Nashaihu al-Ibad 'Ala Syarhi al-Munabbihat 'Ala al-Isti'dad Liyaumi al-Ma'ad Author: Muhammad Nawawi bin Umar al-Jawi al-Bantani

1. ‫العباد‬ ‫نصائح‬
‫شرح‬
‫الجاوي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫نووي‬ ‫محمد‬
‫على‬
‫املنبهات‬‫املعاد‬ ‫ليوم‬ ‫اإلستعداد‬ ‫على‬
‫تأليف‬
‫شه‬‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫اب‬
‫بن‬ ‫أحمد‬‫العسقالني‬ ‫حجر‬
(777258‫ـ‬‫ه‬)

2. ‫لرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫الصفات‬ َ‫أرفع‬ َ‫العلم‬ ‫جعل‬ ‫الذى‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫وحده‬
‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫الحكمية‬ ‫بالمآثر‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ّ‫خص‬ ‫الذى‬ ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬
‫وصلى‬ ،‫العبودية‬ ‫كماالت‬ ‫بجميع‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ه‬ّ‫خص‬ ‫الذى‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫محمدا‬
‫جالله‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قلبه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ّ‫أل‬‫م‬ ‫الذى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫اهلل‬
‫جم‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وعينه‬ ،‫وعال‬ ّ‫جل‬ ‫األعلى‬‫صلى‬ ‫فصار‬ ‫األسنى‬ ‫اله‬
‫والسالك‬ ‫وأصحابه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ،‫منصورا‬ ‫مسرورا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬‫منهجه‬ ‫على‬ ‫ين‬
‫وافرا‬ ‫خيرا‬ ‫فنالوا‬.
(‫بعد‬ ‫أما‬:)‫الجاوي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫نووى‬ ‫محمد‬ ‫ى‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫س‬َ‫الم‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫غ‬ ‫المرتجى‬ ‫فيقول‬:
‫الشيخ‬ ‫الحافظ‬ ‫للعالمة‬ ‫المواعظ‬ ‫على‬ ‫المشتمل‬ ‫الكتاب‬ ‫على‬ ‫وضعته‬ ‫شرح‬ ‫هذا‬
‫الدين‬ ‫شهاب‬‫خجر‬ ‫بابن‬ ‫الشهير‬ ‫الشافعي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
‫المصري‬ ‫ثم‬ ‫العسقالني‬‫آمين‬ ‫برحمته‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫تغمده‬‫وسميته‬ ،:(‫العباد‬ ‫نصائح‬
‫منبه‬ ٍ‫ألفاظ‬ ‫بيان‬ ‫فى‬‫المعاد‬ ‫ليوم‬ ‫اإلستعداد‬ ‫على‬ ٍ‫ات‬.)‫أن‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫اهلل‬ ‫وأسأل‬
‫آمين‬ ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫ذخيرة‬ ‫يجعله‬ ‫وأن‬ ،‫المسلمين‬ ‫به‬ ‫ينفع‬.
(ِ‫ب‬ِ‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬ْ‫س‬)‫فإن‬ ،‫رات‬ّ‫ق‬‫مح‬ ‫غير‬ ‫أمور‬ ‫كل‬‫ابتداء‬ ‫عند‬ ‫وتسن‬
‫بقوله‬ ‫أثنائها‬ ‫فى‬ ‫بها‬ ‫أتة‬ ‫أولها‬ ‫فى‬ ‫كها‬‫تر‬"‫وآخره‬ ‫أوله‬ ‫فى‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬( ."ِ‫هلل‬ ُ‫د‬‫الحم‬
ٍ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ح‬ ِّ‫كل‬ ‫فى‬)‫كثر‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫زمان‬ ‫أي‬(ْْ ٍ‫ات‬َ‫ق‬ْ‫َو‬‫أ‬َ‫و‬)‫من‬ ‫وهي‬ ،ٌ‫ة‬‫محدود‬ ٌ‫ة‬‫أزمن‬ ‫وهي‬
ٍ‫عام‬ ‫على‬ ٍ‫خاص‬ ‫عطف‬(َّ‫الص‬َ‫و‬ُ‫ة‬‫ال‬)‫غيره‬ ‫ومن‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ُ‫العطف‬ ‫أي‬(ِ‫له‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬)
‫الخلق‬ ‫ة‬ّ‫ف‬‫كا‬ ‫إلى‬(ِ‫ْق‬‫ل‬َ‫الخ‬ ِ‫ف‬َ‫ر‬ َْْ‫َش‬‫أ‬)ٍ‫ر‬‫تقدي‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أوجده‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وهو‬
ُ‫ة‬‫الحكم‬ ‫ه‬ْ‫ت‬‫أوجب‬(ِْْ‫ات‬َّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫والب‬)‫فهي‬ ،‫األرض‬ ‫فى‬ ‫التى‬ ‫أو‬ ‫مطلقا‬ ‫المخلوقات‬ ‫أي‬

3. ‫محمد‬ ‫فسيدنا‬ ،‫العام‬ ‫على‬ ‫الخاص‬ ‫عطف‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫ادف‬‫ر‬‫الم‬ ‫عطف‬ ‫من‬‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬‫كلهم‬‫الخلق‬ ُ‫أفضل‬.
(ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬)‫الذهن‬ ‫فى‬ ‫رة‬َ‫المستحض‬ ‫أي‬(‫المعاد‬ ‫ليوم‬ ‫اإلستعداد‬ ‫على‬ ٌ‫هات‬ِّ‫ب‬‫ن‬ُ‫م‬)
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ِ‫ع‬‫الرجو‬ ِ‫وقت‬ ‫ألجل‬ ‫ب‬ّ‫التأه‬ ‫على‬ ‫أي‬(‫منها‬ ّ‫ن‬‫فإ‬)‫المنبهات‬ ‫أي‬
(‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ث‬َ‫م‬ ‫يكون‬ ‫ما‬)‫زوجين‬ ‫زوجين‬ ‫أي‬(َ‫ش‬َ‫الع‬ ‫تمام‬ ‫إلى‬ ،‫ى‬َ‫ث‬َ‫ال‬ُ‫ث‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬‫رة‬)
،ٌ‫آثار‬ ‫والبواقى‬ ،‫بعون‬‫ر‬‫وأ‬ ٌ‫ة‬‫خمس‬ ُ‫األخيار‬ ،َ‫ة‬‫عشر‬ َ‫وأربع‬ ‫مائتان‬ ‫المقاالت‬ ُ‫ة‬‫وجمل‬
‫جليلين‬ ‫شريفين‬ ‫حديثين‬ ‫بإتيان‬ َ‫التبرك‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫اآلن‬ ‫وأنا‬:
(‫األول‬ ُ‫فالحديث‬:)‫ثم‬ ‫الشامي‬ ‫الخطيب‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬ ‫به‬ ‫ني‬‫ز‬‫أجا‬
‫الحنبلي‬ ‫المدني‬‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬‫مشايخ‬ ‫عن‬ ،‫إلى‬ ‫متصال‬ ‫ه‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫فاري‬ِ‫الغ‬ ّ‫ذر‬ ‫أبى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫يرويه‬ ‫فيما‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫وجل‬ ّ‫عز‬ ‫رلبه‬ ‫عن‬(( :‫ي‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ‫على‬ َ‫ْم‬‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫إني‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يا‬
‫من‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ٌّ‫ال‬َ‫ض‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يا‬ ،‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ظ‬َ‫ت‬ ‫فال‬ ‫ا‬ً‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ْت‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ه‬
‫ونى‬ُ‫م‬ِ‫ْع‬‫ط‬َ‫ت‬ْ‫فاس‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ْع‬‫ط‬َ‫أ‬ ‫من‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ٌ‫ع‬ِ‫ائ‬َ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يا‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫نى‬ْ‫و‬ُ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫فاس‬
‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يا‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫س‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ونى‬ُ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫فاس‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫و‬َ‫س‬َ‫ك‬‫من‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ٍ‫ر‬‫ا‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يا‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫م‬ِ‫ْع‬‫ط‬ُ‫أ‬
‫وأنا‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫َّه‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ئ‬ِ‫ط‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬،ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ ‫رونى‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫فاس‬ ‫جميعا‬ َ‫وب‬ُ‫ن‬ُّ‫الذ‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫أ‬
‫يا‬ ،‫ي‬ِ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ‫وا‬ُ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ون‬ُّ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ت‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫ي‬ِّ‫ر‬َ‫ض‬ ‫وا‬ُ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يا‬
ِ‫ْب‬‫ل‬َ‫ـ‬‫ق‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ـ‬‫ت‬َ‫أ‬ ‫على‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ِ‫آخ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫لو‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ِ‫آخ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫لو‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يا‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ْك‬‫ل‬ُ‫م‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ َ‫اد‬َ‫ز‬ ‫ما‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬
‫ي‬ِ‫ْك‬‫ل‬ُ‫م‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ َ‫ص‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ن‬ ‫ما‬ ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫ْب‬‫ل‬َ‫ـ‬‫ق‬ ِ‫ر‬َ‫ج‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ‫على‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ُ‫ك‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ِ‫آخ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫لو‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يا‬ ،‫شيئا‬ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫ص‬ ‫في‬ ‫وا‬ُ‫ام‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫م‬
ُ‫ص‬ُ‫ق‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫كما‬ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ‫ذلك‬ َ‫ص‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ن‬ ‫ما‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫م‬ ٍ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬

4. ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِّ‫ف‬َ‫ُو‬‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ص‬ْ‫ُح‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫إنما‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يا‬ ،َ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫أ‬ ‫إذا‬ ُ‫ط‬َ‫ي‬ْ‫خ‬ِ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫إ‬‫إال‬ َّ‫ن‬َ‫وم‬ُ‫ل‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ َ‫غير‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫اهلل‬ ْ‫د‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫خ‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ان‬َ‫اه‬َّ‫ي‬
ُ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬.))
(‫الثانى‬ ‫والحديث‬:)‫المصري‬ ‫المرصفي‬ ‫أحمد‬ ‫السيد‬ ‫العالمة‬ ‫به‬ ‫ني‬‫ز‬‫أجا‬
‫الشافعي‬ ‫فرحات‬ ‫ألحمد‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫السيد‬ ‫به‬ ‫ني‬‫ز‬‫أجا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫عن‬ ،
‫إ‬ ‫باألولية‬ ‫مسلسال‬ ‫مشايخه‬ّ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫لى‬‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬‫قال‬ ‫أنه‬(( :‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ار‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫اح‬َّ‫الر‬
ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ‫في‬ ‫من‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ ِ‫األرض‬))‫والمعنى‬ ،:‫من‬ ‫األرض‬ ‫فى‬ ‫لمن‬ ‫الراحمون‬
‫إلي‬ ‫باإلحسان‬ ‫بقتله‬ ‫يؤمر‬ ‫لم‬ ‫وحيوان‬ ‫آدمي‬‫من‬ ‫حموا‬ْ‫ر‬ِ‫ا‬ ،‫إليهم‬ ‫الرحمن‬ ‫يحسن‬ ‫هم‬
‫بالشفقة‬ ‫عاقل‬ َ‫غير‬ ‫ولو‬ ‫تعالى‬ ‫مخلوقاته‬ ‫أصناف‬ ‫من‬ ‫ترحموه‬ ‫أن‬ ‫تستطيعون‬
‫عامة‬ ‫رحمته‬ ‫ومن‬ ،‫المالئكة‬ ‫يرحمكم‬ ‫والمغفرة‬ ‫بالرحمة‬ ‫لهم‬ ‫ودعائكم‬ ‫عليهم‬
‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫السماء‬ ‫ألهل‬.‫يدعو‬ ‫أن‬ ‫لشخص‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬
‫ذنو‬ ‫جميع‬ ‫بغفر‬ ‫المسلمين‬ ‫لجميع‬‫له‬ ‫وليس‬ ‫دينار‬ ‫مائة‬ ‫بنحو‬ ‫لفقير‬ ‫يدعو‬ ‫أو‬ ‫بهم‬
‫بال‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ويقول‬ ‫ذلك‬ ‫منها‬ ‫يتسهل‬ ‫جهة‬‫لنصوص‬ ‫مخالف‬ ‫ألنه‬ ‫خلق‬
‫ـ‬‫ه‬‫ا‬ ‫الشرع‬.‫له‬ ‫فقيل‬ ‫النوم‬ ‫فى‬ ‫الغزالي‬ ‫رؤي‬:‫بين‬ ‫أوقفني‬ ‫فقال‬ ،‫بك؟‬ ‫اهلل‬ ‫فعل‬ ‫ما‬
‫لي‬ ‫وقال‬ ،‫يديه‬:‫فقال‬ ،‫أعمالي‬ ‫أذكر‬ ُ‫فصرت‬ ،‫؟‬ّ‫علي‬ َ‫قدمت‬ ‫بم‬:،‫أقبلها‬ ‫لم‬
ُ‫قبلت‬ ‫وإنما‬َ‫وأنت‬ ‫منه‬ ‫لتشرب‬ ‫قلمك‬ ‫مداد‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫ذباب‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫منك‬
‫قا‬ ‫ثم‬ ،‫بها‬ ‫رحمة‬ ‫حظها‬ ْ‫أخذت‬ ‫حتى‬ ‫الكتابة‬ َ‫كت‬‫فتر‬ ‫تكتب‬‫تعالى‬ ‫ل‬:‫امضوا‬
‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫بعبدي‬.‫وفى‬‫قوله‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬"‫يرحمكم‬"ُ‫الجزم‬ ،‫روايتان‬
‫دعائ‬ ‫ألن‬ ‫أولى‬ ‫وهو‬ ،‫دعائية‬ ‫جملة‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ُ‫والرفع‬ ،‫األمر‬ ‫جواب‬ ‫أنه‬ ‫على‬‫ه‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫مردود‬ ‫غير‬.

