SlideShare a Scribd company logo

حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية

•
•
Mansour1
Mansour1
1 of 13
Download to read offline
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫@ @‬ ‫‪@ @åí†ibÈÛa@åí‹@‰ìäÛa@ŠØibi‬‬ ‫م وא‬ ‫دאن‬ ‫א‬ ‫‪–ª‬‬ ‫א‬ ‫–‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﺇﻝﻘﺎﺀ ﺍﻝﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ )ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ( ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋﺭﻀﺕ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ )ﺤﺭﻑ( ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل: ﺍﻝﻁﺭﻑ ﻭﺍﻝﺠﺎﻨﺏ،‬ ‫ﻭﺒﻪ ﺴﻤﻰ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻬﺠﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﺕ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﺎﻨﻲ "ﺤﺭﻑ". ﺜﻡ ﻋﺭﻀﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺴﻡ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻭﻝﺔ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫‪ABSTRACT‬‬ ‫‪This paper focuses on added and semi added preposition. The‬‬ ‫‪first chapter displays the meaning of the term preposition, which‬‬ ‫‪originally means an edge or a side and from there the term alphabet is‬‬ ‫‪generated. Moreover, the study displays some meanings of the‬‬ ‫.‪preposition‬‬ ‫,‪In the second chapter, the study handles the twenty prepositions‬‬ ‫.‪which taking added and semi added prepositions‬‬ ‫‪Verses form Holy Quran and verses from Arabic poetry are quoted‬‬ ‫‪in the paper to present some evidences and clues to support the‬‬ ‫.‪researcher’s view points are pointed out‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﺤﺎﻭﻝﺔ ﻝﻠﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻐﻠﺕ ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻅﻬﺭ ﺍﻝﺘﺄﻝﻴﻑ ﻋﻨﺩ ﺴﻴﺒﻭﺒﻪ‬ ‫– ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻘﻀﻴﺔ ﻫﻲ: ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺃﺜﺭ ﺫﻝﻙ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﺘﻨﺎﻭﻝﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺤﺭﻑ – ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻬﺠﺎﺀ، ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ:ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻝﺭﺍﺒﻁﺔ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﺎﻻﺴﻡ... ﻜـ )ﻋﻥ( ﻭ)ﻋﻠﻰ( ﻭﻨﺤﻭﻫﻤﺎ... ﻭﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺠﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ ﺤﺭﻓﺎ ﻨﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺭﻑ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ]11[ . ﻭﻓﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺃﻱ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺸﻴﺌﺎ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﻋﺩل ﻋﻨﻪ. ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻨﺕ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺤﺭﻓﺎ: ﻭﻤﻥ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺼﻠﻲ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫1‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻫﻭ: ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻷﺼﻠﻲ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻻﺯﻤﺎ. ﻭﺃﺜﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺏ.‬ ‫:‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻼﺯﻡ ﻝﻠﻔﻅﺔ ﺤﺭﻑ ﻭﺇﺯﺍﻝﺔ ﺍﻝﻐﻤﻭﺽ ﺍﻝﻤﺯﻋﻭﻡ ﺤﻭل ﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ، ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻐﺔ ﺘﻭﺍﺼل ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﺴﻬﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﻝﻴﺒﻬﺎ ﻭﻝﻴﺴﺕ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺫﺨﻴﺭﺓ ﺍﻝﺫﻫﻨﻴﺔ ﺒل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻝﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﻤﻰ. ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺒﻨﺤﻭﻫﺎ ﺍﻝﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺔ ﻝﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﺔ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ، ﺃﻤﺎ ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ ﺍﻝﻤﺘﺒﻊ ﻓﻬﻭ ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﻭﺼﻔﻲ ﺍﻝﺘﺤﻠﻴﻠﻲ. ﻭﺍﻝﺨﻁﺔ ﺍﻝﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﻫﻲ ﻋﺭﺽ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻬﺔ ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻭﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻝﻨﺘﺎﺌﺞ.‬ ‫‪"@ ZÒŠy@ òàÜ×@ óäÈß‬ﺤﺭﻑ" ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻬﺠﺎﺀ: ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺃﺤﺩ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺘﻬﺠﻲ.‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ: ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻝﺭﺍﺒﻁﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﺎﻻﺴﻡ ﻭﺍﻝﻔﻌل ﺒﺎﻝﻔﻌل ﻜﻌﻥ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﻫﻤﺎ، ﻗﺎل ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ: ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺒﻴﻨﺕ ﺃﺩﺍﺓ ﻋﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻝﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﺎﺴﻤﻬﺎ ﺤﺭﻑ،‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺒﺤﺭﻑ ﺃﻭ ﻓﻭﻕ ﺫﻝﻙ ﻤﺜل ﺤﺘﻰ ﻭﻫل ﻭﺒل ﻭﻝﻌل؛ ﻭﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺘﺴﻤﻰ ﺤﺭﻓﹰ، ﺘﻘﻭل: ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺭﻑ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﻩ: ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺠﻪ، ﻭﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻗﻭﻝﻪ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ:‬ ‫ﻨﺯل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺤﺭﻑ ﻜﻠﻬﺎ ﺸﺎﻑ ﻜﺎﻑ ]01[ ؛ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﺎﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﻠﻐﺔ. ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻋﺒﻴﺩﻩ ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻝﻌﺒﺎﺱ ]11[ : ﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﹸﻐﺎﺕ ﻤﻥ ﻝﻐﺎﺕ ﺍﻝﻌﺭﺏ، ﻗﺎل: ﻭﻝﻴﺱ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺭﻑ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﻝﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﺒﻪ ﻗﺎل: ﻭﻝﻜﻥ ﻴﻘﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ، ﻓﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ ﻗﺭﻴﺵ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﺒﻠﻐﺔ ﺃﻫل ﺍﻝﻴﻤﻥ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﺒﻠﻐﺔ ﻫﻭﺍﺯﻥ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﺒﻠﻐﺔ ‪‬ﺫﻴل، ﻭﻜﺫﻝﻙ ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﺍﺤﺩ؛ ﻭﻗﺎل ﻏﻴﺭﻩ: ﻭﻝﻴﺱ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ‬ ‫]1[‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭﺠﻪ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻗﺭﺉ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﺓ ﻨﺤﻭ: )ﻤﻠﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﺩﻴﻥ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ)ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻁﺎﻏﻭﺕ( ]1[ ؛ ﻭﻤ ‪‬ﺎ ‪‬ﺒﻴﻥ ﺫﻝﻙ ﻗﻭل ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ]11[ : ﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀ ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫2‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﻴﻥ، ﻓﺎﻗﺭﺀﻭﺍ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﻘﻭل ﺃﺤﺩﻜﻡ ‪‬ﻠﻡ ﻭﺘﻌﺎل ﻭﺃﻗﺒلْ. ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ ]11[ : ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫ‪‬‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل ﻏﻴﺭ ﺫﻝﻙ، ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺴﻨﻬﺎ.@ @‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل: ﺍﻝﻁﺭﻑ ﻭﺍﻝﺠﺎﻨﺏ، ﻭﺒﻪ ﺴﻤﻰ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻬﺠﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻝﻌﺒﺎﺱ ﺃﻨﻪ ‪‬ﺌل ﻋﻥ ﻗﻭﻝﻪ: ﻨﺯل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻘﺎل: ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻝﻐﺎﺕ. ﻗﺎل ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ ﻓﺄﺒﻭ ﺍﻝﻌﺒﺎﺱ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ، ﻭﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﺼﺭﻩ، ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻀﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺇﻝﻴﻪ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﺍﺴﺘﺼﻭﺒﻪ، ﻗﺎل: ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻝﺴﺒﻌﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺨﺎﺭﺠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻝﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﺤﻑ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻝﺘﻲ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻝﺴﻠﻑ ﺍﻝﻤﺭﻀﻴﻭﻥ ﻭﺍﻝﺨﻠﻑ ﺍﻝﻤﺘﺒﻌﻭﻥ،‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻗﺭﺃ ﺒﺤﺭﻑ ﻭﻻ ﻴﺨﺎﻝﻑ ﺍﻝﻤﺼﺤﻑ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﻘﺼﺎﻥ .... ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃ ﺒﻪ ﺇﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺌﻤﺔ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﻤﺸﺘﻬﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ، ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺃ ﺒﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺴﺒﻌﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻨﺯل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻗﺭﺃ‬ ‫ﺒﺤﺭﻑ ﺸﺎﺫ ﻴﺨﺎﻝﻑ ﺍﻝﻤﺼﺤﻑ ﻭﺨﺎﻝﻑ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀ ﺍﻝﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﻏﻴﺭ ‪‬ﺼﻴﺏ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺫﻫﺏ ﺃﻫل ﺍﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﺍﻝﻘﺩﻭﺓ ﻭﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺭﺍﺴﺨﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﺤﺩﻴﺜﹰ، ﻭﺇﻝﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺃﻭﻤﺄ ﺃﺒﻭ ﺍﻝﻌﺒﺎﺱ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ ﻭﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﺍﻷﻨﺒﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻝﻪ ﺃﻝﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﺤﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻝﻙ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻤﺠﺎﻫﺩ ﻤﻘﺭﺉ ﺃﻫل ﺍﻝﻌﺭﺍﻕ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﻤﺘﻘﻨﻴﻥ ﻗﺎل: ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻋﻨﺩﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻝﻭﺍ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻴﻭﻓﻘﻨﺎ ﻝﻼﺘﺒﺎﻉ ﻭﻴﺠﻨﺒﻨﺎ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﻉ ]11[ .‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻹﺒل: ﺍﻝﻨﺠﻴﺒﺔ ﺍﻝﻤﺎﻀﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﻀﻨﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ، ﺸﺒﻬﺕ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻝﺴﻴﻑ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﻓﻬﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻝﻬﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﻭﻝ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺤﺭﻭﻑ ﻤﺒﺎﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺒﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻝﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺤﺭﻭﻑ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﺈﻥ ﺤﺭﻭﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺘﻲ ﻨﺘﻨﺎﻭﻝﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺤﺭﻓﹰ، ﻭﻝﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩﻫﺎ "ﻝﻭﻻ" ﺍﻝﺩﺍﺨل ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ. ﻭﻜل ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺩﺩ ﻤﻌﻨﺎﻩ، ﻭﻗﺩ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ ﻗﺩ ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﻬﻤﺔ، ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻝﻜﺜﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝﻬﺎ ﻓﻴﻪ ]31[ .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻤﺭﺍﺩ،‬ ‫ﻭﻝﻬﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺘﻨﻭﻴﻊ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺇﻝﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻗﺴﺎﻡ ]21[ :‬ ‫ﺍﻷﻭل: ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﺭﻋﻴﺎ ًﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫3‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻫﻲ: ﻤﻥ – ﺍﻝﺒﺎﺀ – ﺍﻝﻼﻡ – ﺍﻝﻜﺎﻑ - ﺤﺘﻰ - ﺍﻝﻭﺍﻭ – ﺍﻝﺘﺎﺀ – ﻤﺘﻰ – ﺇﻝﻰ‬ ‫– ﻓﻲ – ﻋﻥ – ﻋﻠﻰ.‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ: ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺤﻀﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻴﺠﻠﺏ ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩﹰ، ﻭﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻫﻲ: ﻤﻥ – ﺍﻝﺒﺎﺀ – ﺍﻝﻼﻡ – ﺍﻝﻜﺎﻑ.‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ: ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻝﻔﻅﺎ ﻓﻘﻁ. ﻭﻫﻲ ﺭﺏ – ﻝﻌل –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻝﻭﻻ، ﻭﻗل ﻓﻲ ﺨﻼ – ﻋﺩﺍ – ﺤﺎﺸﺎ.‬ ‫ّ‬ ‫‪@ @Zñ†öaŒÛa@Š¦a@ÒëŠy‬‬ ‫ﺃﻭﻻ: "ﺍﻝﺒﺎﺀ": ﺤﺭﻑ ﻤﺨﺘﺹ ﺒﺎﻻﺴﻡ، ﻤﻼﺯﻡ ﻝﻌﻤل ﺍﻝﺠﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺯﺍﺩ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﺘﺔ ﻤﻭﺍﻀﻊ:‬ ‫1- ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻔﺎﻋل ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻀﺭﺏ ]3 [ .‬ ‫ﺝ- ﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻀﺭﻭﺭﺓ.‬ ‫ﺏ- ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃ- ﻻﺯﻤﺔ‬ ‫]1[‬ ‫ﺏ- )ﻜ ﹶﻰ ﹺﺎﻝﻠﻪ ﺸ ﹺﻴﺩﺍ( )ﺍﻝﺭﻋﺩ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ 34(‬ ‫ﹶﻔ ﺒ ﱠ ‪ ‬ﹶﻬ ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻤﺜﻠﺔ ﺫﻝﻙ: ﺃ- " ﺃﺤﺴﻥ ﺒﻤﺤﻤﺩ "‬ ‫2- ﻭﺘﺯﺍﺩ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺒﺘﺩﺃ ﻨﺤﻭ: "ﺒﺤﺴﺒﻙ ﺩﺭﻫﻡ".‬ ‫ﺒﻘﻭﻝﻪ: "ﺒﺤﺴﺒﻙ ﺤﺩﻴﺙ" ﻭﻗﺎل ﻓﻲ "ﺒﺤﺴﺒﻙ ﺯﻴﺩ" ﺍﻷﺠﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ "ﺯﻴﺩ ﻤﺒﺘﺩﺃ "‬ ‫]2[‬ ‫ﻭﻤﺜل ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭ ﺒﺤﺴﺒﻙ ﺨﺒﺭﺍ ﻤﻘﺩﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫3-ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺨﺒﺭ: ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﺨﺒﺭ ﻀﺭﺒﺎﻥ ﻤﻘﻴﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻘﻴﺴﺔ.‬ ‫]1[‬ ‫ﻓﺎﻝﻤﻘﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺨﺒﺭ " ﻝﻴﺱ" ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﺃﻝﻴ‪‬ﺱ ﺍﻝﻠﻪ ﺒ ﹶﺎﻑ ﻋﺒ‪‬ﺩﻩ( )ﺍﻝﺯﻤﺭ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ63(‬ ‫َﹶ ‪ ‬ﱠ ‪ ‬ﹺﻜ ‪   ‬‬ ‫)ﺃﻝﻴ‪‬ﺱ ﺍﻝﻠﻪ ﺒﺄﺤ‪‬ﻜﻡ ﺍﻝﹾ ‪‬ﺎﻜ ‪‬ﻴﻥ( )ﺍﻝﺘﻴﻥ:8( ﻭﻨﺤﻭ: "ﻝﻴﺱ ﺍﻝﻤﺎل ﺒﻤﻐﻥ ﻋﻥ ﺍﻝﺘﻌﻠﻴﻡ" ] 4 [ .‬ ‫ﹴ‬ ‫َﹶ ‪ ‬ﱠ ‪ ‬ﹺ َ ﹶ ﹺ ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫4-ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﻭﺍﻝﻌﻴﻥ: ﺘﺯﺍﺩ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﻭﺍﻝﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﻜﻴﺩ: ﻴﻘﺎل" ﺠﺎﺀ ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﻌﻴﻨﻪ "ﻭﺍﻷﺼل ﺠﺎﺀ ﺯﻴﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﻴﻨﻪ، "ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻝﻭﺍﻝﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻴﺘﻔﻘﺩ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻝﻨﺎﺱ"،‬ ‫ﻭ"ﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺍﻝﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ" ﻭ"ﻜﻠﻤﺕ ﺍﻝﻭﺍﻝﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ" ]21[ .‬ ‫ﻓﺘﻌﺭﺏ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺃﻭ ﻨﺼﺏ ﺃﻭ ﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻭﺘﺯﺍﺩ‬ ‫ﻭﺠﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺜل "ﺠﺎﺀ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺒﺄﺠﻤﻌﻬﻡ".‬ ‫ﹰ‬ ‫5-ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺎل ﺍﻝﻤﻨﻔﻲ ﻋﺎﻤﻠﻬﺎ . ﻭﺫﻝﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻝﺨﺒﺭ:‬ ‫ﺤﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺍﻝﻤﺴﻴﺏ ‪‬ﻨﺘﻬﺎﻫﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺭﺠﻌﺕ ﺒﺨﺎﺌﻨﺔ ﺭﻜﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫4‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻌﺎﻻ ﻝﻴﺱ ﻝﻠﻤﺒﺎﻝﻐﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫]1[‬ ‫ﻭﻗﻴل ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )ﻭ ‪‬ﺎ ﺭﺒﻙ ﺒﻅﱠﺎﻡ ﻝﻠﹾﻌ ﹺﻴﺩ()ﻓﺼﻠﺕ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ64(‬ ‫‪‬ﻤ ‪  ‬ﹺ ﹶﻠ ﹴ ِ ‪‬ﺒ ‪‬‬ ‫ﺒل ﻝﻠﻨﺴﺏ، ﺃﻱ: ﻭﻤﺎ ﺭﺒﻙ ﺒﺫﻱ ﻅﻠﻡ.