tugasan ayat ahkam ( kitab ayat ahkam imam farsi)

1. 1
‫األحكام‬ ‫آيات‬
ISS 3242
:‫المجموعة‬ ‫اسم‬
( ‫شهرالدين‬ ‫بن‬ ‫شافيق‬ ‫محمد‬037885)
( ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫نعيم‬ ‫عزت‬ ‫محمد‬037904)
( ‫أنوار‬ ‫بن‬ ‫سفرين‬ ‫محمد‬034727)
‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫حسن‬ ‫الدكتور‬ :‫المحاضر‬ ‫اسم‬
‫شريعة‬ ‫بكالوريوس‬
6B
‫المعاصرة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫الكلية‬

2. 2
‫الفهرس‬
: ‫الكتاب‬ ‫صورة‬‫ناطي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫الفرس‬ ‫ابن‬ ‫إمام‬ :‫القرآن‬ ‫أحكام‬1
‫ترمجة‬‫ف‬ّ‫ل‬‫ؤ‬‫ال‬2
‫تأليف‬ ‫منهج‬4
‫كتاب‬‫هذا‬ ‫من‬ ‫حمتويات‬6
‫مم‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ز‬‫ي‬
‫اجع‬‫ر‬‫م‬7

3. 3
‫الغرناطي‬ ‫الفرس‬ ‫ابن‬ ‫إمام‬ :‫القرآن‬ ‫أحكام‬

4. 4
‫ترمجة‬:‫ف‬ّ‫ل‬‫ؤ‬‫ال‬
:‫لده‬‫و‬‫وم‬ ‫ونسبه‬ ‫امسه‬
‫هو‬‫ناطي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫اخلزرجي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫املنعم‬ ‫عبد‬‫كناه‬‫و‬ ،‫حممد‬ ‫أبا‬ ‫ويكىن‬ ،‫الفرس‬ ‫بابن‬ ‫يعرف‬ .
( ‫سنة‬ ‫ناطة‬‫ر‬‫بغ‬ ‫مرتمجنا‬ ‫لد‬‫و‬ .‫عبداهلل‬ ‫بأيب‬ ‫بعضهم‬525‫بن‬ ‫محن‬ّ‫عبدالر‬ ‫حيي‬ ‫أبو‬ ‫ابنه‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫على‬ )‫ه‬‫املنعم‬ ‫عبد‬‫كذا‬‫و‬
( ‫سنة‬ ‫آخر‬ (( ‫يف‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫ساليم‬ ‫بن‬ ‫بيع‬‫ر‬‫ال‬ ‫أبو‬525.‫بذلك‬ ‫أخربه‬ ‫أنه‬ ‫وحكى‬ ،‫القرطيب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫كذلك‬‫و‬ . )‫ه‬
‫بع‬ ‫وذهب‬( ‫سنة‬ ‫كانت‬‫والدتة‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ضهم‬528‫ابن‬ ‫سليمان‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫ونقله‬ )‫ه‬.‫فرقد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أيب‬‫و‬ ، ‫اهلل‬ ‫حوط‬
:‫نشأته‬
‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ .‫األبار‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫الديانة‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫افر‬‫و‬ ‫بنصيب‬ ‫بة‬‫ر‬‫ضا‬ ‫أسرة‬ ‫يف‬ ‫الفرس‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫تريب‬
‫أ‬ ‫نعومة‬ ‫منذ‬ ‫برعاية‬ ‫وحيظى‬ ،‫حفارة‬ ‫سيلقى‬ ‫أنه‬ ‫شك‬ ‫فال‬ ،‫شأنه‬‫العلوم‬ ‫من‬ ‫جيدا‬ ‫يتمكن‬ ‫جعلته‬ ‫حتصيله‬ ‫كثرة‬‫و‬ .‫ظفار‬
.‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫بعلم‬ ‫بليتحقق‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
:‫العلمية‬ ‫لته‬‫ز‬‫من‬
‫و‬ ‫الذكر‬‫ري‬‫شه‬ ،‫مطبوعا‬ ‫ا‬‫ر‬‫بارعا،ساع‬ ‫كاتبا‬ ،‫اللغة‬‫و‬ ‫األدب‬‫و‬ ‫بالنحو‬ ‫عارفا‬ ،‫حافظا،جليال‬ ،‫فقيها‬ ‫كان‬ :‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
ّ‫علي‬‫الص‬.‫يت‬

