اتفاق الاربعة على نفي تحريف القران

3. ‫ا‬
‫تفاق‬
‫األربعة‬
‫األركان‬
‫القر‬ ‫حتريف‬ ‫نفي‬ ‫على‬
‫آن‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫كان‬
‫األر‬ ‫األربعة‬ ‫اتفاق‬
‫القرآن‬ ‫حتريف‬ ‫نفي‬ ‫على‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫أقواس‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
1441

5. 1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
............
1
‫املقدمة‬
................................
.............
3
‫األحاديث‬
................................
..........
4
‫تعريف‬
‫ابألعالم‬
‫األربعة‬
...............................
57
‫الشيخ‬
‫الصدوق‬
................................
.
58
‫الشيخ‬
‫املفيد‬
................................
....
60
‫السيد‬
‫املرتضى‬
................................
..
62
‫الشيخ‬
‫الطوسي‬
................................
..
65
‫اقوال‬
‫االعالم‬
‫بعة‬‫ر‬‫األ‬
................................
67
‫قول‬
‫الصدوق‬
‫بعدم‬
‫يف‬‫ر‬‫حت‬
‫القرآن‬
...................
68
‫قول‬
‫املفيد‬
‫بعدم‬
‫حتريف‬
‫القرآن‬
......................
70
‫قول‬
‫السيد‬
‫تضى‬‫ر‬‫امل‬
‫بعدم‬
‫يف‬‫ر‬‫حت‬
‫القرآن‬
..............
72

6. 2
‫قول‬
‫الشيخ‬
‫الطوسي‬
‫بعدم‬
‫يف‬‫ر‬‫حت‬
‫القرآن‬
.............
76
‫خامتة‬
................................
..............
78
‫انتهى‬
‫واحلمد‬
‫لل‬
‫رب‬
‫العاملي‬
..........................
92

7. 3
‫املقدمة‬
‫اللهم‬ .‫العاملي‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫واله‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ّ
‫صل‬
‫وإلخواننا‬
.‫املؤمني‬
‫بيان‬ ‫يف‬ ‫خمتصرة‬ ‫رسالة‬ ‫هذه‬
‫اتفاق‬
‫الفقهاء‬
‫بعة‬‫ر‬‫األ‬
‫على‬ ‫االعالم‬
‫الشيخ‬ ‫وهم‬ ‫القرآن‬ ‫حتريف‬ ‫نفي‬
‫ال‬
‫صدوق‬
‫والشيخ‬
‫وال‬ ‫املفيد‬
‫املرتضى‬ ‫سيد‬
‫والشيخ‬
.‫عليهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ‫الطوسي‬
‫وسنقدم‬
‫مقدمة‬
‫اب‬ ‫حديثية‬
‫حاديث‬
‫و‬ ‫حق‬
‫صدق‬
‫نفي‬ ‫يف‬ ‫واضحة‬ ‫صرحية‬
‫القرآن‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬
.

8. 4
‫األحاديث‬

9. 5
‫األول‬ ‫احلديث‬
‫االزدي‬ ‫زهري‬ ‫بن‬ ‫جندب‬ ‫عن‬ ‫روي‬ : ‫ائج‬‫ر‬‫اخل‬
: ‫اخلوارج‬ ‫حرب‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫امري‬ ‫عن‬
‫القوم‬ ‫هؤالء‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫فيمشي‬ ‫املصحف‬ ‫هذا‬ ‫أيخذ‬ ‫من‬
‫وله‬ ‫مقتول‬ ‫وهو‬ ‫نبيه‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫إىل‬ ‫فيدعوهم‬
‫؟‬ ‫اجلنة‬

10. 6
‫الثان‬ ‫احلديث‬
‫مع‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫أمري‬ ‫عن‬ ‫االرشاد‬
‫اجل‬ ‫أصحاب‬
‫على‬ ‫واجتمعوا‬ ‫القوم‬ ‫صاف‬ ‫ملا‬ : ‫قال‬ ‫مل‬
‫أن‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫أمري‬ ‫أحب‬ ‫احلرب‬
‫فدعا‬ ،‫وحكمه‬ ،‫القرآن‬ ‫إىل‬ ‫بدعائهم‬ ‫عليهم‬ ‫يستظهر‬

11. 7
‫يعرضه‬ ‫املصحف‬ ‫هذا‬ ‫أيخذ‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫و‬ ‫مبصحف‬
‫ومييت‬ ،‫أحياه‬ ‫ما‬ ‫فيحىي‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ويدعوهم‬ ‫عليهم‬
‫العسكرين‬ ‫بي‬ ‫الرماح‬ ‫شرعت‬ ‫وقد‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫أماته‬ ‫ما‬
‫حىت‬
‫فقام‬ ‫قال‬ ،‫ملشى‬ ‫عليها‬ ‫ميشي‬ ‫أن‬ ‫امرؤ‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫لو‬
‫عليهم‬ ‫وأعرضه‬ ‫آخذه‬ ‫أان‬ ‫املؤمني‬ ‫أمري‬ ‫اي‬ :‫فقال‬ ‫الفىت‬
‫املؤمي‬ ‫أمري‬ ‫عنه‬ ‫فأعرض‬ :‫قال‬ ،‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫وأدعوهم‬
‫هذا‬ ‫أيخذ‬ ‫من‬ ‫الثانية‬ ‫اندى‬ ‫مث‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬
‫؟‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ويدعوهم‬ ‫عليهم‬ ‫فيعرضه‬ ‫املصحف‬
.‫احلديث‬

12. 8
‫الثالث‬ ‫احلديث‬
‫بن‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ :‫الطوسي‬ ‫امايل‬
‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫عقدة‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬ ‫الصلت‬
‫مثان‬ ‫سنة‬ ‫االول‬ ‫ربيع‬ ‫يف‬ ‫كتابه‬‫من‬ ‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬
‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ ‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫وأمحد‬ ‫وسبعي‬
.‫اهلروي‬ ‫الصلت‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬ ،‫الكرمي‬
‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫وحدثناه‬ :‫عقدة‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫احلسيين‬
‫عن‬ ‫النعجة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫الصلت‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
‫احلداثن‬ ‫بن‬ ‫أوس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ :‫مالك‬ ‫بن‬ ‫سهيل‬ ‫أيب‬
‫انه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫امري‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ :‫قال‬

13. 9
‫املال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫فضل‬ ‫الحد‬ ‫ليس‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫حممد‬ ‫ونبيكم‬ ‫وبينكم‬ ‫بيننا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫هذا‬
.‫ته‬‫ري‬‫وس‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬

14. 10
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬
:)‫التحكيم‬ ‫يف‬ ( ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫النهج‬
‫وإمنا‬ ‫الرجال‬ ‫حنكم‬ ‫مل‬ ‫إان‬ ‫التحكيم‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫بي‬ ‫مسطور‬ ‫خط‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ‫القرآن‬ ‫وهذا‬ ‫القرآن‬ ‫حكمنا‬
‫وإمنا‬ ‫ترمجان‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫والبد‬ ‫بلسان‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬ ‫الدفتي‬
‫ب‬ ‫حنكم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫القوم‬ ‫دعاان‬ ‫ملا‬‫و‬ ،‫الرجال‬ ‫عنه‬ ‫ينطق‬
‫يننا‬
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عن‬ ‫املتويل‬ ‫الفريق‬ ‫نكن‬ ‫مل‬ ‫القرآن‬

15. 11
‫اخلامس‬ ‫احلديث‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫كان‬:‫االنوار‬ ‫مصباح‬ ‫عن‬ ‫اجمللسي‬
‫حي‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫قال‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫إذا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫كتابك‬ ‫هدا‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ :‫املصحف‬ ‫أيخذ‬
،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫رسولك‬ ‫على‬ ‫عندك‬ ‫من‬ ‫املنزل‬
.‫نبيك‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫الناطق‬ ‫كالمك‬
‫و‬

16. 12
‫السادس‬ ‫احلديث‬
‫فان‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫الشريعة‬ ‫مصباح‬
‫كيف‬‫ظر‬
‫جتيب‬ ‫كيف‬
‫و‬ ،‫واليتك‬ ‫ومنشور‬ ،‫بك‬‫ر‬ ‫كتاب‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬
‫كتاب‬ ‫فانه‬ ،‫حدوده‬ ‫متتثل‬ ‫كيف‬
‫و‬ ،‫ونواهيه‬ ‫أوامره‬
.‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫أيتيه‬ ‫ال‬ ‫عزيز‬

17. 13
‫السابع‬ ‫احلديث‬
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫ايب‬ ‫عن‬ :‫االحتجاج‬
‫االمة‬ ‫اجتمعت‬ :‫قال‬ ‫انه‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬
‫ال‬ ‫حق‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫بينهم‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫قاطبة‬
‫اإلجتماع‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫فهم‬ ،‫فرقها‬ ‫مجيع‬ ‫عند‬ ‫فيه‬ ‫يب‬‫ر‬
.‫مهتدون‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫تصديق‬ ‫وعلى‬ ،‫مصيبون‬ ‫عليه‬
-
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫الكتاب‬ ‫شهد‬ ‫إذا‬
‫بت‬
‫االمة‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫ته‬‫ر‬‫فأنك‬ ‫وحتقيقه‬ ‫خرب‬ ‫صديق‬

18. 14
‫صارت‬ ‫املزورة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫حبديث‬ ‫وعارضته‬
.‫ضالال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كفا‬‫الكتاب‬ ‫ودفعها‬ ‫إبنكارها‬

19. 15
‫الثامن‬ ‫احلديث‬
‫الفحام‬ ‫حممد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ :‫وابنه‬ ‫الطوسي‬ ‫جمالس‬
‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬ ،‫املنصوري‬ ‫اهلامشي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬
‫عب‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ،‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬
،‫مطر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫د‬
‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الديلمي‬ ‫سليمان‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬
‫مث‬ ‫لرجل‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬
‫القرآن‬ ‫هبذا‬ :‫وقل‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫على‬ ‫فدعه‬ ‫املصحف‬ ‫خذ‬
.‫أرسلته‬ ‫من‬ ‫وحبق‬

20. 16
‫التاسع‬ ‫احلديث‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫دعوات‬
‫ليال‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫املصحف‬ ‫أتخذ‬:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬
:‫وتقول‬ ،‫يديك‬ ‫بي‬ ‫وتضعه‬ ‫فتنشره‬ ،‫مضان‬ ‫شهر‬ ‫من‬
‫امسك‬ ‫وفيه‬ ‫فيه‬ ‫وما‬ ‫املنزل‬ ‫بكتابك‬ ‫أسألك‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬
‫أن‬ ،‫ويرجى‬ ‫خياف‬ ‫وما‬ ،‫احلسىن‬ ‫وأمساؤك‬ ،‫االكرب‬
‫من‬ ‫بدالك‬ ‫مبا‬ ‫وتدعو‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫عتقائك‬ ‫من‬ ‫جتعلين‬
.‫حاجة‬

21. 17
‫العاشر‬ ‫احلديث‬
‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ : ‫العيون‬
‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫الصادق‬ ‫بكتابه‬ ‫والتصديق‬ : ‫قال‬ ‫السالم‬
‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫أيتيه‬ ‫ال‬ ( ‫الذى‬
‫الكتب‬ ‫على‬ ‫املهيمن‬ ‫وانه‬ ) ‫محيد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫يل‬‫ز‬‫تن‬
‫مبحكمه‬ ‫نؤمن‬ . ‫خامتته‬ ‫إىل‬ ‫فاحتته‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫وانه‬ ‫كلها‬
‫وان‬ ‫ووعيده‬ ‫ووعده‬ ‫وعامه‬ ‫وخاصه‬ ‫ومتشاهبه‬
‫سخه‬
‫من‬ ‫أحد‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ ،‫وأخباره‬ ‫وقصصه‬ ‫ومنسوخه‬
.‫مبثله‬ ‫أييت‬ ‫أن‬ ‫املخلوقي‬

22. 18
‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫احلديث‬
‫امري‬ ‫عن‬ :‫طلحة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الغمة‬ ‫كشف‬
‫احلكمي‬ ‫على‬ ‫وشرطت‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬
‫خامتته‬ ‫إىل‬ ‫فاحتته‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫مبا‬ ‫حيكما‬ ‫أن‬ ‫كم‬
‫حبضور‬
‫هلما‬ ‫طاعة‬ ‫فال‬ ‫يفعال‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫وإهنما‬ ‫اجلامعة‬ ‫والسنة‬
.‫علي‬