‬ ‫6-ﻭﺘﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺨﺒﺭ ﻓﻌل ﻨﺎﺴﺦ ﻤﻨﻔﻲ ﻜﻘﻭل ﺍﻝﺸﻨﻔﺭﻯ:‬ ‫]5 [‬ ‫ﺒﺄﻋﺠﻠﻬﻡ ﺇﺫ ﺃﺠﺸﻊ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺃﻋﺠل‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻤﺩﺕ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺯﺍﺩ ﻝﻡ ﺃﻜﻥ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: "ﺍﻝﻜﺎﻑ ":‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﻏﻴﺭ ﻋﺎﻤل، ﻓﺎﻝﻌﺎﻤل ﻜﺎﻑ ﺍﻝﺠﺭ، ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻝﻌﺎﻤل: ﻜﺎﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ، ﻭﻫﻲ ﺍﺴﻡ. ﻭﻜﺎﻑ ﺍﻝﺠﺭ: ﺤﺭﻑ ﻤﻼﺯﻡ ﻝﻌﻤل ﺍﻝﺠﺭ، ﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻭﻏﻴﺭ ﺯﺍﺌﺩﺓ.‬ ‫]1[‬ ‫ﺍﻝﻜﺎﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ: ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺜﺭ ﻭﺍﻝﻨﻅﻡ، ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻝﻴ‪‬ﺱ ﻜﻤﺜﹾﻠﻪ ﺸﻲ‪) ( ‬ﺍﻝﺸﻭﺭﻯ:ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ11(‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ‪  ‬ﹶ ﺀ‬ ‫ﻓﺎﻝﻜﺎﻑ ﻫﻨﺎ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻝﻤﻌﻨﻰ: ﻝﻴﺱ ﻤﺜﻠﻪ ﺸﻲﺀ. ﻭﺤﺠﺘﻬﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻝﻭ ﻝﻡ ﺘﻜﻥ ﺯﺍﺌﺩﺓ‬ ‫ﻝﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺎﻝﺘﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻤﺜل ﻝﻠﻤﻭﻝﻰ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺤﺎل، ﺇﺫ ﻴﺼﻴﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﻤﻥ ﺫﻝﻙ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻭ ‪‬ﻭ ‪ ‬ﻴ ‪ ‬ﻜﺄﻤ‪ ‬ﹶﺎل ﺍﻝﹾﻠﺅْﻝﺅ ﺍﻝﹾﻤﻜﹾﹸﻭﻥ(‬ ‫‪‬ﺤ ﺭ ﻋ ﻥ ﹶ َ ﺜ ِ ﹸ ﹸ ِ ‪ ‬ﻨ ﹺ‬ ‫ﻝﻴﺱ ﻤﺜل‬ ‫ﻭﻓﺎﺌﺩﺓ ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻨﻔﻲ ﺍﻝﻤﺜل ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻴﻥ: ﻝﻔﻅﻲ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻤﻌﻨﻭﻱ.‬ ‫]1[‬ ‫)ﺍﻝﻭﺍﻗﻌﺔ:22:32(‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻝﻔﻅﻲ: ﻓﻬﻭ ﺃﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﺘﻔﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻔﻴﺩﻩ ﺍﻝﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﻪ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻝﻤﻌﻨﻭﻱ: ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻗﻭل ﺍﻝﻌﺭﺏ: "ﻤﺜﻠﻙ ﻻ ﻴﻔﻌل ﻜﺫﺍ".ﻓﻨﻔﻭﺍ ﺍﻝﻔﻌل ﻋﻥ ﻤﺜﻠﻪ، ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻨﻔﻴﻪ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ، ﻷﻨﻬﻡ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﺍﻝﻤﺒﺎﻝﻐﺔ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﻓﺴﻠﻜﻭﺍ ﺒﻪ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻝﻜﻨﺎﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﺍﻝﻜﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ، ﻝﻴﺴﺕ ﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻭﻝﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﺃﻗﻭﺍل.‬ ‫] 41[‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ ﻗﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭل: ﺃﻥ "ﻤﺜﻼ" ﻫﻲ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻝﺘﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻜﺎﻑ ﻭﺍﻝﻀﻤﻴﺭ، ﻓﺈﻥ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻝﻜﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺌﺯ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻝﺸﻌﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻝﻘﻭل ﻓﺎﺴﺩ، ﻷﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﺘﺯﺍﺩ.‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ: ﺃﻥ )ﻤﺜﻼ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺫﺍﺕ، ﺃﻱ: ﻝﻴﺱ ﻜﺫﺍﺘﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻝﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ: ﺃﻥ )ﻤﺜﻼ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺼﻔﺔ، ﺃﻱ: ﻝﻴﺱ ﻜﺼﻔﺘﻪ ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ: ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻝﻜﺎﻑ ﺍﺴﻤﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ "ﻤﺜل" ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻝﺜﺎ: "ﺍﻝﻼﻡ ":‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﻑ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻭ ﺫ ‪‬ﺭ ﺃﻥ ﻝﻬﺎ ﻨﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻌﻨﻰ ]21[ . ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻝﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸﻜ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ ﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﻝﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ: ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻋﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻝﺜﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻝﻨﺎﺼﺒﺔ ﻝﻠﻔﻌل، ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻝﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫] 41[‬ ‫ﻓﺎﻝﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﺠﺎﺭﺓ ﻭﺠﺎﺯﻤﺔ، ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻝﻜﻭﻓﻴﻭﻥ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ: ﻻﻡ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ، ﻭﻻﻡ ﻓﺎﺭﻗﺔ، ﻭﻻﻡ ﺠﻭﺍﺏ، ﻭﻻﻡ ﻤﻭﻁﺌﺔ، ﻭﻻﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ.‬ ‫5‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﺍﻝﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل: ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺠﺎﺭﺓ ﻭﻝﻬﺎ ﻤﻌﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻭﻻﻡ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ، ﻭﻻﻡ ﺍﻝﺠﺤﻭﺩ ...‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ: ﻓﻬﻲ ﻀﺭﺒﺎﻥ: ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻤﻁﺭﺩ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﺭﺩ.‬ ‫ﻻﻡ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ: ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﻻﻡ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ ﻨﺤﻭ: " ﻴﺎ ﻝﺯﻴﺩ " ﻓﻘﻴل: ﻫﻲ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻓﻼ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﻲﺀ،‬ ‫ﻭﻗﻴل: ﻝﻴﺴﺕ ﺒﺯﺍﺌﺩﺓ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻪ ﻗﻭﻻﻥ.‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ: ﺃﻨﻪ ﺍﻝﻔﻌل ﺍﻝﻤﺤﺫﻭﻑ. ﻭﺍﻝﺜﺎﻨﻲ: ﺃﻨﻪ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﻨﺩﺍﺀ.‬ ‫ﻻﻡ ﺍﻝﺠﺤﻭﺩ: ﻭﻫﻲ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻔﻌل ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺒﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﹶﺎﻥ ﺍﻝﻠﻪ ﻝﻴﻁﹾﻠﻌﻜﻡ‪ ‬ﻋﹶﻰ ﺍﻝﹾﻐﻴ‪‬ﺏ( )ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ971( ]1[ .‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻜ ‪ ‬ﱠ ‪    ِ ‬ﹸ ‪‬ﻠ‬ ‫ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ: ﻤﻥ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﻨﺎﺼﺒﺔ ﻝﻠﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﻗﻭل ﺍﻝﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻷﻥ ﺍﻝﻼﻡ ﺘﻨﻘﺴﻡ‬ ‫ﺇﻝﻰ ﺴﺘﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ] 2 [ :‬ ‫3- ﻻﻡ ﺍﻝﺼﻴﺭﻭﺭﺓ‬ ‫2- ﻻﻡ ﺍﻝﺠﺤﻭﺩ‬ ‫1- ﻻﻡ ﻜﻲ ﻭﻫﻲ ﻻﻡ ﺍﻝﺘﻌﻠﻴل‬ ‫6- ﺍﻝﻼﻡ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻔﺎﺀ.‬ ‫5- ﺍﻝﻼﻡ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺇﻥ.‬ ‫4- ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻝﻠﻪ ﻝﻴﺒﻴﻥ ﻝﻜﻡ‪) ( ‬ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ62( .‬ ‫]1[‬ ‫‪ ‬ﱠ ‪  ِ ‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻝﻼﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﻌﺎﻤﻠﺔ ]31[ :‬ ‫1- ﺘﺯﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻼﻡ ﻓﻲ ﺨﺒﺭ ﺍﻝﻤﺒﺘﺩﺃ، ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺭﺅﺒﺔ ]61[ :‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻝﺤﻠﻴﺱ ﻝﻌﺠﻭﺯ ﺸﻬﺭﺒﻪ ﺘﺭﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﺤﻡ ﺒﻌﻅﻡ ﺍﻝﺭﻗﺒﺔ‬ ‫]6[‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻗﻭل ﻜﺜﻴﺭ ﻋﺯﺓ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﻝﻲ ﻝﻴﻠﻰ ﺒﻜل ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﻷﻨﺴﻰ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ‬ ‫"ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻝﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ" – ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻝﻬﻤﺯﺓ‬ ‫]1[‬ ‫2- ﻭﻓﻲ ﺨﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻝﻤﻔﺘﻭﺤﺔ، ﻜﻘﺭﺍﺀﺓ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺠﺒﻴﺭ‬ ‫ﻗﻴل: ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ.‬ ‫4- ﻋﻥ. ﻭﻫﺫﺍ ﻗﻠﻴل.‬ ‫3- ﺇﻝﻰ‬ ‫1- ﻋﻠﻰ 2- ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل: ﻋﻠﻰ ﺘﺯﺍﺩ " ﻋﻠﻰ" ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻝﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻌﻭﻴﻀﺎ ﻤﻥ " ﻋﻠﻰ " ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺤﺫﻭﻓﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻘﻭل ﺍﻝﺭﺍﺠﺯ ] 7 [ .‬ ‫ﺇﻥ ﻝﻡ ﻴﺠﺩ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﹾﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﻭﺃﺒﻴﻙ ﻴﻌﺘ ‪‬ل‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﺃﻱ: ﺇﻥ ﻝﻡ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺘﻜل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺤﺫﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﻋﻭﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒل ﻤﻥ، ﻓﺘﻜﻭﻥ "ﻤﻥ" ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻔﻌﻭﻻ ﺒﻪ ﻝﻔﻌل ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻭﺘﻜﻭﻥ "ﻋﻠﻰ" ﺯﺍﺌﺩﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫6‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﻭﺘﺯﺍﺩ "ﻋﻠﻰ" ﻝﻐﻴﺭ ﺘﻌﻭﻴﺽ، ﻭﻫﻭ ﻗﻠﻴل.‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ: "ﻓﻲ" ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻭﻫﻲ ﻨﻭﻋﺎﻥ ]31[ :‬ ‫1-ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻝﻠﺘﻌﻭﻴﺽ: ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻋﻭﻀﺎ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺤﺫﻭﻓﺔ ﻜﻘﻭﻝﻙ: "ﺃﻜﻠﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻏﺒﺕ" ﺇﺫ ﺍﻷﺼل:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﻠﺕ ﻤﺎ ﺭﻏﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﺤﺫﻓﺕ "ﻓﻲ" ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﺼﻠﺔ، ﻓﻌﻭﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﺠﺎﺭﺓ ﻝﻠﻤﻭﺼﻭل، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻝﻤﻭﺼﻭل ﻤﺠﺭﻭﺭﺍ ﻝﻔﻅﺎ ﻤﻨﺼﻭﺒﺎ ﻤﺤﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻝﻠﻔﻌل "ﺃﻜﻠﺕ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫2-ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻝﻠﺘﻭﻜﻴﺩ: ﻭﻫﻲ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻌﻭل ﻤﺘﻌﺩ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺼﻭل ﺇﻝﻰ ﻤﻔﻌﻭﻝﻪ. ﻜﻘﻭﻝﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻭ ﹶﺎل ﺍﺭ‪‬ﻜ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻴ ‪‬ﺎ( )ﻫﻭﺩ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ14( ]1[ ﺃﻱ ﺍﺭﻜﺒﻭﻫﺎ.‬ ‫‪‬ﻗ َ ﹶﺒ ﻓ ﻬ‬ ‫ﺇﻝﻰ: ﻗﺎل ﺍﻝﻔﺭﺍﺀ: ﻭﺘﻜﻭﻥ "ﺇﻝﻰ" ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻝﻠﺘﻭﻜﻴﺩ ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ:)ﻓﹶﺎﺠ‪‬ﻌلْ ﺃﻓﹾﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻝﱠﺎﺱ ﺘﻬ‪ ‬ﹺﻱ ﺇﻝﻴ‪‬ﻬﻡ‪(‬‬ ‫‪  ِ َ ‬ﹰ ‪  ‬ﻨ ﹺ ﹶ ﻭ ِﹶ ﹺ‬ ‫ﺃﻱ ﺘﻬﻭﺍﻫﻡ.‬ ‫]1[‬ ‫)ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ73(‬ ‫ﻋﻥ: ﺘﺯﺍﺩ "ﻋﻥ" ﻝﻠﺘﻌﻭﻴﺽ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺤﺫﻭﻓﺔ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ: )ﻴﺴ‪َ‬ﻝﻭﻨﻙ ﻋﻥ ﺍﻝﹾﺄﻨﹾ ﹶﺎل(‬ ‫‪ ‬ﺄ ﹶ ‪  ‬ﹺ َﻔ ِ‬ ‫ﻓﻘﻴل: ﻋﻥ ﻋﻠﻤﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻗﺭﺃ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ.‬ ‫]1[‬ ‫)ﻷﻨﻔﺎل: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ1(‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻷﺼﻠﻲ: ﻴﻔﺘﺭﻗﺎﻥ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻭﺭ ]51[ :‬ ‫1- ﺃﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﺭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻝﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ‬ ‫ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫2- ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻤﻊ ﻤﺠﺭﻭﺭﻩ ﻴﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﻌﺎﻤل ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻝﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻤﻠﺔ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﺇﻴﺼﺎل‬ ‫ﺃﺜﺭﻩ ﺇﻝﻰ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻝﻤﺠﺭﻭﺭ، ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﻻ ﻴﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﺸﻲﺀ.‬ ‫3- ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻝﻔﻅﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺤﻠﻲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻷﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ:‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌﻪ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻝﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ]5 [ .‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ: ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻺﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﻤﺤﻠﻰ ﻓﻭﻕ ﺇﻋﺭﺍﺒﻪ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ ﺒﺎﻝﺠﺭ، ﻭﻋﺩﻡ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻝﺠﺎﺭ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭﻩ ﺇﻝﻰ ﻤﺘﻌﻠﻕ ]41[ .‬ ‫7‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ:‬ ‫1-ﺭﺏ: ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻝﺤﺭﻓﻴﺔ، ﻭﻨﻭﺍﺤﻴﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﺩﻝﻴل ﺤﺭﻓﻴﺘﻬﺎ ﻤﺴﺎﻭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻻﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺠﻨﺴﻪ ﺒﻠﻔﻅﻬﺎ، ﺒﺨﻼﻑ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺍﻝﺸﺭﻁ ]31[ .‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻝﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻭﺍﻷﺨﻔﺵ ﺇﻝﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺒﺎﻹﻋﺭﺍﺏ. ﻭﺩﻝﻴل ﺤﺭﻓﻴﺔ‬ ‫"ﺭﺏ " ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻭﻝﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﻤﺎ ﻝﻜﺎﻥ ﺤﻘﻬﺎ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﺨﺎﻓﺽ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻔﺘﺢ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ " ﺭﺏ ": ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻭﺍل ]11[ :‬ ‫1- ﺃﻨﻬﺎ ﻝﻠﺘﻘﻠﻴل ﻭﻫﻭ ﻤﺫﻫﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﻴﻥ.‬ ‫2- ﺃﻨﻬﺎ ﻝﻠﺘﻜﺜﻴﺭ ﻗﺎﻝﻪ ﺍﺒﻥ ﺩﺭﺴﺘﻭﻴﻪ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭﻤﺜﺎل ﺫﻝﻙ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﺭﺒ ‪‬ﺎ ﻴﻭﺩ ﺍﻝ ‪‬ﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻤ ‪   ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ]01[ : )ﻴﺎ ﺭﺏ ﻜﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻴﻭﻡ‬ ‫]1[‬ ‫ﻝﻭ‪ ‬ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻤﺴ‪‬ﻠ ‪‬ﻴﻥ( )ﺍﻝﺤﺠﺭ:2(‬ ‫ﹶ ﻜ ﻨ ‪ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ(. ﻭﺩﻝﻴل ﺍﻝﻜﺜﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻝﻠﺘﺨﻭﻴﻑ، ﻭﻻ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻘﺎﻡ ﺍﻝﺘﻘﻠﻴل.‬ ‫3- ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻝﻠﺘﻘﻠﻴل ﻭﺍﻝﺘﻜﺜﻴﺭ ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ.‬ ‫4- ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻝﻠﺘﻘﻠﻴل.‬ ‫5- ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻝﻠﺘﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫6- ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻑ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻭﻝﻴﺱ ﺘﻜﺜﻴﺭ، ﺒل ﺫﻝﻙ ﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﺴﻴﺎﻕ.‬ ‫7- ﺃﻨﻬﺎ ﻝﻠﺘﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻝﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻝﺭﺍﺠﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻑ ﺘﻘﻠﻴل – ﻭﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻴﻪ "ﺭﺏ" ﻭﻅﺎﻫﺭﻩ ﺍﻝﺘﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻭﻏﺎﻝﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻝﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ " ﺭﺏ " ]31[ :‬ ‫‪ ‬‬ ‫1- ﻭﺠﻭﺏ ﻭﺼﻑ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺭﺏ )ﺭﺏ ﺭﺠل ﺼﺎﻝﺢ(.