫ىو‬ ‫المؤمن‬ ‫و‬
‫اما‬ ‫الكافر‬
‫امي‬ ‫مشرؾ‬ ‫او‬ ‫كتابي‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وا‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ف‬َ‫ل‬َ
‫ػ‬‫ت‬ْ
‫خ‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ُ
‫ـ‬ َ
‫ال‬ْ
‫س‬ِْ
‫اْل‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫د‬ْ‫ن‬ِ
‫ع‬ َ
‫ّْين‬
‫الد‬ َّ
‫ف‬ِ‫إ‬(
َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ات‬َ‫َي‬
‫آ‬ِ‫ب‬ ْ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ن‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫غ‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ُ
‫ْم‬‫ل‬ِ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ى‬َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ف‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ِ
‫و‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬َ
‫و‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬َ
‫ػ‬‫ب‬َّ
‫ػ‬‫ت‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ْ
‫ج‬َ
‫و‬ ُ
‫ت‬ْ
‫م‬َ‫ل‬ْ
‫َس‬‫أ‬ ْ‫ل‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ف‬ َ
‫وؾ‬ُّ
‫اج‬َ
‫ح‬ ْ
‫ف‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ِ
‫اب‬َ
‫س‬ِ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫يع‬ِ
‫ر‬َ
‫س‬
َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ
‫م‬َّ‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َّ‫ل‬َ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ْ
‫ف‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َ
‫د‬َ‫ت‬ْ
‫اى‬ ِ
‫د‬َ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ‫وا‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ
‫َس‬‫أ‬ ْ
‫ف‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫م‬َ‫ل‬ْ
‫َس‬‫أ‬َ‫أ‬ َ
‫ين‬ّْ‫ي‬ّْ
‫ُم‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫أ‬
ْ‫ل‬‫ا‬
‫و‬ )ِ
‫اد‬َ‫ب‬ِ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ
‫ير‬ِ
‫ص‬َ‫ب‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬َ
‫و‬ ُ‫غ‬ َ
‫ال‬َ‫ب‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ِ
‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ف‬ِ‫إ‬(
( ِ
‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫ر‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫ر‬َ
‫ش‬ ْ
‫م‬ُ
‫ى‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫يه‬ِ‫ف‬ َ
‫ين‬ِ
‫د‬ِ‫ال‬َ
‫خ‬ َ
‫َّم‬‫ن‬َ
‫ه‬َ
‫ج‬ ِ
‫ر‬‫ا‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ
‫ين‬ِ‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
*
َّ
‫ف‬ِ‫إ‬ )
ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ِ
‫ات‬َ
‫ح‬ِ‫ال‬َّ
‫الص‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ
‫م‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
( ‫و‬ ) ِ
‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫ر‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ر‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫خ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ى‬ َ
‫ك‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
) ُ‫ة‬َ‫ن‬ّْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫ػ‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ت‬ ‫َّى‬‫ت‬َ
‫ح‬ َ
‫ين‬ّْ
‫ك‬َ
‫ف‬ْ
‫ػ‬‫ن‬ُ
‫م‬ َ
‫ين‬ِ‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬ ْ
‫م‬َ‫ل‬
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫د‬َ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ (
ْ
‫ف‬َ‫أ‬ َ
‫ين‬ِ‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ
‫م‬

9. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
9
‫و‬ ) ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ّْ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ر‬ْ‫ي‬َ
‫خ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ؿ‬َّ
‫ز‬َ
‫ػ‬‫ن‬ُ‫ػ‬‫ي‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ف‬ِ‫إ‬ (
َ
‫ـ‬ْ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ن‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ُ
‫ل‬ِ
‫ص‬ْ
‫ف‬َ
‫ػ‬‫ي‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ف‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫ك‬َ
‫ر‬ْ
‫ش‬َ‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ َ
‫وس‬ُ
‫ج‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ
‫ار‬َ
‫َّص‬‫ن‬‫ال‬َ
‫و‬ َ
‫ين‬ِ‫ئ‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ
‫الص‬َ
‫و‬ ‫وا‬ُ
‫اد‬َ
‫ى‬
َّ
‫ف‬ِ‫إ‬ ِ
‫ة‬َ
‫ام‬َ‫ي‬ِ
‫ْق‬‫ل‬‫ا‬
‫و‬ ) ٌ
‫د‬‫ي‬ِ
‫ه‬َ
‫ش‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ُ
‫يم‬ِ
‫اى‬َ
‫ر‬ْ‫ػ‬‫ب‬ِ‫إ‬ َ
‫ف‬‫ا‬َ
‫ك‬ ‫ا‬َ
‫(م‬
‫و‬ ) َ
‫ين‬ِ‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ف‬‫ا‬َ
‫ك‬‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫م‬ِ‫ل‬ْ
‫س‬ُ
‫م‬ ‫ا‬ً
‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬َ
‫ح‬ َ
‫ف‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ‫ا‬ِّ‫ي‬ِ‫ان‬َ
‫ر‬ْ
‫ص‬َ‫ن‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ‫ا‬ِّ‫ي‬ِ
‫ود‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ي‬
‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬
ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ً
‫ة‬َ
‫او‬َ
‫د‬َ
‫ع‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َّ
‫د‬َ
‫ش‬َ‫أ‬ َّ
‫ف‬َ
‫د‬ِ
‫ج‬َ‫ت‬َ‫ل‬(
َّ
‫ف‬َ
‫د‬ِ
‫ج‬َ‫ت‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ‫وا‬ُ
‫ك‬َ
‫ر‬ْ
‫ش‬َ‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ َ
‫ود‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬
َ
‫ين‬ِ
‫يس‬ّْ
‫س‬ِ‫ق‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫ػ‬‫ن‬ِ
‫م‬ َّ
‫َف‬‫أ‬ِ‫ب‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ى‬َ
‫ار‬َ
‫ص‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ً
‫ة‬َّ
‫د‬َ
‫و‬َ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ب‬َ
‫ْر‬
‫ػ‬‫ق‬َ‫أ‬
‫االميوف‬ ‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫كين‬
‫المشر‬ ‫لفظ‬ ‫من‬ ‫فالمتبادر‬ ) َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ر‬ِ‫ب‬ْ
‫ك‬َ‫ت‬ْ
‫س‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َّ
‫ػ‬‫ن‬َ‫أ‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ
‫ى‬ُ
‫ر‬َ
‫و‬
‫و‬
. ‫قرينة‬ ‫الى‬ ‫تحتاج‬ ‫الكتاب‬ ‫اىل‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬
‫باب‬
ٛ
:
‫الشرؾ‬
‫اما‬
‫سماوية‬ ‫كتب‬ ‫الى‬ ‫ينسبوف‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫وىم‬ ‫االميين‬ ‫شرؾ‬
‫او‬
‫شرؾ‬
‫الكتابيين‬
‫سماوي‬ ‫كتاب‬‫الى‬ ‫ينسبوف‬ ‫الذين‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫ى‬َ
‫ار‬َ
‫َّص‬‫ن‬‫ال‬ ِ
‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫ن‬ْ‫اب‬ ٌ
‫ر‬ْ‫ػ‬‫ي‬َ
‫ز‬ُ‫ع‬ ُ
‫ود‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ
‫((و‬
ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫ن‬ْ‫اب‬ ُ
‫يح‬ِ
‫س‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
ُ
‫ل‬ْ‫ب‬َ
‫ػ‬‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ؿ‬ْ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ق‬ َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ئ‬ِ
‫اى‬َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫اى‬َ
‫و‬ْ
‫ػ‬‫ف‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ق‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
( َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ف‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ػ‬‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ػ‬‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬
*
ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫وف‬ُ
‫د‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ْ
‫َر‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ
‫ى‬ُ
‫ر‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ى‬َ
‫ار‬َ‫ب‬ْ
‫َح‬‫أ‬ ‫وا‬ُ
‫ذ‬َ
‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ )
‫ا‬َّ
‫م‬َ
‫ع‬ ُ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ‫ا‬ً
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ي‬ِ‫ل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬ِ
‫ُم‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫م‬َ‫ي‬ْ
‫ر‬َ
‫م‬ َ
‫ن‬ْ‫اب‬ َ
‫يح‬ِ
‫س‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬
‫و‬ ) َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ي‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ْ
‫م‬ُ
‫ى‬ُ
‫ر‬َ
‫ػ‬‫ث‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ ُ
‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ػ‬‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫(و‬
‫و‬ ) َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ّْ
‫ب‬ُ
‫ح‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ
‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً
‫اد‬َ
‫د‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫وف‬ُ
‫د‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ
‫ذ‬ِ
‫َّخ‬‫ت‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫(و‬
َّ
‫َف‬‫أ‬ َ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ف‬ْ
‫و‬َ
‫ر‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ
‫ر‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ِّ‫ب‬ُ
‫ح‬ ُّ
‫د‬َ
‫ش‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬
َ‫ة‬َّ
‫و‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫و‬ ) ِ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫د‬‫ي‬ِ
‫د‬َ
‫ش‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫َف‬‫أ‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫يع‬ِ
‫م‬َ