5. ‫الخاتمة‬ ‫حسن‬ ‫أسباب‬ ‫ومن‬:‫وهو‬ ،‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫المواظبة‬" :ْ‫م‬ِ‫ر‬‫أك‬ ‫اللهم‬
‫أمته‬ ‫من‬ ‫جعلتها‬ ‫لمن‬ ‫اما‬‫ر‬‫إك‬ ‫الدارين‬ ‫فى‬ ‫عوائدك‬ ‫بجميل‬ َ‫ة‬‫المحمدي‬ َ‫ة‬‫األم‬ ‫هذه‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬."
‫ومنها‬:‫وهو‬ ،‫وفرضه‬ ‫الصبح‬ ‫سنة‬ ‫بين‬ ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫المواظبة‬:"ّ‫اللهم‬
‫سيدنا‬ ‫أمة‬ ‫استر‬ ‫اللهم‬ ،‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫أمة‬ ‫ارحم‬ ‫اللهم‬ ،‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫ألمة‬ ‫اغفر‬
‫اللهم‬ ،‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫أمة‬ ْ‫ح‬ِ‫أصل‬ ‫اللهم‬ ،‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫أمة‬ ‫اجبر‬ ‫اللهم‬ ،‫محمد‬
‫سيدنا‬ ‫أمة‬ ‫ارحم‬ ‫اللهم‬ ،‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫أمة‬ ‫احفظ‬ ‫اللهم‬ ،‫محمد‬ ‫سيدنا‬ َ‫ة‬‫أم‬ ِ‫عاف‬
‫اغ‬ ‫اللهم‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫عامة‬ ‫رحمة‬ ‫محمد‬‫عامة‬ ‫مغفرة‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫ألمة‬ ‫فر‬
‫رب‬ ‫يا‬ ‫عاجال‬ ‫فرجا‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫أمة‬ ‫عن‬ ْ‫ج‬ّ‫فر‬ ‫اللهم‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫يا‬
‫العالمين‬."
‫ومنها‬:‫وهو‬ ،‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫مالزمة‬" :‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬ ‫تك‬‫ر‬‫بقد‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫رب‬ ‫يا‬
،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫تحاسبني‬ ‫وال‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫تسألني‬ ‫وال‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫لي‬ ْ‫اغفر‬
‫شيء‬ ‫كل‬‫وأعطني‬."‫ـ‬‫ه‬‫ا‬
َ‫ب‬‫ائي‬َ‫ن‬ُ‫ـ‬‫ث‬‫ال‬ ُ‫اب‬
‫آثار‬ ‫والباقى‬ ‫أخبار‬ ‫أربعة‬ ،‫موعظة‬ ‫ثالثون‬ ‫وفيه‬.‫النبي‬ ‫أقوال‬ ‫باألخبار‬ ‫ونعنى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫وباآلثار‬ ،.
(ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫فم‬)‫ف‬ ‫أي‬‫الثنائية‬ ‫المنبهات‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫المقالة‬(‫النبي‬ ‫عن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫ما‬‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬‫قال‬ ‫أنه‬:َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫خ‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬َ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫ال‬ ‫ان‬َ‫ت‬:ُ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫اهلل‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫إل‬‫ا‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬)‫بالبدن‬ ‫أو‬ ‫بالمال‬ ‫أو‬ ‫بالجاه‬ ‫أو‬ ‫بالمقال‬.‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫اهلل‬ ‫صلى‬

6. ‫وسلم‬ ‫عليه‬" :َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ،‫ى‬َ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ُ‫غ‬ ٍ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ْم‬‫ل‬ُ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫و‬ْ‫ن‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ْ‫ن‬َ‫ـ‬‫ي‬ْ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َّ‫ج‬َ‫ح‬ ِ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬‫ك‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫الم‬ ِ‫ة‬َ‫اج‬َ‫ح‬ ِ‫اء‬َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫م‬ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ظ‬َ‫الم‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ص‬ُ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫و‬."‫وقال‬
‫السالم‬ ‫عليه‬" :‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬‫األ‬ ُ‫ل‬َ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ِ‫اس‬َ‫الن‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫تعالى‬ ِ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫الع‬ ُّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬
ُ‫د‬ُ‫ْر‬‫ط‬َ‫ي‬ ،ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫الم‬ ِ‫ْب‬‫ل‬َ‫ـ‬‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫الس‬ ُ‫ال‬َ‫خ‬ْ‫د‬ِ‫إ‬ْ‫َو‬‫أ‬ ً‫ا‬‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬ِ‫ش‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫و‬ُ‫ج‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫د‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ى‬ِ‫ض‬ْ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬( ."ُ‫ث‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫ال‬ ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫خ‬َ‫و‬)‫أنجس‬ ‫أي‬(‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫م‬:ِ‫اهلل‬ِ‫ب‬ ُ‫ك‬ْ‫ر‬ِ‫الش‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُّ‫ر‬ُ‫والض‬)‫ترجع‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أوامر‬ ‫جميع‬ ‫فإن‬ ،‫أموالهم‬ ‫أو‬ ‫أبدانهم‬ ‫فى‬
‫خصلتين‬ ‫إلى‬:‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫التعظيم‬‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ،‫لخلقه‬ ‫والشفقة‬ ‫ى‬" :َ‫ة‬‫ال‬َّ‫الص‬ ‫وا‬ُ‫يم‬ِ‫َق‬‫أ‬
َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬َ‫و‬[ "‫البقرة‬:37]‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ،" :َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ال‬َ‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫ا‬[ "‫لقمان‬:
43.]
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫أويس‬ ‫عن‬ ‫روي‬" :ُ‫فقلت‬ ،‫اهب‬‫ر‬‫ب‬ ‫سياحتي‬ ‫بعض‬ ‫فى‬ ُ‫مررت‬
‫قال‬ ،‫المريد؟‬ ‫يرقاها‬ ‫درجة‬ ‫أول‬ ‫ما‬ ،‫اهب‬‫ر‬‫يا‬:‫ا‬ ‫ة‬ّ‫ف‬‫وخ‬ ‫المظالم‬ ّ‫رد‬‫من‬ ‫لظهر‬
ٌ‫ة‬‫أومظلم‬ ٌ‫ة‬‫تبع‬ ‫وعليه‬ ٌ‫عمل‬ ‫للعبد‬ ‫يصعد‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ،‫التبعات‬.
(َ‫و‬)‫الثانية‬ ‫المقالة‬(َ‫ال‬َ‫ق‬)‫النبي‬(ُ‫م‬َ‫ال‬َ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬:ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫س‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬)
‫العاملين‬ ‫أي‬(ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫ك‬ُ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ ِ‫اع‬َ‫م‬ِ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫و‬)‫المصيبين‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بذات‬ ‫العالمين‬ ‫أي‬
‫أقو‬ ‫فى‬‫وأفعالهم‬ ‫الهم‬(ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ِ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫ت‬ِّ‫ي‬َ‫الم‬ َ‫ْب‬‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬)‫أي‬
‫النافع‬ ‫العلم‬(ِ‫ر‬َ‫ط‬َ‫الم‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الم‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬)‫أبى‬ ‫عن‬ ‫اني‬‫ر‬‫الطب‬ ‫رواية‬ ‫وفى‬
‫حنيفة‬"َ‫ماء‬َ‫ك‬ُ‫الح‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ‫ال‬َ‫خ‬َ‫و‬ َ‫ماء‬َ‫ل‬ُ‫الع‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ائ‬َ‫س‬َ‫و‬ َ‫اء‬‫ر‬َ‫ب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬ْ‫و‬ُ‫س‬ِ‫ال‬َ‫ج‬."‫رواية‬ ‫وفى‬:
"َ‫ء‬َ‫ا‬‫ر‬َ‫ب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ْ‫ط‬ِ‫ال‬َ‫خ‬َ‫و‬ َ‫ء‬َ‫ا‬‫م‬َ‫ك‬ُ‫الح‬ ْ‫ب‬ِ‫اح‬َ‫ص‬َ‫و‬ َ‫اء‬َ‫لم‬ُ‫الع‬ ْ‫س‬ِ‫ال‬َ‫ج‬"‫ثالثة‬ ‫العلماء‬ ّ‫ن‬‫فإ‬ ‫أي‬
‫أقسام‬:‫اهلل‬ ‫بذات‬ ‫والعلماء‬ ،‫الفتوى‬ ‫أصحاب‬ ‫وهم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بأحكام‬ ‫العلماء‬
‫قلوبهم‬ ‫أشرقت‬ ‫ألنهم‬ ‫لألخالق‬ ‫تهذيب‬ ‫مداخلتهم‬ ‫ففى‬ ‫الحكماء‬ ‫وهم‬ ،‫فقط‬
‫أسر‬ ‫وأشرقت‬ ‫اهلل‬ ‫بمعرفة‬‫الكبراء‬ ‫وهم‬ ‫بالقسمين‬ ‫والعلماء‬ ‫اهلل‬ ‫جالل‬ ‫بأنوار‬ ‫ارهم‬

