يتناول المستند الأسس الفلسفية للمناهج التعليمية، موضحًا أهمية الفلسفة وتأثيرها على تطوير المناهج. كما يقدم تعريفات لمفاهيم الفلسفة والتربية، ويستعرض أبرز الفلسفات مثل الأبدية والواقعية والمثالية. يُظهر المستند دور الفلسفة كمصدر لتوجيه أهداف التعليم وخدمة المجتمع.

1. 1

2. 2

3. ‫للمناه‬ ‫الفلسفية‬ ‫األسس‬‫ج‬
‫نهج‬ ‫مناهج‬ ‫أسس‬500
‫إشراف‬:‫د‬.‫الصغير‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حصة‬
‫إعداد‬:‫العتيبي‬ ‫هالل‬ ‫أمل‬ ، ‫حافظ‬ ‫دنيا‬

4. 4
•‫األسس؟‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
•‫األسس؟‬ ‫أهمية‬ ‫هي‬ ‫ما‬
•‫الفلسفة؟‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
•‫التربية؟‬ ‫فلسفة‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
•‫هي‬ ‫ما‬‫فوائد‬‫بالنسبة‬ ‫الفلسفة‬‫للمناهج‬‫؟‬
•‫الفلسفي؟‬ ‫األساس‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬
•‫هي‬ ‫ما‬‫أهم‬‫الفلسفات‬‫و‬‫ما‬‫تاثيرها‬‫في‬‫المنهج‬‫؟‬
.1‫األبدية‬ ‫الفلسفة‬
.2‫الواقعية‬ ‫الفلسفة‬
.3‫المثالية‬ ‫الفلسفة‬
.4‫البراجماتية‬ ‫الفلسفة‬
.5‫الرومانتيكية‬ ‫الفلسفة‬
.6‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬
‫المحاضرة‬ ‫محاور‬:

5. 5
‫األسس؟‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫يقصد‬‫والنف‬ ‫الفلسفية‬ ‫العقدية‬ ‫األصول‬ ‫تلك‬ ‫المنهج‬ ‫بأسس‬‫سية‬
‫من‬ ‫أي‬ ‫بناء‬ ‫عند‬ ‫مراعاتها‬ ‫يتعين‬ ‫التي‬ ‫والبيئية‬ ‫واالجتماعية‬‫مدرسي‬ ‫هج‬
‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫مجتمع‬ ‫أي‬ ‫في‬.

6. 6
‫األسس‬ ‫أهمية‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫؟‬
‫تكمن‬‫ا‬ ‫مكونات‬ ‫منها‬ ‫تشتق‬ ‫التي‬ ‫الجوهرية‬ ‫المصادر‬ ‫تمثل‬ ‫كونها‬ ‫في‬ ‫األسس‬ ‫هذه‬ ‫أهمية‬‫لمنهج‬
ً‫ال‬‫فاع‬ ‫المنهج‬ ‫يأتي‬ ‫األسس‬ ‫تلك‬ ‫مراعاة‬ ‫بقدر‬ ‫لذلك‬ ،‫بمفهومه‬ ‫المدرسي‬ً‫ا‬‫ومؤثر‬.
‫؟‬ ‫لماذا‬
‫ألنها‬‫مال‬ ‫للمتعلم‬ ‫خادمة‬ ‫ومكوناته‬ ‫محتواه‬ ‫وتجعل‬ ‫مالمحه‬ ‫وترسم‬ ‫وجهته‬ ‫تحدد‬ ‫التي‬ ‫هي‬‫ئمة‬
‫ومتطلباته‬ ‫مجتمعه‬ ‫لحاجات‬ ‫ملبية‬ ‫نموه‬ ‫لخصائص‬.

7. 7
‫الفلسفة؟‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫اشتقت‬‫كلمة‬philosophy‫تعني‬ ‫والتي‬ ،‫اليونانية‬ ‫اللغة‬ ‫من‬(‫الحكمة‬ ‫حب‬)‫ولهذ‬ ،‫ه‬‫الع‬ ‫الكلمة‬‫ديد‬
‫فهي‬ ‫التعريفات‬ ‫من‬‫ف‬ ‫إليه‬ ‫ويرجع‬ ‫عليه‬ ‫الحياة‬ ‫تسير‬ ‫الذي‬ ‫التنظيري‬ ‫اإلطار‬ ‫تمثل‬‫كافة‬ ‫تفسير‬ ‫ي‬
‫والظواهر‬ ‫المتغيرات‬.
‫فالفلسفة‬ً‫ا‬‫إذ‬‫مجتمع‬ ‫مسار‬ ‫تحكم‬ ‫التي‬ ‫والمعتقدات‬ ‫االفكار‬ ‫مجموعة‬ ‫هي‬‫في‬ ‫ما‬
‫معينة‬ ‫فترة‬.

