Downloaded 67 times
Uploaded byحسن قروق
البنيوية التكوينية بيير بورديو
مفهوم البنية ظل لفظ \" البنية \" حتى القرن17 محصورا على استعمالات الإطار المعماري، ولكن بدء منه استعمل اللفظ في الإطار البايولوجي بواسطة هربرت سبنسر الذي نقل استعماله من الحيز المعماري إلى إطار علم الاجتماع في أواخر القرن19 دون أن يتجاوز اللفظ حدود اللغة والأدب والفلسفة. بيد أن علماء الاجتماع التقليديين أمثال كارل ماركس ودوركايم وباريتو وماكس فيبر استعملوا اللفظ بهدف تعيين الخصائص الاجتماعية. وفي أواخر القرن19 غدا اللفظ مفهوما ملازما للدراسات الاجتماعية وأصبح من الممكن رؤية البنية على أنها: \" تتواجد ضمنا في تحليل العلاقات والمؤسسات الاجتماعية. وأن أي رؤية للأحداث الاجتماعية كعوامل متعاقبة ومترابطة هي بنيوية \".
البنيوية التكوينية بيير بورديو
- 1. اﻠﺘﻛﻮﻳﻨﻴﺔاﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺑﻮردﻳﻮﺑﻴﻴﺮ ﺗﻣﻬﻴﺪ اﻻﺠﺘﻣﺎع ﻠﻌﻟﻢ اﻠﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔاﻠﺟﻣﻌﻴﺔ ﻧﻈﻣﺖﻧﺳﻲﺮاﻠﻔ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺒﺎﺣﺚ ﻋﻣﺎلٔا ﺣﻮل ﻧﺪوة اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﻌﻟﻮم ﻤﻌﻬﺪ ﻋﻣﺎدة ﻤﻗﺮ ﻓﻲ ﺑﻮردﻳﻮ ﺑﻴﺎر اﺣﻞﺮاﻠ.اﺣﻣﺪ ـﺘﻮرﻜاﻠﺪ ﻠﻟﻨﺪوة وﻘﺪم ﻤﺤﻮرﻳﻦﻓﻲﺑﻮردﻳﻮﻓﻛﺎرٔا ﻋﻟﻰﻠﻟﺘﻌﺮفﻫﻮ اﻠﻟﻗﺎءﻫﺬانٔا إﻠﻰ ًاﺮﻤﺷﻴ،اﻠﺟﻣﻌﻴﺔﺋﻴﺲرﺑﻌﻟﺒﻛﻲ: -ﻘ ﻤﺤﻮراﻠﻛﻼﺴﻴﻛﻴﺔ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ ﻠﻟﻔﻟﺳﻔﺎت اءاﺗﻪﺮ)ﻤﺎرﻜﺲ ،دورﻜﺎﻳﻢ ،ﻓﻴﺒﺮ ﻤﺎﻜﺲ وﺑﺎرﺴﻮﻧﺰ( -ﻘﻄﺎﻋﺎت ﻓﻲ زمٔاﻠﺘﺎ ﺣﻮل اﻠﺳﻮﺴﻴﻮﻠﻮﺠﻴﺔ ﺑﺤﺎﺛﻪٔا ﻓﻲ واﻠﻣﻨﻬﺟﻴﺔ اﻠﻣﻔﻬﻮﻤﻴﺔ ﺗﺮﻜﻴﺒﺘﻪ وﻤﺤﻮر ﻤﺘﻌﺪدة(وﺗﺮﺑﻴﺔ ﻤﻮﺴﻴﻗﻰ ،ﻤﺳﺮح ،ﻓﻦ...اﻠﺦ(اﻠﺷﻣﺎﻠﻴﺔ اﻠﻣﺟﺘﻣﻌﺎت ﻓﻲ.ـﺘﻮرﻜاﻠﺪ وﻋﺮض ﻤﻦ ًاﻋﺪدﺑﻌﻟﺒﻛﻲاﻠﺘﺳﺎؤﻻﻫﻲ ت: 1-ﻋﻟﻢ ﻓﻲ ﺑﻮردﻳﻮ ﺑﻴﺎر إﺴﻬﺎم ﺗﻣﻴﺰ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ واﻻﻧﺘﺮوﺑﻮﻠﻮﺠﻴﺎ اﻠﻔﻟﺳﻔﻴﺔ اﻠﺜﻗﺎﻓﺔ ﺛﺮتٔا ﻜﻴﻒ اﻠﺤﺪﻳﺚ؟اﻻﺠﺘﻣﺎع 2-ﻠﻟﺤﻗﻞ ﺑﻨﻴﻮي ﻤﻔﻬﻮم إﻠﻰ وﺻﻟﺘﻪٔا اﻠﺘﻲ ﻫﻲ واﻻﻧﺘﺮﺑﻮﻠﻮﺠﻴﺔ اﻠﻔﻟﺳﻔﻴﺔ اﻠﺜﻗﺎﻓﺔ ﻫﺬﻩ نٔا ﻫﻞ ﻋﻟﻰ اﻠﻗﺎدرﻳﻦ وﻫﻢ ﻤﺜﺎﻠﻪٔا ﻤﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﻟﻰ ﻳﻌﺼﻰ اﻠﺬي اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲﺗﻣﻴﻴﺰ اﻠﺘﻲ ﺋﻴﺔﺮاﻠﻣ اﻠﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻠﺼﻔﺎت ﻋﻦ واﻠﻣﻣﺎرﺴﺎت اﻠﻌﻼﻘﺎت ﻤﻦ ٔﺴﺎﺴﻴﺔﻻوا اﻠﻣﺨﻔﻴﺔ اﻠﺼﻔﺎت واﻻﻧﺘﺮﺑﻮﻠﻮﺠﻴﺔ؟اﻠﻔﻟﺳﻔﻴﺔاﻠﺜﻗﺎﻓﺔﺗﻟﻚﻤﺜﻞإﻠﻰﻳﻔﺘﻗﺮونﻤﻣﻦاﻠﺘﺟﺮﻳﺒﻴﻮنﻓﻴﻬﺎﻳﻐﺮق 3-اﻻﺠﺘﻣﺎع ﻋﻟﻢ ﻹﺴﻬﺎم ﻳﺤﺘﺎج واﻹﻧﺳﺎن اﻠﻣﺟﺘﻣﻊ ﻋﻟﻮم ﻤﻦ ﻋﻟﻢ ﻜﻞ نٔا ﺑﻮردﻳﻮ ﻳﺮى ﻠﻣﺎذا ﻳﺤﺼﻨﻪاﻠﺬياﻠﺮﻤﺰﻳﺔ؟ اﻠﻗﻣﻊﺠﻬﺰةٔاﺛﻴﺮٔﺗﺎﺗﺤﺖاﻠﻮﻘﻮعﻤﻦ 4-ﻤﺘﻣﺮﻜﺲ ﻧﻪٔا مٔا ﻤﺎرﻜﺲ ﻜﺎرل و ﻓﻴﺒﺮ ﻤﺎﻜﺲ ﺑﻴﻦ ﺗﻮﻓﻴﻗﻲ ﻠﻟﺒﻌﺾ ﻳﺒﺪو ﻜﻣﺎ ﺑﻮردﻳﻮ نٔا ﻫﻞ ﻋﻦ اﻠﻨﺎﺗﺞ اﻠﻨﻀﺎﻠﻲ اﻠﺘﻐﻴﻴﺮ إﻤﻛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﺮﺠﺢ ،اﻻﺗﺼﺎﻻت و اﻠﻣﻌﻟﻮﻤﺎﺗﻴﺔ ﺛﻮرة ﻫﻣﻴﺔٔا ﻳﺮى ﺠﺪﻳﺪ ا ﻫﺬﻩ ،اﻠﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻠﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﺟﺎوز ﻓﻲ ذاﺗﻲ إﺑﺪاﻋﻲ داﻓﻊوﺗﻌﻴﺪ اﻠﺘﻐﻴﺮ ﺗﺤﻛﻢ اﻠﺘﻲ ﻠﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﻟﻌﺒﺔ ﻓﻲ اﻠﺳﻴﻄﺮة ﻠﻴﺎتٓا إﻧﺘﺎج.ـﺘﺒﻪﻜ ﻧﺺ ﺧﺮٔا ﻓﻲ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺠﻌﻟﻪ ﻤﺎ وﻫﺬا)ﻓﻲ اﻠﺷﻬﺮﻳﺔ اﻠﻣﺟﻟﺔManierè de voirاﻠﻌﺪد61ﻠﻴﻣﻮﻧﺪ ﺠﺮﻳﺪة ﻋﻦ اﻠﺼﺎدرة(وﺻﻴﺔ ﺑﻣﺜﺎﺑﺔ اﻠﻣﺘﻌﻮﻠﻣﺔاﻠﻴﺔﺮاﻠﻨﻴﻮﻠﻴﺒﻤﻮاﺠﻬﺔﻓﻲﺠﺪﻳﺪةﻤﻣﻴﺔٔاإﻠﻰﻓﻴﻬﺎﻳﺪﻋﻮ. ذﻠ ﺑﻌﺪﻓﻲ ﻤﺤﻮرﻳﺔ ﻧﻗﺎط ﺠﺎﻧﺐ إﻠﻰ ،اﻠﺘﺳﺎؤﻻت ﻫﺬﻩ ًﻻﻤﺘﻨﺎو ﺴﺎﻠﻢ ﻋﻟﻲ ـﺘﻮرﻜاﻠﺪ ﺗﺤﺪث ﻚ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﻣﺟﺎل ﻤﻔﻬﻮﻤﻲ ﻋﻟﻰ ﺗﺮﻜﻴﺰﻩ وإﻠﻰ ﻠﻟﻣﺟﺘﻣﻊ ﺗﻪﺮﻧﻈ إﻠﻰ ًاﺮﻤﺷﻴ ،اﻠﻣﺆﻠﻒ ﻓﻛﺮ
- 2. ،ﻤﻮاﻘﻊ ،ﺴﻮق ﻋﻦﻋﺒﺎرة ﻫﻮ ًﻼﻤﺜ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺤﻗﻞ نٔا وﻜﻴﻒ ،اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ واﻠﺤﻗﻞ ﻤﺨﺘﻟﻒ ﺗﻮزﻳﻊ ،ﻤﺆﺴﺳﺎت ،ﺸﺨﺎصٔا ،ﻋﻼﻘﺎت،ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻠﻌﺒﺔ ،اﻠﻣﺎل سٔاﺮﻠ ؤا ﻠﻟﺳﻟﻄﺔ ،اﻋﺎتﺮﺻ ،رﻫﺎﻧﺎت ،ﻫﺪافٔا ،ﻘﻮاﻋﺪ ،ﻘﻮى انﺰﻤﻴ ،ﻤﻌﻴﻦ ﻤﻨﻄﻖ ،ﺧﻀﻮع ،ﻫﻴﻣﻨﺔ ﻤﻦ ﺸﻛﺎلٔا ؤا ﻤﺼﺎﻠﺢ ،ﻤﻣﺎرﺴﺎت ،اﺗﺟﺎﻫﺎت ،ﻤﻌﻴﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،اﺗﻴﺟﻴﺎتﺮاﺴﺘ ،ﻤﻨﺎﻓﺳﺔ رﻤﺰي ﻘﻮى انﺰﻤﻴ ،اتﺮﺛﻴٔﺗﺎ،وﻘﻴﻢﻤﻌﺎﻧﻲ،إﺸﻛﺎﻠﻴﺎت ،ﺗﺤﻮﻻت ،اﻠﻣﺼﺎﻠﺢ...ﻫﺬﻩ ﻜﺎﻧﺖ وإذا ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﻲ،ٔﺧﺮىﻻا اﻠﺤﻗﻮل ﻓﺈن ،ﻋﺎم ﺑﺷﻛﻞ واﻻﻘﺘﺼﺎدي واﻠﺳﻴﺎﺴﻲ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺤﻗﻞ ﺗﺘﻣﻴﺰ اﻠﻌﻟﻣﻲ واﻠﺤﻗﻞ اﻠﻔﻟﺳﻔﻲ اﻠﺤﻗﻞ ،اﻠﻔﻨﻲ اﻠﺤﻗﻞ ،ٔدﺑﻲﻻا اﻠﺤﻗﻞ ،اﻠﺜﻗﺎﻓﻲ اﻠﺤﻗﻞ ﻤﺜﻞ اﻠﺷﻲء ﺑﻌﺾ ﻤﺘﺷﺎﺑﻬﺔ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ.ﻫﺬﻩ ﻤﻦ ﺣﻗﻞ ﻜﻞ اﺴﺘﻗﻼﻠﻴﺔ ﻋﻟﻰ ﻳﺆﻜﺪ ﺑﻮردﻳﻮ نٔا وﻤﻊ و اﺑﻂﺮاﻠﺘ ﻋﻟﻰ ًﺎﻳﻀٔا ﻳﺆﻜﺪ ﻓﺈﻧﻪ ،اﻠﺤﻗﻮلﺑﻴﻨﻬﺎ واﻠﺘﺪاﺧﻞ اﻠﺘﺷﺎﺑﻚ.ﻓﻲ اﺗﻴﺟﻴﺎتﺮاﻻﺴﺘ وﺗﻬﺪف اﻠﺮﻤﺰياﻠﻣﺎلسٔاروزﻳﺎدةاﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﻮﺿﻊوﺗﺤﺳﻴﻦاﻠﻣﺎلسٔارزﻳﺎدةإﻠﻰاﻠﺤﻗﻮل... ،اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﻌﻼﻘﺎت إﻧﺘﺎج إﻋﺎدة ﻠﺔٔﻤﺳﺎ ﻋﻦ اﻠﺤﺪﻳﺚ إﻠﻰ ذﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﺴﺎﻠﻢ ـﺘﻮرﻜاﻠﺪ واﻧﺘﻗﻞ آﻠﻴﺎت؟ ﻳﺔٔا ووﻓﻖ ،ﻧﻔﺳﻪ إﻧﺘﺎج ﻳﻌﻴﺪ اﻠﺤﻗﻞ نٔا وﻜﻴﻒ.وإﻋﻟﻰ ﺗﻛﺰﺮﺗ اﻹﻧﺘﺎج إﻋﺎدة ﻜﺎﻧﺖ ذا واﻠﺒﻨﻰ اترواﻠﺘﺼﻮ اﻻﺴﺘﻌﺪادات ﻧﻈﻣﺔٔا ﺑﻴﻦ اﻠﺘﻮاﻓﻖ وﻋﻟﻰ ﻤﺤﺪدة اﺗﻴﺟﻴﺎتﺮاﺴﺘ ﻋﻦ ﺠﺎبٔا ﻘﺪ ﺑﻮردﻳﻮ ﻜﺎن وإذا اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ؟ اﻠﺘﺤﻮل ؤا ُﺮﻴاﻠﺘﻐ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻛﻴﻒ ،اﻠﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻠﺜ ﻤﻦ ًﺎﻧﻮﻋ ؤا ،اﻠﻣﻗﺎوﻤﺔ ﻤﻦ ًﺎﻧﻮﻋ ﺗﻔﺮض ﻘﺪ اﻠﺳﻴﻄﺮة ؤا اﻠﻬﻴﻣﻨﺔ نٔﺑﺎ اﻠﺘﺳﺎؤل ﻫﺬاﻮرة ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻹﺠﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﻬﻞ ،ّﺮﻴاﻠﺘﻐ ؤا اﻠﺘﺤﻮل إﻠﻰ ﺗﺆدي اﻠﺘﻲ ﻫﻲ اﻠﺜﻮرة ﻫﺬﻩ نٔوﺑﺎ ،اﻠﺮﻤﺰﻳﺔ ﻠﺔ؟ٔاﻠﻣﺳﺎﻠﻬﺬﻩواﻠﺘﻨﻈﻴﺮاﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺘﻐﻴﺮ إﺸﻛﺎﻠﻴﺔﺣﻮلاﻠﻐﻣﻮض ؤااﻻﻠﺘﺒﺎساﻠﺔزﻹﻜﺎﻓﻴﺔ ﺴﺒﺎبٔﺑﺎ ﺗﺘﺤﺪد وﻫﻞ ،اﻠﺤﻗﻞ ﺿﻣﻦ واﻠﺟﻣﺎﻋﺎت ادﺮٔﻓﻻا ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺣﻮل ﻤﺎٔا ﺧﺎرﺠﻴﺔ)ﺸﺮﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ،اﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ ،اﻘﺘﺼﺎدﻳﺔ وط(داﺧﻟﻴﺔ ﺴﺒﺎبٔﺑﺎ مٔا)ودواﻓﻊ ﺣﻮاﻓﺰ ﺸﺨﺼﻴﺔ(ﻤﻦ اﻠﺬاﺗﻴﺔ واﻠﺤﺮﻳﺔ ﺠﻬﺔ ﻤﻦ واﻠﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻠﺤﺘﻣﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻠﺘﻮﻓﻴﻖ ﻳﻣﻛﻦ وﻜﻴﻒ ؟ ﺧﺮىٔا ﺠﻬﺔ.ﻫﺬﻩ نٔﺑﺎ ﺴﺎﻠﻢ ـﺘﻮرﻜاﻠﺪ ﻳﺟﻴﺐ ﻠﺔ؟ٔاﻠﻣﺳﺎ ﻫﺬﻩ ﻤﻦ ﺑﻮردﻳﻮ ﻤﻮﻘﻒ ﻫﻮ وﻤﺎ و ﺑﺎﻠﺨﺎرج ًﺎﻜﻟﻴ ﻤﺤﺪدة ﻠﻴﺳﺖ اترواﻠﺘﺼﻮ اﻠﻣﻣﺎرﺴﺎتاﻠﻣﻌﺎرف نٔا ﺑﻣﻌﻨﻰ ،ﻜﻟﻴﺎ ﺣﺮة ﻠﻴﺳﺖ ﻋﻗﻼﻧﻴﺔ ﻫﻨﺎك ﻜﺎﻧﺖ وإذا ،ﻋﻣﻟﻲ ﻤﻨﻄﻖ ﻫﻮ واﻠﻣﻨﻄﻖ ،ﻋﻣﻟﻴﺔ ﻤﻌﺎرف ﻫﻲ اﻠﺤﻗﻞ ﺿﻣﻦ ﻤﺤﺪدة ﺗﺒﻗﻰ اﻠﻌﻗﻼﻧﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﺈن ،ٔﻫﺪافﻻا ﻓﻲ ووﺿﻮح وﺗﺨﻄﻴﻂ ادةروإ اكروإد ووﻋﻲ... إﺸﻛﺎﻠﻴﺔ؟ﺴﺌﻟﺔٔاﺗﻮﻠﺪﺗﻣﻨﻊاﻹﺠﺎﺑﺔﻫﺬﻩﻜﺎﻧﺖإذاﻤﺎﺣﻮلﺑﺘﺳﺎؤلﺴﺎﻠﻢوﻳﻨﻬﻲ ﺣﻮ ﻤﺎٔا،اﻠﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻠﻨﻗﺪﻳﺔ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ؤا واﻠﺘﻛﻮﻳﻨﻴﺔ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ اﻠﺳﻮﺴﻴﻮﻠﻮﺠﻴﺔ ﺑﻮردﻳﻮ ﻤﻨﻬﺟﻴﺔ ل ﺸﺎرٔا ،اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﺒﻨﻰ وﺗﻮﻠﺪ واﻠﻔﻌﻞ واﻠﺘﻔﻛﻴﺮ اكراﻹد ﻠﺼﻮر اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺘﻮﻠﺪ ﺑﻣﻌﻨﻰ وﺸﺪد ،اﻠﻌﻔﻮي اﻻﺠﺘﻣﺎع وﻋﻟﻢ اﻠﻣﺷﺘﺮك اﻠﻣﻌﻨﻰ ﻤﻊ اﻠﻗﻄﻴﻌﺔ ﻃﺮح ﺑﻮردﻳﻮ نٔا ﻜﻴﻒ ﺴﺎﻠﻢ اﻻﺑﺳﺘﻣﻮﻠﻮ اﻠﺤﺬر ﻋﻟﻰؤا ﺗﻐﻴﻴﺮ وإﻤﻛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ وﺸﺮح ،اﻠﻮاﻘﻌﺔ وﺑﻨﺎء ﺠﻲ
- 3. ﺗﻣﻴﺰ وﻜﻴﻒ ،ﺠﺪﻳﺪةﻤﻔﺎﻫﻴﻢ وﺑﻨﺎء اﻠﺒﺤﺚ ﺧﻼل اتﺮواﻠﻣﺘﻐﻴ واﻠﻔﺮﺿﻴﺎت اﻹﺸﻛﺎﻠﻴﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻠﺬاﺗﻲواﻻﺗﺟﺎﻩاﻠﻣﻮﺿﻮﻋﻲاﻻﺗﺟﺎﻩﺗﺨﻄﻰوﻜﻴﻒ،وﻤﺎرﻜﺲﻓﻴﺒﺮودورﻜﺎﻳﻢﻋﻦ. ﺸﻛٔوا اﻠﻣﺎل سٔار ﻤﻔﻬﻮم نٔا إﻠﻰ ﺴﺎﻠﻢ ـﺘﻮرﻜاﻠﺪ ﺸﺎرٔوااﻠﻣﺎل سٔار ﻳﺷﻣﻞ ﺑﻮردﻳﻮ ﻋﻨﺪ ﺎﻠﻪ اﻠﻣﺎل سٔار ،اﻠﺮﻤﺰي اﻠﻣﺎل سٔار ،اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﻣﺎل سٔار ،اﻠﺜﻗﺎﻓﻲ اﻠﻣﺎل سٔار ،اﻻﻘﺘﺼﺎدي اﻠﻌﻟﻣﻲ اﻠﻣﺎل سٔار ،اﻠﺼﺤﺎﻓﻲ اﻠﻣﺎل سٔار ،اﻠﻗﺎﻧﻮﻧﻲ.ـﻠا ﻤﻔﻬﻮم ﺣﻮل ﻤﺎٔاHabitusﻧﻈﺎم ؤا ﻳﺘؤااﻠﻣﻔﻬﻮم ﻫﺬا ﻳﺒﻨﻰﻜﻴﻒﺣﻮلﻧﻗﺎشﺠﺮىﻓﻗﺪ،اترواﻠﺘﺼﻮاﻻﺴﺘﻌﺪاداتﻫﻲ وﻤﺎ،ﻛﻮن اﻠﻣﻣﺎرﺴﺎت ﻤﻨﻄﻖ ﺑﻔﻬﻢ ًﻼﻓﻌ ﻳﺳﻣﺢ وﻫﻞ ،اﻠﺘﺼﺮﻓﺎت ﻳﻨﻈﻢ وﻜﻴﻒ ،دوارﻩٔوا ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ إﻠﻰ اﻹﺸﺎرة ﺗﻢ ﻜﻣﺎ اﻠﺪاﺧﻟﻴﺔ؟ واﻠﺪواﻓﻊ اﻠﺨﺎرﺠﻴﺔ اﻠﺤﻈﻮظ ﻳﻨﻈﻢ وﻜﻴﻒ واﻠﺟﻣﺎﻋﻴﺔ؟ اﻠﻔﺮدﻳﺔ اﻠﺳﻴﻄﺮةؤااﻠﻬﻴﻣﻨﺔﻫﻮﺧﺮٔاﻤﻔﻬﻮم. ﻃﺮﺣﺘﻬ ﻜﻣﺎ اﻠﺳﻮﺴﻴﻮﻠﻮﺠﻴﺔ ﺑﻮردﻳﻮ اﻫﺘﻣﺎﻤﺎت ﻋﻦ ﻋﺎﻤﺔ ﺻﻮرة ﻫﺬﻩاﻠﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻠﺟﻣﻌﻴﺔ ﻧﺪوة ﺎ ﻋﻟﻰ اﻠﺟﻣﻌﻴﺔ ﻤﻮﻘﻊ ﻋﻟﻰ اﻠﻛﺎﺋﻦ ﻋﻼﻩٔا اﻠﻣﻟﺨﺺ اجرإد اﻠﻣﻔﻴﺪ ﻤﻦ ﻳﻨﺎٔار وﻘﺪ ،اﻻﺠﺘﻣﺎع ﻠﻌﻟﻢ اﻠﺪوﻠﻴﺔ اﻠﺷﺒﻛﺔ.ﻫﻮ اﻠﺳﺆال وﻠﻛﻦ:رد ﻳﻣﻛﻦ َإﻻم ﺑﻣﻌﻨﻰ ﺑﻮردﻳﻮ؟ اﻫﺘﻣﺎﻤﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺎ ﺗﻌﻟﻴﻟﻬﺎ؟ﻳﻣﻛﻦوﻜﻴﻒﻤﺤﺘﻮاﻫﺎ؟