Shanti bhadrataku dasha sootraalu - శాంతి భద్రతకు దశ సూత్రాలు 3 by syed abdussalam oomeri

1. PRESENT BY
SYED ABDUSSALAM OOMERI
మూడవ భాగం
శ ంతి భద్రతకు ద్శ సూత్రర లు

2. ఎనిమిద్వ సూతరం: హానికర వసతు వునత ద్ూరం చెయ్యడం
• సంఘంలో ప్రతి పౌరుని బాధ్యత – ప్రజలకు హాని చేసే విషయాలకు సవయంగా
దూరంగా ఉండాలి, అన్యయలన్య దూరంగా ఉంచాలి. అలాంటి వ్ాయఖ్యలుగానీ,
వసయు వులుగానీ లేకుండా చూసయకోవ్ాలి. సవయంగా మన్ లో మంచీచెడులనేవి
ఉంటాయి. ప్రవకు (స) ప్రతి ఖ్యత్ాాలో ఈ దయఆ చేసేవ్ారు: ”వ న్వూజు బిలాా హి
మిన షురూరి అనఫుసినా వ మిన సయియఆతి అఅమాలినా”మేము అలాా హ
శరణు వ్ేడుకుంటునాాము; మా సవవయ ఆతమల కీడు న్యండి, మా సవవయ కరమల
చెడు న్యండి. అలాగే ప్రవకు (స) మన్సయ కీడు న్యండి శరణు వ్ేడుకోవ్ాలిసందిగా
ఉప్దేశంచారు: ”అలాా హుమమ ఫాతిరససమావ్ాతి వల అరజి, ఆలిమల గైబి
వషషహాదతి లా ఇలాహ ఇలాా అనత. అవూజు బిక మిన షరిి న్ఫ్వస, వ మిన షరిిష
షైత్ాని వ షిరకిహి, వ అన అఖతరిఫ అలా న్ఫ్వస సూఅన, ఔ అజురుి హు ఇలా
ముసిాం”(ముసాద అహమద) పై దయఆలో – అలాా హ సయు తి స్తు తరంత్ోపాటు, సవవయ
ఆతమ, షైత్ాన కీడు న్యండి శరణు కోరడమే కాక, సవవయ ఆతమపై దౌరజన్యం, ఇతరుల
పై దౌరజన్యం చెయయడం న్యండి కూడా శరణు వ్ేడుకోవడం జరిగింది.

3. ఎనిమిద్వ సూతరం: హానికర వసతు వునత ద్ూరం చెయ్యడం
• ఈ సందరభంగా ప్రవకు (స) వ్ారి ఈ మాట గమనారహం!
”మీరు మీ సవయం విషయంలో ఆరు విషయాల
గురించి నాకు జమాన్తు ఇవవండి.ప్రతిగా నేన్య మీకు
సవరగప్ు జమాన్తు ఇస్ాు న్య. మీరు ప్లికిత్ే సతయమే
ప్లకాలి. మాట ఇసేు దానికి కటుు బడి ఉండాలి. మీకు
ఏదయినా అప్పగిసేు దానిా భదరంగా తిరిగి అప్పగించాలి.
మీరు మీ శీలానిా (మరామంగాలన్య) కాపాడుకోవ్ాలి. మీ
మీ చూప్ులన్య దించి ఉంచాలి. మీ చేతి దావరా ఎవవరికీ
ఎలాంటి హాని కలుగకుండా చూసయ కోవ్ాలి”. (ముసాద
అహమద)

4. ఎనిమిద్వ సూతరం: హానికర వసతు వునత ద్ూరం చెయ్యడం
• ఓ స్ారి ప్రవకు (స), కూరుుని ఉన్ా క ందరు ప్రజలిా ఉదేేశంచి ఇలా
అనాారు: ”మీలో మంచి వ్ారవరో, మీలో చెడడ వ్ారవరో నేన్య మీకు
త్ెలుప్నా?”అని. దానికి ప్రజలు ఎలాంటి సమాధాన్ం ఇవవ లేదయ. అలా
ఆయన్ మూడు స్ారుా అడిగాక, ఒకరు – తప్పకుండా మాలో మంచోడు
ఎవరో, మాలో చెడడడ డు ఎవడు తప్పక త్ెలియజేయండి ఓ దెైవ ప్రవకాు !
అని అనాాడు. అప్పడాయన్ ఇలా అనాారు: ”ఎవరి న్యండి మంచి
జరుగుతుంది ఆశ ఉంటుంంందడ, ఎవరి న్యండి కీడు వ్ాటిలాదయ అన్ా
భదరత ఉంటుందడ అతనే మీలో మంచోడు. ఎవరి న్యండి మేలు
జరిగుతుంది అన్ా ఆశ ఉండదడ, ఎవరి కీడు న్యండి భదరత ఉండదయ అన్ా
బంగ, భయం ఉంటుందడ అతనే మీలో చెడడడ డు”. (తిరిమజీ)
• వ్ేరొక ఉలేా ఖ్న్ంలో ఆయన్ చెపిపన్ మాట: ”నిశుయంగా ప్రజలోా క ందరు
మంచికి (పంచే) బీగాలయి ఉంటారు. చెడుకి త్ాళాలయి (తుంచే వ్ారయి)
ఉంటారు. నిశుయంగా ప్రజలోా మరిక ందరు చెడుకి బీగాలుగా ఉంటారు.
మంచికి త్ాళాలుగా ఉంటారు. అలాా హ ఎవరి న్యిత్ే మంచికి త్ాళం
చెవిగా చేశాడడ వ్ారు భాగయజీవులు, వ్ారికి శుభాకాంక్షలు! మరవరిన్యిత్ే
చెడుకి త్ాళం చెవిగా చేశాడడ వ్ారు నాశన్ం అవువగాక!” (ఇబుా మాజహ)