‫ج‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ر‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ْ
‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬(
( ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ار‬َ
‫د‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫م‬ْ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ق‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ
‫َح‬‫أ‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫ف‬ُ
‫ك‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ة‬َ
‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َّ
‫د‬َ‫ب‬
*
ُ
‫ار‬َ
‫ر‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ن‬ْ
‫و‬َ‫ل‬ْ
‫ص‬َ‫ي‬ َ
‫َّم‬‫ن‬َ
‫ه‬َ
‫ج‬ )
(
*
ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ )
‫و‬ ) ِ
‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫ير‬ِ
‫ص‬َ
‫م‬ َّ
‫ف‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫َّع‬
‫ػ‬‫ت‬َ
‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ
‫و‬ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ
‫س‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬ِ
‫ض‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً
‫اد‬َ
‫د‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ج‬َ‫ت‬َ
‫و‬ ِ
‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫م‬ْ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ َ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫خ‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ت‬َ‫ل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬(
‫و‬ ) َ
‫ين‬ِ
‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ً
‫اد‬َ
‫د‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫و‬َ‫ل‬
‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬
‫ا‬ْ
‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ
‫ع‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬(
َ
‫ذ‬ِ
‫َّخ‬‫ت‬َ
‫ػ‬‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
‫و‬ِ‫ب‬ َ
‫ؾ‬ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ن‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ن‬ َّ
‫َال‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ن‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫ػ‬‫ب‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ
‫ػ‬‫ن‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ٍ
‫اء‬َ
‫و‬َ
‫س‬ ٍ
‫ة‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬

10. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
10
َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ
‫د‬َ
‫ه‬ْ
‫ش‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َّ‫ل‬َ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ْ
‫ف‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫وف‬ُ
‫د‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ْ
‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬ً
‫ض‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ب‬
‫و‬ ) َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬ْ
‫س‬ُ
‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬
‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
َ
‫و‬ُ
‫ى‬ ‫ا‬َ
‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ُ
‫د‬َ
‫ه‬ْ
‫ش‬َ‫أ‬ َ
‫ال‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ى‬َ
‫ر‬ْ
‫خ‬ُ‫أ‬ ً‫ة‬َ
‫ه‬ِ‫َل‬
‫آ‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ع‬َ
‫م‬ َّ
‫َف‬‫أ‬ َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫د‬َ
‫ه‬ْ
‫ش‬َ‫ت‬َ‫ل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫َئ‬‫أ‬(
( َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ
‫م‬ِ
‫م‬ ٌ
‫يء‬ِ
‫ر‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬ ٌ
‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
*
‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬ ُ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ي‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫اى‬َ‫ن‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫ػ‬‫ت‬َ
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ )
ُ‫ف‬ِ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ي‬
‫و‬ ) َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ػ‬‫ي‬ َ
‫ال‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫ػ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ
‫ر‬ِ
‫س‬َ
‫خ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ى‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫ػ‬‫ب‬َ‫أ‬ َ
‫ف‬‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ِ
‫و‬ِ‫ب‬ ْ
‫ؿ‬ّْ
‫ز‬َ
‫ػ‬‫ن‬ُ‫ػ‬‫ي‬ ْ
‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ك‬َ
‫ر‬ْ
‫ش‬َ‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ف‬‫ا‬َ
‫خ‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ك‬َ
‫ر‬ْ
‫ش‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫اؼ‬َ
‫َخ‬‫أ‬ َ
‫ف‬ْ‫ي‬َ
‫ك‬َ
‫(و‬
ِ‫ب‬ ُّ
‫ق‬َ
‫َح‬‫أ‬ ِ
‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ق‬‫ي‬ِ
‫ر‬َ
‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫َي‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ل‬ُ
‫س‬
( َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ف‬ِ‫إ‬ ِ
‫ن‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬
)*
‫وا‬ُ
‫س‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ْ
‫م‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
) َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫د‬َ‫ت‬ْ
‫ه‬ُ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ ُ
‫ن‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ٍ
‫ْم‬‫ل‬ُ‫ظ‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ن‬‫ا‬َ
‫يم‬ِ‫إ‬
‫باب‬
ٜ
:
‫االمي‬ ‫بالشرؾ‬ ‫مشرؾ‬ ‫كافر‬‫الملحد‬
‫ْل‬
‫ىواه‬ ‫الهو‬ ‫اتخذ‬ ‫نو‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ
‫َر‬‫أ‬ (
ً
‫يال‬ِ‫ك‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ُ‫اه‬َ
‫و‬َ
‫ى‬ ُ‫و‬
‫و‬ )
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫م‬َ‫ت‬َ
‫خ‬َ
‫و‬ ٍ
‫ْم‬‫ل‬ِ
‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬َ
‫َض‬‫أ‬َ
‫و‬ ُ‫اه‬َ
‫و‬َ
‫ى‬ ُ‫و‬َ
‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ
‫ر‬َ
‫ػ‬‫ف‬َ‫أ‬(
َ‫ف‬َ‫أ‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫يو‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ
‫او‬َ
‫ش‬ِ
‫غ‬ ِ‫ه‬ِ
‫ر‬َ
‫ص‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ
‫ػ‬‫ق‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬ِ
‫ع‬ْ
‫م‬َ
‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
َ
‫ال‬
( َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ر‬َّ
‫ك‬َ
‫ذ‬َ‫ت‬
*
ُ
‫ر‬ْ
‫ى‬َّ
‫الد‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ
‫ه‬ُ‫ػ‬‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ
‫ح‬َ‫ن‬َ
‫و‬ ُ
‫وت‬ُ
‫م‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ػ‬‫ن‬ُّ
‫الد‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ
‫ػ‬‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ
‫ح‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ي‬ِ
‫ى‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ
‫و‬ )
) َ
‫ف‬‫ُّو‬‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫ي‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ى‬ ْ
‫ف‬ِ‫إ‬ ٍ
‫ْم‬‫ل‬ِ
‫ع‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬
‫باب‬
ٔٓ
:
‫كية‬
‫شر‬ ‫اعتقادات‬ ‫من‬ ‫كوف‬
‫المشر‬ ‫يتوىم‬ ‫ما‬
‫امور‬ ‫و‬ ‫تخرص‬ ‫و‬ ‫ظن‬ ‫كلها‬
‫له‬ ‫صحة‬ ‫ال‬ ‫ابتدعوىا‬
.‫ا‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫إف‬ ‫كاء‬
‫شر‬ ‫اهلل‬ ‫دوف‬ ‫من‬ ‫يدعوف‬ ‫الذين‬ ‫يتبع‬ ‫وما‬ (
‫يخرصوف‬ ‫إال‬ ‫ىم‬ ‫وإف‬ ‫الظن‬ ‫إال‬ ‫يتبعوف‬
)
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫من‬ ‫تعبدوف‬ ‫ما‬ (
‫و‬ ) ‫سلطاف‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫أنزؿ‬ ‫ما‬ ‫كم‬
‫آباؤ‬ ‫و‬ ‫أنتم‬ ‫سميتموىا‬ ‫أسماء‬ ‫إال‬ ‫دونو‬
‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬
‫علم‬ ‫بو‬ ‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫وما‬ ‫سلطانا‬ ‫بو‬ ‫ينزؿ‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫دوف‬ ‫من‬ ‫ويعبدوف‬ :"
) ‫نصير‬ ‫من‬ ‫للظامين‬ ‫وما‬

11. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
11
‫باب‬
ٔٔ
:
‫الدين‬ ‫في‬ ‫باالخالص‬ ‫متقومة‬ ‫العبادة‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
‫ديني‬ ‫لو‬ ‫مخلصا‬ ‫أعبد‬ ‫اهلل‬ ‫قل‬
‫و‬ )
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
) ‫الدين‬ ‫لو‬ ‫مخلصين‬ ‫فادعوه‬ ‫ىو‬ ‫إال‬ ‫إلو‬ ‫ال‬ ‫الحي‬ ‫ىو‬
‫باب‬
ٕٔ
:
‫الولد‬ ‫اتخاذ‬ ‫عن‬ ‫منزه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ُ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬ ‫ا‬ً
‫د‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ
‫و‬ (
)َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ت‬ِ‫ان‬َ‫ق‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ ّّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫ا‬ً
‫د‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ
‫(و‬
َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ُ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬
‫و‬ ) َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ت‬ِ‫ان‬َ‫ق‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ ّّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
) ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ ُّ
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬ ُ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬ ‫ا‬ً
‫د‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬(
.