ﻫﻮوﻤﺎاﻻﺠﺘﻣﺎع؟ﻋﻟﻢﻓﻲاﻠﻔﺬةإﺴﻬﺎﻤﺎﺗﻪ اﻠﻗﺪﻳﻣﺔ ﻻﺴﻴﻣﺎ اﻠﻣﺟﺘﻣﻌﺎت ﻋﻦ ﺗﻗﻟﻴﺪﻳﺔ ﺻﻮرة ﺗﻌﻄﻲ ﻜﺎﻧﺖ إﺠﻣﺎﻻ ﻓﺎﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ٔﻤﺮﻻا واﻘﻊ ﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ اكﺮﺣ ﻻ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻧﻬﺎٔوﻜﺎ اﻠﺒﻨﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻤﻨﻬﺎ.اوسﺮﺸﺘ ﻠﻴﻔﻲ ﻜﻟﻮد ـﺘﺎبﻜ ﻇﻬﺮ وﻠﻣﺎ ﺣﻮل"،اﺑﺔﺮﻠﻟﻗ ٔوﻠﻴﺔﻻا اﻠﺒﻨﻰ1949"ﺣﺘﻰ ﺑﻮردﻳﻮ ﻓﻴﻪ ﻜﺎن وﻘﺖ ﻓﺲ اﻠﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﻐﻴﺮت اﻠﻌﺎم1955ﻳﺘﻛﻮﻠﻼﻧﺘﺒﺎﻩ ﻤﻟﻔﺖ ﻧﺤﻮ ﻋﻟﻰ وﻤﻌﺮﻓﻴﺎ ﺴﻮﺴﻴﻮﻠﻮﺠﻴﺎ ن.اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻜﺎﻧﺖ وﻘﺖ وﻓﻲ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲاﻠﺒﺤﺚﺴﺎﺣﺎتﻋﻟﻰﻠﻟﻬﻴﻣﻨﺔﺗﺘﺟﻪاﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔﻜﻨﻈﺮﻳﺔ. ﻓﻌﻨﺪﻤﺎ ،ﻋﻟﻴﻪ واﻠﻼﺣﻗﻴﻦ اﻠﺳﺎﺑﻗﻴﻦ ﻤﻦ ﺣﺪٔا ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺛﻟﻪ نٔا ﻧﺪر ﺠﺒﻬﺔ ﻋﻟﻰ ﺑﻮردﻳﻮ ﻜﺎﻓﺢ ﻠﻗﺪ اﻠ ٔوﺴﺎطﻻا ٔﻓﺎﺠﺎ اﻩرـﺘﻮﻜاﻠﺪ ﻓﻲ ﻃﺮوﺣﺘﻪٔا ﺗﺳﺟﻴﻞ ﺑﺼﺪد ﻜﺎنﺑﺮﻓﻀﻪ واﻠﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻌﻟﻣﻴﺔ ﺑﻨﻴﻞ ﻠﻪ ﺗﺳﻣﺢ اﻠﺘﻲ ﻠﻟﻣﻌﺮﻓﺔ واﻠﺘﺤﻛﻴﻣﻴﺔ اﻠﺘﻨﻈﻴﻣﻴﺔ ٔﻃﺮﻻوا اﻠﺳﺎﺋﺪة ﻠﻟﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻻﻧﺼﻴﺎع ﺑﺟﺪواﻩ ﻳﺆﻤﻦ وﻻ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﻗﺪ ﻻ ﺑﻣﺎ ﻳﻟﺘﺰم ﻻٔا اﻠﻣﺮء ﻋﻟﻰ نٔﺑﺎ ذﻠﻚ ارﻤﺒﺮ اﻩرـﺘﻮﻜاﻠﺪ ﺸﻬﺎدة.وﻠﻌﻞ اﻠﻌﺼﺮ ﻓﻲ ٔﻓﺬاذﻻا اﻠﻌﻟﻣﺎء ﺑﻴﻦ ﻤﻦ وﺣﻴﺪا ﻳﻛﻮن ﻳﻛﺎد اﻠﺨﻄﻮة ﺑﻬﺬﻩ ﺑﻮردﻳﻮﻻ اﻠﺬﻳﻦ اﻫﻦﺮاﻠ ﺗﺳﺘﺤﻖ ﺠﺪا ﻤﺒﻛﺮة ﻋﺒﻗﺮﻳﺔ ﻋﻦ ذﻫﻨﻴﺘﻪ ﺗﻔﺘﻗﺖ ﻓﻗﺪ ذﻠﻚ وﻤﻊ ،اﻩرـﺘﻮﻜاﻠﺪ ﺸﻬﺎدة ﻳﺤﻣﻟﻮن امﺮواﻻﺣﺘاﻠﺘﻗﺪﻳﺮ. اﻠﺘﺘﻄﺮق ﺑﻨﺎ ﻳﺟﺪ اﻻﺠﺘﻣﺎع ﻠﻌﻟﻢ ﻘﺪﻤﻬﺎ اﻠﺘﻲ اﻠﻣﻔﺎﻫﻴﻢ روعٔا ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ اﻠﺨﻮض وﻘﺒﻞ اﻠﻣﺨﺘﻟاﻠﺰﻤﻨﻴﺔﻓﺎﻠﺤﻗﺐﺧﻼلﻋﻟﻴﻪتٔاﺮﻃ اﻠﺘﻲاتﺮواﻠﺘﻐﻴاﻠﺒﻨﻴﺔﻠﻣﻔﻬﻮمﻔﺔ.
- 4. اﻠﺒﻨﻴﺔﻤﻔﻬﻮم ﻠﻔﻆ ﻇﻞ"اﻠﺒﻨﻴﺔ"اﻠﻗﺮن ﺣﺘﻰ17ﺑﺪءوﻠﻛﻦ ،اﻠﻣﻌﻣﺎري اﻹﻃﺎر اﺴﺘﻌﻣﺎﻻت ﻋﻟﻰ ارﻤﺤﺼﻮ ﻤﻦ اﺴﺘﻌﻣﺎﻠﻪ ﻧﻗﻞ اﻠﺬي ﺴﺒﻨﺳﺮ ﻫﺮﺑﺮت ﺑﻮاﺴﻄﺔ اﻠﺒﺎﻳﻮﻠﻮﺠﻲ اﻹﻃﺎر ﻓﻲ اﻠﻟﻔﻆ اﺴﺘﻌﻣﻞ ﻤﻨﻪ اﻠﻗﺮن واﺧﺮٔا ﻓﻲ اﻻﺠﺘﻣﺎع ﻋﻟﻢ إﻃﺎر إﻠﻰ اﻠﻣﻌﻣﺎري اﻠﺤﻴﺰ19ﺣﺪود اﻠﻟﻔﻆ ﻳﺘﺟﺎوز نٔا دون اواﻠﻔﻟﺳﻔﺔ ٔدبﻻوا ﻠﻟﻐﺔ.ودورﻜﺎﻳﻢ ﻤﺎرﻜﺲ ﻜﺎرل ﻤﺜﺎلٔا اﻠﺘﻗﻟﻴﺪﻳﻴﻦ اﻻﺠﺘﻣﺎع ﻋﻟﻣﺎء نٔا ﺑﻴﺪ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﺨﺼﺎﺋﺺ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺑﻬﺪف اﻠﻟﻔﻆ اﺴﺘﻌﻣﻟﻮا ﻓﻴﺒﺮ وﻤﺎﻜﺲ وﺑﺎرﻳﺘﻮ.واﺧﺮٔا وﻓﻲ اﻠﻗﺮن19ﻋﻟﻰ اﻠﺒﻨﻴﺔ رؤﻳﺔ اﻠﻣﻣﻛﻦ ﻤﻦ ﺻﺒﺢٔوا اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﺴﺎترﻠﻟﺪ ﻤﻼزﻤﺎ ﻤﻔﻬﻮﻤﺎ اﻠﻟﻔﻆ ﻏﺪا ﻧﻬﺎٔا:"ﺗﺘﻮاﺠﺪاﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ واﻠﻣﺆﺴﺳﺎت اﻠﻌﻼﻘﺎت ﺗﺤﻟﻴﻞ ﻓﻲ ﺿﻣﻨﺎ.ٔﺣﺪاثﻼﻠ رؤﻳﺔ ئا نٔوا ﺑﻨﻴﻮﻳﺔﻫﻲ اﺑﻄﺔﺮوﻤﺘﻤﺘﻌﺎﻘﺒﺔﻜﻌﻮاﻤﻞاﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ." ـﺘﺳﺖﻜوا اﻠﺒﻨﻴﺔ ﻤﻔﻬﻮم ﺗﻄﻮر ﺑﺎرت وروﻻن ﻻﻜﺎن وﺠﺎك ﻓﻮﻜﻮ وﻤﻴﺷﻴﻞ ﻠﺘﻮﺴﻴﺮٔا ﻋﻣﺎلٔا وﻤﻊ ﺣﻗﻴﻗﻴﺎ ﺑﺎٔا ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اوسﺮﺸﺘ ﻠﻴﻔﻲ ﻜﻟﻮد إﻠﻰ اﻠﻨﻈﺮ وﻳﻣﻛﻦ ،ﺠﺪﻳﺪا ﺛﺎرإﻠﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ.اﻠﺘﻄﻮر وﺑﻬﺬا ورﻜﺎﺋﺰﻫﺎﺑﻣﺒﺎدﺋﻬﺎاﻹﺣﺎﻃﺔﻳﺤﺘﻢﻤﻣﺎواﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔﻓﻛﺮﻳﺔاترﺗﻴﺎﻋﺪةﻋﻦﻋﺒﺎرةاﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔﺑﺎﺗﺖ. اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔرﻜﺎﺋﺰ •نٔا ﺑﺪ ﻻ ﻠﻐﻮﻳﺔ ﻧﻈﻣﺔٔا ﻫﻲ اﻠﺜﻗﺎﻓﻴﺔ اﻠﻈﻮاﻫﺮ نٔا اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ اﻋﺘﺒﺮت ﻓﻗﺪ اﻠﻟﻐﺔ ﻤﻦ اﻧﻄﻼﻘﺎ وﻤﺷﺘﻗ ﻤﺳﺘﻗﺎة وﻤﻨﺎﻫﺞ ﺗﻗﻨﻴﺎت ﺑﻮاﺴﻄﺔ ﺑﺎﺗﺳﺎق ﺗﺤﻟﻞ،اﻠﻟﻐﻮي ﻜﺎﻠﺘﺮﻜﻴﺐ ﻠﺳﻨﻴﺔٔﻻا ﻤﻦ ﺔ ،ـﺘﺎﺑﺔﻛاﻠ،اﻻﺴﺘﻌﺎرة،اﻠﺜﻨﺎﺋﻲاﻠﺘﻀﺎد،ٔﺻﻮاتﻻاوﺣﺪة،اﻠﻟﻔﻈﻲاﻠﺼﻮت...إﻠﺦ •اﻠﻟﻐﺔ ﻤﻊ اﻠﺘﻌﺎﻤﻞ ﻳﺘﻢ ﻜﻣﺎ ﻤﻌﻬﺎ اﻠﺘﻌﺎﻤﻞ ﻳﺘﻢ نٔا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺛﻗﺎﻓﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﻜﻞ.دال ﻠﻬﺎ نٔا ئا ٔﻻاﻋﻟﻰاﻠﻀﻮءﺗﺳﻟﻴﻂﺑﻣﺟﺮداﻠﻛﻮاﻤﻦﺗﻈﻬﺮﻋﻼﻘﺔﻤﻦﺑﺪﻻوﺑﺎﻠﺘﺎﻠﻲ،وﻤﺪﻠﻮلول. •اﻠﺘﻌﺎﻘﺒﻲ وﻠﻴﺲ اﻤﻨﻲﺰاﻠﺘ اﻠﺟﺎﻧﺐ ﻋﻟﻰ اﻠﺒﻨﻴﻮي اﻠﺘﺤﻟﻴﻞ ﻳﻨﺼﺐ نٔا اﻠﻣﻔﺘﺮض ﻤﻦ)اﻠﺘﺎرﻳﺨﻲ (اﻠﺘﻄﻮريؤا. •ارﻳﺔﺮواﻠﻼﺴﺘﻣ اﻠﻣﻌﺮﻓﻴﺔ اﻠﻗﻄﻴﻌﺔ ﻤﻊ ﻳﺘﻌﺎﻤﻞ اﻠﺒﻨﻴﻮي اﻠﺘﺤﻟﻴﻞ.اﻠﺘﺤﻮﻻت ﻤﺨﺘﻟﻒ نٔا إذ زﻤﻨﻴﺔ ﺣﻗﺒﺔ ؤا ﻤﺮﺣﻟﺔ ﻓﻛﻞ ،ارﻳﺔﺮواﻠﻼاﺴﺘﻣ اﻠﻣﻌﺮﻓﻴﺔ اﻠﻗﻄﺎﺋﻊ ﻤﻦ ﻧﻣﺎذج ﺗﻌﻛﺲ اﻠﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗﺳﻣﻬﺎاﻠﺘﻲاﻠﺘﺎرﻳﺨﻴﺔاﻠﻨﺼﻮصﺗﻌﻛﺳﻬﺎاﻠﺘﻲ اﻠﻣﺮﻜﺰﻳﺔوﻫﻮاﺠﺳﻬﺎﻫﻮﺴﻬﺎﻠﻬﺎ.