5. ఎనిమిద్వ సూతరం: హానికర వసతు వునత ద్ూరం చెయ్యడం
• ప్రవకు (స) ఇంటి న్యండి బయికి వ్ెళళేటప్ుడు ఈ దయఆ
తప్పకుండా చేసేవ్ారు: ”బిసిమలాా హి తవకకలతు అలలాా హ.
అలాా హుమమ ఇనీా అవూజు బిక మిన అన అదవలా ఔ
ఉదవలా, ఔ అజిలా ఔ ఉజలా, ఔ అజలిమ ఔ ఉజలమ
అలయయ, ఔ అజహల ఔ యుజహల అలైయయ”అలాా హ
పేరుత్ో ఆయన్ మీద భరోస్ాత్ో బయలు దేరుతునాాన్య.
మోస్ానికి గురవవడం న్యండి, నేన్య ఒకరిని మోస్ానికి గురి
చెయయడం న్యండి, సవతహాగా నేన్య మారగం తప్పడం న్యండి,
నా దావరా ఒకరు మారగం తప్పడం న్యండి, నేన్య ఒకరిపై
దౌరజనాయనికి పాలపడటం న్యండి, నాపై ఒకరు దౌరజన్యం
చెయయడం న్యండి, నేన్య ఒకరిత్ో మూరఖంగా ప్రవరిుంచడం
న్యండి, ఒకరు నా యిెడల మూరఖంగా వయవహరించడం న్యండి
ఓ అలాా హ! నీ శరణు వ్ేడుకుంటునాాన్య”. (అబూ దావూద)

6. త్ొమిిద్వ సూతరం:
ప్రతీక ర చట్టం. దౌరజనయప్రునికి ద్ండన.
• ఇది ప్ూరిు ప్రిపాలకులు, ప్రభుత్ావనికి చెందిన్ విషయం. ఎవరు ప్డిత్ే
వ్ారు చటాు నిా చేతులోా తీసయకునే అన్యమతి లేదయ. అలాా హ ఇలా
సలవిసయు నాాడు: ”మీకు ప్రతీకార చటుంలోనే జీవితం ఉంది”. (బఖ్రహ:
179)
ఖ్యరఆనలో ఇలా ఉంది: ”పార ణానికి బదయలు పార ణం, కన్యాకి బదయలు
కన్యా, ముకుకకి బదయలు మకుక, చెవికి బదయలు చెవి, ప్ంటికి బదయలు
ప్న్యా. అలాగే క నిా ప్రత్ేయక గాయాల కోసం కూడా ప్రతీకారం ఉంది. కాని
ఎవరయినా క్షమాభిక్ష పడిత్ే అది అతని పాలిట ప్రిహారం (కఫాారా)
అవుతుంది. అలాా హ అవతరింప్జేసిన్ దానికన్యగుణంగా తీరుప ఇవవని
వ్ారే దయరామరుగ లు”. (అల మాయిదహ: 45)
• ఈ కోవకు చెందిన్ క నిా శక్షలు – దంగ (దంగలించిన్ వసయు వు స్ాా యిని
బటిు ) అతని చెయియని ఖ్ండించడం, మదయం త్ార గే వ్ారిని, వయభిచారం చేసే
వ్ారిని క రడాత్ో క టుడం, వివ్ాహితుడు వయభిచారానికి పాలపడిత్ే రజమ
చెయయడం (రాళేత్ో క టిు చంప్డం) తదితర శక్షలు మనిషి ధ్న్, మాన్,
పార ణాలకు రక్షణగా నిరేేశంచ బడిన్ విధానాలు. నేరానికి శక్ష ఉంటుంది
అన్ా భయం ఒక నేరసయా నిా నేరం న్యండి ప్ూరిుగా ఆప్క పతవచయుకానీ,
ఖ్చిుతంగా మారుప మాతరం తీసయకు వసయు ంది.