8. 8
‫التربية؟‬ ‫فلسفة‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫هي‬‫تطبيق‬‫التربي‬ ‫ميدان‬ ‫في‬ ‫بالحياة‬ ‫المتصلة‬ ‫الفلسفية‬ ‫واألفكار‬ ‫النظريات‬‫في‬ ‫وتنظيمها‬ ‫ة‬
‫الت‬ ‫فلسفة‬ ‫وتنعكس‬ ‫فيها‬ ‫المرغوب‬ ‫التربوية‬ ‫األهداف‬ ‫تحقيق‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫خاص‬ ‫منهج‬‫على‬ ‫ربية‬
‫لل‬ ‫العامة‬ ‫الفلسفة‬ ‫مع‬ ‫المدرسة‬ ‫فلسفة‬ ‫اتفقت‬ ‫وكلما‬ ‫ورسالتها‬ ‫المدرسة‬ ‫فلسفة‬‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫مجتمع‬
‫اهدافه‬ ‫وتحقيق‬ ‫المجتمع‬ ‫بناء‬ ‫وتكامل‬ ‫وحدة‬ ‫غلى‬ ‫ادعى‬.

9. 9
‫الفلسفي؟‬ ‫األساس‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬
1-‫األهداف‬‫تحقيقها‬ ‫إلى‬ ‫المناهج‬ ‫تسعى‬ ‫التي‬
2-‫اختيار‬‫المعلومات‬‫المتعلمة‬
3-‫تنظيم‬‫الخطوات‬‫اإلجرائية‬‫الفلسفية‬ ‫والنشاطات‬

10. 10
‫هي‬ ‫ما‬‫للمناهج‬ ‫بالنسبة‬ ‫الفلسفة‬ ‫فوائد‬‫؟‬
‫تزويد‬‫بمعايير‬ ‫المناهج‬ ‫مختصي‬:
.1‫ي‬‫ختارون‬‫المنهج‬ ‫تضمينها‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫الثقافية‬ ‫العناصر‬ ‫بواسطتها‬.
.2‫يقيسون‬‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫المنهج‬ ‫يحتويها‬ ‫التي‬ ‫الثقافية‬ ‫العناصر‬ ‫تناغم‬ ‫مدى‬ ‫أساسها‬ ‫على‬‫وعدم‬ ،
‫اآلخر‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫بعضها‬ ‫تعارض‬.
.3‫يختبرون‬‫م‬ ‫مع‬ ‫المنهج‬ ‫يحتويها‬ ‫التي‬ ‫الثقافية‬ ‫والعناصر‬ ‫المعتقدات‬ ‫توافق‬ ‫مدى‬ ‫بها‬‫علوماته‬
‫وانشطته‬ ‫وخبراته‬.
.4‫يختارون‬‫منت‬ ً‫ال‬‫تسلس‬ ‫ويضعون‬ ، ‫وأنشطة‬ ‫ومعلومات‬ ‫أهداف‬ ‫من‬ ‫المنهج‬ ‫مكونات‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ً‫ا‬‫ظم‬
‫وتعلمها‬ ‫للطالب‬ ‫لتقديمها‬.
.5‫يستطيعون‬‫تبينه‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫الجديدة‬ ‫والبرامج‬ ‫واألنشطة‬ ‫األساليب‬ ‫فعالية‬ ‫تقيم‬ ‫بها‬‫لتحقيق‬ ‫ا‬‫أه‬‫داف‬
‫تربوية‬‫محددة‬.

11. 11
‫الفلسفية‬ ‫األسس‬ ‫أهم‬
‫العقيدة‬
‫اإلسالمية‬
‫الرومانتيكية‬ ‫البراجماتية‬ ‫المثالية‬ ‫الواقعية‬ ‫األبدية‬
‫تقدمية‬ ‫تقليدية‬

12. 12

13. ‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫الفلسفة‬‫األبدية‬
•‫ا‬ ‫خالل‬ ‫أوروبا‬ ‫سادت‬ ‫التي‬ ‫الفكرية‬ ‫للحركة‬ ً‫ا‬‫امتداد‬ ‫الفلسفة‬ ‫هذه‬ ‫تعتبر‬‫السابع‬ ‫لقرنين‬
‫مد‬ ‫ألبعد‬ ‫بالعقل‬ ‫اإليمان‬ ‫إلى‬ ‫تطرقت‬ ‫التي‬ ،‫التنوير‬ ‫حركة‬ ،‫عشر‬ ‫والثامن‬‫لدرجة‬ ‫ى‬
‫في‬ ‫والتحكم‬ ‫عليه‬ ‫السيطرة‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫العالم‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫قادر‬ ‫جعلته‬‫ه‬!
13