‬ ‫ﹴ‬ ‫‪   ‬‬ ‫2- ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺭﺏ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﻅﺎﻫﺭ ﻭﻤﻀﻤﺭ. ﻓﺎﻝﻅﺎﻫﺭ ﻤﺜل: "ﺭﺏ ﺃﺥ ﻝﻙ ﻝﻡ ﺘﻠﺩﻩ ﺃﻤﻙ" ﻭﺍﻝﻤﻀﻤﺭ‬ ‫ﹴ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﺜل: "ﺭﺒﻪ ﺭﺠﻼ ﺃﻜﺭﻤﺕ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ "ﺭﺏ " ]41[ :‬ ‫‪ ‬‬ ‫8‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫1- ﺭﺏ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭﻫﺎ ﻝﻪ ﺍﺘﺼﺎل ﻤﻌﻨﻭﻱ ﺒﻔﻌل ﻤﺎﺽ ﻴﻘﻊ ﺒﻌﺩﻫﺎ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫"ﺭﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﺠﻠﺒﺕ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺸﺭﺍ ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫2- ﺭﺏ ﻴﻠﺯﻡ ﺘﺼﺩﻴﺭﻫﺎ "ﺭﺏ ﺭﺠل ﻋﺎﻝﻡ ﻝﻘﻴﺕ".‬ ‫ٍ ﹴ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻴﺠﺭ ﺒﺭﺏ‬ ‫]8 [‬ ‫3- ﺭﺏ ﻗﺩ ﺘﺤﺫﻑ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻝﻭﺍﻭ ﻭﺍﻝﻔﺎﺀ ﻭﺒل ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻝﻭﺍﻭ ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﻤﺤﺫﻭﻓﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻝﻔﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺒل ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻤﻊ ﺍﻝﺘﺠﺭﺩ ﻗﻠﻴل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻝﻐﺎﺕ ﻓﻲ ﺭﺏ: ﻓﻲ )ﺭﺏ( ﺴﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﻝﻐﺔ ]31[ .‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫* ﺭﺏ: ﺒﻀﻡ ﺍﻝﺭﺍﺀ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ – ﻤﻊ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻝﻴﺎﺀ ﻭﺘﺸﺩﻴﺩﻫﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻬﺫﻩ ﺃﺭﺒﻊ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫* ﻭ"ﺭﺒﺕﹾ" ﺒﺎﻷﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻝﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﺘﺎﺀ ﺍﻝﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﻜﻨﺔ.‬ ‫* ﻭ"ﺭﺏ" ﺒﺎﻷﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻝﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﺘﺎﺀ ﺍﻝﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻝﻤﺘﺤﺭﻜﺔ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫* "ﺭﺏ‪ – "‬ﺒﻀﻡ ﺍﻝﺭﺍﺀ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ﻤﻊ ﺇﺴﻜﺎﻥ ﺍﻝﺒﺎﺀ.‬ ‫* ﻭ"ﺭﺏ" ﺒﻀﻡ ﺍﻝﺭﺍﺀ ﻭﺍﻝﺒﺎﺀ ﻤﻌﺎ ﻤﺸﺩﺩﺓ ﻭﻤﺨﻔﻔﺔ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﺭﺒ ‪‬ﺎ ﻴﻭﺩ ﺍﻝ ‪‬ﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻝﻭ‪ ‬ﹶﺎ ﹸﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻤ ‪   ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ ﹶ ﻜ ﻨ‬ ‫ﻤﺴ‪‬ﻠ ‪‬ﻴﻥ( )ﺍﻝﺤﺠﺭ:2( ]1[ .‬ ‫‪ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ )ﺭﺏ( ]51[ :‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺘﺯﺍﺩ )ﻤﺎ( ﺒﻌﺩ )ﺭﺏ( ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﺔ .ﻓﺎﻝﻜﺎﻓﺔ ﺘﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺨﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻤﻔﺭﺩﺓ ﻓﻤﻥ ﺩﺨﻭﻝﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﺭﺒ ‪‬ﺎ ﻴﻭﺩ ﺍﻝ ‪‬ﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻝﻭ‪ ‬ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻤﺴ‪‬ﻠ ‪‬ﻴﻥ(‬ ‫‪  ‬ﻤ ‪   ‬ﱠ ﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ ﹶ ﻜ ﻨ ‪  ‬ﻤ ‪‬‬ ‫)ﺍﻝﺤﺠﺭ:2( ]1[ . ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻝﻜﺎﻓﺔ ﻨﺤﻭ: )ﺭﺏ ﻤﺎ ﺴﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﺃﺯﻋﺠﻨﻲ( ]9 [ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ "ﺭﺏ" ]41[ : ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺃﻭ ﻨﺼﺏ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ )ﺭﺏ ﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻜﺭﻴﻡ ﺃﻗﺒل( )ﺯﺍﺌﺭ( ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻝﻔﻅﺎ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺒﺘﺩﺃ – )ﺭﺏ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺨﻔﻴﺔ ﺴﺎﻋﺩﺕ( ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ.‬ ‫*ﺨﻼ: ﻝﻔﻅ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﻓﺎ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻓﻌﻼ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀ )ﻗﺎﻡ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺨﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﺭﺍ( ﻫﻲ ﻓﻌل ﻨﺼﺒﺕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻝﻤﺴﺘﺜﻨﻰ. ﻭﻫﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ]31[ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺘﺼﺭﻑ )ﺨﻼ ﺍﻝﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻝﺴﻜﺎﻥ.‬ ‫1-‬ ‫ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﺠﺎﻤﺩ )ﻗﺎﻡ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺨﻼ ﻤﺤﻤﺩﺍ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫2-‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ )ﻗﺎﻡ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺨﻼ ﻤﺤﻤﺩ( ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻗﺎل ﺍﺒﻥ‬ ‫3-‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ]31[ : )ﻭﺍﻝﺼﻭﺍﺏ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ )ﺨﻼ( ﺤﺭﻓﺎ ﺠﺎﺭﺍ ﻝﻠﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻨﺼﺏ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻭﻻ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ .. ﻓﺄﺸﺒﻬﺕ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻭﻷﻨﻬﺎ ﺒﻤﻨﺯﻝﺔ‬ ‫)ﺇﻻ( ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ]01[ .‬ ‫9‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫* ﻋﺩﺍ: ﻝﻔﻅ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﻓﺎ ﻭﻓﻌﻼ – ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺍﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ )ﺨﻼ( ﻭﻫﻲ ﺜﻼﺜﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫1- ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺘﺼﺭﻑ )ﻋﺩﺍ ﺍﻝﻐﺯﺍل ﻋﺩﻭﺍ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫2- ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﺠﺎﻤﺩ )ﺠﺎﺀ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﻋﺩﺍ ﻤﺤﻤﺩﺍ(.‬ ‫3- ﺤﺭﻑ ﺸﺒﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ).. ﻋﺩﺍ ﻤﺤﻤﺩ(.‬ ‫• ﺤﺎﺸﺎ ]3 [ : ﺃﻗﺴﺎﻤﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ:‬ ‫1- ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﻀﺎﺭﻋﻬﺎ )ﺍﺤﺎﺸﻲ(.‬ ‫2- ﺘﻜﻭﻥ ﻝﻠﺘﻨﺯﻴﻪ )ﺤﺎﺸﺎ ﻝﺯﻴﺩ(.‬ ‫3- ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀ )ﻗﺎﻡ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺤﺎﺸﺎ ﻤﺤﻤﺩ( ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻝﻑ.‬ ‫]1[‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ )ﻭﻗﻠﹾﻥ ‪‬ﺎﺵ ﻝﻠﻪ( )ﻴﻭﺴﻑ: ﺍﻵﻴﺔ 13(‬ ‫ﹸ ‪ ‬ﺤ ﹶ ِﱠ ‪‬‬ ‫* ﻝﻌل ] 61,2 [ :‬ ‫ﻝﻌل: ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻝﺘﺭﺠﻲ ﻭﺍﻝﺘﻭﻗﻊ ﻭﻫﻭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺤﺼﻭل ﺸﻲﺀ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻴﺴﻭﺭ ﺍﻝﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻤﻜﻥ ﻭﻝﻪ ﻗﺴﻤﺎﻥ )ﻝﻌل ﺍﻝ ‪‬ﺎﻋﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﺎ( )ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‪ ‬ﱠ ﺴ ‪‬ﹶ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ 36( ]1[ .‬ ‫1- ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺍﺕ ﺇﻥ.‬ ‫2- ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫"ﻝﻌل ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻡ" ﻭﻫﻲ ﻝﻐﺔ ﻋﻘﻴل.‬ ‫ﻝﻐﺎﺕ ﻓﻲ ﻝﻌل ] 2 [ :‬ ‫1- "ﻝﻌل ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻭﺘﺸﺩﻴﺩ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ".‬ ‫ﱠ‬ ‫2- ﻋل ﺤﺫﻑ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ.‬ ‫ّ‬ ‫3- ﻝﻌل ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻭﻜﺴﺭ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ.‬ ‫ﱢ‬ ‫4- ﻋل ﺒﺤﺫﻑ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻭﻜﺴﺭ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ.‬ ‫ﱢ‬ ‫* ﻝﻭﻻ ]31[ : ﺘﻨﻘﺴﻡ "ﻝﻭﻻ" ﺇﻝﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ:‬ ‫1- ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻝﻭﺠﻭﺩ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ: ))ﻝﻭ‪‬ﻻ ﻜ ﹶﺎ ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻝﻠﻪ ﺴﺒﻕ ﻝﻤﺴﻜﻡ‪ ‬ﻴ ‪‬ﺎ ﺃﺨﺫﹾﺘﻡ‪‬‬ ‫‪‬ﺘ ﺏ ‪  ‬ﱠ ‪   ‬ﹶ ﹶ ‪  ‬ﹸ ﻓ ﻤ َ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋ ﹶﺍ ‪ ‬ﻋ ‪‬ﻴ ‪)(‬ﻷﻨﻔﺎل:86( ]1[ .‬ ‫‪‬ﺫ ﺏ ‪‬ﻅ ﻡ‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺇﺫﺍ ﻭﻝﻴﻬﺎ ﺍﻝﻀﻤﻴﺭ ﺍﻝﻤﺘﺼل.‬ ‫2-‬ ‫ﻝﻭﻻﻱ – ﻝﻭﻻﻙ – ﻝﻭﻻﻩ.‬ ‫01‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻝﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ]51[ :‬ ‫ﻴﺠﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ ﻓﻘﻁ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻝﻼﺴﻡ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ "ﺭﺏ ﺼﺩﻴﻕ ﻝﻘﻴﺘﻪ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ "ﺭﺏ" ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫"ﺭﺏ ﺼﺩﻴﻕ ﻤﺨﻠﺹ ﻝﻘﻴﺘﻪ" "ﻤﺨﻠﺹ" ﻴﺠﺭ ﻭﻴﺭﻓﻊ.‬ ‫ﻤﺸﺎﺒﻬﺘﻪ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻷﺼﻠﻲ:‬ ‫:‬ ‫]3 [‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‬ ‫ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ.‬ ‫1-‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﺴﺘﻘﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫2-‬ ‫:‬ ‫] 41[‬ ‫ﻤﺨﺎﻝﻔﺘﻪ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻷﺼﻠﻲ‬ ‫1- ﻋﺩﻡ ﺘﻌﻠﻘﻪ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﺒﻌﺎﻤل.‬ ‫2- ﻝﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﻤﺤل ﺇﻋﺭﺍﺒﻲ ﻓﻭﻕ ﺇﻋﺭﺍﺒﻪ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ ﻝﻠﺠﺭ.‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ]21[ :‬ ‫ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ:‬ ‫1- ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫2- ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻺﻋﺭﺍﺏ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻓﻭﻕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ.‬ ‫3- ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ ﺇﻝﻰ ﻤﺘﻌﻠﻕ.‬ ‫ﻤﺨﺎﻝﻔﺘﻪ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ]31[ :‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺨﺎﻝﻑ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺇﺘﻴﺎﻨﻪ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﺴﺘﻘل ﻓﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌﻪ ﺒل ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻝﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ.‬ ‫:‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ )ﺤﺭﻑ( ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻝﺤﺭﻑ:‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ: ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﺭﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻭﻴﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻌﺎﻤل ﻭﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺭﻭﺭ.‬ ‫ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ: ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻭﻴﻘﻭﻱ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﻲﺀ ﻭﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﺇﻋﺭﺍﺒﺎ ﻻ ﻤﻌﻨﻰ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ- ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻝﻔﻅﺎ ﻓﻘﻁ ﻭﻻ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﻲﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫11‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﻭﺘﻭﺼل ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫1- ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﺭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻝﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻗﺒل ﻤﺠﻴﺌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻭﻴﻘﻭﻱ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻌﺎﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻗﺒل‬ ‫ﻤﺠﻴﺌﻪ.‬ ‫2- ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻝﻔﻅﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺎﺒﻊ ﻝﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺍﻝﻠﻔﻅ ﻭﻻ ﻤﺤل ﻝﻪ. ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ ﻭﺘﺎﺒﻌﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺠﺭ ﺃﻭ ﺍﻹﺘﺒﺎﻉ.‬ ‫* ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺼل ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺸﺘﺭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ.‬ ‫* ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻜﺎﻥ ﻓﻲ:‬ ‫1- ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ. 2- ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺍﻝﻤﺤﻠﻲ 3- ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ ﺇﻝﻰ ﻤﺘﻌﻠﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻝﻨﺘﺎﺌﺞ: ﺃﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﺍﻝﺒﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺫﺨﻴﺭﺓ ﻝﻐﻭﻴﺔ ﻭﺩﻻﻝﺔ،‬ ‫ﻭﺭﻤﺯﺍ ﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻝﻙ؟ ﻭﻫﻲ ﻝﻐﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻝﻘﺭﺁﻨﻲ، ﻓﺎﻝﻘﺭﺁﻥ ﻤﻌﺠﺯ ﺒﻠﻔﻅﻪ ﻭﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﺒﺤﺭﻭﻓﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺒﻪ ﻭﺍﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺤﺎل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻭﺍ ﺒﻤﺜﻠﻪ ﺃﻭ ﺒﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻩ – ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﺤﺭﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺴﻭﺭ )ﻕ، ﻥ، ﺹ( … ﺍﻝﺦ‬ ‫:‬ ‫1- ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫2- ﺠﻤﺎل ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ، ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﺒﺭﻜﺎﺕ، )7831ﻡ(، ﺘﺴﻬﻴل ﺍﻝﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺘﻜﻤﻴل‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ –ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﻨﻲ ﺍﻝﻠﺒﻴﺏ ﻋﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻝﺒﺎﺒﻲ ﺒﻤﺼﺭ.‬ ‫3-‬ ‫4- ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻘﺎﺩﺭ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ، )0002(، ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻝﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ ﻁ4.‬ ‫5- ﺸﺭﺡ ﻴﻭﺴﻑ ﻓﺭﺤﺎﺕ، ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻝﺼﻌﺎﻝﻴﻙ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺠﻴل، ﺒﻭﻥ ﻁﺒﻌﺔ.‬ ‫6- ﺠﻤﻊ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺎﺱ، )1971ﻡ(، ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻋﺯﺓ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻝﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫21‬
‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫7- ﺍﺒﻥ ﻴﻌﻴﺵ، )1961ﻡ(، ﺸﺭﺡ ﺍﻝﻤﻔﺼل، ﻁﺒﻌﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫8- ﻜﺘﺎﺏ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺃﺒﻭ ﺒﺸﺭ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ – ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻝﻬﻴﺌﺔ ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ ﻁ‬ ‫6131.‬ ‫9- ﺍﻝﺯﻤﺨﺸﺭﻱ، ﺃﺒﻭ ﺍﻝﻘﺎﺴﻡ ﺠﺎﺭ ﺍﷲ، ﺍﻝﻜﺸﺎﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻝﺘﻨﺯﻴل، ﻤﺼﺭ ﺍﻝﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫01- ﻋﻼﺀ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺍﻝﻬﻨﺩﻱ ﺍﻝﺒﺭﻫﺎﻥ ﻓﻭﺭﻱ، )2991ﻡ(، ﻜﻨﺯ ﺍﻝﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﺴﻨﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ .‬ ‫11- ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻝﻔﻀل ﺠﻤﺎل ﺍﻝﺩﻴﻥ، ﻝﺴﺎﻥ ﺍﻝﻌﺭﺏ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺭﻑ.ﺒﺩﻭﻥ ﻁﺒﻌﺔ.‬ ‫21- ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ )ﺃﺒﻬﺎ( ﺍﻝﻌﺩﺩ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ 1401.‬ ‫31- ﺠﻤﺎل ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎﺯﻥ ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻤﻐﻨﻲ ﺍﻝﻠﺒﻴﺏ ﻋﻥ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ، ﻁ1 ﺩﻤﺸﻕ.‬ ‫41- ﻋﺒﺎﺱ ﺤﺴﻥ، ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻭﺍﻓﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻝﻁﺒﻌﺔ ﺍﻝﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ.‬ ‫51- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﺎﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻠﻁﻴﻑ، )7991(. ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭ.‬ ‫61- ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻲ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺤﻤﻴﺩ، )0241(. ﺸﺭﺡ ﺍﺒﻥ ﻋﻘﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻝﻔﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ، ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ، ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫31‬