23. 19
‫عشر‬ ‫الثان‬ ‫احلديث‬
‫يف‬ ‫الشيبان‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ : ‫صفي‬ ‫كتاب‬
‫الذي‬ ‫الكتاب‬
‫وبي‬ ‫و‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫امري‬ ‫بي‬
‫جيمع‬ ‫وال‬ ‫كتابه‬
‫و‬ ‫هللا‬ ‫حكم‬ ‫عند‬ ‫ننزل‬ ‫أان‬ : ‫معاوية‬
‫فاحتته‬ ‫من‬ ‫بيننا‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وأن‬ ‫إايه‬ ‫إال‬ ‫بيننا‬
‫أمات‬ ‫ما‬ ‫ومنيت‬ ‫القرآن‬ ‫أحيا‬ ‫ما‬ ‫حنيي‬ ‫خامتته‬ ‫إىل‬
.‫القرآن‬

24. 20
‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫احلديث‬
‫عبدهللا‬ ‫ايب‬ ‫عن‬ ‫حنظلة‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫العياشي‬
‫واشباهه‬ ‫هذا‬ ‫أتتبع‬ ‫رآن‬ ‫فلما‬ : ‫قال‬: ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫شئ‬ ‫كل‬‫حسبك‬ : ‫قال‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬
.‫به‬ ‫عىن‬ ‫االئمة‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫خامتته‬ ‫إىل‬ ‫فاحتته‬

25. 21
‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬
‫لبعض‬ ‫كتاب‬‫عن‬ ‫يين‬‫ر‬‫البح‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫اجمللسي‬
‫مرسال‬ ‫اصحابنا‬
‫دعاء‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬
‫ابلقرآن‬ ‫إليك‬ ‫أتوجه‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ ‫قائال‬ ‫ابلقرآن‬ ‫ويتوجه‬ :
.‫االكرب‬ ‫امسك‬ ‫وفيه‬ ،‫خامتته‬ ‫إىل‬ ‫فاحتته‬ ‫من‬ ‫العظيم‬

26. 22
‫عشر‬ ‫اخلامس‬ ‫احلديث‬
‫حدثه‬ ‫عمن‬ ،‫هللا‬ ‫عند‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫الكاىف‬
:‫اخلري‬ ‫سعد‬ ‫إىل‬ ‫كتابه‬‫يف‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ايب‬ ‫عن‬
‫نبذوه‬ ‫حي‬ ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رفع‬ ‫قد‬ ‫امة‬ ‫كل‬
‫و‬
‫الكتاب‬ ‫نبذهم‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫و‬ . ‫تولوه‬ ‫حي‬ ‫عدوهم‬ ‫ووالهم‬
‫يروونه‬ ‫فهم‬ . ‫حدوده‬ ‫وحرفوا‬ ‫حروفه‬ ‫اقاموا‬ ‫ان‬
. ‫واجلهال‬ ‫واليرعونه‬
-
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫اعرف‬ ‫مث‬
‫الكتاب‬ ‫حروف‬ ‫اقاموا‬ ‫الذين‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اشباههم‬
. ‫حدوده‬ ‫وحرفوا‬

27. 23
‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫احلديث‬
‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫سيار‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫زايد‬ ‫ابن‬: ‫التفسري‬
‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العسكري‬
‫بعده‬ ‫من‬ ‫مث‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫بعث‬ ‫ملا‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫السالم‬
‫ا‬ ‫بىن‬ ‫إىل‬ ‫االنبياء‬ ‫من‬
‫اال‬ ‫قوم‬ ‫فيهم‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫س‬
‫العرىب‬ ‫مبحمد‬ ‫ليؤمنن‬ ‫واملواثيق‬ ‫العهود‬ ‫عليهم‬ ‫اخذوا‬
‫أيتى‬ ‫املدينة‬ ‫إىل‬ ‫يهاجر‬ ‫الذى‬ ‫مبكة‬ ‫املبعوث‬ ‫االمى‬
، ‫سوره‬ ‫بعض‬ ‫افتتاح‬ ‫املقطعة‬ ‫ابحلروف‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬
‫كل‬‫وعلى‬ ، ‫ومشاة‬ ‫وقعودا‬ ‫قياما‬ ‫فيقرؤنه‬ ‫امته‬ ‫حيفظه‬

28. 24
‫عليهم‬ ‫حفظه‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫يسهل‬ ‫االحوال‬
–
‫اىل‬
‫ان‬
‫قال‬
-
‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ‫إىل‬ ‫حممد‬ ‫صار‬ ‫اذا‬ ‫مث‬
‫وحروفوا‬ ، ‫االميان‬ ‫ظاهر‬ ‫أعطاه‬ ‫كان‬‫ممن‬ ‫كثري‬‫وارتد‬
‫خالف‬ ‫على‬ ‫ووضعوها‬ ، ‫معانيه‬ ‫وغريوا‬ ‫أتويالته‬
‫قاتلهم‬ ، ‫وجوهها‬
-
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫اي‬
-
‫بعد‬
.‫أتوليه‬ ‫على‬ ‫ذلك‬

29. 25
‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬
‫أ‬ ‫اي‬ ‫اك‬‫ر‬‫أ‬ ‫ال‬ :‫طلحة‬ ‫قال‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫سليم‬
‫اب‬
‫أال‬ ‫القرآن‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫سألتك‬ ‫عما‬ ‫أجبتين‬ ‫احلسن‬
‫عن‬ ‫كففت‬ ‫عمدا‬ ‫طلحة‬ ‫اي‬ :‫قال‬ ،‫للناس‬ ‫تظهره‬
‫كله‬‫أقرآن‬ ‫وعثمان‬ ‫عمر‬ ‫ماكتب‬ ‫عن‬ ‫فأخربن‬ ‫جوابك‬
،‫كله‬‫قرآن‬ ‫بل‬ :‫طلحة‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫بقرآن‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫أم‬
،‫اجلنة‬ ‫ودخلتم‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫جنومت‬ ‫فيه‬ ‫مبا‬ ‫أخذمت‬ ‫إن‬ :‫قال‬
‫وف‬ ،‫حقنا‬ ‫وببان‬ ،‫حجتنا‬ ‫فيه‬ ‫فان‬
‫قال‬ ،‫طاعتنا‬ ‫رض‬
‫قال‬ ‫مث‬ .‫فحسيب‬ ‫قرآان‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫أما‬ ‫حسيب‬ :‫طلحة‬
‫وأتويله‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫يديك‬ ‫يف‬ ‫عما‬ ‫فأخربن‬ :‫طلحة‬

30. 26
‫صاحبه‬ ‫ومن‬ ‫تدفعه‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫ام‬‫ر‬‫واحل‬ ‫احلالل‬ ‫وعلم‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمرن‬ ‫الذي‬ ‫إىل‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬
‫بعدي‬ ‫الناس‬ ‫وأوىل‬ ‫وصيي‬ ‫إليه‬ ‫أدفعه‬ ‫أن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬
،‫احلسن‬ ‫ابين‬ ‫ابلناس‬
‫ابين‬ ‫إىل‬ ‫احلسن‬ ‫ابين‬ ‫يدفعه‬ ‫مث‬
‫احلسي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫بعد‬ ‫واحد‬ ‫إىل‬ ‫يصري‬ ‫مث‬ ‫احلسي‬
‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫آخرهم‬ ‫يرد‬ ‫حىت‬
‫ال‬ ‫معهم‬ ‫والقرآن‬ ،‫يفارقونه‬ ‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫مع‬ ‫هم‬ ،‫حوضه‬
. ‫يفارقهم‬

31. 27
‫عشر‬ ‫الثامن‬ ‫احلديث‬
‫يف‬ ‫قال‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫سليم‬
‫يؤلفه‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫وأقبل‬ ‫و‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫امري‬
‫يف‬ ‫كان‬
‫و‬ ،‫مجعه‬ ‫حىت‬ ‫بيته‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫فلم‬ ،‫وجيمعه‬
‫مجعه‬ ‫فلما‬ ،‫والرقاع‬ ‫االكتاف‬ ‫و‬ ‫والشظاظ‬ ‫الصحف‬
‫و‬ ‫منه‬ ‫والناسخ‬ ،‫وأتويله‬ ‫تنزيله‬ :‫بيده‬ ‫كتبه‬
‫و‬ ‫كله‬
‫فبايع‬ ‫اخرج‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫إليه‬ ‫بعث‬ ،‫املنسوخ‬
‫إليه‬ ‫فبعث‬ ،
‫على‬ ‫آليت‬ ‫وقد‬ ‫مشغول‬ ‫أن‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫علي‬
‫أولف‬ ‫حىت‬ ‫للصالة‬ ‫إال‬ ‫برداء‬ ‫أرتدي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ميينا‬ ‫نفسي‬
‫وأمجعه‬ ‫القرآن‬
–
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫املؤمني‬ ‫امري‬ ‫قال‬.
‫إال‬ ‫منه‬ ‫آية‬ ‫رسوله‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫ينزل‬ ‫فلم‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫رسول‬ ‫أنيها‬‫ر‬‫أق‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫آية‬ ‫منه‬ ‫وليست‬ ‫مجعتها‬ ‫وقد‬

32. 28
‫(صلى‬ ‫هللا‬
‫هلم‬ ‫قال‬ ‫مث‬ ‫أتويلها‬ ‫وعلمين‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫مل‬ ‫إن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫تقولوا‬ ‫ال‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫علي‬
‫إىل‬ ‫أدعكم‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫حقي‬ ‫كم‬
‫أذكر‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫نصريت‬ ‫إىل‬ ‫أدعكم‬
.‫خامتته‬ ‫إىل‬ ‫فاحتته‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬

33. 29
‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫احلديث‬
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ ،‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ ‫الكليين‬
‫إ‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ ،‫احلسي‬
‫عمه‬ ‫عن‬ ،‫يزيع‬ ‫بن‬ ‫مساعيل‬
‫أمحد‬ ‫عن‬ ،‫االشعري‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫واحلسي‬ ،‫بزيع‬ ‫بن‬ ‫محزة‬
‫عمن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬
‫سعد‬ ‫إىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫كتب‬:‫قال‬ ‫حدثه‬
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫بسم‬ :‫اخلري‬
–
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫امة‬ ‫كل‬
‫و‬
‫ووالهم‬ ‫نبذوه‬ ‫حي‬ ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رفع‬ ‫قد‬
‫عدوه‬
‫اقاموا‬ ‫ان‬ ‫الكتاب‬ ‫نبذهم‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫تولوه‬ ‫حي‬ ‫م‬
‫واليرعونه‬ ‫يروونه‬ ‫فهم‬ . ‫حدوده‬ ‫وحرفوا‬ ‫حروفه‬
. ‫واجلهال‬
-
‫من‬ ‫اشباههم‬ ‫اعرف‬ ‫مث‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬

34. 30
‫وحرفوا‬ ‫الكتاب‬ ‫حروف‬ ‫اقاموا‬ ‫الذين‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬
. ‫حدوده‬

35. 31
‫العشرون‬ ‫احلديث‬
‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العسكري‬ ‫االمام‬ ‫تفسري‬
‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫حممد‬ ‫صار‬ ‫إذا‬ ‫مث‬ ( ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬
‫ممن‬ ‫كثري‬‫وارتد‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ‫إىل‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬
‫وغريوا‬ ‫أتويالته‬ ‫وحرفوا‬ ‫االميان‬ ‫ظاهر‬ ‫اعطاه‬ ‫كان‬
‫بعد‬ ‫قاتلهم‬ ‫وجوهها‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫ووضعوها‬ ‫معانيه‬
.‫أتويله‬ ‫على‬

36. 32
‫احلديث‬
‫العشرون‬ ‫و‬ ‫احلادي‬
‫عن‬ ،‫املكتب‬ ‫عن‬ ‫التوحيد‬ ‫يف‬ ‫الصدوق‬
‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫الربمكي‬ ‫عن‬ ،‫االسدي‬
،‫سامل‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫إمساعيل‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫عن‬ ،‫داهر‬
‫فقلت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬
‫هو‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ :‫له‬
‫كتاب‬
‫و‬ ،‫هللا‬ ‫وقول‬ ،‫هللا‬ ‫كالم‬
،‫يله‬‫ز‬‫وتن‬ ،‫هللا‬ ‫ووحي‬ ،‫هللا‬
‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫أيتيه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬
‫يف‬ ‫و‬ .‫محيد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫يل‬‫ز‬‫تن‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬

37. 33
‫حممد‬ ‫عن‬ ،‫مسرور‬ ‫ابن‬ :‫االمايل‬ ‫و‬ ‫العيون‬ ‫و‬ ‫التوحيد‬
‫الراين‬ ‫عن‬ ،‫هاشم‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫احلمريي‬
‫يف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للرضا‬ ‫قلت‬ :‫قال‬
:‫فقال‬ ‫؟‬ ‫القرآن‬
‫تطلبوا‬ ‫وال‬ ،‫تتجاوزوه‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬
.‫فتضلوا‬ ‫غريه‬ ‫يف‬ ‫اهلدى‬

38. 34
‫العشرون‬ ‫و‬ ‫الثان‬ ‫احلديث‬
‫انه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫امري‬ ‫عن‬ :‫االرشاد‬
‫احلكمي‬ ‫على‬ ‫اشرتطت‬ ‫الكتاب‬ ‫إال‬ ‫أبيتم‬ ‫فلما‬ : ‫قال‬
‫فإن‬ ‫القرآن‬ ‫أماته‬ ‫ما‬ ‫مييتا‬ ‫وأن‬ ‫القرآن‬ ‫أحياه‬ ‫ما‬ ‫حييا‬ ‫أن‬
‫من‬ ‫حكم‬ ‫خنالف‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫فليس‬ ‫القرآن‬ ‫حبكم‬ ‫حكما‬
.‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫حكم‬

39. 35
‫العشرون‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫احلديث‬
‫عن‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ : ‫التهذيب‬
‫على‬ ‫متسه‬ ‫ال‬ ‫املصحف‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلسن‬ ‫أيب‬
‫إن‬ ‫تعلقه‬ ‫وال‬ ‫خيطه‬ ‫متس‬ ‫وال‬ ، .‫جنبا‬ ‫وال‬ ،‫طهر‬ ‫غري‬
" ‫املطهرون‬ ‫إال‬ " ‫ميسه‬ ‫ال‬ " ‫يقول‬ ‫هللا‬

40. 36
‫العشرون‬ ‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬
،‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫احلافظ‬ ‫عن‬ :‫كشف‬
‫داود‬ ‫عن‬
)‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫آابئه‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫سليمان‬ ‫بن‬
‫جمالسة‬ :)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬
،‫عبادة‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫علي‬ ‫إىل‬ ‫والنظر‬ ‫عبادة‬ ‫العلماء‬
‫املصحف‬ ‫إىل‬ ‫والنظر‬ ،‫عبادة‬ ‫البيت‬ ‫إىل‬ ‫والنظر‬
.‫عبادة‬ ‫الوالدين‬ ‫إىل‬ ‫والنظر‬ ،‫عبادة‬

41. 37
‫العشرون‬ ‫و‬ ‫اخلامس‬ ‫احلديث‬
:‫قال‬ ‫عمار‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ :‫الداعي‬ ‫عدة‬
‫إن‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫اليب‬ ‫قلت‬
‫قليب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬ ‫فأقرؤه‬ ،‫قلب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫أحفظ‬
‫بل‬ ‫ال‬ :‫يل‬ ‫فقال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫أنظر‬ ‫أو‬ ‫أفضل‬
‫أن‬ ‫علمت‬ ‫أما‬ ‫أفضل‬ ‫فهو‬ ،‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫وانظر‬ ‫أه‬‫ر‬‫اق‬
‫عباد‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫النظر‬
.‫ة‬

42. 38
‫العشرون‬ ‫و‬ ‫السادس‬ ‫احلديث‬
‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ :‫الداعي‬ ‫عدة‬
‫يف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫على‬ ‫أشد‬ ‫شئ‬ ‫ليس‬ :‫قال‬
.‫الشيطان‬ ‫يطرد‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫واملصحف‬ ‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫املصحف‬

43. 39
‫العشرون‬ ‫و‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ايب‬ ‫عن‬ ‫يعفور‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫احملاسن‬
‫له‬ ‫فوجدمتوه‬ ‫حديث‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫شاهد‬
‫عن‬ ‫وفيه‬ .‫أوىل‬ ‫به‬ ‫جاءكم‬ ‫فالذي‬ ‫وإال‬ ،‫واله‬ ‫عليه‬
‫أيب‬ ‫عن‬ ،‫السكون‬
‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫آابئه‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬
‫حقي‬ ‫حق‬ ‫كل‬‫على‬ ‫إن‬ :‫قال‬
‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫صواب‬ ‫كل‬‫وعلى‬ ‫قة‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬‫خالف‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬
.‫فدعوه‬

44. 40
‫العشرون‬ ‫و‬ ‫الثامن‬ ‫احلديث‬
‫عن‬ ،‫النعمان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫أيب‬ :‫احملاسن‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أاب‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ‫احلر‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬
‫كل‬
‫و‬ ،‫والسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫إىل‬ ‫مردود‬ ‫شئ‬ ‫كل‬:‫يقول‬
.‫زخرف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫حديث‬

45. 41
‫العشرون‬ ‫و‬ ‫التاسع‬ ‫احلديث‬
‫أيب‬ ‫عن‬ ،‫واحد‬ ‫غري‬ ‫عن‬ ،‫هشام‬ ‫بن‬ ‫عبيس‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬
‫رجل‬ :‫ثالثثة‬ ‫القرآن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ق‬ :‫قال‬
،‫امللوك‬ ‫به‬ ‫واستدر‬ ،‫بضاعة‬ ‫فاختذه‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬
‫فحفظ‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ورجل‬ ،‫الناس‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫واستطال‬
‫ووضع‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ورجل‬ ،‫حدوده‬ ‫وضيع‬ ،‫حروفه‬
‫به‬ ‫وأظمأ‬ ،‫ليله‬ ‫به‬ ‫وأسهر‬ ،‫دائه‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫دواء‬
.‫هناره‬

46. 42
‫الثالثون‬ ‫احلديث‬
‫عليه‬ ‫العسكري‬ ‫كي‬
‫الز‬ ‫االمام‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬
‫عندهم‬ ‫لظهوره‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ " ‫فيه‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ " ‫السالم‬
‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫أنبياؤهم‬ ‫أخربهم‬ ‫كما‬
‫سائر‬ ‫على‬ ‫وامته‬ ‫هو‬ ‫يقرؤه‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫ينزل‬
. ‫أحواهلم‬

47. 43
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫احلادي‬ ‫احلديث‬
‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ،‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫كليب‬‫عن‬ :‫احملاسن‬
‫هللا‬
‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عنا‬ ‫أاتكم‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫اهلشامي‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫و‬ .‫ابطل‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫يصدقه‬
‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫خطب‬ :‫قال‬ ‫وغريمها‬ ‫مجيعا‬
‫كتاب‬‫فوافق‬ ‫عين‬ ‫جاءكم‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ :‫فقال‬ ‫مبىن‬
.‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫القرآن‬ ‫خيالف‬ ‫جاءكم‬ ‫وما‬ ،‫قلته‬ ‫فأان‬ ‫هللا‬

48. 44
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫الثان‬ ‫احلديث‬
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫روينا‬ :‫االسالم‬ ‫دعائم‬
‫دخل‬ ‫وقد‬ ‫حنيفة‬ ‫اليب‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬
‫مل‬ ‫فيما‬ ‫عليه‬ ‫تعتمد‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫نعمان‬ ‫اي‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫عليه‬
‫الرسول‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫رب‬‫خ‬ ‫وال‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫نصا‬ ‫فيه‬ ‫جتد‬
‫وجدت‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أقيسه‬ :‫قال‬ ‫؟‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬
،‫ذلك‬ ‫من‬
.‫فأخطأ‬ ،‫إبليس‬ ‫قاس‬ ‫من‬ ‫أول‬ :‫له‬ ‫قال‬

49. 45
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫احلديث‬
‫عليه‬ ) ‫املؤمني‬ ‫امري‬ ( ‫وقال‬ :‫الداعي‬ ‫عدة‬
،‫لسانه‬ ‫يعيا‬ ‫ال‬ ‫انطق‬ ‫كم‬
‫أظهر‬ ‫بي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
‫و‬ :‫السالم‬
.‫أعوانه‬ ‫هتزم‬ ‫ال‬ ‫وعز‬ ،‫كانه‬
‫أر‬ ‫هتدم‬ ‫ال‬ ‫وبي‬

50. 46
‫ا‬
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫حلديث‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫الشريعة‬ ‫مصباح‬
،‫واليتك‬ ‫ومنشور‬ ،‫بك‬‫ر‬ ‫كتاب‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫كيف‬ ‫فانظر‬
،‫حدوده‬ ‫متتثل‬ ‫كيف‬
‫و‬ ،‫ونواهيه‬ ‫أوامره‬ ‫جتيب‬ ‫كيف‬
‫و‬
‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫أيتيه‬ ‫ال‬ ‫عزيز‬ ‫كتاب‬‫فانه‬
‫عند‬ ‫وقف‬ ،‫تيال‬‫ر‬‫ت‬ ‫فرتله‬ ‫محيد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫تنزيل‬ ‫خلفه‬
،‫ووعيده‬ ‫وعده‬
‫أن‬ ‫واحذر‬ ‫ومواعظه‬ ‫أمثاله‬ ‫يف‬ ‫وتفكر‬
.‫حدوده‬ ‫إضاعة‬ ‫يف‬ ‫حروفه‬ ‫إقامتك‬ ‫من‬ ‫تقع‬

51. 47
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫اخلامس‬ ‫احلديث‬
‫عليه‬ ‫كي‬
‫الز‬ ‫احلسن‬ ‫االمام‬ ‫االحتجاج‬
‫خرب‬ ‫بتصديق‬ ‫الكتاب‬ ‫شهد‬ ‫فإذا‬ ‫قال‬ ‫انه‬ : ‫السالم‬
‫من‬ ‫حبديث‬ ‫وعارضته‬ ‫االمة‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫فأنكرته‬ ‫وحتقيقه‬
‫إب‬ ‫صارت‬ ‫املزورة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬
‫ودفعها‬ ‫نكارها‬
‫حتقيقه‬ ‫عرف‬ ‫ما‬ ‫خرب‬ ‫وأصح‬ ،‫ضالال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كفا‬‫الكتاب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اجملمع‬ ‫اخلرب‬ ‫مثل‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬
‫فيكم‬ ‫مستخلف‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫لن‬ ‫هبما‬ ‫متسكتم‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫وعرتيت‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫خليفتي‬
.‫احلوض‬ ‫علي‬ ‫يردا‬ ‫حىت‬ ‫يفرتقا‬ ‫لن‬ ‫واهنما‬ ‫بعدي‬ ‫تضلوا‬

52. 48
‫االخرى‬ ‫واللفظة‬
‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫بعينه‬ ‫املعىن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عنه‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫الثقلي‬ ‫فيكم‬ ‫اترك‬ ‫إن‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫علي‬ ‫يردا‬ ‫حىت‬ ‫يفرتقا‬ ‫لن‬ ‫واهنما‬ ‫بييت‬ ‫أهل‬ ‫وعرتيت‬
‫وجدان‬ ‫فلما‬ .‫تضلوا‬ ‫مل‬ ‫هبما‬ ‫متسكتم‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫احلوض‬
‫إمنا‬ :‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫نصا‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫شواهد‬
‫الذي‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫وليكم‬
‫يقيمون‬ ‫ن‬
‫اتفقت‬ ‫مث‬ .‫اكعون‬‫ر‬ ‫وهم‬ ‫كوة‬
‫الز‬ ‫ويؤتون‬ ‫الصلوة‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫ألمري‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫رواايت‬
،‫له‬ ‫ذلك‬ ‫هللا‬ ‫فشكر‬ ‫اكع‬‫ر‬ ‫وهو‬ ‫خبامته‬ ‫تصدق‬ ‫أنه‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجدان‬ ‫مث‬ ،‫فيه‬ ‫اآلية‬ ‫وأنزل‬
‫كنت‬‫من‬ :‫اللفظة‬ ‫هبذه‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫أابنه‬ ‫قد‬ ‫واله‬
‫ال‬ ‫مواله‬ ‫فعلي‬ ‫مواله‬
‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫لهم‬
‫ديين‬ ‫يقضي‬ ‫علي‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬ .‫عاداه‬
‫وقوله‬ .‫بعدي‬ ‫عليكم‬ ‫خليفيت‬ ‫وهو‬ ‫موعدي‬ ‫وينجز‬