7. ప్ద్వ సూతరం:
అలలా హ అనతగరహాల యెడల కృతజ్ఞత్ర భావం.
• ”మీకు పార ప్ుమయిన్ ఏ అన్యగిహం అయినా అది అలాా హ తరఫు
న్యండే”. (న్హా : 53). మన్పై అలాా హ కురిపించిన్ అన్యగిహాలు
అన్న్యం, అసంఖ్ాయంకం. ఆయన్ వరాన్యగిహాలన్య మన్ం లకికంచ
దలచినా ప్ూరిుగా లకికంచ లేము. కాబటిు అన్యగిహ ప్రదాత
అయిన్ అలాా హకు మన్ం నితయం కృతజఞత్ాభిన్ందన్లు
త్ెలియజేసయకుంటూ ఉండాలి. ”దాసయడు ఓ గుకకడు నీళళే త్ార గి,
ఒక ముదే అన్ాం తిని అలహముే లిలాా లహ అన్డం అలాా హకు
ఎంత్ో పిరయం” అనాారు ప్రవకు (స). (ముసిాం)
కృతజఞతలు చెలిాంచయకోవడానికి బదయలు కృతఘాతకు పాలపడిత్ే
మాతరం అలాా హ భదరత స్ాా న్ంలో భయానిా, ప్ుషకల ఆహార
ప్దారాా ల స్ాా న్ంలో ఆహార లేమిని కలుగజేస్ాు డు. అలాా హ ఇలా
అంటునాాడు: ”మీరు గన్క కృతజుఞ లుగా మెలిగిత్ే, నేన్య మీకు
మరింత అధికంగా అన్యగిహిస్ాు ము. ఒకవ్ేళ మీరు గన్క (చేసిన్)
మేలున్య మరచి పతత్ే నిశుయంగా నా శక్ష చాలా కఠిన్మయిన్ది
(అని మరువకండి)” అని మీ ప్రభువు మిమమలిా స్ావధాన్ ప్రచిన్
విషయానిా జఞఞ ప్కం చేసయకోండి!” (ఇబార హీమ్: 7)

8. ఖతరఆన చెప్పిన చరరితరక ఉదరహరణ
మనంద్రికి కనతవిప్ుి క వ లి:
• ”అలాా హ ఒక ప్టాం ఉదాహరణన్య ఇసయు నాాడు. ఆ
ప్టుణం ఎంత్ో ప్రశాంతంగా, తృపిుగా ఉండేది. దానికి
అనిా వ్ెైప్ుల న్యంచీ ప్ుషకలంగా జీవనోపాధి
లభించేది. మరి ఆ ప్టా వ్ాసయలు అలాా హ
అన్యగిహాలపై కృతఘాత చూప్గా, అలాా హ వ్ారి
సవయంకృత్ాలకు బదయలుగా వ్ారికి ఆకలి, భయాం
దడళన్ల రుచి చూపించారు”. (అనాహా : 112)

9. చివరి మలట్ ప్రవకు (స) వ రి నోట్:
• శాంతి భదరతల కోసం ప్రతిపాదించ బడిన్ సూత్ార లు అనీా
మొధ్టి సూతరమయిన్ ఈమానత్ో ముడి ప్డి ఉనాాయి.
అది మిగత్ా అనిాంకీ ప్ునాది వంటిది. మిగత్ా విషయాలు
ఆ ఒకక సూత్ార నికి వివరణ వంటివ్ే. అంటే, అలాా హపై
సవచఛమయిన్ విశావసంత్ోపాటు మిగత్ా విషయాలోా
సయితం ఆయన్ నిరేేశంచిన్ విధి విధానాలన్య అన్యసరించి
ఆచరణలో పటిున్ప్ుడే ప్రప్ంచ శాంతి భదరత ప్ూరిు స్ాా యిలో
లభించే అవకాశం ఉంది. దీన్రాం చెడు ప్ూరిుగా చయడిచి
పటుు కు పతతుందని ఎంత మాతరం కాదయ. ఏమీ చెయయ లేని
అశకుతకు అది గురవుతుంది అని మాతరం చెప్ప గలం!
ఎందయకంటే, వ్ెలుగు చీకటి లాగా మంచీ చెడులనేవి ప్రళయం
వరకూ ఉంటాయి గన్క, ఇది అలాా హ సంప్రదాయం గన్క.
• చివరి మలట్ ప్రవకు (స) వ రి నోట్:
• ప్రవకు (స) ఇలా ఉప్దేశంచారు: ”బహిరగతమయిన్, బహిరగతం
కాని ఉప్దరవ్ాల న్యండి అలాా హ శరణు వ్ేడుకోండి”. (ముసిాం)