Recommended

حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتهاحروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتهاMansour1
 
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعالثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعسمير بسيوني
 
4135
41354135
4135kotob arabia
 
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريموقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريملزمتي
 
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلميحل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلميThanawyaHome
 
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.MediaPlusTN
 
3878
38783878
3878kotob arabia
 
1221
12211221
1221kotob arabia
 

Recommended

حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتهاحروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتهاMansour1
 
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعالثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعسمير بسيوني
 
4135
41354135
4135kotob arabia
 
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريموقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريملزمتي
 
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلميحل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلميThanawyaHome
 
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.MediaPlusTN
 
3878
38783878
3878kotob arabia
 
1221
12211221
1221kotob arabia
 
4865
48654865
4865kotob arabia
 
5814
58145814
5814kotob arabia
 
175
175175
175kotob arabia
 
4930
49304930
4930kotob arabia
 
Ar sahih al_bokhary
Ar sahih al_bokharyAr sahih al_bokhary
Ar sahih al_bokharyTrue Religion
 
تصريف اﻷفعال في اللغة العربية
تصريف اﻷفعال في اللغة العربيةتصريف اﻷفعال في اللغة العربية
تصريف اﻷفعال في اللغة العربيةSof Wan
 
بالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعمبالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعمغايتي الجنة
 
3075
30753075
3075kotob arabia
 
4470
44704470
4470kotob arabia
 
1219
12191219
1219kotob arabia
 
آخر لحظات الفاروق
آخر لحظات الفاروقآخر لحظات الفاروق
آخر لحظات الفاروقabdelkrim abdellaoui
 
الورع
الورعالورع
الورعمبارك الدوسري
 
135
135135
135kotob arabia
 
3467
34673467
3467kotob arabia
 
5538
55385538
5538kotob arabia
 
818
818818
818kotob arabia
 
1223
12231223
1223kotob arabia
 
سرقة المال العام دراسة مقارنة
سرقة المال العام دراسة مقارنةسرقة المال العام دراسة مقارنة
سرقة المال العام دراسة مقارنةRamzi Mandhouj
 
1131
11311131
1131kotob arabia
 
4621
46214621
4621kotob arabia
 
Langage du forum.
Langage du forum. Langage du forum.
Langage du forum. Mansour1
 
Messagerie
MessagerieMessagerie
MessagerieMansour1
 

More Related Content

What's hot

تصريف اﻷفعال في اللغة العربية
تصريف اﻷفعال في اللغة العربيةتصريف اﻷفعال في اللغة العربية
تصريف اﻷفعال في اللغة العربيةSof Wan
 
سرقة المال العام دراسة مقارنة
سرقة المال العام دراسة مقارنةسرقة المال العام دراسة مقارنة
سرقة المال العام دراسة مقارنةRamzi Mandhouj
 

What's hot (20)

4865
48654865
4865
 
5814
58145814
5814
 
175
175175
175
 
4930
49304930
4930
 
Ar sahih al_bokhary
Ar sahih al_bokharyAr sahih al_bokhary
Ar sahih al_bokhary
 
تصريف اﻷفعال في اللغة العربية
تصريف اﻷفعال في اللغة العربيةتصريف اﻷفعال في اللغة العربية
تصريف اﻷفعال في اللغة العربية
 
بالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعمبالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعم
 
3075
30753075
3075
 
4470
44704470
4470
 
1219
12191219
1219
 
آخر لحظات الفاروق
آخر لحظات الفاروقآخر لحظات الفاروق
آخر لحظات الفاروق
 
الورع
الورعالورع
الورع
 
135
135135
135
 
3467
34673467
3467
 
5538
55385538
5538
 
818
818818
818
 
1223
12231223
1223
 
سرقة المال العام دراسة مقارنة
سرقة المال العام دراسة مقارنةسرقة المال العام دراسة مقارنة
سرقة المال العام دراسة مقارنة
 
1131
11311131
1131
 
4621
46214621
4621
 

More from Mansour1

Langage du forum.
Langage du forum. Langage du forum.
Langage du forum. Mansour1
 
Messagerie
MessagerieMessagerie
MessagerieMansour1
 
Écriture idéographiques
Écriture idéographiquesÉcriture idéographiques
Écriture idéographiquesMansour1
 
Tableau : classification des verbes arabes
Tableau : classification des verbes arabesTableau : classification des verbes arabes
Tableau : classification des verbes arabesMansour1
 
ملخص قواعد اللغة العربية
ملخص قواعد اللغة العربيةملخص قواعد اللغة العربية
ملخص قواعد اللغة العربيةMansour1
 
غزوات ابن حبيش ق 30.
غزوات ابن حبيش ق 30.غزوات ابن حبيش ق 30.
غزوات ابن حبيش ق 30.Mansour1
 
Grammaire du Qur'an / نـحو القـــرآن
Grammaire du Qur'an / نـحو القـــرآنGrammaire du Qur'an / نـحو القـــرآن
Grammaire du Qur'an / نـحو القـــرآنMansour1
 
18.33 - sourate La Caverne / سورة الكهف
18.33 - sourate La Caverne / سورة الكهف18.33 - sourate La Caverne / سورة الكهف
18.33 - sourate La Caverne / سورة الكهفMansour1
 
أثر المعنى بي تعدد وجوه الإعراب في كتاب التبيان في إعراب القرآن
أثر المعنى بي تعدد وجوه الإعراب في كتاب التبيان في إعراب القرآنأثر المعنى بي تعدد وجوه الإعراب في كتاب التبيان في إعراب القرآن
أثر المعنى بي تعدد وجوه الإعراب في كتاب التبيان في إعراب القرآنMansour1
 
Al hâl - Ibn Malik
Al hâl - Ibn MalikAl hâl - Ibn Malik
Al hâl - Ibn MalikMansour1
 
حروف الجر
حروف الجرحروف الجر
حروف الجرMansour1
 
La graphie de la hamza
La graphie de la hamzaLa graphie de la hamza
La graphie de la hamzaMansour1
 
La graphie du mot "ibn"
La graphie du mot "ibn"La graphie du mot "ibn"
La graphie du mot "ibn"Mansour1
 
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmمغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmMansour1
 
Al mufassal by al-zamakhsharī
Al mufassal by al-zamakhsharīAl mufassal by al-zamakhsharī
Al mufassal by al-zamakhsharīMansour1
 
كتاب سيبويه
كتاب سيبويهكتاب سيبويه
كتاب سيبويهMansour1
 
La stylistique 2ème partie
La stylistique 2ème partieLa stylistique 2ème partie
La stylistique 2ème partieMansour1
 
La stylistique
La stylistiqueLa stylistique
La stylistiqueMansour1
 
Analyse du champ sémantique du mot apprentissage en trois langues française
Analyse du champ sémantique du mot apprentissage en trois langues françaiseAnalyse du champ sémantique du mot apprentissage en trois langues française
Analyse du champ sémantique du mot apprentissage en trois langues françaiseMansour1
 
Lexique de l'histoire européenne à traduire
Lexique de l'histoire européenne à traduireLexique de l'histoire européenne à traduire
Lexique de l'histoire européenne à traduireMansour1
 

More from Mansour1 (20)

Langage du forum.
Langage du forum. Langage du forum.
Langage du forum.
 