53. 49
‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫املدينة‬ ‫على‬ ‫استخلفه‬ ‫حيث‬
-
‫والصبيان‬ ‫النساء‬ ‫على‬ ‫أختلفين‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اي‬ :‫فقال‬
‫من‬ ‫هارون‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫مين‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ترضى‬ ‫أما‬ :‫فقال‬ ‫؟‬
‫موس‬
‫شهد‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫فعلمنا‬ .‫بعدي‬ ‫نيب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫ى‬
‫فيلزم‬ ‫الشواهد‬ ‫هذه‬ ‫وحتقيق‬ ‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫بتصديق‬
‫وافقت‬ ‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫هبا‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلق‬ ‫االمة‬
‫وجدان‬ ‫فلما‬ ،‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫القرآن‬ ‫ووافق‬ ،‫القرآن‬
‫موافقا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ووجدان‬ ‫هللا‬ ‫لكتاب‬ ‫موافقا‬ ‫ذلك‬
‫اال‬ ‫كان‬‫دليال‬ ‫وعليها‬ ‫األخبار‬ ‫هلذه‬
‫األخبار‬ ‫هبذه‬ ‫قتداء‬
.‫والفساد‬ ‫العناد‬ ‫أهل‬ ‫إال‬ ‫يتعداه‬ ‫ال‬ ‫فرضا‬

54. 50
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫السادس‬ ‫احلديث‬
‫انه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫امري‬ ‫عن‬ ‫التحف‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫وأقرهبم‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الناس‬ ‫فأفضل‬ : ‫قال‬
‫لسنة‬ ‫وأتبعهم‬ ‫بطاعته‬ ‫أعملهم‬‫و‬ ‫المره‬ ‫أطوعهم‬ ‫وسيلة‬
‫إال‬ ‫فضل‬ ‫عندان‬ ‫الحد‬ ‫ليس‬ ‫لكتابه‬ ‫وأحياهم‬ ‫رسوله‬
‫أظهران‬ ‫بي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫هذا‬ .‫الرسول‬ ‫وطاعة‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وعهد‬
‫ال‬ ‫فينا‬ ‫ته‬‫ري‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫ه‬
.‫منكر‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫عاند‬ ‫جاهل‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫جيهل‬

55. 51
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬
‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫ايب‬ ‫عن‬ ‫االرشاد‬ ‫و‬ ‫االحتجاج‬
‫أمر‬ ‫إمنا‬ ‫املؤمني‬ ‫أمري‬ ‫أن‬ ‫علمتم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫رد‬ ‫واشرتط‬ ‫يتعدايه‬ ‫وال‬ ‫ابلقرآن‬ ‫حيكما‬ ‫أن‬ ‫احلكمي‬
‫قالوا‬ ‫حي‬ ‫وقال‬ ‫الرجال‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫خالف‬ ‫ما‬
:‫فقال‬ " ‫عليك‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫نفسك‬ ‫على‬ ‫حكمت‬ " :‫له‬
‫كتاب‬‫حكمت‬ ‫وإمنا‬ ‫خملوقا‬ ‫حكمت‬ ‫ما‬ "
. " ‫هللا‬

56. 52
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫الثامن‬ ‫احلديث‬
‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫أمل‬ ‫سدير‬ ‫اي‬ :‫الدرجات‬ ‫بصاير‬
‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫فيما‬ ‫وجدت‬ ‫فهل‬ :‫قال‬ ،‫بلى‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ‫؟‬
‫أان‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫عنده‬ ‫الذي‬ ‫قال‬ " ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫من‬
:‫قلت‬ :‫قال‬ ‫؟‬ " ‫طرفك‬ ‫إليك‬ ‫تد‬‫ر‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫به‬ ‫آتيك‬
:‫قال‬ ،‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬
‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫عرفت‬ ‫فهل‬
:‫قال‬ ‫؟‬ ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫علمت‬ ‫وهل‬
‫البحر‬ ‫يف‬ ‫الثلج‬ ‫قطرة‬ ‫قدر‬ :‫قال‬ ‫أفهم‬ ‫فأخربن‬ :‫قلت‬
:‫قال‬ ‫؟‬ ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫فما‬ ،‫االخضر‬
‫اي‬ :‫يل‬ ‫فقال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫هذا‬ ‫أقل‬ ‫ما‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬ :‫قلت‬

57. 53
‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫هللا‬ ‫ينسبه‬ ‫ملن‬ ‫هذا‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ ‫سدير‬
‫س‬ ‫اي‬ ،‫به‬ ‫اخربك‬
‫من‬ ‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫فيما‬ ‫وجدت‬ ‫فهل‬ ‫دير‬
‫بيين‬ ‫شهيدا‬ ‫ابلل‬ ‫كفى‬ ‫قل‬ " :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
‫قد‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ " ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫عنده‬ ‫ومن‬ ‫وبينكم‬
‫من‬ ‫علم‬ ‫عنده‬ ‫فمن‬ :‫قال‬ ،‫فداك‬ ‫جعلت‬ ‫أته‬‫ر‬‫ق‬
،‫ال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫أفهم‬ ‫الكتاب‬
‫إىل‬ ‫بيده‬ ‫فأومأ‬ :‫قال‬ ،‫كله‬‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫بل‬
‫عل‬ :‫وقال‬ ‫صدره‬
‫علم‬ ،‫عندان‬ ‫كله‬ ‫وهللا‬ ‫الكتاب‬ ‫م‬
.‫عندان‬ ‫كله‬‫وهللا‬ ‫الكتاب‬

58. 54
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫التاسع‬ ‫احلديث‬
‫اء‬‫ر‬‫الزه‬ ‫السيدة‬ ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ‫االحتجاج‬
‫كيف‬
‫و‬ ! ‫منكم‬ ‫فهيهات‬ : ‫قالت‬ ‫اهنا‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬
،‫كم‬
‫أظهر‬ ‫بي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
‫و‬ ‫؟‬ ‫تؤفكون‬ ‫وأىن‬ ! ‫؟‬ ‫بكم‬
،‫ابهرة‬ ‫وأعالمه‬ ،‫اهرة‬‫ز‬ ‫وأحكامه‬ ،‫ظاهرة‬ ‫أموره‬
‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫خلفتموه‬ ‫قد‬ ،‫واضحة‬ ‫وأوامره‬ ،‫الئحة‬ ‫وزواجره‬
‫حت‬ ‫بغريه‬ ‫أم‬ ،‫؟‬ ‫تريدون‬ ‫عنه‬ ‫أرغبة‬ ،‫كم‬
‫ظهور‬
! ‫؟‬ ‫كمون‬
.‫بدال‬ ‫للظاملي‬ ‫بئس‬

59. 55
‫االربعون‬ ‫احلديث‬
‫أن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ : ‫االحتجاج‬
‫يف‬ ‫وجدمت‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫يف‬ ‫لكم‬ ‫عذر‬ ‫وال‬ ‫الزم‬ ‫به‬ ‫فالعمل‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
‫سنة‬ ‫يف‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وما‬ ،‫كه‬
‫تر‬
‫فال‬ ‫مين‬
‫فيه‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وما‬ ،‫سنيت‬ ‫ترك‬ ‫يف‬ ‫لكم‬ ‫عذر‬
‫مثل‬ ‫فإمنا‬ ‫به‬ ‫فقولوا‬ ‫أصحايب‬ ‫قال‬ ‫فما‬ ‫مين‬ ‫سنة‬
‫وأبي‬ ‫اهتدى‬ ‫اخذ‬ ‫أبيها‬ ‫النجوم‬ ‫كمثل‬‫فيكم‬ ‫أصحايب‬

60. 56
‫أصحايب‬ ‫واختالف‬ ،‫اهتديتم‬ ‫أخذمت‬ ‫أصحايب‬ ‫أقاويل‬
:‫قال‬ ‫؟‬ ‫أصحابك‬ ‫من‬ :‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اي‬ ‫قيل‬ .‫رمحة‬ ‫لكم‬
.‫بييت‬ ‫أهل‬

61. 57
‫تعريف‬
‫ابألعالم‬
‫األربعة‬

62. 58
‫الشيخ‬
‫الصدوق‬
‫القمي‬ ‫اببويه‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫احلسي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫القرن‬ ‫علماء‬ ‫أعاظم‬ ‫من‬ ‫الصدوق‬ ‫ـالشيخ‬‫ب‬ ‫املشهور‬
‫سنة‬ ‫ولد‬ .‫اهلجري‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
305
‫وتويف‬ ،‫ـ‬‫ه‬
381
.‫ـ‬‫ه‬
‫الصدوق‬ ‫ترك‬ .‫ي‬ّ
‫الر‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫ودفن‬
300
‫أثر‬
‫مل‬‫و‬ ،‫فقدت‬ ‫املؤلفات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫لكن‬ ،‫علمي‬
‫مؤلف‬ ‫أهم‬ ‫من‬ .‫عليها‬ ‫يعثر‬
‫حيضره‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ ‫اته‬
‫الشيعة‬ ‫لدى‬ ‫املعتمدة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫الفقيه‬
‫وعيون‬ ‫األخبار‬ ‫ومعان‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫وعلل‬ ‫اخلصال‬ ‫وأيضا‬
‫تالمذته‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬ .‫الرضا‬ ‫أخبار‬
.‫املفيد‬ ‫الشيخ‬
‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫«حممد‬ :‫بقوله‬ ،‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ ‫وصفه‬
‫القدر‬ ‫جليل‬ ‫جعفر‬ ‫أاب‬ ‫يكىن‬ ‫القمي‬ ‫اببويه‬ ‫بن‬ ‫احلسي‬

63. 59
‫مصنفات‬ ‫له‬ ‫والرجال‬ ‫واألخبار‬ ‫ابلفقه‬ ‫بصري‬ ‫حفظة‬
» ‫الفهرست‬ ‫يف‬ ‫ذكرانها‬ ‫كثرية‬
‫ز‬
‫احلسي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫«حممد‬ :‫قائال‬ ‫النجاشي‬ ‫له‬ ‫وترجم‬
‫موسى‬ ‫بن‬
‫الري‬ ‫يل‬‫ز‬‫ن‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫القمي‬ ‫اببويه‬ ‫بن‬
‫ورد‬ ‫كان‬‫و‬ ‫اسان‬‫ر‬‫خب‬ ‫الطائفة‬ ‫ووجه‬ ‫فقيهنا‬ ‫و‬ ‫شيخنا‬
‫شيوخ‬ ‫منه‬ ‫ومسع‬ ‫وثالمثائة‬ ‫مخسي‬ ‫و‬ ‫مخس‬ ‫سنة‬ ‫بغداد‬
»‫السن‬ ‫حدث‬ ‫وهو‬ ‫الطائفة‬
.