14. ‫العلماء‬ ‫بعض‬:
•‫الفلسفية؟‬ ‫ركائزها‬ ‫هي‬ ‫ما‬
•‫الركيزة‬‫واحدة‬:‫ال‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫واحدة‬ ‫ركيزة‬ ‫على‬ ‫األبدية‬ ‫الفلسفة‬ ‫تقوم‬‫مطلقة‬ ‫حقيقة‬
‫التر‬ ‫قضية‬ ‫تتركز‬ ‫لذا‬ ،‫كذلك‬ ‫وعامة‬ ‫مطلقة‬ ‫التربية‬ ‫فغايات‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫وعامة‬‫فيها‬ ‫بية‬
‫للم‬ ‫العقلية‬ ‫القوى‬ ‫تنمية‬ ‫هو‬ ‫الرئيس‬ ‫وهدفها‬ ‫لإلنسان‬ ‫العامة‬ ‫الطبيعة‬ ‫حول‬‫تعلمين‬.
14

15. •‫والم‬ ‫بالصعوبة‬ ‫يتسم‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫يخدمها‬ ‫الذي‬ ‫فالمنهج‬ ‫وعامة‬ ‫مطلقة‬ ‫التربية‬ ‫غايات‬ ‫مادامت‬‫تعلمون‬
‫بالجدية‬ ‫يتصفوا‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫يدرسونه‬ ‫الذين‬.
•‫االهتمام‬‫الوج‬ ‫بالجوانب‬ ‫لالهتمام‬ ‫مجال‬ ‫وال‬ ،‫العقل‬ ‫لتنمية‬ ‫يوجه‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫المنهج‬ ‫في‬ ‫األول‬‫دانية‬
‫أو‬ ‫للمتعلم‬‫المهارية‬.
•‫ا‬ ‫وبالتحليل‬ ،ً‫ا‬‫قديم‬ ‫وضعت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫وأمهات‬ ‫الكالسيكيات‬ ‫المنهج‬ ‫يعنى‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫للمبادئ‬ ‫لمنطقي‬
‫الزمن‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫صمدت‬ ‫التي‬ ‫الخالدة‬ ‫األبدية‬ ‫المبادئ‬ ‫تلك‬ ، ‫فيها‬ ‫المتضمنة‬.‫ثم‬ ‫ومن‬‫ال‬‫ت‬‫حظى‬
‫الفلسفة‬ ‫هذه‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫يذكر‬ ‫باهتمام‬ ‫نوعها‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫المعاصرة‬ ‫المشكالت‬.
•‫و‬‫مل‬ ‫بتدريب‬ ‫ويعتني‬ ،‫التعلم‬ ‫أثناء‬ ‫النظام‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫العقاب‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬‫و‬ ‫الصبر‬ ‫كتي‬
‫المتعلمين‬ ‫لدى‬ ‫اإلرادة‬.
15
‫لها؟‬ ‫التربوية‬ ‫المعالم‬ ‫هي‬ ‫ما‬(‫الفلسفة‬ ‫مؤثرات‬‫ا‬‫ألبدية‬‫التربية‬ ‫في‬:)

16. ‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫المثالية‬ ‫الفلسفة‬Idealism
•‫إلى‬ ‫الفلسفة‬ ‫هذه‬ ‫تعود‬‫أفالطون‬‫إلى‬ ‫و‬ ،ً‫ا‬‫قديم‬‫هيكارت‬ ‫و‬ ‫هيجل‬ ‫و‬ ‫كانت‬ً‫ا‬‫حديث‬.‫تعد‬ ‫و‬‫الفلسفة‬ ‫هذه‬
‫الوع‬ ‫مدارس‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫األلماني‬ ‫الفكر‬ ‫و‬ ‫الفرنسي‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫انتشار‬ ‫أكثر‬‫الديني‬ ‫ي‬.
•‫الفلسفية؟‬ ‫ركائزها‬ ‫هي‬ ‫ما‬
•‫الركيزة‬‫األولى‬:‫اإلنسان‬ ‫ثنائية‬ ‫و‬ ‫العالم‬ ‫ثنائية‬:‫عالمان‬ ‫فالعالم‬(‫ا‬ ‫عالم‬ ‫و‬ ‫الحس‬ ‫عالم‬‫لمثل‬.)‫و‬
‫حق‬ ‫عالم‬ ‫المثل‬ ‫عالم‬ ‫بينما‬ ،‫األثام‬ ‫و‬ ‫بالشرور‬ ‫مليء‬ ‫ديناميكي‬ ‫حقيقي‬ ‫غير‬ ‫الحس‬ ‫عالم‬‫استاتيكي‬ ‫يقي‬
‫الجمال‬ ‫و‬ ‫الخير‬ ‫و‬ ‫بالحق‬ ‫مفعم‬ ‫مطلق‬.‫اثنان‬ ‫واإلنسان‬(‫عقل‬ ‫و‬ ‫جسم‬.)‫على‬ ‫العقل‬ ‫يسمو‬ ‫و‬
‫إلى‬ ‫أصله‬ ‫بحكم‬ ‫الجسم‬ ‫يرجع‬ ‫بينما‬ ‫المثل‬ ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫تكوينه‬ ‫بحكم‬ ‫ألنه‬ ‫الجسم‬‫الحس‬ ‫عالم‬.
•‫الثانية‬ ‫الركيزة‬:‫والدي‬ ‫الجمال‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫هي‬ ‫المثل‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫تمجيدها‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫العناصر‬‫ن‬
‫البدن‬ ‫رياضة‬ ‫و‬ ‫واألخالق‬:‫األشياء‬ ‫جوهر‬ ‫ألنه‬ ‫العقل‬.‫ألن‬ ‫الجمال‬ ‫و‬"‫الحق‬"‫كالهما‬ ‫الخير‬ ‫و‬
‫الجمال‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫معناه‬ ‫يستقطر‬.‫ا‬ ‫ألنه‬ ‫والدين‬ ،‫قبيح‬ ‫خير‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫قبيح‬ ‫حق‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ،‫لقانون‬
‫ربه‬ ‫و‬ ‫العبد‬ ‫بين‬ ‫صلة‬ ‫ليكون‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫المطلق‬ ‫العقل‬ ‫وضعه‬ ‫الذي‬.‫م‬ ‫نتاج‬ ‫هي‬ ‫واألخالق‬‫باشر‬
‫تؤازره‬ ‫و‬ ‫تعضده‬ ‫للدين‬.‫والعق‬ ‫الروح‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫البدن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫البدن‬ ‫رياضة‬ ‫و‬‫ألن‬ ‫ل‬
ً‫ا‬‫وزن‬ ‫لها‬ ‫يقيم‬ ‫وال‬ ‫بها‬ ‫يبالي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بالمادة‬ ‫يهتم‬ ‫ال‬ ‫المثالي‬.
16