7. ‫باللفظ‬ ‫النفع‬ ‫فوق‬ ‫باللحظ‬ ‫والنفع‬ ‫سنية‬ ‫أحواال‬ ‫تكسب‬ ‫اهلل‬ ‫أهل‬ ‫مخالطة‬ ‫فإن‬
‫فال‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫لفظه‬ ‫نفعك‬ ‫لحظه‬ ‫نفعك‬ ‫فمن‬.‫بعض‬ ‫فى‬ ‫يطوف‬ ‫السهروردي‬ ‫كان‬‫و‬
‫فقال‬ ،‫فيه‬ ‫له‬ ‫فقيل‬ ،‫الوجوه‬ ‫يتصفح‬ ‫بمنى‬ ‫الخيف‬ ‫مسجد‬:‫إذا‬ ‫عبادا‬ ‫هلل‬ ‫إن‬
‫إ‬ ‫نظروا‬‫ذلك‬ ‫أطلب‬ ‫فأنا‬ ‫سعادة‬ ‫أكسبوه‬ ‫شخص‬ ‫لى‬.‫النبي‬ ‫قال‬‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬" :ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ِ‫ب‬ ُ‫اهلل‬ ‫هم‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫ـ‬‫ف‬ ِ‫هاء‬َ‫ق‬ُ‫ف‬‫وال‬ ِ‫العلماء‬ َ‫من‬ ‫ن‬ْ‫و‬ُّ‫ر‬ِ‫ف‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ز‬ ‫ْتي‬‫أ‬َ‫ي‬َ‫س‬
‫عل‬ ‫تعالى‬ ُ‫اهلل‬ ‫ط‬ِّ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ُ‫ة‬‫والثاني‬ ،‫كسبهم‬ ‫من‬ َ‫ة‬‫ك‬‫البر‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫اله‬ْ‫ُو‬‫أ‬ ، ٍ‫ات‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ب‬‫يهم‬
‫والثالثة‬ ،‫ظالما‬ ً‫ا‬‫سلطان‬ٍ‫إيمان‬ ‫بغير‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫يخرجون‬."
(َ‫و‬)‫الثالثة‬ ‫المقالة‬(‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ْ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ٍ‫اد‬َ‫ز‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬)‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫أي‬(ٍ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫س‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫الب‬ َ‫ب‬ِ‫ك‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬)‫غرقا‬ ‫فيغرق‬ ‫أي‬
‫إ‬ ‫له‬ ‫خالص‬ ‫ال‬‫قال‬ ‫كما‬ ،‫ينقذه‬ ‫بمن‬ ّ‫ال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬" :‫في‬ ُ‫ت‬ّ‫المي‬ ‫ما‬
ِ‫ث‬ِّ‫المغو‬ ‫يق‬‫ر‬َ‫غ‬‫كال‬ّ‫ال‬‫إ‬ ِ‫قبره‬"‫يغاث‬ ‫ألن‬ ‫الطالب‬ ‫أي‬.
(َ‫و‬)‫الرابعة‬ ‫المقالة‬(‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬)‫المعطي‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫عن‬ ‫نقل‬
‫السمالوي‬" :‫النبي‬ ‫أن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫السال‬ ‫عليه‬ ‫لجبريل‬ ‫قال‬‫م‬:ْ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ف‬ِ‫ص‬
‫فقال‬ ،َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬:،‫ها‬ُ‫ت‬ْ‫خصر‬ ‫ما‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫أقالم‬ ُ‫والشجر‬ ‫ا‬ً‫داد‬ِ‫م‬ ُ‫البحار‬ ‫كانت‬‫لو‬
‫فقال‬:‫فقال‬ ،‫بكر‬ ‫أبى‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ف‬ِ‫ص‬:‫بكر‬ ‫أبى‬ ‫حسنات‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫حسن‬ ُ‫عمر‬."
(ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ح‬ِ‫ال‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُّ‫ز‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ال‬َ‫الم‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُ‫د‬‫ال‬ ُّ‫ز‬ِ‫ع‬)‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫تتغوى‬ ‫فال‬ ‫أي‬‫ال‬
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫تتغوى‬ ‫وال‬ ‫باألموال‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫لصلح‬‫وال‬‫الصالحة‬ ‫باألعمال‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫تصلح‬.
(َ‫و‬)‫الخامسة‬ ‫المقالة‬(‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:ْ‫ى‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ْم‬‫ل‬ُ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫ني‬ُ‫د‬‫ال‬ ُّ‫م‬َ‫ه‬
ِ‫ْب‬‫ل‬َ‫ق‬‫ال‬ ْ‫ى‬ِ‫ف‬ ٌ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ـ‬‫ن‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُّ‫م‬َ‫ه‬َ‫و‬ ، ِ‫ْب‬‫ل‬َ‫ق‬‫ال‬)‫صار‬ ‫بالدنيا‬ ‫المتعلقة‬ ‫األمور‬ ‫فى‬ ‫الحزن‬ ‫أي‬

8. ِ‫مظل‬‫للقلب‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِّ‫منو‬ ‫صار‬ ‫باآلخرة‬ ‫المتعلقة‬ ‫األمور‬ ‫فى‬ ُ‫ن‬‫والحز‬ ،‫القلب‬ ‫فى‬ ‫ما‬.
‫الدنيا‬ ‫تجعل‬ ‫ال‬ ‫اللهم‬‫علمنا‬ َ‫غ‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫م‬ ‫وال‬ ‫نا‬ّ‫هم‬ ‫أكبر‬.
(َ‫و‬)‫السادسة‬ ‫المقالة‬(‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ٍّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬)‫وجهه‬ ‫كرم‬‫و‬(ْ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ى‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫الج‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫ْم‬‫ل‬ِ‫الع‬ ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ى‬ِ‫ف‬ ُ‫ار‬َ‫الن‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫الم‬ ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬)‫كان‬ ‫جهله‬ ‫العاقل‬ ‫للبالغ‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الذى‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫فى‬ ‫اشتغل‬ ‫من‬ ‫أي‬
‫فى‬ ‫كان‬ ‫للمعصية‬ ‫مريدا‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ،‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ولرضا‬ ‫للجنة‬ ‫طالبا‬ ‫الحقيقة‬ ‫فى‬
‫الحقيقة‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ولسخط‬ ‫للنار‬ ‫طالبا‬.
(َ‫و‬)‫المقا‬‫السابعة‬ ‫لة‬(‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ٍ‫اذ‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:ٌ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫ص‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬)
‫المعاصى‬ ‫عن‬ ‫وباإلحتراس‬ ‫بالتقوى‬ ‫نفسه‬ ‫يكرم‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫الفعال‬ ‫حميد‬ ‫أي‬(َ‫ال‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُ‫د‬‫ال‬ َ‫آثر‬)‫لها‬ّ‫ض‬‫ف‬ ‫وال‬ ‫مها‬ّ‫د‬‫ق‬ ‫ال‬ ‫أي‬(ٌ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬)‫فى‬ ٌ‫مصيب‬ ‫أي‬
‫م‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫يمنع‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫أفعاله‬‫السليم‬ ‫عقله‬ ‫خالفة‬.
(َ‫و‬)‫الثامنة‬ ‫المقالة‬(ِ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬)‫الكوفي‬ ‫مهران‬ ‫بن‬ ‫سايمان‬ ‫اسمه‬(‫رضي‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬:ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬ ِ‫بح‬ِ‫ر‬ ِ‫ف‬ْ‫ص‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ُ‫لس‬َ‫أل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫م‬ ُ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ْ‫ص‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ُ‫ْس‬‫ل‬َ‫أل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُ‫د‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫م‬ ُ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬ ِ‫ان‬َ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫خ‬ ِ‫ف‬)‫من‬ ‫والمعنى‬
‫س‬ّ‫أس‬ ‫بأن‬ ‫المعاصى‬ ‫واجتناب‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أوامر‬ ‫بامتثال‬ ‫التقوى‬ ‫على‬ ‫تمسك‬
‫أمور‬ ‫على‬ ‫تمسك‬ ‫ومن‬ ،‫تحصى‬ ‫ال‬ ‫كثيرة‬‫حسنات‬ ‫فله‬ ‫الشرع‬ ‫بموافقات‬ ‫أفعاله‬
‫كثيرة‬ ٌ‫سيئات‬ ‫فله‬ ‫للشرع‬ ‫مخالفات‬‫بالعدد‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫األلسن‬ ‫عجزت‬.
(َ‫و‬)‫التاسعة‬ ‫المقالة‬(‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ث‬‫ال‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ف‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬)‫اإلمام‬ ‫شيخ‬ ‫وهو‬
‫مالك‬(ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬)‫ناشئة‬(ٍ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬)‫شيء‬ ‫إلى‬ ‫النفس‬ ‫اشتياق‬ ‫أي‬(‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫غ‬)‫المعصية‬ ‫أي‬(ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬)‫نشأت‬(ٍ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬)‫الفضل‬ ‫دعوى‬ ‫أي‬(ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬

9. َ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫غ‬ ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫َص‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا‬)‫المعصية‬ ‫أي‬(ِ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫الك‬ َ‫ن‬ِ‫م‬)‫يزعم‬
‫آدم‬ ‫سيدنا‬ ‫من‬ ٌ‫خير‬ ‫أنه‬(َ‫و‬)ّ‫ن‬‫أل‬(َ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ز‬)‫سيدنا‬(‫م‬َ‫آد‬)َ‫السالم‬ ‫عليه‬(‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫َص‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ش‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬)‫ذو‬ ‫إلى‬ ‫اشتياقه‬ ‫بسبب‬‫عنها‬ ‫المنهي‬ ‫الشهوة‬ ‫شجرة‬ ‫ثمرة‬ ‫ق‬.
(َ‫و‬)‫ا‬ ‫المقالة‬‫لعاشرة‬(ِ‫َّاد‬‫ه‬ُ‫الز‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬)‫ولم‬ ‫الدنيا‬ ‫احتقروا‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬
‫ضرورتهم‬ ‫قدر‬ ‫منها‬ ‫أخذوا‬ ‫بل‬ ،‫بها‬ ‫يبالوا‬(‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫ذ‬ َ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬)‫له‬ّ‫تحم‬ ‫أي‬(َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
ُ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ض‬َ‫ي‬)‫له‬ّ‫بتحم‬ ‫يفرح‬ ‫أنه‬ ‫والحال‬ ‫أي‬(‫ى‬ِ‫ك‬ْ‫ب‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ار‬َ‫الن‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬)‫ألن‬
‫اهلل‬ ‫ويستغفر‬ ‫يندم‬ ‫أن‬ ‫حقه‬‫لذلك‬ ‫تعالى‬(‫ى‬ِ‫ك‬ْ‫ب‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ َ‫اع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬)‫اهلل‬ ‫من‬ ً‫حياء‬
‫الطاعة‬ ‫تلك‬ ‫فى‬ ‫تقصيره‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫منه‬ ‫وخوفا‬ ‫تعالى‬(َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫الج‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ُ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬)‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عفو‬ ‫وهو‬ ‫مطلوبه‬ ‫لحصول‬ ‫الفرح‬ ‫غاية‬ ‫يفرح‬ ‫أي‬.
(َ‫و‬)‫عشرة‬ ‫الحادية‬ ‫المقالة‬(ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫ك‬ُ‫الح‬)‫األولياء‬ ‫أي‬( :‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ق‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ار‬َ‫غ‬ِّ‫الص‬ َ‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ـ‬‫ن‬ُ‫ذ‬‫ال‬)‫غارا‬ِ‫ص‬ ‫وها‬ّ‫د‬ُ‫تع‬ ‫ال‬ ‫أي‬(ُ‫ار‬َ‫ب‬ِ‫الك‬ ُ‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ـ‬‫ن‬ُ‫ذ‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ب‬َّ‫ع‬َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ـ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬)
‫يكون‬ ‫ربما‬ ‫وأيضا‬‫الصغار‬ ‫تلك‬ ‫فى‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫غضب‬.
(َ‫و‬)‫عشرة‬ ‫الثانية‬ ‫المقالة‬(‫النبي‬ ‫عن‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫لم‬:َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ص‬ َ‫ال‬
ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫إل‬‫ا‬)‫عزم‬ ‫على‬ ‫أنها‬ ‫وأيضا‬ ،ً‫ة‬‫كبير‬ ‫فتصير‬ ‫م‬ّ‫ظ‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ ‫عليها‬ ‫بالمواظبة‬ ‫فإنها‬
‫معصية‬ ‫كانت‬‫المعاصى‬ ‫فى‬ ‫المرء‬ ‫نية‬ ‫فإن‬ ً‫ة‬‫كبير‬‫تصير‬ ‫استدامتها‬(َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ال‬َ‫و‬
ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬)‫ك‬‫كانت‬‫وإن‬ ‫الخطيئة‬ ‫أثر‬ ‫تمحو‬ ‫التوبة‬ ‫فإن‬ ‫بشروطها‬ ‫التوبة‬ ‫أي‬‫بيرة‬.
‫ب‬ ‫لكن‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الديلمي‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫روى‬‫عن‬ ‫األخيرة‬ ‫الجملة‬ ‫تقديم‬
‫األولى‬
(َ‫و‬)‫عشرة‬ ‫الثالثة‬ ‫المقالة‬(َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬:ُ‫اء‬َ‫الثن‬ ِ‫ف‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫الع‬ ُّ‫م‬َ‫ه‬)‫باهلل‬ ‫العارف‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫أي‬
‫صفاته‬ ‫بجميل‬ ‫تعال‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫الثناء‬(ُ‫اء‬َ‫ع‬ُ‫د‬‫ال‬ ِ‫د‬ِ‫اه‬َ‫الز‬ ُّ‫م‬َ‫ه‬َ‫و‬)‫عن‬ ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫المع‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫أي‬

10. ‫ا‬‫ز‬‫ال‬‫بسؤال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫التضرع‬ ‫وهو‬ ،‫الدعاء‬ ‫بقلبه‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫الحاجة‬ ‫قدر‬ ‫ئد‬
‫الخير‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ما‬(ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ف‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫الع‬ َّ‫م‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬)‫الجنة‬ ‫وال‬ ‫الثواب‬ ‫ال‬(ِ‫د‬ِ‫اه‬َ‫الز‬ َّ‫م‬َ‫ه‬َ‫و‬
ُ‫ه‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬)‫ه‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫ففرق‬ ‫والجنة‬ ‫الثواب‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫منفعة‬ ‫أي‬‫وم‬ ‫الحور‬ ‫مته‬‫همته‬ ‫ن‬
‫الستور‬ ‫رفع‬.
(َ‫و‬)‫عشرة‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫المقالة‬(ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫ك‬ُ‫الح‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬)‫وهم‬ ،‫القلوب‬ ‫اء‬ّ‫أطب‬ ‫أي‬
‫األولياء‬(ِ‫اهلل‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ـ‬‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬َ‫ـ‬‫ق‬ ِ‫اهلل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫َن‬‫أ‬ َ‫َّم‬‫ه‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬)‫ظن‬ ‫من‬ ‫والمعنى‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يعرف‬ ‫لم‬ ‫فإنه‬ ‫منه‬ ً‫ة‬‫نصر‬ ‫وأكثر‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫أقرب‬ ‫ناصرا‬ ‫له‬ ‫أن‬(َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫َّم‬‫ه‬
ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ـ‬‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬َ‫ـ‬‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫َن‬‫أ‬)‫ا‬ّ‫عدو‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫ظن‬ ‫ومن‬ ‫أي‬
‫نفسه‬ ‫يعرف‬ ‫لم‬ ‫فإنه‬ ‫امة‬ّ‫واللو‬ ‫األمارة‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫أقوى‬.
(َ‫و‬)‫عشرة‬ ‫الخامسة‬ ‫المقالة‬(ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ق‬ ْ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ِ‫ق‬ْ‫ِّي‬‫د‬ِّ‫الص‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫لى‬َ‫ا‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬:"ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ـ‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫اد‬َ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬[ "‫الروم‬:34]‫قال‬)‫فى‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫أي‬
‫ذلك‬ ‫تفسير‬"(ُ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ل‬‫ال‬ َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫؛‬ُ‫ْب‬‫ل‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫الب‬َ‫و‬ ،ُ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫الل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ّ‫ر‬َ‫ـ‬‫ب‬‫ال‬)ّ‫بالسب‬
‫مثال‬(،ُ‫س‬ْ‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ب‬)‫آدم‬ ‫بنى‬ ‫من‬ ‫األشخاص‬ ‫أي‬(ُ‫ْب‬‫ل‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬)
‫با‬‫مثال‬ ‫لرياء‬(ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ب‬)."‫قيل‬:‫تنبيه‬ ‫واحد‬ ‫اللسان‬ ‫أن‬ ‫فى‬ ‫الحكمة‬
ٍ‫ر‬‫خي‬ ‫وفى‬ ‫ه‬ّ‫يهم‬ ‫فيما‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫يتكلم‬ ‫أن‬ ‫ينبغى‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فى‬ ‫للعبد‬.‫وقيل‬:‫اللسان‬ ّ‫ن‬‫أل‬
‫القلب‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وهو‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫للمذكور‬ ‫ذكره‬ ‫كان‬ ‫لغات‬ ‫بكل‬ ‫الذاكر‬
ّ‫د‬‫يتع‬ ‫فإنه‬ ‫واألذن‬ ‫العين‬ ‫نحو‬ ‫بخالف‬‫والبصر‬ ‫السمع‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫ألن‬ ‫قيل‬ ،‫د‬
‫ـ‬‫ه‬‫ا‬ ‫الكالم‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬.‫ب‬ ‫القلب‬ ‫ه‬ّ‫شب‬ ‫وإنما‬‫واتساعه‬ ‫قه‬ْ‫م‬ُ‫ع‬ ‫لشدة‬ ‫البحر‬
‫ـ‬‫ه‬‫ا‬.

11. (َ‫و‬)‫عشرة‬ ‫السادسة‬ ‫المقالة‬(َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬" :‫ا‬ً‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ْ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫الم‬ ُ‫ر‬ِّ‫ـ‬‫ي‬َ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ش‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬)‫فإن‬
‫عبده‬ ‫فهو‬ ‫شيئا‬ ‫أحب‬ ‫من‬(ُ‫ر‬ِّ‫ـ‬‫ي‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫الص‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ك‬ْ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫الع‬)‫ما‬ ‫ينال‬ ‫بصبره‬ ‫العبد‬ ‫ألن‬
‫يريد‬(‫ى‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ال‬‫أ‬)‫علمك‬ ‫يصل‬ ‫أال‬ ‫أي‬(‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬)‫ابن‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫ابن‬ ‫الكريم‬ ‫سيدنا‬ ‫ة‬ّ‫قص‬
‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫لبن‬ ‫الكريم‬(َ‫ف‬ُ‫س‬ْ‫و‬ُ‫ـ‬‫ي‬)‫الحليم‬ ‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫الصبور‬ ‫يعقوب‬ ‫ابن‬ ‫الصديق‬
‫السالم‬ ‫هليهم‬ ‫اه‬ّ‫األو‬ ‫الخليل‬ ‫إبراهيم‬ ‫ابن‬(‫ا؟‬َ‫خ‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫ز‬َ‫و‬)"‫أ‬ ‫فإنها‬‫يوسف‬ ‫سيدنا‬ ‫حبت‬
‫الح‬ ‫نعاية‬‫تها‬ّ‫وأذي‬ ‫مكرها‬ ‫على‬ ‫يصبر‬ ‫وهو‬ ‫ب‬.
(َ‫و‬)‫عشرة‬ ‫السابعة‬ ‫المقالة‬(َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬" :‫ى‬َ‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ط‬)‫الكثير‬ ‫الخير‬ ‫أي‬(ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬
‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫َم‬‫أ‬)‫الكامل‬ ‫عقله‬ ‫بمراد‬ ‫يقتدي‬ ‫بأن‬(ُ‫اه‬َ‫و‬َ‫ه‬َ‫و‬)‫التشتهيه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫نفسه‬ ‫ميالن‬ ‫أي‬
‫الشرع‬ ‫داعية‬ ‫غير‬ ‫من‬(ً‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫َس‬‫أ‬‫ا‬)‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ممنوعا‬ ‫أي‬(ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫و‬)ٌ‫د‬‫شدي‬ ٌ‫هالك‬ ‫أي‬
(‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫َم‬‫أ‬ ُ‫اه‬َ‫و‬َ‫ه‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬)‫مشتهياتها‬ ‫إلى‬ ‫أرسلها‬ ‫بأن‬(‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫َس‬‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ع‬َ‫و‬)"‫ممنوعا‬ ‫أي‬
‫تعالى‬ ‫عظمته‬ ‫وفى‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫فى‬ ‫التفكر‬ ‫نحو‬ ‫من‬.
(َ‫و‬)‫عشرة‬ ‫الثامنة‬ ‫المقالة‬(َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬" :َ‫ر‬ َ‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ـ‬‫ن‬ُ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ْب‬‫ل‬َ‫ـ‬‫ق‬ َّّْ‫ق‬)‫فيقبل‬
‫لها‬ ‫ويخشع‬ ‫النصيحة‬(َ‫ام‬َ‫ر‬َ‫الح‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬)‫وغيرهما‬ ‫والملبوس‬ ‫المطعوم‬ ‫فى‬
(ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ف‬ ْ‫ت‬َّ‫ف‬َ‫ص‬ َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫الح‬ َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬َ‫و‬)"‫اهلل‬ ‫إحياء‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫مصنوعات‬ ‫على‬
‫ل‬ّ‫تأم‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ،‫وعلمه‬ ‫وقدرته‬ ‫تعالى‬ ‫وحدته‬ ‫وعلى‬ ‫الموت‬ ‫بعد‬ ‫الخلق‬ ‫تعالى‬
‫وت‬ ‫بفكره‬‫ثم‬ ً‫ة‬‫علق‬ ‫فجعلها‬ ‫الرحم‬ ‫فى‬ ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫خلقه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫بعقله‬ ‫ر‬ّ‫دب‬
‫ا‬‫ر‬‫وبص‬ ‫سمعا‬ ‫لها‬ ّ‫وشق‬ ‫وأعصابا‬ ‫وعروقا‬ ‫وعظما‬ ‫لحما‬ ‫منها‬ ‫خلق‬ ‫ثم‬ ً‫ة‬‫مضغ‬
‫فى‬ ‫وجعله‬ ‫الثدي‬ ‫ارتضاغ‬ ‫وألهمه‬ ‫أمه‬ ‫بطن‬ ‫من‬ ‫للجنين‬ ‫الخروج‬ ‫ل‬ّ‫سه‬ ‫ثم‬ ً‫وأعضاء‬
‫ع‬ ‫وأزالها‬ ‫أسقطها‬ ‫ثم‬ َ‫ن‬‫األسنا‬ ‫له‬ ‫أنبت‬ ‫ثم‬ ‫أسنان‬ ‫بال‬ ‫األمر‬ ‫أول‬‫ثم‬ ‫سنين‬ ‫سبع‬ ‫ند‬
‫ومن‬ ‫كبر‬ ‫إلى‬ ‫غر‬ِ‫ص‬ ‫من‬ ‫متغيرة‬ ‫العبد‬ ‫أحوال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وجعل‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫أعادها‬
،‫ويستيقظ‬ ‫ينام‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫العبد‬ ‫وجعل‬ ‫سقم‬ ‫إلى‬ ‫صحة‬ ‫ومن‬ ‫هرم‬ ‫إلى‬ ‫شباب‬

12. ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫كان‬‫ما‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬ ‫منها‬ ‫سقط‬ ‫كلما‬‫وأظفاره‬ ‫شعوره‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫كذ‬‫و‬ ،‫اآلخر‬ ‫جاء‬ ‫أحدهما‬ ‫ذهب‬ ‫كلما‬ ‫يتناوبان‬‫والنجوم‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬ ‫لك‬
‫ثم‬ ‫شهر‬ ‫كل‬ ‫ينمحق‬ ‫القمر‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫وتذهب‬ ‫تجىء‬ ‫كلها‬ ‫والمطر‬ ‫والسحاب‬
‫الضوء‬ ‫يذهب‬ ‫حيث‬ ‫والقمر‬ ‫للشمس‬ ‫الكسوف‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫ينمحق‬ ‫ثم‬ ‫يتكامل‬
‫يذهب‬ ‫ثم‬ ‫النبات‬ ‫فيها‬ ُ‫اهلل‬ ‫بت‬ْ‫ن‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ‫ثم‬ ‫يابسة‬ ‫تكون‬ ‫األرض‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫يعود‬ ‫ثم‬ ‫منها‬
‫فا‬ ،‫أخرى‬ ‫بعد‬ ‫مرة‬ ‫تنبت‬ ‫ثم‬ ‫يابسة‬ ‫فتعود‬ ‫منها‬ٌ‫قادر‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ر‬َ‫د‬‫ق‬ ‫لذى‬
‫ذلك‬ ‫فى‬ َ‫الفكر‬ ‫ثر‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫العبد‬ ‫فعلى‬ ،‫األرض‬ ‫فى‬ ‫فنائهم‬ ‫بعد‬ ‫الموتى‬ ‫إحياء‬ ‫على‬
‫فعلى‬ ،‫بأعماله‬ ‫ويجازيه‬ ‫يبعثه‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫ويعلم‬ ‫الموت‬ ‫بعد‬ ‫بالبعث‬ ‫إيمانه‬ ‫يقوى‬ ‫حتى‬
‫ال‬ ‫فى‬ ‫يجتهد‬ ‫بذلك‬ ‫إيمانه‬ ‫قوة‬ ‫قدر‬‫للشرع‬ ‫المخالفات‬ ‫واجتناب‬ ‫طاعات‬.
(َ‫و‬)‫المقا‬‫عشرة‬ ‫التاسعة‬ ‫لة‬(ِ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ي‬ِ‫ح‬ْ‫ُو‬‫أ‬" :‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ي‬ ِِْ‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫َط‬‫أ‬
َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ص‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ى‬ِ‫ن‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫َم‬‫أ‬)"‫ونهيتك‬ ‫الصالح‬ ‫فيه‬ ‫إلىما‬ ‫دعوتك‬ ‫فيما‬ ‫أي‬
‫الفساد‬ ‫فيه‬ ‫عما‬.
(َ‫و‬)‫العشرون‬ ‫المقالة‬(َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬" :ِ‫ان‬َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬ ُ‫اع‬َ‫ب‬ِّ‫ـ‬‫ت‬ِ‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫الع‬ ُ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ك‬ِ‫إ‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ ِ‫اهلل‬
ُ‫اب‬َ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ط‬َ‫خ‬َ‫س‬)"‫جنون‬ ‫ذلك‬ ‫فخالف‬ ‫أي‬.
(َ‫و‬)‫والعشرون‬ ‫الحادية‬ ‫المقالة‬(َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬" :ِ‫ل‬ِ‫اه‬ْ‫ج‬ِ‫لل‬ َ‫ن‬َ‫ط‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫اض‬ْ‫ف‬ِ‫لل‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫غ‬ َ‫ال‬)"
،‫كان‬ ‫بلد‬ ّ‫أي‬ ‫فى‬ ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫ما‬َّ‫ظ‬َ‫مع‬ ‫ما‬َ‫مكر‬ ‫كان‬ ‫والعمل‬ ‫بالعلم‬ ‫المتصف‬ ‫أي‬
‫كان‬‫ولو‬ ‫وطنا‬ ‫عنده‬ ‫بلد‬ ‫كل‬‫فكان‬‫ذلك‬ ‫بخالف‬ ‫والجاهل‬ ،‫غريبا‬.
(َ‫و‬)‫والعشرون‬ ‫الثانية‬ ‫المقالة‬(‫قيل‬" :َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫اهلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ط‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫غ‬ ِ‫اس‬َ‫الن‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬)"‫ا‬ً‫ش‬ِ‫ح‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫صار‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫باشتغال‬ ‫استأنس‬ ‫من‬ ‫أي‬
‫الناس‬ ‫عن‬.

13. (َ‫و‬)‫والعشرون‬ ‫الثالثة‬ ‫المقالة‬(َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬" :َّ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬،ِ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫الم‬ ُ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫د‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ط‬‫ال‬ ًُْ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ح‬
ِ‫اة‬َ‫ي‬َ‫الح‬ ُ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫د‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫الج‬ َ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ح‬)"‫عالمة‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫الطاعة‬ ‫العبد‬ ‫إتيان‬ ‫أن‬ ‫والمعنى‬
‫ق‬ ْ‫قلت‬ ‫وإذا‬ ،‫المعرفة‬ ‫كثرت‬ ‫الطاعة‬ ‫كثرت‬ ‫فإذا‬ ،‫هلل‬ ‫معرفته‬ ‫على‬ّ‫ن‬‫أل‬ ، ْ‫ت‬ّ‫ل‬
‫الباطن‬ ‫مرآة‬ ‫الظاهر‬.
(َ‫و‬)‫الم‬‫والعشرون‬ ‫الرابعة‬ ‫قالة‬(ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫الن‬ َ‫ال‬َ‫ق‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬" :ُ‫ل‬ْ‫َص‬‫أ‬
‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُ‫د‬‫ال‬ ُّ‫ب‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫اي‬َ‫ط‬َ‫الخ‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬)‫الحاجة‬ ‫عن‬ ‫زاد‬ ‫ما‬ ‫وهي‬(ُ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫الف‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ُ‫ل‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬
ِ‫اة‬َ‫ك‬َ‫ز‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫الع‬)"‫ع‬‫بالزرو‬ ‫خاص‬ ‫العشر‬ ‫ألن‬ ،‫الخاص‬ ‫على‬ ‫العام‬ ‫عطف‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫ش‬ ‫كاة‬‫والز‬ ،‫والثمار‬‫ك‬‫ولز‬ ‫لذلك‬ ‫املة‬‫واأنعا‬ ‫النقد‬ ‫اة‬‫البدن‬ ‫كاة‬‫ولز‬ ‫م‬.
(َ‫و‬)‫والعشرون‬ ‫الخامسة‬ ‫المقالة‬(َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬:ِ‫ر‬‫ي‬ ْْ ِ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬ ُّ‫ر‬ِ‫ق‬ُ‫الم‬)‫عن‬ ‫بالعجز‬ ‫أي‬
‫الطاعة‬(ِ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ـ‬‫ب‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬ِ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫ار‬َ‫ْر‬‫ـ‬‫ق‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ٌ‫د‬ْ‫و‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫د‬َ‫أب‬)‫عدم‬ ‫إلى‬ ‫إشارة‬ ‫ألنه‬
‫والكبر‬ ‫العجب‬.
(َ‫و‬)‫والعشرون‬ ‫السادسة‬ ‫المقالة‬(َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬:ٌ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫الن‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬)‫شكر‬ ‫عدم‬ ‫أي‬
‫النفس‬ ‫دناءة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫النعمة‬(ِ‫ق‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ح‬ُ‫ص‬َ‫و‬)‫غير‬ ‫فى‬ ‫الشيء‬ ‫واضع‬ ‫وهي‬
‫بقبحه‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫محله‬(ٌ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ش‬)‫أنه‬ ‫بشير‬ ‫عن‬ ‫اني‬‫ر‬‫الطب‬ ‫روى‬ ‫كما‬،‫مبارك‬ ‫غير‬ ‫أي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫قال‬" :ِ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫اص‬َ‫ق‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬"،‫ه‬ّ‫ود‬ ‫اقطع‬ ‫أي‬ ‫اء‬‫ر‬‫وال‬ ‫الهمزة‬ ‫بكسر‬
‫منه‬ ‫طبعك‬ ‫يسرق‬ ‫وقد‬ ‫اقة‬ّ‫سر‬ ‫الطباع‬ ‫وألن‬ ‫حالته‬ ‫لقبح‬ ‫تصاحبه‬ ‫ال‬ ‫والمعنى‬.
َّ‫النبي‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫وروى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫قال‬" :ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫تان‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫خ‬
‫ا‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ب‬‫صا‬ ً‫ا‬‫ر‬ِ‫شاك‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ِ‫فيه‬ ‫تا‬َ‫ن‬‫كا‬‫وال‬ ً‫ا‬‫ر‬ِ‫اك‬َ‫ش‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬
‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬:ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫إلى‬ ُ‫ياه‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ ‫في‬ َ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫د‬َ‫ْت‬‫ـ‬‫ق‬‫فا‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫إلى‬ ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ‫د‬ ‫في‬ َ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫في‬ َ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ب‬‫صا‬ ً‫ا‬‫ر‬ِ‫شاك‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َّ‫ض‬َ‫ف‬ ‫ما‬ ‫على‬ َ‫اهلل‬ َ‫د‬ِ‫م‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ َ‫و‬ُ‫ه‬

14. ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ‫د‬ْ‫م‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫فا‬ ‫ما‬ ‫لى‬َ‫ع‬ َ‫ف‬ِ‫أس‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫إلى‬ ُ‫ياه‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ ‫في‬ َ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫إلى‬
‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ب‬‫صا‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫ر‬ِ‫شاك‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬"‫ـ‬‫ه‬‫ا‬.‫هذا‬‫الخير‬ ‫أنواع‬ ‫لجميع‬ ‫جامع‬ ‫الحديث‬.
(َ‫و‬)‫والعشرون‬ ‫السابعة‬ ‫المقالة‬(‫قال‬‫الشاعر‬):ّ‫المجزو‬ ‫الكامل‬ ‫بحر‬ ‫من‬:
(ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫غ‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ ُ‫اه‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُ‫د‬ِ‫ب‬...‫ل‬َ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ط‬ ُ‫ه‬َّ‫ر‬َ‫غ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫غ‬ ْ‫ى‬ِ‫ف‬ ْ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫َو‬‫أ‬...‫ل‬َ‫ج‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬
ً‫ة‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ـ‬‫ب‬ ْ‫ي‬ِ‫أت‬َ‫ي‬ ُ‫ت‬ْ‫و‬َ‫الم‬...‫ل‬َ‫م‬َ‫الع‬ ُْ‫وق‬ُ‫د‬ْ‫ن‬ُ‫ص‬ ُ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ق‬‫ال‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫و‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬...‫ل‬َ‫ج‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ْ‫مو‬ ََ‫ال‬)
‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫الديلمي‬ ‫وروى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫قال‬" :ِ‫ر‬ْ‫ب‬َّ‫الص‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ر‬َ‫أم‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬
‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫اه‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،‫اهلل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫في‬ ِ‫وف‬ُ‫ي‬َّ‫الس‬ ِ‫ْم‬‫ط‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫د‬َ‫ش‬‫وأ‬
ِ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫ن‬َ‫ـ‬‫ث‬‫ال‬ ُ‫ض‬ْ‫غ‬ُ‫ـ‬‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ش‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫و‬ ،َ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬ُ‫ش‬‫ال‬ ‫ى‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ـ‬‫ي‬‫من‬ ‫فإنه‬ ، ِ‫اس‬َ‫الن‬ َ‫ن‬
‫فليدع‬ ‫النعيم‬ ‫كل‬ ‫النعيم‬ ‫سره‬ ‫ومن‬ ‫ونعيمها‬ ‫الدنيا‬ ‫أحب‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الثناء‬ ‫أحب‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫والثناء‬ ‫الدنيا‬."‫أنه‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫قال‬" :‫من‬
‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ـ‬‫ق‬ ‫في‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ِ‫غ‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ش‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ج‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬ ‫كانت‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫اغ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫د‬
ُّ‫الد‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬ ‫ولم‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ع‬ ‫بين‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬ ‫كانت‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬
َ‫ل‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ُ‫ه‬."
(َ‫و‬)‫والعشرون‬ ‫الثامنة‬ ‫المقالة‬(ٍ‫ر‬ْ‫ك‬‫ب‬ ‫ى‬ِ‫ب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬)ٍ‫ر‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫ج‬ ِ‫ن‬‫ب‬ ِ‫ف‬َ‫ل‬ُ‫د‬(ْ‫ب‬ِ‫الش‬ِّ‫ي‬ِ‫ل‬
‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬)‫مالكي‬ ‫عصره‬ ‫فى‬ ‫ومن‬ ‫الجنيد‬ ‫صحب‬ ‫والمنشأ‬ ‫المولد‬ ‫بغدادي‬
‫وقبره‬ ‫وثالثمائة‬ ‫وثالثين‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫سنة‬ ‫ومات‬ ‫سنة‬ ‫وثمانين‬ ‫سبعا‬ ‫عاش‬ ‫المذهب‬