64. 60
‫املفيد‬ ‫الشيخ‬
‫املفيد‬ ‫ابلشيخ‬ ‫املشهور‬ ‫النعمان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫د‬ّ
‫حمم‬
(
338
-
413
‫اإلمامية‬ ‫الشيعة‬ ‫علماء‬ ‫من‬ )‫ـ‬‫ه‬
‫اإلثين‬
‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثان‬ ‫النصف‬ ‫يف‬ ‫عاش‬ ،‫ية‬‫ر‬‫عش‬
‫كان‬
‫و‬ ،‫اهلجري‬ ‫اخلامس‬ ‫القرن‬ ‫وأوائل‬ ‫اهلجري‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫الرضي‬ ‫دين‬ّ‫السي‬ ‫وأستاذ‬ ،‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ ‫تلميذ‬
.‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ‫واملرتضى‬
‫من‬ ،‫املقارن‬ ‫للفقه‬ ‫املؤسس‬ ‫املفيد‬ ‫الشيخ‬ ‫ويعترب‬
‫فيما‬ ‫اإلعالم‬ ‫عنوان‬ ‫عليه‬ ‫أطلق‬ ‫الذي‬ ‫أتليفه‬ ‫خالل‬
‫هذا‬ ‫واكتمل‬ ،‫أحكام‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اإلمامية‬ ‫اتفقت‬
‫املشروع‬
،‫املرتضى‬ ‫للسيد‬ ‫االنتصار‬ ‫كتاب‬‫خالل‬ ‫من‬
‫للعالمة‬ ‫الفقهاء‬ ‫وتذكرة‬ ،‫الطوسي‬ ‫للشيخ‬ ‫واخلالف‬
.‫ّي‬‫ل‬‫احل‬
‫على‬ ‫العاملي‬ ‫أكرب‬ ‫من‬ ‫املفيد‬ ‫الشيخ‬ ّ
‫د‬‫ويع‬

65. 61
‫للثقافة‬ ‫ين‬ّ
‫د‬‫اجلا‬ ‫املروجي‬ ‫ومن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫إحياء‬
.‫اإلمامي‬ ‫للفقه‬ ‫ين‬‫ر‬‫والناش‬ ‫ة‬ّ‫الشيعي‬
‫النع‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫أن‬ :‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬
‫مان‬
‫من‬ ،‫املعلم‬ ‫اببن‬ ‫املعروف‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أاب‬ ‫يكىن‬ ،‫املفيد‬
‫اإلمامية‬ ‫رائسة‬ ‫إليه‬ ‫انتهت‬ ،‫اإلمامية‬ ‫متكلمي‬ ‫مجلة‬
‫كان‬
‫و‬ ،‫الكالم‬ ‫وصناعة‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫مقدم‬ ‫كان‬
‫و‬ ،‫وقته‬ ‫يف‬
‫الفطنة‬ ‫دقيق‬ ،‫اخلاطر‬ ‫حسن‬ ،‫فيه‬ ‫متقدما‬ ‫فقيها‬
‫كبار‬‫مصنف‬ ‫مائيت‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫وله‬ ،‫اجلواب‬ ‫حاضر‬
.‫وصغار‬
‫املعلم‬ ‫ابن‬ :‫املعلم‬ ‫ابن‬ ‫عنوان‬ ‫حتت‬ ‫الندمي‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬
‫و‬
‫الشيعة‬ ‫متكلمي‬ ‫رايسة‬ ‫انتهت‬ ‫عصران‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬
‫أصحابه‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫صناعة‬ ‫يف‬ ‫مقدم‬ ‫إليه‬
‫وله‬ ‫ابرعا‬ ‫أيته‬‫ر‬‫ف‬ ‫شاهدته‬ ‫اخلاطر‬ ‫ماضي‬ ‫الفطنة‬ ‫دقيق‬
.‫الكتب‬ ‫من‬

66. 62
‫املرتضى‬ ‫السيد‬
( ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫احلسي‬ ‫بن‬ ‫علي‬
355
-
436
)‫ـ‬‫ه‬
‫ـالسيد‬‫ب‬ ‫املعروف‬
‫وعلم‬ ‫املرتضى‬ ‫والشريف‬ ‫املرتضى‬
‫بغداد‬ ‫يف‬ ‫الطالبيي‬ ‫نقيب‬ ‫و‬ ‫الشيعة‬ ‫سند‬ ،‫اهلدى‬
‫كان‬
‫و‬ ،‫الرضي‬ ‫السيد‬ ‫أخيه‬ ‫بعد‬ ‫واملظامل‬ ‫احلاج‬ ‫وأمري‬
.‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫أبيهم‬ ‫منصب‬
‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫ومرجعهم‬ ‫اإلمامية‬ ‫متكلمي‬ ‫ومن‬ ‫فقيه‬ ‫وهو‬
‫الكالم‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫متعمق‬ ‫كان‬
‫و‬ .‫املفيد‬ ‫الشيخ‬ ‫أستاذه‬
‫كل‬ ‫يف‬ ‫واملناظرة‬
‫ختصصه‬ ‫سعة‬ ‫وتشمل‬ .‫مذهب‬
‫والتفسري‬ ‫واللغة‬ ‫واألدب‬ ‫واألصول‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫العلمي‬
‫اجم‬‫رت‬‫وال‬ ‫والتاريخ‬
.
‫املكا‬ ّ
‫ن‬
‫البيان‬ ‫عن‬ ‫غنية‬ ‫املرتضى‬ ‫للسيد‬ ‫العلمية‬ ‫نة‬
‫االمامية‬ ‫الشيعة‬ ‫علماء‬ ‫أكرب‬ ‫من‬ ‫شك‬ ‫دون‬ ‫فهو‬

67. 63
‫عصره‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يف‬ ‫الكثرية‬ ‫مؤلفاته‬ ‫من‬ ‫ويظهر‬
‫اإلهلية‬ ‫والفلسفة‬ ‫والتفسري‬ ‫واألصول‬ ‫والفقه‬ ‫كالكالم‬
‫واملعان‬ ‫والنحو‬ ‫كاللغة‬ ‫األدب‬ ‫وأقسام‬ ‫والفلك‬
‫استاذ‬ ‫فهو‬ ‫وأمثاهلا‬ ‫والشعر‬ ‫واإلنشاء‬
‫وحيد‬ ‫بل‬ ‫ماهر‬
‫الفقه‬ ‫على‬ ‫جهده‬ ‫أكرب‬ ّ
‫انصب‬ ‫قد‬ ‫كان‬
‫و‬ .‫عصره‬
‫من‬ ‫اإلمامي‬ ‫املذهب‬ ‫خدم‬ ‫وقد‬ ‫واألدب‬ ‫والكالم‬
‫األصلية‬ ‫ائه‬‫ر‬‫آ‬ ‫استحكام‬ ‫إىل‬ ‫ى‬ّ
‫د‬‫وأ‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬
.‫والفرعية‬
‫ومن‬ ‫العقلي‬ ‫الدليل‬ ‫على‬ ‫األصول‬ ‫يف‬ ‫منهجه‬ ‫ويقوم‬
‫الظاهر‬ ‫أهل‬ ‫مع‬ ‫ا‬ّ
‫من‬‫وإ‬ ‫فقط‬ ‫األشاعرة‬ ‫مع‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫هنا‬
‫اإلمام‬ ‫من‬
‫كان‬
‫و‬ ‫الواحد‬ ‫خبرب‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬‫و‬ .‫ية‬
‫األصولية‬ ‫األدلة‬ ‫من‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫يف‬ ‫يستفيد‬
‫والعقلية‬ ‫اللفظية‬
.

68. 64
‫ومتكلمهم‬ ‫اإلمامية‬ ‫فقيه‬ ‫املرتضى‬ ‫السيد‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫كتابه‬
‫و‬ ،‫املفيد‬ ‫الشيخ‬ ‫أستاذه‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫ومرجعهم‬
‫ا‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬
‫علم‬ ‫يف‬ ‫قه‬ّ
‫تعم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫أوضح‬ ‫إلمامة‬
.‫مذهب‬ ّ
‫كل‬‫يف‬ ‫واملناظرة‬ ‫الكالم‬
.‫ّطه‬‫ل‬‫تس‬ ‫على‬ ‫شاهد‬ ‫واألصول‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫كتبه‬
‫و‬ ‫ورسائله‬
‫والتفسري‬ ‫ّغة‬‫ل‬‫وال‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫األمايل‬ ‫كتابه‬ ‫وأييت‬
‫املعرفية‬ ‫سعته‬ ‫على‬ ‫انصع‬ ‫كربهان‬‫اجم‬‫رت‬‫وال‬ ‫والتاريخ‬
.‫العلوم‬ ‫يف‬
:‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ ‫تلميذه‬ ‫يقول‬
‫متو‬ ‫هو‬
ٍ
‫علوم‬ ‫يف‬ ‫د‬ّ
‫ح‬
‫علم‬ ‫مثل‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ٌ
‫مقدم‬ ،‫فضله‬ ‫على‬ ‫ع‬َ
‫جمم‬ ،‫كثرية‬
‫الشعر‬ ‫والنحو‬ ‫واألدب‬ ‫الفقه‬ ‫وأصول‬ ‫والفقه‬ ‫الكالم‬
.‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫ّغة‬‫ل‬‫وال‬

69. 65
‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬
‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫هو‬ ‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬
( ‫احلسن‬
385
‫ـ‬‫ـ‬
460
‫الطائفة‬ ‫بشيخ‬ ‫املعروف‬ )‫ـ‬‫ه‬
‫الطو‬ ‫والشيخ‬
‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫كتابي‬‫مؤلف‬ .‫سي‬
‫والفقهاء‬ ‫ين‬‫ر‬‫واملفس‬ ‫واحملدثي‬ ‫املتكلمي‬ ‫كبار‬ ‫ومن‬
‫الثالثة‬ ‫سن‬ ‫يف‬ ‫اسان‬‫ر‬‫خ‬ ‫من‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫إىل‬ ‫قدم‬ .‫الشيعة‬
‫كالشيخ‬ ‫هناك‬ ‫العلماء‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫وتتلمذ‬ ‫ين‬‫ر‬‫والعش‬
‫العباسي‬ ‫اخلليفة‬ ‫إليه‬ ‫أسند‬ .‫املرتضى‬ ‫والسيد‬ ‫املفيد‬
‫مكتبة‬ ‫احرتقت‬ ‫وعندما‬ .‫بغداد‬ ‫كالم‬‫كرسي‬
‫شابور‬
‫النجف‬ ‫إىل‬ ‫للهجرة‬ ‫اضطر‬ ‫بيك‬ ‫طغرل‬ ‫هجوم‬ ‫إثر‬
.‫هناك‬ ‫العلمية‬ ‫احلوزة‬ ‫فأسس‬
‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫اجلعفري‬ ‫املذهب‬ ‫وزعامة‬ ‫املرجعية‬ ‫تسلم‬
‫سيما‬ ‫ال‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫خدم‬ ‫وقد‬ ‫املرتضى‬ ‫السيد‬
‫بية‬‫ر‬‫ت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫جليلة‬ ‫خدمات‬ ‫اإلمامية‬ ‫مذهب‬

70. 66
‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫العش‬ ‫وأتليف‬ ‫والطالب‬ ‫التالميذ‬ ‫آالف‬
‫العلم‬ ‫الكتب‬
‫أثرها‬ ‫هلا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫واليت‬ ‫اخلالدة‬ ‫ية‬
‫االجتهاد‬ ‫طريقة‬ ‫أتسيس‬ ‫خدماته‬ ‫ومن‬ ،‫املشهود‬
‫وقد‬ ,‫واألصول‬ ‫الفقه‬ ‫جماالت‬ ‫يف‬ ‫وأتليف‬ ‫املطلق‬
‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫مستقال‬ ‫الشيعة‬ ‫اجتهاد‬ ‫الشيخ‬ ‫جعل‬
.‫املهمة‬ ‫مذاهبهم‬ ‫خصوصا‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫اجتهاد‬
‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫املطلق‬ ‫االجتهاد‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫الشيخ‬ ‫أسس‬
‫تطل‬ ‫وعندما‬ .‫وأصوله‬
‫لدى‬ ‫جمردة‬ ‫الشيخ‬ ‫كلمة‬ ‫ق‬
‫من‬ ‫كتابي‬‫صاحب‬ ‫وهو‬ ,‫هبا‬ ‫املقصود‬ ‫فهو‬ ‫العلماء‬
»‫«االستبصار‬ ‫مها‬ ‫األربعة‬ ‫احلديثية‬ ‫الكتب‬
»‫و«التهذيب‬
‫نظرايته‬ ‫خيالف‬ ‫أن‬ ‫بعده‬ ‫أحد‬ ‫جيرء‬ ‫مل‬‫و‬
‫كان‬
‫و‬ .‫بنقدها‬ ‫فأخذ‬ ‫احللي‬ ‫ادريس‬ ‫ابن‬ ‫ظهر‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫احملقق‬ ‫ّف‬‫ل‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يس‬‫ر‬‫للتد‬ ‫مادة‬ »‫«النهاية‬ ‫كتابه‬
‫كت‬‫احللي‬
.»‫االسالم‬ ‫ائع‬‫ر‬‫«ش‬ ‫اب‬