‫باب‬
ٖٔ
:
‫االسالـ‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫الدين‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
)ُ
‫ـ‬ َ
‫ال‬ْ
‫س‬ِْ
‫اْل‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫د‬ْ‫ن‬ِ
‫ع‬ َ
‫ّْين‬
‫الد‬ َّ
‫ف‬ِ‫إ‬(
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ْ
‫ف‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬(
) َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬ْ
‫س‬ُ
‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ
‫د‬َ
‫ه‬ْ
‫ش‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َّ‫ل‬َ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ت‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫و‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫و‬َ
‫ه‬ْ
‫ج‬َ
‫و‬ َ
‫م‬َ‫ل‬ْ
‫َس‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫(م‬
َ‫ي‬ ْ
‫م‬ُ
‫ى‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ٌ
‫ؼ‬ْ
‫و‬َ
‫خ‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬ّْ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫د‬ْ‫ن‬ِ
‫ع‬ ُ‫ه‬ُ
‫ر‬ْ
‫َج‬‫أ‬ ُ‫و‬َ‫ل‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ٌ
‫ن‬ِ
‫س‬ْ
‫ح‬ُ
‫م‬
‫و‬ ) َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫ز‬ْ
‫ح‬
‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬
‫وا‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ
‫و‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬َ
‫ػ‬‫ب‬َّ
‫ػ‬‫ت‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ْ
‫ج‬َ
‫و‬ ُ
‫ت‬ْ
‫م‬َ‫ل‬ْ
‫َس‬‫أ‬ ْ
‫ل‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ف‬ َ
‫وؾ‬ُّ
‫اج‬َ
‫ح‬ ْ
‫ف‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬(
َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ
‫م‬َّ‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َّ‫ل‬َ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ْ
‫ف‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َ
‫د‬َ‫ت‬ْ
‫اى‬ ِ
‫د‬َ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ‫وا‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ
‫َس‬‫أ‬ ْ
‫ف‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫م‬َ‫ل‬ْ
‫َس‬‫أ‬َ‫أ‬ َ
‫ين‬ّْ
‫ي‬ّْ
‫ُم‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
َ
‫و‬ ُ‫غ‬ َ
‫ال‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬
ِ
‫اد‬َ‫ب‬ِ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ
‫ير‬ِ
‫ص‬َ‫ب‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬
.)
‫باب‬
ٔٗ
:
‫ال‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫مكالمة‬ ‫اف‬
.‫اليو‬ ‫ينتهي‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫اف‬‫ر‬‫بالق‬ ‫توحيد‬
‫فعن‬
‫اليهود‬ ‫إف‬ :‫قاؿ‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫ال‬ ‫ثالثا‬ ‫فلبث‬ ‫ربك‬ ‫لنا‬ ‫انسب‬ :‫فقالوا‬ ‫وآلو‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسوؿ‬ ‫سألوا‬
‫اهلل‬ ‫ىو‬ ‫قل‬ ‫نزؿ‬ ‫ثم‬ ‫يجيبهم‬
‫إلى‬ ‫أحد‬
‫عن‬ ‫و‬ .‫آخرىا‬
:‫قاؿ‬ :‫قاؿ‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬

12. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
12
‫أنو‬ ‫علم‬ ‫عزوجل‬ ‫اهلل‬ ‫إف‬ :‫فقاؿ‬ ‫التوحيد‬ ‫عن‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫سئل‬
‫واآليات‬ ‫أحد‬ ‫اهلل‬ ‫ىو‬ ‫قل‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فأنزؿ‬ ‫متعمقوف‬ ‫أقواـ‬ ‫الزماف‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫يكوف‬
‫ذلك‬ ‫وراء‬ ‫راـ‬ ‫فمن‬ " ‫الصدور‬ ‫بذات‬ ‫عليم‬ ‫وىو‬ " :‫قولو‬ ‫إلى‬ ‫الحديد‬ ‫سورة‬ ‫من‬
.‫ىلك‬ ‫فقد‬
‫با‬
‫ب‬
ٔ٘
‫عن‬ ‫النهي‬ :
‫التوحيد‬ ‫ابحاث‬ ‫في‬ ‫التعمق‬
‫بغير‬
‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫ىو‬ ‫ما‬
‫ما‬ ‫او‬
.‫اليو‬ ‫ينتهي‬
‫عن‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫سئل‬ :‫قاؿ‬ :‫قاؿ‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬
‫عزوجل‬ ‫اهلل‬ ‫إف‬ :‫فقاؿ‬ ‫التوحيد‬
‫متعمقوف‬ ‫أقواـ‬ ‫الزماف‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫يكوف‬ ‫أنو‬ ‫علم‬
‫وىو‬ " :‫قولو‬ ‫إلى‬ ‫الحديد‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫واآليات‬ ‫أحد‬ ‫اهلل‬ ‫ىو‬ ‫قل‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فأنزؿ‬
.‫ىلك‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫وراء‬ ‫راـ‬ ‫فمن‬ " ‫الصدور‬ ‫بذات‬ ‫عليم‬
‫باب‬
ٔٙ
‫اهلل‬ ‫ذات‬ ‫في‬ ‫الكالـ‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ :
‫والتفكر‬ ‫إياكم‬ :‫قاؿ‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬
‫إ‬ ‫تنظروا‬ ‫أف‬ ‫أردتم‬ ‫إذا‬ ‫ولكن‬ ‫اهلل‬ ‫في‬
‫خلقو‬ ‫عظيم‬ ‫إلى‬ ‫فانظروا‬ ‫عظمتو‬ ‫لى‬
.
‫باب‬
ٔٚ
.‫خلقو‬ ‫عظمة‬ ‫الى‬ ‫ينظر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عظمة‬ ‫الى‬ ‫ينظر‬ ‫اف‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ :
‫والتفكر‬ ‫إياكم‬ :‫قاؿ‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬
‫خلق‬ ‫عظيم‬ ‫إلى‬ ‫فانظروا‬ ‫عظمتو‬ ‫إلى‬ ‫تنظروا‬ ‫أف‬ ‫أردتم‬ ‫إذا‬ ‫ولكن‬ ‫اهلل‬ ‫في‬
. ‫و‬
‫باب‬
ٔٛ
:
‫التوحيد‬ ‫على‬ ‫مفطوروف‬ ‫الناس‬
.