- 5. •ﻠﻺﻧﺳﺎن اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺗﻌﻄﻲﻻﻤﻌﻨﻰ وﻻ ﺸﻴﺊ ﻠﻴﺲ ﻓﻬﻮ ،اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ َﻢﻠاﻠﻌﺎ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻤﻛﺎﻧﺔ اﻠﺒﻨﻴﻮيواﻠﺘﻔﺎﻋﻞاﻠﺒﻨﻴﺔﻧﻄﺎقﺧﺎرج. •ﺑﺎﻠﺳﻟﻄﺔ ﻘﺮب ﻋﻦ اﻠﺜﻗﺎﻓﻴﺔ اﻠﻈﻮاﻫﺮ ﺗﺒﺎطرا اﻠﺒﻨﻴﻮي اﻠﺘﺤﻟﻴﻞ ﻓﻲ ﻳﻼﺣﻆ.ﻳﻣﻛﻦ ﻜﻴﻒ إذ ،اﻻﻧﻀﺒﺎط نٔا اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﻴﻦ ﺧﺬﻧﺎٔا ﻤﺎ إذا اﻠﺳﻟﻄﺔ؟ ﻧﻄﺎق ﺧﺎرج اﺴﺘﻬﺎرد ؤا ﺑﻨﻴﺔ ﻤﻼﺣﻈﺔ ،اﻠﻌﻗﺎب،ٔﻳﺪﻳﻮﻠﻮﺠﻲﻻااﻠﺨﻄﺎب...اﻠﺳﻟﻄﺔ؟ ﻤﻣﺎرﺴﺔﻧﻄﺎقﺿﻣﻦﺻﻼٔاﻤﻮﺠﻮدة •ﻋﺎﻠﻣﻴﺔ إﻠﻰ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺗﻨﻈﺮ)وﺣﺪة(اﻠﺜﻗﺎﻓﻴﺔ اﻠﻣﻈﺎﻫﺮ اﺴﺔرد ﻓﻲ ﺗﺘﺤﻛﻢ اﻠﺘﻲ اﻠﻣﻌﺎﻳﻴﺮ.نٔا إذ اﻠﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﺗﺘﺤﻛﻢ اﻠﺘﻲ اﻠﺒﻨﻰ ﻠﻛﻦ ،ﻋﻨﻬﺎ اﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﺗﻨﻮع إﻠﻰ ﻳﺆدي اﻠﺜﻗﺎﻓﺎت ﺗﻨﻮع ﻤﺘﻣﺎﺛﻟﺔ. •ﻳﻗﻮم اﻠﺒﻨﻴﻮي اﻠﺒﺤﺚاﻠﺒﻨﻰ ـﺘﺷﺎفﻜﻻ ﻤﺮﻜﺰﻳﺔ ﺧﻄﻮة ﺗﺷﻛﻞ إﻤﺒﺮﻳﻗﻴﺔ ﻤﻼﺣﻈﺎت ﻋﻟﻰ اﻠﺜﻗﺎﻓﻴﺔ ﻠﻟﻣﻈﺎﻫﺮاﻠﻼﺸﻌﻮرﻳﺔ. ﺑﻮردﻳﻮ ﺑﻴﻴﺮ ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ ﻳﺳﺘﻄﻟﻊ نٔا ﻘﺒﻞ ﻋﻟﻣﻴﺔ ﻤﻐﺎﻤﺮة ﻋﻟﻰ ﻳﻗﺪم ﻠﻢ ﻤﻮﺴﻮﻋﻲ اﺠﺘﻣﺎع ﻋﺎﻠﻢ ﺑﻮردﻳﻮ ﺑﻴﻴﺮ نٔا ﺸﻚ ﻻ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻠﺼﻴﺎﻏﺔ ﺴﺒﻗﺘﻪ اﻠﺘﻲ اﻠﻄﺮوﺣﺎت.ﻤﻔﺘ اوسﺮﺸﺘ ﻠﻴﻔﻲ ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ ﺸﻛﻟﺖ ﻓﻗﺪ وﻋﻟﻴﻪﺎﺣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻠﺒﻨﻰ ارﺮﺗﻛ رؤﻳﺔ ﻤﻦ اﻧﻄﻟﻗﺖ ﻧﻬﺎٔا ﺑﻣﺎ وﺠﺪة وﻓﻬﻣﺎ ﻋﻣﻗﺎ ﺸﺪٔا ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ اﺴﺎترﻠﺪ ﺗﻣﺎﻤﺎ ﻤﻌﺎﻜﺳﺎ ﺠﺎء اوسﺮﻠﺷﺘ اﻠﺘﺼﻮر ﻫﺬا ،وﻧﺷﻄﺔ ﻤﺘﺤﺮﻜﺔ ﻫﻲ ﻤﺎ ﺑﻗﺪر ﺠﺎﻤﺪة ﻠﻴﺳﺖ ﻋﻣﻟﻴﺔ ﺛﺒﺎت ﺑﻣﻼﺣﻈﺔ ـﺘﻔﻲﻛﺗ ﻜﺎﻧﺖ واﻠﺘﻲ اﻹﺛﻨﻴﺔ اﻠﺟﻣﺎﻋﺎت ﺣﻮل اﻠﺘﻗﻟﻴﺪﻳﺔ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ اﺴﺎترﻠﻟﺪ ارﺮوﺗﻛ اﻠﺒﻨﻴﺎتاﻠﺜﺒﺎت ﻠﻬﺬا ﺗﻔﺳﻴﺮ ﻋﻦ ﺗﺒﺤﺚ نٔا دون ﻫﺎ.ذات ٔﻤﺮﻻا اترﺗﺼﻮ واﻘﻊ ﻓﻲ وﻫﻲ اﻠﻗﺮن ﻓﻲ اﻧﻄﻟﻗﺖ اﻠﺘﻲ ٔوروﺑﻴﺔﻻا اﻻﺴﺘﻌﻣﺎرﻳﺔ اﻠﺤﺮﻜﺔ اﻓﻗﺖر اﺴﺘﻌﻣﺎرﻳﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ19ﺗﺮ وﻠﻢ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻼ ﻤﺟﺘﻣﻌﺎت ؤا ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﻨﻰ إﻻ اﻠﻗﺪﻳﻣﺔ اﻠﻣﺟﺘﻣﻌﺎت ﻓﻲ ﺣﻴﻨﺬاك.ﻤﻦ اﻠﻌﻛﺲ وﻋﻟﻰ ﻋﺒﺮ اوسﺮﺸﺘ ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ ﺠﺎءت ذﻠﻚ"ااﺑﺔﺮﻠﻟﻗ ٔوﻠﻴﺔﻻا ﻠﺒﻨﻰ"ﺧﻼل ﻤﻦ اﻠﺘﻮﺠﻪ ﻫﺬا ﻠﺘﻔﻀﺢ وﻫﻲ ﻠﻨﻔﺳﻪ اوسﺮﺸﺘ ﺣﺪدﻫﺎ ﻤﻬﻣﺔ"واﻠﻗﻴﺎم ﻠﻟﻌﻼﻘﺎت اﻠﻣﺳﺘﺘﺮة ٔﻧﺳﺎقﻻا ﻜﺷﻒ ﺑﺘﻨﻈﻴﻣﻬﺎ"ﺣﺪود ﺑﻼ ﻠﻟﺘﻗﺼﻲ ﺑﺎﺑﺎ ﻠﺘﻔﺘﺢ.إﻠﻴﻪ ذﻫﺐ ﻤﺎ ﺑﺨﻼف ﺣﺘﻰ ﺠﺎءت ٔﻃﺮوﺣﺔﻻا ﻫﺬﻩ ﺑﻣﺎ اﻻﻘﺘﺼﺎدي ﺑﺎﻠﻌﺎﻤﻞ اﻠﺒﻨﻴﺔ ﺗﻔﺳﻴﺮ ﺣﺼﺮ اﻠﺬي اﻠﻣﺎرﻜﺳﻲ اﻠﻄﺮحاﻠﻔﻴﺒﺮﻳﺔ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ذﻠﻚ ﻓﻲ