Messagerie
MessagerieMessagerie
Messagerie
 
Écriture idéographiques
Écriture idéographiquesÉcriture idéographiques
Écriture idéographiques
 
Tableau : classification des verbes arabes
Tableau : classification des verbes arabesTableau : classification des verbes arabes
Tableau : classification des verbes arabes
 
ملخص قواعد اللغة العربية
ملخص قواعد اللغة العربيةملخص قواعد اللغة العربية
ملخص قواعد اللغة العربية
 
غزوات ابن حبيش ق 30.
غزوات ابن حبيش ق 30.غزوات ابن حبيش ق 30.
غزوات ابن حبيش ق 30.
 
Grammaire du Qur'an / نـحو القـــرآن
Grammaire du Qur'an / نـحو القـــرآنGrammaire du Qur'an / نـحو القـــرآن
Grammaire du Qur'an / نـحو القـــرآن
 
18.33 - sourate La Caverne / سورة الكهف
18.33 - sourate La Caverne / سورة الكهف18.33 - sourate La Caverne / سورة الكهف
18.33 - sourate La Caverne / سورة الكهف
 
أثر المعنى بي تعدد وجوه الإعراب في كتاب التبيان في إعراب القرآن
أثر المعنى بي تعدد وجوه الإعراب في كتاب التبيان في إعراب القرآنأثر المعنى بي تعدد وجوه الإعراب في كتاب التبيان في إعراب القرآن
أثر المعنى بي تعدد وجوه الإعراب في كتاب التبيان في إعراب القرآن
 
Al hâl - Ibn Malik
Al hâl - Ibn MalikAl hâl - Ibn Malik
Al hâl - Ibn Malik
 
حروف الجر
حروف الجرحروف الجر
حروف الجر
 
La graphie de la hamza
La graphie de la hamzaLa graphie de la hamza
La graphie de la hamza
 
La graphie du mot "ibn"
La graphie du mot "ibn"La graphie du mot "ibn"
La graphie du mot "ibn"
 
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmمغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
 
Al mufassal by al-zamakhsharī
Al mufassal by al-zamakhsharīAl mufassal by al-zamakhsharī
Al mufassal by al-zamakhsharī
 
كتاب سيبويه
كتاب سيبويهكتاب سيبويه
كتاب سيبويه
 
La stylistique 2ème partie
La stylistique 2ème partieLa stylistique 2ème partie
La stylistique 2ème partie
 
La stylistique
La stylistiqueLa stylistique
La stylistique
 
Analyse du champ sémantique du mot apprentissage en trois langues française
Analyse du champ sémantique du mot apprentissage en trois langues françaiseAnalyse du champ sémantique du mot apprentissage en trois langues française
Analyse du champ sémantique du mot apprentissage en trois langues française
 
Lexique de l'histoire européenne à traduire
Lexique de l'histoire européenne à traduireLexique de l'histoire européenne à traduire
Lexique de l'histoire européenne à traduire
 

حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية

  • 1. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫@ @‬ ‫‪@ @åí†ibÈÛa@åí‹@‰ìäÛa@ŠØibi‬‬ ‫م وא‬ ‫دאن‬ ‫א‬ ‫‪–ª‬‬ ‫א‬ ‫–‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﺇﻝﻘﺎﺀ ﺍﻝﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ )ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ( ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋﺭﻀﺕ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ )ﺤﺭﻑ( ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل: ﺍﻝﻁﺭﻑ ﻭﺍﻝﺠﺎﻨﺏ،‬ ‫ﻭﺒﻪ ﺴﻤﻰ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻬﺠﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﺕ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﺎﻨﻲ "ﺤﺭﻑ". ﺜﻡ ﻋﺭﻀﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺴﻡ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻭﻝﺔ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫‪ABSTRACT‬‬ ‫‪This paper focuses on added and semi added preposition. The‬‬ ‫‪first chapter displays the meaning of the term preposition, which‬‬ ‫‪originally means an edge or a side and from there the term alphabet is‬‬ ‫‪generated. Moreover, the study displays some meanings of the‬‬ ‫.‪preposition‬‬ ‫,‪In the second chapter, the study handles the twenty prepositions‬‬ ‫.‪which taking added and semi added prepositions‬‬ ‫‪Verses form Holy Quran and verses from Arabic poetry are quoted‬‬ ‫‪in the paper to present some evidences and clues to support the‬‬ ‫.‪researcher’s view points are pointed out‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﺤﺎﻭﻝﺔ ﻝﻠﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻐﻠﺕ ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻅﻬﺭ ﺍﻝﺘﺄﻝﻴﻑ ﻋﻨﺩ ﺴﻴﺒﻭﺒﻪ‬ ‫– ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻘﻀﻴﺔ ﻫﻲ: ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺃﺜﺭ ﺫﻝﻙ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﺘﻨﺎﻭﻝﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺤﺭﻑ – ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻬﺠﺎﺀ، ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ:ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻝﺭﺍﺒﻁﺔ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﺎﻻﺴﻡ... ﻜـ )ﻋﻥ( ﻭ)ﻋﻠﻰ( ﻭﻨﺤﻭﻫﻤﺎ... ﻭﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺠﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ ﺤﺭﻓﺎ ﻨﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺭﻑ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ]11[ . ﻭﻓﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺃﻱ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺸﻴﺌﺎ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﻋﺩل ﻋﻨﻪ. ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻨﺕ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺤﺭﻓﺎ: ﻭﻤﻥ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺼﻠﻲ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫1‬
  • 2. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻫﻭ: ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻷﺼﻠﻲ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻻﺯﻤﺎ. ﻭﺃﺜﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺏ.‬ ‫:‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻼﺯﻡ ﻝﻠﻔﻅﺔ ﺤﺭﻑ ﻭﺇﺯﺍﻝﺔ ﺍﻝﻐﻤﻭﺽ ﺍﻝﻤﺯﻋﻭﻡ ﺤﻭل ﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ، ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻐﺔ ﺘﻭﺍﺼل ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﺴﻬﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﻝﻴﺒﻬﺎ ﻭﻝﻴﺴﺕ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺫﺨﻴﺭﺓ ﺍﻝﺫﻫﻨﻴﺔ ﺒل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻝﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﻤﻰ. ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺒﻨﺤﻭﻫﺎ ﺍﻝﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺔ ﻝﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﺔ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ، ﺃﻤﺎ ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ ﺍﻝﻤﺘﺒﻊ ﻓﻬﻭ ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﻭﺼﻔﻲ ﺍﻝﺘﺤﻠﻴﻠﻲ. ﻭﺍﻝﺨﻁﺔ ﺍﻝﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﻫﻲ ﻋﺭﺽ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻬﺔ ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻭﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻝﻨﺘﺎﺌﺞ.‬ ‫‪"@ ZÒŠy@ òàÜ×@ óäÈß‬ﺤﺭﻑ" ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻬﺠﺎﺀ: ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺃﺤﺩ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺘﻬﺠﻲ.‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ: ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻝﺭﺍﺒﻁﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﺎﻻﺴﻡ ﻭﺍﻝﻔﻌل ﺒﺎﻝﻔﻌل ﻜﻌﻥ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﻫﻤﺎ، ﻗﺎل ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ: ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺒﻴﻨﺕ ﺃﺩﺍﺓ ﻋﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻝﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﺎﺴﻤﻬﺎ ﺤﺭﻑ،‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺒﺤﺭﻑ ﺃﻭ ﻓﻭﻕ ﺫﻝﻙ ﻤﺜل ﺤﺘﻰ ﻭﻫل ﻭﺒل ﻭﻝﻌل؛ ﻭﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺘﺴﻤﻰ ﺤﺭﻓﹰ، ﺘﻘﻭل: ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺭﻑ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﻩ: ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺠﻪ، ﻭﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻗﻭﻝﻪ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ:‬ ‫ﻨﺯل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺤﺭﻑ ﻜﻠﻬﺎ ﺸﺎﻑ ﻜﺎﻑ ]01[ ؛ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﺎﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﻠﻐﺔ. ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻋﺒﻴﺩﻩ ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻝﻌﺒﺎﺱ ]11[ : ﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﹸﻐﺎﺕ ﻤﻥ ﻝﻐﺎﺕ ﺍﻝﻌﺭﺏ، ﻗﺎل: ﻭﻝﻴﺱ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺭﻑ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﻝﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﺒﻪ ﻗﺎل: ﻭﻝﻜﻥ ﻴﻘﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ، ﻓﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ ﻗﺭﻴﺵ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﺒﻠﻐﺔ ﺃﻫل ﺍﻝﻴﻤﻥ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﺒﻠﻐﺔ ﻫﻭﺍﺯﻥ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﺒﻠﻐﺔ ‪‬ﺫﻴل، ﻭﻜﺫﻝﻙ ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﺍﺤﺩ؛ ﻭﻗﺎل ﻏﻴﺭﻩ: ﻭﻝﻴﺱ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ‬ ‫]1[‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭﺠﻪ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻗﺭﺉ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﺓ ﻨﺤﻭ: )ﻤﻠﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﺩﻴﻥ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ)ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻁﺎﻏﻭﺕ( ]1[ ؛ ﻭﻤ ‪‬ﺎ ‪‬ﺒﻴﻥ ﺫﻝﻙ ﻗﻭل ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ]11[ : ﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀ ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫2‬
  • 3. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﻴﻥ، ﻓﺎﻗﺭﺀﻭﺍ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﻘﻭل ﺃﺤﺩﻜﻡ ‪‬ﻠﻡ ﻭﺘﻌﺎل ﻭﺃﻗﺒلْ. ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ ]11[ : ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫ‪‬‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل ﻏﻴﺭ ﺫﻝﻙ، ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺴﻨﻬﺎ.@ @‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل: ﺍﻝﻁﺭﻑ ﻭﺍﻝﺠﺎﻨﺏ، ﻭﺒﻪ ﺴﻤﻰ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻬﺠﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻝﻌﺒﺎﺱ ﺃﻨﻪ ‪‬ﺌل ﻋﻥ ﻗﻭﻝﻪ: ﻨﺯل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻘﺎل: ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻝﻐﺎﺕ. ﻗﺎل ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ ﻓﺄﺒﻭ ﺍﻝﻌﺒﺎﺱ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ، ﻭﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﺼﺭﻩ، ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻀﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺇﻝﻴﻪ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﺍﺴﺘﺼﻭﺒﻪ، ﻗﺎل: ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻝﺴﺒﻌﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺨﺎﺭﺠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻝﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﺤﻑ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻝﺘﻲ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻝﺴﻠﻑ ﺍﻝﻤﺭﻀﻴﻭﻥ ﻭﺍﻝﺨﻠﻑ ﺍﻝﻤﺘﺒﻌﻭﻥ،‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻗﺭﺃ ﺒﺤﺭﻑ ﻭﻻ ﻴﺨﺎﻝﻑ ﺍﻝﻤﺼﺤﻑ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﻘﺼﺎﻥ .... ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃ ﺒﻪ ﺇﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺌﻤﺔ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﻤﺸﺘﻬﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ، ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺃ ﺒﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺴﺒﻌﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻨﺯل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻗﺭﺃ‬ ‫ﺒﺤﺭﻑ ﺸﺎﺫ ﻴﺨﺎﻝﻑ ﺍﻝﻤﺼﺤﻑ ﻭﺨﺎﻝﻑ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀ ﺍﻝﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﻏﻴﺭ ‪‬ﺼﻴﺏ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺫﻫﺏ ﺃﻫل ﺍﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﺍﻝﻘﺩﻭﺓ ﻭﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺭﺍﺴﺨﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﺤﺩﻴﺜﹰ، ﻭﺇﻝﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺃﻭﻤﺄ ﺃﺒﻭ ﺍﻝﻌﺒﺎﺱ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ ﻭﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﺍﻷﻨﺒﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻝﻪ ﺃﻝﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﺤﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻝﻙ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻤﺠﺎﻫﺩ ﻤﻘﺭﺉ ﺃﻫل ﺍﻝﻌﺭﺍﻕ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﻤﺘﻘﻨﻴﻥ ﻗﺎل: ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻋﻨﺩﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻝﻭﺍ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻴﻭﻓﻘﻨﺎ ﻝﻼﺘﺒﺎﻉ ﻭﻴﺠﻨﺒﻨﺎ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﻉ ]11[ .‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻹﺒل: ﺍﻝﻨﺠﻴﺒﺔ ﺍﻝﻤﺎﻀﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﻀﻨﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ، ﺸﺒﻬﺕ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻝﺴﻴﻑ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﻓﻬﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻝﻬﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﻭﻝ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺤﺭﻭﻑ ﻤﺒﺎﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺒﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻝﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺤﺭﻭﻑ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﺈﻥ ﺤﺭﻭﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺘﻲ ﻨﺘﻨﺎﻭﻝﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻭﺭﻗﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺤﺭﻓﹰ، ﻭﻝﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩﻫﺎ "ﻝﻭﻻ" ﺍﻝﺩﺍﺨل ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ. ﻭﻜل ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺩﺩ ﻤﻌﻨﺎﻩ، ﻭﻗﺩ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ ﻗﺩ ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﻬﻤﺔ، ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻝﻜﺜﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝﻬﺎ ﻓﻴﻪ ]31[ .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻤﺭﺍﺩ،‬ ‫ﻭﻝﻬﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺘﻨﻭﻴﻊ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺇﻝﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻗﺴﺎﻡ ]21[ :‬ ‫ﺍﻷﻭل: ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﺭﻋﻴﺎ ًﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫3‬
  • 4. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻫﻲ: ﻤﻥ – ﺍﻝﺒﺎﺀ – ﺍﻝﻼﻡ – ﺍﻝﻜﺎﻑ - ﺤﺘﻰ - ﺍﻝﻭﺍﻭ – ﺍﻝﺘﺎﺀ – ﻤﺘﻰ – ﺇﻝﻰ‬ ‫– ﻓﻲ – ﻋﻥ – ﻋﻠﻰ.‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ: ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺤﻀﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻴﺠﻠﺏ ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩﹰ، ﻭﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻫﻲ: ﻤﻥ – ﺍﻝﺒﺎﺀ – ﺍﻝﻼﻡ – ﺍﻝﻜﺎﻑ.‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ: ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻝﻔﻅﺎ ﻓﻘﻁ. ﻭﻫﻲ ﺭﺏ – ﻝﻌل –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻝﻭﻻ، ﻭﻗل ﻓﻲ ﺨﻼ – ﻋﺩﺍ – ﺤﺎﺸﺎ.‬ ‫ّ‬ ‫‪@ @Zñ†öaŒÛa@Š¦a@ÒëŠy‬‬ ‫ﺃﻭﻻ: "ﺍﻝﺒﺎﺀ": ﺤﺭﻑ ﻤﺨﺘﺹ ﺒﺎﻻﺴﻡ، ﻤﻼﺯﻡ ﻝﻌﻤل ﺍﻝﺠﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺯﺍﺩ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﺘﺔ ﻤﻭﺍﻀﻊ:‬ ‫1- ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻔﺎﻋل ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻀﺭﺏ ]3 [ .‬ ‫ﺝ- ﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻀﺭﻭﺭﺓ.‬ ‫ﺏ- ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃ- ﻻﺯﻤﺔ‬ ‫]1[‬ ‫ﺏ- )ﻜ ﹶﻰ ﹺﺎﻝﻠﻪ ﺸ ﹺﻴﺩﺍ( )ﺍﻝﺭﻋﺩ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ 34(‬ ‫ﹶﻔ ﺒ ﱠ ‪ ‬ﹶﻬ ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻤﺜﻠﺔ ﺫﻝﻙ: ﺃ- " ﺃﺤﺴﻥ ﺒﻤﺤﻤﺩ "‬ ‫2- ﻭﺘﺯﺍﺩ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺒﺘﺩﺃ ﻨﺤﻭ: "ﺒﺤﺴﺒﻙ ﺩﺭﻫﻡ".‬ ‫ﺒﻘﻭﻝﻪ: "ﺒﺤﺴﺒﻙ ﺤﺩﻴﺙ" ﻭﻗﺎل ﻓﻲ "ﺒﺤﺴﺒﻙ ﺯﻴﺩ" ﺍﻷﺠﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ "ﺯﻴﺩ ﻤﺒﺘﺩﺃ "‬ ‫]2[‬ ‫ﻭﻤﺜل ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭ ﺒﺤﺴﺒﻙ ﺨﺒﺭﺍ ﻤﻘﺩﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫3-ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺨﺒﺭ: ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﺨﺒﺭ ﻀﺭﺒﺎﻥ ﻤﻘﻴﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻘﻴﺴﺔ.‬ ‫]1[‬ ‫ﻓﺎﻝﻤﻘﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺨﺒﺭ " ﻝﻴﺱ" ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﺃﻝﻴ‪‬ﺱ ﺍﻝﻠﻪ ﺒ ﹶﺎﻑ ﻋﺒ‪‬ﺩﻩ( )ﺍﻝﺯﻤﺭ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ63(‬ ‫َﹶ ‪ ‬ﱠ ‪ ‬ﹺﻜ ‪   ‬‬ ‫)ﺃﻝﻴ‪‬ﺱ ﺍﻝﻠﻪ ﺒﺄﺤ‪‬ﻜﻡ ﺍﻝﹾ ‪‬ﺎﻜ ‪‬ﻴﻥ( )ﺍﻝﺘﻴﻥ:8( ﻭﻨﺤﻭ: "ﻝﻴﺱ ﺍﻝﻤﺎل ﺒﻤﻐﻥ ﻋﻥ ﺍﻝﺘﻌﻠﻴﻡ" ] 4 [ .‬ ‫ﹴ‬ ‫َﹶ ‪ ‬ﱠ ‪ ‬ﹺ َ ﹶ ﹺ ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫4-ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﻭﺍﻝﻌﻴﻥ: ﺘﺯﺍﺩ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﻭﺍﻝﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﻜﻴﺩ: ﻴﻘﺎل" ﺠﺎﺀ ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﻌﻴﻨﻪ "ﻭﺍﻷﺼل ﺠﺎﺀ ﺯﻴﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﻴﻨﻪ، "ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻝﻭﺍﻝﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻴﺘﻔﻘﺩ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻝﻨﺎﺱ"،‬ ‫ﻭ"ﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺍﻝﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ" ﻭ"ﻜﻠﻤﺕ ﺍﻝﻭﺍﻝﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ" ]21[ .‬ ‫ﻓﺘﻌﺭﺏ ﺍﻝﺒﺎﺀ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺃﻭ ﻨﺼﺏ ﺃﻭ ﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻭﺘﺯﺍﺩ‬ ‫ﻭﺠﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺜل "ﺠﺎﺀ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺒﺄﺠﻤﻌﻬﻡ".‬ ‫ﹰ‬ ‫5-ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺎل ﺍﻝﻤﻨﻔﻲ ﻋﺎﻤﻠﻬﺎ . ﻭﺫﻝﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻝﺨﺒﺭ:‬ ‫ﺤﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺍﻝﻤﺴﻴﺏ ‪‬ﻨﺘﻬﺎﻫﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺭﺠﻌﺕ ﺒﺨﺎﺌﻨﺔ ﺭﻜﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫4‬
