الكتاب يتناول أحكام الإدغام في القراءات القرآنية ويعتبر مرجعاً علمياً في هذا المجال. يشمل دراسة للقراءات وطرائقها، كما يقدم نظاماً منهجياً لفهم النصوص القرآنية. المؤلف هو الإمام الجزرِي، الذي عُرف بمساهماته في علم القراءات، ويهدف الكتاب إلى توضيح الأسس العلمية الدقيقة لتطبيق هذه الأحكام.

2. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
283
‫امللخص‬
‫باإلضافة‬ ‫فهو‬ ،‫بابه‬ ‫يف‬ ٌّ‫ومهم‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بأداء‬ ‫َّصلة‬‫ت‬ُ‫م‬ ‫الصغرية‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬
َ‫رشف‬ ‫أخذ‬ ‫وبذا‬ ،‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫األصوات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫هو‬ ،‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬
.‫املوضوع‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أمه‬ ‫عىل‬ ‫هبذا‬ ‫فحاز‬ ،‫اللغة‬ ‫بنظام‬ ٌ‫ل‬ ِّ‫تص‬ُ‫م‬‫و‬ ،‫لة‬ ِّ‫الص‬
‫باملقدمة‬ ‫بالبدء‬ ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫وجاءت‬‫عىل‬ ‫يشتمل‬ ً‫ا‬‫متهيد‬ ُ‫ذكرت‬ ‫بعدها‬ ‫ثم‬ ،
"‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫باملؤ‬ ِ‫والتعريف‬ ،‫فيه‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫املؤ‬ ِ‫الكتب‬ ‫وأهم‬ ‫اإلدغام‬ ‫تعريف‬‫صحة‬ ‫وإثبات‬ ،
ْ‫َي‬‫ت‬‫بنسخ‬ ِ‫التعريف‬ ‫ثم‬ ،‫العلمية‬ ‫وقيمته‬ ‫موضوعه‬ ‫وبيان‬ ،‫ف‬ِّ‫ل‬‫للمؤ‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬
‫التحقيق‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عليهام‬ ‫اعتمدت‬ ‫اللتني‬ ‫الكتاب‬"‫ك‬ َّ‫نص‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ق‬‫ح‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ .‫ثم‬ ،‫تاب‬
.‫املعروفة‬ ‫العلمي‬ ‫التحقيق‬ ‫مناهج‬ ‫وفق‬ ‫الالزمة؛‬ ‫الفهرس‬ ‫وضعت‬
‫اإلدغام‬ َ‫ة‬‫ظاهر‬ ْ‫شملت‬ ‫َه‬‫ت‬َّ‫د‬‫ما‬ ‫أن‬ ‫يل‬ َّ‫تبني‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫عميل‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
( ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫املؤلف‬ ‫نظم‬ ‫حيث‬ ‫ا؛‬ ً‫ورشح‬ ً‫نظام‬ ‫وأحكامه‬22‫ثم‬ ،‫الرجز‬ ‫بحر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بيت‬ )
‫اخ‬ ‫من‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ،ً‫ا‬‫موجز‬ ً‫ا‬‫رشح‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫رشح‬‫بعض‬ ‫يف‬ ‫باإلدغام‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫تص‬
‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫تفيد‬ ،‫سلسة‬ ‫حمررة‬ ‫موجزة‬ ‫جاءت‬ ‫املنظومة‬ ‫وهذه‬ ،‫أنواعه‬
.‫أحكامه‬ ‫وتأصيل‬ ،‫القراء‬ ‫عند‬ ‫اإلدغام‬ ‫باب‬ ‫لفهم‬
‫أدرى‬ ‫املؤلف‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫جيدة‬ ‫علمية‬ ‫قيمة‬ ‫النظم‬ ‫يعطي‬ ‫لنظمه‬ ‫الناظم‬ ‫رشح‬ ‫أن‬ ‫كام‬
‫وهو‬ ،‫معانيه‬ ‫وفك‬ ،‫نظمه‬ ‫بإيضاح‬–‫أمحد‬ ‫املؤلف‬ ‫أعني‬‫اجلزري‬ ‫ابن‬-‫القراءة‬ ‫يف‬ ‫إمام‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املحققني‬ ‫إمام‬ ‫ابن‬-‫وجزامها‬ ‫اهلل‬ ‫رمحها‬
‫اجلزاء‬ ‫خري‬ ‫كتابه‬ ‫خدمة‬ ‫عن‬-.
‫موازين‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ‫خر‬َّ‫يد‬ ‫وأن‬ ،‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ‫ا‬ ً‫خالص‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫وجيع‬ ،‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ُ‫أسأل‬ َ‫هلل‬‫وا‬
‫حسب‬ ‫وهو‬ ،‫عليه‬ ُ‫والقادر‬ ‫ذلك‬ ُّ‫يل‬‫و‬ ‫إنه‬ ،‫حسناتنا‬‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ،‫الوكيل‬ ‫ونعم‬ ‫نا‬
.‫الصاحلات‬ ُّ‫تتم‬ ‫بنعمته‬
‫املفتاحية‬ ‫الكلمات‬:‫اإلعالم‬-‫أحكام‬-‫اإلدغام‬-‫أمحد‬‫ابن‬‫اجلزر‬‫ي‬.

3. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
284
ِ‫ق‬ِّ‫احملق‬ُ‫ة‬‫ِّم‬‫ُقد‬‫م‬
‫نا‬ِّ‫ي‬‫نب‬ ،‫واملرسلني‬ ‫األنبياء‬ ‫خاتم‬ ‫عىل‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫املؤمنني‬ ِّ‫يل‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
:‫وبعد‬ ،‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ٍ‫حممد‬
‫ف‬ ْ‫لت‬ِ‫ذ‬ُ‫ب‬‫و‬ ،ُ‫اهلمم‬ ‫إليه‬ ْ‫فت‬ ِ ُ‫ُص‬ ‫ما‬ ‫أرشف‬ ‫من‬ ‫فإن‬‫فيه‬ ُ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ ُ‫وخري‬ ،ُ‫د‬‫اجلهو‬ ‫يه‬
ُ‫األعامر‬ ‫فيه‬ ‫وتفنى‬ ، ُ‫األوقات‬-‫الذي‬ ‫اخلالد‬ ‫اهلل‬ َ‫كتاب‬﴿‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮜ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬﴾:‫[فصلت‬٤2].
(‫بـ‬ ‫ة‬ َّ‫املسام‬ ‫الصغرية‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬‫ا‬ً‫وشرح‬ ‫ا‬ً‫نظم‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬ ‫كتاب‬)
‫ب‬ ‫أمحد‬ ‫مة‬ َّ‫العال‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬‫هناية‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ن‬
‫أبيه‬ ‫زمن‬ ‫من‬ ‫قريبة‬ ‫هذه‬ ‫رسالته‬ ،‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫والقسم‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬
‫حمم‬ ‫مة‬ َّ‫العال‬ ‫اإلمام‬ ‫املقرئ‬‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫د‬:‫(ت‬833‫هـ‬).
( ‫هذا‬ ‫وكتابنا‬‫ا‬ً‫وشرح‬ ‫ا‬ً‫نظم‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬‫القرآن‬ ‫بأداء‬ ٌ‫َّصل‬‫ت‬ُ‫م‬ )
‫و‬ ،‫الكريم‬‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫هو‬ ،‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫باإلضافة‬ ‫فهو‬ ،‫بابه‬ ‫يف‬ ٌّ‫مهم‬
‫عىل‬ ‫هبذا‬ ‫فحاز‬ ،‫اللغة‬ ‫بنظام‬ ٌ‫ل‬ ِّ‫تص‬ُ‫م‬‫و‬ ،‫لة‬ ِّ‫الص‬ َ‫رشف‬ ‫أخذ‬ ‫وبذا‬ ،‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫األصوات‬ ‫علم‬
.‫املوضوع‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أمه‬
ٌّ‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫وح‬ ،‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫أئمة‬ ُ‫أحد‬ )‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫(أمحد‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫صاح‬ ‫أن‬ ‫كام‬
‫أن‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫بمن‬،‫املخطوط‬ ‫تراثه‬ ‫إلخراج‬ ،ُ‫د‬‫اجلهو‬ َ‫َف‬‫ت‬‫َا‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫و‬ ،ُ‫اهلمم‬ َ‫ذ‬َ‫ح‬ ْ‫ش‬ُ‫ت‬
.‫الباحثون‬ ‫منه‬ َ‫فيد‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫ارسون‬َّ‫الد‬ ‫منه‬ َ‫لينهل‬ ‫الناس؛‬ ‫بني‬ ‫وإذاعته‬
:‫جهتني‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫منـزلة‬ ‫وتأيت‬
‫لغات‬ ‫أفصح‬ ‫عىل‬ ،‫وتالوته‬ ‫بقراءته‬ ‫لة‬ ّ‫املتص‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫اإلدغام‬ ‫أن‬ :‫األوىل‬
‫فالكت‬ ،‫العرب‬‫ـ‬‫جلي‬ ‫اب‬‫ـ‬‫م‬ ‫ل‬‫جه‬ ‫ن‬‫ـ‬‫موض‬ ‫ة‬‫ـ‬‫وصلت‬ ‫وعه‬‫ــ‬‫باللغ‬ ‫ه‬‫ـــ‬‫الع‬ ‫ة‬‫ــ‬‫ربي‬‫ـــ‬‫لغة‬ ‫ة؛‬
.‫الكريم‬ ‫القرآن‬

4. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
285
‫احلفاظ‬ ‫وخامتة‬ ،‫املقرئني‬ ‫إمام‬ ‫وابن‬ ‫تلميذ‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ :‫والثانية‬
‫ومؤلفه‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫اخلري‬ ‫أيب‬ ،‫املحققني‬‫من‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫خالصة‬ ‫م‬َّ‫ظ‬‫ن‬ ‫قد‬
‫أبيه‬‫ا‬ ً‫رشح‬ ‫أبياته‬ ‫ورشح‬ ، ً‫نظام‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬‫علمية‬ ‫مادة‬ ‫يقدم‬ ‫وأنه‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫واف‬
.‫الدراسات‬ ‫هذه‬ ‫بتأصيل‬ ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫تغ‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ممن‬ ‫العرب‬ )‫(الصوتيات‬ ‫لداريس‬
:‫التايل‬ ‫النحو‬ ‫عىل‬ ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫وجاءت‬
‫ثم‬ ، ً‫أوًل‬ ‫باملقدمة‬ ‫بدأت‬:‫عىل‬ ‫يشتمل‬ ً‫ا‬‫متهيد‬ ُ‫ذكرت‬ ‫بعدها‬‫وأهم‬ ‫اإلدغام‬ ‫تعريف‬
‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫باملؤ‬ ِ‫والتعريف‬ ،‫فيه‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫املؤ‬ ِ‫الكتب‬‫صح‬ ‫وإثبات‬ ،،‫ف‬ِّ‫ل‬‫للمؤ‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫ة‬
‫اع‬ ‫اللتني‬ ‫الكتاب‬ ْ‫َي‬‫ت‬‫بنسخ‬ ِ‫التعريف‬ ‫ثم‬ ،‫العلمية‬ ‫وقيمته‬ ‫موضوعه‬ ‫وبيان‬‫تمدت‬
‫التحقيق‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عليهام‬.
‫كتاب‬ َّ‫نص‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ق‬‫ح‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫(اإلعالم‬:)‫ا‬ ً‫ورشح‬ ً‫نظام‬
‫تضمنت‬ ‫فهارس‬ ‫وضعت‬ ‫ثم‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫مة‬ َّ‫العال‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬
(‫حمتويات‬ ‫وفهرس‬ ،‫الدراسة‬ ‫موضوعات‬ ‫وفهرس‬ ،‫واملراجع‬ ‫املصادر‬ ‫فهرس‬
.)‫الكتاب‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫ومنهجي‬
1.‫الرتقيم‬ ‫وعالمات‬ ‫احلديث‬ ‫اإلمالئي‬ ‫والرسم‬ ‫يتفق‬ ‫بام‬ َ‫ق‬َّ‫ق‬‫املح‬ َّ‫النص‬ ُ‫كتبت‬
.‫احلديثة‬
2.ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ق‬ ‫ثم‬ ،‫النسخ‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫سيأيت‬ ‫كام‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫النسختني‬ ‫إحدى‬ ‫اختذت‬
‫بمقابلتهام‬.‫فروق‬ ‫من‬ ‫بينهام‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫اهلامش‬ ‫يف‬ ُ‫وأرشت‬ ،
3..‫العثامين‬ ‫الرسم‬ َ‫وفق‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬‫القرآن‬ ِ‫اآليات‬ ُ‫كتبت‬
٤.‫القرآن‬ ‫اآليات‬ ‫عزو‬‫لكي‬ ،‫الكتاب‬ ‫متن‬ ‫يف‬ ‫الكريمة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬،‫احلوايش‬ ‫أثقل‬ ‫ًل‬
.]....[ ‫معقوفني‬ ‫قوسني‬ ‫بني‬ ‫ذلك‬ ‫ع‬ ْ‫ووض‬
5..‫لذلك‬ ٌ‫ة‬‫رضور‬ َ‫ة‬َّ‫م‬َ‫ث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ َ‫ن‬‫املت‬ ُ‫ت‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ َ‫ض‬

5. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
286
6.ِّ‫النص‬ ‫عىل‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬‫ع‬.‫ه‬ َ‫غامض‬ ‫ويزيل‬ ،‫ه‬َ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ب‬ُ‫م‬ ‫يرشح‬ ‫بام‬
7..‫الكتاب‬ ‫يف‬ ْ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫الصوتية‬ ‫املصطلحات‬ ُ‫ت‬ْ‫ف‬ َّ‫ر‬َ‫ع‬
8..‫املؤلف‬ ‫دراسة‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫ذكرهم‬ ‫ورد‬ ‫الذين‬ ‫لألعالم‬ ُ‫ترمجت‬
َ‫ة‬‫ظاهر‬ ْ‫شملت‬ ،ٌ‫ة‬‫غزير‬ ‫َه‬‫ت‬َّ‫د‬‫ما‬ ‫أن‬ ‫يل‬ َّ‫تبني‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫عميل‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫الذ‬ ‫ا؛‬ ً‫ورشح‬ ً‫نظام‬ ‫وأحكامه‬ ‫اإلدغام‬.‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫عىل‬ ‫قدم‬ُ‫أ‬ ‫جعلني‬ ‫ي‬
‫موازين‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ‫خر‬َّ‫يد‬ ‫وأن‬ ،‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ‫ا‬ ً‫خالص‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫وجيع‬ ،‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ُ‫أسأل‬ َ‫هلل‬‫وا‬
‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ،‫الوكيل‬ ‫ونعم‬ ‫حسبنا‬ ‫وهو‬ ،‫عليه‬ ُ‫والقادر‬ ‫ذلك‬ ُّ‫يل‬‫و‬ ‫إنه‬ ،‫حسناتنا‬
.‫الصاحلات‬ ُّ‫تتم‬ ‫بنعمته‬

6. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
287
‫ال‬‫تمهيد‬
:‫وفيه‬
‫تعر‬‫فيه‬ ‫املؤلفة‬ ‫الكتب‬ ‫وأهم‬ ،‫اإلدغام‬ ‫يف‬(1)
:‫لغة‬ ‫اإلدغام‬‫أي‬ ‫ة‬َّ‫ب‬‫الدا‬ ‫فم‬ ‫يف‬ ‫اللجام‬ ‫أدغمت‬ :‫يقال‬ ،‫يشء‬ ‫يف‬ ‫يشء‬ ‫إدخال‬
.‫فيه‬ ‫أدخلتها‬ ‫الوعاء‬ ‫يف‬ ‫الثياب‬ ‫وأدغمت‬ ،‫فيها‬ ‫يف‬ ‫أدخلته‬
‫تفصل‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫متحرك‬ ‫مثله‬ ‫بحرف‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ساك‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫حر‬ ‫تصل‬ ‫أن‬ :‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫ومعناه‬
‫فيصريان‬ ‫وقف‬ ‫أو‬ ‫بحركة‬ ‫بينهام‬‫عنهام‬ ‫اللسان‬ ‫يرتفع‬ ٍ‫واحد‬ ٍ‫كحرف‬ ‫اتصاهلام‬ ‫لشدة‬
‫التداخل‬ ‫حقيقة‬ ‫عىل‬ ‫ًل‬ ‫كاملستهلك‬ ‫األول‬ ‫احلرف‬ ‫فيصري‬ ً‫ة‬‫شديد‬ ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫رفع‬
‫ونحومها‬ َّ‫د‬َ‫م‬‫و‬ َّ‫د‬ َ‫ش‬ :‫نحو‬ ‫وذلك‬ ،‫واإلدغام‬(2)
.
.‫وكبري‬ ‫صغري‬ :‫قسامن‬ ‫القراءات‬ ‫علامء‬ ‫عند‬ ‫واإلدغام‬
‫املدغمني‬ ‫احلرفني‬ ُ‫ل‬َّ‫أو‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فالصغري‬.‫ًا‬‫ن‬‫ساك‬
‫وقوعه‬ ‫لكثرة‬ ‫بذلك‬ َ‫ي‬ِّ‫م‬ ُ‫وس‬ ،‫ًا‬‫ك‬‫متحر‬ ‫منهام‬ ُ‫ل‬َّ‫األو‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫والكبري‬(3)
.
‫اإلدغام‬ ُ‫ة‬‫ظاهر‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ت‬‫و‬‫لكوهنا‬ ‫ا‬ ً‫ونظر‬ ،‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الكربى‬ ‫اللغوية‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬
‫علامء‬ ‫عند‬ ‫الصوتية‬ ‫للدراسات‬ ‫أوىل‬ ً‫ة‬‫ومقدم‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫منهج‬ ً‫ال‬ َ‫خ‬ْ‫د‬َ‫م‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫كذلك‬
‫ن‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫عىل‬ ،‫العربية‬‫سيبويه‬ ‫عند‬ ‫لمسه‬:‫(ت‬181‫ه‬)‫ـ‬،‫اللغويني‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫جاء‬ ‫ومن‬ ،
.‫القراءات‬ ِ‫وعلامء‬ ،ِ‫ُّحاة‬‫ن‬‫وال‬
(1)‫لكتاب‬ ‫العارف‬ ‫حسن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ /‫الدكتور‬ ‫ق‬ِّ‫ق‬‫املح‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫انظر‬"‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬"‫أيب‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬
‫عمرو‬:‫(ت‬ ‫الداين‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬٤٤٤‫هـ‬( ‫ص‬ )35-36.)
(2)( ‫فارس‬ ‫ًلبن‬ ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬2/28٤-285( ‫يعيش‬ ‫ًلبن‬ ‫املفصل‬ ‫ورشح‬ )10/121)
( ‫منظور‬ ‫ًلبن‬ ‫العرب‬ ‫ولسان‬2/1391.)
(3)( ‫الباذش‬ ‫ًلبن‬ ‫السبع‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫اإلقناع‬ :‫انظر‬1/16٤‫اجلزري‬ ‫ًلبن‬ ‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫والنرش‬ )
(1/27٤-275( ‫البنا‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫ألمحد‬ ‫عرش‬ ‫األربعة‬ ‫بالقراءات‬ ‫البرش‬ ‫فضالء‬ ‫وإحتاف‬ )1/109.)

7. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
288
‫خيتتم‬ ‫أن‬ ُ‫ة‬‫العاد‬ ‫جرت‬ ‫حيث‬ ،‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫تناول‬ ‫من‬ ‫النحو‬ ‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫خيلو‬ ‫ام‬َّ‫ل‬‫وق‬
‫القراء‬ ِ‫وموقف‬ ،‫عنها‬ ‫باحلديث‬ ‫م‬ ِ‫وموضوعاِت‬ ‫هم‬َ‫ث‬‫مباح‬ ‫فات‬َّ‫ل‬َ‫املؤ‬ ‫هذه‬ ‫و‬ُ‫ف‬ِّ‫ن‬‫مص‬
.‫منها‬ ‫والقراءات‬
‫ظ‬ ‫أن‬ ‫عىل‬‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬ َ‫ة‬‫اهر‬-ٍ‫خاصة‬ ٍ‫بصفة‬-‫جانبها‬ ‫يف‬ ‫بالغة‬ ‫بكثرة‬ ْ‫وردت‬ ‫قد‬
‫وإن‬ ،‫ا‬ً‫ري‬ ِ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫و‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬ْ‫ث‬َ‫ت‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫َس‬‫ت‬ :‫القراء‬ ‫لدى‬ ‫التطبيقي‬‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫كان‬
:‫(ت‬15٤‫ه‬‫ـ‬)‫هو‬«‫األئمة‬ ‫من‬ ‫به‬ ُّ‫واملختص‬ ،‫عنه‬ ُّ‫ي‬ِ‫واملرو‬ ،‫إليه‬ ‫واملنسوب‬ ،‫به‬ ‫املشهور‬
‫العرشة‬»(1)
ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،:‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫عنه‬ ‫وى‬ ْ‫ر‬«‫عىل‬ ‫جيري‬ ‫الذي‬ ‫العرب‬ ُ‫م‬‫كال‬ :ُ‫م‬‫اإلدغا‬
‫غريه‬ ‫نون‬ َ‫س‬ْ ُ‫ُي‬ ‫وًل‬ ،‫ألسنتها‬»(2)
.
‫أبو‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ُ‫وأحد‬ ،‫السبعة‬ ‫القراء‬ ُ‫أحد‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ َ‫صاحب‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫هم‬ُ‫ف‬ْ‫َه‬‫ك‬‫و‬ ‫العلامء‬-‫جني‬ ‫ابن‬ ‫وصفه‬ ‫كام‬(3)
-‫والعربية‬ ‫بالقرآن‬ ‫الناس‬ ‫وأعلم‬ ،-‫كام‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬(4)
-‫ف‬ ،‫عىل‬ ‫القائم‬ ‫النحاة‬ ِّ‫حس‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ، ٌّ‫ولغوي‬ ٌ‫قارئ‬ ‫هبذا‬ ‫هو‬
.‫واألثر‬ ‫واية‬ ِّ‫الر‬ ‫عىل‬ ‫املعتمد‬ ‫القراء‬ ‫وتواتر‬ ،‫العرب‬ ‫عن‬ ‫امع‬ َّ‫والس‬ ،‫القياس‬
‫والصغري‬ ‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬ ‫أن‬ ‫كام‬-‫وموضوعه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫عنوان‬ ‫وهو‬-‫أن‬ ‫رغم‬
‫العضيل‬ ‫اجلهد‬ ‫يف‬ ‫اًلقتصاد‬ ‫أو‬ ،‫التخفيف‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ‫الغرض‬-‫امل‬ ‫بتعبري‬‫دثني‬ْ‫ح‬ُ‫ـ‬-‫فإنه‬ ،
،‫اإلعراب‬ ‫بحركات‬ ‫كاإلخالل‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫وت‬ َّ‫والص‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫و‬ْ‫َّح‬‫ن‬‫ال‬ ‫املشكالت‬ ‫من‬ َ‫العديد‬ ُ ْ‫ري‬ِ‫ث‬ُ‫ي‬
.‫...إلخ‬ ‫الساكنني‬ ‫بني‬ ‫واجلمع‬
‫نذروا‬ ‫الذين‬ ‫القراءات‬ ‫علامء‬ ُ‫أحد‬ ‫هذا‬ ‫كتابنا‬ َ‫ف‬ِّ‫ل‬‫مؤ‬ ‫أن‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ضاف‬ُ‫ي‬
‫يتعل‬ ‫وما‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫والتأليف‬ ،‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫خلدمة‬ ‫حياِتم‬‫اإلدغام‬ ‫وكان‬ ،‫به‬ ‫ق‬
(1‫ا‬ )( ‫النرش‬ :‫نظر‬1/275( ‫واإلقناع‬ )1/19٤.)
(2‫ا‬ )‫إلدغام‬( ‫الكبري‬90.)
(3‫ا‬ )( ‫جني‬ ‫ًلبن‬ ‫اخلصائص‬ :‫نظر‬3/309.)
(٤‫ا‬ )( ‫اجلزري‬ ‫ًلبن‬ ‫القراء‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/262-265.)

8. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
289
‫علله‬ ‫وبيان‬ ،‫فيه‬ ‫القول‬ ‫تفصيل‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫حاجة‬ ْ‫مت‬ُ‫ظ‬‫وع‬ ،‫أمره‬ ‫استوقفه‬ ‫ا‬َّ‫مم‬
. ٍّ‫مستقل‬ ٍ‫بكتاب‬ ‫وإفراده‬ ،‫بالتأليف‬ ‫منه‬ ‫وحظي‬ ،‫واهتاممه‬ ‫بعنايته‬ ‫ه‬ َّ‫فخص‬ ،‫ووجوهه‬
،‫ومظاهرها‬ ،‫وأقسامها‬ ،‫صورها‬ ‫بجميع‬ ‫اإلدغام‬ ‫لظاهرة‬ ‫كان‬ ،‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫هذا‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫علام‬ ‫لدى‬ ٌ‫ة‬‫خاص‬ ٌ‫ة‬‫أمهي‬.‫النحو‬ ‫وعلامء‬ ،‫القراءات‬ ‫ء‬
‫ا‬ً‫م‬‫إدغا‬ ‫للحروف‬ ‫عمرو‬ ‫أيب‬ َ‫م‬‫إدغا‬ ‫املتواترة‬ ‫القراءات‬ ‫كتب‬ ‫مؤلفي‬ ‫كل‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
،‫سورة‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫اإلدغام‬ ‫مواضع‬ ْ‫حْص‬ ‫مع‬ ،ً‫ة‬‫سور‬ ً‫ة‬‫سور‬ ‫القرآن‬ ‫سور‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫كبري‬
‫ش‬ ‫احلافظ‬ ‫العالمة‬ ‫العامل‬ ‫ككتاب‬ ‫عليه؛‬ ‫واإلمجاع‬‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫مس‬
‫اجلزري‬‫القر‬ ‫يف‬ ‫(النرش‬)‫العرش‬ ‫اءات‬،‫ا‬ً‫غ‬‫بال‬ ‫ا‬ً‫م‬‫اهتام‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫أعطى‬ ‫حيث‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أليب‬ ‫الكبري‬ ‫و(اإلدغام‬(:‫ت‬15٤‫هـ‬‫أليب‬ ‫القراء‬ ‫(إدغام‬ :‫وكتاب‬ ،)
‫السريايف‬ ‫سعيد‬(:‫ت‬368‫هـ‬:‫وكتاب‬ ،)‫الداين‬ ‫عمرو‬ ‫أليب‬ ‫الكبري‬ ‫(اإلدغام‬(:‫ت‬٤٤٤‫هـ‬،)
‫للهذيل‬ )‫اخلمسني‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫(الكامل‬ :‫وكتاب‬:‫(ت‬٤65)‫هــ‬‫وكتا‬ ،‫(التلخيص‬ :‫ب‬
‫الطربي‬ ‫معرش‬ ‫أليب‬ )‫الثامن‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬:‫(ت‬٤78)‫هــ‬‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫(النرش‬ :‫وكتاب‬ ،
‫اجلزري‬ ‫ًلبن‬ )‫العرش‬:‫(ت‬833)‫هــ‬)‫السبع‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫النفع‬ ‫(غيث‬ :‫وكتاب‬ ،
‫للصفاقيس‬:‫(ت‬1118)‫هــ‬َ‫مذاهب‬ ‫ذكروا‬ ‫قد‬ ‫النحو‬ ‫وعلامء‬ ،‫الكتب‬ ‫من‬ ‫وغريها‬
‫واًلختال‬ ،‫طوائفهم‬ ‫بمختلف‬ ‫النحويني‬‫هم‬َ‫ع‬‫وإمجا‬ ،‫النحوية‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫بينهم‬ َ‫ف‬
.‫فاِتم‬َّ‫ل‬‫مؤ‬ ‫يف‬ ‫اإلمجاع‬ ‫عن‬ َّ‫شذ‬ ‫من‬ ‫ين‬ِ‫د‬ِّ‫حمد‬ ‫فيها‬
‫كثرية‬ ‫كتب‬ ‫اإلدغام‬ ‫ظاهرة‬ ‫يف‬ ‫فات‬َّ‫ل‬‫واملؤ‬(1)
‫اإلدغام‬ ‫يف‬ ‫منظومات‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ،
‫منظومات‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ، ‫وأحكامه‬(2)
.
(1)‫ينظر‬ ‫املنظومات‬ ‫تلك‬ ‫ملعرفة‬-‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬-،‫املخطوط‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العريب‬ ‫للرتاث‬ ‫الشامل‬ ‫الفهرس‬ :-
‫التجويد‬ ‫خمطوطات‬-.
(2‫ا‬ )‫اإلدغ‬ ‫ظاهرة‬ ‫يف‬ ‫ملؤلفات‬‫بحس‬ ً‫ة‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫مر‬ ‫ام‬‫ـ‬‫تاري‬ ‫ب‬‫ـ‬‫وفي‬ ‫خ‬‫ـ‬/‫الدكتور‬ ‫ق‬ِّ‫ق‬‫املح‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫انظرها‬ .‫املؤلفني‬ ‫ات‬
‫لكتاب‬ ‫العارف‬ ‫حسن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬"‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬":‫(ت‬ ‫للداين‬٤٤٤‫هـ‬( ‫ص‬ ،)26-3٤.)

9. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
290
‫الكتاب‬‫مبؤلف‬‫التعريف‬(1)
:‫ونسبه‬ ‫امسه‬
‫اخل‬ ‫أيب‬ ‫القراء‬ ‫شيخ‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ :‫هو‬‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ري‬
‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ،‫الدمشقي‬ ‫اجلزري‬(2)
.
:‫والدته‬
‫ذكر‬ ‫كام‬ ،‫بدمشق‬ ‫وسبعامئة‬ ‫ثامنني‬ ‫سنة‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫عرش‬ ‫سابع‬ ‫اجلمعة‬ ‫ليلة‬ ‫ولد‬
‫والده‬ ‫ذلك‬(3)
.
:‫للعلم‬ ‫وطلبه‬ ‫نشأته‬
‫املؤلف‬ ‫نشأ‬-‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬-‫ب‬ ‫وهو‬ ،‫بيته‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫خاص‬ ‫علمية‬ ‫بيئة‬ ‫يف‬‫بنور‬ ‫استنار‬ ‫يت‬
‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫به‬ َّ‫وصىل‬ ،‫وسبعامئة‬ ‫تسعني‬ ‫سنة‬ ‫وختمه‬ ،‫ده‬َّ‫وجو‬ ‫القرآن‬ ‫فحفظ‬ ،‫القرآن‬
‫الفتح‬ ‫أيب‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫رحل‬ ‫ثم‬ ،‫والطيبة‬ ‫والرائية‬ ‫الشاطبية‬ ‫وحفظ‬ ،‫وسبعامئة‬ ‫وتسعني‬
‫بالقراءات‬ ‫القرآن‬ ‫مجيع‬ ‫عليه‬ َ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫وس‬ ،‫العسقالين‬ ‫ابن‬ ‫عىل‬ ‫القراءات‬ ‫لقراءة‬‫اًلثنتي‬
‫أخي‬ ‫بقراءة‬ ‫عرشة‬‫وسمع‬ ،‫وأجازه‬ ‫والعنوان‬ ‫الشاطبية‬ ‫عليه‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وسمع‬ ،‫الفتح‬ ‫أيب‬ ‫ه‬
‫بالقراءات‬ ‫القرآن‬ ‫أكمل‬ ‫ثم‬ ،‫البلبييس‬ ‫بن‬ ‫الصالح‬ ‫عىل‬ ‫أبيه‬ ‫بقراءة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫العنوان‬
‫عها‬ِ‫وسم‬ ،‫والطيبة‬ ‫والتقريب‬ ‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫النرش‬ ‫عليه‬ ‫قرأ‬ ‫كام‬ ،‫أبيه‬ ‫عىل‬ ‫العرش‬
.ً‫ا‬‫كتب‬ ‫وحفظ‬ ‫مرة‬ ‫غري‬
‫والده‬ ‫رحل‬ ‫وملا‬-‫ا‬ ‫رمحه‬‫تعاىل‬ ‫هلل‬-‫عنده‬ ‫وأقام‬ ،‫كتبه‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ َِ‫حل‬ ‫الروم‬ ‫بلد‬ ‫إىل‬
‫ويست‬ ‫يفيد‬‫سنة‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ،‫فيد‬(798‫هـ‬)
(4)
.
(1)( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫ترمجته‬ ‫يف‬ ‫انظر‬1/118-120‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫ألهل‬ ‫الالمع‬ ‫والضوء‬ )
‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬( ‫السخاوي‬ ‫رمحن‬2/193( ‫كحالة‬ ‫رضا‬ ‫لعمر‬ ‫املؤلفني‬ ‫ومعجم‬ )1/291-292‫وكشف‬ )
( ‫خليفة‬ ‫حلاجي‬ ‫الظنون‬2/1118(‫و‬ )1799(‫و‬ )1803( ‫الزركيل‬ ‫الدين‬ ‫خلري‬ ‫واألعالم‬ )1/227.)
(2‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/118( ‫الالمع‬ ‫والضوء‬ )2/193.)
(3‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/118-120.)
(٤‫ا‬ )‫ال‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬( ‫نهاية‬1/118-120( ‫الالمع‬ ‫والضوء‬ )2/193.)

10. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
291
:‫شيوخه‬
‫أشهرهم‬ ‫ومن‬ ،‫فكثريون‬ ‫والده‬ ‫غري‬ ‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫شيوخ‬ ‫أما‬(1)
:
(1)‫أصحاب‬ ‫آخر‬ ،‫املقديس‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫البخاري‬ ‫ابن‬(2)
.
(2)‫أب‬‫العسقالين‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الفتح‬ ‫و‬(3)
.
(3)ِ‫ر‬ َّ‫ال‬ َ‫الس‬ ‫بابن‬ ‫املعروف‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬(4)
.
(٤)‫الشامي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬(5)
.
(1‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/118-120.)
(2)‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫املقديس‬ ‫مقدام‬ ‫بن‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫ثم‬ ‫املقديس‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬‫سنة‬ ‫ولد‬ ‫احلنبيل‬ ‫الصاحلي‬68٤‫هـ‬‫اإلمامة‬ ‫وويل‬ ،‫أيب‬ ‫ه‬ِّ‫جد‬ ‫بمدرسة‬
‫وتفرد‬ ،‫عْصه‬ ‫مسند‬ ‫صار‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ً‫طويال‬ ‫ا‬ ً‫دهر‬ ‫وعمر‬ ،‫القدماء‬ ‫منه‬ ‫سمع‬ ،‫مسموعاته‬ ‫بأكثر‬ ‫ث‬َّ‫وحد‬ ،‫عمر‬
‫يف‬ ‫ومات‬ ،‫وأهله‬ ‫للحديث‬ ‫ا‬ًّ‫ب‬‫حم‬ ،‫السامع‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ً‫صبور‬ ‫وكان‬ ،‫ومشائخه‬ ‫مسموعاته‬ ‫بأكثر‬2٤‫سنة‬ ‫شوال‬
780‫ًلبن‬ ‫الثامنة‬ ‫املائة‬‫أعيان‬ ‫يف‬ ‫الكامنة‬ ‫الدرر‬ :‫انظر‬ .‫هــ‬( ‫العسقالين‬ ‫حجر‬3/30٤-305.)
(3)‫من‬ ‫وآخر‬ ،‫املْصية‬ ‫بالديار‬ ‫القراء‬ ‫رحلة‬ ،‫املْصي‬ ‫ثم‬ ‫العسقالين‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫سنة‬ ‫األوىل‬ ‫مجادي‬ ‫يف‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ،‫التالوة‬ ‫صحيح‬ ‫صالح‬ ،‫ر‬ّ‫متصد‬ ،‫مقرئ‬ ،‫الصائغ‬ ‫عىل‬ ‫بالسبع‬ ‫بل‬ ‫بالعرش‬ ‫تال‬
‫ي‬ ‫تويف‬ ،‫طولون‬ ‫جامع‬ ‫بخط‬ ‫وسبعامئة‬ ‫أربع‬‫وسبعامئة‬ ‫وتسعني‬ ‫ثالث‬ ‫سنة‬ ‫املحرم‬ ‫من‬ ‫العارش‬ ‫األحد‬ ‫وم‬
( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫انظر‬ .‫بالقرافة‬ ‫الغد‬ ‫من‬ ‫ودفن‬ ‫الطولوين‬ ‫اجلامع‬ ‫جوار‬ ‫بمنزله‬2/7٤‫الكامنة‬ ‫والدرر‬ )
(3/352.)
(٤)،‫كامل‬ ،‫حمقق‬ ،‫مقرئ‬ ،‫إمام‬ ،‫ر‬ َّ‫ال‬ َّ‫الس‬ ‫بن‬ ‫بختيار‬ ‫بن‬ ‫هبرام‬ ‫بن‬ ‫بريم‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬
‫عار‬،‫ًا‬‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫د‬ ‫ا‬ً ِّ‫ري‬ َ‫خ‬ ‫ا‬ً‫م‬‫إما‬ ‫وكان‬ ،‫بالشام‬ ‫املشيخة‬ ‫إليه‬ ‫وانتهت‬ ،‫وستامئة‬ ‫وتسعني‬ ٍ‫ثامن‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬ ،‫صالح‬ ،‫ف‬
‫سنة‬ ‫شعبان‬ ‫عرش‬ ‫ثامن‬ ‫األربعاء‬ ‫ليلة‬ ‫تويف‬ ،‫والتفسري‬ ‫والفقه‬ ‫كالنحو‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫لفنون‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫جام‬ ،‫القرين‬ ‫منقطع‬
‫جو‬ ‫الصوفية‬ ‫بمقابر‬ ‫األربعاء‬ ‫يوم‬ ‫ودفن‬ ،‫وسبعامئة‬ ‫وثامنني‬ ‫اثنتني‬‫غاية‬ :‫انظر‬ .‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ار‬
( ‫النهاية‬1/٤29-٤30( ‫الكامنة‬ ‫والدرر‬ )2/٤31-٤32‫حجر‬ ‫ًلبن‬ ‫مر‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫بأنباء‬ ‫مر‬ُ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ء‬‫وإنبا‬ )
( ‫العسقالين‬1/225( ‫للداوودي‬ ‫املفرسين‬ ‫وطبقات‬ )1/371-372.)
(5)‫أب‬ ‫كامل‬ ‫بن‬ ‫علوان‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫املؤمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬‫الشامي‬ ‫إسحاق‬ ‫و‬
‫سنة‬ ‫اآلخرة‬ ‫مجادي‬ ‫ثامن‬ ‫اًلثنني‬ ‫ليلة‬ ‫تويف‬ ،‫بدمشق‬ ‫وسبعامئة‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ،‫القاهرة‬ ‫نزيل‬ ،‫اجلريري‬
( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫انظر‬ .‫املْصية‬ ‫بالديار‬ ‫املسندين‬ ‫آخر‬ ‫وهو‬ ،‫بمْص‬ ‫ثامنامئة‬1/1٤( ‫الكامنة‬ ‫والدرر‬ )1/11-
12.)

11. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
292
(5)‫املعروف‬ ‫الشافعي‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬
‫بالعراقي‬(1)
.
:‫تالميذه‬
:‫يديه‬ ‫عىل‬ ‫تتلمذ‬ ‫من‬ ‫أبرز‬ ‫من‬
(1)‫املل‬ ‫أبناء‬،‫حممد‬ ‫الكامل‬ :‫وهم‬ ،‫الروم‬ ‫ملك‬ ،‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫العادل‬ ‫ك‬
‫وغريهم‬ ،‫برسباي‬ ‫واألرشف‬ ،‫مصطفى‬ ‫والسعيد‬(2)
.
(2)‫الشافعي‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬ ْ‫ص‬ ِ‫احل‬ ‫شاذي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬(3)
.
:‫العلمية‬ ‫مكانته‬
‫وهو‬ ‫بالناس‬ َّ‫صىل‬ ‫فقد‬ ‫والتدريس؛‬ ‫لإلمامة‬ ‫تقديمه‬ ‫العلمية‬ ‫مكانته‬ ‫علو‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬
‫س‬ ‫عرشة‬ ‫إحدى‬ ‫ابن‬‫كمـا‬ ،‫نة‬‫األكرب‬ ‫اجلامع‬ ‫إمامة‬ َّ‫توىل‬ ‫أنه‬‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫البايزيدي‬
‫األموي‬ ‫واجلامع‬ ‫الكربى‬ ‫كالعادلية‬ ‫مدارس؛‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫لتدريس‬ ‫ر‬َّ‫وتصد‬ ،‫بورصة‬
.‫بدمشق‬
‫والده‬ ‫عليه‬ ‫أثنـى‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫مه‬ُّ‫ولتقد‬-‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬-:‫فقال‬ ،‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫رشح‬ ‫ملا‬
«‫نسخة‬ ‫عنده‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫فأحسن‬‫عليها‬ ‫كتبتها‬ ُ‫كنت‬ ‫التي‬ ‫باحلوايش‬
(1)‫بك‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬،‫بالعراقي‬ ‫املعروف‬ ‫الشافعي‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫ر‬
،‫وسبعامئة‬ ‫وعرشين‬ ‫مخس‬ ‫سنة‬ ‫األوىل‬ ‫مجادي‬ ‫عرش‬ ‫حادي‬ ‫يف‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ،‫وشيخها‬ ‫ثها‬ِّ‫وحمد‬ ‫املْصية‬ ‫الديار‬ ‫حافظ‬
‫وثامنامئة‬ ‫ست‬ ‫سنة‬ ‫شعبان‬ ‫ثاين‬ ‫األربعاء‬ ‫يوم‬ ‫تويف‬ ،‫واحلجاز‬ ‫والشام‬ ‫بمْص‬ ‫الكثري‬ ‫وسمع‬‫غاية‬ :‫انظر‬ .
( ‫النهاية‬1/3٤5‫والضو‬ )( ‫الالمع‬ ‫ء‬٤/171-178.)
(2‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/118-120.)
(3)‫بمدينة‬ ‫وثامنامئة‬ ‫عرشة‬ ‫مخس‬ ‫سنة‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ،‫القاهرة‬ ‫نزيل‬ ،‫الشافعي‬ ‫احلصني‬ ‫التقي‬ ‫شاذي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬
‫والشافية‬ ‫واحلاوي‬ ‫والشاطبية‬ ‫القرآن‬ ‫وحفظ‬ ،‫كفالته‬ ‫يف‬ ‫فنشأ‬ ‫جتارها‬ ‫مياسري‬ ‫من‬ ‫أبوه‬ ‫وكان‬ ‫كيفا‬ ‫حصن‬
‫والكافي‬‫ا‬ ‫ربيع‬ ‫ثامن‬ ‫األحد‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫مات‬ ،‫ة‬‫وثامنامئة‬ ‫وثامنني‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫ألول‬( ‫الالمع‬ ‫الضوء‬ :‫انظر‬11/
76-77.)
( ‫الالمع‬ ‫الضوء‬ ‫يف‬ ‫السخاوي‬ ‫قال‬2/193:)«‫سنة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫عنهم‬ ‫أخذ‬ ‫وممن‬827‫الدائم‬ ‫عبد‬ ‫الزين‬ ‫هـ‬
‫وآخرون‬ ،‫أسد‬ ‫وابن‬ ،‫األزهري‬».

12. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
293
‫غاية‬ ‫يف‬ ‫نظمي‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫ومقدمة‬ ‫التجويد‬ ‫مقدمة‬ ‫رشح‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ومن‬
‫ن‬ ْ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬»(1)
.
:‫فاته‬َّ‫ل‬َ‫مؤ‬
‫املؤلف‬ ‫ترك‬-‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬-‫له‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫مفيدة‬ ‫فات‬َّ‫ل‬‫مؤ‬(2)
:
(1)‫يف‬ ‫املفهمة‬ ‫احلوايش‬ :‫وسامه‬ ‫لوالده‬ ‫التجويد‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫اجلزرية‬ ‫املقدمة‬ ‫رشح‬
‫ا‬ ‫رشح‬‫ملقدمة‬(3)
.
(2)‫علم‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ :‫بـ‬ ‫واملعروف‬ ،‫والده‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫مقدمة‬ ‫رشح‬
‫الرواية‬(4)
.
(3)ً‫ا‬‫أيض‬ ‫والده‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫رشح‬(5)
.
(٤).‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫موضوع‬ ‫وهو‬ ،ً‫ا‬‫ورشح‬ ً‫ام‬‫نظ‬ ،‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬
(1‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/119.)
(2)‫ا‬‫غاي‬ :‫نظر‬( ‫النهاية‬ ‫ة‬1/119( ‫املؤلفني‬ ‫ومعجم‬ )1/291-292.)
(3)‫بامل‬ ‫طبع‬‫سنة‬ ‫بمْص‬ ‫امليمنية‬ ‫طبعة‬1309‫هـ‬.
(٤)‫حممد‬ ‫السخاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫رشحها‬ ‫وقد‬ ،‫املفقود‬ ‫عداد‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫وهو‬[ ‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬902‫ه‬]‫ـ‬
:‫وهو‬ ،‫ا‬ ً‫أيض‬"‫الرواية‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫الغاية‬"‫سنة‬ ‫مطبوع‬ ‫وهو‬ ،1٤13‫هـ‬‫األستاذ‬ ‫بتحقيق‬
‫عام‬ ‫أعدها‬ ‫علمية‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ ‫اهلل؛‬ ‫حفظه‬ ‫الشنقيطي‬ ‫األمني‬ ‫حممد‬ ‫حممد‬ ‫سيدي‬ ‫حممد‬ /‫الدكتور‬
1٤01‫الكت‬ ‫طبع‬ ‫وأعيد‬ ‫هـــ؛‬‫عام‬ ‫املذكور‬ ‫بالتحقيق‬ ‫اب‬1٤22‫هـ‬.
(5)‫املقا‬ ‫عموم‬ ‫شيخ‬ ‫اع‬َّ‫ب‬‫الض‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫مة‬ َّ‫العال‬ ‫الشيخ‬ ‫قه‬َّ‫ق‬‫ح‬ :‫منها‬ ،‫حتقيقات‬ ‫ة‬َّ‫بعد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫ق‬ِّ‫ق‬ ُ‫ح‬‫رئ‬
‫األسبق‬ ‫املْصية‬‫ونرش‬ ،‫مهرة‬ ‫أنس‬ ‫الشيخ‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫قه‬َّ‫ق‬‫وح‬ ‫بمْص؛‬ ‫احللبي‬ ‫البايب‬ ‫مصطفى‬ ‫بمطبعة‬ ‫وطبع‬ ،
‫من‬"‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬"‫عام‬ ‫يف‬ ‫لبنان‬ ‫بريوت‬1٤20‫ه‬‫ـ‬-2000/‫الدكتور‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫قه‬َّ‫ق‬‫وح‬ ‫م؛‬‫شعبان‬‫حممد‬
‫سنة‬ ‫املكرمة‬ ‫مكة‬ ‫بالفيصلية‬ ‫مطبوع‬ ‫وهو‬ ،‫إسامعيل‬1٤32‫هـــ‬-2011‫قام‬ ‫وقد‬ ‫م؛‬‫وحتقيقه‬ ‫بدراسته‬
‫رفاعي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عادل‬ /‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬-‫القراءات‬ ‫بقسم‬ ‫األستاذ‬-‫الدكتوراه‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬
‫حم‬ ‫سيدي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫فضيلة‬ /‫بإرشاف‬‫عام‬ ‫يف‬ ‫ونوقش‬ ،‫األمني‬ ‫مد‬1٤27‫هـ‬‫اجلامعة‬ ‫يف‬
‫اإلس‬ ‫والدراسات‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بكلية‬ ‫املنورة‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬‫امللك‬ ‫جممع‬ ‫وطبعه‬ ،‫القراءات‬ ‫بقسم‬ ‫المية‬
‫فهد‬.‫الرشيف‬ ‫املصحف‬ ‫لطباعة‬

13. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
294
:‫وفاته‬
‫و‬ ‫عن‬ ‫السخاوي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫قال‬‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فاة‬
:‫الالمع‬ ‫الضوء‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬«‫أبيه‬ ‫بعد‬ ‫ومات‬-‫املتوىف‬‫سنة‬833‫هـ‬-‫بقليل‬»(1)
،
:‫بنحو‬ ‫البعض‬ ‫وقدره‬835‫هـ‬
(2)
.
‫معجم‬ ‫يف‬ ‫كحالة‬ ‫رضا‬ ‫عمر‬ ‫وقال‬:‫املؤلفني‬«‫قبل‬ ً‫ا‬‫حي‬ ‫كان‬833‫هـ‬-1٤29‫م‬»(3)
‫؛‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫والده‬ ‫فيها‬ ‫تويف‬ ‫التي‬ ‫السنة‬ ‫وهي‬
‫إ‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫م‬ِ‫ووه‬‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫نه‬827‫هـ‬
(4)
.
‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫إنه‬ :‫قال‬ ‫من‬ َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫أ‬‫و‬859‫هـ‬
(5)
.
‫ف‬ِّ‫للمؤل‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫إثبات‬
‫كتاب‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫عىل‬ ُّ‫يدل‬(‫اإلعالم‬)‫يف‬ ‫باسمه‬ ‫تْصُيه‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬
‫كذلك‬ ‫ويعضده‬ ،‫إليه‬ ‫النسبة‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ٍ‫كاف‬ ٌ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ،‫املنظومة‬ ‫يف‬ ‫األول‬ ‫البيت‬
‫أول‬ ‫إليه‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬.‫َّحقيق‬‫ت‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫املعتمدتني‬ ‫النسختني‬ ‫كلتا‬
‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫يف‬ ‫الفهارس‬ ‫كتب‬ ‫بعض‬ ‫ومهت‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجتدر‬
‫وخلط‬ ٌ‫وهم‬ ‫وهو‬ ،‫ف‬ِّ‫ل‬‫املؤ‬ ‫والد‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫للعالمة‬(6)
.
‫العلمية‬ ‫وقيمته‬ ‫الكتاب‬ ‫موضوع‬
‫املؤلف‬ ‫نظم‬ ‫حيث‬ ‫القراء؛‬ ‫عند‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫بيان‬ ‫الرئيس‬ ‫الكتاب‬ ‫موضوع‬
( ‫يف‬ ‫ذلك‬22:‫التالية‬ ‫العناوين‬ ‫ثم‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫وجعله‬ ،‫الرجز‬ ‫بحر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بيت‬ )
(1‫ا‬ )( ‫الالمع‬ ‫الضوء‬ :‫نظر‬2/193.)
(2‫ا‬ )( ‫األعالم‬ :‫نظر‬1/227.)
(3‫ا‬ )( ‫املؤلفني‬ ‫معجم‬ :‫نظر‬1/291.)
(٤):‫انظر‬( ‫الظنون‬ ‫كشف‬2/1799.)
(5‫ا‬ )( ‫القاري‬ ‫هداية‬ :‫نظر‬2/633‫الن‬ ‫رجال‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫العْص‬ ‫نور‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬ ).‫للضباع‬ ‫رش‬
(6)( ‫الظنون‬ ‫كشف‬ :‫انظر‬1/81( ‫العارفني‬ ‫وهدية‬ ،)2/187.)

14. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
295
-.‫اإلدغام‬ ِّ‫حد‬ ‫ذكر‬
-.‫اإلدغام‬ ‫تقسيم‬
-.‫اهلمز‬ ‫مع‬ ‫أحكامه‬ ‫ذكر‬
-.‫اإلدغام‬ ‫أسباب‬
-.‫اإلدغام‬ ‫موانع‬
‫يف‬ ‫باإلدغام‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫اختص‬ ‫من‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ،ً‫ا‬‫موجز‬ ً‫ا‬‫رشح‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫رشح‬ ‫ثم‬
‫ب‬‫الرشح‬ ‫عن‬ ‫النظم‬ ‫وميز‬ ،‫أنواعه‬ ‫عض‬‫ب‬‫جعل‬ ‫وللرشح‬ ،‫قبله‬ )‫(ص‬ ‫احلرف‬ ‫جعل‬
.‫قبله‬ )‫(ش‬ ‫احلرف‬
‫لفهم‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫تفيد‬ ،‫سلسة‬ ‫حمررة‬ ‫موجزة‬ ‫جاءت‬ ‫املنظومة‬ ‫وهذه‬
.‫أحكامه‬ ‫وتأصيل‬ ،‫القراء‬ ‫عند‬ ‫اإلدغام‬ ‫باب‬
‫بإيضاح‬‫أدرى‬‫املؤلف‬‫أن‬‫يف‬‫جيدة‬‫علمية‬‫قيمة‬‫النظم‬‫يعطي‬‫لنظمه‬‫الناظم‬‫رشح‬‫أن‬‫كام‬
‫وهو‬ ،‫معانيه‬ ‫وفك‬ ،‫نظمه‬-‫ا‬ ‫أعني‬‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫أمحد‬ ‫ملؤلف‬-‫إمام‬ ‫ابن‬ ‫القراءة‬ ‫يف‬ ‫إمام‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املحققني‬-‫خدمة‬ ‫عن‬ ‫وجزامها‬ ‫اهلل‬ ‫رمحها‬
‫اجلزاء‬‫خري‬‫كتابه‬-.
‫للكتاب‬ ‫املخطوطتني‬ ‫النسختني‬ ‫وصف‬
،‫منه‬ ‫خمطوطتني‬ ‫لنسختني‬ ‫رتني‬َّ‫مصو‬ ‫عىل‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫اعتمدت‬
‫األ‬ ‫النسخة‬ ‫عىل‬ ‫حصلت‬‫املكتبة‬ ‫ضمن‬ ‫الواقعة‬ ‫باشا‬ ‫عيل‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ‫من‬ ‫وىل‬
‫الواقعة‬ ‫صوفيا‬ ‫آيا‬ ‫مكتبة‬ ‫من‬ ‫الثانية‬ ‫النسخة‬ ‫عىل‬ ‫وحصلت‬ ،‫باسطنبول‬ ‫السليامنية‬
.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫باسطنبول‬ ‫السليامنية‬ ‫املكتبة‬ ‫ضمن‬

15. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
296
:‫التحقيق‬ ‫يف‬ ‫املعتمدتني‬ ‫للنسختني‬ ‫خمتصر‬ ‫وصف‬ ‫وهذا‬
:‫ابشا‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫املكت‬ ‫هذه‬ ‫هبا‬ ‫وحتتفظ‬‫املك‬ ‫ضمن‬ ‫الواقعة‬ ‫بة‬‫رقم‬ ‫حتت‬ ‫باسطنبول‬ ‫السليامنية‬ ‫تبة‬(9،)
‫لوحة‬ ‫وأول‬ ،‫كبري‬ ‫جمموع‬ ‫ضمن‬ ‫لوحة‬ ‫ونصف‬ ‫لوحات‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫وتقع‬
( ‫برقم‬ ‫تبدأ‬ ‫املخطوط‬ ‫هذا‬ ‫من‬197( ‫برقم‬ ‫وتنتهي‬ )200( ‫ومسطرِتا‬ ،)21،ً‫ا‬‫سطر‬ )
( ‫الواحد‬ ‫السطر‬ ‫كلامت‬ ‫متوسط‬12‫و‬ ،‫جيد‬ ‫نسخي‬ ‫بخط‬ ْ‫بت‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫وقد‬ ،‫كلمة‬ )‫كبري‬ ‫هو‬
،‫باألمحر‬ ‫امللون‬ ‫املتميز‬ ‫الكبري‬ ‫باخلط‬ ‫الكتاب‬ ‫عناوين‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫متام‬ ‫ومقروء‬ ‫وواضح‬
،‫يشء‬ ‫منها‬ ‫ينقص‬ ‫مل‬ ‫تامة‬ ‫نسخة‬ ‫وهي‬ ،‫للنص‬ ‫مغايرة‬ ‫توضيحية‬ ‫عناوين‬ ‫هبا‬ ‫ويوجد‬
‫عىل‬ ‫الكتاب‬ ‫عنوان‬ ‫وجاء‬ ،‫نسخها‬ ‫تاريخ‬ ‫أو‬ ،‫الناسخ‬ ‫اسم‬ ‫النسخة‬ ‫عىل‬ ‫وليس‬
‫هكذا‬ ‫املخطوط‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫اللوحة‬ً‫ا‬‫ورشح‬ ً‫ام‬‫نظ‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬ ‫(كتاب‬
‫اهلل‬ ‫دمها‬َّ‫تغم‬ ،‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العالمة‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬
‫بحمد‬ ‫(تم‬ :‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫وآخر‬ ،‫األمحر‬ ‫باللون‬ )‫آمني‬ ،‫آمني‬ ،‫آمني‬ ،‫ورضوانه‬ ‫برمحته‬
‫هب‬ ‫ويوجد‬ ،)‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ‫وعونه‬ ‫اهلل‬‫التعقيبة؛‬ ‫ا‬
‫وعليها‬ ،‫تليها‬ ‫التي‬ ‫الورقة‬ ‫من‬ ‫كلمة‬ ‫أول‬ ‫الورقة‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫الناسخ‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬ :‫وهي‬
‫بكلمة‬ ‫إليها‬ ُ‫ت‬ ْ‫وأرش‬ ،‫التحقيق‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫أص‬ َ‫ة‬‫النسخ‬ ‫هذه‬ ُ‫جعلت‬ ‫وقد‬ ،‫املكتبة‬ ‫ختم‬"‫ق‬"
.‫باشا‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ‫من‬
:‫صوفيا‬ ‫آاي‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ :ً‫ا‬‫اثني‬
‫وحتتف‬‫ـ‬‫ا‬ ‫املكتبة‬ ‫ضمن‬ ‫الواقعة‬ ‫املكتبة‬ ‫هذه‬ ‫هبا‬ ‫ظ‬‫رقم‬ ‫حتت‬ ‫باسطنبول‬ ‫لسليامنية‬
(59‫هذا‬ ‫من‬ ‫لوحة‬ ‫وأول‬ ،‫كبري‬ ‫جمموع‬ ‫ضمن‬ ‫لوحتني‬ ‫يف‬ ‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫وتقع‬ ،)
( ‫برقم‬ ‫تبدأ‬ ‫املخطوط‬60( ‫برقم‬ ‫وتنتهي‬ )61( ‫ومسطرِتا‬ ،)27‫ل‬َّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ،ً‫ا‬‫سطر‬ )
( ‫الواحد‬ ‫السطر‬ ‫كلامت‬13ٍ‫وصغري‬ ٍ‫وواضح‬ ٍ‫أسود‬ ‫نسخي‬ ‫بخط‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫وقد‬ ،‫كلمة‬ )
‫ال‬ ُ‫وافر‬ ‫وهو‬ ،ٍ‫ومقروء‬ِّ‫باخلط‬ ٌ‫ة‬‫مكتوب‬ ‫الكتاب‬ ُ‫ن‬‫وعناوي‬ ،‫ا‬ ِ‫كلامِت‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫تشكيل‬

16. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
297
ٌ‫ة‬‫مطابق‬ ‫النسخة‬ ‫وهذه‬ ،‫يشء‬ ‫منها‬ ‫ينقص‬ ‫مل‬ ‫جيدة‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫وحال‬ ،ِ‫ز‬ِّ‫ي‬‫املتم‬ ِ‫الصغري‬ ِ‫األمحر‬
،ِّ‫األعم‬ ‫األغلب‬ ‫يف‬ ‫األوىل‬ ‫النسخة‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫إليها‬ ‫املشار‬ ‫باشا‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ِ‫لنسخة‬
‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ،‫يسرية‬ ٌ‫وزيادات‬ ٌ‫اختالفات‬ ‫وبينهام‬ٍ‫أصل‬ ‫عن‬ ‫ْقال‬‫ن‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫النسختني‬ ‫أن‬
. ٍ‫واحد‬
‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫(بسم‬ ‫عنوان‬ ‫املخطوطة‬ ‫وحتمل‬
‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬ ً‫ا‬‫ورشح‬ ً‫ام‬‫نظ‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬ ‫كتاب‬ ،‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬
‫ورضوانه‬ ‫برمحته‬ ‫اهلل‬ ‫تغمدمها‬ ‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العالمة‬
‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ،‫وعونه‬ ‫اهلل‬ ‫بحمد‬ ‫(تم‬ :‫وآخرها‬ ،)‫آمني‬
،‫نسخها‬ ‫تاريخ‬ ‫أو‬ ‫الناسخ‬ ‫اسم‬ ‫النسخة‬ ‫عىل‬ ‫وليس‬ ،)‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ،‫وسلم‬
.‫السابقة‬ ‫كالنسخة‬ ‫بالتعقيبة‬ ‫هبا‬ ‫وتوجد‬
‫بالرمز‬ ‫هلا‬ ‫ورمزت‬ ،ً‫ة‬‫مساعد‬ ‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫اختذت‬ ‫وقد‬"‫ص‬"‫آيا‬ ‫مكتبة‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫؛‬
.‫النسخة‬ ‫هبذه‬ ‫حتتفظ‬ ‫التي‬ ‫صوفيا‬

17. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
298
‫املخطوط‬‫نسخ‬‫مناذج‬
‫ابشا‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫اللوحة‬

18. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
299
‫صوفيا‬ ‫آاي‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫اللوحة‬

19. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
300
ُ‫ق‬َّ‫احملق‬ُّ‫النص‬
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫صلى‬‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫سيدان‬ ‫على‬ ‫هللا‬‫م‬‫وسل‬ ‫وصحبه‬.
‫اإلعال‬‫كتاب‬‫اإلدغام‬‫أحكام‬‫يف‬‫م‬
ً‫ا‬‫وشرح‬ً‫ا‬‫نظم‬
‫مة‬‫العال‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬
‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬(1)
‫آمني‬ ،‫آمني‬ ،‫آمني‬ ‫ورضوانه‬ ‫برمحته‬ ‫هللا‬ ‫دمها‬‫تغم‬(2)
.
(1)( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫ترمجته‬ ‫يف‬ ‫انظر‬1/118-120( ‫الالمع‬ ‫والضوء‬ )2/193( ‫املؤلفني‬ ‫ومعجم‬ )1/291-
292( ‫الظنون‬ ‫وكشف‬ )2/1118(‫و‬ )1799(‫و‬ )1803( ‫واألعالم‬ )1/227.)
(2‫ص‬ ‫نسخة‬ ‫يف‬ )"‫آمني‬".‫واحدة‬ ‫مرة‬

20. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
301
:‫ص‬1‫ي‬ِ‫ــر‬‫ـ‬ْ‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ــري‬‫ـ‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ــد‬‫ـ‬َ ْ‫مح‬َ‫أ‬ ُ‫ــول‬‫ـ‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ .ُ‫ــد‬‫ـ‬ْ‫م‬َ ْ‫احل‬(1)
ُ‫ْر‬‫ك‬‫ــ‬‫ـ‬ ُّ‫الش‬َ‫و‬(2)
‫ــ‬‫ـ‬ ْ‫ص‬ َ‫ح‬ ِ ْ‫ــري‬‫ـ‬َ‫غ‬ِ‫ب‬‫ـ‬ِ‫ر‬
2‫ا‬ َّ‫ــم‬‫ـ‬ُ‫ث‬.‫ــ‬‫ـ‬ َّ‫لص‬‫ـ‬َّ‫الس‬َ‫و‬ ُ‫ة‬ َ‫ال‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬ ُ‫م‬ َ‫ال‬‫ـ‬ِ‫ائ‬َّ‫د‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫م‬‫َّبــــ‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ــــىل‬َ‫ع‬ِ‫ـ‬‫ــــ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ي‬‫ـ‬ْ‫ــــم‬ ِ‫اش‬َ ْ‫اهل‬ ِّ ِ‫يب‬ َ‫ر‬(3)
3ْ‫ه‬َ‫ــــــيد‬‫ـ‬ ِ‫ص‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ــــــذ‬‫ـ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :ُ‫ــــــد‬‫ـ‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫.و‬(4)
ْ‫ه‬َ‫يــــد‬ِ‫ف‬ُ‫م‬ ْ‫َــــت‬‫ت‬َ‫أ‬ ِ‫م‬‫ــــا‬َ‫غ‬ْ‫د‬ ِ‫اًل‬ ِ‫م‬‫ْــــ‬‫ك‬ ُ‫ح‬ ِ‫يف‬
٤‫ي‬ِ‫ـــب‬ ْ‫س‬ َ‫ح‬ ُ‫هلل‬‫ا‬َ‫.و‬(5)ْ‫َـــل‬‫ك‬َّ‫ت‬ُْ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ـــه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬(6)
َ‫و‬ً‫ًل‬ْ‫ــــو‬‫ـ‬َ‫ق‬ َ‫ــــق‬‫ـ‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫َّو‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ــــأ‬‫ـ‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ْ‫ــــل‬‫ـ‬َ‫م‬َ‫ع‬
(1‫ا‬ )‫ل‬ ‫حلمد‬‫ابتدأ‬ ‫وقد‬ .‫وغريها‬ ‫نعمة‬ ‫من‬ ‫التعظيم‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اجلميل‬ ‫عىل‬ ‫الثناء‬ ‫هو‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،ِّ‫م‬‫الذ‬ ‫نقيض‬ :‫غة‬
‫املؤلف‬:‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ً‫ا‬‫اتباع‬ ‫باحلمد‬ ‫كتابه‬﴿‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬﴾:‫[الفاحتة‬2‫بام‬ ً‫ا‬‫وتأسي‬ ،]
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬×:‫قال‬«‫ابحلمد‬ ‫فيه‬ ‫يبدأ‬ ‫ال‬ ‫كالم‬ ‫كل‬‫هلل‬
‫أجذم‬ ‫فهو‬».( ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬ :‫انظر‬٤/261‫إرواء‬ :‫انظر‬ .‫وألفاظه‬ ‫طرقه‬ ‫بمجموع‬ ‫حسن‬ ‫بسند‬‫الغليل‬
( ‫لأللباين‬1/29-32‫و‬3/73)( ‫العرب‬ ‫ولسان‬2/987( ‫للجرجاين‬ ‫التعريفات‬ ‫ومعجم‬ )82‫ورشح‬ )
( ‫النرش‬ ‫طيبة‬1/83.)
(2‫ال‬ )‫م‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،‫ه‬ ُ ْ‫ونرش‬ ِ‫اإلحسان‬ ُ‫فان‬ ْ‫ر‬ِ‫ع‬ :‫لغة‬ ‫ْر‬‫ك‬ ُّ‫ش‬‫أو‬ ‫باللسان‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫النعمة‬ ‫قابل‬ُ‫ي‬ ٍ‫روف‬ْ‫ع‬
( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫إحسانه‬ ‫بذكر‬ ‫املحسن‬ ‫عىل‬ ‫الثناء‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬ ،‫بالقلب‬ ‫أو‬ ‫باليد‬٤/2305‫ومعجم‬ )
( ‫التعريفات‬109( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/83.)
(3‫ه‬ )‫هاشم‬ ‫إىل‬ ‫النسبة‬ ‫هذه‬ :‫واهلاشمي‬ ،)‫(اهلاشمي‬ ‫األصل‬ ‫ويف‬ ،‫الصواب‬ ‫وهو‬ ‫ص؛‬ ‫نسخة‬ ‫يف‬ ‫كذا‬‫عبد‬ ‫بن‬
‫النبي‬ ‫جد‬ ‫مناف‬×‫الرسول‬ ‫ونسب‬ ،‫هاشمي‬ ‫فهو‬ ‫وعبايس‬ ‫علوي‬ ‫وكل‬ ،×‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ :‫هو‬
‫عبد‬.. ‫مناف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هاشم‬ ‫بن‬ ‫املطلب‬( ‫هشام‬ ‫ًلبن‬ ‫النبوية‬ ‫السرية‬ :‫انظر‬ .‫عدنان‬ ‫إىل‬ .1/11-18)
‫الطب‬ ‫وتاريخ‬‫ـ‬( ‫ري‬2/239‫واللب‬ )‫ـ‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫ـ‬‫األنس‬ ‫هذيب‬‫ــ‬( ‫األثري‬ ‫ًلبن‬ ‫اب‬3/380‫والسرية‬ )‫النبوية‬
( ‫للذهبي‬1.)
(٤‫ال‬ )‫وتفعيالت‬ ،‫واحد‬ ‫ووزن‬ ،‫واحدة‬ ‫قافية‬ ‫ذات‬ ،ً‫ا‬‫فصاعد‬ ،‫شعرية‬ ‫أبيات‬ ‫سبعة‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫هي‬ :‫قصيدة‬
‫تزيد‬ ‫حتى‬ ‫فيها‬ ‫األبيات‬ ‫تكثر‬ ‫وقد‬ .‫ع‬ َّ َ‫ْص‬ُ‫م‬ ‫ببيت‬ ً‫ة‬‫عاد‬ ‫وتبدأ‬ ،‫البيت‬ ‫وحدة‬ ‫عىل‬ ‫تقوم‬ ،‫عددها‬ َّ‫يتغري‬ ‫ًل‬ ،‫ثابتة‬
‫املألوف‬ ‫ل‬َّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ـ‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ،‫املئات‬ ‫عىل‬‫علم‬ ‫يف‬ ‫ل‬ َّ‫ص‬َ‫ف‬‫امل‬ ‫املعجم‬ :‫انظر‬ .ً‫ا‬‫بيت‬ ‫ومخسني‬ ‫عرشين‬ ‫بني‬ ‫راوح‬ُ‫ي‬
( ‫يعقوب‬ ‫بديع‬ ‫إميل‬ ‫للدكتور‬ ‫الشعر‬ ‫وفنون‬ ‫والقافية‬ ‫العروض‬376.)
(5َ‫ح‬ ):‫ومعنى‬ ‫املصدر؛‬ َ‫ع‬ ِ‫موض‬ ٌ‫موضوع‬ ‫ألنه‬ ‫مع‬ْ ُ‫جي‬ ‫وًل‬ ‫َّى‬‫ن‬‫يث‬ ‫ًل‬ ،‫ى‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫بمعنى‬ ‫ب‬ ْ‫س‬"ْ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫س‬ َ‫ح‬ ‫واهلل‬"‫اهلل‬ ‫كافيني‬ ‫أي‬
‫ل‬ :‫انظر‬ .‫يكفيني‬ ‫واهلل‬ ‫أو‬( ‫العرب‬ ‫سان‬2/86٤-865.)
(6‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫املتوكل‬"‫إليه؛‬ ‫استسلم‬ ‫أي‬ َ‫َل‬‫ك‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫عىل‬ َ‫َّل‬‫ك‬َ‫َو‬‫ت‬ :‫يقال‬ ،‫ِّكال‬‫ت‬‫اًل‬ ‫من‬ ُ‫َل‬‫ك‬َّ‫ت‬ُ‫ـ‬‫وامل‬ ،‫ُّل‬‫ك‬‫التو‬ ‫من‬ ‫؛‬
:‫انظر‬ .‫غريه‬ ‫عىل‬ ‫َّل‬‫ك‬‫يتو‬ ‫وًل‬ ‫وحده‬ ‫إليه‬ ُ‫ن‬َ‫ك‬ْ َ‫ري‬َ‫ف‬ ‫ه‬ َ‫وأمر‬ ‫ه‬َ‫ق‬‫رز‬ ٌ‫ل‬ِ‫كاف‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫الذي‬ :‫اهلل‬ ‫عىل‬ ُ‫ِّل‬‫ك‬َ‫َو‬‫ت‬ُ‫ـ‬‫وامل‬
‫ل‬( ‫العرب‬ ‫سان‬6/٤909.)

21. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
302
:‫ش‬:‫قوله‬«‫الصالة‬ ‫ثم‬»:‫قوله‬ ،‫الدائم‬ ‫والسالم‬ ‫الدائمة‬ ‫الصالة‬ ‫ثم‬ :‫أي‬«‫وعمل‬»
‫عىل‬ ‫لعطفه‬ ً‫ال‬‫وعم‬ :‫أصله‬«ً‫ًل‬‫قو‬»،‫واملرفوع‬ ‫املجرور‬ ‫عىل‬ ً‫ال‬‫مح‬ ‫عليه‬ ‫وقف‬ ‫لكن‬ ،
:‫يقولون‬ ،‫وربيعة‬ ‫متيم‬ ‫لغة‬ ‫وهي‬«‫بزيد‬ ‫ومررت‬ ،‫زيد‬ ‫ورأيت‬ ،ٌ‫زيد‬ ‫هذا‬»(1)
.
:‫اإلدغام‬ ِّ‫حد‬ ‫ذكر‬
5ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬‫ـــا‬‫ـ‬َ‫غ‬ْ‫د‬ِ‫.إ‬ُ‫ـــال‬‫ـ‬ َ‫خ‬ْ‫د‬ِ ْ‫اإل‬ ً‫ة‬‫ـــ‬‫ـ‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ُ‫ـــال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ ْ‫ـــري‬َ‫غ‬ ُ‫ح‬ َ‫ال‬ِ‫ـــط‬ ْ‫ص‬ ِ‫اًل‬َ‫و‬
:‫ش‬‫أي‬ ‫الفرس‬ ‫فم‬ ‫يف‬ ‫اللجام‬ ‫أدغمت‬ :‫يقال‬ ،‫اإلدخال‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫اإلدغام‬ ‫أي‬
‫أدخلته‬(2)
:‫وهو‬ ،‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫اًلصطالح‬ ‫يف‬ ‫وتعريفه‬ ،
:‫ص‬6ْ‫ــع‬‫ـ‬َ‫م‬َ‫ف‬ ٍ‫ن‬ِ‫ــاك‬‫ـ‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ــار‬‫ـ‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ــظ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬.ٍ‫ـــل‬‫ـ‬ ْ‫ص‬َ‫ف‬ ِ ْ‫ـــري‬‫ـ‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ٍ‫ك‬ َّ‫ـــر‬‫ـ‬َ ُ‫حم‬ْ‫ـــع‬‫ـ‬َ‫ق‬َ‫و‬ ْ‫ـــد‬‫ـ‬َ‫ق‬
7ِ‫ــــاح‬‫ـ‬ َ‫ص‬ ‫ــــا‬‫ـ‬َ‫ي‬ ٍ‫ج‬ َ‫ــــر‬‫ـ‬ْ َ‫خم‬ ِ‫ــــاد‬‫ـ‬َ ِّ‫احت‬ َ‫ــــع‬‫ـ‬َ‫م‬.(3)
‫ي‬ ِ‫ــاح‬‫ـ‬َ‫م‬ ً‫ا‬‫ــ‬‫ـ‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ــاء‬‫ـ‬َ‫ف‬ ْ‫خ‬ِ ْ‫إل‬ِ‫ل‬ ُ‫ــون‬‫ـ‬ُ‫ك‬َ‫ي‬(4)
:‫ش‬‫أي‬ّ‫حد‬(5)
‫بال‬ ،‫ك‬ ّ‫فمتحر‬ ‫ساكن‬ ‫بحرف‬ ‫القارئ‬ ‫لفظ‬ ،ً‫ا‬‫اصطالح‬ ‫اإلدغام‬
‫ف‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫م‬ ،ٍ‫ل‬‫ـ‬‫م‬ ‫ن‬‫ـ‬‫خ‬‫ـ‬‫واح‬ ‫رج‬‫ــ‬ٍ‫د‬(6)
‫فق‬ ،‫ـ‬:‫ولنا‬«‫ك‬ ّ‫فمتحر‬ ٍ‫بساكن‬ ‫اللفظ‬»ٌ‫جنس‬‫فيه‬ ‫يدخل‬
‫واإلظهار‬ ‫اإلدغام‬(7)
:‫وقولنا‬ ،"‫فصل‬ ‫بال‬":‫وقولنا‬ ،‫اإلظهار‬ ‫أخرج‬"ٍ‫خمرج‬ ‫احتاد‬ ‫مع‬
(1‫ا‬ )( ‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫نظر‬9/68-70( ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫لبهاء‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫ورشح‬ )٤/170‫ورشح‬ )
( ‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ ‫عىل‬ ‫األشموين‬3/7٤7-7٤9.)
(2‫ا‬ )( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ :‫نظر‬2/28٤-285( ‫العرب‬ ‫ولسان‬ )2/1391.‫دغم‬ :‫مادة‬ )
(3‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫صاحي‬ ‫يا‬"‫األصل‬ ‫ويف‬ ،.‫عدلت‬ ‫ثم‬ ‫كذلك‬ ‫كانت‬ ً‫ا‬‫أيض‬
(٤).) ِ‫(ماح‬ :‫الياء‬ ‫حذف‬ ‫والراجح‬ ،‫الياء‬ ‫بإثبات‬ ‫النسختني‬ ‫كال‬ ‫يف‬
(5‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫اإلدغام‬ ‫حد‬"‫لفظ‬ ‫بحذف‬"‫أي‬".
(6‫ا‬ )( ‫النرش‬ :‫نظر‬1/27٤( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/316-318( ‫واإلحتاف‬ )1/109.)
(7‫ا‬ )ْ‫ن‬َّ‫ي‬‫ب‬ :‫اليشء‬ ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬ :‫يقال‬ ،‫البيان‬ :‫لغة‬ ‫إلظهار‬‫يليه‬ ‫الذي‬ ‫احلرف‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫احلرف‬ ‫قطع‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،‫ته‬
( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫عليه‬ ‫سكت‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫يبينه‬ ً‫ا‬‫قطع‬٤/2769( ‫القاري‬ ‫وهداية‬ )1/159‫وخمتْص‬ )
( ‫القراءات‬ ‫مصطلحات‬ ‫ملعجم‬ ‫العبارات‬28.)

22. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
303
‫فصل‬"‫اإلخفاء‬ ‫أخرج‬‫عليه‬ ‫يصدق‬ ‫اإلخفاء‬ ‫ألن‬ ،"‫فصل‬ ‫بال‬ ‫ك‬ ّ‫فمتحر‬ ‫بساكن‬ ‫لفظ‬"
:‫وقولنا‬ ،‫واحد‬ ‫خمرج‬ ‫من‬ ‫لكنه‬"‫وقع‬ ‫قد‬ ‫فصل‬ ‫بغري‬"‫بني‬ ‫واقع‬ ‫فصل‬ ‫بغري‬ ‫أي‬
:‫وقولنا‬ ،‫احلرفني‬"‫صاح‬ ‫يا‬"‫صاحب‬ ‫يا‬ :‫أصله‬ ،‫م‬ ّ‫مرخ‬ ً‫منادى‬(1)
،:‫وقولنا‬"‫ماحي‬"
‫القافية‬ ‫ألجل‬ ‫فحذفت‬ ،‫يكون‬ ‫خرب‬ ‫ألنه‬ ،ً‫ا‬‫ماحي‬ :‫أصله‬(2)
‫لغة‬ ‫عىل‬"‫زيد‬ ‫رأيت‬"(3)
.
:‫اإلدغام‬ ‫تقسيم‬ :‫ص‬
8‫ــ‬ ِ‫ص‬َ‫ْح‬‫ن‬ُ‫م‬ ْ‫َــت‬‫ت‬َ‫أ‬ ِ‫م‬‫ــا‬َ‫غ‬ْ‫د‬ ِ‫اًل‬ ُ‫م‬‫ــا‬ َ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬.‫ـ‬ْ‫ه‬ َ‫ر‬‫ـــــــ‬‫ـ‬‫ش‬َ‫ع‬ ِ‫يف‬ْ‫ـ‬ْ‫ه‬َ َ‫ـــــــرب‬‫ـ‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ـــــــا‬‫ـ‬َ‫ه‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ َ‫مج‬ ٍ‫ة‬ َ‫ر‬
:‫ش‬‫معتربة‬ ‫مجيعها‬ ‫وهي‬ ،‫عرشة‬ ‫يف‬ ‫أقسامه‬ ‫انحْصت‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫اإلدغام‬ ‫أي‬‫أي‬
‫و‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫مقروءة‬"‫ة‬ ْ‫عرش‬"‫يف‬ ‫لغة‬ ،‫الشني‬ ‫بإسكان‬"ٍ‫ة‬ َ‫عرش‬"‫بفتحها‬(4)
.
:‫ص‬9َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ْ‫ـــل‬‫ـ‬َ‫ب‬ ٍ‫ري‬ِ‫ـــغ‬‫ـ‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ٍ‫ـــري‬‫ـ‬ِ‫َب‬‫ك‬ َ‫ىل‬ِ‫.إ‬َ‫َال‬‫ت‬‫ــــ‬‫ـ‬ْ ُ‫جي‬ ِ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ــــار‬‫ـ‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ْ‫ــــع‬‫ـ‬َ‫م‬ ِ‫ــــني‬‫ـ‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬(5)
(1)َّ‫ق‬ِ‫ر‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫وهو‬ ‫م‬ َ‫خ‬ َّ‫الر‬ ‫من‬ ‫أصله‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الرتخيم‬‫العربية‬ ‫أهل‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫؛‬ ٍ‫وإشفاق‬ ٍ‫ة‬"‫الرتخيم‬":
‫يف‬ ‫اًلسم‬ ‫آخر‬ ‫من‬ ‫إسقاط‬ ‫أو‬ ‫النداء‬ ‫يف‬ ‫الكلم‬ ‫أواخر‬ ‫حذف‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫الصوت‬ ‫وترقيق‬ ‫التليني‬
:‫نحو‬ ،‫النداء‬"‫عا‬ ُ‫س‬ ‫يا‬"‫واألصل‬"ُ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ ُ‫س‬ ‫يا‬".‫ا‬( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ :‫نظر‬2/500-501‫املفصل‬ ‫ورشح‬ )
(2/19( ‫العرب‬ ‫ولسان‬ )3/1616-1617( ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫ورشح‬ )3/287-296.)
(2‫ال‬ )‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫اخلليل‬ ‫قال‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫كلها‬ ‫القصيدة‬ ‫أو‬ ،‫كله‬ ‫البيت‬ ‫أو‬ ،‫البيت‬ ‫آخر‬ ‫هي‬ ‫الشعر‬ ‫يف‬ :‫قافية‬
:‫الفراهيدي‬"‫قبله‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫يليه‬ ‫ساكن‬ ‫أول‬ ‫إىل‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫حرف‬ ‫آخر‬ ‫من‬ ‫إهنا‬":‫األوسط‬ ‫األخفش‬ ‫وقال‬ ."‫إهنا‬
‫الفراء‬ ‫وزعم‬ ،‫البيت‬ ‫يف‬ ‫كلمة‬ ‫آخر‬( ‫املفصل‬ ‫املعجم‬ :‫انظر‬ .‫رأيه‬ َ‫ف‬ِّ‫ع‬ ُ‫وض‬ ، ّ‫وي‬ َّ‫الر‬ ‫أهنا‬3٤7.)
(3( ‫ص‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫تقدمت‬ )302.)
(٤‫ا‬ )( ‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫نظر‬6/27( ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫ورشح‬ )٤/71.)
(5).‫املقصورة‬ ‫باأللف‬ )‫(جيتىل‬ :‫واألنسب‬ ،‫النسختني‬ ‫يف‬ ‫هكذا‬

23. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
304
:‫ش‬‫ينقسم‬ ‫أي‬(1)ٍ‫كبري‬ ٍ‫م‬‫إدغا‬ ‫إىل‬ ‫اإلدغام‬(2)ٍ‫صغري‬ ٍ‫م‬‫وإدغا‬(3)
‫ينقسم‬ ‫منهام‬ ‫كل‬ ‫ثم‬
‫مثلني‬ ‫إىل‬(4)
‫و‬ْ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ار‬َ‫ق‬‫مت‬(5)
ْ‫ني‬ َ‫س‬ِ‫ان‬َ‫متج‬ ‫وإىل‬(6)
‫ومعنى‬ ،‫ستة‬ ‫فتكون‬"‫َال‬‫ت‬ْ ُ‫جي‬"‫أي‬ ُ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬
.‫الستة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ُ‫م‬‫اإلدغا‬ ‫ر‬َ‫ظه‬ُ‫ي‬
:‫ص‬10ُ‫ــــل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫َــــني‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫و‬ ٍ‫ــــة‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬ ِ‫.يف‬ُ‫ل‬َّ‫و‬َ‫ـــــــاأل‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬َ‫غ‬ْ‫ـــــــد‬ُ‫م‬ ْ‫ك‬ َّ‫ـــــــر‬َ َ‫حت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
11ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬.(7)ِ‫ـــاين‬‫ـ‬َّ‫ث‬‫ال‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ َ‫ـــو‬‫ـ‬ْ‫ه‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ّ‫ك‬‫ـــ‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫ي‬‫ـــــ‬‫ـ‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ف‬‫ـــــا‬‫ـ‬َ‫ف‬ِ‫ن‬َ ْ‫مح‬ َّ‫ـــــر‬‫ـ‬‫ال‬ َ‫ة‬‫ـــــ‬‫ـ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫د‬ِ‫ه‬ ْ‫ل‬
:‫ش‬‫يف‬ ً‫ا‬‫صغري‬ ‫أو‬ ‫اإلدغام‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫كبري‬ ‫واملقاربني‬ ‫املثلني‬ ‫من‬ ٍ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫يعمل‬ ‫أي‬
:‫قوله‬ ،ً‫ة‬‫عرش‬ ‫تصري‬ ‫الستة‬ ‫مع‬ ‫اجعلها‬ ‫أربعة‬ ‫فتكون‬ ،‫كلمتني‬ ‫أو‬ ٍ‫كلمة‬"‫إىل‬ ‫حترك‬ ‫وإن‬
‫آخره‬"،‫املدغم‬ ‫احلرف‬ ‫ك‬ ّ‫حتر‬ ‫إن‬ ‫أي‬ ،‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬ ‫تعريف‬ ‫هذا‬"‫فاألول‬"‫أول‬ ‫أي‬
‫األق‬‫و‬ ،‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬ ‫وهو‬ ‫سام‬"‫يسكن‬ ‫إن‬"‫اإلدغام‬ ‫أي‬ ‫الثاين‬ ‫القسم‬ ‫فهو‬ ‫املدغم‬
(1‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫اإلدغام‬ ‫ينقسم‬"‫لفظ‬ ‫بحذف‬"‫أي‬".
(2‫ا‬ )‫وه‬ :‫الكبري‬ ‫إلدغام‬‫نحو‬ ،‫متقاربني‬ ‫أم‬ ‫جنسني‬ ‫أم‬ ‫مثلني‬ ‫كانا‬ ‫سواء‬ ،ً‫ا‬‫متحرك‬ ‫فيه‬ ‫احلرفني‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬﴿‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬﴾:‫عمران‬ ‫[آل‬185( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .]1/27٤‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )
(1/317( ‫واإلحتاف‬ )1/109.)
(3‫اإل‬ )‫قول‬ ‫نحو‬ ،ً‫ا‬‫ساكن‬ ‫احلرفني‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ :‫الصغري‬ ‫دغام‬:‫تعاىل‬ ‫ه‬﴿‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬﴾
:‫[البقرة‬16]:‫النرش‬ :‫انظر‬ .1/275)( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬1/317)( ‫واإلحتاف‬1/128.)
(٤)ً‫ة‬‫وصف‬ ً‫ا‬‫خمرج‬ ‫احلرفان‬ ‫يتفق‬ ‫أن‬ :‫والتامثل‬ ،ً‫ا‬‫مشدد‬ ‫منهام‬ ‫بالثاين‬ ‫كالنطق‬ ‫باملثلني‬ ‫اللفظ‬ ‫هو‬ :‫املثلني‬ ‫إدغام‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ ،‫التاء‬ ‫يف‬ ‫والتاء‬ ‫الباء‬ ‫يف‬ ‫كالباء‬﴿‫ﮑ‬‫ﮒ‬﴾:‫[البقرة‬20:‫وقوله‬ ]﴿‫ﮛ‬‫ﮜ‬
‫ﮝ‬﴾:‫[املائدة‬106( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .]1/278-285( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/323-32٤)
( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬60‫و‬ ،150.)
(5‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫ومقاربني‬"،ً‫ا‬‫مشدد‬ ‫منهام‬ ‫بالثاين‬ ‫كالنطق‬ ‫باملتقاربني‬ ‫اللفظ‬ ‫هو‬ :‫املتقاربني‬ ‫وإدغام‬ ‫؛‬
‫خمر‬ ‫احلرفان‬ ‫يتقارب‬ ‫أن‬ :‫والتقارب‬:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ ،ً‫ة‬‫وصف‬ ً‫ا‬‫خمرج‬ ‫أو‬ ً‫ة‬‫صف‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ج‬﴿‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬﴾
:‫عمران‬ ‫[آل‬129( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ]1/278-296( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/32٤)
( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬60‫و‬ ،1٤٤.)
(6‫إ‬ )‫يتفق‬ ‫أن‬ :‫والتجانس‬ ،ً‫ا‬‫مشدد‬ ‫منهام‬ ‫بالثاين‬ ‫كالنطق‬ ‫باملتجانسني‬ ‫اللفظ‬ ‫هو‬ :‫املتجانسني‬ ‫دغام‬ً‫ا‬‫خمرج‬ ‫احلرفان‬
( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .‫الدال‬ ‫يف‬ ‫والتاء‬ ‫الظاء‬ ‫يف‬ ‫والثاء‬ ‫الثاء‬ ‫يف‬ ‫كالذال‬ ً‫صفة‬ ‫وخيتلفا‬1/278‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )
(1/32٤( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬ )60‫و‬ ،116-117.)
(7‫ويف‬ ،‫مضبوطة‬ ‫غري‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ).)ْ‫ن‬َ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫أ‬( :‫هكذا‬ ‫ضبطت‬ ‫ص‬

24. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
305
:‫قوله‬ ،‫القسمني‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ك‬ ّ‫متحر‬ ‫إًل‬ ‫يكون‬ ‫ًل‬ ‫ألنه‬ ،‫فيه‬ ‫املدغم‬ ‫إىل‬ ‫ض‬ ّ‫أتعر‬ ‫ومل‬ ،‫الصغري‬
"‫آخره‬ ‫إىل‬ ‫فافهم‬".‫مقصودك‬ ‫إىل‬ ‫الرمحن‬ ‫هداية‬ ‫تنل‬ ‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫افهم‬ ‫أي‬
:‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫مثال‬:‫كلمة‬ ‫يف‬ ‫مثلني‬ ‫كبري‬﴿‫ﰗ‬﴾(1)
‫يف‬ ‫مثلني‬ ‫كبري‬ ،
:‫كلمتني‬﴿‫ﭘ‬‫ﭙ‬‫ﭚ‬﴾(2)
،:‫كلمة‬ ‫يف‬ ‫متقاربني‬ ‫كبري‬﴿‫ﮡ‬﴾(3)
‫كبري‬ ،‫يف‬ ‫متقاربني‬
:‫كلمتني‬﴿‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬﴾(4)
:‫كلمة‬ ‫يف‬ ‫مثلني‬ ‫صغري‬ ،﴿‫ﭜ‬﴾(5)
‫مثلني‬ ‫صغري‬ ،
:‫كلمتني‬ ‫يف‬﴿‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬﴾(6)
‫متقاربني‬ ‫صغري‬ ،:ٍ‫كلمة‬ ‫يف‬﴿‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬﴾(7)
‫صغري‬ ،
:‫كلمتني‬ ‫يف‬ ‫متقاربني‬﴿‫ﭠ‬‫ﭡ‬﴾(8)
،‫وأربعة‬ ،‫الكبري‬ ‫مع‬ ‫أربعة‬ ٍ‫مثاًلت‬ ‫ثامن‬ ‫فهذه‬
‫الصغري‬ ‫مع‬(9)
.
‫اهلمز‬ ‫مع‬ ‫أحكامه‬ ‫ذكر‬ :‫ص‬(10)
:
12‫عــا‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ــا‬ َ‫ج‬ ِ‫ز‬ْ‫م‬َ ْ‫ــاهل‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ــ‬ُ‫م‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬.‫ــــا‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ٌّ‫ــــد‬‫ـ‬ ِ‫ض‬َ‫و‬ ،ٌ‫م‬‫ــــا‬‫ـ‬َ‫غ‬ْ‫د‬‫ا‬ ، ٌ‫ال‬َ‫ــــد‬‫ـ‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬
:‫ش‬:ٍ‫م‬‫أحكا‬ ‫أربعة‬ ‫فله‬ ً‫ا‬‫مهموز‬ ُ‫م‬َ‫غ‬ْ‫د‬ُ‫ـ‬‫امل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أي‬
(1‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫املدثر‬ ‫ورة‬٤2.
(2‫س‬ )‫اآل‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬:‫ية‬2:‫اآلية‬ ،‫واملائدة‬ ،٤6.
(3‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬21.‫وغريها‬
(٤‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫األنعام‬ ‫ورة‬101.‫وغريها‬
(5‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬265.‫وغريها‬
(6‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫األنبياء‬ ‫ورة‬87.
(7‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫املرسالت‬ ‫ورة‬20.
(8‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬58:‫اآلية‬،‫واألعراف‬161.
(9‫امل‬ ‫ذكر‬ )‫صغري‬ :‫وهو‬ ،‫املتجانسني‬ ‫أمثلة‬ ‫وبقيت‬ ،‫أمثلة‬ ‫ثامنية‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ،‫حاًلت‬ ‫عرش‬ ‫أهنا‬ ً‫ا‬‫سابق‬ ‫صنف‬
:‫نحو‬ ‫كلمتني‬ ‫يف‬ ‫متجانسني‬﴿‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬﴾:‫[الطور‬٤8:‫نحو‬ ‫كلمتني‬ ‫يف‬ ‫متجانسني‬ ‫وكبري‬ ،]
﴿‫ﭕ‬‫ﭔ‬﴾:‫[الرعد‬29( ‫للمرصفي‬ ‫القاري‬ ‫هداية‬ :‫انظر‬ .]1/222.)
(10‫أ‬ )‫اهلمز‬ ‫مع‬ ‫اإلدغام‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫ي‬‫ف‬‫الساكن‬(‫النرش‬‫طيبة‬‫رشح‬:‫انظر‬.‫عمرو‬‫أليب‬‫أوجه‬‫أربعة‬‫له‬1/319-323.)

25. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
306
‫إبدال‬(1)
.‫وإدغام‬
‫وال‬:‫ثاين‬ٌ‫حتقيق‬ ‫ه‬ّ‫ضد‬(2)
ٌ‫وإظهار‬(3)
.
:‫ص‬13ُ‫ه‬‫ـــــــ‬‫ـ‬ ُ‫ْس‬‫ك‬َ‫ع‬َ‫،و‬ٌ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬‫،ا‬ ٌ‫ال‬َ‫د‬ْ‫ب‬ِ‫.إ‬(4)
َ‫ال‬َ‫ف‬
َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ــــــ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫ايــــــة‬َ‫و‬ِ‫ر‬ ِ‫يف‬ ُ‫ــــــون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
:‫الثالث‬ ‫احلكم‬ ‫أي‬ :‫ش‬.ٌ‫وإظهار‬ ٌ‫إبدال‬
‫وال‬‫ـ‬‫ـ‬‫اب‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫س‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬:‫ه‬‫ت‬‫ـ‬‫ح‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ي‬‫ـــ‬‫وإدغ‬ ٌ‫ق‬‫ـــــ‬‫وه‬ ،ٌ‫م‬‫ا‬‫ـــ‬‫ال‬ ‫ذا‬‫ـ‬‫ح‬‫ـــ‬‫ال‬ ‫كم‬‫ـ‬‫راب‬‫ـــ‬‫ي‬ ‫ًل‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ج‬‫ـ‬‫وز‬
‫ف‬‫ــ‬‫رواي‬ ‫ي‬‫ـــ‬ٍ‫ة‬(5)
‫م‬‫ــ‬‫ال‬ ‫ن‬‫ــ‬‫رواي‬‫ــ‬‫اس‬ ‫ات‬‫ــ‬‫ت‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ال‬‫ـــ‬‫وت‬ ،‫ه‬‫ــ‬‫أت‬‫ــ‬‫األح‬ ‫ي‬‫ـ‬‫ك‬‫ـــ‬‫ف‬ ‫ام‬‫ــ‬:‫ي‬﴿‫ﮕ‬
‫ﮖ‬﴾(6)
‫ف‬ ،‫ـــ‬‫اإلدغ‬‫ـــ‬‫م‬ ‫ام‬‫ـــــ‬‫اإلب‬ ‫ع‬‫ــ‬‫ل‬ ‫دال‬‫ـ‬‫لس‬‫ــ‬‫وس‬‫ـ‬‫ي‬(7)
‫الشاطبية‬ ‫من‬(8)
‫ه‬ّ‫وضد‬ ،
(1‫اإل‬ )‫الثاين‬ ‫وجعل‬ ‫األول‬ ‫تنحية‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ،‫ذاهب‬ ‫آخر‬ ‫مقام‬ ‫يشء‬ ‫قيام‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ،‫البدل‬ ‫له‬ ‫ويقال‬ :‫بدال‬
‫إبدال‬ ‫أي‬ ،‫عنها‬ ً‫ا‬‫عوض‬ ‫اهلمزة‬ ‫مقام‬ ‫والياء‬ ‫والواو‬ ‫األلف‬ ‫إقامة‬ ‫هو‬ ‫اهلمز‬ ‫باب‬ ‫يف‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫مكانه‬
‫اهل‬( ‫مصطلحات‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫حركة‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫مزة‬30-31.)
(2‫ا‬ )‫زيادة‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫حقه‬ ‫عىل‬ ‫باليشء‬ ‫اإلتيان‬ :‫ومعناه‬ ،‫يقينه‬ ‫بلغت‬ ‫إذا‬ :ً‫ا‬‫حتقيق‬ ‫اليشء‬ ‫حققت‬ ‫مصدر‬ :‫لتحقيق‬
‫يف‬ ‫كاملة‬ ،‫خمرجها‬ ‫من‬ ‫خارجة‬ ‫باهلمزة‬ ‫النطق‬ ‫به‬ ‫يراد‬ ،‫اهلمز‬ ‫باب‬ ‫يف‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫منه‬ ‫نقصان‬ ‫وًل‬
‫وهو‬ ،‫صفاِتا‬( ‫مصطلحات‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫التسهيل‬ ‫أو‬ ‫التخفيف‬ ‫ضد‬ ‫املعنى‬ ‫هبذا‬122-123.)
(3‫ا‬ )‫غري‬ ‫من‬ ‫متحرك‬ ‫حرف‬ ‫عن‬ ‫ساكن‬ ‫حرف‬ ‫قطع‬ ‫هو‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،‫واإلبانة‬ ‫اًلتضاح‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫إلظهار‬
( ‫مصطلحات‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫بينهام‬ ‫سكت‬88-89.)
(٤‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫عكسه‬".‫واو‬ ‫حرف‬ ‫بحذف‬
(5‫ال‬ )‫وال‬ ‫الراء‬ :‫لغة‬ ‫رواية‬‫يف‬ ‫ف‬ َّ‫يْص‬ ‫ثم‬ ،‫ش‬َ‫ط‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫خالف‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫فاألصل‬ .‫منه‬ ‫يشتق‬ ‫ثم‬ ،‫واحد‬ ‫أصل‬ ‫والياء‬ ‫واو‬
‫عن‬ ‫اآلخذ‬ :‫القراء‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫واصطالح‬ .ً‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ر‬ ‫ه‬ْ‫ي‬‫و‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫والشعر‬ ‫احلديث‬ ‫روى‬ :‫يقال‬ ،‫منه‬ ‫وى‬ ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫حلامل‬ ‫الكالم‬
‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫العرشة‬ ‫األئمة‬ ‫رواة‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫كان‬ ‫ما‬ :‫أو‬ ‫غريه؛‬ ‫أو‬ ‫بسند‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫اإلمام‬( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬2/
٤53( ‫العرب‬ ‫ولسان‬ )3/1786( ‫الناظم‬ ‫ًلبن‬ ‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1٤‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )
( ‫للنويري‬ ‫النرش‬1/198.)
(6‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬25٤.‫وغريها‬
(7‫ا‬ )‫إسام‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫شعيب‬ ‫أبو‬ ،‫ة‬ّ‫ق‬‫الر‬ ‫شيخ‬ ،‫املحدث‬ ‫املقرئ‬ ‫اإلمام‬ :‫لسويس‬‫بن‬ ‫عيل‬
ً‫ا‬‫وسامع‬ ً‫ا‬‫عرض‬ ‫القراءة‬ ‫أخذ‬ ،‫ومائة‬ ‫وسبعني‬ ‫ف‬ّ‫ي‬‫ن‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬ ،‫الرقي‬ ‫الرستبي‬ ‫مرسح‬ ‫بن‬ ‫اجلارود‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬
‫وقد‬ ،‫ومائتني‬ ‫وستني‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫مات‬ ،‫عمرو‬ ‫أيب‬ ‫حرف‬ ‫عليه‬ ‫وأحكم‬ ،‫اليزيدي‬ ‫حممد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
( ‫للذهبي‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬ :‫انظر‬ .‫التسعني‬ ‫قارب‬12/380-381‫القر‬ ‫ومعرفة‬ )‫الطبقات‬ ‫عىل‬ ‫الكبار‬ ‫اء‬
( ‫للذهبي‬ ‫واألعصار‬1/390-391( ‫النهاية‬ ‫وغاية‬ )1/302.)
(8)‫كتاب‬ ‫وهي‬"‫السبع‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫التهاين‬ ‫ووجه‬ ‫األماين‬ ‫حرز‬"‫ال‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫ه‬ُّ‫ري‬ِ‫ف‬ ‫بن‬ ‫للقاسم‬‫شاطبي‬
‫(ت‬ ‫األندليس‬ ‫الرعيني‬590‫هـ‬.)

26. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
307
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫منها‬ ‫لغريه‬(1)َّ‫أن‬ ‫إًل‬ ،ً‫ا‬‫ورش‬(2)
،‫الثالث‬ ‫الوجه‬ ‫وهو‬ ،‫وأظهرا‬ ‫أبدًل‬ ‫والسويس‬
‫وعكسه‬(3)
‫و‬ ٍ‫ألحد‬ ‫جيوز‬ ‫ًل‬‫الرواية‬ ‫عدم‬ ‫سببه‬(4)
‫اإلظهار‬ ‫من‬ ‫أثقل‬ ‫التحقيق‬ ‫وأن‬ ،
‫األثقل‬ ‫دون‬ ‫الثقيل‬ ‫حتقيق‬ ‫واإلدغام‬ ‫التحقيق‬ ‫من‬ ‫فيلزم‬(5)
.‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ،
:‫اإلدغام‬ ‫أسباب‬ :‫ص‬
1٤ِ‫ــــت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ف‬ ُّ‫ــــد‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ٌّ‫ــــت‬ ِ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬‫ــــ‬ ْ‫س‬َ‫أ‬.ِ‫ة‬َ‫ف‬‫ــــــــ‬ ِّ‫الص‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ك‬ُ‫ــــــــار‬ َ‫َش‬‫ت‬ ٌ‫ــــــــل‬ُ‫ث‬‫ا‬َ َ‫مت‬
:‫ش‬‫األسباب‬(6)
:ٌ‫ة‬‫ست‬ ‫لإلدغام‬ ‫املوطئة‬
‫األو‬ ‫السبب‬:‫ل‬‫املخرج‬ ‫يف‬ ‫احلرفني‬ ‫متاثل‬‫والصفة‬(7)
:‫نحو‬ ،﴿‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬﴾(8)
.
:‫الثاين‬ ‫السبب‬،‫بعضها‬ ‫أو‬ ‫كلها‬ ‫الصفات‬ ‫يف‬ ‫مشرتكني‬ ‫املثالن‬ ‫املدغامن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
(1‫أ‬ )‫لغري‬ ‫اإلظهار‬ ‫مع‬ ‫التحقيق‬ :‫وهو‬ ،‫اإلدغام‬ ‫مع‬ ‫اإلبدال‬ ‫ضد‬ ‫ي‬.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الشاطبية‬ ‫من‬ ‫السويس‬
(2):‫قيل‬ ،‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ،‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ،‫سعيد‬ ‫أبو‬ ،‫املْصية‬ ‫بالديار‬ ‫اإلقراء‬ ‫شيخ‬ :‫ورش‬
‫ولقبه‬ ،‫نافع‬ ‫عىل‬ ‫ختامت‬ ‫عدة‬ ‫القرآن‬ ‫د‬َّ‫وجو‬ ،‫املشهورين‬ ‫العرشة‬ ‫القراء‬ ‫رواة‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ،‫ومائة‬ ‫عرش‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬
‫بمْص‬ ‫مات‬ ،‫بياضه‬ ‫لشدة‬ ‫بورش‬ ‫نافع‬( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬ :‫انظر‬ .‫ومائة‬ ‫وتسعني‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫يف‬9/295-
296( ‫الكبار‬ ‫القراء‬ ‫ومعرفة‬ )1/323-326( ‫النهاية‬ ‫وغاية‬ )1/٤٤6-٤٤7.)
(3‫أ‬ ).‫اإلدغام‬ ‫مع‬ ‫التحقيق‬ ‫ي‬
(٤‫ا‬ )( ‫النرش‬ :‫نظر‬1/276-278( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/319-323( ‫واإلحتاف‬ )1/110-111.)
(5‫مع‬ ‫اهلمز‬ ‫حتقيق‬ ‫اجتامع‬ :‫أي‬ ).‫اإلدغام‬
(6‫ال‬ )‫غريه؛‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ُ‫ل‬ َّ‫ص‬َ‫َو‬‫ت‬ُ‫ي‬ ‫يشء‬ ُّ‫كل‬ :‫والسبب‬ ‫؛‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ :‫ا‬ًّ‫ب‬ َ‫س‬ ‫ه‬َّ‫ب‬ َ‫س‬ :‫يقال‬ ،‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫وهو‬ ِّ‫ب‬ َّ‫الس‬ ‫من‬ ‫أصله‬ :‫لغة‬ ‫سبب‬
‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫فيه‬ ٍ‫ر‬ِّ‫ث‬ َ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫غري‬ ‫احلكم‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫طري‬ ‫يكون‬ ‫عام‬ ‫عبارة‬ :‫الرشيعة‬ ‫ويف‬ ، ٌ‫اب‬َ‫ب‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫واجلمع‬
( ‫العرب‬3/1909-1910‫ال‬ ‫ومعجم‬ )( ‫تعريفات‬101.)
(7‫ال‬ )‫واحلمرة‬ ‫والصفرة‬ ‫كالبياض‬ ‫كان‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫حس‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫باليشء‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫لليشء‬ ُ‫ة‬‫الالزم‬ ‫األمارة‬ :‫لغة‬ ‫صفة‬
‫به‬ ‫النطق‬ ‫عند‬ ‫للحرف‬ ‫تعرض‬ ‫كيفية‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،‫صفات‬ ‫ومجعها‬ ،‫واألدب‬ ‫كالعلم‬ ً‫ا‬‫معنوي‬ ‫أو‬ ‫واللمس‬
‫احلروف‬ ‫يف‬ ‫النفس‬ ‫كجريان‬‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫وما‬ ‫املجهورة‬ ‫احلروف‬ ‫يف‬ ‫جريانه‬ ‫وعدم‬ ‫املهموسة‬
( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬6/115( ‫القاري‬ ‫وهداية‬ )1/77.)
(8‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬77.‫وغريها‬

27. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
308
‫ها‬ ‫كاشرتاك‬﴿‫ﭘ‬﴾‫ها‬ ‫مع‬﴿‫ﭚ‬﴾(1)
‫اهلمس‬ ‫يف‬(2)
‫خاوة‬ ّ‫والر‬(3)
‫واًلستفال‬(4)
‫واًلنفتاح‬(5)
‫قاف‬ ‫واشرتاك‬ ،"‫خلق‬"‫كاف‬ ‫يف‬"‫كم‬"‫الشدة‬ ‫يف‬(6)
‫و‬‫ووصلت‬ ،‫اًلنفتاح‬
‫مهزة‬"‫أثبت‬".ً‫ة‬‫رضور‬ ً‫ا‬‫قطع‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬
:‫ص‬15ِ‫ج‬ َ‫ــر‬‫ـ‬ْ‫خ‬َْ‫مل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ب‬ُ‫ــار‬‫ـ‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ٌ‫ــق‬‫ـ‬ ُ‫َص‬‫ال‬َ‫ت‬.‫ـــــي‬‫ـ‬ِ َ‫جي‬ ً‫ا‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ٌ‫ؤ‬ُ‫ف‬‫ـــــا‬‫ـ‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ٌ‫س‬ُ‫ن‬‫ـــــا‬‫ـ‬َ َ‫جت‬
:‫الثالث‬ ‫السبب‬ :‫ش‬‫ًل‬ ‫أي‬ ً‫ا‬‫متالصق‬ ِ ْ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ار‬َ‫ق‬َ‫ت‬ُ‫ـ‬‫وامل‬ ِ ْ‫ني‬َ‫ل‬ِ‫ث‬ َ‫َام‬‫ت‬ُ‫ـ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
ٌ‫حاجز‬ ‫بينهام‬ ‫يكون‬(7)
.
(1)‫س‬:‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬2:‫اآلية‬ ،‫واملائدة‬٤6.
(2‫ا‬ )‫س‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫جريان‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ، ُّ‫اخلفي‬ ‫وت‬ َّ‫الص‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫هلمس‬‫التصويت‬ ‫وضعف‬ ،‫باحلرف‬ ‫النطق‬ ‫عند‬
‫واحلاء‬ ‫اهلاء‬ :‫وهي‬ ،‫عرشة‬ ‫املهموسة‬ ‫واحلروف‬ ،‫اجلهر‬ ّ‫ضد‬ ‫وهو‬ ،‫املخرج‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫اًلعتامد‬ ‫لضعف‬ ‫به‬
.) َ‫َت‬‫ك‬ َ‫س‬ ٌ‫ص‬ْ‫خ‬ َ‫ش‬ ُ‫ه‬َّ‫ث‬َ‫ح‬َ‫ف‬( :‫قولك‬ ‫يف‬ ‫جمموعة‬ ،‫والفاء‬ ‫والثاء‬ ‫والصاد‬ ‫والتاء‬ ‫والسني‬ ‫والشني‬ ‫والكاف‬ ‫واخلاء‬
( ‫الكتاب‬ :‫انظر‬٤/٤3٤( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬ )33٤.)
(3‫ا‬ )،‫باحلرف‬ ‫ُّطق‬‫ن‬‫ال‬ ‫عند‬ ‫وت‬ َّ‫الص‬ ‫جريان‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،ٍ‫وسهولة‬ ٍ‫وهشاشة‬ ٍ ْ‫ني‬ِ‫ل‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬َ‫او‬ َ‫خ‬ َّ‫لر‬
‫والظاء‬ ‫والزاي‬ ‫والسني‬ ‫والصاد‬ ‫واخلاء‬ ‫والغني‬ ‫واحلاء‬ ‫اهلاء‬ :‫وهي‬ ً‫ا‬‫حرف‬ ‫عرش‬ ‫ثالثة‬ ُ‫ة‬َ‫و‬ ْ‫خ‬ ِّ‫الر‬ ‫واحلروف‬
‫الكتاب‬ :‫انظر‬ .‫والفاء‬ ‫والشني‬ ‫والضاد‬ ‫والذال‬ ‫والثاء‬(٤/٤3٤-٤35( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬ )218.)
(٤‫ا‬ )‫اللسان‬ ‫أقىص‬ ‫انخفاض‬ :‫ا‬ ً‫واصطالح‬ ، ِّ‫والتعيل‬ ‫ل‬ُّ‫ف‬‫التس‬ ‫يف‬ ِّ‫العلو‬ ‫نقيض‬ ‫وهو‬ ‫ل‬ْ‫ف‬ ُّ‫الس‬ ‫من‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫ًلستفال‬
‫غري‬ ‫هي‬ ‫املستفلة‬ ‫واحلروف‬ ،‫الفم‬ ‫قاع‬ ‫إىل‬ ‫الصوت‬ ‫معه‬ ‫فينخفض‬ ،‫باحلرف‬ ‫النطق‬ ‫عند‬ ‫األعىل‬ ‫احلنك‬ ‫عن‬
( ‫الرعاية‬ :‫انظر‬ .‫املستعلية‬123-12٤( ‫العرب‬ ‫ولسان‬ )3/2030( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬ )70.)
(5‫ا‬ )‫عند‬ ‫األعىل‬ ‫واحلنك‬ ‫اللسان‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫انفتاح‬ :‫ا‬ ً‫واصطالح‬ ،‫اًلنغالق‬ ‫ضد‬ ‫وهو‬ ،‫اًلنفراج‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫ًلنفتاح‬
( ‫الكتاب‬ :‫انظر‬ .‫اإلطباق‬ ‫حروف‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫وحروفه‬ ،‫بينهام‬ ‫الصوت‬ ‫ينحْص‬ ‫فال‬ ،‫باحلرف‬ ‫النطق‬٤/٤36)
( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬100).
(6‫ا‬ )‫عند‬ ‫احلرف‬ ‫صوت‬ ‫انحصار‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ، ٍ‫وثبات‬ ٍ‫م‬‫كا‬ ْ‫ح‬ِ‫وإ‬ ٍ‫وقوة‬ ٍ‫صالبة‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫ة‬َّ‫د‬ ِّ‫لش‬
:‫قوهلم‬ ‫يف‬ ‫املجموعة‬ ‫هي‬ ‫الشديدة‬ ‫واحلروف‬ ،‫جيري‬ ‫ًل‬ ‫بحيث‬ ‫خمرجه‬"‫بكت‬ ‫قط‬ ‫أجد‬"‫ة‬َّ‫د‬ ِّ‫الش‬ ‫وضد‬ ،
( ‫الكتاب‬ :‫انظر‬ .‫خاوة‬ َّ‫الر‬٤/٤3٤( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬ )236-237.)
(7‫ا‬ )‫حل‬‫ـ‬‫اج‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ز‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ن‬َ‫ـ‬ْ‫ج‬‫ــ‬‫ومعن‬ ،‫ز‬‫ــ‬ْ‫الفص‬ :‫اه‬‫ــ‬‫بي‬ ‫ل‬‫ـ‬‫الشيئي‬ ‫ن‬‫ـ‬‫وال‬ ،‫ن‬‫ـ‬‫حاج‬‫ــ‬‫احلا‬ :‫ز‬‫ان‬ .‫الشيئني‬ ‫بني‬ ‫ئل‬‫ـ‬‫ظ‬‫ـ‬‫لس‬ :‫ر‬‫ـ‬‫ان‬
‫ال‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ر‬( ‫ب‬2/785-786.)

28. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
309
:‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬‫تقار‬‫ب‬(1)
‫كالقاف‬ ،‫فيه‬ ‫واملدغم‬ ‫املدغم‬ ‫خمرج‬(2)
‫والكاف‬(3)
،
‫والالم‬(4)
‫والراء‬(5)
:‫نحو‬ ،﴿‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬﴾(6)
،﴿‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬﴾(7)
،﴿‫ﯾ‬‫ﯽ‬﴾(8)
.
:‫اخلامس‬ ‫السبب‬‫جتانس‬(9)
‫وبعض‬ ٍ‫واحد‬ ‫خمرج‬ ‫من‬ ‫يكونا‬ ‫بأن‬ ‫فيه‬ ‫واملدغم‬ ‫املدغم‬
‫والتاء‬ ‫كالدال‬ ‫خمتلفة‬ ‫صفاِتام‬(10)
‫وامليم‬ ‫والباء‬ ،(11)
‫واحلا‬ ،‫ء‬‫والعني‬(12)
‫نح‬ ،‫ــ‬:‫و‬
﴿‫ﮋ‬‫ﮌ‬‫ﮍ‬﴾(13)
،﴿‫ﮇ‬‫ﮆ‬﴾(14)
،﴿‫ﮪ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬﴾(15)
.
(1‫ال‬ )( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫التباعد‬ ُّ‫ضد‬ :‫والتقارب‬ ،‫د‬ْ‫ع‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫نقيض‬ :‫ومعناه‬ ،‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫من‬ ‫تقارب‬5/3566.)
(2‫ا‬ ‫خمرج‬ )‫فو‬ ‫وما‬ ‫اللسان‬ ‫أقىص‬ ‫من‬ :‫لقاف‬( ‫الكتاب‬ :‫انظر‬ .‫األعىل‬ ‫احلنك‬ ‫من‬ ‫قه‬٤/٤33( ‫والرعاية‬ )171)
( ‫والتحديد‬102.)
(3‫م‬ )‫ـ‬‫خ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫رج‬‫ـ‬‫ك‬‫ــ‬‫م‬ :‫اف‬‫ـ‬َ‫ف‬‫أس‬ ‫ن‬‫ــ‬:‫انظر‬ .‫األعىل‬ ‫احلنك‬ ‫من‬ ‫يليه‬ ‫ومما‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫اللسان‬ ‫من‬ ‫القاف‬ ‫موضع‬ ‫من‬ ‫ل‬
( ‫الكتاب‬٤/٤33( ‫والرعاية‬ )173( ‫والتحديد‬ )102.)
(٤‫خم‬ )‫إىل‬ ‫اللسان‬ ‫حافة‬ ‫أدنى‬ ‫من‬ :‫الالم‬ ‫رج‬‫ة‬َّ‫ي‬‫باع‬ ُّ‫والر‬ ‫َّاب‬‫ن‬‫وال‬ ‫احك‬ َّ‫الض‬ ‫فويق‬ ‫مما‬ ،‫يليه‬ ‫وما‬ ،‫طرفه‬ ‫منتهى‬
( ‫الكتاب‬ :‫انظر‬ .‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬َّ‫ث‬‫وال‬٤/٤33( ‫والرعاية‬ )188( ‫والتحديد‬ )10٤.)
(5‫م‬ )‫ـ‬‫خ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫رج‬‫ـ‬‫ــ‬‫م‬ :‫راء‬‫ـ‬‫م‬ ‫ن‬‫ـ‬‫خ‬‫ـ‬‫الن‬ ‫رج‬‫ـ‬‫غي‬ ‫ون‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ر‬‫ــ‬:‫انظر‬ .‫الالم‬ ‫إىل‬ ‫ًلنحرافه‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫اللسان‬ ‫ظهر‬ ‫يف‬ ُ‫أدخل‬ ‫ه‬
( ‫الكتاب‬٤/٤33‫والرعاي‬ )( ‫ة‬195( ‫والتحديد‬ )103.)
(6‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫األنعام‬ ‫ورة‬101.‫وغريها‬
(7‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬58:‫اآلية‬،‫واألعراف‬161.
(8‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫هود‬ ‫ورة‬81.
(9‫س‬ )( ‫ص‬ ‫يف‬ ‫تعريفه‬ ‫بق‬30٤.)
(10‫خم‬ )( ‫الكتاب‬ :‫انظر‬ .‫الثنايا‬ ‫وأصول‬ ‫اللسان‬ ‫طرف‬ ‫بني‬ ‫مما‬ :‫والتاء‬ ‫الدال‬ ‫رج‬٤/٤33( ‫والرعاية‬ )198-
208( ‫والتحديد‬ )103.)
(11‫خم‬ )( ‫الكتاب‬ :‫انظر‬ .‫الشفتني‬ ‫بني‬ ‫مما‬ :‫وامليم‬ ‫الباء‬ ‫رج‬٤/٤33( ‫والرعاية‬ )229-23٤‫والتحديد‬ )
(10٤.)
(12)‫خم‬‫أوس‬‫من‬:‫والعني‬‫احلاء‬‫رج‬‫الكتاب‬:‫انظر‬.‫احللق‬‫ط‬(٤/٤33‫والرعاية‬)(162-167(‫والتحديد‬)102.)
(13‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬187.
(1٤‫س‬ )‫املائ‬ ‫ورة‬:‫اآلية‬ ،‫دة‬٤0:‫اآلية‬ ،‫والعنكبوت‬21.
(15‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ورة‬185.

29. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
310
:‫السادس‬ ‫السبب‬‫املقابلة‬ ‫وهو‬ ‫التكافؤ‬(1)
‫تقابل‬ ‫صفة‬ ‫املدغم‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،
‫صفري‬ ‫تكافؤ‬ :‫مثل‬ ،‫فيه‬ ‫املدغم‬ ‫يف‬ ‫صفة‬‫لتفيش‬ ‫السني‬(2)
،‫الشني‬:‫نحو‬﴿‫ﭥ‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬﴾
(3)
.
‫اإلدغام‬ ‫موانع‬ :‫ص‬(4)
:
16‫ـــ‬‫ـ‬َ‫غ‬ْ‫د‬ِ ْ‫اإل‬ ُ‫ـــع‬‫ـ‬ِ‫ان‬َ‫و‬َ‫م‬.‫ـــ‬‫ـ‬ َ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َّ‫ت‬‫ـــ‬‫ـ‬ ِ‫س‬ ِ‫م‬‫ا‬‫ـ‬ْ‫ر‬ْ‫ـــر‬‫ـ‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ ٌ‫ف‬ْ‫ـــذ‬‫ـ‬ َ‫ح‬ َّ‫ـــم‬‫ـ‬ُ‫ث‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ـــو‬‫ـ‬َ‫ق‬ ٌ‫ـــز‬‫ـ‬ْ‫ج‬ َ‫ح‬
:‫ش‬‫ال‬ ‫أي‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫وان‬‫ــ‬‫الت‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ي‬َ‫ت‬‫ـ‬ْ‫م‬‫ـ‬ُ‫َع‬‫ن‬‫ـ‬‫اإلدغ‬‫ـ‬‫ا‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫م‬‫ـ‬‫متم‬‫ـ‬‫اثلي‬‫ـ‬‫وال‬ ‫ن‬‫ـ‬‫متق‬‫ـ‬‫اربي‬‫ـ‬‫ستة‬ ‫ن‬
:ً‫ا‬‫مانع‬ ‫عرش‬
:‫األول‬ ‫املانع‬‫كالتنوين‬ ٌّ‫قوي‬ ٌ‫حجز‬ ‫فيه‬ ‫واملدغم‬ ‫املدغم‬ ‫بني‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫حرف‬ ‫فإنه‬
:‫نحو‬ ،‫اللفظ‬ ‫يف‬ ٌ‫صحيح‬﴿‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬﴾(5)
‫وا‬ ،‫باحلجز‬ ‫حرتز‬‫احلجز‬ ‫عن‬ ‫القوي‬
‫هاء‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫واللني‬ ّ‫املد‬ ‫حرف‬ ‫مثل‬ ‫يمنع‬ ‫ًل‬ ‫فإنه‬ ‫الضعيف‬‫الكناية‬(6)
:‫نحو‬ ،﴿‫ﰆ‬
‫ﰇ‬﴾(7)
.
(1‫ا‬ )( ‫النرش‬ :‫نظر‬1/278.)
(2‫ا‬ ):‫انظر‬ .‫باحلرف‬ ‫النطق‬ ‫عند‬ ‫الفم‬ ‫يف‬ ‫الصوت‬ ‫انتشار‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫واًلنتشار‬ ‫الذيوع‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫لتفيش‬
( ‫مصطلحات‬ ‫معجم‬1٤3-1٤٤.)
(3‫س‬ )،‫مريم‬ ‫ورة‬:‫اآلية‬٤.
(٤)‫امل‬‫أنه‬ ‫واملقصود‬ ،‫عطاء‬ِ‫اإل‬ ‫خالف‬ ‫وهو‬ ،‫يريده‬ ‫الذي‬ ‫اليشء‬ ‫وبني‬ ‫الرجل‬ ‫بني‬ ‫حتول‬ ‫أن‬ :‫ومعناه‬ ،‫ْع‬‫ن‬َ‫ـ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫انع‬
‫وجد‬ ‫إن‬ ‫إًل‬ ،‫فأدغم‬ ‫املانع‬ ‫وارتفع‬ ‫والسبب‬ ‫الرشط‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬‫مانع‬‫يف‬ ‫وًل‬ ‫املثلني‬ ‫يف‬ ‫ًل‬ ‫اإلدغام‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬
( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫غريمها‬6/٤276( ‫والنرش‬ ،)1/279-285( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/325-
331( ‫واإلحتاف‬ )1/112-115.)
(5‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬115.‫وغريها‬
(6‫ه‬ )( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .‫الغائب‬ ‫املذكر‬ ‫املفرد‬ ‫عن‬ ‫هبا‬ ‫يكنى‬ ‫التي‬ ‫الضمري‬ ‫هاء‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هي‬ :‫الكناية‬ ‫اء‬1/30٤.)
(7‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬37‫وغري‬.‫ها‬

30. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
311
:‫الثاين‬ ‫املانع‬:‫نحو‬ ،‫احلذف‬﴿‫ﭯ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬﴾(1)
‫أصله‬ ‫فإن‬ ‫اإلظهار‬ ‫وجه‬ ‫يف‬
"َ ْ‫ري‬َ‫غ‬ ْ‫ي‬ِ‫َغ‬‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬"‫بـ‬ ‫للجزم‬ ‫فحذفت‬ ‫بالياء‬"ْ‫ن‬َ‫م‬"(2)
‫ومعنى‬ ،‫الرشطية‬"‫ر‬َ‫ف‬‫مقت‬".‫ع‬َ‫ب‬ّ‫ت‬‫م‬
:‫ص‬17ِّ‫ــد‬َ‫م‬ ُ‫ال‬َ‫و‬َ‫ز‬ ٍ‫ــة‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ‫وض‬ ُ‫ــر‬ُ‫ع‬.ِّ‫ـــــد‬ َ‫ش‬ ْ‫ـــــع‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫د‬‫ـــــو‬ ُ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ٍ‫ـــــة‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫و‬
:‫ش‬:‫الثالث‬ ‫املانع‬:‫نحو‬ ،‫املدغم‬ ‫بنية‬ ‫عروض‬﴿‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬﴾(3)
:‫أصله‬ ‫فإن‬
"ْ‫ي‬ِ‫والالئ‬"‫لوقوعها‬ ‫الياء‬ ‫فحذفت‬ ‫اهلمزة‬ ‫بعد‬ ٍ‫ساكنة‬ ‫وياء‬ ‫األلف‬ ‫بعد‬ ‫مكسورة‬ ‫هبمزة‬
‫ي‬ ‫اهلمزة‬ ‫أبدلت‬ ‫ثم‬ ٍ‫مهزة‬ ‫بعد‬ ً‫ا‬‫طرف‬‫ـ‬‫مك‬ ‫اء‬‫وسكوهنا‬ ‫عارضة‬ ‫فالياء‬ ،‫أسكنت‬ ‫ثم‬ ‫سورة‬
‫لذلك‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫اإلدغام‬ ‫فامتنع‬ ، ٌ‫عارض‬ ً‫ا‬‫أيض‬(4)
.
‫املانع‬:‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ّ‫املد‬ ‫زوال‬ ‫خوف‬‫بسبب‬،ٍّ‫مد‬ ‫حرف‬ ‫املدغم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،‫اإلدغام‬
:‫نحو‬﴿‫ﮘ‬‫ﮙ‬﴾(5)
.‫لذلك‬ ‫اإلدغام‬ ‫فامتنع‬ ّ‫املد‬ ‫زال‬ ‫أدغم‬ ‫فإذا‬
:‫اخلامس‬ ‫املانع‬‫نح‬ ،‫الكلمة‬ ‫يف‬ ‫مقصودة‬ ‫بنية‬ ‫زوال‬:‫و‬﴿‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬﴾(6)
(1‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ورة‬85.
(2‫يف‬ )‫للجزم‬ ‫النسختني‬"‫من‬".‫السياق‬ ‫لصحة‬ ‫والتعديل‬ ،
(3‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫الطالق‬ ‫ورة‬٤‫من‬ ‫الياء‬ ‫حذف‬ ‫بعد‬ ‫ساكنة‬ ‫ياء‬ ‫اهلمزة‬ ‫إبدال‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ .﴿‫ﯛ‬﴾:‫[الطالق‬٤‫قد‬ ]
:‫وقال‬ ،‫واإلدغام‬ ‫اإلظهار‬ ‫عمرو‬ ‫أليب‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬"‫واإل‬ ‫اإلظهار‬ ‫وجهي‬ ‫من‬ ‫وكل‬‫مأخوذ‬ ‫ظاهر‬ ‫دغام‬
‫به‬"( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .1/28٤-285( ‫واإلحتاف‬ )1/11٤-115.)
(٤)‫وأبو‬ ‫كثري‬ ‫وابن‬ ‫نافع‬ :‫وهم‬ ،‫بحذفها‬ ‫الباقون‬ ‫وقرأ‬ ،‫اهلمزة‬ ‫بعد‬ ‫ساكنة‬ ‫ياء‬ ‫بإثبات‬ ‫والكوفيون‬ ‫عامر‬ ‫ابن‬ ‫قرأ‬
‫وق‬ ‫يعقوب‬ ‫فقرأ‬ ،‫وإبداهلا‬ ‫وتسهيلها‬ ‫اهلمزة‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫هؤًلء‬ ‫عن‬ ‫واختلف‬ .‫ويعقوب‬ ‫جعفر‬ ‫وأبو‬ ‫عمرو‬‫الون‬
‫بني‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫والبزي‬ ‫عمرو‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫واختلف‬ ،‫بني‬ ‫بني‬ ‫بتسهيلها‬ ‫وورش‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫وقرأ‬ ،‫اهلمزة‬ ‫بتحقيق‬ ‫وقنبل‬
( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .‫ساكنة‬ ‫ياء‬ ‫اهلمزة‬ ‫وإبدال‬ ‫التسهيل‬1/٤0٤-٤05( ‫واإلحتاف‬ )1/209.)
(5‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫الشعراء‬ ‫ورة‬96.
(6‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫يس‬ ‫ورة‬1-2.

31. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
312
‫يظهر‬ ‫من‬ ‫عند‬(1)
‫الفواتح‬ ‫حروف‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،(2)
‫يوقف‬ ‫أن‬ ‫ها‬ّ‫ق‬‫فح‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫بنيت‬
‫بنيتها‬ ‫فتزول‬ ‫الوصل‬ ‫لزم‬ ‫أدغمت‬ ‫فإذا‬ ،ً‫ة‬‫مفرد‬ ‫ولوضعها‬ ‫تركيبها‬ ‫لعدم‬ ‫به‬ ‫عليها‬
‫الوقف‬ ‫وهي‬ ‫املقصودة‬(3)
:‫وقولنا‬ ،‫بالسكون‬"‫بنية‬"‫وزوال‬ ‫أي‬(4)
.‫احلرف‬ ‫بنية‬
‫املان‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ع‬‫ـ‬‫س‬‫ـ‬:‫ادس‬‫ت‬‫ـ‬‫ش‬‫ـ‬‫دي‬‫ـ‬‫امل‬ ‫د‬‫ـ‬‫دغ‬‫ـ‬‫ن‬ ،‫م‬‫ــ‬‫ح‬‫ــ‬:‫و‬﴿‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬﴾(5)
‫وذل‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ك‬‫ـ‬‫ه‬
‫ل‬‫ـ‬‫و‬‫أدغ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫م‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬ّ‫ك‬(6)
‫اإلدغ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ام‬‫ـ‬‫ئ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫م‬ ‫زم‬‫ـ‬‫ن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬(7)
‫فيلزم‬ ‫الضعيف‬ ‫يف‬ ‫القوي‬ ‫إدغام‬
‫عىل‬ ‫اإلدغام‬ ‫ف‬ّ‫ق‬‫لتو‬ ‫أي‬ ‫اآلخر‬ ‫عىل‬ ‫منهام‬ ‫كل‬ ‫ف‬ّ‫ق‬‫لتو‬ ‫الدور‬ ّ‫الفك‬ ‫من‬ ‫ويلزم‬ ّ‫الفك‬
‫عىل‬ ‫الثاين‬ ‫ضعف‬ ‫ينفك‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ‫اإلدغام‬ ‫عىل‬ ّ‫والفك‬ ّ‫الفك‬.‫األول‬
:‫ص‬18ْ‫ه‬‫ــ‬‫ـ‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ ْ‫ــت‬‫ـ‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ــى‬‫ـ‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬ ٌ‫ة‬‫ــ‬‫ـ‬َ‫ك‬ َ‫ر‬ َ‫.ح‬ْ‫ه‬‫ـــــ‬َ‫ي‬ْ‫ف‬ ُ‫خ‬ ُ‫ق‬ْ‫ب‬‫ـــــ‬ َ‫س‬ ِ‫َل‬‫ال‬‫ـــــ‬ْ‫ع‬ِ‫اإل‬ ُ‫د‬ُّ‫ـــــد‬َ‫ع‬َ‫ت‬
(1)‫من‬ ‫الواو‬ ‫يف‬ ‫النون‬ ‫أدغم‬﴿‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬﴾‫نافع‬ ‫عن‬ ‫واختلف‬ ‫وهشام‬ ‫وخلف‬ ‫ويعقوب‬ ‫الكسائي‬
‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫وهم‬ ‫ا‬ً‫واحد‬ ‫ا‬ً‫وجه‬ ‫باإلظهار‬ ‫الباقون‬ ‫وقرأ‬ ،‫واإلدغام‬ ‫اإلظهار‬ ‫بني‬ ‫ذكوان‬ ‫وابن‬ ‫والبزي‬ ‫وعاصم‬
( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .‫وقنبل‬ ‫جعفر‬ ‫وأبو‬ ‫ومحزة‬2/17-18( ‫واإلحتاف‬ )1/139-1٤0.)
‫و‬﴿‫ﭬ‬﴾‫ق‬‫ـ‬‫أب‬ ‫رأ‬‫ـ‬‫جعف‬ ‫و‬‫ـ‬‫بالسك‬ ‫ر‬‫ـ‬‫حرف‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫ت‬‫الوا‬ ‫اهلجاء‬ ‫حروف‬ ‫من‬:‫انظر‬ .‫السور‬ ‫فواتح‬ ‫يف‬ ‫ردة‬
‫النرش‬(1/٤2٤-٤25( ‫واإلحتاف‬ )1/223.)
(2‫ال‬ )‫الفواتح‬ ‫بحروف‬ ‫واملراد‬ ،‫السور‬ ‫أوائل‬ ‫أي‬ ‫القرآن‬ ‫وفواتح‬ ،‫أوله‬ ‫أي‬ ‫اليشء‬ ‫فاحتة‬ :‫يقال‬ ،‫فاحتة‬ ‫مجع‬ ‫فواتح‬
:‫مثل‬ ،ً‫ة‬‫خاص‬ ‫التهجي‬ ‫بحروف‬ ‫افتتحت‬ ‫التي‬ ‫السور‬ ‫فواتح‬ :‫هنا‬﴿‫ﭬ‬﴾﴿‫ﭑ‬﴾‫وًل‬ ،‫وسط‬ ‫يف‬ ‫يكون‬
( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫تفتح‬ ‫مل‬ ‫أم‬ ‫التهجي‬ ‫بحروف‬ ‫افتتحت‬ ‫سواء‬ ‫آخرها‬ ‫يف‬ ‫وًل‬ ‫السور‬5/3339‫وهداية‬ )
( ‫القاري‬1/3٤3.)
(3‫ال‬ )‫عن‬ ‫عبارة‬ :‫ا‬ ً‫واصطالح‬ ،‫احلبس‬ ‫أي‬ ‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ق‬‫و‬ َ‫ة‬‫الكلم‬ ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ق‬َ‫وو‬ َ‫ة‬َّ‫ب‬‫ا‬َّ‫الد‬ ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬ :‫قولك‬ ‫مصدر‬ ‫هو‬ :‫لغة‬ ‫وقف‬
‫يتن‬ ‫ًا‬‫ن‬‫زم‬ ‫الكلمة‬ ‫عىل‬ ‫الصوت‬ ‫قطع‬‫بام‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫املوقوف‬ ‫احلرف‬ ‫ييل‬ ‫بام‬ ‫إما‬ ‫القراءة‬ ‫استئناف‬ ‫بنية‬ ً‫ة‬‫عاد‬ ‫فيه‬ ‫س‬َّ‫ف‬
( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫اإلعراض‬ ‫بنية‬ ‫ًل‬ ،‫قبله‬6/٤898( ‫والنرش‬ )1/2٤0.)
(٤‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫زوال‬".‫واو‬ ‫حرف‬ ‫بحذف‬
(5‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫األعراف‬ ‫ورة‬1٤2.
(6:‫سيده‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ )"َ‫ف‬‫فانفك‬ ‫ًّا‬‫ك‬‫ف‬ ‫ُّه‬‫ك‬ُ‫ف‬‫ي‬ ُ‫ء‬‫اليش‬ َّ‫ك‬‫صه‬َّ‫ل‬‫خ‬ ‫بمعنى‬ :‫ن‬ْ‫ه‬ َّ‫والر‬ ،‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ف‬ :"‫بني‬ ُ‫ل‬ ْ‫الفص‬ : ِّ‫ك‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫وأصل‬ ،
‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫وفارقه‬ ‫عنه‬ ‫انفصل‬ ‫إذا‬ ‫أي‬ ‫اليشء‬ ‫من‬ ‫اليشء‬ ‫وانفكاك‬ ،‫بعض‬ ‫من‬ ‫ها‬ ِ‫بعض‬ ُ‫وختليص‬ ‫الشيئني‬
( ‫العرب‬5/3٤51-3٤52.)
(7‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫يلزم‬"‫لفظ‬ ‫بحذف‬"‫منه‬".

32. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
313
:‫السابع‬ ‫املانع‬ :‫ش‬‫بنائية‬ ‫وليست‬ ٍ‫مراعاة‬ ٍ‫حركة‬ ‫زوال‬(1)
:‫نحو‬ ،﴿‫ﯓ‬‫ﮱ‬﴾(2)
،
﴿‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬﴾(3)
:‫يف‬ ‫تدغم‬ ‫ًل‬ ‫النون‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ،﴿‫ﯓ‬﴾:‫يف‬ ‫وًل‬﴿‫ﭲ‬﴾‫املثل‬ ‫يف‬
‫حر‬ ‫عىل‬ ً‫ة‬‫حمافظ‬ ‫واملقارب‬‫األلف‬ ‫زادوا‬ ‫ولذاك‬ ،‫كتها‬:‫قولنا‬ ‫ومعنى‬ ،ً‫ا‬‫وقف‬ ‫واهلاء‬
"‫بنائية‬ ‫ليست‬":‫يف‬ ‫النون‬ ‫حركة‬ ‫أن‬ ‫يعني‬﴿‫ﭱ‬﴾‫الصيغة‬‫حركة‬‫بل‬ ٍ‫بناء‬‫حركة‬‫ليست‬(4)
.
:‫الثامن‬ ‫املانع‬‫اإلعالل‬ ‫د‬ّ‫تعد‬(5)
:‫نحو‬ ،‫الكلمة‬ ‫يف‬﴿‫ﮌ‬‫ﮋ‬﴾(6)
‫يقول‬ ‫من‬ ‫عند‬
‫باإلظهار‬(7)
‫أصله‬ ‫فإن‬ ،"ٌ‫ل‬ْ‫أه‬"‫ثم‬"ٌ‫ل‬َ‫أ‬َ‫أ‬"‫ثم‬"ٌ‫ال‬َ‫ء‬"(8)
ْ‫ت‬َ‫ف‬‫ح‬ ْ‫ج‬َ‫أل‬ ‫أدغمت‬ ‫فلو‬(9)
.
‫امل‬‫ـ‬‫ان‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ع‬‫ـ‬‫اس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬:‫ع‬‫يسب‬ ‫أن‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫إخ‬ ‫ه‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫نح‬ ،ٌ‫ء‬‫ا‬‫ــ‬:‫و‬﴿‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬﴾(10)
،﴿‫ﭱ‬
‫ﭲ‬﴾(11)
،﴿‫ﯴ‬‫ﯳ‬﴾
(12)
،﴿‫ﮟ‬‫ﮠ‬﴾(13)
‫به‬ ‫واستغنى‬ ‫باإلخفاء‬ ‫فاكتفى‬
(1‫ال‬ )‫ا‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫واحد‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫رض‬ ‫الكلمة‬ ‫آخر‬ ‫لزوم‬ :‫بناء‬‫فحركة‬ ‫العوامل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أحدث‬ ‫ليشء‬ ‫ًل‬ ‫احلركة‬ ‫أو‬ ‫لسكون‬
‫من‬ ‫البناء‬ ‫ألن‬ ‫واآلجر‬ ‫الطني‬ ‫بناء‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫وهو‬ ‫اإلعراب؛‬ ‫بخالف‬ ‫والثبات‬ ‫اللزوم‬ ‫يف‬ ‫أوله‬ ‫كحركة‬ ‫آخره‬
( ‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫انظر‬ .‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫يزول‬ ‫ًل‬ ‫موضعه‬ ‫ًلزم‬ ‫واآلجر‬ ‫الطني‬3/79-8٤‫ابن‬ ‫ورشح‬ )
( ‫عقيل‬1/28-85.)
(2‫س‬ )‫ورة‬:‫اآلية‬ ،‫العنكبوت‬50.‫وغريها‬
(3‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫احلج‬ ‫ورة‬٤9.
(٤‫أ‬ ).‫األصلية‬ ‫احلركة‬ ‫ي‬
(5‫ا‬ )‫تغ‬ ‫هو‬ :‫إلعالل‬‫رس‬ :‫انظر‬ .‫للتخفيف‬ ‫العلة‬ ‫حرف‬ ‫يري‬( ‫جني‬ ‫ًلبن‬ ‫اإلعراب‬ ‫صناعة‬1/72‫ومعجم‬ )
( ‫التعريفات‬29-30.)
(6‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫احلجر‬ ‫ورة‬59.‫وغريها‬
(7‫ا‬ )( ‫النرش‬ :‫نظر‬1/281-282( ‫واإلحتاف‬ )1/113-11٤.)
(8‫ا‬ )( ‫اإلعراب‬ ‫صناعة‬ ‫رس‬ :‫نظر‬1/100.)
(9‫م‬ )‫قارب‬ :‫باألمر‬ ‫وأجحف‬ ،‫منه‬ ‫ودنا‬ ‫قاربه‬ ‫أي‬ ‫به‬ ‫وأجحف‬ ،‫به‬ ‫ذهب‬ ‫أي‬ ‫به‬ ‫حف‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬ :‫يقال‬ ،‫اإلجحاف‬ ‫ن‬
( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫به‬ ‫اإلخالل‬1/551.)
(10‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫لقامن‬ ‫ورة‬23.
(11‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫يونس‬ ‫ورة‬99.
(12‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫الفرقان‬ ‫ورة‬٤3.
(13‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫النبأ‬ ‫ورة‬٤0.

33. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
314
‫الكاف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫خمرج‬ ‫انتقل‬ ْ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ‫ملا‬ ‫النون‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،‫اإلدغام‬ ‫عن‬(1)
‫والتاء‬(2)
‫إىل‬
‫اخليشوم‬‫الت‬ َ‫ب‬ُ‫ع‬ َ‫فص‬.‫إعالًلن‬ ‫الكلمتني‬ ‫يف‬ ‫جيتمع‬ ‫ولئال‬ ،‫اإلدغام‬ ‫فامتنع‬ ‫شديد‬
‫خاء‬ ‫ويف‬"‫خفية‬"‫والكرس‬ ‫الضم‬(3)
.
:‫ص‬19‫ى‬َ‫و‬ ْ‫ـر‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ٍ‫ـان‬‫ـ‬َ‫ث‬ِ‫ل‬ ٍ‫َان‬‫ك‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬‫و‬ ُ‫ـز‬‫ـ‬ُ‫ل‬.‫ى‬َ‫ـــــو‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ْـــــ‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬َ‫غ‬ْ‫ـــــد‬ُْ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ـــــن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
:‫العاشر‬ ‫املانع‬ :‫ش‬‫املثلني‬ ‫ثاين‬ ‫يكون‬ ‫أن‬،ً‫ا‬‫ًلزم‬ ً‫ا‬‫ساكن‬‫فيه‬‫املدغم‬‫وهو‬:‫نحو‬﴿‫ﭲ‬
‫ﭳ‬﴾(4)
‫أل‬‫رشط‬‫من‬‫ن‬(5)
.‫ساكن‬‫يف‬‫اإلدغام‬‫ًلمتناع‬ً‫ا‬‫ك‬ّ‫متحر‬‫يكون‬‫أن‬‫فيه‬‫املدغم‬
:‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫املانع‬‫فيه‬ ‫املدغم‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫املدغم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬(6)
:‫نحو‬ ،﴿‫ﭨ‬
‫ﭩ‬﴾
(7)
،﴿‫ﰏ‬﴾(8)
‫يف‬ ‫والضمري‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬ّ‫حتم‬ ِ‫ف‬ْ‫ع‬ َ‫ض‬ِ‫ل‬"‫منه‬".‫الثاين‬ ‫عىل‬ ‫يعود‬
:‫ص‬20ِ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ـا‬‫ـ‬َ‫ف‬ ٌ‫ـص‬‫ـ‬ْ‫ق‬َ‫ن‬ ِ‫يد‬ ِ‫ـد‬‫ـ‬ ْ‫َّش‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ر‬ ُّ‫ـر‬‫ـ‬َ‫ك‬َ‫ت‬.ِ‫م‬‫ــــ‬‫ـ‬َ‫ه‬ْ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫ــــذ‬‫ـ‬ ُ‫خ‬ ِ‫ــــة‬‫ـ‬َّ‫ف‬ ِ‫اخل‬ ُ‫ض‬ُ‫ــــار‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫ت‬
:‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫املانع‬ :‫ش‬‫قوله‬‫نحو‬،‫التشديد‬‫ر‬ ّ‫تكر‬‫تعاىل‬(9)
:﴿‫ﮫ‬﴾(10)
‫وجه‬‫يف‬
.‫فتثقل‬ ٍ‫واحدة‬ ٍ‫كلمة‬ ‫يف‬ ٍ‫ات‬ّ‫شد‬ ‫ثالث‬ ‫جيتمع‬ ‫لئال‬ ‫اإلظهار‬
(1‫م‬ )‫ـ‬‫خ‬‫ـ‬‫الك‬ ‫رج‬‫ـ‬‫م‬ :‫اف‬‫ـ‬‫أسف‬ ‫ن‬َ‫ـ‬‫م‬ ‫من‬ ‫ل‬‫ـ‬‫وض‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ع‬‫ــ‬:‫انظر‬ .‫األعىل‬ ‫احلنك‬ ‫من‬ ‫يليه‬ ‫ومما‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫اللسان‬ ‫من‬ ‫اف‬
( ‫الكتاب‬٤/٤33( ‫والرعاية‬ )173( ‫والتحديد‬ )102.)
(2‫خم‬ )( ‫الكتاب‬ :‫انظر‬ .‫الثنايا‬ ‫وأصول‬ ‫اللسان‬ ‫طرف‬ ‫بني‬ ‫مما‬ :‫التاء‬ ‫رج‬٤/٤33( ‫والرعاية‬ )198-208)
( ‫والتحديد‬103.)
(3)‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫شعبة‬ ‫روى‬ ‫وقد‬ ،‫وكرسها‬ ‫اخلاء‬ ‫ضم‬ :‫بوجهني‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫الوارد‬ )‫(خفية‬ ‫لفظ‬ ‫ضبط‬ ‫يصح‬ :‫أي‬
( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .‫بضمها‬ ‫العرشة‬ ‫باقي‬ ‫وقرأ‬ ،‫واألعراف‬ ‫باألنعام‬ )‫(خفية‬ ‫يف‬ ‫اخلاء‬ ‫بكرس‬2/259.)
(٤‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫الكهف‬ ‫ورة‬29.
(5‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫رشط‬"‫حرف‬ ‫بحذف‬"‫من‬".
(6‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫أقوى‬ ‫فيه‬ ‫املدغم‬ ‫من‬ ‫املدغم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬".
(7‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫امللك‬ ‫ورة‬15.
(8‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫الشعراء‬ ‫ورة‬136.
(9‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬".
(10‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫التحريم‬ ‫ورة‬5.

34. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
315
:‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫املانع‬:‫نحو‬ ، ُ‫ّقص‬‫ن‬‫ال‬﴿‫ﭭ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬﴾:‫[مريم‬27]:‫أصله‬
"ِ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫جي‬"‫اجلي‬ ‫إىل‬ ‫الياء‬ ‫حركة‬ ‫نقلت‬‫الياء‬ ‫ساكنان‬ ‫فاجتمع‬ ‫حركتها‬ ‫سلب‬ ‫بعد‬ ‫م‬
‫فصار‬ ُ‫ء‬‫اليا‬ ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ذ‬ُ‫فح‬ ،‫واهلمزة‬"‫جئت‬".‫لذلك‬ ‫اإلدغام‬ ‫فامتنع‬ ، ُ‫ّقص‬‫ن‬‫ال‬ ‫فدخلها‬
:‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫املانع‬‫معارضة‬(1)
:‫نحو‬ ،‫اخلفة‬﴿‫ﮭ‬‫ﮮ‬﴾(2)
‫فتحة‬ ‫فإن‬‫مع‬ ‫الذال‬
.‫فامتنع‬ ‫اإلدغام‬ ‫ة‬ّ‫ف‬‫خ‬ ‫عارضت‬ ‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫سكون‬
:‫ص‬21ْ‫ــد‬‫ـ‬ُ‫ي‬ َ‫ًل‬ ُّ‫ــي‬‫ـ‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ ْ‫احل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ــذ‬‫ـ‬َ‫ك‬.ِ‫يف‬ ُ‫م‬َ‫غ‬ِ‫ف‬ َ‫ـــر‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ـــه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ـــس‬ِ‫ق‬ ُ‫ه‬‫ْـــ‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ـــل‬ َ‫خ‬ْ‫د‬َ‫أ‬
:‫عشر‬ ‫اخلامس‬ ‫املانع‬ :‫ش‬‫الثاين‬ ‫وخمرج‬ ،ً‫ا‬ّ‫ي‬‫حلق‬ ‫فيه‬ ‫واملدغم‬ ‫املدغم‬ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫والعني‬ ‫كاحلاء‬ ‫األول‬ ‫خمرج‬ ‫من‬ ‫أدخل‬(3)
:‫نحو‬ ،‫لصعوبته‬ ‫يدغم‬ ‫فال‬﴿‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬
‫ﭩ‬﴾(4)
،‫يف‬ ‫واغتفر‬﴿‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬﴾(5)
‫ومعنى‬ ،‫والطول‬ ‫للتكرار‬"‫قس‬
‫واعرف‬ ‫عليه‬"‫وجهه‬ ‫واعرف‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫قس‬ ‫أي‬(6)
.
:‫ص‬22ِ‫ال‬ َ‫ص‬ِ‫ْف‬‫ن‬ ِ‫اًل‬ ُ‫ير‬ ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ُ‫ر‬ ِ‫آخ‬ .ِ‫ل‬ َ‫ــــام‬‫ـ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ــــىل‬‫ـ‬َ‫ع‬ َِِّ‫هلل‬ ُ‫ــــد‬‫ـ‬ْ‫م‬َ ْ‫احل‬َ‫و‬
:‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫املانع‬ :‫ش‬:‫نحو‬ ،‫اًلنفصال‬ ‫تقدير‬﴿‫ﯵ‬‫ﯶ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬﴾(7)
،
‫السكت‬ ‫هاء‬ ‫أن‬ :‫ومعناه‬(8)
‫وق‬ ‫تثبت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ً‫ال‬‫وص‬ ‫تثبت‬ ‫ًل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ها‬ّ‫ق‬‫ح‬ ‫من‬‫ي‬ِ‫ر‬ ْ‫ج‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ف‬
‫رة‬َّ‫مقد‬ ‫أهنا‬ ‫ليعلم‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ‫فينبغي‬ ‫الوقف‬ ‫جمرى‬ ُ‫الوصل‬.‫اًلنفصال‬
(1‫ع‬ )( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫قابله‬ :‫معارضة‬ ‫باليشء‬ َ‫ء‬‫اليش‬ ‫ارض‬٤/2885.)
(2‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬178.‫وغريها‬
(3‫خم‬ ):‫انظر‬ .‫احللق‬ ‫أوسط‬ ‫من‬ :‫والعني‬ ‫احلاء‬ ‫رج‬(‫الكتاب‬٤/٤33(‫والرعاية‬)162-167(‫والتحديد‬)102.)
(٤‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫املائدة‬ ‫ورة‬3.
(5‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ورة‬185.
(6‫ك‬ ):‫تعاىل‬ ‫قوله‬﴿‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬﴾:‫[البقرة‬229:‫وقوله‬ ]﴿‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭴ‬‫ﭵ‬﴾:‫[يونس‬81]
:‫وقوله‬﴿‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬﴾:‫[األنبياء‬81]( ‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬ :‫انظر‬ .‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫وغريها‬117-119‫والنرش‬ )
(1/290-291.)
(7‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫احلاقة‬ ‫ورة‬28-29‫من‬ ‫اهلاء‬ ‫حذف‬ .﴿‫ﯵ‬﴾‫وأثبتها‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫وق‬ ‫وأثبتاها‬ ‫ويعقوب‬ ‫محزة‬ ‫الوصل‬ ‫يف‬
‫ا‬ :‫انظر‬ .‫احلالني‬ ‫يف‬ ‫الباقون‬( ‫لنرش‬2/1٤2( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )2/68-69( ‫واإلحتاف‬ )1/32٤.)
(8:‫السكت‬ ‫هاء‬ )‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫اإلدراج‬ ‫يف‬ ‫تسقط‬ ‫أن‬ ‫وحقها‬ ،‫احلركة‬ ‫لبيان‬ ‫الوقف‬ ‫يف‬ ‫زيدت‬ ‫ساكنة‬ ‫هاء‬ ‫هي‬
( ‫مصطلحات‬329-330.)

35. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
316
‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ،‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫كامل‬ ‫عىل‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬(1)
‫سيد‬ ٍ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬
،‫األنام‬ّ‫تم‬ ،‫آمني‬ ،‫الدوام‬ ‫مدى‬ ‫دائمني‬ ً‫ا‬‫وسالم‬ ً‫ة‬‫صال‬ ،‫الكرام‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬
‫سيدن‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ،‫وعونه‬ ‫اهلل‬ ‫بحمد‬.‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ٍ‫حممد‬ ‫ا‬
(1‫يف‬ )‫كلمة‬ ‫بحذف‬ ‫ص‬ ‫نسخة‬"‫وسلم‬".

36. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
317
‫اإلدغام‬‫أحكام‬‫يف‬‫اإلعالم‬
‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫مة‬ َّ‫العال‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬
1‫ي‬ِ‫ــــر‬ْ‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ــــري‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫َــــد‬ ْ‫مح‬َ‫أ‬ ُ‫ــــول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ .ُ‫ــــد‬‫ـ‬ْ‫م‬َ ْ‫احل‬ُ‫ْر‬‫ك‬‫ــــ‬‫ـ‬ َّ‫الش‬َ‫و‬‫ــــ‬‫ـ‬ ْ‫ص‬ َ‫ح‬ ِ ْ‫ــــري‬‫ـ‬َ‫غ‬ِ‫ب‬‫ـ‬ِ‫ر‬
2َّ‫ـــد‬‫ـ‬‫ال‬ ُ‫م‬ َ‫ـــال‬‫ـ‬ َّ‫الس‬َ‫و‬ ُ‫ة‬ َ‫ـــال‬‫ـ‬ َّ‫الص‬ َّ‫ـــم‬‫ـ‬ُ‫ث‬.ْ‫م‬ِ‫ائ‬ْ‫ـــــم‬‫ـ‬ ِ‫اش‬َ ْ‫اهل‬ ِّ ِ‫يب‬ َ‫ـــــر‬‫ـ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ـــــي‬‫ـ‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ـــــىل‬‫ـ‬َ‫ع‬
3ْ‫ه‬َ‫ـــــــيد‬ ِ‫ص‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ـــــــذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :ُ‫ـــــــد‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫.و‬ْ‫ه‬َ‫يــــد‬ِ‫ف‬ُ‫م‬ ْ‫َــــت‬‫ت‬َ‫أ‬ ِ‫م‬‫ــــا‬َ‫غ‬ْ‫د‬ ِ‫اًل‬ ِ‫م‬‫ْــــ‬‫ك‬ ُ‫ح‬ ِ‫يف‬
٤‫ي‬ِ‫ـــــب‬‫ـ‬ ْ‫س‬ َ‫ح‬ ُ‫هلل‬‫ا‬َ‫.و‬ْ‫ـــــل‬‫ـ‬َ‫ك‬َّ‫ت‬ُْ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ـــــه‬‫ـ‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ْ‫ــــل‬‫ـ‬َ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ً‫ًل‬ْ‫ــــو‬‫ـ‬َ‫ق‬ َ‫ــــق‬‫ـ‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫َّو‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ــــأ‬‫ـ‬ ْ‫س‬َ‫أ‬
:‫اإلدغام‬ ِّ‫حد‬ ‫ذكر‬
5‫ـــــــ‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬‫ـــــــا‬َ‫غ‬ْ‫د‬ِ‫.إ‬ُ‫ـــــــال‬ َ‫خ‬ْ‫د‬ِ ْ‫اإل‬ ً‫ة‬ُ‫ـــــــال‬‫ـ‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ ْ‫ـــــــري‬‫ـ‬َ‫غ‬ ُ‫ح‬ َ‫ال‬ِ‫ـــــــط‬‫ـ‬ ْ‫ص‬ ِ‫اًل‬َ‫و‬
6ْ‫ــع‬‫ـ‬َ‫م‬َ‫ف‬ ٍ‫ن‬ِ‫ــاك‬‫ـ‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ــار‬‫ـ‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ــظ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬.ْ‫ــــع‬‫ـ‬َ‫ق‬َ‫و‬ ْ‫ــــد‬‫ـ‬َ‫ق‬ ٍ‫ــــل‬‫ـ‬ ْ‫ص‬َ‫ف‬ ِ ْ‫ــــري‬‫ـ‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ٍ‫ك‬ َّ‫ــــر‬‫ـ‬َ ُ‫حم‬
7ِ‫ــــاح‬ َ‫ص‬ ‫ــــا‬َ‫ي‬ ٍ‫ج‬ َ‫ــــر‬ْ َ‫خم‬ ِ‫ــــاد‬َ ِّ‫احت‬ َ‫ــــع‬َ‫م‬.‫ي‬ ِ‫ــــاح‬‫ـ‬َ‫م‬ ً‫ا‬‫ــــ‬‫ـ‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ــــاء‬‫ـ‬َ‫ف‬ ْ‫خ‬ِ ْ‫إل‬ِ‫ل‬ ُ‫ــــون‬‫ـ‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
:‫اإلدغام‬ ‫تقسيم‬ :‫ص‬
8ِ‫م‬‫ــا‬َ‫غ‬ْ‫د‬ ِ‫اًل‬ ُ‫م‬‫ــا‬ َ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬.‫ــ‬ ِ‫ص‬َ‫ْح‬‫ن‬ُ‫م‬ ْ‫َــت‬‫ت‬َ‫أ‬‫ـ‬ْ‫ه‬ َ‫ر‬‫ـــــــ‬‫ـ‬‫ش‬َ‫ع‬ ِ‫يف‬ْ‫ـ‬ْ‫ه‬َ َ‫ـــــــرب‬‫ـ‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ـــــــا‬‫ـ‬َ‫ه‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ َ‫مج‬ ٍ‫ة‬ َ‫ر‬
9َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ْ‫ــــــل‬‫ـ‬َ‫ب‬ ٍ‫ري‬ِ‫ــــــغ‬‫ـ‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ٍ‫ــــــري‬‫ـ‬ِ‫َب‬‫ك‬ َ‫ىل‬ِ‫.إ‬َ‫َال‬‫ت‬‫ــــــ‬ْ ُ‫جي‬ ِ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ــــــار‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ْ‫ــــــع‬َ‫م‬ ِ‫ـــــني‬‫ـ‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬
10ُ‫ـــــل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫َـــــني‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫و‬ ٍ‫ـــــة‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬ ِ‫.يف‬ُ‫ل‬َّ‫و‬َ‫ـــــــاأل‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬َ‫غ‬ْ‫ـــــــد‬ُ‫م‬ ْ‫ك‬ َّ‫ـــــــر‬َ َ‫حت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
11َ‫ذ‬ َ‫ـــو‬ْ‫ه‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ّ‫ك‬‫ـــ‬ َ‫س‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬.ِ‫ـــاين‬َّ‫ث‬‫ال‬ َ‫اك‬ِ‫ن‬َ ْ‫مح‬ َّ‫ـــــر‬‫ـ‬‫ال‬ َ‫ة‬‫ـــــ‬‫ـ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫د‬ِ‫ه‬ ْ‫ـــــل‬‫ـ‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ف‬‫ـــــا‬‫ـ‬َ‫ف‬
:‫اهلمز‬ ‫مع‬ ‫أحكامه‬ ‫ذكر‬ :‫ص‬
12‫ــا‬‫ـ‬‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ــا‬‫ـ‬ َ‫ج‬ ِ‫ز‬ْ‫م‬َ ْ‫ــاهل‬‫ـ‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ــ‬‫ـ‬ُ‫م‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬.‫ــــا‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ٌّ‫ــــد‬‫ـ‬ ِ‫ض‬َ‫و‬ ،ٌ‫م‬‫ــــا‬‫ـ‬َ‫غ‬ْ‫د‬‫ا‬ ، ٌ‫ال‬َ‫ــــد‬‫ـ‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬
13ُ‫ه‬‫ـــــــ‬ ُ‫ْس‬‫ك‬َ‫ع‬َ‫،و‬ٌ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬‫،ا‬ ٌ‫ال‬َ‫د‬ْ‫ب‬ِ‫.إ‬َ‫ـــــــال‬َ‫ف‬َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ــــــ‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫ــــــة‬‫ـ‬‫اي‬َ‫و‬ِ‫ر‬ ِ‫يف‬ ُ‫ــــــون‬‫ـ‬ُ‫ك‬َ‫ي‬

37. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
318
‫اإل‬ ‫أسباب‬ :‫ص‬:‫دغام‬
1٤ِ‫ــــت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ف‬ ُّ‫ــــد‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ٌّ‫ــــت‬ ِ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬‫ــــ‬ ْ‫س‬َ‫أ‬.ِ‫ة‬َ‫ف‬‫ــــــــ‬ ِّ‫الص‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ك‬ُ‫ــــــــار‬ َ‫َش‬‫ت‬ ٌ‫ــــــــل‬ُ‫ث‬‫ا‬َ َ‫مت‬
15ِ‫ج‬ َ‫ــــر‬ْ‫خ‬َْ‫مل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ب‬ُ‫ــــار‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ٌ‫ــــق‬ ُ‫َص‬‫ال‬َ‫ت‬.‫ـــــي‬‫ـ‬ِ َ‫جي‬ ً‫ا‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ٌ‫ؤ‬ُ‫ف‬‫ـــــا‬‫ـ‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ٌ‫س‬ُ‫ن‬‫ـــــا‬‫ـ‬َ َ‫جت‬
:‫اإلدغام‬ ‫موانع‬ :‫ص‬
16‫ـــ‬‫ـ‬ َ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َّ‫ت‬‫ـــ‬‫ـ‬ ِ‫س‬ ِ‫م‬‫ـــا‬‫ـ‬َ‫غ‬ْ‫د‬ِ ْ‫اإل‬ ُ‫ـــع‬‫ـ‬ِ‫ان‬َ‫و‬َ‫م‬.‫ـ‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ ٌ‫ف‬ْ‫ـــذ‬‫ـ‬ َ‫ح‬ َّ‫ـــم‬‫ـ‬ُ‫ث‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ـــو‬‫ـ‬َ‫ق‬ ٌ‫ـــز‬‫ـ‬ْ‫ج‬ َ‫ح‬ْ‫ـــر‬‫ـ‬َ‫ف‬
17ِّ‫ــــــد‬َ‫م‬ ُ‫ال‬َ‫و‬َ‫ز‬ ٍ‫ــــــة‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ‫وض‬ُ‫ــــــر‬ُ‫ع‬.ِّ‫ــــــد‬‫ـ‬ َ‫ش‬ ْ‫ــــــع‬‫ـ‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫د‬‫ــــــو‬‫ـ‬ ُ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ٍ‫ــــــة‬‫ـ‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫و‬
18ْ‫ه‬‫ـــ‬‫ـ‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ ْ‫ـــت‬‫ـ‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ـــى‬‫ـ‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬ ٌ‫ة‬‫ـــ‬‫ـ‬َ‫ك‬ َ‫ر‬ َ‫.ح‬ْ‫ه‬‫ـــــ‬َ‫ي‬ْ‫ف‬ ُ‫خ‬ ُ‫ق‬ْ‫ب‬‫ـــــ‬ َ‫س‬ ِ‫َل‬‫ال‬‫ـــــ‬ْ‫ع‬ِ‫اإل‬ ُ‫د‬ُّ‫ـــــد‬َ‫ع‬َ‫ت‬
19‫ى‬َ‫و‬ ْ‫ـــر‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ٍ‫ـــان‬‫ـ‬َ‫ث‬ِ‫ل‬ ٍ‫َان‬‫ك‬‫ـــ‬‫ـ‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬‫و‬ُ‫ـــز‬‫ـ‬ُ‫ل‬.‫ى‬َ‫ـــــو‬‫ـ‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ـــــ‬‫ـ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬َ‫غ‬ْ‫ـــــد‬‫ـ‬ُْ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ـــــن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
20‫ال‬ ُ‫ر‬ ُّ‫ــر‬‫ـ‬َ‫ك‬َ‫ت‬.ِ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ــا‬‫ـ‬َ‫ف‬ ٌ‫ــص‬‫ـ‬ْ‫ق‬َ‫ن‬ ِ‫يد‬ ِ‫ــد‬‫ـ‬ ْ‫َّش‬‫ت‬ِ‫م‬‫ــــ‬‫ـ‬َ‫ه‬ْ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫ــــذ‬‫ـ‬ ُ‫خ‬ ِ‫ــــة‬‫ـ‬َّ‫ف‬ ِ‫اخل‬ ُ‫ض‬ُ‫ــــار‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫ت‬
21ِ‫يف‬ ُ‫م‬َ‫غ‬ْ‫ــــد‬ُ‫ي‬ َ‫ًل‬ ُّ‫ــــي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ ْ‫احل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫َــــذ‬‫ك‬.ِ‫ف‬ َ‫ـــر‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ـــه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ـــس‬ِ‫ق‬ ُ‫ه‬‫ْـــ‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ـــل‬ َ‫خ‬ْ‫د‬َ‫أ‬
22ِ‫ـــــال‬ َ‫ص‬ِ‫ْف‬‫ن‬ ِ‫اًل‬ ُ‫ير‬ ِ‫ـــــد‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ـــــا‬َ‫ه‬ ُ‫ر‬ ِ‫آخ‬ .ِ‫ل‬ َ‫ــــــــام‬‫ـ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ــــــــىل‬‫ـ‬َ‫ع‬ َِِّ‫هلل‬ ُ‫ــــــــد‬‫ـ‬ْ‫م‬َ ْ‫احل‬َ‫و‬

38. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
319
‫واملراجع‬‫املصادر‬‫فهرس‬
(1)‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫واملس‬ ‫األماين‬ ‫منتهى‬ :‫املسمى‬ ،‫عشر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫اءات‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫البشر‬ ‫فضالء‬ ‫إحتاف‬‫علوم‬
،‫اءات‬‫ر‬‫الق‬‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫الشيخ‬ ‫للعالمة‬‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ،‫البنا‬ ‫حممد‬1117‫هـ‬-1705/‫حتقيق‬ ،‫م‬
‫الكتب‬ ‫عامل‬ ،‫إسامعيل‬ ‫حممد‬ ‫شعبان‬ ‫الدكتور‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫بريوت‬ ،1٤07‫هـ‬-1987.‫م‬
(2)،‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬‫عبد‬ ‫الدكتور‬ :‫ودراسة‬ ‫حتقيق‬ ،‫الداين‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫عمرو‬ ‫أيب‬ ‫لإلمام‬
‫عا‬ ،‫العارف‬ ‫حسن‬ ‫الرمحن‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫الكتب‬ ‫مل‬1٤2٤‫ه‬،‫ـ‬2003.‫م‬
(3)،‫كلي‬‫الزر‬ ‫الدين‬ ‫خلري‬ ‫األعالم‬:‫عرشة‬ ‫اخلامسة‬ ‫الطبعة‬ ،‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ،‫للماليني‬ ‫العلم‬ ‫دار‬
‫مايو‬2002.‫م‬
(٤)‫الق‬ ‫يف‬ ‫اإلقناع‬،‫السبع‬ ‫اءات‬‫ر‬‫ابن‬ ‫األنصاري‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫جعفر‬ ‫أليب‬
‫الباذش‬:‫(ت‬5٤0)‫هــ‬‫الف‬ ‫دار‬ ،‫قطامش‬ ‫املجيد‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ :‫حتقيق‬ ،‫الطبعة‬ ،‫بدمشق‬ ‫كر‬
:‫األوىل‬1٤03‫ه‬.‫ـ‬
(5)،‫مر‬ُ‫الع‬ ‫َنباء‬‫أب‬ ‫مر‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫نباء‬ِّ‫إ‬‫العسقالين‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬(773-852)‫هــ‬،
‫حسن‬ ‫الدكتور‬ :‫حتقيق‬‫إحياء‬ ‫جلنة‬ ،‫حبيش‬‫القاهرة‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الرتاث‬1٤18‫هـ‬-
1998.‫م‬
(6)،)‫وامللوك‬ ‫الرسل‬ ‫يخ‬‫ر‬‫(ات‬ ‫الطربي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫ات‬‫جعفر‬ ‫أليب‬( ‫الطربي‬ ‫جرير‬ ‫بن‬ ‫حممد‬22٤-
310‫ه‬.‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ،‫بمْص‬ ‫املعارف‬ ‫دار‬ ،‫إبراهيم‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫حممد‬ :‫حتقيق‬ ،)‫ـ‬
(7)،‫والتجويد‬ ‫اإلتقان‬ ‫يف‬ ‫التحديد‬‫ب‬ ‫عثامن‬ ‫عمرو‬ ‫أليب‬‫سعيد‬ ‫ن‬‫األندليس‬ ‫الداين‬:‫(ت‬٤٤٤‫ه‬)‫ـ‬،
‫الطبعة‬ ،‫عامن‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫عامر‬ ‫دار‬ ،‫احلمد‬ ‫قدوري‬ ‫غانم‬ ‫الدكتور‬ :‫وحتقيق‬ ‫دراسة‬
:‫األوىل‬2000‫م‬–1٤21‫هـ‬.
(8)‫األانم‬ ‫خري‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫َفهام‬‫أل‬‫ا‬ ‫الء‬ِّ‫ج‬×،‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫لإلمام‬
‫أي‬ ‫بن‬ ‫بكر‬‫اجلوزية‬ ‫م‬ّ‫ي‬‫ق‬ ‫ابن‬ ‫وب‬(691-751‫هـ‬)‫عامل‬ ‫دار‬ ،‫النشريي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫زائد‬ :‫حتقيق‬
.‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫الفوائد‬

39. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
320
(9)،‫اخلصائص‬‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫مطبعة‬ ،‫النجار‬ ‫عيل‬ ‫حممد‬ :‫حتقيق‬ ،‫جني‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫الفتح‬ ‫أليب‬
،‫املْصية‬‫الطبعة‬ ،‫القاهرة‬،‫الثانية‬1371‫هـ‬-1952.‫م‬
(10)،‫التجويد‬ ‫علماء‬ ‫عند‬ ‫الصوتية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫عامر‬ ‫دار‬ ،‫احلمد‬ ‫قدوري‬ ‫غانم‬ ‫للدكتور‬‫للنرش‬
‫وال‬:‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ،‫توزيع‬1٤28‫هـ‬-2007.‫م‬
(11)،‫الثامنة‬ ‫املائة‬ ‫أعيان‬ ‫يف‬ ‫الكامنة‬ ‫الدرر‬‫ًلبن‬‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫العسقالين‬ ‫حجر‬852‫دار‬ ،‫هـ‬
،‫بريوت‬ ‫اجليل‬1٤1٤‫هـ‬-1993.‫م‬
(12)،‫احلديثة‬ ‫واالصطالحات‬ ‫التوقيف‬ ‫بني‬ ‫وضبطه‬ ‫املصحف‬ ‫رسم‬‫حممد‬ ‫شعبان‬ ‫للدكتور‬
‫و‬ ‫للطباعة‬ ‫السالم‬ ‫دار‬ ،‫إسامعيل‬.‫والرتمجة‬ ‫والتوزيع‬ ‫النرش‬
(13)،‫التالوة‬ ‫لفظ‬ ‫وحتقيق‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لتجويد‬ ‫الرعاية‬‫حممد‬ ‫أليب‬‫القييس‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫مكي‬
:‫(ت‬٤37‫ه‬)‫ـ‬‫عامر‬ ‫دار‬ ،‫فرحات‬ ‫حسن‬ ‫أمحد‬ ‫الدكتور‬ :‫حتقيق‬ ،:‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ،‫عامن‬ ،
1٤17‫هـ‬-1996.‫م‬
(1٤)،‫اب‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫صناعة‬ ‫سر‬‫ا‬ ‫أليب‬‫املتوىف‬ ‫جني‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫لفتح‬392‫هـ‬‫وحت‬ ‫دراسة‬ ،:‫قيق‬
.‫هنداوي‬ ‫حسن‬ ‫الدكتور‬
(15)،‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬‫بن‬ ‫سليامن‬ ‫داود‬ ‫أليب‬‫املتوىف‬ ‫السجستاين‬ ‫األشعث‬275‫هـ‬:‫حتقيق‬ ،
.‫بريوت‬ ‫صيدا‬ ،‫العْصية‬ ‫املكتبة‬ ،‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫حميي‬ ‫حممد‬
(16)،‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬‫ب‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫لإلمام‬‫الذهبي‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫ن‬:‫(ت‬7٤8‫هـ‬-
137٤)‫م‬،‫أحاديثه‬ ‫وخرج‬ ‫حققه‬،‫العرقسويس‬ ‫نعيم‬ ‫وحممد‬ ‫األرناؤوط‬ ‫شعيب‬ :‫عليه‬ ‫ق‬َّ‫ل‬‫وع‬
‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫بريوت‬ ،1٤05‫هـ‬-1985.‫م‬
(17)،‫النبوية‬ ‫السرية‬‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫املؤرخ‬ ‫للحافظ‬‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫الذهبي‬ ‫عثامن‬7٤8‫هـ‬،
.‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫القديس‬ ‫الدين‬ ‫حسام‬ :‫حتقيق‬
(18)،‫النبوية‬ ‫السرية‬‫ًلبن‬‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫هشام‬213‫أو‬218‫هـ‬‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫عمر‬ :‫تعليق‬ ،
‫العريب‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ :‫النارش‬ ،‫تدمري‬‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ،‫بريوت‬ ،1٤10‫هـ‬-1990.‫م‬

40. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
321
(19)،‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ ‫على‬ ‫األمشوين‬ ‫شرح‬‫ال‬ ‫حميي‬ ‫حممد‬ :‫حتقيق‬‫الكتاب‬ ‫دار‬ ،‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫دين‬
‫بريو‬ ،‫العريب‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫لبنان‬ ‫ت‬1375‫هـ‬-1955.‫م‬
(20)،‫السنة‬ ‫شرح‬‫احل‬ ‫الفقيه‬ ‫املحدث‬ ‫لإلمام‬‫البغوي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫سني‬(٤36-516‫هـ‬)،
‫ا‬ ‫املكتب‬ ،‫الشاويش‬ ‫زهري‬ ‫وحممد‬ ‫األرناؤوط‬ ‫شعيب‬ :‫حتقيق‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫إلسالمي‬
1390‫هـ‬.
(21)‫ا‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫النشر‬ ‫طيبة‬ ‫شرح‬،‫لعشر‬‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫لإلمام‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬‫سنة‬ ‫نحو‬ ‫املتوىف‬ ‫الدمشقي‬835‫هـ‬‫دار‬ ،‫مهرة‬ ‫أنس‬ ‫الشيخ‬ :‫تعليق‬ ،
‫بريو‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ،‫لبنان‬ ‫ت‬1٤20‫هـ‬-2009.‫م‬
(22)،‫العشر‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫النشر‬ ‫طيبة‬ ‫شرح‬‫حم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫القاسم‬ ‫أليب‬‫عيل‬ ‫بن‬ ‫مد‬
‫ا‬‫املتوىف‬ ‫لنويري‬857‫ه‬‫دار‬ ،‫باسلوم‬ ‫سعد‬ ‫رسور‬ ‫حممد‬ ‫جمدي‬ ‫الدكتور‬ :‫وحتقيق‬ ‫تقديم‬ ،‫ـ‬
:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬2003‫م‬–1٤2٤‫هـ‬.
(23)،‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬‫الدين‬ ‫لبهاء‬‫املتوىف‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬769‫هـ‬‫القاهرة‬ ،‫الرتاث‬ ‫دار‬ ،،
‫رمضان‬ :‫العرشون‬ ‫الطبعة‬1٤00‫هـ‬-‫يوليو‬1980.‫م‬
(2٤)،‫املفصل‬ ‫شرح‬‫ًلبن‬‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫النحوي‬ ‫يعيش‬6٤3‫هـ‬.‫بمْص‬ ‫املنريية‬ ‫الطباعة‬ ‫إدارة‬ ،
(25)،‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫ألهل‬ ‫الالمع‬ ‫الضوء‬‫دار‬ ،‫السخاوي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬
‫اجليل‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫بريوت‬ ،1٤12‫هـ‬-1992.‫م‬
(26)،‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ ‫طبقات‬‫الداو‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫للحافظ‬‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫ودي‬
9٤5‫بريو‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫هـــ‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫لبنان‬ ‫ت‬1٤03‫هـ‬-1983.‫م‬
(27)،‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬ ‫غاية‬‫الطبعة‬ ،‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫اجلزري‬ ‫ًلبن‬
:‫األوىل‬2006‫م‬–1٤27‫هـ‬.
(28)،‫املخطوط‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العريب‬ ‫اث‬‫رت‬‫لل‬ ‫الشامل‬ ‫الفهرس‬‫امل‬ ‫املجمع‬ ‫منشورات‬‫لبحوث‬ ‫لكي‬
‫رشكة‬ )‫التجويد‬ ‫(خمطوطات‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ،‫عامن‬ ،‫بيت‬ ‫آل‬ ‫ملؤسسة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬

41. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
322
‫ال‬ ‫املطابع‬‫شعبان‬ ،‫املسامهة‬ ‫نموذجية‬1٤06‫هـ‬‫ابريل‬ ،1986.‫م‬
(29)،‫الوِل‬ ‫حديث‬ ‫على‬ ِّ‫الوِل‬ ‫قطر‬‫حتقيق‬ ،‫إليها‬ ‫والطريق‬ ‫اهلل‬ ‫وًلية‬ ‫أو‬ ‫الشوكاين‬ ‫لإلمام‬
‫هالل‬ ‫إبراهيم‬ ‫إبراهيم‬ ‫الدكتور‬ :‫وتقديم‬.‫احلديثة‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،
(30)،‫سيبويه‬ ‫كتاب‬‫برش‬ ‫أليب‬‫قنرب‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬:‫(ت‬180‫هـ‬)‫عبد‬ :‫ورشح‬ ‫حتقيق‬ ،
‫با‬ ‫اخلانجي‬ ‫مكتبة‬ ،‫هارون‬ ‫حممد‬ ‫السالم‬:‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ،‫لقاهرة‬1٤08‫هـ‬-1988.‫م‬
(31)،‫العني‬ ‫كتاب‬‫اخل‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أليب‬‫الفراهيدي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫ليل‬:‫(ت‬175‫هـ‬):‫حتقيق‬ ،
‫املخز‬ ‫مهدي‬ ‫الدكتور‬.‫السامرائي‬ ‫والدكتور‬ ‫ومي‬
(32)،‫والفنون‬ ‫الكتب‬ ‫أسامي‬ ‫عن‬ ‫الظنون‬ ‫كشف‬،‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ،‫خليفة‬ ‫حلاجي‬
.‫لبنان‬ ‫بريوت‬
(33)،‫اللغوية‬ ‫والفروق‬ ‫املصطلحات‬ ‫يف‬ ‫معجم‬ ‫الكليات‬‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫البقاء‬ ‫أليب‬‫احلسيني‬ ‫موسى‬
:‫ق‬ ،‫الكفوي‬109٤‫هـ‬-1683‫وا‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،‫م‬‫الطبعة‬ ،‫لتوزيع‬
:‫الثانية‬1٤19‫هـ‬-1998.‫م‬
(3٤)،‫األنساب‬ ‫هتذيب‬ ‫يف‬ ‫اللباب‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫لعز‬‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫اجلزري‬ ‫ألثري‬630‫هـ‬‫مكتبة‬ ،
.‫بغداد‬ ،‫املثنى‬
(35)،‫العرب‬ ‫لسان‬.‫القاهرة‬ ‫املعارف‬ ‫دار‬ ،‫منظور‬ ‫ًلبن‬
(36)‫ية‬‫رب‬‫ال‬ ‫خري‬ ‫أحاديث‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫الوعظية‬ ‫اجملالس‬×،‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫صحيح‬ ‫من‬‫العالمة‬ ‫لإلمام‬
‫حم‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬‫ال‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫مد‬‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫الشافعي‬ ‫سفريي‬956‫ه‬‫أمحد‬ :‫حتقيق‬ ،‫ـ‬
‫لبنا‬ ‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫فتحي‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫ن‬200٤‫م‬-
1٤25‫هـ‬.
(37)،‫املصاحف‬ ‫نقط‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬‫عمر‬ ‫أليب‬‫الداين‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫و‬‫(ت‬٤٤٤‫هـ‬):‫حتقيق‬ ،
‫بريوت‬ ،‫املعاُص‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫حسن‬ ‫عزة‬ ‫الدكتور‬‫دمش‬ ،‫الفكر‬ ‫ودار‬ ،‫لبنان‬‫الطبعة‬ ،‫سورية‬ ‫ق‬
:‫الثانية‬1٤18‫هـ‬-1997.‫م‬

42. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
323
(38)،‫وصفاهتا‬ ‫احلروف‬ ‫خمارج‬‫مة‬َ‫ل‬ َ‫س‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫د‬َّ‫َم‬ ُ‫حم‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ّ‫عيل‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫العزيز‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫األصبغ‬ ‫أيب‬ ‫لإلمام‬
‫الطحان‬ ‫بابن‬ ‫املعروف‬ ‫اإلشبييل‬‫سنة‬ ‫بعد‬ ‫(املتوىف‬560)‫هــ‬‫يعقوب‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ :‫حتقيق‬ ،
‫ت‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫ركستاين‬1٤0٤‫هـ‬-198٤.‫م‬
(39)،‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫مصطلحات‬ ‫ملعجم‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫خمتصر‬‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫الدكتور‬ ‫لألستاذ‬
‫للنرش‬ ‫احلضارة‬ ‫دار‬ ،‫الدورسي‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫والتوزيع‬1٤29‫هـ‬-2008.‫م‬
(٤0)،‫يفات‬‫ر‬‫التع‬ ‫معجم‬‫حمم‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫للعالمة‬‫اجلرجاين‬ ‫الرشيف‬ ‫السيد‬ ‫د‬(816‫هـ‬-
1٤13)‫م‬‫املنش‬ ‫صديق‬ ‫حممد‬ :‫ودراسة‬ ‫حتقيق‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫الفضيلة‬ ‫دار‬ ،‫اوي‬
.‫والتصدير‬
(٤1)،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتب‬ ‫مصنفي‬ ‫اجم‬‫ر‬‫ت‬ ‫املؤلفني‬ ‫معجم‬‫ا‬ ‫مؤسسة‬ ،‫كحالة‬ ‫رضا‬ ‫لعمر‬،‫لرسالة‬
:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬1٤1٤‫هـ‬-1993.‫م‬
(٤2)،‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫القرآنية‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫علم‬ ‫مصطلحات‬ ‫معجم‬‫دار‬ ،‫املسئول‬ ‫العيل‬ ‫عبد‬ ‫للدكتور‬
‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫السالم‬‫ا‬ ،‫والرتمجة‬:‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ،‫لقاهرة‬1٤32‫هـ‬-2011.‫م‬
(٤3)،‫الشعر‬ ‫وفنون‬ ‫والقافية‬ ‫العروض‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫ل‬‫املفص‬ ‫املعجم‬‫بديع‬ ‫إميل‬ ‫للدكتور‬‫دار‬ ،‫يعقوب‬
‫بريو‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬‫ت‬:‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫لبنان‬1٤11‫ه‬‫ـ‬-1991.‫م‬
(٤٤)،‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬‫احلسني‬ ‫أليب‬‫زكريا‬ ‫بن‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬‫(ت‬395‫هـ‬)‫حتقي‬ ،‫ق‬
‫للطباعة‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫هارون‬ ‫حممد‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ :‫وضبط‬‫يف‬ ‫طبع‬ ،‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬1399‫هـ‬
-1979.‫م‬
(٤5)،‫واألعصار‬ ‫الطبقات‬ ‫على‬ ‫الكبار‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫معرفة‬‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫لإلمام‬
‫الذهبي‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬:‫(ت‬7٤8‫هـ‬)‫طيا‬ ‫الدكتور‬ :‫حتقيق‬ ،:‫استانبول‬ ،‫قوًلج‬ ‫آلتي‬ ‫ر‬
1٤16‫هـ‬-1995.‫م‬
(٤6)،‫العشر‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫النشر‬‫ب‬ ‫حممد‬ ‫اخلري‬ ‫أيب‬ ‫للحافظ‬‫اجلزري‬ ‫الدمشقي‬ ‫حممد‬ ‫ن‬

43. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
324
:‫(ت‬833‫هـ‬).‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫الضباع‬ ‫حممد‬ ‫عيل‬ :‫ومراجعة‬ ‫تصحيح‬ ،
(٤7)‫الباري‬ ‫كالم‬‫جتويد‬ ‫إىل‬ ‫القاري‬ ‫هداية‬‫الف‬ ‫لعبد‬‫املرصفي‬ ‫عجمي‬ ‫السيد‬ ‫تاح‬‫(ت‬1٤09‫هـ‬)،
.‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ،‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ،‫طيبة‬ ‫مكتبة‬

44. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
325
‫الدراسة‬‫موضوعات‬‫فهرس‬
‫املوضـوع‬‫الصفحة‬
‫امللخص‬..................................................................................283
‫ق‬ِّ‫ق‬‫املح‬ ‫مقدمة‬.........................................................................28٤
‫م‬‫التحقي‬ ‫نهج‬‫ق‬........................................................................285
‫ال‬:‫وفيه‬ ،‫تمهيد‬‫فيه‬ ‫املؤلفة‬ ‫الكتب‬ ‫وأهم‬ ،‫اإلدغام‬ ‫تعريف‬....287
‫الكتاب‬ ‫بمؤلف‬ ‫التعريف‬......................................................290
‫ف‬ِّ‫ل‬‫للمؤ‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫إثبات‬......................................29٤
‫العلمية‬ ‫وقيمته‬ ‫الكتاب‬ ‫موضوع‬...........................................29٤
‫للكتاب‬ ‫املخطوطتني‬ ‫النسختني‬ ‫وصف‬................................296
‫املخطوط‬ ‫نسخ‬ ‫نامذج‬.............................................................298

45. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
326
‫الكتاب‬‫حمتويات‬‫فهرس‬
‫املوضـوع‬‫الصفحة‬
) ً‫ورشح‬ ً‫نظام‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫(اإلعالم‬ ‫لكتاب‬ ‫ق‬َّ‫ق‬‫املح‬ ُّ‫النص‬......300
‫اإلدغام‬ ِّ‫حد‬ ‫ذكر‬................................................................................302
‫اإلدغام‬ ‫تقسيم‬...................................................................................303
‫اهلمز‬ ‫مع‬ ‫أحكامه‬ ‫ذكر‬........................................................................305
‫اإلدغام‬ ‫أسباب‬..................................................................................307
‫اإلدغام‬ ‫موانع‬....................................................................................310
‫نص‬‫املنظومة‬.....................................................................................317
‫واملرا‬ ‫املصادر‬ ‫فهرس‬‫جع‬...................................................................319
‫الدراسة‬ ‫موضوعات‬ ‫فهرس‬.............................................................325
‫الكتاب‬ ‫حمتويات‬ ‫فهرس‬...................................................................326