17. •‫األهداف‬:‫الجسم‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫العقل‬ ‫بتنمية‬ ‫البالغ‬ ‫االهتمام‬.
•‫المحتوى‬:‫العملية‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫النظرية‬ ‫بالمعرفة‬ ‫البالغ‬ ‫االهتمام‬.‫و‬ ‫اجتماعية‬ ‫و‬ ‫دينية‬ ‫معارف‬‫وا‬ ‫اآلداب‬‫لرياضيات‬.
•‫المعلم‬:‫المثالي‬ ‫الظروف‬ ‫له‬ ‫يهيء‬ ‫و‬ ‫منهجه‬ ‫للمتعلم‬ ‫يضع‬ ‫الذي‬ ‫ألنه‬ ‫المعلم‬ ‫عن‬ ‫االستغناء‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬‫للتعلم‬ ‫ة‬.
•‫المنهج‬:‫ا‬ ‫بتغير‬ ‫تتغير‬ ‫ال‬ ‫مطلقة‬ ‫األشياء‬ ‫حقيقة‬ ‫أن‬ ‫مبدأ‬ ‫من‬ ،‫جيل‬ ‫إلى‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫ويتناقل‬ ،‫ثابت‬‫المكان‬ ‫و‬ ‫لزمان‬.
‫منفصلة‬ ‫دراسية‬ ‫مواد‬ ‫من‬ ‫ويتألف‬.
•‫الص‬ ‫ملكتي‬ ‫بتدريب‬ ‫ويعتني‬ ،‫التعلم‬ ‫أثناء‬ ‫النظام‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫العقاب‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫و‬‫اإلرادة‬ ‫و‬ ‫بر‬
‫المتعلمين‬ ‫لدى‬.
•‫التعلم‬:‫تصاحبه‬ ‫لنشاطات‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ،‫له‬ ‫الحاجة‬ ‫حين‬ ‫استظهار‬ ‫و‬ ‫حفظ‬ ‫عملية‬ ‫هو‬.
•‫التدريس‬ ‫أساليب‬ ‫أفضل‬:‫المقارنة‬ ‫و‬ ‫األمثلة‬ ‫و‬ ‫الحفظ‬ ‫و‬ ‫واإلخبار‬ ‫التلقين‬ ‫هي‬.
•‫التقييم‬:‫التفكير‬ ‫و‬ ‫التأمل‬ ‫على‬ ‫المتعلم‬ ‫قدرة‬ ‫تقيس‬ ‫جماعية‬ ‫معايير‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫يتم‬. 17
‫لها؟‬ ‫التربوية‬ ‫المعالم‬ ‫هي‬ ‫ما‬(‫التربية‬ ‫في‬ ‫المثالية‬ ‫الفلسفة‬ ‫مؤثرات‬:)

18. ‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫الواقعية‬ ‫الفلسفة‬Realism
•‫إلى‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫و‬ ،‫سينا‬ ‫وابن‬ ‫أرسطو‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫قديم‬ ‫الفلسفة‬ ‫هذه‬ ‫أفكار‬ ‫تعود‬
‫فالفسة‬‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫بعد‬ ‫أوروبا‬‫بيكون‬ ‫فرانسيس‬ ‫أمثال‬
‫و‬‫ستيوارت‬ ‫جون‬ ‫و‬ ‫لوك‬ ‫جون‬.
•‫الفلسفية؟‬ ‫ركائزها‬ ‫هي‬ ‫ما‬
•‫الركيزة‬‫األولى‬:‫الوجود‬ ‫استقاللية‬:‫توج‬ ‫والمعرفة‬ ‫والقيم‬ ‫الحقيقة‬ ‫أن‬ ‫أي‬‫مستقلة‬ ‫د‬
‫البشري‬ ‫العقل‬ ‫عن‬.‫معرفة‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫أدوات‬ ‫هي‬ ‫اإلنسان‬ ‫وعقل‬ ‫حواس‬ ‫أن‬ ‫و‬
‫العالم‬.
•‫الثانية‬ ‫الركيزة‬:‫الزمان‬ ‫تحديد‬ ‫عدم‬،‫والمكان‬‫األش‬ ‫يقيس‬ ‫عندما‬ ‫اإلنسان‬ ‫ألن‬‫أو‬ ‫ياء‬
‫ي‬ ‫فالقياس‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ،‫ما‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫معينةو‬ ‫لحظة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫فيها‬ ‫يفكر‬ً‫ا‬‫منسوب‬ ‫كون‬
‫اللحظة‬ ‫تلك‬ ‫و‬ ‫المكان‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ً‫ا‬‫دائم‬.
•‫البشر‬ ‫السلوك‬ ‫يكون‬ ‫و‬ ،‫لقوانينها‬ ‫يخضع‬ ‫و‬ ‫الطبيعة‬ ‫من‬ ‫يستمد‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫ي‬
‫الطبيعة‬ ‫مع‬ ‫يتالءم‬ ‫عندما‬ ً‫ا‬‫عقالني‬. 18

19. •‫للدراسة‬ ‫مادة‬ ‫أهم‬ ‫هي‬ ‫الطبيعية‬ ‫الظواهر‬.‫ض‬ ‫مجردات‬ ‫واللغوية‬ ‫األدبية‬ ‫فالدراسات‬ ‫بالتالي‬ ‫و‬‫ئيلة‬
‫القيمة‬.
•‫ال‬ ‫الواقع‬ ‫و‬ ‫المتعلم‬ ‫حاضر‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫محتواها‬ ‫اختيار‬ ‫و‬ ‫المناهج‬ ‫أهداف‬ ‫تحديد‬‫ذي‬
‫يعيشه‬.
•‫والنظ‬ ‫األكاديمية‬ ‫الجوانب‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫المنهج‬ ‫في‬ ‫والتطبيقية‬ ‫العلمية‬ ‫بالجوانب‬ ‫االهتمام‬‫رية‬.
•‫ك‬ ‫اإلمور‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬ ‫ليست‬ ‫المعرفة‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫المناهج‬ ‫محتوى‬ ‫في‬ ‫النسبية‬ ‫فكرة‬ ‫إبراز‬‫نسبية‬ ‫لها‬.
•‫المناهج‬ ‫تطوير‬ ‫و‬ ‫التقويم‬ ‫في‬ ‫التجريب‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬.
19
‫المعالم‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫التربوية‬‫الواقعية؟‬ ‫للفلسفة‬

20. ‫ا‬‫ا‬‫رابع‬:‫البراجماتية‬ ‫الفلسفة‬Pragmatic
•‫التغي‬ ‫بفكرة‬ ‫آمن‬ ‫الذي‬ ‫هيراقليطس‬ ‫اليوناني‬ ‫الفيلسوف‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫قديم‬ ‫الفلسفة‬ ‫هذه‬ ‫ترجع‬‫عدم‬ ‫و‬ ‫المستمر‬ ‫ير‬
‫النص‬ ‫خالل‬ ‫األمريكيين‬ ‫التربية‬ ‫فالسفة‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫و‬ ،‫المطلقة‬ ‫الثابتة‬ ‫الحقائق‬ ‫وجود‬‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫ف‬
‫ديوي‬ ‫جون‬ ‫و‬ ‫جيمس‬ ‫وليم‬ ‫و‬ ‫بيرس‬ ‫تشارلس‬ ‫أمثال‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫مطلع‬ ‫عشرو‬ ‫التاسع‬.
•‫البراجماتية‬ ‫الفلسفة‬ ‫نسبت‬ ‫كما‬ً‫ا‬‫أيض‬‫تحمل‬ ‫ألنها‬ ‫األمريكيين‬ ‫إلى‬‫سماتهم‬‫رو‬ ‫تمثل‬ ‫و‬‫أصدق‬ ‫حهم‬‫تمثيل‬.
•‫الفلسفية؟؟؟‬ ‫الركائز‬ ‫هي‬ ‫ما‬
•‫األولى‬ ‫الركيزة‬:‫والقيم‬ ‫المثل‬ ‫خلود‬ ‫إنكار‬:‫فكالهما‬‫متغير‬
•‫الركيزة‬‫الثانية‬:‫ع‬ ‫للحكم‬ ‫والصحيح‬ ‫الوحيد‬ ‫المقياس‬ ‫هي‬ ‫والعاجلة‬ ‫الحالية‬ ‫اآلنية‬ ‫المنفعة‬‫لى‬‫األشياء‬.
•‫الركيزة‬‫الثالثة‬:‫له‬ُ‫ث‬ُ‫م‬ ‫صانع‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬:‫تبرز‬ ‫التجريب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫يجرب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬‫ل‬ُ‫ث‬ُ‫م‬‫ال‬.
•‫الرابعة‬ ‫الركيزة‬:‫واحدة‬ ‫وحدة‬ ‫الفرد‬:‫المتكامل‬ ‫للكائن‬ ‫جوانب‬ ‫الجسم‬ ‫و‬ ‫فالعقل‬.
•‫الخامسة‬ ‫الركيزة‬:‫الوسطية‬:‫أخريين‬ ‫فلسفتين‬ ‫تتوسط‬ ‫فالبراجماتية‬(‫الرو‬ ‫و‬ ‫المثالية‬‫مانتيكية‬.)
20