71. 67
‫االعالم‬ ‫اقوال‬
‫األربعة‬

72. 68
‫قول‬
‫الشيخ‬
‫الصدوق‬
‫القرآن‬ ‫حتريف‬ ‫بعدم‬
‫ب‬ّ
‫ق‬‫املل‬ ،‫القمي‬ ‫اببويه‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬
‫ابلصدوق‬
:‫االعتقادات‬ ‫يف‬
‫الذي‬ ‫القرآن‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫إعتقادان‬
‫هو‬ )‫ّم‬‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ّى‬‫ل‬‫(ص‬ ‫ه‬ّ‫نبي‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫أنزله‬
‫ابكثر‬ ‫ليس‬ ،‫الناس‬ ‫أيدي‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫تي‬ّ‫ف‬‫الد‬ ‫بي‬ ‫ما‬
‫ا‬ ‫عند‬ ‫سوره‬ ‫ومبلغ‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬
‫عشر‬ ‫بع‬‫ر‬‫وأ‬ ‫مائة‬ ‫لناس‬
،‫احدة‬‫و‬ ‫سورة‬ ‫نشرح‬ ‫وأمل‬ ‫الضحى‬ ‫أن‬ ‫وعندان‬ ،‫سورة‬
‫إلينا‬ ‫نسب‬ ‫ومن‬ .‫واحدة‬ ‫سورة‬ ‫كيف‬‫تر‬ ‫وأمل‬ ‫وإليالف‬
‫روي‬ ‫وما‬ .‫كاذب‬‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أنه‬ ‫نقول‬ ‫أان‬
-

73. 69
‫من‬ ‫وثواب‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬ ‫سورة‬ ّ
‫كل‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ثواب‬ ‫من‬
‫كعة‬
‫ر‬ ‫يف‬ ‫سورتي‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وجواز‬ ،‫ّه‬‫ل‬‫ك‬ ‫القرآن‬ ‫ختم‬
‫القر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬
‫يضة‬‫ر‬‫ف‬ ‫كعة‬
‫ر‬ ‫يف‬ ‫سورتي‬ ‫بي‬ ‫ان‬
-
‫يف‬ ‫ما‬ ‫مبلغه‬ ‫وأن‬ ،‫القرآن‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫قلناه‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫تصديق‬
‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫كذلك‬
‫و‬ .‫الناس‬ ‫أيدي‬
‫خيتم‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ،‫واحدة‬ ‫ليلة‬ ‫يف‬ ‫كله‬‫القرآن‬
.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫قلناه‬ ‫ملا‬ ‫تصديق‬ ‫أايم‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬
‫ما‬ ‫بقرآن‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫الوحي‬ ‫نزل‬ ‫قد‬ ‫انه‬ : ‫نقول‬ ‫بل‬
‫عشر‬ ‫سبعة‬ ‫مقدار‬ ‫مبلغه‬ ‫لكان‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اىل‬ ‫مجع‬ ‫لو‬
‫اية‬ ‫الف‬
.

74. 70
‫قول‬
‫الشيخ‬
‫املفيد‬
‫القرآن‬ ‫حتريف‬ ‫بعدم‬
‫قال‬
‫ب‬ّ
‫ق‬‫املل‬ ،‫النعمان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
‫البغدادي‬ ،‫ابملفيد‬
‫يف‬
‫أوائل‬
:‫املقاالت‬
‫مجاعة‬ ‫قال‬ ‫قد‬
،‫آية‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫كلمة‬‫من‬ ‫ينقص‬ ‫مل‬ ‫إنه‬ :‫اإلمامة‬ ‫أهل‬ ‫من‬
‫مصحف‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫مثبت‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫حذف‬ ‫ولكن‬ ،‫سورة‬ ‫من‬ ‫وال‬
‫وتفسري‬ ،‫أتويله‬ ‫من‬ )‫الم‬ّ
‫الس‬ ‫(عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫أمري‬
‫وإن‬ ً‫ال‬‫منز‬ ً‫ا‬‫اثبت‬ ‫كان‬‫وذلك‬ ،‫تنزيله‬ ‫حقيقة‬ ‫على‬ ‫معانيه‬
‫هو‬ ‫الذي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫مجلة‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫مل‬
‫القرآن‬
.‫املعجز‬

75. 71
‫عى‬ّ
‫د‬‫ا‬ ‫من‬ ‫مقال‬ ‫من‬ ‫أشبه‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫وعندي‬
‫دون‬ ‫احلقيقة‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫كلم‬ ‫نقصان‬
" ‫للصواب‬ ‫توفيقه‬ ‫أسأل‬ ‫وهللا‬ ،‫أميل‬ ‫وإليه‬ ،‫التأويل‬
.

76. 72
‫ب‬ ‫املرتضى‬ ‫السيد‬ ‫قول‬
‫عدم‬
‫القرآن‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬
‫قال‬
،‫املوسوي‬ ‫احلسي‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫املرتضى‬ ‫الشريف‬
‫اهلدى‬ ‫بعلم‬ ‫ب‬ّ
‫ق‬‫املل‬
:‫ابلسيات‬‫ر‬‫الط‬ ‫يف‬
‫الع‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ "
‫لم‬
‫ابلب‬ ‫كالعلم‬ ‫القرآن‬ ‫نقل‬ ‫ة‬ّ
‫بصح‬
‫ل‬
‫احلوادث‬‫و‬ ،‫دان‬
‫والوقائع‬ ،‫الكبار‬
‫واشعار‬ ،‫املشهورة‬ ‫والكتب‬ ،‫العظام‬
‫والدواعي‬ ‫ت‬ّ
‫د‬‫اشت‬ ‫العناية‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ،‫املسطورة‬ ‫العرب‬
‫يبلغه‬ ‫مل‬ ّ
‫د‬‫ح‬ ‫إىل‬ ‫وبلغت‬ ،‫استه‬‫ر‬‫وح‬ ‫نقله‬ ‫على‬ ‫رت‬ّ‫ف‬‫تو‬
‫ومأخذ‬ ،‫ة‬ّ
‫النبو‬ ‫معجزة‬ ‫القرآن‬ ّ
‫ن‬‫أل‬ ،‫ذكرانه‬ ‫ما‬ ‫يف‬
‫الشرعية‬ ‫العلوم‬
‫املسلمي‬ ‫وعلماء‬ ،‫ة‬ّ‫الديني‬ ‫واألحكام‬
‫كل‬‫عرفوا‬ ‫حىت‬ ،‫الغاية‬ ‫ومحايته‬ ‫حفظه‬ ‫يف‬ ‫بلغوا‬ ‫قد‬
،‫وآايته‬ ‫وحروفه‬ ‫اءته‬‫ر‬‫وق‬ ‫ابه‬‫ر‬‫إع‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫اختلف‬ ‫شيء‬
‫العناية‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫منقوص‬ ‫أو‬ ً‫ا‬ّ
‫مغري‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫فكيف‬
." !‫الشديد؟‬ ‫والضبط‬ ‫الصادقة‬

77. 73
‫ة‬ّ
‫صح‬ ‫يف‬ ‫وأبعاضه‬ ‫القرآن‬ ‫بتفصيل‬ ‫العلم‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ " :‫وقال‬
‫علم‬ ‫ما‬ ‫جمرى‬ ‫ذلك‬ ‫وجرى‬ ،‫جبملته‬ ‫كالعلم‬ ‫نقله‬
،‫واملزن‬ ‫سيبويه‬ ‫ككتايب‬‫فة‬ّ‫املصن‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫ضرور‬
‫ما‬ ‫تفصيلها‬ ‫من‬ ‫يعلمون‬ ‫الشأن‬ ‫هبذا‬ ‫العناية‬ ‫أهل‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬
‫يف‬ ‫أدخل‬ ً‫ال‬‫مدخ‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫لو‬ ‫حىت‬ ،‫مجلتها‬ ‫من‬ ‫يعلمونه‬
‫لعرف‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫النحو‬ ‫يف‬ ً‫اب‬‫اب‬ ‫سيبويه‬ ‫كتاب‬
‫وليس‬ ‫ملحق‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫وعلم‬ ،ّ
‫وميز‬
،‫الكتاب‬ ‫أصل‬ ‫يف‬
‫العناية‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬ ،‫املزن‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫القول‬ ‫كذلك‬
‫و‬
‫كتاب‬‫بضبط‬ ‫العناية‬ ‫من‬ ‫أصدق‬ ‫وضبطه‬ ‫القرآن‬ ‫بنقل‬
." ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫ودواوين‬ ‫سيبويه‬

78. 74
‫ّى‬‫ل‬‫(ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫كان‬‫القرآن‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ " :‫وقال‬
‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ّف‬‫ل‬‫مؤ‬ ً‫ا‬‫جمموع‬ )‫ّم‬‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
." ...‫اآلن‬
‫وحيفظ‬ ‫س‬ّ
‫يدر‬ ‫كان‬‫القرآن‬ ّ
‫ن‬‫أب‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ّ
‫واستدل‬ "
‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫على‬ ّ
‫عي‬ ‫حىت‬ ،‫الزمان‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مجيعه‬
‫النيب‬ ‫على‬ ‫يعرض‬ ‫كان‬‫ه‬ّ‫ن‬‫وأ‬ ،‫له‬ ‫حفظهم‬ ‫يف‬ ‫الصحابة‬
‫ّى‬‫ل‬‫(ص‬
‫مجاعة‬ ّ
‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫عليه‬ ‫ويتلى‬ )‫ّم‬‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫كعب‬‫بن‬ ّ
‫يب‬ُ‫ا‬‫و‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫مثل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ّى‬‫ل‬‫(ص‬ ‫النيب‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫ختموا‬ ‫وغريمها‬
‫ل‬ّ
‫أتم‬ ‫أبدىن‬ ّ
‫يدل‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬.‫ختمات‬ ‫ة‬ّ
‫د‬‫ع‬ )‫ّم‬‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬
." ‫مبثوت‬ ‫وال‬ ٍ
‫ر‬‫مبتو‬ ‫غري‬ ً‫ا‬‫ب‬ّ‫ت‬‫ر‬‫م‬ ً‫ا‬‫جمموع‬ ‫كان‬‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫على‬

79. 75
‫من‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫وذكر‬ "
‫واحلشوية‬ ‫اإلمامية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫خالف‬
‫إىل‬ ‫مضاف‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ،‫خبالفهم‬ ّ
‫د‬‫يعت‬ ‫ال‬
‫وا‬ّ‫ظن‬ ‫ضعيفة‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أخبا‬ ‫نقلوا‬ ،‫احلديث‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫قوم‬
‫على‬ ‫املقطوع‬ ‫املعلوم‬ ‫عن‬ ‫مبثلها‬ ‫يرجع‬ ‫ال‬ ،‫تها‬ّ
‫بصح‬
" ‫ته‬ّ
‫صح‬
.

80. 76
‫ق‬
‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ ‫ول‬
‫القرآن‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫بعدم‬
‫قال‬
،‫الطوسي‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
‫الطائفة‬ ‫بشيخ‬ ‫ب‬ّ
‫ق‬‫املل‬
‫تفسريه‬ ‫مة‬ّ
‫د‬‫مق‬ ‫يف‬
:‫التبيان‬
‫وفنون‬ ‫معانيه‬ ‫علم‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫"واملقصود‬
‫يليق‬ ‫ال‬ ‫ا‬ّ
‫فمم‬ ‫ونقصانه‬ ‫زايدته‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫ا‬ّ
‫وأم‬ ،‫اضه‬‫ر‬‫أغ‬
،‫بطالهنا‬ ‫على‬ ‫جممع‬ ‫فيه‬ ‫الزايدة‬ ّ
‫ن‬‫أل‬ ،ً‫ا‬‫أيض‬ ‫به‬
‫املسلمي‬ ‫مذهب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫فالظاهر‬ ‫منه‬ ‫والنقصان‬
‫وه‬ ،‫مذهبنا‬ ‫من‬ ‫ابلصحيح‬ ‫األليق‬ ‫وهو‬ ،‫خالفه‬
‫و‬
‫املرتضى‬ ‫نصره‬ ‫الذي‬
-
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحة‬
-
‫الظاهر‬ ‫وهو‬
.‫الرواايت‬ ‫من‬
‫ة‬ّ
‫والعام‬ ‫ة‬ّ
‫اخلاص‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫كثرية‬‫رواايت‬ ‫رويت‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫غري‬
‫من‬ ‫منه‬ ‫شيء‬ ‫ونقل‬ ،‫القرآن‬ ‫آي‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫بنقصان‬
‫توجب‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫اآلحاد‬ ‫يقها‬‫ر‬‫ط‬ ،‫موضع‬ ‫إىل‬ ‫موضع‬

81. 77
‫وترك‬ ‫عنها‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫واألوىل‬ ،ً‫ال‬‫عم‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫علم‬
‫هب‬ ‫التشاغل‬
‫كان‬‫ملا‬ ‫ت‬ّ
‫صح‬ ‫ولو‬ ،‫أتويلها‬ ‫ميكن‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ‫ا‬
‫ذلك‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ،‫تي‬ّ‫ف‬‫الد‬ ‫بي‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫طعن‬ ‫ذلك‬
" ‫يدفعه‬ ‫وال‬ ‫ة‬ّ
‫االم‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يعرتضه‬ ‫ال‬ ‫ته‬ّ
‫صح‬ ‫معلوم‬

