Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

باب التوابع وباب اعراب الفاعل الجزء الاول استاذ محمود حلمى

1,494 views

Published on

جميع الحقوق محفوظة للمدرسين

تابعونا
facebook.com/ThanawyaHome

Published in: Education
  • Be the first to comment

باب التوابع وباب اعراب الفاعل الجزء الاول استاذ محمود حلمى

  1. 1. ‫التوابــــــــــــــع‬ ϖ‫تعريف‬‫التوابع‬: ℘‫التوابع‬‫جمع‬‫تابع‬‫والتابع‬‫هو‬‫المسم‬‫الذى‬‫يتبع‬‫أو‬‫يشارك‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫الرعراب‬‫ا‬ً ‫مطلق‬. ϖ‫شرح‬‫التعـريف‬: ℘)‫المسم‬‫التابع‬‫أو‬‫المشارك‬‫لما‬‫قبله‬‫يشمل‬ : (‫جميع‬‫التوابع‬‫وخبر‬‫ا‬ً ‫المبتد‬‫وحال‬‫المنصوبة‬‫والمفعول‬ ‫الثانى‬)‫ا‬ً ‫مطلق‬‫يخرج‬ : (‫به‬‫خبر‬‫المبتدأ‬‫لنه‬‫يشارك‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫الرفع‬‫فقط‬‫ويخرج‬‫حال‬‫المنصوب‬‫والمفعول‬ ‫الثانى‬‫لنه‬‫يشارك‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫النصب‬‫فقط‬. ϖ‫أنواع‬‫التوابع‬‫خمسة‬‫هى‬: ℘‫النعت‬‫والتوكيد‬ ,‫ورعطف‬ ,‫البيان‬‫ورعطف‬ ,‫النسق‬‫والبدل‬ ,. ℘‫ول‬‫يجوز‬‫أن‬‫يتقدم‬‫التابع‬‫رعلى‬‫المتبوع‬. ⊇‫النـوع‬‫الول‬‫من‬‫التوابع‬ **‫النعــــت‬)‫الصفــــة‬** ‫أ‬‫تعريفــــــــــه‬ (‫هو‬ :‫التابع‬‫الذى‬‫يكمل‬‫متبورعه‬‫ببيان‬‫صفة‬‫أو‬‫معنى‬‫فيه‬‫أو‬‫فيما‬‫يتعلق‬‫به‬. ‫أقسام‬ (‫ب‬‫النعت‬‫ينقسم‬ :‫النعت‬‫بإرعتبار‬‫معناه‬‫إلى‬‫قسمين‬‫هما‬: 1(‫النعت‬‫الحقيقى‬‫وهو‬ :‫الذى‬‫يدل‬‫رعلى‬‫صفة‬‫فى‬‫الموصوف‬‫مثل‬ .‫حضر‬ :‫د‬ٌ ‫محم‬‫الكريم‬‫رأيت‬ ,‫الطالب‬ ‫الفائز‬‫مسلمت‬ ,‫رعلى‬‫د‬ٍ ‫محم‬‫الناجح‬‫ورعلمته‬ .‫أنه‬‫يوضح‬‫صفة‬‫فى‬‫المنعوت‬‫نفسه‬‫ويرفع‬‫ا‬ً ‫ضمير‬‫مستتر‬ ‫والتقدير‬‫الكريم‬ :‫هو‬. ‫حكم‬‫النعت‬‫الحقيقى‬‫مع‬‫المنعوت‬: ‫النعت‬‫الحقيقى‬‫يتبع‬‫منعوته‬‫فى‬‫أربعة‬‫من‬‫رعشرة‬: 1-‫من‬‫أوجه‬‫الرعراب‬‫الرفع‬ )‫النصب‬ ,‫الجر‬ ,. ) 2-‫واحد‬‫من‬‫التعريف‬‫والتنكير‬. 3-‫واحد‬‫من‬‫التذكير‬‫والتأنيث‬. 