" :‫عزوجل‬ ‫اهلل‬ ‫قوؿ‬ ‫عن‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قاؿ‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬
.‫التوحيد‬ ‫على‬ ‫جميعا‬ ‫فطرىم‬ :‫قاؿ‬ " ‫عليها‬ ‫الناس‬ ‫فطر‬ ‫التي‬ ‫اهلل‬ ‫فطرة‬
‫وعن‬
‫ز‬
‫هلل‬ ‫حنفاء‬ " :‫عزوجل‬ ‫اهلل‬ ‫قوؿ‬ ‫عن‬ ‫سألتو‬ :‫قاؿ‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬

13. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
13
‫بو‬ ‫كين‬
‫مشر‬ ‫غير‬
‫ال‬ ،‫عليها‬ ‫الناس‬ ‫فطر‬ ‫التي‬ ‫الفطرة‬ ‫ىي‬ :‫فقاؿ‬ ،‫الحنيفية‬ ‫وعن‬ "
.‫المعرفة‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫فطرىم‬ :‫قاؿ‬ ،‫اهلل‬ ‫لخلق‬ ‫تبديل‬
‫باب‬
ٜٔ
‫بظلم‬ ‫االلحاد‬ ‫في‬ :
‫فيو‬ ‫يرد‬ ‫ومن‬ " :‫عزوجل‬ ‫اهلل‬ ‫قوؿ‬ ‫في‬ )‫(ع‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبى‬ ‫عن‬ ،‫والد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
‫غ‬ ‫فيو‬ ‫تولى‬ ‫أو‬ ‫عزوجل‬ ‫اهلل‬ ‫غير‬ ‫فيو‬ ‫عبد‬ ‫من‬ :‫فقاؿ‬ " ‫بظلم‬ ‫بإلحاد‬
‫اهلل‬ ‫أولياء‬ ‫ير‬
.‫أليم‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫يذيقو‬ ‫اف‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارؾ‬ ‫اهلل‬ ‫وعلى‬ ‫بظلم‬ ‫ملحد‬ ‫فهو‬
‫باب‬
ٕٓ
‫الكتاب‬ ‫اىل‬ :
‫النصارى‬ ‫و‬ ‫اليهود‬ ‫اي‬ ‫االنجيل‬ ‫و‬ ‫التوراة‬ ‫اىل‬ ‫ىم‬
.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ‫ات‬َ‫ئ‬ّْ
‫ي‬َ
‫س‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫ػ‬‫ن‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ
‫ر‬َّ
‫ف‬َ
‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َ
‫ق‬َّ
‫ػ‬‫ت‬‫ا‬َ
‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬ َّ
‫َف‬‫أ‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ (
( ِ
‫يم‬ِ
‫َّع‬‫ن‬‫ال‬ ِ
‫َّات‬‫ن‬َ
‫ج‬ ْ
‫م‬ُ
‫اى‬َ‫ْن‬‫ل‬َ
‫خ‬ْ
‫د‬ََ
‫ْل‬َ
‫و‬
*
ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ؿ‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫يل‬ِ
‫ج‬ْ‫ن‬ِْ
‫اْل‬َ
‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ
‫َّو‬
‫ػ‬‫ت‬‫ال‬ ‫وا‬ُ
‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َّ
‫ػ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ )
ِ
‫ه‬ِ‫ق‬ْ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ
‫ك‬ََ
‫ْل‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ّْ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬
‫)و‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ُ
‫ج‬ْ
‫َر‬‫أ‬ ِ
‫ت‬ْ
‫ح‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫ا‬َ‫ي‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ (
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ؿ‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫يل‬ِ
‫ج‬ْ‫ن‬ِْ
‫اْل‬َ
‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ
‫َّو‬
‫ػ‬‫ت‬‫ال‬ ‫وا‬ُ
‫يم‬ِ
‫ق‬ُ‫ت‬ ‫َّى‬‫ت‬َ
‫ح‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫س‬َ‫ل‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬
‫و‬ )ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ّْ‫ب‬َ
‫ر‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ْ‫ػ‬‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ
‫ف‬‫و‬ُّ
‫اج‬َ
‫ح‬ُ‫ت‬ َ
‫م‬ِ‫ل‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ (
ِ
‫ت‬َ‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫يم‬ِ
‫اى‬َ
‫ر‬
‫و‬ )ِ‫ه‬ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ
‫يل‬ِ
‫ج‬ْ‫ن‬ِْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ
‫َّو‬
‫ػ‬‫ت‬‫ال‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ِ
‫ت‬َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ُ
‫ود‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ
‫و‬ (
ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ
‫ود‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ت‬َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ
‫ار‬َ
‫َّص‬‫ن‬‫ال‬ ِ
‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ
‫و‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ى‬َ
‫ار‬َ
‫َّص‬‫ن‬‫ال‬
َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ل‬ْ
‫ػ‬‫ت‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ْ
‫م‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ ٍ
‫ء‬
َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
)
( ‫مدخلية‬ ‫الظاىر‬ ‫أقوؿ‬
‫كتاب‬ ‫عندىم‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫أي‬ ) ‫الكتاب‬ ‫تالوة‬
.‫االسم‬ ‫حقيقة‬ ‫في‬ ‫فعال‬
‫باب‬
ٕٔ
. ‫الكيف‬ ‫كيف‬‫و‬ ‫االين‬ ‫اين‬ ، ‫قديم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫اف‬ :
:‫فقاؿ‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫جعفر‬ ‫أبا‬ ‫االزرؽ‬ ‫بن‬ ‫نافع‬ ‫سأؿ‬ :‫قاؿ‬ ‫حمزة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
‫سبحاف‬ ،‫كاف‬ ‫متى‬ ‫اخبرؾ‬ ‫حتى‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫متى‬ :‫فقاؿ‬ ‫كاف؟‬ ‫متى‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫ني‬‫ر‬‫أخب‬
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫و‬ .‫ولدا‬ ‫وال‬ ‫صاحبة‬ ‫يتخذ‬ ‫لم‬ ‫صمدا‬ ‫فردا‬ ‫اؿ‬‫ز‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫يزؿ‬ ‫لم‬ ‫من‬