5. 5
:‫شيوخه‬
‫حممد‬ ‫أيب‬‫و‬ ،‫بقوة‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫حبثا‬ ‫األندلس‬ ‫جيوب‬ ‫فرحل‬ ،‫العلمي‬ ‫العائلة‬ ‫منهل‬ ‫من‬ ‫باألخذ‬ ‫عبداملنعم‬ ‫يكتف‬ ‫مل‬
‫البن‬ ))‫((السري‬ ‫عنه‬ ‫فأخذ‬ ‫شروية‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫أيب‬‫و‬ ، ‫أيوب‬ ‫بن‬‫م‬ ، ‫كبرية‬ ‫طاائفة‬ ‫له‬ ‫أجاز‬‫و‬ .‫إسحاق‬‫أعي‬ ‫ن‬‫احلسن‬ ‫أبو‬ :‫اهنم‬
‫م‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫بقي‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬‫و‬ ،‫مغيث‬ ‫بن‬.‫ي‬ّ‫ك‬
:‫تالميذه‬
‫عبدالرمحن‬ ‫حيي‬ ‫أبو‬ ،‫سامل‬ ‫بن‬ ‫بيع‬‫ر‬‫ال‬ ‫أبو‬ ، ‫اهلل‬ ‫حوط‬ ‫ابنا‬ ،‫ظ‬ّ‫ندي‬ّ‫الر‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ،‫القرطيب‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬.
: ‫معلفات‬ / ‫كتابه‬
1-‫القرآن‬ ‫أحكام‬
2-‫السلطانية‬ ‫األحكام‬ ‫اختصر‬
3-‫ومنسوخة‬ ‫القرآن‬ ‫ناسخ‬
( ‫من‬ ‫العصر‬ ‫الصالة‬ ‫عند‬ : ‫وفاته‬4‫اآلخر‬ ‫مجادى‬597)‫إلبرية‬ ‫باب‬ ‫ج‬‫جار‬ ‫دفن‬.

6. 6
‫تأليف‬ ‫منهج‬:
‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫الطرق‬ ‫مع‬ ‫متشيا‬‫و‬ ،‫املعاصر‬ ‫اإلمالئي‬ ‫الرسم‬ ‫اعد‬‫و‬‫لق‬ ‫وقفا‬ ،‫بيدى‬ ‫املخطوط‬ ‫نسخت‬
.‫الكتابة‬
‫مبثابة‬ ‫وجعلتها‬ ،‫عليها‬ ‫وقفت‬ ‫نسخة‬ ‫أفضل‬ ‫اعتمدت‬‫االختالف.وتلك‬ ‫عند‬ ‫إليها‬ ‫يرجع‬ ‫األصل‬
‫سببه‬ ‫للقارىء‬ ‫مفيد‬ ‫اختالف‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫وما‬ )‫األلف(أ‬ ‫حبرف‬ ‫إليها‬ ‫رمزت‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫سخة‬ّ‫الن‬
‫الظاهر‬ ‫إذ‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ،‫األلفاظ‬ ‫تنوع‬–‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬-‫ونقح‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫أضاف‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫ؤ‬‫امل‬ ّ‫ن‬‫أ‬
‫ج‬ ‫أخطأ‬ ‫أو‬ ‫ساخ‬ّ‫الن‬ ‫عمل‬ ‫سببه‬ ‫تباين‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وما‬ .‫فيه‬.‫باهلامش‬ ‫عليه‬ ‫نبهت‬ ‫لية‬
‫اعتمد‬ ‫ف‬ّ‫املصن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫املالحظة‬ ‫مع‬ ‫ورقمتها‬ ،‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫جت‬ّ‫خر‬‫حني‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫قالون‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬
.‫هلا‬ ‫سوقها‬
‫عدا‬ ‫ما‬ ،‫الضعف‬‫و‬ ‫ة‬ّ‫الصح‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ّ‫كل‬ ‫درجة‬ ‫مبينا‬ ،ً‫ا‬‫علمي‬ ً‫ا‬‫خترجي‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫جت‬ّ‫خر‬
‫حيحني‬ّ‫الص‬ ‫أحدث‬‫ووق‬ ‫بقدرمكنيت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اجتهدت‬ ‫وقد‬ .‫من‬ ‫غريي‬ ‫على‬ ‫اعتمدت‬ ‫كما‬ ،‫يت‬
.‫األحيان‬ ‫أغلب‬ ‫يف‬ ‫االختصار‬ ‫هنج‬ ‫سلوك‬ ‫مع‬ ‫ثني‬ّ‫د‬‫احمل‬‫و‬ ‫القدامى‬