- 6. ﻓﻲ اﻠﺼﻌﻮﺑﺔ ﻤﺪىوﻻﺣﻈﺖ اﻠﻄﺒﻗﻴﺔ اﺴﺎتراﻠﺪ ﻋﻟﻰ رﻜﺰت ﺣﻴﻦ ـﺜﺮﻜٔا اﻠﺘﻌﻣﻖ ﺣﺎوﻠﺖ اﻠﺘﻲ اﻠﻄﺒﻗﻴﺔاﻠﻣﻌﺎﻳﻴﺮﺗﺤﺪﻳﺪ. اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲاﻠﻣﺪىرؤﻳﺔﻤﻦﺑﻮردﻳﻮﻳﻨﻄﻟﻖ اﻠﺘﻛﻮﻳﻨﻴﺔ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔﻓﻲ)اﻠﺤﻴﻮي اﻠﻣﺪى(ﻤﻦﻜﺤﻗﻞ اﻠﻄﺒﻗﺎت ﻧﻄﺎق ﻓﻲ ﺗﻗﻊ اﻠﺘﻲ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻋﺎتﺮاﻠﺼ.ﻫﺬﻩﻳﻨﺒﻐﻲ اﻠﺘﻲ اﻠﻄﺒﻗﻴﺔ اﻋﺎتﺮاﻠﺼ ﺣﺪٔا ﺑﻣﺤﺘﻮى ﺑﻞ ،اﻠﻄﺒﻗﻲ اعﺮﻠﻟﺼ اﻠﺘﻗﻟﻴﺪي اﻠﻣﺎرﻜﺳﻲ اﻠﻣﺤﺘﻮى ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪا إﻠﻴﻬﺎ اﻠﻨﻈﺮ ﺛﻗﺎﻓﻲ ﻤﺤﺘﻮى ذات ﻤﻨﻬﺟﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻪ اﻠﻬﺎﺑﻴﺘﻮس وﻫﻮ اﻠﺘﻛﻮﻳﻨﻴﺔ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻠﻣﺮﻜﺰﻳﺔ اﻠﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻠﺜﻗﺎﻓﻲاﻠﻣﺤﺘﻮىﻋﺒﺮوﺗﻛﺮﻳﺳﻪﺑﻞاﻠﻄﺒﻗﻲاعﺮاﻠﺼإﻧﺘﺎجإﻋﺎدةوﻇﻴﻔﺘﻬﺎ. إﺠﺪﻳﺪﺑﻣﺤﺘﻮىوﻳﻗﺪﻤﻬﺎ،اﻠﻣﺎرﻜﺳﻴﺔﻤﻦﺣﻗﻴﻗﺔﻤﺳﺘﻌﺎرة ﺑﻮردﻳﻮﻳﺳﺘﻌﻣﻟﻬﺎاﻠﺘﻲاﻠﻛﻟﻣﺎت ذن ﻤﻔﻬﻮم ﻋﺒﺮ"اﻠﺜﻗﺎﻓﻲ ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ"ﺑﻮﺻﻔﻪ اﻻﻘﺘﺼﺎدى ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ ﻤﻗﺎﺑﻞ رﻤﺰي ﺴﻣﺎلٔار ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻤﺎدي ﻤﻔﻬﻮم.ﻧﻄﺎق ﻓﻲ ﻓﻗﻂ رؤﻳﺘﻪ ﻳﻣﻛﻦ وﻻ ﺑﺎﻠﻀﺮورة ﻳﻗﻊ ﻻ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺘﻣﺎﻳﺰ نٔا ﺑﻣﻌﻨﻰ اﻻ ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠاﻠﺜﻗﺎﻓﻲ ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ ﻧﻄﺎق ﻓﻲ ﺑﻞ ﺣﻴﻮي ﻜﻣﺪى ﻘﺘﺼﺎدي)اﻠﻬﺎﺑﻴﺘﻮس(اﻠﺬي اﻠﺮﻤﺰي ﺑﺎﻠﻌﻨﻒ ﻳﺘﺳﻢ ﻓﻬﻮ ﻠﻬﺬا ،ﺸﻌﻮرﻳﺎ ﻻ اﻠﻄﺒﻗﺎت إﻧﺘﺎج وإﻋﺎدة اﻠﺘﻣﺎﻳﺰ ﺗﻛﺮﻳﺲ إﻠﻰ ﻳﺳﻌﻰ ﻤﺎديﺑﻌﻨﻒٓﺧﺮﻻاﻫﻮﻳﺘﺳﻢاﻠﺬياﻻﻘﺘﺼﺎديﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠﻫﻮﻤﺜﻟﻣﺎﺗﻣﺎﻤﺎ. اﻠﺘﻛﻮﻳﻨﻴﺔ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻫﻲ ﻫﻛﺬا.ﺑﻮردﻳﻮ ﻋﻣﻞ ﻓﻛﻴﻒﻤﻨﻄﻟﻗﺎﺗﻪ ﻫﻲ وﻤﺎ ﻤﻨﻬﺟﻴﺎ؟ اﺠﻬﺎﺮإﺧ ﻋﻟﻰ اﻠﻣﺮﻜﺰﻳﺔ؟ وﻻٔا:اﻠﻣﻨﻬﺟﻴﺔاﻻﻧﻄﻼﻘﺔ ﻃﺮح ٔوﻠﻰﻻا ﺗﻛﻮﻳﻨﻪ ﺴﻨﻮات وﺧﻼل ،اﺸﺘﻐﺎﻠﻬﺎ وﻜﻴﻔﻴﺔ اﻠﺒﻨﻴﺎت ﻋﻣﻞ ﻠﺘﺤﺪﻳﺪ ﻤﺤﺎوﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺟﻴﺎ ﺴﺆاﻻ ﺑﻮردﻳﻮ:ﻧﻔﺳﻬﺎ؟إﻧﺘﺎجﺗﻌﻴﺪوﻜﻴﻒاﻠﺒﻨﻴﺎت؟ﺗﺘﺟﺪدﻜﻴﻒ ﺑﻣ ﻳﻗﻮم نٔا ﺑﻮردﻳﻮ ﻋﻟﻰ ﻜﺎن اﻠﺳﺆال ﻋﻟﻰ ﻠﻺﺠﺎﺑﺔﻠﻴﺘﻌﺮف وﻤﻌﺮﻓﻲ ﺴﻮﺴﻴﻮﻠﻮﺠﻲ ﻋﻟﻣﻲ ﺳﺢ اﻠﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻟﻰ اﻻﻃﻼع ﺛﻢ وﻤﻦ ،ﻤﺤﺘﻮاﻫﺎ ﻫﻮ وﻤﺎ ﺗﻗﺪﻤﻪ وﻤﺎ اﻠﻨﻈﺮﻳﺎت ﻤﻦ ﻜﺎﺋﻦ ﻫﻮ ﻤﺎ ﻋﻟﻰ ﻤﻌﻴﺪي ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ اﻠﻔﺎﻋﻟﻴﻦ ﺴﻟﻮك ﻋﻟﻰ ﺑﺪاﻳﺔ رﻜﺰ ٔﻧﻪﻻ وﺠﺪ؟ ﻓﻣﺎذا ﺗﻔﺮﻋﺎﺗﻬﺎ ﺑﻛﻞ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻫﻣﺎ ﻃﺮﻳﻗﻪ ﻓﻲﻃﺮوﺣﺘﻴﻦٔاوﺠﺪﻓﻗﺪاﻠﺒﻨﻴﺔإﻧﺘﺎج: •اﻠﻈﻮاﻫﺮﻳﺔٔﻃﺮوﺣﺔﻻا ﺗﺤﺎول ﻓﻬﻲ ﻠﺬﻠﻚ ،اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ ﺠﺬورﻫﺎ إﻠﻰ اﻠﻨﻈﺮ دون اﻠﻣﻗﺎﺻﺪ ﺑﺳﺒﺮ ﺗﺘﻣﺳﻚ اﻠﺘﻲ وﻫﻲ ﺗﺳﺘﺟﻴﺐ ﻻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺑﻮردﻳﻮ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺨﻟﻰ ﻓﻗﺪ ﻜﺬﻠﻚ ٔﻧﻬﺎﻻو ،ﻠﻟﻌﻴﺎن اﻠﻈﺎﻫﺮة اﻠﻮﻘﺎﺋﻊ ﺗﺤﻟﻴﻞ اﻠﻛﺎﺋﻨﺔاﻠﻈﻮاﻫﺮ ﻓﻲاﻠﻛﻮاﻤﻦﻋﻦﺗﺒﺤﺚﻜﻮﻧﻬﺎ ﺣﻴﺚﻤﻦﻠﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ. •اﻠﺟﺬراﻻﻧﻣﺤﺎءﻋﻟﻰﺗﺮﻜﺰاﻠﺘﻲٔﻃﺮوﺣﺔﻻاﻠﻟﻔﺮدي.