  • 5. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻌﺎﻻ ﻝﻴﺱ ﻝﻠﻤﺒﺎﻝﻐﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫]1[‬ ‫ﻭﻗﻴل ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )ﻭ ‪‬ﺎ ﺭﺒﻙ ﺒﻅﱠﺎﻡ ﻝﻠﹾﻌ ﹺﻴﺩ()ﻓﺼﻠﺕ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ64(‬ ‫‪‬ﻤ ‪  ‬ﹺ ﹶﻠ ﹴ ِ ‪‬ﺒ ‪‬‬ ‫ﺒل ﻝﻠﻨﺴﺏ، ﺃﻱ: ﻭﻤﺎ ﺭﺒﻙ ﺒﺫﻱ ﻅﻠﻡ.‬ ‫6-ﻭﺘﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺨﺒﺭ ﻓﻌل ﻨﺎﺴﺦ ﻤﻨﻔﻲ ﻜﻘﻭل ﺍﻝﺸﻨﻔﺭﻯ:‬ ‫]5 [‬ ‫ﺒﺄﻋﺠﻠﻬﻡ ﺇﺫ ﺃﺠﺸﻊ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺃﻋﺠل‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻤﺩﺕ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺯﺍﺩ ﻝﻡ ﺃﻜﻥ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: "ﺍﻝﻜﺎﻑ ":‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﻏﻴﺭ ﻋﺎﻤل، ﻓﺎﻝﻌﺎﻤل ﻜﺎﻑ ﺍﻝﺠﺭ، ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻝﻌﺎﻤل: ﻜﺎﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ، ﻭﻫﻲ ﺍﺴﻡ. ﻭﻜﺎﻑ ﺍﻝﺠﺭ: ﺤﺭﻑ ﻤﻼﺯﻡ ﻝﻌﻤل ﺍﻝﺠﺭ، ﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻭﻏﻴﺭ ﺯﺍﺌﺩﺓ.‬ ‫]1[‬ ‫ﺍﻝﻜﺎﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ: ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺜﺭ ﻭﺍﻝﻨﻅﻡ، ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻝﻴ‪‬ﺱ ﻜﻤﺜﹾﻠﻪ ﺸﻲ‪) ( ‬ﺍﻝﺸﻭﺭﻯ:ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ11(‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ‪  ‬ﹶ ﺀ‬ ‫ﻓﺎﻝﻜﺎﻑ ﻫﻨﺎ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻝﻤﻌﻨﻰ: ﻝﻴﺱ ﻤﺜﻠﻪ ﺸﻲﺀ. ﻭﺤﺠﺘﻬﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻝﻭ ﻝﻡ ﺘﻜﻥ ﺯﺍﺌﺩﺓ‬ ‫ﻝﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺎﻝﺘﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻤﺜل ﻝﻠﻤﻭﻝﻰ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺤﺎل، ﺇﺫ ﻴﺼﻴﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﻤﻥ ﺫﻝﻙ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻭ ‪‬ﻭ ‪ ‬ﻴ ‪ ‬ﻜﺄﻤ‪ ‬ﹶﺎل ﺍﻝﹾﻠﺅْﻝﺅ ﺍﻝﹾﻤﻜﹾﹸﻭﻥ(‬ ‫‪‬ﺤ ﺭ ﻋ ﻥ ﹶ َ ﺜ ِ ﹸ ﹸ ِ ‪ ‬ﻨ ﹺ‬ ‫ﻝﻴﺱ ﻤﺜل‬ ‫ﻭﻓﺎﺌﺩﺓ ﺯﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻨﻔﻲ ﺍﻝﻤﺜل ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻴﻥ: ﻝﻔﻅﻲ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻤﻌﻨﻭﻱ.‬ ‫]1[‬ ‫)ﺍﻝﻭﺍﻗﻌﺔ:22:32(‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻝﻔﻅﻲ: ﻓﻬﻭ ﺃﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﺘﻔﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻔﻴﺩﻩ ﺍﻝﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﻪ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻝﻤﻌﻨﻭﻱ: ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻗﻭل ﺍﻝﻌﺭﺏ: "ﻤﺜﻠﻙ ﻻ ﻴﻔﻌل ﻜﺫﺍ".ﻓﻨﻔﻭﺍ ﺍﻝﻔﻌل ﻋﻥ ﻤﺜﻠﻪ، ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻨﻔﻴﻪ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ، ﻷﻨﻬﻡ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﺍﻝﻤﺒﺎﻝﻐﺔ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﻓﺴﻠﻜﻭﺍ ﺒﻪ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻝﻜﻨﺎﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﺍﻝﻜﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ، ﻝﻴﺴﺕ ﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻭﻝﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﺃﻗﻭﺍل.‬ ‫] 41[‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ ﻗﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭل: ﺃﻥ "ﻤﺜﻼ" ﻫﻲ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻝﺘﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻜﺎﻑ ﻭﺍﻝﻀﻤﻴﺭ، ﻓﺈﻥ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻝﻜﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺌﺯ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻝﺸﻌﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻝﻘﻭل ﻓﺎﺴﺩ، ﻷﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﺘﺯﺍﺩ.‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ: ﺃﻥ )ﻤﺜﻼ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺫﺍﺕ، ﺃﻱ: ﻝﻴﺱ ﻜﺫﺍﺘﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻝﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ: ﺃﻥ )ﻤﺜﻼ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺼﻔﺔ، ﺃﻱ: ﻝﻴﺱ ﻜﺼﻔﺘﻪ ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ: ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻝﻜﺎﻑ ﺍﺴﻤﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ "ﻤﺜل" ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻝﺜﺎ: "ﺍﻝﻼﻡ ":‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﻑ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻭ ﺫ ‪‬ﺭ ﺃﻥ ﻝﻬﺎ ﻨﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻌﻨﻰ ]21[ . ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻝﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸﻜ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ ﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﻝﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ: ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻋﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻝﺜﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻝﻨﺎﺼﺒﺔ ﻝﻠﻔﻌل، ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻝﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫] 41[‬ ‫ﻓﺎﻝﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﺠﺎﺭﺓ ﻭﺠﺎﺯﻤﺔ، ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻝﻜﻭﻓﻴﻭﻥ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ: ﻻﻡ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ، ﻭﻻﻡ ﻓﺎﺭﻗﺔ، ﻭﻻﻡ ﺠﻭﺍﺏ، ﻭﻻﻡ ﻤﻭﻁﺌﺔ، ﻭﻻﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ.‬ ‫5‬
  • 6. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﺍﻝﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل: ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺠﺎﺭﺓ ﻭﻝﻬﺎ ﻤﻌﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻭﻻﻡ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ، ﻭﻻﻡ ﺍﻝﺠﺤﻭﺩ ...‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ: ﻓﻬﻲ ﻀﺭﺒﺎﻥ: ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻤﻁﺭﺩ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﺭﺩ.‬ ‫ﻻﻡ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ: ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﻻﻡ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ ﻨﺤﻭ: " ﻴﺎ ﻝﺯﻴﺩ " ﻓﻘﻴل: ﻫﻲ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻓﻼ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﻲﺀ،‬ ‫ﻭﻗﻴل: ﻝﻴﺴﺕ ﺒﺯﺍﺌﺩﺓ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻪ ﻗﻭﻻﻥ.‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ: ﺃﻨﻪ ﺍﻝﻔﻌل ﺍﻝﻤﺤﺫﻭﻑ. ﻭﺍﻝﺜﺎﻨﻲ: ﺃﻨﻪ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﻨﺩﺍﺀ.‬ ‫ﻻﻡ ﺍﻝﺠﺤﻭﺩ: ﻭﻫﻲ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻔﻌل ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺒﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﹶﺎﻥ ﺍﻝﻠﻪ ﻝﻴﻁﹾﻠﻌﻜﻡ‪ ‬ﻋﹶﻰ ﺍﻝﹾﻐﻴ‪‬ﺏ( )ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ971( ]1[ .‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻜ ‪ ‬ﱠ ‪    ِ ‬ﹸ ‪‬ﻠ‬ ‫ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ: ﻤﻥ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﻨﺎﺼﺒﺔ ﻝﻠﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﻗﻭل ﺍﻝﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻷﻥ ﺍﻝﻼﻡ ﺘﻨﻘﺴﻡ‬ ‫ﺇﻝﻰ ﺴﺘﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ] 2 [ :‬ ‫3- ﻻﻡ ﺍﻝﺼﻴﺭﻭﺭﺓ‬ ‫2- ﻻﻡ ﺍﻝﺠﺤﻭﺩ‬ ‫1- ﻻﻡ ﻜﻲ ﻭﻫﻲ ﻻﻡ ﺍﻝﺘﻌﻠﻴل‬ ‫6- ﺍﻝﻼﻡ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻔﺎﺀ.‬ ‫5- ﺍﻝﻼﻡ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺇﻥ.‬ ‫4- ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻝﻠﻪ ﻝﻴﺒﻴﻥ ﻝﻜﻡ‪) ( ‬ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ62( .‬ ‫]1[‬ ‫‪ ‬ﱠ ‪  ِ ‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻝﻼﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﻌﺎﻤﻠﺔ ]31[ :‬ ‫1- ﺘﺯﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻼﻡ ﻓﻲ ﺨﺒﺭ ﺍﻝﻤﺒﺘﺩﺃ، ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺭﺅﺒﺔ ]61[ :‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻝﺤﻠﻴﺱ ﻝﻌﺠﻭﺯ ﺸﻬﺭﺒﻪ ﺘﺭﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﺤﻡ ﺒﻌﻅﻡ ﺍﻝﺭﻗﺒﺔ‬ ‫]6[‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻗﻭل ﻜﺜﻴﺭ ﻋﺯﺓ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﻝﻲ ﻝﻴﻠﻰ ﺒﻜل ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﻷﻨﺴﻰ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ‬ ‫"ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻝﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ" – ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻝﻬﻤﺯﺓ‬ ‫]1[‬ ‫2- ﻭﻓﻲ ﺨﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻝﻤﻔﺘﻭﺤﺔ، ﻜﻘﺭﺍﺀﺓ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺠﺒﻴﺭ‬ ‫ﻗﻴل: ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ.‬ ‫4- ﻋﻥ. ﻭﻫﺫﺍ ﻗﻠﻴل.‬ ‫3- ﺇﻝﻰ‬ ‫1- ﻋﻠﻰ 2- ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل: ﻋﻠﻰ ﺘﺯﺍﺩ " ﻋﻠﻰ" ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻝﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻌﻭﻴﻀﺎ ﻤﻥ " ﻋﻠﻰ " ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺤﺫﻭﻓﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻘﻭل ﺍﻝﺭﺍﺠﺯ ] 7 [ .‬ ‫ﺇﻥ ﻝﻡ ﻴﺠﺩ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﹾﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﻭﺃﺒﻴﻙ ﻴﻌﺘ ‪‬ل‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﺃﻱ: ﺇﻥ ﻝﻡ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺘﻜل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺤﺫﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﻋﻭﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒل ﻤﻥ، ﻓﺘﻜﻭﻥ "ﻤﻥ" ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻔﻌﻭﻻ ﺒﻪ ﻝﻔﻌل ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻭﺘﻜﻭﻥ "ﻋﻠﻰ" ﺯﺍﺌﺩﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫6‬
  • 7. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﻭﺘﺯﺍﺩ "ﻋﻠﻰ" ﻝﻐﻴﺭ ﺘﻌﻭﻴﺽ، ﻭﻫﻭ ﻗﻠﻴل.‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ: "ﻓﻲ" ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻭﻫﻲ ﻨﻭﻋﺎﻥ ]31[ :‬ ‫1-ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻝﻠﺘﻌﻭﻴﺽ: ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻋﻭﻀﺎ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺤﺫﻭﻓﺔ ﻜﻘﻭﻝﻙ: "ﺃﻜﻠﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻏﺒﺕ" ﺇﺫ ﺍﻷﺼل:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﻠﺕ ﻤﺎ ﺭﻏﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﺤﺫﻓﺕ "ﻓﻲ" ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﺼﻠﺔ، ﻓﻌﻭﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﺠﺎﺭﺓ ﻝﻠﻤﻭﺼﻭل، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻝﻤﻭﺼﻭل ﻤﺠﺭﻭﺭﺍ ﻝﻔﻅﺎ ﻤﻨﺼﻭﺒﺎ ﻤﺤﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻝﻠﻔﻌل "ﺃﻜﻠﺕ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫2-ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻝﻠﺘﻭﻜﻴﺩ: ﻭﻫﻲ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻌﻭل ﻤﺘﻌﺩ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺼﻭل ﺇﻝﻰ ﻤﻔﻌﻭﻝﻪ. ﻜﻘﻭﻝﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﻭ ﹶﺎل ﺍﺭ‪‬ﻜ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻴ ‪‬ﺎ( )ﻫﻭﺩ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ14( ]1[ ﺃﻱ ﺍﺭﻜﺒﻭﻫﺎ.‬ ‫‪‬ﻗ َ ﹶﺒ ﻓ ﻬ‬ ‫ﺇﻝﻰ: ﻗﺎل ﺍﻝﻔﺭﺍﺀ: ﻭﺘﻜﻭﻥ "ﺇﻝﻰ" ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻝﻠﺘﻭﻜﻴﺩ ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ:)ﻓﹶﺎﺠ‪‬ﻌلْ ﺃﻓﹾﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻝﱠﺎﺱ ﺘﻬ‪ ‬ﹺﻱ ﺇﻝﻴ‪‬ﻬﻡ‪(‬‬ ‫‪  ِ َ ‬ﹰ ‪  ‬ﻨ ﹺ ﹶ ﻭ ِﹶ ﹺ‬ ‫ﺃﻱ ﺘﻬﻭﺍﻫﻡ.‬ ‫]1[‬ ‫)ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ73(‬ ‫ﻋﻥ: ﺘﺯﺍﺩ "ﻋﻥ" ﻝﻠﺘﻌﻭﻴﺽ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺤﺫﻭﻓﺔ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ: )ﻴﺴ‪َ‬ﻝﻭﻨﻙ ﻋﻥ ﺍﻝﹾﺄﻨﹾ ﹶﺎل(‬ ‫‪ ‬ﺄ ﹶ ‪  ‬ﹺ َﻔ ِ‬ ‫ﻓﻘﻴل: ﻋﻥ ﻋﻠﻤﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻗﺭﺃ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ.‬ ‫]1[‬ ‫)ﻷﻨﻔﺎل: ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ1(‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻷﺼﻠﻲ: ﻴﻔﺘﺭﻗﺎﻥ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻭﺭ ]51[ :‬ ‫1- ﺃﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﺭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻝﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ‬ ‫ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫2- ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻤﻊ ﻤﺠﺭﻭﺭﻩ ﻴﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﻌﺎﻤل ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻝﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻤﻠﺔ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﺇﻴﺼﺎل‬ ‫ﺃﺜﺭﻩ ﺇﻝﻰ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻝﻤﺠﺭﻭﺭ، ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﻻ ﻴﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﺸﻲﺀ.‬ ‫3- ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻝﻔﻅﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺤﻠﻲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻷﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ:‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌﻪ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻝﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ]5 [ .‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ: ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻺﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﻤﺤﻠﻰ ﻓﻭﻕ ﺇﻋﺭﺍﺒﻪ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ ﺒﺎﻝﺠﺭ، ﻭﻋﺩﻡ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻝﺠﺎﺭ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭﻩ ﺇﻝﻰ ﻤﺘﻌﻠﻕ ]41[ .‬ ‫7‬
  • 8. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ:‬ ‫1-ﺭﺏ: ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻝﺤﺭﻓﻴﺔ، ﻭﻨﻭﺍﺤﻴﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﺩﻝﻴل ﺤﺭﻓﻴﺘﻬﺎ ﻤﺴﺎﻭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻻﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺠﻨﺴﻪ ﺒﻠﻔﻅﻬﺎ، ﺒﺨﻼﻑ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺍﻝﺸﺭﻁ ]31[ .‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻝﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻭﺍﻷﺨﻔﺵ ﺇﻝﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺒﺎﻹﻋﺭﺍﺏ. ﻭﺩﻝﻴل ﺤﺭﻓﻴﺔ‬ ‫"ﺭﺏ " ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻭﻝﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﻤﺎ ﻝﻜﺎﻥ ﺤﻘﻬﺎ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﺨﺎﻓﺽ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻔﺘﺢ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ " ﺭﺏ ": ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻭﺍل ]11[ :‬ ‫1- ﺃﻨﻬﺎ ﻝﻠﺘﻘﻠﻴل ﻭﻫﻭ ﻤﺫﻫﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﻴﻥ.‬ ‫2- ﺃﻨﻬﺎ ﻝﻠﺘﻜﺜﻴﺭ ﻗﺎﻝﻪ ﺍﺒﻥ ﺩﺭﺴﺘﻭﻴﻪ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭﻤﺜﺎل ﺫﻝﻙ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﺭﺒ ‪‬ﺎ ﻴﻭﺩ ﺍﻝ ‪‬ﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻤ ‪   ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ]01[ : )ﻴﺎ ﺭﺏ ﻜﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻴﻭﻡ‬ ‫]1[‬ ‫ﻝﻭ‪ ‬ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻤﺴ‪‬ﻠ ‪‬ﻴﻥ( )ﺍﻝﺤﺠﺭ:2(‬ ‫ﹶ ﻜ ﻨ ‪ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ(. ﻭﺩﻝﻴل ﺍﻝﻜﺜﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻝﻠﺘﺨﻭﻴﻑ، ﻭﻻ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻘﺎﻡ ﺍﻝﺘﻘﻠﻴل.‬ ‫3- ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻝﻠﺘﻘﻠﻴل ﻭﺍﻝﺘﻜﺜﻴﺭ ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ.‬ ‫4- ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻝﻠﺘﻘﻠﻴل.‬ ‫5- ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻝﻠﺘﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫6- ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻑ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻭﻝﻴﺱ ﺘﻜﺜﻴﺭ، ﺒل ﺫﻝﻙ ﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﺴﻴﺎﻕ.‬ ‫7- ﺃﻨﻬﺎ ﻝﻠﺘﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻝﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻝﺭﺍﺠﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻑ ﺘﻘﻠﻴل – ﻭﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻴﻪ "ﺭﺏ" ﻭﻅﺎﻫﺭﻩ ﺍﻝﺘﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻭﻏﺎﻝﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻝﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ " ﺭﺏ " ]31[ :‬ ‫‪ ‬‬ ‫1- ﻭﺠﻭﺏ ﻭﺼﻑ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺭﺏ )ﺭﺏ ﺭﺠل ﺼﺎﻝﺢ(.‬ ‫ﹴ‬ ‫‪   ‬‬ ‫2- ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺭﺏ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﻅﺎﻫﺭ ﻭﻤﻀﻤﺭ. ﻓﺎﻝﻅﺎﻫﺭ ﻤﺜل: "ﺭﺏ ﺃﺥ ﻝﻙ ﻝﻡ ﺘﻠﺩﻩ ﺃﻤﻙ" ﻭﺍﻝﻤﻀﻤﺭ‬ ‫ﹴ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﺜل: "ﺭﺒﻪ ﺭﺠﻼ ﺃﻜﺭﻤﺕ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ "ﺭﺏ " ]41[ :‬ ‫‪ ‬‬ ‫8‬