‫الس‬ ‫عليو‬ ‫الرضا‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫إلى‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬ :‫قاؿ‬ ‫نصر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫من‬ ‫الـ‬

14. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
14
‫قلت‬ ‫عندي‬ ‫بما‬ ‫فيها‬ ‫أجبتني‬ ‫فإف‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫أسألك‬ ‫إني‬ :‫فقاؿ‬ ‫بلخ‬ ‫نهر‬ ‫وراء‬
‫ربك‬ ‫عن‬ ‫ني‬‫ر‬‫أخب‬ :‫فقاؿ‬ ‫شئت‬ ‫عما‬ ‫سل‬ :‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫أبوالحسن‬ ‫فقاؿ‬ ،‫بإمامتك‬
‫عليو‬ ‫أبوالحسن‬ ‫فقاؿ‬ ‫اعتماده؟‬ ‫كاف‬ ‫شف‬ ‫أي‬ ‫وعلى‬ ‫كاف؟‬ ‫كيف‬
‫و‬ ‫كاف؟‬ ‫متى‬
‫ا‬ ‫كيف‬
‫و‬ ‫أين‬ ‫بال‬ ‫االين‬ ‫أين‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارؾ‬ ‫اهلل‬ ‫إف‬ :‫السالـ‬
‫كاف‬
‫و‬ ‫كيف‬ ‫بال‬ ‫لكيف‬
‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إلو‬ ‫ال‬ ‫أف‬ ‫أشهد‬ :‫وقاؿ‬ ‫أسو‬‫ر‬ ‫فقبل‬ ‫الرجل‬ ‫إليو‬ ‫فقاـ‬ ،‫تو‬‫ر‬‫قد‬ ‫على‬ ‫اعتماده‬
‫والقيم‬ ‫وآلو‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسوؿ‬ ‫وصي‬ ‫عليا‬ ‫وأف‬ ‫اهلل‬ ‫رسوؿ‬ ‫محمدا‬ ‫وأف‬
‫وأنك‬ ‫الصادقوف‬ ‫االئمة‬ ‫وأنكم‬ ‫وآلو‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسوؿ‬ ‫بو‬ ‫قاـ‬ ‫بما‬ ‫بعده‬
.‫بعدىم‬ ‫من‬ ‫الخلف‬
‫باب‬
ٕٕ
.‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫خالؼ‬ ‫بالرؤية‬ ‫القوؿ‬ ‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫تجوز‬ ‫ال‬ :
‫أبي‬ ‫على‬ ‫ادخلو‬ ‫أف‬ ‫المحدث‬ ‫أبوقرة‬ ‫سألني‬ :‫قاؿ‬ ‫يحيى‬ ‫بن‬ ‫صفواف‬
‫عن‬ ‫فسألو‬ ‫عليو‬ ‫فدخل‬ ‫لي‬ ‫فأذف‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫فاستأذنتو‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الرضا‬ ‫الحسن‬
‫روينا‬ ‫إنا‬ :‫أبوقرة‬ ‫فقاؿ‬ ‫التوحيد‬ ‫إلى‬ ‫سؤالو‬ ‫بلغ‬ ‫حتى‬ ‫واالحكاـ‬ ‫اـ‬‫ر‬‫والح‬ ‫الحالؿ‬
‫قسم‬ ‫اهلل‬ ‫أف‬
،‫الرؤية‬ ‫ولمحمد‬ ‫لموسى‬ ‫الكالـ‬ ‫فقسم‬ ‫نبيين‬ ‫بين‬ ‫والكالـ‬ ‫الرؤية‬
‫الجن‬ ‫من‬ ‫الثقلين‬ ‫إلى‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫المبلغ‬ ‫فمن‬ :‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫أبوالحسن‬ ‫فقاؿ‬
‫أليس‬ " ‫شف‬ ‫كمثلو‬ ‫وليس‬ .‫علما‬ ‫بو‬ ‫يحيطوف‬ ‫وال‬ ‫االبصار‬ ‫كو‬
‫تدر‬ ‫ال‬ " ‫واالنس‬
‫جاء‬ ‫أنو‬ ‫فيخبرىم‬ ‫جميعا‬ ‫الخلق‬ ‫إلى‬ ‫رجل‬ ‫يجيف‬ ‫كيف‬ :‫قاؿ‬ ‫بلى‬ :‫قاؿ‬ ‫محمد؟‬
‫وال‬ ‫االبصار‬ ‫كو‬
‫تدر‬ ‫ال‬ " :‫فيقوؿ‬ ‫اهلل‬ ‫بأمر‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫يدعوىم‬ ‫وأنو‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬
‫علما‬ ‫بو‬ ‫وأحطت‬ ‫بعيني‬ ‫رأيتو‬ ‫أنا‬ ‫يقوؿ‬ ‫ثم‬ " ‫شف‬ ‫كمثلو‬ ‫وليس‬ ‫علما‬ ‫بو‬ ‫يحيطوف‬
‫أف‬ ‫بهذا‬ ‫ترميو‬ ‫أف‬ ‫نادقة‬‫ز‬‫ال‬ ‫قدرت‬ ‫ما‬ ! ‫تستحوف؟‬ ‫أما‬ ! ‫البشر؟‬ ‫صورة‬ ‫على‬ ‫وىو‬
‫م‬ ‫بخالفو‬ ‫يأتي‬ ‫ثم‬ ،‫بشف‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫ياتي‬ ‫يكوف‬
‫فإنو‬ :‫أبوقرة‬ ‫قاؿ‬ ! ‫آخر؟‬ ‫وجو‬ ‫ن‬
‫اآلية‬ ‫ىذه‬ ‫بعد‬ ‫إف‬ :‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫أبوالحسن‬ ‫فقاؿ‬ " ‫اخرى‬ ‫لة‬‫ز‬‫ن‬ ‫رآه‬ ‫ولقد‬ " :‫يقوؿ‬

15. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
15
‫كذب‬ ‫ما‬ :‫يقوؿ‬ " ‫أى‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫الفؤاد‬ ‫كذب‬ ‫ما‬ " :‫قاؿ‬ ‫حيث‬.‫أى‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يدؿ‬ ‫ما‬
‫ربو‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫لقد‬ " ‫فقاؿ‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫بما‬ ‫أخبر‬ ‫ثم‬ ،‫عيناه‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫محمد‬ ‫فؤاد‬
‫اهلل‬ ‫فآيات‬ " ‫الكبرى‬
‫رأتو‬ ‫فإذا‬ " ‫علما‬ ‫بو‬ ‫يحيطوف‬ ‫وال‬ " :‫اهلل‬ ‫قاؿ‬ ‫وقد‬ ‫اهلل‬ ‫غير‬
‫فتكذب‬ :‫أبوقرة‬ ‫فقاؿ‬ ،‫المعرفة‬ ‫ووقعت‬ ‫العلم‬ ‫بو‬ ‫أحاطت‬ ‫فقد‬ ‫االبصار‬
‫للقرآف‬ ‫مخالفة‬ ‫الروايات‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ :‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫أبوالحسن‬ ‫فقاؿ‬ ‫بالروايات؟‬
‫أبا‬ ‫ذاكرت‬ :‫قاؿ‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫عبداهلل‬ ‫ابي‬ ‫عن‬ ،‫حميد‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫و‬ .‫كذبتها‬
‫جزء‬ ‫سبعين‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫الشمس‬ :‫فقاؿ‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫يرووف‬ ‫فيما‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫عبداهلل‬
‫ا‬
‫جزء‬ ‫والعرش‬ ‫العرش‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫جزء‬ ‫سبعين‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫والكرسي‬ ‫الكرسي‬ ‫نور‬ ‫من‬
‫نور‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫جزء‬ ‫سبعين‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫والحجاب‬ ‫الحجاب‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫جزء‬ ‫سبعين‬ ‫من‬
‫دونه‬ ‫ليس‬ ‫الشمس‬ ‫من‬ ‫أعينهم‬ ‫فليمالوا‬ ‫صادقين‬ ‫كانوا‬ ‫فإف‬ ‫الستر‬
‫و‬ .‫سحاب‬ ‫ا‬
‫كو‬
‫تدر‬ ‫ال‬ " :‫قولو‬ ‫في‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫سناف‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ‫عن‬
‫بكم‬‫ر‬ ‫من‬ ‫بصائر‬ ‫كم‬‫جاء‬ ‫قد‬ " :‫قولو‬ ‫إلى‬ ‫ترى‬ ‫أال‬ ‫الوىم‬ ‫إحاطة‬ :‫قاؿ‬ " ‫االبصار‬
" ‫بعينو‬ ‫البصر‬ ‫من‬ ‫يعني‬ ‫ليس‬ " ‫فلنفسو‬ ‫أبصر‬ ‫فمن‬ " ‫العيوف‬ ‫بصر‬ ‫يعني‬ ‫ليس‬ "
‫إ‬ ‫العيوف‬ ‫عمى‬ ‫يعني‬ ‫ليس‬ " ‫فعليها‬ ‫عمي‬ ‫ومن‬
:‫يقاؿ‬ ‫كما‬ ‫الوىم‬ ‫إحاطة‬ ‫عنى‬ ‫نما‬