7. 7
‫وما‬ ،‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫وجودها‬ ّ‫ن‬‫مظا‬ ‫إىل‬ ‫أشرت‬ ‫بل‬ .‫باألحاديث‬ ‫اعتنائي‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬‫و‬ ‫اآلثار‬ ‫يج‬‫ر‬‫بتخ‬ َ‫أعن‬ ‫مل‬
‫مل‬‫و‬ ‫اهلامش‬ ‫يف‬ ‫وجودها‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫نت‬ّ‫بي‬ ‫لية‬‫و‬‫األص‬ ‫العلماء‬ ‫ومذاهب‬ ‫فقهية‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫من‬ ‫كان‬‫يف‬ ‫ع‬ّ‫أتوس‬
‫املسائل‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫األ‬ ‫العملية‬‫و‬ ‫الفقهية‬ ‫اختياره‬ ‫يف‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫أناقش‬ ‫مل‬ ‫كما‬ ،‫لإلطالة‬ ‫با‬ّ‫جتن‬ ‫ذلك‬
.‫اخلطرية‬
.ّ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫مصادر‬ ‫إىل‬ ‫أحلته‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫شرحه‬ ‫وما‬ ،‫غوية‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫األلفظ‬ ‫بعض‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫إىل‬ ‫عمدت‬
‫الباحث‬ ‫ألن‬ ‫مث‬ ،‫العلماء‬ ‫مشاهري‬ ‫من‬ ‫أغلبهم‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫األعالم‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ب‬ ‫أعن‬ ‫مل‬‫بقية‬ ‫قا‬ّ‫ق‬‫ح‬ ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫ني‬
.‫اإلعادة‬ ‫عن‬ ‫عملهم‬ ‫فأغىن‬ ‫بذلك‬ ‫قاما‬ ‫الكتاب‬
،‫الكتاب‬ ‫أمهية‬ ‫إىل‬ ‫أشرت‬‫و‬ ،‫اعتمدهتا‬ ‫اليت‬ ‫سخ‬ّ‫الن‬ ‫عن‬ ‫وتكلمت‬ ،ّ‫غريخمل‬ ‫باختصار‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫ؤ‬‫بامل‬ ‫فت‬ّ‫عر‬
‫ب‬ّ‫تقر‬ ‫متنوعة‬ ‫علمية‬ ‫بفهارس‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫عزمت‬ ‫كنت‬‫و‬ ، ‫التفسري‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ،‫ائه‬‫ر‬‫نظ‬ ‫بني‬ ‫لته‬‫ز‬‫ومن‬
‫للقارىء‬ ‫الكتاب‬ ‫مسائل‬‫من‬ ‫فألتمس‬ ،‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫حال‬ ‫لكن‬ ،‫اإلنتفاع‬ ‫له‬ ‫ل‬ّ‫وتسه‬ ،
.‫العاجل‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫نستدرك‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫نا‬ّ‫ل‬‫لع‬‫و‬ ،‫املعذرة‬ ‫الكرمي‬ ،‫القارىء‬