15. ‫ببغداد‬(َ‫ين‬ِ‫ف‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫الع‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫ظ‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬)‫تعالى‬ ‫باهلل‬(َ‫ال‬َ‫ق‬)‫إلهي‬ ‫مناجاته‬ ‫فى‬(‫ي‬ّ‫ن‬‫إ‬
ْ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ب‬َ‫َه‬‫أ‬ َْ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ب‬ِ‫ُح‬‫أ‬‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ات‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ع‬)‫للحسنات‬ ‫احتياجي‬ ‫أي‬
(‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬ُ‫ض‬َ‫و‬)‫العبادات‬ ‫إكثار‬ ‫عن‬ ‫عجزي‬ ‫أي‬(ْ‫ي‬ِ‫د‬ِّ‫ي‬َ‫س‬ ُّّْ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫ف‬)‫بحذف‬
‫النداء‬ ‫حرف‬(ْ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬)‫لي‬ ‫تسمح‬ ‫أي‬(َ‫ي‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ِ‫غ‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫اتي‬َ‫ئ‬ِّ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬
‫ِّي‬‫ن‬َ‫ع‬)‫ال‬ ‫وحسناتي‬ ‫تضرك‬ ‫ال‬ ‫سيئاتي‬ ّ‫ن‬‫فإ‬ ‫عذابي‬ ‫أي‬‫بعض‬ ‫ني‬‫ز‬‫أجا‬ ‫وقد‬ ،‫تنفعك‬
‫هذه‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫سبع‬ ‫الجمعة‬ ‫صالة‬ ‫بعد‬ ‫أقرأ‬ ‫أن‬ ‫الفضالء‬‫بحر‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫األبيات‬
‫الوافر‬:
‫إ‬ً‫ال‬ْ‫َه‬‫أ‬ ِ‫س‬ْ‫و‬َ‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ْف‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ل‬...‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ح‬َ‫الج‬ ِ‫ر‬‫نا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫أقو‬ َ‫ال‬َ‫و‬
‫بي‬ْ‫و‬ُ‫ـ‬‫ن‬ُ‫ذ‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ـ‬‫ف‬...ِ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫الع‬ ِْ ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫غ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ِ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ام‬ً‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫ي‬ِ‫ْن‬‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ع‬َ‫و‬...ُ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬ُ‫ـ‬‫ت‬َ‫و‬ِ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ج‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬
(‫حكاية‬)‫عينيه‬ ‫بين‬ ‫وقبل‬ ‫مجاهد‬ ‫ابن‬ ‫فعانقه‬ ‫مجاهد‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الشبلي‬ ‫قدم‬
‫فقال‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فسئل‬:‫النبي‬ ‫رأيت‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫أقبل‬ ‫وقد‬ ‫النوم‬ ‫فى‬
‫النبي‬ ‫فقام‬ ،‫الشبلي‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫لم‬‫فقلت‬ ،‫عينيه‬ ‫بين‬ ‫وقبل‬ ‫إليه‬:‫رسول‬ ‫يا‬
‫خلفها‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫فريضة‬ ‫يصل‬ ‫لم‬ ‫إنه‬ ،‫نعم‬ ‫قال‬ ‫بالشبلي؟‬ ‫هذا‬ ‫أتفعل‬ ‫اهلل‬
{ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫اء‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬}‫ويقول‬ ‫اآليتين‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬:‫يا‬ ‫عليك‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
،‫محمد‬‫ع‬ ‫الشبلي‬ ‫فسألت‬‫مثله‬ ‫فذكر‬ ‫الصالة‬ ‫بعد‬ ‫يقوله‬ ‫ما‬.
(َ‫و‬)‫والعشرون‬ ‫التاسعة‬ ‫المقالة‬(َ‫ال‬َ‫ق‬)‫الشبلي‬ ‫أي‬(َ‫س‬ِ‫أن‬َ‫ت‬ِ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ت‬ْ‫د‬َ‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬
ِ‫باهلل‬)‫منه‬ ‫ينفر‬ ‫وال‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫قلبك‬ ‫يسكن‬ ‫أي‬(َ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ش‬ِ‫ح‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬)‫فاقطع‬ ‫أي‬
‫نفسك‬ ‫ات‬ّ‫مود‬.‫فقال‬ ،‫المنام‬ ‫فى‬ ‫حاله‬ ‫عن‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫الشبلي‬ ‫سئل‬:‫لي‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:

16. ُ‫غفرت‬ َ‫بم‬ ‫أتدرى‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫يا‬‫قال‬ ،‫عملي‬ ‫بصالح‬ ‫قلت‬ ،‫لك؟‬:‫ال‬.‫قلت‬:
‫قال‬ ،‫عبوديتي‬ ‫بإخالص‬:‫ال‬.‫قلت‬:‫قال‬ ،‫وصالتي‬ ‫وصومي‬ ‫بحجي‬:‫ال‬.‫قلت‬
‫العلم‬ ‫ولطلب‬ ‫للصالحين‬ ‫تي‬‫ر‬‫بهج‬.‫قال‬:‫ال‬.‫قلت‬:‫تعالى‬ ‫فقال‬ ،‫؟‬َ‫م‬ِ‫فب‬ ‫إلهي‬:
‫البرد‬ ‫أضعفها‬ ‫قد‬ ‫صغيرة‬ ‫هرة‬ ‫فوجدت‬ ‫بغداد‬ ‫درب‬ ‫فى‬ ‫تمشى‬ ‫كنت‬‫حين‬ ‫أتذكر‬
‫فأخذتها‬ ‫شدته‬ ‫من‬ ‫تنزوى‬ ‫وهي‬ً‫ة‬‫وقاي‬ ‫عليك‬ ‫كان‬ ٍ‫و‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫فى‬ ‫وأدخلتها‬ ‫لها‬ ‫رحمة‬
‫فقلت‬ ،‫لها‬:‫نعم‬.‫ت‬ ‫فقال‬‫عالى‬:‫رحمتك‬ ‫الهرة‬ ‫لتلك‬ ‫برحمتك‬.
(َ‫و‬)‫الثالثون‬ ‫المقالة‬(َ‫ال‬َ‫ق‬)‫الشبلي‬ ‫أي‬(ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫الو‬ َ‫ة‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ْت‬‫ـ‬‫ق‬ُ‫ذ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬)‫أي‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬(ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ل‬)‫د‬ْ‫ع‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫ال‬ ‫أي‬‫عذاب‬ ‫فإنه‬ ،‫تعالى‬ ‫عنه‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫عظيم‬.‫دعائه‬ ‫من‬ ‫كان‬‫و‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬" :‫ي‬ِ‫ْن‬‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ار‬ َّ‫اللهم‬
ِ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬َ‫ظ‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ة‬َّ‫ذ‬َ‫ل‬َ‫ك‬ِ‫ائ‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ق‬ْ‫و‬َّ‫الش‬َ‫و‬."
(4)‫الثالثي‬ ‫باب‬
‫آثار‬ ‫والباقى‬ ‫أحبار‬ ‫سبعة‬ ،‫موعظة‬ ‫وخمسون‬ ‫خمس‬ ‫وفيه‬.
‫المقا‬‫األولى‬ ‫لة‬(‫النبي‬ ‫عن‬ ‫روي‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬:َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬)
‫الصباح‬ ‫وقت‬ ‫فى‬ ‫دخل‬ ‫أي‬(ْ‫و‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬)‫الناس‬ ‫إلى‬(‫ا‬َّ‫أنم‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫اش‬َ‫ع‬َ‫الم‬ َ‫ق‬ْ‫ي‬ِ‫ض‬
ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫و‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬َ‫ي‬)‫الدعاء‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ‫فإنها‬ ،‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫إال‬ ‫تليق‬ ‫ال‬ ‫والشكاية‬.‫الشكاية‬ ‫أما‬
‫عال‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬‫عبد‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫كما‬،‫له‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بقسمة‬ ‫الرضا‬ ‫عدم‬ ‫مات‬
‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬" :ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ُع‬‫أ‬ َ‫ال‬َ‫أ‬
‫؟‬َ‫ائيل‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫الب‬ َ‫ز‬َ‫او‬َ‫ج‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ح‬ ُ‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫س‬ْ‫و‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ‫التي‬ ِ‫ات‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬"،
َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ،ِ‫اهلل‬ َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬(( :َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ش‬ُ‫الم‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫الح‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ّ‫اللهم‬ ‫قولوا‬
ِ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫الع‬ ِّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫الع‬ ِ‫اهلل‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ـ‬‫ق‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫س‬ُ‫الم‬.))‫كتهن‬‫تر‬ ‫فما‬ ‫األعمش‬ ‫قال‬

17. ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫وهو‬ ،‫الكوفي‬ ‫األسدي‬ ٍ‫شقيق‬ ‫من‬ ‫سمعتهن‬ ‫منذ‬
‫اهلل‬‫عنه‬.‫فقال‬ ،‫المنام‬ ‫فى‬ ٍ‫آت‬ ‫أتاني‬ ‫األعمش‬ ‫قال‬:‫هذه‬ ‫فى‬ ‫زد‬ ‫سليمان‬ ‫يا‬
‫الكلمات‬"ِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ َ‫ح‬َ‫ال‬َ‫ص‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫اد‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ُ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬( ."ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬)‫الصباح‬ ‫فى‬ ‫دخل‬ ‫أي‬(ِ‫اهلل‬ َ‫لى‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ط‬ِ‫اخ‬َ‫س‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُ‫د‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ألمو‬)
‫بقضاء‬ ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ،‫اهلل‬ ‫على‬ ‫غضب‬ ‫فقد‬ ‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫حزن‬ ‫من‬ ‫والمعنى‬
‫بقضاء‬ ‫فهو‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫مل‬ ‫ألن‬ ‫بقدره‬ ‫يؤمن‬ ‫ولم‬ ‫بالئه‬ ‫على‬ ‫يصبر‬ ‫ولم‬ ‫اهلل‬
‫وقدره‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬(ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬ ‫ا‬َ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ث‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ِ‫غ‬ِ‫ل‬ ٍّ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫اض‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬)‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ألن‬ ‫أي‬
‫تعظيم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬،‫ماله‬ ‫ألجل‬ ‫التعظيم‬ ‫دون‬ ‫علمه‬ ‫وألجل‬ ‫صالحه‬ ‫ألجل‬ ‫الناس‬
‫والصالح‬ ‫العلم‬ ‫أهان‬ ‫المال‬ ‫أكرم‬ ‫من‬ ‫فإن‬.
‫ه‬ّ‫سر‬ ‫اهلل‬ ‫س‬ّ‫د‬‫ق‬ ‫الجيالني‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫سيدي‬ ‫قال‬:‫فى‬ ‫مؤمن‬ ‫لكل‬ ّ‫د‬‫ب‬ ‫ال‬
‫فأقل‬ ،‫به‬ ‫يرضى‬ ‫وقدر‬ ‫يجتنبه‬ ‫ونهي‬ ‫يمتثله‬ ‫أمر‬ ‫أشياء‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫أحواله‬ ‫سائر‬
‫أحد‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫المؤمن‬ ‫حاالت‬‫يلزم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فينبغى‬ ،‫الثالثة‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬
‫ا‬ ‫ويأخذ‬ ‫نفسه‬ ‫بها‬ ‫ث‬ّ‫د‬‫ويح‬ ‫قلبه‬ ‫همها‬‫لجوا‬‫ـ‬‫ه‬‫ا‬ ‫أحواله‬ ‫سائر‬ ‫فى‬ ‫بها‬ ‫رح‬.
(‫و‬)‫الثانية‬ ‫المقالة‬(ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ِ‫ق‬ْ‫ِّي‬‫د‬ِ‫الص‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:ُ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬ ٌ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬
ٍ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ِ‫ب‬)‫أشياء‬ ‫بثالثة‬ ‫تطلب‬ ‫ال‬ ‫خصال‬ ‫ثالث‬ ‫أي‬(َ‫ن‬ِ‫الغ‬‫ى‬َ‫ن‬ُ‫الم‬ِ‫ب‬ ‫ى‬)‫الميم‬ ‫بصم‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫بالقسمة‬ ‫بل‬ ‫باألمانى‬ ‫الغنى‬ ‫يحصل‬ ‫فال‬ ‫أي‬ ،‫منية‬ ‫جمع‬(ً‫اب‬َ‫ب‬َ‫ش‬‫ال‬َ‫و‬
ِ‫اب‬َ‫ض‬ِ‫الخ‬ِ‫ب‬)‫ونحوه‬ ‫اء‬ّ‫ن‬ِ‫بالح‬ ‫الشعر‬ ‫بخضاب‬ ‫الشباب‬ ‫يحصل‬ ‫فال‬(ُ‫ة‬َّ‫ح‬ِ‫الص‬َ‫و‬
ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫و‬ْ‫د‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬)‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بشفاء‬ ‫با‬ ‫األدوية‬ ‫بنفس‬ ‫الصحة‬ ‫تحصل‬ ‫فال‬.
(‫و‬)‫ا‬ ‫المقالة‬‫لثالثة‬(ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:ِ‫ُّد‬‫د‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬)‫المح‬ ‫أي‬‫بة‬
(ْ‫ق‬َ‫الع‬ ُ‫ف‬ْ‫ص‬ِ‫ن‬ ِ‫اس‬َ‫الن‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ل‬)‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫والبيهقى‬ ‫والطبراني‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫كما‬

18. ‫النبي‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫قال‬(( :ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ِ‫اس‬َ‫الن‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ار‬َ‫د‬ُ‫م‬))‫أي‬
‫والف‬ ‫بالقول‬ ‫الناس‬ ‫مالطفة‬‫ته‬‫ر‬‫مدا‬ ‫من‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫الصدقة‬ ‫ثواب‬ ‫هليها‬ ‫يثاب‬ ‫عل‬‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬‫امرأة‬ ‫يضرب‬ ‫وال‬ ‫خادما‬ ‫ينهر‬ ‫وال‬ ‫طعاما‬ ‫يذم‬ ‫ال‬ ‫أنه‬.‫اة‬‫ر‬‫والمدا‬
‫المداهنة‬ ‫عكس‬ ‫الدين‬ ‫ألجل‬ ‫الدنيا‬ ‫ترك‬ ‫هي‬(ِ‫ال‬َ‫ؤ‬ُ‫الس‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬َ‫و‬)‫للعلماء‬ ‫أي‬
(ِ‫ْم‬‫ل‬ِ‫الع‬ ُ‫ف‬ْ‫ص‬ِ‫ن‬)‫به‬ ‫يحصل‬ ‫العلم‬ ‫ألن‬(ِ‫ر‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫د‬َ‫الت‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬َ‫و‬)‫أي‬‫على‬ ‫األمور‬ ‫إجراء‬
‫العواقب‬ ‫علم‬(ِ‫ة‬َ‫ش‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫الم‬ ُ‫ف‬ْ‫ص‬ِ‫ن‬)‫بسببه‬ ‫يعيش‬ ‫الذى‬ ‫اإلنسان‬ ‫مكسب‬ ‫وهي‬.
(‫و‬)‫الرابعة‬ ‫المقالة‬(ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬" :‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُ‫د‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬)ّ‫أقل‬ ‫بأن‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫الثناء‬ ‫وأبغض‬ ‫واألكل‬ ‫الشبع‬(‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬)‫ال‬ ‫ترك‬ ‫ألنه‬‫ياء‬‫ر‬
‫والتفاخر‬(ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫الم‬ ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬ َ‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ـ‬‫ن‬ُ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬)‫يكتبون‬ ‫الذين‬ ‫الكتبة‬ ‫يتعب‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬
‫السيئات‬(َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫الم‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ط‬‫ال‬ َ‫م‬َ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬)‫عنهم‬ ‫قطعه‬ ‫أي‬(ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬
ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫الم‬َ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫م‬)"‫قلوبهم‬ ‫يكدر‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬.
(‫و‬)‫الخامسة‬ ‫المقالة‬(ٍّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬)‫وجهه‬ ‫كرم‬‫و‬(ِ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫إن‬
ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ُ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُ‫د‬‫ال‬)‫إلى‬ ‫العدم‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إخ‬ ‫للعبد‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫أعظم‬ ‫فإن‬
‫اإلسالم‬ ‫نور‬ ‫إلى‬ ‫الكفر‬ ‫ظلمات‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫وإخ‬ ،‫الوجود‬(َ‫ك‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬ْ‫غ‬ُ‫ش‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫إن‬َ‫و‬
ً‫ال‬ْ‫غ‬ُ‫ش‬ ُ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ط‬‫ال‬)‫أع‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فطاعة‬‫اإلستغال‬ ‫ظم‬(ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِ‫الع‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬)‫ظة‬ِ‫الع‬ ‫أي‬
(ً‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫و‬َ‫الم‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬)‫للناس‬ ‫المواعظ‬ ‫أكبر‬ ‫الموت‬ ‫فإن‬.
(‫و‬)‫السادسة‬ ‫المقالة‬(ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ٍ‫د‬ْ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫س‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬َ‫ك‬
ٍ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬)‫قليال‬ ‫قليال‬ ‫مأخوذ‬ ‫أي‬(ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫الن‬ِ‫ب‬)‫بإ‬‫كثارها‬(ٍ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ـ‬‫ت‬ْ‫ف‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬َ‫ك‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬)‫أي‬
‫بالبالء‬ ‫ن‬َ‫ممتح‬(ِ‫اء‬َ‫ن‬َ‫ـ‬‫ث‬‫ال‬ِ‫ب‬)‫الناس‬ ‫ثناء‬ ‫بكثرة‬ ‫أي‬(ٍ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬َ‫ك‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬)‫أي‬
‫اآلخرة‬ ‫عن‬ ‫وغافل‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫قلبه‬ ‫مطمئن‬(ِ‫ر‬ُّ‫ت‬َ‫س‬َ‫الت‬ِ‫ب‬)‫عيوبه‬ ‫اهلل‬ ‫بستر‬ ‫أي‬(ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬.)

19. (‫و‬)‫السابعة‬ ‫المقالة‬(‫ال‬ ‫داود‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫نبي‬( )‫قال‬:،‫الزبور‬ ‫فى‬ ‫أوحي‬( )‫على‬ ‫حق‬
‫العاقل‬( )‫بثالث‬ ‫إال‬ ‫يشتغل‬ ‫ال‬ ‫أن‬( )،‫لمعاد‬ ‫تزود‬( )،‫لمعاش‬ ‫ومؤونة‬( )‫لذة‬ ‫وطلب‬
‫بحالل‬.)
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬:‫النبي‬ ‫قال‬:،‫مهلكات‬ ‫وثالث‬ ،‫منجيات‬ ‫ثالث‬
‫السر‬ ‫فى‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فخشية‬ ‫المنجيات‬ ‫أما‬ ،‫كفارات‬ ‫وثالث‬ ‫درجات‬ ‫وثالث‬
‫والق‬ ،‫والعالنية‬‫وأما‬ ،‫والغضب‬ ‫الرضاء‬ ‫فى‬ ‫والعدل‬ ،‫والغنى‬ ‫الفقر‬ ‫فى‬ ‫صد‬
‫بنفسه‬ ‫المرء‬ ‫وإعجاب‬ ،‫متبع‬ ‫وهوى‬ ،‫شديد‬ ‫فشح‬ ‫المهلكات‬.‫الدرجات‬ ‫وأما‬
‫نيام‬ ‫والناس‬ ‫بالليل‬ ‫والصالة‬ ،‫الطعام‬ ‫وإطعام‬ ،‫السالم‬ ‫فإفشاء‬.‫ات‬‫ر‬‫الكفا‬ ‫وأما‬
‫بعد‬ ‫الصالة‬ ‫وانتظار‬ ،‫الجماعات‬ ‫إلى‬ ‫األقدام‬ ‫ونقل‬ ‫ات‬‫ر‬‫السب‬ ‫فى‬ ‫الوضوء‬ ‫فإسباغ‬
‫الصالة‬.
‫جبريل‬ ‫وقال‬:‫فإنك‬ ‫شئت‬ ‫من‬ ‫واحبب‬ ،‫ميت‬ ‫فإنك‬ ‫شئت‬ ‫ما‬ ‫عش‬ ‫محمد‬ ‫يا‬
‫مفار‬‫به‬ ‫مجزي‬ ‫فإنك‬ ‫شئت‬ ‫ما‬ ‫واعمل‬ ،‫قها‬.
‫النبي‬ ‫قال‬:‫ظله‬ ‫إال‬ ‫ظل‬ ‫ال‬ ‫يوم‬ ‫عرش‬ ‫ظل‬ ‫تحت‬ ‫اهلل‬ ‫يظلهم‬ ‫نفر‬ ‫ثالث‬:
‫الجائع‬ ‫ومطعم‬ ،‫الظلم‬ ‫فى‬ ‫المساجد‬ ‫إلى‬ ‫والماشي‬ ‫المكاره‬ ‫فى‬ ‫المتوضىء‬.
‫ا‬ ‫اتخذك‬ ‫شيء‬ ‫ألي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إلب‬ ‫وقيل‬‫أشياء‬ ‫بثالثة‬ ‫قال‬ ‫خليال؟‬ ‫هلل‬:‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫اخترت‬
‫وم‬ ،‫لي‬ ‫اهلل‬ ‫تكفل‬ ‫بما‬ ‫إهتممت‬ ‫وما‬ ،‫غيره‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫تعالى‬‫تغديت‬ ‫وما‬ ‫تعشيت‬ ‫ا‬
‫الضيف‬ ‫مع‬ ‫إال‬.
‫الحكماء‬ ‫بعض‬ ‫وعن‬:‫ص‬َ‫ص‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫تفرج‬ ‫أشياء‬ ‫ثالثة‬.‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬‫ولقاء‬ ،
‫الحكماء‬ ‫كالم‬‫و‬ ،‫أوليائه‬.