82. 78
‫خامتة‬

83. 79
‫املتواترة‬ ‫بل‬ ‫املستفيضة‬ ‫االحاديث‬ ‫من‬ ‫قدمنا‬ ‫ما‬ ‫ان‬
‫معىن‬
‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫أبن‬ ‫صرحية‬
‫الذي‬
‫أبيدينا‬
‫هو‬
‫اخره‬ ‫اىل‬ ‫أوله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬
،
‫مشهور‬ ‫بعضها‬ ‫و‬
‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫يتحقق‬ ‫مبجموعها‬ ‫و‬ ‫الصدور‬ ‫كقطعي‬
‫ألف‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫فما‬ ‫لذلك‬ ،‫بغريه‬ ‫يعارض‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
‫اظ‬
‫التحريف‬ ‫على‬ ‫حيمل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫التحريف‬
‫االحاديث‬ ‫بعض‬ ‫صريح‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫املنزل‬ ‫التأويل‬ ‫يف‬
‫هو‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫عرفهم‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫التالية‬
‫الت‬ ‫جمموع‬
‫ن‬
‫(املنت‬ ‫زيل‬
)‫املنزل‬
.‫املدرج‬ ‫املنزل‬ ‫التأويل‬ ‫و‬
‫التأويل‬ ‫حتريف‬ ‫على‬ ‫حتمل‬ ‫الرواايت‬ ‫فتلك‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫املنزل‬
‫كتأويل‬‫املدرج‬
‫م‬
‫للمنت‬ ‫تفسري‬ ‫هو‬ ‫نزل‬
‫فيسمى‬
‫ت‬ ‫قرآن‬ ‫اجملموع‬
‫و‬ ‫ا‬‫ز‬‫وجما‬ ‫غليبا‬
.‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫وارد‬ ‫هذا‬
‫ان‬ ‫و‬
‫من‬
‫تلك‬
‫االحاديث‬
‫تص‬ ‫اثبتة‬ ‫رواايت‬
‫يف‬ ‫ما‬ ‫ف‬
‫له‬ ‫اثبتوا‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫وانه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫انه‬ ‫املصحف‬

84. 80
‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫قوهلم‬ ‫و‬ ‫خصائصه‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫صفات‬
‫وصفوه‬ ‫ملا‬ ‫حتريفا‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫ان‬ ‫ولو‬ ‫هزال‬ ‫ليس‬
‫ف‬ .‫بذلك‬
‫من‬
‫االحاديث‬
‫م‬
‫ا‬
‫يف‬ ‫ما‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫يدل‬
‫و‬ ‫كله‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫املصحف‬
‫ما‬ ‫منها‬
‫للمصحف‬ ‫يعطي‬
‫ا‬ ‫خصائص‬
‫به‬ ‫يسميه‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫لق‬
‫هللا‬ ‫كالم‬‫وانه‬
‫هذا‬ ‫و‬
‫التحريف‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫دال‬
‫ففي‬
‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫التوحيد‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫سامل‬
‫يف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ :‫له‬ ‫فقلت‬
‫القرآن؟‬
‫ووحي‬ ،‫هللا‬ ‫كتاب‬
‫و‬ ،‫هللا‬ ‫وقول‬ ،‫هللا‬ ‫كالم‬‫هو‬ :‫فقال‬
‫أيتيه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ،‫وتنزيله‬ ،‫هللا‬
‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬
‫حكيم‬ ‫من‬ ‫يل‬‫ز‬‫تن‬ ‫خلفه‬
.‫محيد‬
‫ويف‬
‫التوحيد‬
‫والعيون‬
‫واالمايل‬
:‫قال‬ ‫الراين‬ ‫عن‬
‫يف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للرضا‬ ‫قلت‬
‫القرآن؟‬
:‫فقال‬

85. 81
‫غريه‬ ‫يف‬ ‫اهلدى‬ ‫تطلبوا‬ ‫وال‬ ،‫تتجاوزوه‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬
.‫فتضلوا‬
‫واما‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ما‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الباقر‬ ‫قول‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫وصي‬ ‫إال‬ ‫القرآن‬ ‫مجع‬ ‫االمة‬
‫يقول‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫ما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قوله‬ ‫و‬ .‫وآله‬
‫غري‬ ‫كله‬‫القرآن‬ ‫مجع‬
.‫االوصياء‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قوله‬ ‫و‬
‫كما‬‫كله‬‫القرآن‬ ‫مجع‬ ‫انه‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ادعى‬ ‫ما‬
‫كذاب‬‫اال‬ ‫انزل‬
‫اال‬ ‫هللا‬ ‫له‬‫ز‬‫ن‬ ‫كما‬‫وحفظه‬ ‫مجعه‬ ‫وما‬ ،
‫فيحمل‬ .‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫واالئمة‬ ‫طالب‬ ‫أىب‬ ‫بن‬ ‫على‬
‫كما‬ ‫التأويل‬ ‫و‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫جمموع‬ ‫على‬
‫قول‬ ‫يف‬
‫امري‬
‫آية‬ ‫رسوله‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫ينزل‬ ‫فلم‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬
‫أنيها‬‫ر‬‫أق‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫آية‬ ‫منه‬ ‫وليست‬ ‫مجعتها‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫منه‬
‫وعل‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫مث‬ ‫أتويلها‬ ‫مين‬

86. 82
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫تقولوا‬ ‫ال‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫علي‬ ‫هلم‬ ‫قال‬
‫مل‬‫و‬ ،‫حقي‬ ‫كم‬
‫أذكر‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫نصريت‬ ‫إىل‬ ‫أدعكم‬ ‫مل‬ ‫إن‬
‫عن‬ ‫و‬ .‫خامتته‬ ‫إىل‬ ‫فاحتته‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫إىل‬ ‫أدعكم‬
‫أن‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أيب‬
‫غري‬ ‫وابطنه‬ ‫ظاهره‬ ‫كله‬ ‫القرآن‬ ‫مجع‬ ‫أنه‬ ‫يدعي‬
.‫االوصياء‬
:‫قال‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ايب‬ ‫وعن‬
‫يف‬ ‫كأنه‬،‫آخره‬ ‫إىل‬ ‫أوله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫العلم‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬
‫ما‬ ‫وخرب‬ ،‫االرض‬ ‫وخرب‬ ،‫السماء‬ ‫خرب‬ ‫فيه‬ ،‫كفي‬
‫كل‬‫تبيان‬ ‫فيه‬ :‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫كائن‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫وخرب‬ ،‫يكون‬
‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫نبيه‬ ‫علم‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫وعنه‬ . ‫شئ‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فعلم‬ :‫قال‬ ،‫والتأويل‬
‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬
.‫وهللا‬ ‫وعلمنا‬ :‫قال‬ ،‫عليا‬ )‫وسلم‬
‫كما‬ ‫النقصان‬ ‫و‬ ‫الزايدة‬ ‫و‬ ‫التحريف‬ ‫ابلفاظ‬ ‫جاء‬ ‫فما‬
‫قد‬ ‫املنافقي‬ ‫أن‬ ( ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمني‬ ‫امري‬ ‫قول‬ ‫يف‬

87. 83
‫مجاعة‬ ‫أمساء‬ ‫وأسقطوا‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫وحرفوا‬ ‫غريوا‬
‫و‬ ) ‫املنافقي‬ ‫ومن‬ ‫االوصياء‬ ‫من‬ ‫أبمسائهم‬ ‫هللا‬ ‫ذكرهم‬
‫أ‬ ‫عن‬
‫يف‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫أنه‬ ‫لوال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫يب‬
.‫حجى‬ ‫ذي‬ ‫على‬ ‫حقنا‬ ‫خفي‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫ونقص‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
‫و‬ ‫التغيري‬ ‫و‬ ‫التحريف‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫فامل‬ ‫امثاهلا‬ ‫و‬ ‫فهذه‬
‫هكذا‬ ‫و‬ ‫فمحوها‬ ( ‫الفاظ‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫ابلتأويل‬ ‫التبديل‬
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ ‫املنزل‬ ‫التأويل‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫فامل‬ )‫نزلت‬
‫يف‬
‫ك‬
‫المهم‬
‫التنز‬ ‫جمموعة‬ ‫هو‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬
‫التأويل‬ ‫و‬ ‫يل‬
‫املدرج‬
‫أيب‬ ‫عن‬ ‫محزة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫كما‬ .
‫اآلية‬ ‫هبذه‬ ‫ئيل‬‫رب‬‫ج‬ ‫نزل‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬
‫ا‬‫ر‬‫كفو‬‫إال‬ " ‫علي‬ ‫بوالية‬ " ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫فأىب‬ " ‫هكذا‬
‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫لكن‬ "
:‫قال‬ " ‫ا‬‫ر‬‫كفو‬‫إال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫فأىب‬ " :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬
‫والية‬ ‫يف‬ ‫نزلت‬
‫محزة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫و‬ . ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬

88. 84
‫عليه‬ ‫ئيل‬‫رب‬‫ج‬ ‫نزل‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
‫اآلية‬ ‫هبذه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫السالم‬
‫علي‬ ‫بوالية‬ ‫امتك‬ ‫من‬ " ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫فأىب‬ " :‫هكذا‬
‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫واضحا‬ ‫فيكون‬ ." ‫ا‬‫ر‬‫كفو‬‫إال‬ " ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫ائ‬‫رب‬‫ج‬ ‫نزل‬ ‫لفظ‬ ‫يف‬ ‫التأويل‬
‫ي‬
‫اهل‬ ‫عن‬ ‫مثله‬ ‫و‬ .‫ل‬
‫بن‬ ‫يثم‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬ ‫ااب‬ ‫سألت‬ ‫قال‬ ‫التميمى‬ ‫عروة‬
‫وايديكم‬ ‫وجوهكم‬ ‫فاغسلوا‬ ( ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫عن‬
‫كفى‬‫ظهر‬ ‫من‬ ‫ومسحت‬ ‫هكذا‬ : ‫فقلت‬ ) ‫افق‬‫ر‬‫امل‬ ‫إىل‬
( ‫هى‬ ‫امنا‬ ، ‫تنزيلها‬ ‫هكذا‬ ‫ليس‬ : ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫املرفق‬ ‫إىل‬
‫يده‬ ‫امر‬ ‫مث‬ ) ‫افق‬‫ر‬‫امل‬ ‫من‬ ‫وأيديكم‬ ‫وجوهكم‬ ‫فاغسلوا‬
‫أصابعه‬ ‫إىل‬ ‫مرفقه‬ ‫من‬
‫قلت‬ : ‫قال‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫لكن‬ .
‫علمت‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫االختربىن‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫الىب‬
‫؟‬ ‫الرجلي‬ ‫وبعض‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫ببعض‬ ‫املسح‬ ‫ان‬ : ‫وقلت‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫اي‬ : ‫قال‬ ‫مث‬ ‫فضحك‬

89. 85
‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫الن‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫به‬ ‫ونزل‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬
‫ينبغى‬ ‫كله‬‫الوجه‬ ‫ان‬ ‫فعرفنا‬ ‫وجوهكم‬ ‫فاغسلوا‬ ‫يقول‬
‫أن‬
‫بي‬ ‫فصل‬ ‫مث‬ ‫افق‬‫ر‬‫امل‬ ‫إىل‬ ‫وايديكم‬ : ‫قال‬ ‫مث‬ ‫يغسل‬
‫قال‬ ‫حي‬ ‫فعرفنا‬ ‫برؤسكم‬ ‫وامسحوا‬ : ‫فقال‬ ‫كالمي‬
‫و‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫و‬ .‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫ببعض‬ ‫املسح‬ ‫ان‬ ‫برؤسكم‬
‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫اي‬ " ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫مث‬ : ‫قاال‬ ‫بكري‬
‫وجوهكم‬ ‫فاغسلوا‬ ‫الصالة‬ ‫إىل‬ ‫قمتم‬ ‫إذا‬ ‫آمنوا‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فليس‬ " ‫افق‬‫ر‬‫امل‬ ‫إىل‬ ‫وأيديكم‬
‫من‬ ‫شيئا‬ ‫دع‬
( ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قوله‬ ‫الحظ‬ ‫اقول‬ .‫غسله‬ ‫إال‬ ‫وجهه‬
ّ
‫جل‬ ‫هكذا‬ ‫و‬.)‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫(ان‬ ‫قوله‬ ‫و‬ )‫الكتاب‬ ‫به‬ ‫نزل‬
‫بلفظ‬ ‫و‬ ) ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ( ‫بلفظ‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫الرواايت‬
‫االية‬ ‫بيان‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫فان‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫خمالف‬
‫تلك‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ ‫املنزل‬ ‫ابملنت‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫املنزل‬ ‫ابلتأويل‬
‫ذ‬ ‫االلفاظ‬ ‫بتلك‬ ‫االايت‬
‫بلفظ‬ ‫نفسه‬ ‫االمام‬ ‫كرها‬