8. 8
‫من‬ ‫حمتويات‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬
1).‫جزء‬ ‫ثالثة‬ ‫جيد‬ ‫كتاب‬‫هذا‬
2).‫البقرة‬ ‫حىت‬ ‫فاحتة‬ ‫سورة‬ ‫أحكام‬ ‫آيات‬ ‫يبحث‬ ‫األول‬ ‫جزء‬
3)‫آيات‬ ‫يبحث‬ ‫الثاين‬ ‫جزء‬.‫املائدة‬ ‫حىت‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫أحكام‬
4).)‫الناس‬ ‫و‬ ‫الفلق‬ ( ‫املعوذتني‬ ‫حىت‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫أحكام‬ ‫آيات‬ ‫يبحث‬ ‫الثالث‬ ‫جزء‬
5).‫آخر‬ ‫أمر‬ ّ‫بأي‬ ‫اعتنائها‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الفقهية‬ ‫ألحكام‬ ‫با‬ ‫تعىن‬
6).‫التفسري‬ ‫وآالت‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫إطار‬ ‫يدخل‬ ‫كما‬‫الفقه‬ ‫كتب‬‫إطار‬ ‫ضمن‬ ‫يدخل‬
7)‫التفسري‬ ‫اه‬ ّ‫لالجت‬ ً‫ا‬‫امداد‬ ‫ل‬ّ‫ميث‬.‫ي‬
8)‫اجتهادات‬‫و‬ ‫وترجيحات‬ ،‫مة‬ّ‫قي‬ ‫لغوية‬ ‫مفيدة،وتلميحات‬ ‫حديثية‬ ‫ات‬‫ر‬‫إشا‬ ‫من‬ ‫األندلسي‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬
.‫ملكنوهنا‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬‫و‬ ،‫النصوص‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫وعمق‬ ، ّ‫نري‬ ‫فكر‬ ‫عن‬ ّ‫تنم‬
9).‫األندلسية‬ ‫املدرسة‬ ‫من‬ ‫منوذج‬
:‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ز‬‫ممي‬
‫آ‬ ‫أمر‬ ‫بأي‬ ‫اعتنائها‬ ‫أكثرمن‬ ‫الفقهية‬ ‫باألحكام‬ ‫تعين‬ ‫اليت‬‫علوم‬ ‫إطار‬ ‫يدخل‬ ‫كما‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫إطار‬ ‫ضمن‬ ‫يدخل‬ .‫خر‬
‫الفروع‬ ‫بله‬ ،‫الفقهية‬‫و‬ ‫لية‬‫و‬‫األص‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫كتبهم‬ ‫ا‬‫و‬‫ضمن‬ ‫الذي‬ ‫التفسريي‬ ‫لالجتاه‬ ‫امتدادا‬ ‫ميثل‬ .‫التفسري‬ ‫وآالت‬ ‫القرآن‬
‫حديث‬ ‫ات‬‫ر‬‫إشا‬ ‫من‬ ‫األندلسي‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ .‫مناملناسبات‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫الفرس‬ ‫ابن‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫كما‬ ‫التفصيلية‬ ‫املسائل‬‫و‬‫ية‬

9. 9
‫اج‬‫ر‬‫استخ‬‫و‬ ،‫النصوص‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫وعمق‬ ،‫نري‬ ‫فكر‬ ‫عن‬ ‫تنم‬ ‫اجتهادات‬‫و‬ ‫وترجيحات‬ ،‫قيمة‬ ‫لغوية‬ ‫وتلميحات‬ ،‫مفيدة‬
.‫ملكنوهنا‬
‫اجع‬‫ر‬‫م‬:
1-( ‫املنعم‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫أيب‬597‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫،دار‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ )‫ه‬-‫منجية‬ ‫الدكتورة‬ ‫حتقيق‬ ( . ‫لبنان‬ :‫بريوت‬
.‫بوعفيف‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫و‬ ‫احيي‬‫و‬‫الس‬ ‫النقري‬ ‫اهلادي‬ ‫بنت‬
2-‫حممد‬،‫محيدي‬ ‫فتوح‬ ‫بن‬(1952)،‫الفقه‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اة‬‫و‬‫ر‬ ‫أمساء‬‫و‬ ‫األندلس‬ ‫والة‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫املقتبس‬ ‫'جذوة‬
.‫القاهرية‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫نشر‬ ‫مكتب‬ ،‫األدب‬‫و‬
3-( ‫نعيم‬ ‫ابو‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ،‫األصفهاين‬1967.‫بريوت‬ ،‫األضياء‬ ‫وطبقات‬ ‫لياء‬‫و‬‫األ‬ ‫حلية‬ )