21. •‫األهداف‬:‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫للتربية‬ ‫محددة‬ ‫ثابتة‬ ‫أهداف‬ ‫وضع‬ ‫عدم‬‫للمناهج‬‫للتجري‬ ‫خاضع‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫إن‬ ‫حيث‬‫فما‬ ،‫ب‬
‫المستقبل‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫نافع‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫راهن‬ ‫ظرف‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫نافع‬ ‫يكون‬.
•‫المحتوى‬:‫ضمن‬ ‫خلقية‬ ‫و‬ ‫عقلية‬ ‫و‬ ‫دينية‬ ‫و‬ ‫جمالية‬ ‫من‬ ‫التربية‬ ‫مجاالت‬ ‫تعدد‬‫العلو‬ ‫وجميع‬ ،‫المناهج‬‫م‬.
•‫يجب‬‫يكون‬ ‫أن‬‫واحدة‬ ً‫ة‬‫وحد‬ ‫المنهج‬:‫جه‬ ‫من‬ ‫المتعلم‬ ‫وحدة‬ ‫مع‬ ‫ليتطابق‬ ‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫مواده‬ ‫تنفصل‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ة‬
‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الطبيعة‬ ‫وحدة‬.
•‫األنشطة‬:‫تجريب‬ ‫و‬ ‫بحث‬ ‫و‬ ‫تفكير‬ ‫من‬ ‫المتعلم‬ ‫نشاطات‬ ‫على‬ ‫أساسي‬ ‫بشكل‬ ‫تقوم‬.
•‫المتعلم‬:‫ببيئته‬ ‫باالحتكاك‬ ‫له‬ ‫الحرية‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫و‬ ‫التربوية‬ ‫العملية‬ ‫محور‬ ‫هو‬.
•‫المعلم‬:‫المتعلم‬ ‫سالمة‬ ‫لضمان‬ ‫فقط‬ ‫يتدخل‬ ‫و‬ ،‫المرشد‬ ‫و‬ ‫الموجه‬ ‫دور‬ ‫يؤدي‬.
•‫والتعلم‬ ‫التفكير‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫هام‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫الذكاء‬ ‫وتعطي‬ ‫الفردية‬ ‫والحرية‬ ‫الفردية‬ ‫بالفروق‬ ‫يهتم‬.
21
‫للفلسفة‬ ‫التربوية‬ ‫المعالم‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫البراجماتية؟‬

22. ‫ا‬‫ا‬‫خامس‬:‫الفلسفة‬‫الرومانتيكية‬
•‫واتباعه‬ ‫روسو‬ ‫فكر‬ ‫من‬ ‫الرومانتيكي‬ ‫الفكر‬ ‫نبت‬.‫الفلسفة‬ ‫هذه‬ ‫نهضت‬ ‫وقد‬‫مرتين‬:
‫األولى‬‫القيامة‬ ‫ليوم‬ ‫واالستعداد‬ ‫الدين‬ ‫نازع‬ ‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫تملك‬ ‫عندما‬‫ر‬ ‫رضى‬ ‫و‬‫بهم‬.
‫الثانية‬‫في‬‫الق‬ ‫في‬ ‫المصلحون‬ ‫بها‬ ‫نادى‬ ‫التي‬ ‫اآلراء‬ ‫أخذت‬ ‫عندما‬ ‫األولى‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫أعقاب‬‫رن‬19
‫تختفي‬.‫وتجدد‬ ‫تغير‬ ‫تربوية‬ ‫ثورة‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫وطبيعي‬ ً‫ا‬‫ضروري‬ ‫كان‬ ‫لذا‬.
•‫الفلسفية‬ ‫ركائزها‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫؟‬
1.‫خيرية‬‫البشرية‬ ‫النفس‬:‫في‬ ‫خيرة‬ ‫اإلنسان‬ ‫فنفس‬‫تكوينها‬.‫وواجب‬‫م‬ ‫وضع‬ ‫عند‬ ‫التربوي‬‫أن‬ ‫ناهجه‬
‫تغي‬ ‫او‬ ‫عملها‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫تدخل‬ ‫بغير‬ ‫لتعمل‬ ‫ويدفعها‬ ‫ليحركها‬ ‫القوانين‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫يتعرف‬‫لوظيفتها‬ ‫يره‬.
2.‫الحاضر‬‫األصل‬ ‫هو‬:‫البرجماتية‬ ‫الفلسفة‬ ‫فيها‬ ‫تشارك‬ ‫وهي‬.‫ض‬ ‫الرومانتيكيون‬ ‫يرى‬ ‫حيث‬‫التركيز‬ ‫رورة‬
‫تطوره‬ ‫وأصل‬ ‫المستقبل‬ ‫عماد‬ ‫ألنه‬ ‫الحاضر‬ ‫على‬.
22