‫بصير‬ ‫وفالف‬ ،‫اىم‬‫ر‬‫بالد‬ ‫بصير‬ ‫وفالف‬ ،‫بالفقو‬ ‫بصير‬ ‫وفالف‬ ،‫بالشعر‬ ‫بصير‬ ‫فالف‬
‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫الجعفري‬ ‫ىاشم‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫و‬ .‫بالعين‬ ‫يرى‬ ‫أف‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫اهلل‬ ،‫بالثياب‬
‫تقرء‬ ‫أما‬ :‫فقاؿ‬ ‫يوصف؟‬ ‫ىل‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫سألتو‬ :‫قاؿ‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الرضا‬ ‫الحسن‬
‫أ‬ :‫قاؿ‬ ‫بلى‬ :‫قلت‬ ‫القرآف؟‬
‫يدرؾ‬ ‫وىو‬ ‫االبصار‬ ‫كو‬
‫تدر‬ ‫ال‬ " :‫تعالى‬ ‫قولو‬ ‫تقرء‬ ‫ما‬
:‫قلت‬ ‫ماىي؟‬ :‫قاؿ‬ ،‫بلى‬ :‫قلت‬ ‫االبصار؟‬ ‫فتعرفوف‬ :‫قاؿ‬ ،‫بلى‬ :‫قلت‬ ‫"؟‬ ‫االبصار‬
‫كو‬
‫تدر‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ‫العيوف‬ ‫أبصار‬ ‫من‬ ‫أكبر‬ ‫القلوب‬ ‫أوىاـ‬ ‫إف‬ ‫فقاؿ‬ ،‫العيوف‬ ‫أبصار‬
.‫االوىاـ‬ ‫يدرؾ‬ ‫وىو‬ ‫االوىاـ‬

16. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
16
‫باب‬
ٕٖ
. ‫واحاطة‬ ‫وقدرة‬ ‫علم‬ ‫اسم‬ ‫العرش‬ ‫اف‬ :
‫صف‬
‫أبي‬ ‫على‬ ‫ادخلو‬ ‫أف‬ ‫المحدث‬ ‫قرة‬ ‫أبو‬ ‫سألني‬ : ‫قاؿ‬ ، ‫يحيى‬ ‫بن‬ ‫واف‬
‫الحالؿ‬ ‫عن‬ ‫فسألو‬ ، ‫فدخل‬ ‫لي‬ ‫فأذف‬ ‫فاستأذنتو‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الرضا‬ ‫الحسن‬
‫وقاؿ‬ ) ‫ثمانية‬ ‫يومئذ‬ ‫فوقهم‬ ‫ربك‬ ‫عرش‬ ‫ويحمل‬ ( ‫قاؿ‬ ‫إنو‬ : ‫لو‬ ‫قاؿ‬ ‫ثم‬ ، ‫والحراـ‬
‫ليس‬ ‫العرش‬ : ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫فقاؿ‬ ) ‫العرش‬ ‫يحملوف‬ ‫الذين‬ (
‫اهلل‬ ‫ىو‬
.‫شف‬ ‫كل‬‫فيو‬ ‫وعرش‬ ‫وقدرة‬ ‫علم‬ ‫اسم‬ ‫والعرش‬ ،
‫باب‬
ٕٗ
‫عليو‬ ‫تختلف‬ ‫وال‬ ،‫واحدة‬ ‫بحالة‬ ‫اؿ‬‫ز‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫يزؿ‬ ‫لم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫اف‬ :
.‫غيره‬ ‫على‬ ‫تختلف‬ ‫كما‬‫واالسماء‬ ‫الصفات‬
‫اهلل‬ ‫قوؿ‬ ‫عن‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قاؿ‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬
‫االوؿ‬ ‫أما‬ :‫وقلت‬ " ‫واآلخر‬ ‫االوؿ‬ ‫ىو‬ " :‫عزوجل‬
‫فبين‬ ‫اآلخر‬ ‫وأما‬ ‫عرفناه‬ ‫فقد‬
‫أو‬ ،‫والزواؿ‬ ‫التغير‬ ‫يدخلو‬ ‫أو‬ ،‫يتغير‬ ‫أو‬ ‫يبيد‬ ‫إال‬ ‫شف‬ ‫ليس‬ ‫إنو‬ :‫فقاؿ‬ ‫تفسيره‬ ‫لنا‬
‫يادة‬‫ز‬ ‫ومن‬ ،‫صفة‬ ‫إلى‬ ‫صفة‬ ‫ومن‬ ،‫ىيئة‬ ‫إلى‬ ‫ىيئة‬ ‫ومن‬ ،‫لوف‬ ‫إلى‬ ‫لوف‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬
‫بحالة‬ ‫اؿ‬‫ز‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫يزؿ‬ ‫لم‬ ‫فإنو‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫إال‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫إلى‬ ‫نقصاف‬ ‫ومن‬ ،‫نقصاف‬ ‫إلى‬
‫ا‬ ‫ىو‬ ،‫واحدة‬
‫عليو‬ ‫تختلف‬ ‫وال‬ ،‫يزؿ‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اآلخر‬ ‫وىو‬ ‫شف‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ ‫الوؿ‬
،‫مرة‬ ‫ابا‬‫ر‬‫ت‬ ‫يكوف‬ ‫الذي‬ ‫االنساف‬ ‫مثل‬ ،‫غيره‬ ‫على‬ ‫تختلف‬ ‫كما‬‫واالسماء‬ ‫الصفات‬
‫ومرة‬ ،‫بلحا‬ ‫مرة‬ ‫يكوف‬ ‫الذي‬ ‫كالبسر‬
‫و‬ ،‫رميما‬ ‫و‬ ‫رفاتا‬ ‫ومرة‬ ،‫ودما‬ ‫لحما‬ ‫ومرة‬
‫ع‬ ‫واهلل‬ ‫والصفات‬ ‫االسماء‬ ‫عليو‬ ‫فتتبدؿ‬ ،‫ا‬‫ر‬‫تم‬ ‫ومرة‬ ،‫رطبا‬ ‫ومرة‬ ،‫ا‬‫ر‬‫بس‬
‫زوجل‬
‫أف‬ ‫المحدث‬ ‫قرة‬ ‫أبو‬ ‫سألني‬ : ‫قاؿ‬ ، ‫يحيى‬ ‫بن‬ ‫صفواف‬ ‫وعن‬ .‫ذلك‬ ‫بخالؼ‬
‫فسألو‬ ، ‫فدخل‬ ‫لي‬ ‫فأذف‬ ‫فاستأذنتو‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الرضا‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫ادخلو‬
‫اهلل‬ ‫أف‬ : ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫بالرواية‬ ‫فتكذب‬ : ‫قرة‬ ‫أبو‬ ‫فقاؿ‬ ، ‫اـ‬‫ر‬‫والح‬ ‫الحالؿ‬ ‫عن‬
‫يحم‬ ‫الذين‬ ‫المالئكة‬ ‫أف‬ ‫غضبو‬ ‫يعرؼ‬ ‫إنما‬ ‫غضب‬ ‫إذا‬ ‫تعالى‬
‫يجدوف‬ ‫العرش‬ ‫لوف‬
‫إلى‬ ‫ورجعوا‬ ‫خف‬ ‫الغضب‬ ‫ذىب‬ ‫فإذا‬ ، ‫سجدا‬ ‫فيخروف‬ ، ‫كواىلهم‬ ‫على‬ ‫ثقلو‬

17. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
17
‫منذ‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارؾ‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫ني‬‫ر‬‫أخب‬ : ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫فقاؿ‬ ‫؟‬ ‫مواقفهم‬
‫يزؿ‬ ‫لم‬ ‫صفتك‬ ‫في‬ ‫وىو‬ ‫رضي‬ ‫فمتى‬ ‫عليو‬ ‫غضباف‬ ‫ىو‬ ‫ىذا‬ ‫يومك‬ ‫إلى‬ ‫إبليس‬ ‫لعن‬
‫كيف‬ ‫؟‬ ‫أتباعو‬ ‫وعلى‬ ‫أوليائو‬ ‫وعلى‬ ‫عليو‬ ‫غضبانا‬
‫بالتغير‬ ‫بك‬‫ر‬ ‫تصف‬ ‫أف‬ ‫تجترئ‬
‫سبحانو‬ ‫؟‬ ‫المخلوقين‬ ‫على‬ ‫يجري‬ ‫ما‬ ‫عليو‬ ‫يجري‬ ‫وأنو‬ ، ‫حاؿ‬ ‫إلى‬ ‫حاؿ‬ ‫من‬
‫مع‬ ‫يتبدؿ‬ ‫ولم‬ ، ‫ين‬‫ر‬‫المتغي‬ ‫مع‬ ‫يتغير‬ ‫ولم‬ ، ‫ائلين‬‫ز‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫يزؿ‬ ‫لم‬ ! ‫وتعالى‬
‫عمن‬ ‫غني‬ ‫وىو‬ ، ‫محتاج‬ ‫إليو‬ ‫كلهم‬
‫و‬ ، ‫وتدبيره‬ ‫يده‬ ‫في‬ ‫دونو‬ ‫ومن‬ ، ‫المتبدلين‬
.‫سواه‬
‫باب‬
ٕ٘
‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫اف‬ ‫قاؿ‬ ‫من‬ :
‫عزوجل‬ ‫هلل‬ ‫الف‬ ‫كذب‬ ‫فقد‬ ‫االمر‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫قد‬ ‫الى‬
.‫يري‬ ‫ما‬ ‫ويفعل‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫يحدث‬ ‫خلقو‬ ‫في‬ ‫المشية‬
‫(عليو‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قاؿ‬ : )‫السالـ‬ ‫(عليو‬ ‫الرضا‬ ‫إليو‬ ‫كتب‬ ‫فيما‬ ‫البزنطي‬
‫في‬ ‫المشية‬ ‫عزوجل‬ ‫هلل‬ ‫الف‬ ،‫كذب‬‫فقد‬ ‫االمر‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫قد‬ ‫أنو‬ ‫زعم‬ ‫من‬ :)‫السالـ‬