20. ،‫له‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫أدب‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫وعن‬‫دي‬ ‫ال‬ ‫صبرله‬ ‫ال‬ ‫ومن‬،‫له‬ ‫ن‬
‫له‬ ‫زلفى‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫ع‬‫ور‬ ‫ال‬ ‫ومن‬.
‫نبيهم‬ ‫ذلك‬ ‫فبلغ‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫إلى‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫وروي‬
‫إليه‬ ‫فبعث‬(‫النبي‬)‫فأتاه‬(‫الرجل‬)‫له‬ ‫فقال‬:‫فيها‬ ‫خصال‬ ‫بثالث‬ ‫أعظك‬ ،‫فتى‬ ‫يا‬
‫عن‬ ‫لسانك‬ ‫وامسك‬ ،‫والعالنية‬ ‫السر‬ ‫فى‬ ‫اهلل‬ ‫خف‬ ،‫ين‬‫ر‬‫واألخ‬ ‫األولين‬ ‫علم‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫الخلق‬‫وانظر‬ ،‫بخير‬ ‫إال‬ ‫ذكرهم‬(‫حبزك‬)‫من‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫تأكله‬ ‫الذي‬
‫الحالل‬.‫ع‬ ‫الفتى‬ ‫فامتنع‬‫الخروج‬ ‫ن‬.
‫ينتقع‬ ‫ولم‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫تابوتا‬ ‫ثالثين‬ ‫جمع‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫وروي‬
‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫جمعت‬ ‫لو‬ ‫الجامع‬ ‫لهذا‬ ‫قل‬ ‫أن‬ ‫نبيهم‬ ‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فأوحى‬ ،‫بعلمه‬
‫أشيا‬ ‫بثالثة‬ ‫تعمل‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ينفعك‬ ‫لم‬ ‫العلم‬‫ء‬:‫بدار‬ ‫فليس‬ ‫الدنيا‬ ‫تحب‬ ‫ال‬
‫فليس‬ ‫أحدا‬ ‫تؤذ‬ ‫وال‬ ،‫المؤمنين‬ ‫برفيق‬ ‫فليس‬ ‫الشيطان‬ ‫تصاحب‬ ‫وال‬ ،‫المؤمنين‬
‫المؤمنين‬ ‫بحرفة‬.
‫المناجاة‬ ‫فى‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الداراني‬ ‫سليمان‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬:‫بذنبي‬ ‫طالبتني‬ ‫لئن‬ ،‫إلهي‬
‫النار‬ ‫أدخلتني‬ ‫ولئن‬ ،‫بسخائك‬ ‫ألطلبنك‬ ‫ببخلي‬ ‫طالبتني‬ ‫ولئن‬ ‫بعفوك‬ ‫ألطلبنك‬
‫أه‬ ‫ألخبرت‬‫أحبك‬ ‫بأني‬ ‫النار‬ ‫ل‬.
‫وقيل‬:‫اليد‬ ‫فى‬ ‫بما‬ ‫وقناعة‬ ،‫صابر‬ ‫وبدن‬ ،‫عالم‬ ‫قلب‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫أسعد‬.
‫خصال‬ ‫بثالث‬ ‫قبلكم‬ ‫هلك‬ ‫من‬ ‫هلك‬ ‫إنما‬ ‫النخعي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫وعن‬:‫بفضول‬
‫الكال‬‫المنام‬ ‫وفضول‬ ،‫الطعام‬ ‫وفضول‬ ،‫م‬.

21. ‫الرازي‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫وعن‬:‫قبره‬ ‫وبني‬ ،‫كه‬‫تتر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الدنيا‬ ‫ترك‬ ‫لمن‬ ‫طوبى‬
‫يد‬ ‫أن‬ ‫قبل‬‫يلقاه‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫به‬‫ر‬ ‫وأرضى‬ ،‫خله‬.
‫علي‬ ‫وعن‬:‫فى‬ ‫فليس‬ ‫أوليائه‬ ‫وسنة‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫سنة‬ ‫عنده‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫من‬
‫شيء‬ ‫يده‬.‫له‬ ‫قيل‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫سنة‬ ‫ما‬:‫السر‬ ‫كتمان‬.‫وقيل‬:‫الرسول؟‬ ‫سنة‬ ‫ما‬
‫قال‬:‫الناس‬ ‫عن‬ ‫األذى‬ ‫إحتمال‬.‫خصال‬ ‫بثالث‬ ‫يتواصون‬ ‫قبلنا‬ ‫من‬ ‫كانوا‬‫و‬
‫بها‬ ‫ويتكاتبون‬:‫كف‬‫آلخرته‬ ‫عمل‬ ‫من‬‫ودنياه‬ ‫دينه‬ ‫أمر‬ ‫اهلل‬ ‫اه‬.‫ته‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫س‬ ‫أحسن‬ ‫ومن‬
‫الناس‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫أصلح‬ ‫اهلل‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫ما‬ ‫أصلح‬ ‫ومن‬ ،‫عالنياته‬ ‫اهلل‬ ‫أحسن‬.
‫علي‬ ‫وعن‬:‫النا‬ ‫شر‬ ‫النفس‬ ‫عند‬ ‫كن‬‫و‬ ،‫الناس‬ ‫خير‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫كن‬‫عند‬ ‫كن‬‫و‬ ،‫س‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫الناس‬.
[‫قيل‬]‫قال‬ ‫النبي‬ ‫عزير‬ ‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أوحى‬:‫إذ‬ ،‫عزير‬ ‫يا‬‫ذنبا‬ ‫أذنبت‬ ‫ا‬
‫خير‬ ‫أصابك‬ ‫وإذا‬ ،‫له‬ ‫أذنبت‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫وانظر‬ ‫صغره‬ ‫إلى‬ ‫تنظر‬ ‫فال‬ ‫صغيرا‬
‫فال‬ ‫بلية‬ ‫أصابك‬ ‫وإذا‬ ،‫رزقك‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫وانظر‬ ‫صغره‬ ‫إلى‬ ‫تنظر‬ ‫فال‬ ‫يسير‬
‫مساويك‬ ّ‫إلي‬ ‫صعدت‬ ‫إذا‬ ‫مالئكتي‬ ‫إلى‬ ‫أشكوك‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫خلقي‬ ‫إلى‬ ‫تشكوني‬.
‫األصم‬ ‫حاتم‬ ‫وعن‬:‫ل‬ ‫الشيطان‬ ‫ويقول‬ ‫إال‬ ‫صباح‬ ‫من‬ ‫ما‬‫تلبس؟‬ ‫وما‬ ‫تأكل؟‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫له‬ ‫فأقول‬ ‫تسكن؟‬ ‫وأين‬:‫القبر‬ ‫وأسكن‬ ،‫الكفن‬ ‫وألبس‬ ،‫الموت‬ ‫آكل‬.
‫النبي‬ ‫وعن‬:‫غير‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أغناه‬ ‫الطاعة‬ ‫عز‬ ‫إلى‬ ‫المعصية‬ ‫ظل‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫من‬
‫عشيرة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫وأعزه‬ ،‫جند‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫وأيده‬ ،‫مال‬.
‫فقال‬ ‫أصحابه‬ ‫على‬ ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫خرج‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أنه‬ ‫وروي‬:‫كيف‬
‫فق‬ ‫أصبحتم؟‬‫الوا‬:‫باهلل‬ ‫مؤمنين‬ ‫أصبحنا‬.‫فقال‬:‫قالوا‬ ‫إيمانكم؟‬ ‫عالمة‬ ‫وما‬:‫نصبر‬

22. ‫البالء‬ ‫على‬.‫بالقضاء‬ ‫ونرضى‬ ،‫الرخاء‬ ‫على‬ ‫ونشكر‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬:‫أنتم‬
‫الكعبة‬ ‫ورب‬ ‫حقا‬ ‫مؤمنون‬.
‫األنبياء‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أوحى‬:،‫جنتي‬ ‫أدخلته‬ ‫يحبني‬ ‫وهو‬ ‫لقيني‬ ‫من‬
‫وم‬ ،‫ناري‬ ‫جنبته‬ ‫يخافني‬ ‫وهو‬ ‫لقيني‬ ‫ومن‬‫وه‬ ‫لقيني‬ ‫ن‬‫أنسيت‬ ‫مني‬ ‫يستحي‬ ‫و‬
‫ذنوبه‬ ‫الحفظة‬.
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وعن‬:،‫الناس‬ ‫أعبد‬ ‫تكن‬ ‫عليك‬ ‫اهلل‬ ‫افترض‬ ‫ما‬ ‫أد‬
‫أغنى‬ ‫تكن‬ ‫لك‬ ‫اهلل‬ ‫قسم‬ ‫بما‬ ‫وارض‬ ،‫الناس‬ ‫أزهد‬ ‫تكن‬ ‫اهلل‬ ‫محارم‬ ‫واجتنب‬
‫الناس‬.
‫فقال‬ ‫الديار‬ ‫ببعض‬ ‫مر‬ ‫أنه‬ ‫المرقدي‬ ‫صالح‬ ‫وعن‬:‫أين‬‫و‬ ،‫األولون‬ ‫أهلك‬ ‫أين‬
‫وأ‬ ،‫الماضون‬ ‫عمارك‬‫هاتف‬ ‫به‬ ‫فهتف‬ ‫األقدمون؟‬ ‫سكانك‬ ‫ين‬:،‫أثارهم‬ ‫انقطعت‬
‫أعناقهم‬ ‫فى‬ ‫قالئد‬ ‫أعمالهم‬ ‫وبقيت‬ ،‫أجسامهم‬ ‫اب‬‫ر‬‫الت‬ ‫تحت‬ ‫وبليت‬.
‫علي‬ ‫وعن‬:‫أس‬ ‫فأنت‬ ‫شئت‬ ‫عمن‬ ‫واسأل‬ ،‫أميره‬ ‫فأنت‬ ‫شئت‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ل‬ّ‫ض‬َ‫ف‬َ‫ـ‬‫ت‬،‫يره‬
‫نظيره‬ ‫فإنك‬ ‫شئت‬ ‫عمن‬ ‫واستغن‬.
‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫وعن‬(‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫رحمة‬:)‫أخذها‬ ‫كلها‬ ‫الدنيا‬ ‫ترك‬‫فمن‬ ،‫كلها‬
‫ف‬ ،‫كلها‬‫كها‬‫تر‬ ‫كلها‬‫أخذها‬ ‫ومن‬ ،‫كلها‬‫أخذها‬ ‫كلها‬‫كها‬‫تر‬‫كها‬‫وتر‬ ‫كها‬‫تر‬ ‫فى‬ ‫أخذها‬
‫أخذها‬ ‫فى‬.
‫له‬ ‫قيل‬ ‫أنه‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫األدهم‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫وعن‬:‫قال‬ ‫الزهد؟‬ ‫وجدت‬ ‫بم‬:
‫أشياء‬ ‫بثالثة‬:‫وليس‬ ‫طويال‬ ‫طريقا‬ ‫ورأيت‬ ،‫مؤنس‬ ‫معي‬ ‫وليس‬ ‫موحشا‬ ‫القبر‬ ‫رأيت‬
‫ول‬ ‫قاضيا‬ ‫الجبار‬ ‫ورأيت‬ ،‫زاد‬ ‫معي‬‫حجة‬ ‫معي‬ ‫يس‬.