  • 9. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫1- ﺭﺏ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭﻫﺎ ﻝﻪ ﺍﺘﺼﺎل ﻤﻌﻨﻭﻱ ﺒﻔﻌل ﻤﺎﺽ ﻴﻘﻊ ﺒﻌﺩﻫﺎ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫"ﺭﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﺠﻠﺒﺕ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺸﺭﺍ ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫2- ﺭﺏ ﻴﻠﺯﻡ ﺘﺼﺩﻴﺭﻫﺎ "ﺭﺏ ﺭﺠل ﻋﺎﻝﻡ ﻝﻘﻴﺕ".‬ ‫ٍ ﹴ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻴﺠﺭ ﺒﺭﺏ‬ ‫]8 [‬ ‫3- ﺭﺏ ﻗﺩ ﺘﺤﺫﻑ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻝﻭﺍﻭ ﻭﺍﻝﻔﺎﺀ ﻭﺒل ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻝﻭﺍﻭ ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﻤﺤﺫﻭﻓﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻝﻔﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺒل ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻤﻊ ﺍﻝﺘﺠﺭﺩ ﻗﻠﻴل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻝﻐﺎﺕ ﻓﻲ ﺭﺏ: ﻓﻲ )ﺭﺏ( ﺴﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﻝﻐﺔ ]31[ .‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫* ﺭﺏ: ﺒﻀﻡ ﺍﻝﺭﺍﺀ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ – ﻤﻊ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻝﻴﺎﺀ ﻭﺘﺸﺩﻴﺩﻫﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻬﺫﻩ ﺃﺭﺒﻊ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫* ﻭ"ﺭﺒﺕﹾ" ﺒﺎﻷﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻝﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﺘﺎﺀ ﺍﻝﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﻜﻨﺔ.‬ ‫* ﻭ"ﺭﺏ" ﺒﺎﻷﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻝﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﺘﺎﺀ ﺍﻝﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻝﻤﺘﺤﺭﻜﺔ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫* "ﺭﺏ‪ – "‬ﺒﻀﻡ ﺍﻝﺭﺍﺀ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ﻤﻊ ﺇﺴﻜﺎﻥ ﺍﻝﺒﺎﺀ.‬ ‫* ﻭ"ﺭﺏ" ﺒﻀﻡ ﺍﻝﺭﺍﺀ ﻭﺍﻝﺒﺎﺀ ﻤﻌﺎ ﻤﺸﺩﺩﺓ ﻭﻤﺨﻔﻔﺔ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﺭﺒ ‪‬ﺎ ﻴﻭﺩ ﺍﻝ ‪‬ﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻝﻭ‪ ‬ﹶﺎ ﹸﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻤ ‪   ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ ﹶ ﻜ ﻨ‬ ‫ﻤﺴ‪‬ﻠ ‪‬ﻴﻥ( )ﺍﻝﺤﺠﺭ:2( ]1[ .‬ ‫‪ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ )ﺭﺏ( ]51[ :‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺘﺯﺍﺩ )ﻤﺎ( ﺒﻌﺩ )ﺭﺏ( ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﺔ .ﻓﺎﻝﻜﺎﻓﺔ ﺘﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺨﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻤﻔﺭﺩﺓ ﻓﻤﻥ ﺩﺨﻭﻝﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ: )ﺭﺒ ‪‬ﺎ ﻴﻭﺩ ﺍﻝ ‪‬ﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻝﻭ‪ ‬ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻤﺴ‪‬ﻠ ‪‬ﻴﻥ(‬ ‫‪  ‬ﻤ ‪   ‬ﱠ ﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ ﹶ ﻜ ﻨ ‪  ‬ﻤ ‪‬‬ ‫)ﺍﻝﺤﺠﺭ:2( ]1[ . ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻝﻜﺎﻓﺔ ﻨﺤﻭ: )ﺭﺏ ﻤﺎ ﺴﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﺃﺯﻋﺠﻨﻲ( ]9 [ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ "ﺭﺏ" ]41[ : ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺃﻭ ﻨﺼﺏ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ )ﺭﺏ ﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻜﺭﻴﻡ ﺃﻗﺒل( )ﺯﺍﺌﺭ( ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻝﻔﻅﺎ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺒﺘﺩﺃ – )ﺭﺏ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺨﻔﻴﺔ ﺴﺎﻋﺩﺕ( ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ.‬ ‫*ﺨﻼ: ﻝﻔﻅ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﻓﺎ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﺭ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻓﻌﻼ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀ )ﻗﺎﻡ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺨﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﺭﺍ( ﻫﻲ ﻓﻌل ﻨﺼﺒﺕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻝﻤﺴﺘﺜﻨﻰ. ﻭﻫﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ]31[ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺘﺼﺭﻑ )ﺨﻼ ﺍﻝﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻝﺴﻜﺎﻥ.‬ ‫1-‬ ‫ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﺠﺎﻤﺩ )ﻗﺎﻡ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺨﻼ ﻤﺤﻤﺩﺍ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫2-‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ )ﻗﺎﻡ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺨﻼ ﻤﺤﻤﺩ( ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻗﺎل ﺍﺒﻥ‬ ‫3-‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ]31[ : )ﻭﺍﻝﺼﻭﺍﺏ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ )ﺨﻼ( ﺤﺭﻓﺎ ﺠﺎﺭﺍ ﻝﻠﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻨﺼﺏ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻭﻻ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ .. ﻓﺄﺸﺒﻬﺕ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻝﺤﺭﻭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ ﻭﻷﻨﻬﺎ ﺒﻤﻨﺯﻝﺔ‬ ‫)ﺇﻻ( ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ]01[ .‬ ‫9‬
  • 10. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫* ﻋﺩﺍ: ﻝﻔﻅ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﻓﺎ ﻭﻓﻌﻼ – ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺍﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ )ﺨﻼ( ﻭﻫﻲ ﺜﻼﺜﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫1- ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺘﺼﺭﻑ )ﻋﺩﺍ ﺍﻝﻐﺯﺍل ﻋﺩﻭﺍ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫2- ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﺠﺎﻤﺩ )ﺠﺎﺀ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﻋﺩﺍ ﻤﺤﻤﺩﺍ(.‬ ‫3- ﺤﺭﻑ ﺸﺒﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ).. ﻋﺩﺍ ﻤﺤﻤﺩ(.‬ ‫• ﺤﺎﺸﺎ ]3 [ : ﺃﻗﺴﺎﻤﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ:‬ ‫1- ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﻀﺎﺭﻋﻬﺎ )ﺍﺤﺎﺸﻲ(.‬ ‫2- ﺘﻜﻭﻥ ﻝﻠﺘﻨﺯﻴﻪ )ﺤﺎﺸﺎ ﻝﺯﻴﺩ(.‬ ‫3- ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀ )ﻗﺎﻡ ﺍﻝﻘﻭﻡ ﺤﺎﺸﺎ ﻤﺤﻤﺩ( ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻝﻑ.‬ ‫]1[‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ )ﻭﻗﻠﹾﻥ ‪‬ﺎﺵ ﻝﻠﻪ( )ﻴﻭﺴﻑ: ﺍﻵﻴﺔ 13(‬ ‫ﹸ ‪ ‬ﺤ ﹶ ِﱠ ‪‬‬ ‫* ﻝﻌل ] 61,2 [ :‬ ‫ﻝﻌل: ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻝﺘﺭﺠﻲ ﻭﺍﻝﺘﻭﻗﻊ ﻭﻫﻭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺤﺼﻭل ﺸﻲﺀ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻴﺴﻭﺭ ﺍﻝﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻤﻜﻥ ﻭﻝﻪ ﻗﺴﻤﺎﻥ )ﻝﻌل ﺍﻝ ‪‬ﺎﻋﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﺎ( )ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‪ ‬ﱠ ﺴ ‪‬ﹶ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ 36( ]1[ .‬ ‫1- ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺍﺕ ﺇﻥ.‬ ‫2- ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫"ﻝﻌل ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻡ" ﻭﻫﻲ ﻝﻐﺔ ﻋﻘﻴل.‬ ‫ﻝﻐﺎﺕ ﻓﻲ ﻝﻌل ] 2 [ :‬ ‫1- "ﻝﻌل ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻭﺘﺸﺩﻴﺩ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ".‬ ‫ﱠ‬ ‫2- ﻋل ﺤﺫﻑ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ.‬ ‫ّ‬ ‫3- ﻝﻌل ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻭﻜﺴﺭ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ.‬ ‫ﱢ‬ ‫4- ﻋل ﺒﺤﺫﻑ ﺍﻝﻼﻡ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻭﻜﺴﺭ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ.‬ ‫ﱢ‬ ‫* ﻝﻭﻻ ]31[ : ﺘﻨﻘﺴﻡ "ﻝﻭﻻ" ﺇﻝﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ:‬ ‫1- ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻝﻭﺠﻭﺩ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ: ))ﻝﻭ‪‬ﻻ ﻜ ﹶﺎ ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻝﻠﻪ ﺴﺒﻕ ﻝﻤﺴﻜﻡ‪ ‬ﻴ ‪‬ﺎ ﺃﺨﺫﹾﺘﻡ‪‬‬ ‫‪‬ﺘ ﺏ ‪  ‬ﱠ ‪   ‬ﹶ ﹶ ‪  ‬ﹸ ﻓ ﻤ َ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋ ﹶﺍ ‪ ‬ﻋ ‪‬ﻴ ‪)(‬ﻷﻨﻔﺎل:86( ]1[ .‬ ‫‪‬ﺫ ﺏ ‪‬ﻅ ﻡ‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺇﺫﺍ ﻭﻝﻴﻬﺎ ﺍﻝﻀﻤﻴﺭ ﺍﻝﻤﺘﺼل.‬ ‫2-‬ ‫ﻝﻭﻻﻱ – ﻝﻭﻻﻙ – ﻝﻭﻻﻩ.‬ ‫01‬
  • 11. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻝﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ]51[ :‬ ‫ﻴﺠﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ ﻓﻘﻁ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻝﻼﺴﻡ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ "ﺭﺏ ﺼﺩﻴﻕ ﻝﻘﻴﺘﻪ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ "ﺭﺏ" ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ.‬ ‫"ﺭﺏ ﺼﺩﻴﻕ ﻤﺨﻠﺹ ﻝﻘﻴﺘﻪ" "ﻤﺨﻠﺹ" ﻴﺠﺭ ﻭﻴﺭﻓﻊ.‬ ‫ﻤﺸﺎﺒﻬﺘﻪ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻷﺼﻠﻲ:‬ ‫:‬ ‫]3 [‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‬ ‫ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ.‬ ‫1-‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﺴﺘﻘﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫2-‬ ‫:‬ ‫] 41[‬ ‫ﻤﺨﺎﻝﻔﺘﻪ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻷﺼﻠﻲ‬ ‫1- ﻋﺩﻡ ﺘﻌﻠﻘﻪ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﺒﻌﺎﻤل.‬ ‫2- ﻝﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﻤﺤل ﺇﻋﺭﺍﺒﻲ ﻓﻭﻕ ﺇﻋﺭﺍﺒﻪ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ ﻝﻠﺠﺭ.‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ]21[ :‬ ‫ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ:‬ ‫1- ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫2- ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻺﻋﺭﺍﺏ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻓﻭﻕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ.‬ ‫3- ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ ﺇﻝﻰ ﻤﺘﻌﻠﻕ.‬ ‫ﻤﺨﺎﻝﻔﺘﻪ ﻝﻠﺤﺭﻑ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ]31[ :‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺨﺎﻝﻑ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺇﺘﻴﺎﻨﻪ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﺴﺘﻘل ﻓﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌﻪ ﺒل ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻝﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ.‬ ‫:‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻝﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ )ﺤﺭﻑ( ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻝﺤﺭﻑ:‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ: ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﺭﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻭﻴﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻌﺎﻤل ﻭﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺭﻭﺭ.‬ ‫ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ: ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻭﻴﻘﻭﻱ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﻲﺀ ﻭﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﺇﻋﺭﺍﺒﺎ ﻻ ﻤﻌﻨﻰ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ- ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻝﻔﻅﺎ ﻓﻘﻁ ﻭﻻ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﻲﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫11‬
  • 12. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫ﻭﺘﻭﺼل ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫1- ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﺭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻝﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻗﺒل ﻤﺠﻴﺌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻭﻴﻘﻭﻱ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻌﺎﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻗﺒل‬ ‫ﻤﺠﻴﺌﻪ.‬ ‫2- ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻝﻔﻅﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺎﺒﻊ ﻝﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺍﻝﻠﻔﻅ ﻭﻻ ﻤﺤل ﻝﻪ. ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ ﻭﺘﺎﺒﻌﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻝﺠﺭ ﺃﻭ ﺍﻹﺘﺒﺎﻉ.‬ ‫* ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺼل ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺸﺘﺭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ.‬ ‫* ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻝﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻝﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺯﺍﺌﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻜﺎﻥ ﻓﻲ:‬ ‫1- ﺠﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻝﻔﻅﺎ. 2- ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺍﻝﻤﺤﻠﻲ 3- ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ ﺇﻝﻰ ﻤﺘﻌﻠﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻝﻨﺘﺎﺌﺞ: ﺃﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﺍﻝﺒﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺫﺨﻴﺭﺓ ﻝﻐﻭﻴﺔ ﻭﺩﻻﻝﺔ،‬ ‫ﻭﺭﻤﺯﺍ ﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻝﻙ؟ ﻭﻫﻲ ﻝﻐﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻝﻘﺭﺁﻨﻲ، ﻓﺎﻝﻘﺭﺁﻥ ﻤﻌﺠﺯ ﺒﻠﻔﻅﻪ ﻭﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﺒﺤﺭﻭﻓﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺒﻪ ﻭﺍﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺤﺎل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻭﺍ ﺒﻤﺜﻠﻪ ﺃﻭ ﺒﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻩ – ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﺤﺭﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺴﻭﺭ )ﻕ، ﻥ، ﺹ( … ﺍﻝﺦ‬ ‫:‬ ‫1- ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫2- ﺠﻤﺎل ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ، ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﺒﺭﻜﺎﺕ، )7831ﻡ(، ﺘﺴﻬﻴل ﺍﻝﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺘﻜﻤﻴل‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ –ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﻨﻲ ﺍﻝﻠﺒﻴﺏ ﻋﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻝﺒﺎﺒﻲ ﺒﻤﺼﺭ.‬ ‫3-‬ ‫4- ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻘﺎﺩﺭ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ، )0002(، ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻝﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ ﻁ4.‬ ‫5- ﺸﺭﺡ ﻴﻭﺴﻑ ﻓﺭﺤﺎﺕ، ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻝﺼﻌﺎﻝﻴﻙ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺠﻴل، ﺒﻭﻥ ﻁﺒﻌﺔ.‬ ‫6- ﺠﻤﻊ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺎﺱ، )1971ﻡ(، ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻋﺯﺓ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻝﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫21‬
  • 13. ‫9)2( 8002م‬ ‫م وא‬ ‫א‬ ‫7- ﺍﺒﻥ ﻴﻌﻴﺵ، )1961ﻡ(، ﺸﺭﺡ ﺍﻝﻤﻔﺼل، ﻁﺒﻌﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫8- ﻜﺘﺎﺏ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺃﺒﻭ ﺒﺸﺭ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ – ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻝﻬﻴﺌﺔ ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ ﻁ‬ ‫6131.‬ ‫9- ﺍﻝﺯﻤﺨﺸﺭﻱ، ﺃﺒﻭ ﺍﻝﻘﺎﺴﻡ ﺠﺎﺭ ﺍﷲ، ﺍﻝﻜﺸﺎﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻝﺘﻨﺯﻴل، ﻤﺼﺭ ﺍﻝﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫01- ﻋﻼﺀ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺍﻝﻬﻨﺩﻱ ﺍﻝﺒﺭﻫﺎﻥ ﻓﻭﺭﻱ، )2991ﻡ(، ﻜﻨﺯ ﺍﻝﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﺴﻨﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ .‬ ‫11- ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻝﻔﻀل ﺠﻤﺎل ﺍﻝﺩﻴﻥ، ﻝﺴﺎﻥ ﺍﻝﻌﺭﺏ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺭﻑ.ﺒﺩﻭﻥ ﻁﺒﻌﺔ.‬ ‫21- ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ )ﺃﺒﻬﺎ( ﺍﻝﻌﺩﺩ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ 1401.‬ ‫31- ﺠﻤﺎل ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎﺯﻥ ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻤﻐﻨﻲ ﺍﻝﻠﺒﻴﺏ ﻋﻥ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ، ﻁ1 ﺩﻤﺸﻕ.‬ ‫41- ﻋﺒﺎﺱ ﺤﺴﻥ، ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻭﺍﻓﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻝﻁﺒﻌﺔ ﺍﻝﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ.‬ ‫51- ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﺎﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻠﻁﻴﻑ، )7991(. ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭ.‬ ‫61- ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻲ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺤﻤﻴﺩ، )0241(. ﺸﺭﺡ ﺍﺒﻥ ﻋﻘﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻝﻔﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ، ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ، ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫31‬