23. •‫التعبير‬‫الذات‬ ‫عن‬:‫ي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الطفل‬ ‫تمكين‬ ‫هو‬ ‫مناهجها‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫للتربية‬ ‫األسمى‬ ‫الهدف‬ ‫إن‬‫عن‬ ‫عبر‬
‫حرية‬ ‫بكل‬ ‫ذاته‬.‫ضابط‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫رقيب‬ ‫بغير‬ ‫يهوى‬ ‫ما‬ ‫يعمل‬ ‫فالطفل‬.‫م‬ ‫توجيه‬ ‫وبغير‬‫أو‬ ‫المربي‬ ‫ن‬
‫للمساعدة‬ ‫الطفل‬ ‫من‬ ‫صريحة‬ ‫دعوة‬ ‫على‬ ‫وبناء‬ ‫حجاب‬ ‫وراء‬ ‫ومن‬ ‫بقدر‬ ‫اال‬ ‫متابعة‬.
•‫التربية‬ ‫عملية‬ ‫سلبية‬:‫متأخرة‬ ‫سن‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫يخطط‬ ‫منهج‬ ‫وال‬ ‫يحدد‬ ‫نظام‬ ‫فال‬.
•‫البدني‬ ‫العقاب‬ ‫تحريم‬:‫ويؤدي‬ ‫نموه‬ ‫ويوقف‬ ‫قدراته‬ ‫من‬ ‫يحد‬ ،‫الطفل‬ ‫لطبيعة‬ ‫مفسدة‬ ‫هو‬ ‫إذ‬‫إلى‬ ‫به‬
‫النفسية‬ ‫والعقد‬ ‫الكبت‬.
23
‫للفلسفة‬ ‫التربوية‬ ‫المعالم‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫الرومانتيكية؟‬

24. ‫ا‬‫ا‬‫سادس‬:‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬
‫الفلسفية؟‬ ‫ركائزها‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫يحدد‬‫التالية‬ ‫الركائز‬ ‫ولها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫الكريم‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬:
•‫اإلنسان‬‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫خليفة‬:‫األرض‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫خليفة‬ ‫اإلنسان‬ ‫جعل‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫فاهلل‬(‫وإ‬‫ربك‬ ‫قال‬ ‫ذ‬
‫خليفة‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫جاعل‬ ‫إني‬ ‫للمالئكة‬.)
•‫خلق‬‫هللا‬ ‫لعبادة‬ ‫اإلنسان‬:‫كذلك‬ ‫الجن‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫األسمى‬ ‫الهدف‬ ‫فهي‬(‫ليع‬ ‫إال‬ ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫وماخلقت‬‫بدون‬.)
•‫اإلنسان‬ ‫لخدمة‬ ‫الكون‬ ‫تسخير‬:‫االنسان‬ ‫لخدمة‬ ‫مسخر‬ ‫وجماداته‬ ‫وأحيائه‬ ‫وطاقاته‬ ‫بمواده‬ ‫كله‬ ‫فالكون‬.
•‫اإلنسان‬ ‫تكريم‬:ً‫ا‬‫وميت‬ ً‫ا‬‫حي‬ ‫مكرم‬ ‫اإلسالم‬ ‫عرف‬ ‫في‬ ‫فاإلنسان‬.
•‫شيء‬ ‫ألي‬ ‫االنسان‬ ‫ملكية‬ ‫عدم‬:‫اإلنسان‬ ‫جسد‬ ‫وحتى‬ ، ‫هللا‬ ‫أرض‬ ‫واألرض‬ ‫هللا‬ ‫مال‬ ‫فالمال‬‫هلل‬.
•‫لألخرة‬ ‫معبر‬ ‫الدنيا‬:‫اآلخرة‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫طريق‬ ‫مجرد‬ ‫إال‬ ‫الدنيا‬ ‫فما‬(‫لهي‬ ‫اآلخرة‬ ‫وإن‬‫الحيوان‬) 24