90. 86
:‫قال‬ ‫أيوب‬ ‫عن‬ ‫ما‬ ‫كذا‬‫و‬ .‫اخر‬ ‫لفظ‬ ‫او‬ ‫املصحف‬
‫هللا‬ ‫إن‬ " :‫أ‬‫ر‬‫أق‬ ‫وأان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫مسعين‬
‫على‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫اصطفى‬
،‫فمحوها‬ ،‫كانت‬،‫حممد‬ ‫وآل‬ :‫يل‬ ‫فقال‬ " ‫العاملي‬
‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫لكن‬ .‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫آل‬ ‫كوا‬
‫وتر‬
‫اجل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
، ‫قال‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ‫هم‬
‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ( ‫عزوجل‬ ‫قال‬
‫عبداحلميد‬ ‫عن‬ ‫و‬ . )‫العاملي‬ ‫على‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬
: ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬ ‫أىب‬ ‫عن‬ ‫الديلم‬ ‫أىب‬ ‫بن‬
‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬
‫بن‬ ‫حنان‬ ‫عن‬ ‫و‬ ) ‫العاملي‬ ‫على‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬
‫ان‬ : ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫اىب‬ ‫عن‬ ‫ابيه‬ ‫عن‬ ‫سدير‬
‫على‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬
‫وحنن‬ ‫منهم‬ ‫حنن‬ : ‫قال‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫ذرية‬ ‫العاملي‬

91. 87
( : ‫وقوله‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫عن‬ ‫و‬ . ‫العرتة‬ ‫تلك‬ ‫بقية‬
‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬ ‫ان‬
‫وآل‬ ( ‫نزل‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العامل‬ ‫قال‬ ) ‫العاملي‬ ‫على‬
) ‫العاملي‬ ‫على‬ ‫حممد‬ ‫وآل‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬
‫الكت‬ ‫من‬ ‫حممد‬ ‫آل‬ ‫فأسقطوا‬
‫كيف‬ ‫فالحظ‬ . ‫اب‬
‫جعفر‬ ‫اىب‬ ‫عن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫و‬ .‫ابلكتاب‬ ‫التأويل‬ ‫وصف‬
‫فاصل‬ ) ‫كة‬
‫مبار‬ ‫شجرة‬ ‫من‬ ‫توقد‬ ( : ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫وهو‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫كة‬
‫املبار‬ ‫الشجرة‬
‫أهل‬ ‫عليكم‬ ‫كاته‬
‫وبر‬ ‫هللا‬ ‫رمحة‬ ( : ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬
‫ان‬ ( : ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ) ‫جميد‬ ‫محيد‬ ‫انه‬ ‫البيت‬
‫اصط‬ ‫هللا‬
‫على‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫فى‬
) ‫عليم‬ ‫مسيع‬ ‫وهللا‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ * ‫العاملي‬
‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫قال‬ ‫قال‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬ ‫ايب‬ ‫عن‬ ‫و‬
‫اي‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للحسي‬ ‫الكندى‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫اشعث‬

92. 88
‫رسول‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫حرمة‬ ‫اية‬ ‫فاطمة‬ ‫بن‬ ‫حسي‬
-
‫هللا‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلسي‬ ‫فتال‬ ‫؟‬ ‫لغريك‬ ‫ليست‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬
‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ (
‫وهللا‬ ‫قال‬ ‫االية‬ ) ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ ‫العاملي‬ ‫على‬
‫حممد‬ ‫آل‬ ‫ملن‬ ‫اهلادية‬ ‫والعرتة‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫آل‬ ‫ملن‬ ‫حممدا‬ ‫ان‬
‫ليست‬ ) ‫حممد‬ ‫ال‬ ( ‫ان‬ ‫نص‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫اقول‬ .
‫ت‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬
‫ن‬
‫املنزل‬ ‫التأويل‬ ‫من‬ ‫لكنها‬ ‫و‬ ‫االية‬ ‫يل‬‫ز‬
‫اىب‬ ‫فعن‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ابيعبدهللا‬ ‫عن‬ ‫الزبريى‬ ‫عمرو‬
‫حممد‬ ‫آل‬ ‫ان‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫احلجة‬ ‫ما‬ : ‫له‬ ‫قلت‬ : ‫قال‬
‫ان‬ ( : ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ‫بيته‬ ‫اهل‬ ‫هم‬
‫وآل‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬
‫من‬ ‫بعضها‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ * ‫العاملي‬ ‫على‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫هكذا‬ ) ‫حممد‬
‫اقو‬ .) ‫عليم‬ ‫مسيع‬ ‫وهللا‬ ‫بعض‬
‫انه‬ ‫الحظ‬ ‫ل‬
‫هكذا‬ ‫قال‬
‫لت‬‫ز‬‫ن‬
‫أي‬
‫منزال‬ ‫اتويال‬
‫ايب‬ ‫عن‬ ‫و‬ .
‫عليه‬ ‫احلسن‬

93. 89
‫ساير‬ ‫على‬ ‫العرتة‬ ‫فضل‬ ‫اابن‬ ‫؟‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫السالم‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫اين‬ ‫املأمون‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫كتابه‬‫حمكم‬ ‫يف‬ ‫الناس‬
‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قوله‬
‫عم‬ ‫وآل‬
) ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ ‫العاملي‬ ‫على‬ ‫ان‬‫ر‬
‫الناس‬ ‫حيسدون‬ ‫أم‬ ( : ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫عزوجل‬ ‫وقال‬
‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫آل‬ ‫آتينا‬ ‫فقد‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫آاتهم‬ ‫ما‬ ‫على‬
‫من‬ ‫و‬ .) ‫عظيما‬ ‫ملكا‬ ‫وآتيناهم‬ ‫احلكمة‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬
‫ااب‬ ‫سألت‬ ‫قال‬ ‫سامل‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫ما‬ ‫ان‬ ‫يعلم‬ ‫هنا‬
‫آدم‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬
‫ونوحا‬
‫العاملي‬ ‫على‬ ‫حممد‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫آل‬ ‫هو‬ ( : ‫فقال‬ )
‫ان‬‫ر‬‫مح‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫ما‬ ‫و‬ ). ‫اسم‬ ‫مكان‬ ‫امسا‬ ‫فوضعوا‬ )
" ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يقرء‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أاب‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬
‫حممد‬ ‫وآل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫وآل‬ ‫ونوحا‬ ‫آدم‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬ ‫إن‬

94. 90
‫ادخل‬ :‫فقال‬ ،‫كذا‬‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫ليس‬ :‫قلت‬ " ‫العاملي‬ ‫على‬
‫مت‬ ‫فهو‬ )‫حرف‬ ‫مكان‬ ‫حرف‬
‫شابه‬
‫مطروح‬
‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫اهله‬ ‫اىل‬ ‫فريد‬ ‫له‬
‫على‬ ‫فيحمل‬
( ‫التأويل‬ ‫يف‬ ‫احملو‬ ‫و‬ ‫التبديل‬ ‫و‬ ‫التغيري‬ ‫و‬ ‫التحريف‬
.‫املنزل‬ )‫(املنت‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫املنزل‬ )‫التفسري‬
( ‫لفظ‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫الرواايت‬ ‫من‬ ‫حنوها‬ ‫وهكذا‬
‫عليه‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫كما‬)‫بدلوها‬ ( ، )‫حموها‬ ( ، ) ‫اسقطوها‬
‫فانه‬ )‫أبمسائهم‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫سبعون‬ ‫منه‬ ‫حمي‬ ( ‫السالم‬
‫هذا‬ ‫و‬ ‫الكتابة‬ ‫و‬ ‫التثبيت‬ ‫بعد‬ ‫ابنه‬ ‫التأويل‬ ‫على‬ ‫حيمل‬
‫ان‬ ‫يريدون‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬
‫معىن‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫فقط‬ ‫يل‬‫ز‬‫ابلتن‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫بتؤيله‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬
‫عبدهللا‬ ‫أىب‬ ‫عن‬ ‫أخربه‬ ‫عمن‬ ‫فرقد‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬ ‫ما‬
‫لو‬ : ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫لفيتنا‬ ‫ال‬ ‫انزل‬ ‫كما‬‫القرآن‬ ‫قرئ‬
‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫و‬ . ‫مسمي‬ ‫فيه‬

95. 91
‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫كما‬‫القرآن‬ ‫قرؤا‬ ‫الناس‬ ‫ان‬ ‫لو‬ : ‫قال‬ ‫انه‬
:‫قال‬ ،‫نباتة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫و‬ . ‫اثنان‬ ‫اختلف‬ ‫ما‬ ‫عزوجل‬
‫ابلعجم‬ ‫كأن‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عليا‬ ‫مسعت‬
‫القرآن‬ ‫الناس‬ ‫يعلمون‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫يف‬ ‫فساطيطهم‬
‫كم‬
‫كما‬‫هو‬ ‫ليس‬ ‫أو‬ ‫املؤمني‬ ‫أمري‬ ‫اي‬ :‫قلت‬ ،‫انزل‬ ‫ا‬
.‫أبمسائه‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫سبعون‬ ‫منه‬ ‫حمي‬ ،‫ال‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫انزل‬
‫التفسري‬ ‫من‬ ‫كله‬‫فهذا‬
‫ازيلت‬ ‫اليت‬ ‫التاويالت‬ ‫و‬ ‫ات‬
.‫اجملرد‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫وليس‬
‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫منها‬ ‫فهم‬ ‫ملا‬ ‫النقطة‬ ‫هلذه‬ ‫الكثريون‬ ‫تنبه‬ ‫لو‬ ‫و‬
‫كان‬‫الذي‬ ‫التأويل‬ ‫حتريف‬ ‫هو‬ ‫بل‬ )‫يل‬‫ز‬‫(التن‬ ‫املنت‬
‫ادة‬‫ر‬‫اب‬ ‫توهم‬ ‫الفاظ‬ ‫عليه‬ ‫فاطلق‬ ‫املنت‬ ‫معاملة‬ ‫يعامل‬
‫دخل‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫املنت‬
‫ظاهر‬ ‫محل‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الشبهة‬ ‫ت‬
‫او‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫انكر‬ ‫من‬ ‫سواء‬ ‫املنت‬ ‫على‬ ‫الرواايت‬ ‫هذه‬
‫تلك‬ ‫بل‬ ‫شبهة‬ ‫هلم‬ ‫حصلت‬ ‫فالطرفان‬، ‫وافقها‬

96. 92
‫حتت‬ ‫الداخل‬ ‫املدرج‬ ‫املنزل‬ ‫التأويل‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫الرواايت‬
‫املعامل‬ ‫و‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫عرفهم‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اسم‬
‫املنت‬ ‫معاملة‬
.
‫الصدوق‬ ‫وقال‬
‫القرآن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫وقال‬
‫عند‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ،‫واحد‬
‫وإمنا‬ ،‫واحد‬ ‫نيب‬ ‫على‬ ،‫واحد‬
‫االختالف‬
.‫الرواة‬ ‫جهة‬ ‫من‬
‫وهذا‬
‫يف‬ ‫منقول‬ ‫املعىن‬
‫ليس‬ ‫وانه‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫تعدد‬ ‫يبطل‬ ‫وهو‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫غري‬
‫ك‬
‫حر‬ ‫وال‬ ‫صورة‬ ‫وال‬ ‫لفظ‬ ‫من‬
‫ات‬
‫يف‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫اال‬
‫املصد‬
‫بي‬ ‫الذي‬ ‫ف‬
‫أيدينا‬
.
‫العاملي‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫واحلمد‬ ‫انتهى‬

97. 93

98. 94