‫وقاؿ‬ ،‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ويفعل‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫يحدث‬ ‫خلقو‬
‫فآخرىا‬ " ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ " :
‫في‬ ‫فكاف‬ ‫كائن‬‫أنو‬ ‫بعينو‬ ‫منها‬ ‫بشف‬ ‫عنها‬ ‫خبر‬ ‫فإذا‬ ،‫آخرىا‬ ‫من‬ ‫وأولها‬ ‫أولها‬ ‫من‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫أف‬ ‫أيديهم‬ ‫في‬ ‫أليست‬ ‫أخبروا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الخبر‬ ‫وقع‬ ‫فقد‬ ‫منو‬ ‫غيره‬
‫من‬ ‫ولده‬ ‫في‬ ‫كاف‬‫ثم‬ ‫فيو‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫شف‬ ‫المرء‬ ‫في‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ :‫قاؿ‬ )‫السالـ‬ ‫(عليو‬
‫كاف‬‫فقد‬ ‫بعده‬
‫؟‬ ‫فيو‬
‫باب‬
ٕٙ
‫اؼ‬‫ر‬‫باالش‬ ‫محيط‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫ىو‬ ‫و‬ ‫خلقو‬ ‫عن‬ ‫بائن‬ ‫تعالى‬ ‫الو‬ ‫اف‬:
.‫بذاتو‬ ‫ال‬ ‫والقدرة‬ ‫واالحاطة‬
‫من‬ ‫يكوف‬ ‫ما‬ " :‫تعالى‬ ‫قولو‬ ‫في‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫اذينة‬ ‫ابن‬
‫واحد‬ ‫ىو‬ ،‫فقاؿ‬ " ‫سادسهم‬ ‫ىو‬ ‫إال‬ ‫خمسة‬ ‫وال‬ ‫ابعهم‬‫ر‬ ‫ىو‬ ‫إال‬ ‫ثالثة‬ ‫نجوى‬
‫وب‬ ،‫خلقو‬ ‫من‬ ‫بائن‬ ،‫الذات‬ ‫واحدي‬
" ‫محيط‬ ‫شف‬ ‫بكل‬ ‫وىو‬ " ،‫نفسو‬ ‫وصف‬ ‫ذاؾ‬

18. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
18
‫في‬ ‫وال‬ ‫السماوات‬ ‫في‬ ‫ذرة‬ ‫مثقاؿ‬ ‫عنو‬ ‫يعزب‬ ‫ال‬ " ‫والقدرة‬ ‫واالحاطة‬ ‫اؼ‬‫ر‬‫باالش‬
‫االماكن‬ ‫الف‬ ‫بالذات‬ ‫ال‬ ‫والعلم‬ ‫باالحاطة‬ " ‫أكبر‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أصغر‬ ‫وال‬ ‫االرض‬
.‫الحواية‬ ‫لزمها‬ ‫بالذات‬ ‫كاف‬‫فإذا‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫حدود‬ ‫تحويها‬ ‫محدودة‬
‫باب‬
ٕٚ
‫اهلل‬ ‫الى‬ ‫اقرب‬ ‫سيء‬ ‫ليس‬
.‫شيء‬ ‫من‬ ‫تعالى‬
‫قوؿ‬ ‫عن‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قاؿ‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬
‫فليس‬ ‫شف‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫استوى‬ :‫فقاؿ‬ " ‫استوى‬ ‫العرش‬ ‫على‬ ‫الرحمن‬ " :‫تعالى‬ ‫اهلل‬
‫كل‬‫في‬ ‫استوى‬ ،‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫منو‬ ‫يقرب‬ ‫ولم‬ ،‫بعيد‬ ‫منو‬ ‫يبعد‬ ‫لم‬ ،‫شف‬ ‫من‬ ‫إليو‬ ‫أقرب‬ ‫شف‬
.‫شف‬
‫باب‬
ٕٛ
‫أ‬ ‫شف‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫اف‬ ‫زعم‬ ‫من‬ :
.‫كفر‬‫فقد‬ ‫شف‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫شف‬ ‫في‬ ‫و‬
‫من‬ :‫قاؿ‬ ‫السالـ‬ ‫عليو‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫بصير‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫حميد‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬
:‫قاؿ‬ ‫لي؟‬ ‫فسر‬ :‫قلت‬ ،‫كفر‬ ‫فقد‬ ‫شف‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫شف‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫شف‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫أف‬ ‫زعم‬
.‫سبقو‬ ‫شف‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫لو‬ ‫بامساؾ‬ ‫أو‬ ‫لو‬ ‫الشف‬ ‫من‬ ‫بالحواية‬ ‫أعني‬
‫أبواب‬
‫تعالى‬ ‫ربوبيتو‬
‫باب‬
ٔ
:
‫شيء‬ ‫كل‬‫رب‬ ‫ىو‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬
‫ىو‬ ،
‫االرض‬ ‫و‬ ‫السموات‬ ‫رب‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬
‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫و‬
.
‫و‬
‫ترجع‬ ‫االمور‬ ‫جميع‬ .‫العرش‬ ‫و‬ ‫العزة‬ ‫رب‬
‫وىو‬ ‫اليو‬
‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬
‫كيل‬
‫و‬
‫منو‬ ‫النعم‬ ‫كل‬‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫و‬ ) ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ُّ
‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ ‫ا‬ِّ‫ب‬َ
‫ر‬ ‫ي‬ِ
‫غ‬ْ‫َب‬‫أ‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ر‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫أ‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ (
‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
ِ‫ل‬َ‫ذ‬(
‫)و‬ َ
‫ين‬ِ
‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫ب‬َ
‫ر‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ؾ‬َ
‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬

19. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
19
‫)و‬ َ
‫ين‬ِ
‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ّْ
‫ب‬َ
‫ر‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ
‫د‬ْ
‫م‬َ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ (
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
( ٌ
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬َ‫ل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬(
*
ُّ
‫ب‬َ
‫ر‬ )
‫)و‬ ِ
‫ؽ‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫ش‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫ب‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ن‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬
‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬
ٍ
‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫(و‬
( ُ
‫َّار‬
‫ه‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫ْو‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬
*
) ُ
‫ار‬َّ
‫ف‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫يز‬ِ
‫ز‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ن‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ُّ
‫ب‬َ
‫ر‬ )
.