25. •‫اإلنسان‬‫متكامل‬ ‫كل‬:‫وجسد‬ ‫ونفس‬ ‫وعقل‬ ‫روح‬ ‫من‬ ‫يتألف‬.
•‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬:(‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫والذين‬ ‫يعلمون‬ ‫الذين‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬)
•‫عين‬ ‫فرض‬ ‫العمل‬:(‫والمؤمنون‬ ‫ورسوله‬ ‫عملكم‬ ‫هللا‬ ‫فسيرى‬ ‫اعملوا‬ ‫وقل‬.)
•‫والتدبر‬ ‫بالتفكر‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫مطالب‬ ‫اإلنسان‬:‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫خلق‬ ‫في‬(‫للمتوسمي‬ ‫آليات‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫إن‬‫ن‬)
‫التربوية‬ ‫المعالم‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫اإلسالمية؟‬ ‫للعقيدة‬
•‫األهداف‬:‫الجسد‬ ‫و‬ ‫النفس‬ ‫تربية‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫بتنمية‬ ‫العناية‬ ‫و‬ ‫الروح‬ ‫بتهذيب‬ ‫العناية‬ ‫إلى‬ ‫تهدف‬.
•‫المحتوى‬:‫بوطن‬ ‫المسلم‬ ‫تعرف‬ ‫التي‬ ‫الدنيا‬ ‫بعلوم‬ ‫االهتمام‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫واالخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫بأمري‬ ‫االهتمام‬‫تاريخا‬ ‫ه‬
‫وغيرها‬ ‫بدنية‬ ‫وتربية‬ ‫وفلك‬ ‫ورياضيات‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫وتهمه‬ ‫ولغة‬ ‫وجغرافية‬.
•‫التقويم‬:‫الثان‬ ‫وبالنوع‬ ‫المسلم‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫بالنوع‬ ‫يعترف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نهائي‬ ‫و‬ ‫بنائي‬ ‫نوعين‬‫موته‬ ‫بعد‬ ‫ي‬.
•‫التدريس‬ ‫طرق‬ ‫تنويع‬:‫استخد‬ ‫أساليب‬ ‫وكلها‬ ، ‫والقدوة‬ ‫والقصة‬ ‫والحوار‬ ‫والمناقشة‬ ‫المحاضرة‬ ‫بين‬‫بفاعلية‬ ‫مت‬
‫محمد‬ ‫معلمنا‬ ‫و‬ ‫قدوتنا‬ ‫واستخدمها‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫في‬-‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-.
•‫األنشطة‬:‫اإلسالمية‬ ‫األخالقيات‬ ‫مع‬ ‫األنشطة‬ ‫جميع‬ ‫تتوافق‬ ‫أن‬ ‫يجب‬.
25
‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫ركائز‬ ‫تابع‬:

26. ‫إ‬ ‫إن‬‫من‬ ‫االسالم‬ ‫لموقف‬ ‫المناهج‬ ‫واضعي‬ ‫دراك‬‫هذه‬‫باأل‬ ‫يزودهم‬ ‫الجوانب‬‫المدرس‬ ‫المنهج‬ ‫لبناء‬ ‫الصحيحة‬ ‫سس‬‫ي‬ 26
‫التالية؟‬ ‫الجوانب‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫موقف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫الحياة‬ ‫الكون‬ ‫اإلنسان‬

27. ‫الوضعية‬ ‫والفلسفات‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المنهج‬ ‫بين‬ ‫قارني‬:
27
‫اإلسالمي‬ ‫المنهج‬‫الوضعية‬ ‫الفلسفات‬
‫االهتمام‬ ‫محور‬
‫المتعلم‬ ‫حرية‬
‫بالعمل‬ ‫االهتمام‬

28. ‫الوضعية‬ ‫والفلسفات‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المنهج‬ ‫بين‬ ‫قارني‬:
28
‫اإلسالمي‬ ‫المنهج‬‫الوضعية‬ ‫الفلسفات‬
‫االهتمام‬ ‫محور‬‫الجسد‬ ‫و‬ ‫النفس‬ ‫و‬ ‫بالعقل‬ ‫اهتم‬‫بالجانب‬ ‫اهتمت‬‫العقلي‬
‫المتعلم‬ ‫حرية‬
‫اإلسالمي‬ ‫الموقف‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫المتعلم‬ ‫تمتع‬
‫واإلرشا‬ ‫النصح‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫معتدلة‬ ‫بحرية‬‫د‬
‫والتوجيه‬.
‫الموقف‬ ‫في‬ ‫للمتعلم‬ ‫الحرية‬ ‫أعطت‬
‫زائد‬ ‫بشكل‬ ‫التعليمي‬
‫بالعمل‬ ‫االهتمام‬
‫اإل‬ ‫بالعمل‬ ‫اهتم‬‫ال‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫نتاجي‬‫دينية‬
‫الشري‬ ‫المتقن‬ ‫للعمل‬ ‫الدافع‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬‫ف‬
‫هللا‬ ‫وجه‬ ‫ابتغاء‬‫و‬‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫األجر‬
‫إط‬ ‫في‬ ‫المنتج‬ ‫اليدوي‬ ‫بالعمل‬ ‫اهتمت‬‫ار‬
‫المادي‬ ‫الفكر‬

29. ‫نشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاط‬
VCG7WTUJX
29