- 7. ﻤﺤﺎﻳﺪة ﻏﻴﺮ ﻃﺮوﺣﺔٔاوﻫﻲ.،اﻠﻔﺮد ﻋﻟﻰ وﻠﻴﺲ اﻠﺒﻨﻴﺔ ﻋﻟﻰ اﻫﺘﻣﺎﻤﻪ رﻜﺰ ﺑﻮردﻳﻮ نٔا ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻣﺎ ،ﻧﺳﻖ ﻓﻲ اﺠﺘﻣﺎﻋﻲ ﻓﺎﻋﻞ ﻫﻮ ،واﻠﺒﺎرﺴﻮﻧﺰي اﻠﻔﻴﺒﺮي اﻠﻔﻬﻢ ﺑﺤﺳﺐ ،اﻠﻔﺮد نٔا ﺑﻣﺎ وﻠﻛﻦ ﻧﺎزو ﻳﻗﻴﻢ ﻻ اﻠﺬي اﻠﻨﻮع ﻫﺬا ﻤﻦ ٔﻃﺮوﺣﺔﻻ ﻳﻣﻛﻦ وﻜﻴﻒ اﻠﻔﺎﻋﻞ؟ ﻫﺬا ﺗﻐﻔﻞ ﻃﺮوﺣﺔٔا ﻘﻴﻣﺔ ﺗﺳﺎﻫنٔا ﻠﻟﻔﺮداﻠﻔﺮدﻳﺔ؟اﻠﺳﻟﻮﻜﺎتﺧﻼلﻤﻦاﻠﻨﺳﻖﺗﻔﺎﻋﻼتإﻇﻬﺎر ﻓﻲﻢ ﺛﺎﻧﻴﺎ:اﻠﻨﻈﺮﻳﺔاتراﻠﺘﺼﻮ ﺣﻮل ﺴﺘﻨﺘﻈﻢ إﺠﺎﺑﺘﻪ ﻓﺈن ﻠﺒﻮردﻳﻮ ﺑﺎﻠﻨﺳﺒﺔ اﻠﺟﺪوى ﻋﺪﻳﻣﺘﻲ ٔﻃﺮوﺣﺘﻴﻦﻻا ﻫﺎﺗﻴﻦ ﻤﻦ اﻧﻄﻼﻘﺎ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲاﻠﺒﺤﺚﻤﻮﺿﻮعﺗﺤﺪﻳﺪإﻠﻰﺧﻼﻠﻬﺎﻤﻦﻳﺳﻌﻰاترﺗﺼﻮﺛﻼﺛﺔ.ﻫﻲ اتراﻠﺘﺼﻮﻫﺬﻩ: 1-ٔولﻻااﻠﺘﺼﻮر:اﻠ ﻧﺳﻖواﻠﻌﻼﻘﺎتﻣﻮاﻘﻒ اﻠﻌﻼﻘﺎت ﻤﺟﻣﻮﻋﺔ ﻋﻦ ﻳﻛﺷﻒ اﻠﺬي اﻠﻣﻮﺿﻮع ﻫﻮ اﻠﺘﺼﻮر ﻫﺬا ﻓﻲ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ ﻓﺎﻠﻣﻮﺿﻮع إﻠﻰ ﺑﺎﻠﻮﺻﻮل اﻠﺘﺤﻟﻴﻞ ﻠﻨﺎ ﻳﺳﻣﺢ اﻠﺬي اﻠﻌﻼﻘﺎت ﻤﻦ ﻧﺳﻖ ﻫﻮ ؤا ،اﻠﺒﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻠﺪاﺧﻟﻴﺔ ﻇﺎﻓﺘﻬﺎ ِو.وﻜﻴﻔﻴﺔ ﻠﻟﺒﻨﻰ اﻠﻣﻛﻮﻧﺔ اﻠﻨﺳﻗﻴﺔ اﻠﻌﻨﺎﺻﺮ ﺑﻬﺎ ﺗﺷﺘﻐﻞ اﻠﺘﻲ اﻠﻄﺮﻳﻗﺔ ﻋﻟﻰ اﻠﺘﻌﺮف ئا اﺑﻄﻬﺎﺮﺗواﺸﺘﻐﺎﻠﻬﺎداﺋﻬﺎٔوا. ﻤﻦ اﻠﻨﺳﻖ ﻤﻨﻄﻖ إﻇﻬﺎر إﻠﻰ اﻠﺳﻌﻲ ﻫﻮ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺒﺤﺚ ﻫﺪف ﻓﺈن اﻠﺳﻴﺎق ﻫﺬا وﻓﻲ ﻋﻣﻟﻴﺎتﺛﻼثﺧﻼل: •ﻤﺘﻌﺪدة اﺴﺘﻛﺷﺎف ﺑﻌﻣﻟﻴﺔ واﻠﻗﻴﺎم اﻠﻈﻮاﻫﺮ ﺑﻌﺾ إﺴﻗﺎط وﻠﻬﺎٔا.ﻧﺳﻖ ﻋﻦ اﻠﻛﺷﻒ ئا واﻻﻘﺘﺼﺎدﻳﺔواﻠﺘﺎرﻳﺨﻴﺔاﻠﺤﻛﺎﺋﻴﺔاﻠﻣﻌﻄﻴﺎتواﺴﺘﺒﻌﺎددة ِّاﻠﻣﺤﺪاﻠﻌﻼﻘﺎت •ﺛﺎاﻠﻨﺳﻖ ﺗﻌﻟﻴﻢ ﻧﻴﻬﺎ.ﻤﻌﺎ واﻠﺨﺎرﺠﻴﺔ اﻠﺪاﺧﻟﻴﺔ اﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻧﺳﺎقٔا ﻋﻦ اﻠﻛﺷﻒ ئا.ﺧﺬﻧﺎٔا ﻓﻟﻮ ﻫﻣﺎ ﻧﺳﻗﺳﻦ ﻓﻲ اﻠﻨﻈﺮ ﻋﻟﻴﻨﺎ ﻠﺘﻮﺠﺐ ﻤﺜﻼ اﻠﺟﺎﻤﻌﺔ داﺧﻞ اﻠﻣﻮاﻘﻒ ﻧﺳﺎقٔا:،اﻠﺪاﺧﻟﻲ اﻠﻨﺳﻖ ﺑﺎﻠﺨﺎرجاﻠﺟﺎﻤﻌﺔﻳﺮﺑﻂاﻠﺬياﻠﻌﻟﻣﻲواﻠﻨﺳﻖاﻠﺟﺎﻤﻌﻴﺔاﻠﺳﻟﻄﺔﻤﻮﻘﻒئا. •ﺗ ﻋﻦ اﻠﺒﺤﺚ ﻋﺒﺮ اﻠﻨﺳﻖ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﺮﺧﻴٔاواﻠﺮﻤﺰﻳﺔ اﻠﻌﻣﻟﻴﺔ اﺑﻄﺔﺮاﻠﻣﺘ اﻠﺤﻟﻗﺎت ﻜﻞ ﻣﻴﻴﺰ اﻠﻌﻼﻘﺎتﻧﺳﻖﻳﺤﺪدﻫﺎاﻠﺘﻲاﻠﻔﺮدﻳﺔاﻠﺳﻟﻮﻜﺎت وﻜﻞٔﻳﺪﻳﻮﻠﻮﺠﻴﺔﻻوا. اﻠﻣﻮاﻘﻒ ﻧﺳﺎقٔا ﻜﻞ ﺑﺪاﺧﻟﻪ ﻳﻨﺘﻈﻢ اﻠﺬي اﻠﺤﻗﻞ ﻤﻗﻮﻠﺔ اﺴﺘﻌﻣﺎل إﻠﻰ ﺑﻮردﻳﻮ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﻫﻛﺬا اﻠﺬﻜﺮ ٓﻧﻔﺔﻻا واﻠﺘﻔﺎﻋﻼت.ﻤﻔﻬﻮم اﺴﺘﺨﺪام ﻤﺷﺮوﻋﻴﺔ ﻠﻨﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻤﻨﻬﺟﻴﺔ اءزإ ﻧﻨﺎٔا اﻠﻮاﺿﺢ وﻤﻦ اﻠﻣﺤﺪدة اﻠﺷﺮوط ﺿﻣﻦاﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲاﻠﺤﻗﻞ)اﻠﺘﻄﻮﻳﺮ،اﻠﺘﻌﻴﻴﻦ،اﻹﺴﻗﺎط.( 2-اﻠﺜﺎﻧﻲاﻠﺘﺼﻮر:اﻠﻬﺎﺑﻴﺘﻮس ﺗﺘـﺑ اﻠﻣﺆﻠﻔﺎت ﺑﻌﺾ ﺮﺠﻣﻪ)ٓﺑﻴﺘﻮسﻻا.(ﻓﻲ ﺑﻮردﻳﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺠﻮﻫﺮ ﻳﺷﻛﻞ نٔا اﻠﻮاﻘﻊ ﻓﻲ وﻳﻛﺎد ﻧﻔﺳﻪ ﻋﻟﻰ ﻳﺳﻗﻄﻪ نٔا اﻠﻣﺘﺨﺼﺺ اﻠﻔﺮد ﺣﺘﻰ ﻳﺳﺘﻄﻴﻊ اﺧﺘﺒﺎرﻳﺔ ﻤﻨﻬﺟﻴﺔ داةٔا وﻫﻮ ،اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻋﺎم ﺑﺷﻛﻞ واﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﻄﺒﻗﻴﺔ ﻤﻛﺎﻧﺘﻪ ﻋﻟﻰ ﻠﻴﺘﻌﺮف.اﻠﻣﺟﺘﻣﻊ اءةﺮﻘ ﻤﻦ اﻠﻔﺮد ﻳﻣﻛﻦ ﻜﻣﺎ
- 8. ﺑﺳ اﻠﻄﺒﻗﻴﺔ وﺗﻛﻮﻳﻨﺎﺗﻪﺑﺎﻠﻣﺪىوواﻘﻌﺎ ﺣﻗﻴﻗﺔ اﻠﻔﺮد ﺸﻌﻮر إﻻ ﺻﻔﻮﻫﺎ ﻳﻌﻛﺮ ﻻ وﻤﺘﻌﺔ ﻼﺴﺔ إﻠﻴﻪﻳﻨﺘﻣﻲاﻠﺬياﻠﺤﻴﻮي.اﻠﻬﺎﺑﺘﻮس؟ﻫﻮﻓﻣﺎ ﻧﻪٔﺑﺎ ﺑﻮردﻳﻮ ﻳﻌﺮﻓﻪ:"واﻠﻔﻌﻞ واﻠﺘﻗﻮﻳﻢ اكراﻹد اتروﺗﺼﻮ ـﺘﺳﺒﺔﻛاﻠﻣ اﻻﺴﺘﻌﺪادات ﻧﺳﻖ ﺧﺎص وﻤﻮﻘﻊ ﻤﺤﺪدة ﻠﺤﻈﺔ ﻓﻲ اﻠﻣﺤﻴﻂ ﻃﺒﻌﻬﺎ اﻠﺘﻲ."اﻠﻔﺮد ﻠﺳﻟﻮﻜﺎت ﻤﻮﺠﻪ إذن ﻫﻮ اﻋﺘﻣٔﻧﺎﻻﺑﺎ اﻠﻨﻔﺲ ﺑﻌﻟﻢ ﻳﺳﻣﻰ ﻓﻴﻣﺎ وﺑﺎﻠﺘﺤﺪﻳﺪ اﻠﺬﻫﻨﻴﺔ اﻠﺒﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻗﻊ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺮﺠﻌﻴﺔ ﻋﻟﻰ ﺎدا ﻻ ﺑﺷﻛﻞ اﻠﻔﺮد ﻋﻦ اﻠﻨﺎﺗﺟﺔ واﻠﺳﻟﻮﻜﺎت اﻠﻣﻣﺎرﺴﺎت ﺑﺈﺠﻣﺎﻠﻲ ﻳﺘﺤﻛﻢ اﻠﺬي ئا ،ٔﻋﻟﻰﻻا ﺸﻌﻮري.وﻋﻣﻟﻴﺎت اﻜﺎتراﻹد ﺻﻞٔوا اﻠﻣﻣﺎرﺴﺎت ﻤﻨﺘﺞ ﺧﺮٓا ﺠﺎﻧﺐ ﻤﻦ اﻠﻬﺎﺑﻴﺘﻮس ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻠﺬا ﻤﺟﻣ ؤا ٔﻋﻣﺎلﻻوا اﻠﺘﻗﻮﻳﻢﻠﻟﻣﺎرﺴﺎت اﻠﻣﻮﻠﺪة اﻠﻗﻮاﻋﺪ ﻮﻋﺔ.ﺑﻴﻦ ﻳﺘﻮﺴﻂ ﻓﻬﻮ ﻤﻮﻘﻌﻪ ﻤﺎٔا اﻠﺷﺮوط اﺴﺘﺒﻄﺎن ﻋﻦ ﻧﺎﺗﺞ ﻤﻌﺎ نٓا ﻓﻲ وﻫﻮ ،اﻠﻔﺮدﻳﺔ واﻠﺳﻟﻮﻜﺎت اﻠﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻠﻌﻼﻘﺎت اﻠﻔﺮدﻳﺔ ﻠﻟﻣﻣﺎرﺴﺎت اﻠﻼزم اﻠﺷﺮط ﻫﻮ ﻤﺜﻟﻣﺎ اﻠﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ.ﻳﻀﻔﻲ ﻓﻬﻮ ذﻠﻚ وﻜﻞ ﻜﺬﻠﻚ ٔﻧﻪﻻو ﺗﻴﺒﺎتﺮاﻠﺘ ﻋﻟﻰ اﻠﺷﺮﻋﻴﺔ)اﻠﻄﺒﻗﻲ اعﺮاﻠﺼ(واﻠﺘﻣﺎﻳﺰ)اواﻠﺜﻗﺎﻓﻲ اﻠﺮﻤﺰي ﻠﻌﻨﻒ(ئا ﺣﺪوث دون اﻠﻄﺒﻗﺎت ﺑﻴﻦﻇﺎﻫﺮيﺻﺪام. 3-اﻠﺜﺎﻠﺚاﻠﺘﺼﻮر:اﻹﻧﺘﺎج إﻋﺎدة ﻫﻮ اﻠﺒﻨﻰ ﺛﺒﺎت نٔﺑﺎ اﻻﻋﺘﻗﺎد إﻠﻰ اﻠﺘﻗﻟﻴﺪﻳﺔ ﻠﻟﻣﺟﺘﻣﻌﺎت اﺴﺘﻬﺎرد ﻓﻲ اﻠﺘﻗﻟﻴﺪﻳﺔ اﻠﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺗﻣﻴﻞ ﻫﺬﻩ ارﺮاﻠﺘﻛ ﻠﻌﻣﻟﻴﺎت اﻠﻣﻮﻠﺪة اﻠﺷﺮوط ﻋﻦ اﻠﺘﺳﺎؤل ﻤﺳﺆوﻠﻴﺔ ﺗﺘﺤﻣﻞ نٔا دون ـﺘﺳﺐﻛﻤ ﻤﺮٔا. ﻓﻗﻋﺒﺮ اﻠﻄﺒﻗﺎت ﻧﺳﻖ إﻧﺘﺎج إﻋﺎدة ﻠﻣﺷﻛﻟﺔ إﺠﻣﺎﻠﻴﺔ إﺠﺎﺑﺔ ﺗﻗﺪﻳﻢ اﻠﻣﺎرﻜﺳﻴﺔ ﺣﺎوﻠﺖ ﺪ سٔار ﺗﻣﻟﻚ ﻤﺪى ﻫﻲ وﺣﻴﺪة ﻋﻼﻘﺔ ﺑﺎﻋﺘﻣﺎد ﺣﺪ ﻘﺼﻰٔا إﻠﻰ وﺗﻀﺨﻴﻣﻪ اﻻﻘﺘﺼﺎدي اﻠﺘﺤﻟﻴﻞ اﻠﻣﺎل. ﻠﻟﻨﺳﻖ اﺴﺘﻪرد ﺧﻼل ﻤﻦ اﻹﻧﺘﺎج إﻋﺎدة ﻓﻌﺎلٔا ﺠﻣﻴﻊ ﺗﺤﻟﻴﻞ ﺑﻮردﻳﻮ ﺣﺎول ﺠﻬﺘﻪ وﻤﻦ إدﺧﺎلﻤﺤﺎوﻻووﻇﻴﻔﺘﻪاﻠﻣﺪرﺴﻲﻤﺜﻞﻠﻟﺘﻔﺳﻴﺮﻤﻔﺎﻫﻴﻢ: •اﻠﺮﻤﺰياﻠﻌﻨﻒ •اﻠﺜﻗﺎﻓﻲٔﺴﻣﺎلاﺮاﻠ •اﻹﻧﺘﺎج إﻋﺎدةاﺗﻴﺟﻴﺎﺮاﺴﺘ ﺛﺎﻠﺜﺎ:اﻠﻄﺒﻗﻲاعﺮاﻠﺼ واﻠﻣﺟﺘﻣﻊ اﻠﻔﺮد ﻋﻟﻰ اﺮﺛﻴٔوﺗﺎ وﻘﻌﺎ ﺸﺪٔا ﻳﻬﻣﺎٔوا اﻠﻄﺒﻗﻲ؟ اعﺮاﻠﺼ ﻳﻗﻊ ﻜﻴﻒ:اﻠﻄﺒﻗﻲ اعﺮاﻠﺼ اﻠﺮﻤﺰي؟اﻠﻄﺒﻗﻲ اعﺮاﻠﺼمٔااﻠﻣﺎدي؟ ا ﻤﺎ إذا ﻠﻟﻌﻴﺎن واﺿﺤﺎ اﻠﻄﺒﻗﻲ اعﺮاﻠﺼ ﻳﺒﺪواﻻﻘﺘﺼﺎدي ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ ﻤﻦ ﻧﻄﻟﻗﻨﺎ.ﺧﻼل ﻓﻣﻦ ﺣﺘﻰ ؤا اﻠﺪﺧﻞ ؤا اﻠﻣﻬﻨﺔ ﻋﻟﻰ اﻋﺘﻣﺎدا اﻠﻄﺒﻗﻲ اﻠﺘﺪرج ﻤﻼﺣﻈﺔ ﻳﻣﻛﻦ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻋﻣﻟﻴﺔ اﻠﺘﻗﻟﻴﺪي اﻠﻄﺒﻗﻲ اﻠﺳﻟﻢ ﻋﻦ اﺮـﺜﻴﻜ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻻ اﻠﺬي اﻠﻗﻴﻣﻲ اﻠﺳﻟﻢ ؤا اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﻣﻛﺎﻧﺔ.
- 9. ا نٔا ﺑﻣﺎوﻤﻛﺷﻮﻓﺎ ﺣﺎدا اﻋﺎﺮﺻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اعﺮاﻠﺼ ﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﻳﻣﻛﻦ وﻫﻛﺬاﻫﻮ اﻻﻘﺘﺼﺎدي ﻠﻌﺎﻤﻞ وﺑﺤﺪود ،ﻤﻼﺣﻈﺔ ﻳﻣﻛﻦ ﺑﺤﻴﺚ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺘﻔﺎﺿﻞ ﻓﻲ ٔﺴﺎسﻻا ﺣﺟﺮ ﻫﻨﺎ ﻳﺮﺴﻲ اﻠﺬي ﺣﺮﻤﺎﻧﺎ ٔﺸﺪﻻاﺣﺘﻰﻏﻨﻰـﺜﺮﻜٔﻻاﻤﻦاﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔاﻠﻄﺒﻗﺎتﻤﺨﺘﻟﻒ،ﻓﺎﺻﻟﺔ. ﻧﻪٔا ﻠﻼﻧﺘﺒﺎﻩ اﻠﻣﻟﻔﺖ وﻤﻦ ،رﺴﻮﺧﺎ ﺸﺪٔوا ﻋﻣﻖٔا اعﺮﺻ ﻋﻦ ﻳﻛﺷﻒ ﺧﺮٓا ﺴﻣﺎلٔار ﺛﻣﺔ وﻠﻛﻦ اﻠﻄﺒﻗﺔداﺧﻞ ﺣﺘﻰاﻠﺘﻣﺎﻳﺰﻳﺷﺮعﻫﻨﺎك ؤاﻫﻨﺎ ﺣﺳﺎﺴﻴﺔﻳﺜﻴﺮنٔا دون اﻠﻮاﺣﺪة.ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ ﻫﺬا ـﺑ ﺑﻮردﻳﻮ ﻳﺳﻣﻴﻪ"اﻠﺮﻤﺰي ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ"ذاﺗﻪ وﻫﻮ"اﻠﺜﻗﺎﻓﻲ ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ"اﻠﻛﺎﺋﻦ اﻠﺘﻌﺳﻔﻲ اﻻﻘﺘﺼﺎدي ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ ﻤﻗﺎﺑﻞ.ﻫﺎﺑﻴﺘﻮس ﻋﻦ ﻳﻛﺷﻒ اﻠﺬي ﻫﻮ ﻤﻛﻮﻧﺎﺗﻪ ﺑﻣﺨﺘﻟﻒ ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ ﻫﺬا ﻘﺎ اﻠﻄﺒﻗﻲ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اعﺮاﻠﺼ وﻳﺟﻌﻞ ﻃﺒﻗﺔ ئاﻓﺎﺋﺾ ﻋﻟﻰ اﻠﺘﻨﺎﻓﺲ ﺴﺎسٔا ﻋﻟﻰ ﻠﻴﺲ ﺋﻣﺎ واﻠﺮﻤﺰﻳﺔ اﻠﻣﺎدﻳﺔ اﻠﺜﺮوات ﻜﻞ اﺴﺘﻣﻼك ﻋﻟﻰ ﺑﻞ اﻠﻗﻴﻣﺔ.اﻠﻣﺎل سٔار ﻳﺘﻨﻮع ٔﺴﺎسﻻا ﻫﺬا وﻋﻟﻰ ﻧﺟﺪ ﺑﺤﻴﺚ: •ﻜﻣﺘﻮﺴﻄﻲ اﻻﻘﺘﺼﺎدي ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ ﻤﻦ ٔﻋﻟﻰا ﺛﻗﺎﻓﻲ ٔﺴﻣﺎلار ذات ﻤﺘﻮﺴﻄﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﺑﺮﺠﻮازﻳﺔ واﻠﻣﻬﻨﺪﺴﻴﻦٔﻃﺒﺎءﻻوااﻠﺘﺟﺎر...إﻠﺦ •ذا ﻤﺜﻟﻬﺎ وﺑﺮﺠﻮازﻳﺔٔرﺑﺎبا ﻜﺼﻐﺎر ﻤﺤﺪود ﺛﻗﺎﻓﻲ ﺴﻣﺎلٔارو ﻋﺎل اﻘﺘﺼﺎدي ﺴﻣﺎلٔار ت اﻠﻌﻣﻞ. •ذات اﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔٔﺻﻮلاإﻠﻰ اﻠﻣﺳﺘﻨﺪةاﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﻌﻼﻘﺎتﻘﻮةﻋﻦﻧﺎﺠﻢاﺠﺘﻣﺎﻋﻲﺴﻣﺎلٔار ٔﺻﻼا ﻧﻔﻮذ. •واﻠﻣﻮروثاﻠﻣﺪرﺴﻲﺴﻣﺎلٔاﺮﻜﺎﻠـﺘﺳﺐﻛﻤﺴﻣﺎلٔار. •اﻠﺟﺎذﺑﻴﺔ،ﻜﺎﻠﺟﻣﺎل اﻠﺟﺳﺪﺴﻣﺎلٔار...إﻠﺦ ﺑﺎٔﻧﻮ ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ ﻳﺒﺪو ﻫﻛﺬاوﺗﺷﻛﻴﻟﻪ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﻣﺪى ﺑﻨﺎء وﺗﺘﻴﺢ ﻤﺳﺘﺨﺪﻤﺔ ﺠﺒﺎرة ﻃﺎﻘﺔ اﻋﻪ ﺠﺪﻳﺪﻤﻦإﻧﺘﺎﺠﻪوإﻋﺎدة. اﺑﻌﺎر:اﺴﺔرﻠﻟﺪﻧﻣﻮذج اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲاﻠﺤﻗﻞ ﻳﺷﺘﻣﻞ ﻜﻮﻧﻪ ﻤﻦ ﻳﻨﻄﻟﻖ ﻓﻬﻮ واﻠﺒﺤﺚ اﺴﺔراﻠﺪ ﻓﻲ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺤﻗﻞ ﺑﻮردﻳﻮ ﻳﺳﺘﻌﻣﻞ ﻋﻨﺪﻤﺎ ﻋﻟﻰ: •ﻋﻣﻼء •ﻤﺷﺮﻋﻴﻦ •واﺴﺘﻗﻼﻠﻴﺔ اﻠﻣﺪرﺴﻲ ﻠﻟﺤﻗﻞ اﺴﺘﻪرد وﻋﻨﺪواﻠﺘﻗﺎﻠﻴﺪ اﻠﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﺷﺮﻋﻪ رﻤﺰﻳﺎ ﺗﻌﺳﻔﺎ ﻓﻴﻬﺎ نٔا ﻻﺣﻆ وﺧﻀﻮع اﻠﻔﺮص ﺗﻛﺎﻓﺆ ﻤﺼﺪرﻫﺎ ﻋﺪاﻠﺔ ﻋﻟﻰ اﻠﻈﺎﻫﺮة ﻤﻛﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺷﺘﻣﻞ اﻠﺘﻲ اﻠﻣﺪرﺴﻴﺔ ﻠﻟﻗﺎﻧﻮن اﻠﺟﻣﻴﻊ.اﻠﻄﺒﻗﺎت ﻤﻦ ﺗﻔﻮﻳﻀﺎ ٔﻤﺮﻻا واﻘﻊ ﻓﻲ ﺗﺘﺳﻟﻢ اﻠﻣﺪرﺴﻴﺔ ﻓﺎﻠﺳﻟﻄﺔ وﻋﻟﻴﻪ