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫)و‬ َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ف‬ِ
‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ
‫م‬َ
‫ع‬ ِ
‫ة‬َّ
‫ز‬ِ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ّْ
‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫ك‬ّْ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫ف‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫(س‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ّْ
‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫ف‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬
َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ف‬ِ
‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ
‫م‬َ
‫ع‬ ِ
‫ش‬ْ
‫ر‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ّْ
‫ب‬َ
‫ر‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬
)
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
)ُ
‫ور‬ُ
‫ُم‬ْ
‫اْل‬ ُ
‫ع‬َ
‫ج‬ْ
‫ر‬ُ
‫ػ‬‫ت‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬َ
‫و‬
.
‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬
ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ُ
‫ق‬ِ‫ال‬َ
‫خ‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬(
ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ ُ‫وه‬ُ
‫د‬ُ‫ب‬
) ٌ
‫يل‬ِ‫ك‬َ
‫و‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬
.
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ُ
‫م‬ُ
‫ك‬َّ
‫س‬َ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َّ
‫م‬ُ‫ث‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬َ‫ف‬ ٍ
‫ة‬َ
‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ (
) َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫َر‬‫أ‬ْ
‫ج‬َ‫ت‬ ِ
‫و‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ُّ
‫ُّر‬
‫الض‬
.
‫باب‬
ٕ
:
‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫اف‬
‫و‬ ‫االرض‬ ‫و‬ ‫السماوات‬ ‫ملك‬
‫الملك‬ ‫مالك‬ ‫ىو‬
‫الملك‬ ‫يؤتي‬
.‫يشاء‬ ‫ممن‬ ‫ينزعو‬ ‫و‬ ‫يشاء‬ ‫من‬
.‫شيء‬ ‫كل‬‫ملكوت‬ ‫بيده‬ ‫و‬. ‫الخير‬ ‫بيده‬
‫و‬ .) ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ُ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫م‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫َف‬‫أ‬ ْ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ْ
‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ( ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬
ُ
‫ِع‬
‫ز‬ْ‫ن‬َ
‫ػ‬‫ت‬َ
‫و‬ ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫ػ‬‫ت‬ ِ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ِ‫ال‬َ
‫م‬ َّ
‫م‬ُ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ل‬ُ‫ق‬ (
ْ
‫ن‬َّ
‫م‬ِ
‫م‬ َ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
)ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ت‬
.
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ُ
‫ِع‬
‫ز‬ْ‫ن‬َ
‫ػ‬‫ت‬َ
‫و‬ ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫ػ‬‫ت‬ ِ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ِ‫ال‬َ
‫م‬ َّ
‫م‬ُ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ل‬ُ‫ق‬ (
ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ
‫ر‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ؾ‬ِ
‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ُّ
‫ؿ‬ِ
‫ذ‬ُ‫ت‬َ
‫و‬ ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ُّ
‫ز‬ِ
‫ع‬ُ‫ت‬َ
‫و‬ ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬َّ
‫م‬ِ
‫م‬ َ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
) ٌ
‫ير‬ِ
‫د‬َ‫ق‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬
.
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫و‬ )‫كيال‬
‫و‬ ‫باهلل‬ ‫كفى‬
‫و‬ ‫االرض‬ ‫في‬ ‫وما‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫وهلل‬ :"
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ٌ
‫ل‬ْ‫ي‬َ
‫و‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ (
‫و‬ )ٍ
‫يد‬ِ
‫د‬َ
‫ش‬ ٍ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ين‬ِ
‫ر‬ِ‫اف‬َ
‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ‫و‬َ‫ل‬ (
‫ي‬
‫ى‬َ
‫َّر‬
‫ػ‬‫ث‬‫ال‬ َ
‫ت‬ْ
‫ح‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ػ‬‫ن‬ْ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫ػ‬‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬
)
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ُ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫َف‬‫أ‬ ْ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ْ
‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ (
ُ
‫م‬
.) ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ُ
‫ْك‬‫ل‬

20. ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
20
‫قاؿ‬
‫و‬ ) َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ع‬َ
‫ج‬ْ
‫ر‬ُ
‫ػ‬‫ت‬ ِ
‫و‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ُ
‫وت‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫م‬ ِ‫ه‬ِ
‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ف‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ
‫س‬َ‫ف‬ ( ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
ْ
‫ف‬ِ‫إ‬ ِ
‫و‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ
‫ار‬َ
‫ج‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ُ
‫ير‬ِ
‫ج‬ُ‫ي‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ُ
‫وت‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫م‬ ِ‫ه‬ِ
‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬( ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫ى‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ف‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫س‬ )*( َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬
) َ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ر‬َ
‫ح‬ْ
‫س‬ُ‫ت‬
‫باب‬
ٖ
:
‫شيء‬ ‫كل‬‫خالق‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫اف‬
.
.‫قدير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬ ‫وىو‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫يخلق‬
.‫فيكوف‬ ‫كن‬‫لو‬ ‫يقوؿ‬ ‫فانما‬ ‫شيئا‬ ‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫اذا‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ُ
‫ق‬ِ‫ال‬َ
‫خ‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
‫و‬ ) ُ‫وه‬ُ
‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
(
‫و‬ ) ‫ا‬ً
‫ير‬ِ
‫د‬ْ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ت‬ ُ‫ه‬َ
‫ر‬َّ
‫د‬َ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ َ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫خ‬َ
‫و‬
‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫وجل‬
) ٌ
‫يم‬ِ
‫ل‬َ
‫ع‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ب‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ َ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫خ‬َ
‫(و‬
.
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫و‬ )ٌ
‫ير‬ِ
‫د‬َ‫ق‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ّْ
‫ل‬ُ
‫ك‬‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬َ
‫و‬ ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ق‬ُ‫ل‬ْ
‫خ‬‫(ي‬
‫قاؿ‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
َ‫ت‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ق‬ُ‫ل‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬ َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬َ
‫(و‬
‫و‬ )ُ
‫ار‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ُ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫م‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬ِ‫(ل‬
‫و‬ )ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ق‬ُ‫ل‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ق‬ُ‫ل‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫(ال‬
) ُ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ْ
‫ن‬ُ
‫ك‬ُ‫و‬َ‫ل‬ ُ
‫وؿ‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َّ‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ‫ى‬َ
‫ض‬َ‫ق‬
.
‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ُ
‫يع‬ِ
‫د‬َ‫ب‬ (
‫ا‬َ
‫م‬َّ‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ‫ى‬َ
‫ض‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
‫و‬ )ُ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ْ
‫ن‬ُ
‫ك‬ُ‫و‬َ‫ل‬ ُ
‫وؿ‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ي‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
َ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ َ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫خ‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬َ
‫(و‬
‫و‬ ) ُ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ُّ
‫ق‬َ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫و‬ُ‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ق‬ ُ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ْ
‫ن‬ُ
‫ك‬ ُ
‫وؿ‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ي‬ َ
‫ـ‬ْ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ي‬َ
‫و‬ ّْ
‫ق‬َ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
‫ا‬َ
‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬(
َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫ػ‬‫ق‬
‫)و‬ ُ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ْ
‫ن‬ُ
‫ك‬ُ‫و‬َ‫ل‬ َ
‫وؿ‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ن‬ ْ
‫ف‬َ‫أ‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ
‫د‬َ
‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قاؿ‬
ُ‫ه‬ُ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ (
)ُ
‫ف‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫ػ‬‫ف‬ ْ
‫ن‬ُ
‫ك‬ُ‫و‬َ‫ل‬ َ
‫وؿ‬ُ
‫ق‬َ
‫ػ‬‫ي‬ ْ
‫ف‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ
‫ش‬ َ
‫اد‬َ
‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
.