- 10. ﻳﺘ اﻠﺘﻔﻮﻳﺾ ﻫﺬاﻃﺮﻳﻖ ﻓﻌﻦ ،اﻠﺜﻗﺎﻓﻲ اﻠﺘﻌﺳﻒ ﻠﻔﺮض اﻠﻣﻬﻴﻣﻨﺔاﻠﺮﻤﺰي اﻠﻌﻨﻒ ﺗﻣﺮﻳﺮ ﻢ ﺑﻟﻄﻒ. ﻧﺔرﺑﺎﻠﻣﻗﺎﻫﺎﺋﻼﻠﻐﻮﻳﺎ رﺻﻴﺪا ﺗﻪﺮذاﻜ ﻓﻲ ﻳﺨﺘﺰن اﻠﻐﻨﻲاﻠﺘﻟﻣﻴﺬنٔا ﺴﻨﺟﺪﻜﺎﻠﻟﻐﺔﻤﺜﺎﻻﺧﺬﻧﺎٔاﻓﻟﻮ اﻠﻔﻗﻴﺮ اﻠﺘﻟﻣﻴﺬ ﻤﻊ.وﻠﻪ اﻠﻣﺳﺘﻮى ﻋﺎﻠﻲ وإﺗﻴﻛﻴﺖ ﺑﺮوﺗﻮﻜﻮل وﻠﻪ ﺗﺟﺮﻳﺪﻳﺔ ﻠﻐﺔ ﻳﺳﺘﻌﻣﻞ ٔولﻻﻓﺎ اﻠ ﻤﻦ ورﺻﻴﺪ اﻠﻌﻼﻘﺎت ﻤﻦ واﺴﻊ اﺠﺘﻣﺎﻋﻲ وﻤﺪى ﺛﻗﺎﻓﻴﺔ اﻫﺘﻣﺎﻤﺎتﻠﻢ اتﺮواﻠﺨﺒ ﺳﻟﻮﻜﺎت ﺗﻛﻮن نٔا اﻠﻄﺒﻴﻌﻲ ﻤﻦ اﻻﻤﺘﺤﺎﻧﺎت إﻠﻰ اﻻﺛﻨﺎن ﻳﺘﻗﺪم وﺣﻴﻦ ،اﻠﻔﻗﻴﺮ ﻠﺰﻤﻴﻟﻪ ﻤﺘﺎﺣﺔ ﺗﻛﻦ اﻠﻄﺎﻠﺐ ﻓﺮﺻﺔﻤﻦـﺜﺮﻜٔااﻠﻌﻼﻤﺎتﻤﻦﻜﺒﺮٔﻻا اﻠﻗﺪر وﺗﺤﺼﻴﻞاﻠﻨﺟﺎح ﻓﻲاﻠﻐﻨﻲ اﻠﻄﺎﻠﺐﻓﺮﺻﺔ اﻠﻔﻗﻴﺮ.ﻇﻟﻣ ﻳﺪرﻜﻮا نٔا دون اﻠﺟﻣﻴﻊ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺮف ﻤﺷﺮوع ﺛﻗﺎﻓﻲ ﺗﻌﺳﻒ ﻋﻟﻰ ﻳﻨﻄﻮي اﻠﻮاﻘﻊ ﻫﺬاﻪ ﻓﻲ واﻠﻣﺳﺘﻮى اﻠﻨﻮع ﻧﻔﺲ ﻤﻦ ﻻﻤﺘﺤﺎن اﻠﺘﻟﻣﻴﺬان ﻳﺨﻀﻊ نٔا اﻠﻌﺪل ﻤﻦ ﻓﻟﻴﺲ ،وﻓﺪاﺣﺘﻪ ﻠﻟﻨﺟﺎح وﻓﺮص رﺻﻴﺪ ﻤﻦ ﻠﺪﻳﻬﻣﺎ ﻓﻴﻣﺎ ﺑﺷﺪة انﺰﻳﺘﻣﺎﻳ ﺣﻴﻦ.اﻠﻄﺒﻗﻲ اﻠﺘﻣﺎﻳﺰ نٔا اﻠﻮاﺿﺢ وﻤﻦ ﺣﻴﺎدﻳﻴﻦوﻧﻈﺎمﺴﻟﻂذات اﻠﻣﺪرﺴﺔ نٔاﻤﻦاﻠﻐﻢﻋﻟﻰواﺿﺤﺎ. اﺴﺔرﻠﻟﺪﺧﺮىٔاﺣﻗﻮل اﻠﻴﻮﻤﻴﺔ اﻠﺤﻴﺎة ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ دقٔا ﻤﺳﺖ واﻠﺘﻲ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﻈﻮاﻫﺮ ﻤﻦ ـﺜﻴﺮﻛاﻠ ﺑﻮردﻳﻮ درس ﻠﻗﺪ اﻻﺴﺘﻬﻼك ﺣﻗﻞ ﻓﻔﻲ ،اﻠﺮﻤﺰي ﺴﻣﺎلٔاﺮاﻠ وﻋﻨﻒ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺘﻣﺎﻳﺰ وﻘﻮع ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺒﻴﻨﺎ ؤا ﺸﺮﻳﺤﺔ ﻠﻛﻞ ﻳﺒﺪو ﺑﺤﻴﺚ وﺗﻌﺪدﻫﺎ ٔﺴﻮاقﻻا ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻠﻄﺒﻗﻲ اﻠﺘﻣﺎﻳﺰ ﻤﻼﺣﻈﺔ ﻳﻣﻛﻦ ﺴﻮاﻘﻬﺎٔا اﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ ﻃﺒﻗﺔوﻤﻨﺘﺟﺎﺗﻬﺎ.نٔا ﻠﻮﺠﺪﻧﺎ ﻤﺜﻼ اﻓﻲﺮاﻠﻔﻮﺗﻮﻏ اﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﻫﻮاﻳﺔ ﺧﺬﻧﺎٔا وﻠﻮ ـﺜﻗﺎﻓﺔﻜ اﻠﻬﻮاﻳﺔ ﻤﻣﺎرﺴﺔ ﺑﻬﺪف اﺋﻬﺎﺮﺸ ﻤﻦ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﺋﺢﺮاﻠﺷ ﻤﺨﺘﻟﻒ وﺗﻣﻛﻦ ٔﺠﻬﺰةﻻا رﺧﺺ اﻠﻐﻨﻴﺔ اﻠﻄﺒﻗﺎت ﻳﺪ ﻤﻦ ﻧﺰع ﻘﺪ اﻠﻌﺎﺋﻟﺔ ﺗﺎرﻳﺦ وﺣﻔﻆ اﻠﺬﻜﺮﻳﺎت اﺴﺘﻌﺎدة ﺧﻼﻠﻬﺎ ﻤﻦ ﻳﻣﻛﻦ إﻠﻰ ﺗﺤﻮﻠﺖ ﻧﻬﺎٔوا ﻻﺴﻴﻣﺎ ﻠﻟﺘﻣﻴﺰ داةٔااﻠﻨﺎس ﺑﻴﻦ ﺸﺎﺋﻌﺔ ﺻﺒﺤﺖٔوا ﻤﺒﺘﺬﻠﺔ ﻋﺎدة.ﻠﻮ وﻠﻛﻦ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺘﺮف ﻤﻦ ﻧﻮﻋﺎ ﻠﻪ اﻓﻲﺮاﻠﻔﻮﺗﻮﻏ اﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﻠﺒﺪا اﻠﺮﻳﻔﻲ اﻠﻣﺟﺘﻣﻊ ﻓﻲ اﻠﻔﻼح ﺧﺬﻧﺎٔا ﻓﻲ اﻠﻌﺎﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻠﺤﺎل ﻫﻮ ﻜﻣﺎ اﻠﻔﻨﻴﺔ ؤا اﻠﺟﻣﺎﻠﻴﺔ ﻠﻟﻗﻴﻣﺔ اﻋﺘﺒﺎر ئا ﻠﺔٔﻠﻟﻣﺳﺎ ﻳﻛﻮن نٔا دون اﻠﻣﺪﻳﻨﺔ.ﺗﺮﻜﺰ ﺧﺎﺻﺔ ﻤﻼﺑﺲ ﻧﻣﺎطٔا ﻠﻟﻌﻣﺎل نٔا ﻜﻣﺎدون واﻠﺒﺳﺎﻃﺔ اﻠﻣﺘﺎﻧﺔ و اﻠﺮﺧﺺ ﻋﻟﻰ اﻹﺗﻴﻛﻴﺖؤااﻠﺟﻣﺎﻠﻲﻠﻟﺬوقاﻋﺘﺒﺎر. اﻠﺘﻣﺎرﻳﻦ ؤا ٔﻃﻌﻣﺔﻻا ﺑﺒﻌﺾ ﺗﻨﻣﻴﺘﻬﺎ ﻳﻣﻛﻦ اﻠﺮﺠﻮﻠﺔ ﺑﻌﺎدٔا ﻤﻦ ﺑﻌﺪا ﻓﺘﻣﺜﻞ اﻠﺟﺳﺪﻳﺔ اﻠﻗﻮة ﻤﺎٔا ٔﺴﺮةﻻا داﺧﻞ ﺣﺘﻰ اﻠﺘﻣﺎﻳﺰ ﻤﻈﺎﻫﺮ ﻤﻦ اﺮﻤﻈﻬ وﻘﻮﺗﻪ ﺑﺟﻣﺎﻠﻪ اﻠﺟﺳﺪ ﻳﻣﺜﻞ ﺑﺤﻴﺚ اﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺔ واﻠﻣﺪرﺴﺔواﻠﺷﺎرعواﻠﺤﻲ.... اﻠﻄﺒﻗﺎت ادﺮﻓٔا ﻳﻔﻌﻞ ﻤﺜﻟﻣﺎ ﻠﻟﺜﻗﺎﻓﺔ وزن ﻜﺒﻴﺮ ﺗﻗﻴﻢ اﻠﻔﻗﻴﺮة اﻠﻄﺒﻗﺎت ﺗﺒﺪو ﻻ ﺠﻬﺘﻬﺎ وﻤﻦ اﻠﻣﺳﻴﻄﺮة.اﻠﺨﺎﺻﺔ واﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺔ واﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻴﺔ اﻠﺜﻗﺎﻓﻴﺔ واﻠﻨﻮادي واﻠﻣﺳﺮح اﻠﺘﺷﻛﻴﻟﻲ ﻓﺎﻠﻔﻦ اﻠﻐﻨﻴﺔاﻠﻄﺒﻗﺎتاﺧﺘﺼﺎﺻﺎتﻤﻦﻤﻣﺎرﺴﺎتﻜﻟﻬﺎ.
- 11. ﻤﻈﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻠﻨﺎﻓﻴﻣﻛﻦ اﻠﻬﺎﺑﻴﺘﻮس ﻋﻟﻰ واﻋﺘﻣﺎدا اﻠﺤﻗﻴﻗﺔ وﻓﻲﺣﺪود ﺑﻼ اﻻﺠﺘﻣﺎﻋﻲ اﻠﺘﻣﺎﻳﺰ ﻫﺮ واﻠﻨﻮم واﻠﺟﻟﻮس واﻠﻣﺷﻲ واﻠﺒﻴﺖ واﻠﻣﺆﺴﺳﺔ اﻠﺷﺎرع ﻓﻲ ﻠﻟﻔﺮد اﻠﻴﻮﻤﻲ اﻠﺳﻟﻮك ﻓﻲ ﺣﺘﻰ واﻠﺳﻔﺮ اﻠﻣﻌﻴﺶ ﻧﻣﻂ وﻓﻲ واﻠﻣﺳﻛﻦ ٔﺧﻼقﻻوا واﻹﺗﻴﻛﻴﺖ اﻠﻗﻴﻢ وﻓﻲ اﺠﻌﺎتﺮواﻠﻣ واﻠﻌﻣﻞ واﻠﻬﻮاﻳﺎتواﻻﺴﺘﻄﺒﺎباﺴﺔرواﻠﺪواﻠﺘﺳﻮقاغﺮاﻠﻔوﻘﺎتٔاوﻘﻀﺎء...إﻠﺦ