4-‫واحد‬‫من‬‫الفراد‬‫والتثنية‬‫والجمع‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫د‬ٌ ‫محم‬‫م‬ُ ‫الكري‬-‫رأيت‬‫ل‬َ ‫الرج‬‫م‬َ ‫العال‬-‫مررت‬‫د‬ٍ ‫بسع‬‫ف‬ِ ‫الشري‬ -‫جاء‬‫رجل‬‫كريم‬-‫جاءت‬‫هند‬‫الكريمة‬-‫جاء‬‫الطالبان‬‫المجتهدان‬-‫جاء‬‫الطلب‬‫المجتهدون‬-‫جاءت‬ ‫الطالبات‬‫المجتهدات‬. 2(‫النعت‬‫السببى‬‫هو‬ :‫الذى‬‫يدل‬‫رعلى‬‫صفة‬‫فى‬‫امسم‬‫ظاهر‬‫بعده‬‫متعلق‬‫بالمنعوت‬.‫ورعلمته‬‫أنه‬ :‫يرفع‬ ‫المسم‬‫الظاهر‬‫المشتمل‬‫رعلى‬‫ضمير‬‫المنعوت‬‫مضاف‬‫إليه‬‫رعلى‬‫أن‬‫المسم‬‫الظاهر‬‫فارعل‬‫للنعت‬‫والضمير‬ ‫مضاف‬‫إليه‬. ‫حكـــــم‬‫النعت‬‫السببى‬‫مع‬‫منعوته‬: ‫يتبع‬‫منعوته‬‫فى‬‫اثنين‬‫من‬‫خمسة‬: 1-‫واحد‬‫من‬‫اوجه‬‫الرعراب‬. 2-‫واحد‬‫من‬‫التعريف‬‫والتنكير‬‫ويلزم‬ :‫الفراد‬‫ا‬ً ‫دائم‬‫ويكون‬‫بحسب‬‫مرفورعه‬‫من‬‫ناحية‬‫التذكير‬‫والتأنيث‬ ‫مثل‬‫جاء‬ :‫د‬ُ ‫محم‬‫م‬ُ ‫الكري‬‫أبوه‬-‫جاء‬‫ل‬ُ ‫رج‬‫م‬ُ ‫كري‬‫أبوه‬-‫جاء‬‫محمد‬‫الناجحة‬‫أخته‬-‫جاءت‬‫هند‬‫الناجح‬‫أخوها‬- ‫جاء‬‫الرجلن‬‫الكريم‬‫أخواهما‬-‫جاء‬‫الرجال‬‫الكريم‬‫آباؤهم‬. ϖ‫أغـــــــــراض‬‫النعــــــت‬ 1(‫التوضيح‬‫إن‬ :‫كان‬‫المنعوت‬‫معرفة‬‫مثل‬‫مررت‬ :‫بزيد‬‫الكاتب‬. 2(‫التخصيص‬‫إن‬ :‫كان‬‫المنعوت‬‫نكرة‬‫مثل‬‫مررت‬ :‫برجل‬‫كاتب‬-‫زرت‬‫ل‬ً ‫رج‬‫ا‬ً ‫تاجر‬. 3(‫المدح‬‫وهو‬ :‫مستفاد‬‫من‬‫لفظ‬‫النعت‬‫ودللته‬‫مثل‬‫رأيت‬ :‫ا‬ً ‫محمد‬‫الكريم‬-‫بسم‬‫ال‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬. 4(‫الذم‬‫وهو‬ :‫مستفاد‬‫من‬‫دللة‬‫لفظ‬‫النعت‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫زيد‬‫الكاذب‬) -‫فامستعذ‬‫بال‬‫من‬‫الشيطان‬‫الرجيم‬( 5(‫الترحم‬‫مثل‬ :‫جاء‬ :‫محمد‬‫المسكين‬-‫جاء‬‫مسعد‬‫اليتيم‬.
  2. 2. 6(‫التوكيد‬‫مثل‬ :‫فإذا‬ )‫نفخ‬‫فى‬‫الصور‬‫ة‬ٌ ‫نفخ‬‫ة‬ٌ ‫واحد‬) - (‫وحملت‬‫الرض‬‫والجبال‬‫فدكتا‬‫دكة‬‫واحدة‬- ( ‫س‬ُ ‫أم‬‫الدابر‬‫ل‬‫يعود‬. ‫ما‬‫ينعت‬‫به‬)‫أنواع‬‫النعـــت‬)ϖ ℘‫ينقسم‬‫النعت‬‫إلى‬‫ثلثة‬‫أقسام‬‫مفرد‬ ) :-‫شبه‬‫جملة‬-‫جملة‬)⊗ ∧‫ل‬ً ‫أو‬:‫النعت‬‫بالجملة‬: ℘‫تقع‬‫الجملة‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫مسواء‬‫كانت‬‫فعلية‬‫مثل‬‫مسلمت‬ :‫رعلى‬‫رجل‬‫قام‬‫أبوه‬‫أو‬ ,‫أمسمية‬‫مثل‬‫مسلمت‬ :‫رعلى‬‫رجل‬ ‫أبوه‬‫قائم‬‫بشروط‬ ,‫هى‬: 1(‫أن‬‫يكون‬‫المنعوت‬‫نكرة‬‫لن‬‫جملة‬‫النعت‬‫مؤولة‬‫بنكرة‬‫فل‬‫يصح‬‫نعت‬‫المعرفة‬‫بالجملة‬‫فل‬‫تقول‬‫جاء‬ : ‫محمد‬‫قام‬‫أبوه‬‫ول‬‫جاء‬‫الرجل‬‫أبوه‬‫قائم‬‫لن‬ ,‫الجمل‬‫بعد‬‫المعارف‬‫أحوال‬‫وبعد‬‫النكرات‬‫صفات‬. 2(‫أن‬‫تكون‬‫الجملة‬‫خبرية‬‫أى‬‫تحتمل‬‫الصدق‬‫والكذب‬‫فل‬‫ينعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬‫وهى‬‫التى‬‫تدل‬‫رعلى‬‫المر‬ ‫أوالنهى‬‫أوالمستفهام‬‫أو‬‫الدرعاء‬‫مثل‬ ,‫حضر‬ :‫رجل‬‫أضربه‬. 3(‫أن‬‫تشتمل‬‫الجملة‬‫رعلى‬‫رابط‬‫يربطها‬‫بالمعنوت‬‫ويطابقه‬‫فى‬‫الفراد‬‫والتثنية‬‫والجمع‬‫والتذكير‬‫والتأنيث‬ ‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫وهذا‬ ) :‫كتاب‬‫أنزلناه‬‫مبارك‬(‫فالهاء‬‫فى‬‫أنزلناه‬‫ضمير‬‫يعود‬‫رعلى‬‫الموصوف‬)‫كتاب‬( ‫ويطابقه‬. ‫س‬‫هل‬ :‫يجوز‬‫حذف‬‫الرابط‬‫من‬‫جملة‬‫النعت‬‫؟‬ ‫جـ‬‫يجوز‬ :‫حذف‬‫الرابط‬‫أو‬‫الضمير‬‫إذا‬‫دل‬‫رعليه‬‫دليل‬‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬) :‫واتقوا‬‫ا‬ً ‫يوم‬‫ل‬‫تجزى‬‫نفس‬‫رعن‬ ‫نفس‬‫ا‬ً ‫شيئ‬‫فجملة‬ (‫ل‬ )‫تجزى‬‫نفس‬‫هى‬ (‫جملة‬‫النعت‬‫وقد‬‫حذف‬‫منها‬‫الضمير‬‫لنه‬‫دل‬‫رعليه‬‫دليل‬‫والتقدير‬ ‫ل‬‫تجزى‬‫فيه‬‫وكقول‬ ,‫الشارعر‬: ‫وما‬‫ادرى‬‫أغيـــــرهم‬‫ء‬ٍ ‫ثنـــــــا‬* * *‫وطول‬‫العهد‬‫أم‬‫ل‬ٌ ‫ما‬‫أصابوا‬ ‫الشاهد‬‫مال‬ ) :‫أصابوا‬‫حيث‬ (‫حذف‬‫العائد‬‫الرابط‬‫من‬‫جملة‬‫النعت‬‫لنه‬‫دليل‬‫رعليه‬‫دليل‬‫أى‬‫أصابوه‬. ‫س‬‫هل‬ :‫يجوز‬‫نعت‬‫المسم‬‫المقترن‬‫بأل‬‫الجنسية‬‫بالجملة‬‫؟‬ ‫جـ‬‫أجاز‬ :‫بعض‬‫النحاه‬‫نعت‬‫المسم‬‫المقترن‬‫بأل‬‫الجنسية‬‫لنه‬‫معرفة‬‫فى‬‫اللفظ‬‫ونكرة‬‫فى‬‫المعنى‬‫قال‬ ,‫تعالى‬ ) :‫وآية‬‫لهم‬‫الليل‬‫نسلخ‬‫منه‬‫النهار‬‫فجملة‬ ()‫نسلخ‬‫فى‬ (‫محل‬‫رفع‬‫نعت‬‫لـ‬‫الليل‬‫وقال‬ ,‫الشارعر‬: ]‫ولقد‬‫أمر‬‫اللئيم‬‫يسبنى‬‫فجملة‬ [‫يسبنى‬‫فى‬‫محل‬‫جر‬‫نعت‬‫للئيم‬‫فهو‬ ,‫معرفة‬‫فى‬‫اللفظ‬‫ونكرة‬‫فى‬‫المعنى‬, ‫وأجاز‬‫بعضهم‬‫جعل‬‫يسبنى‬ )‫نسلخ‬ ,‫جملة‬ (‫فى‬‫محل‬‫نصب‬‫حال‬‫لوقورعها‬‫بعد‬‫معرفة‬. ∧‫ثانيا‬:‫ما‬‫ينعت‬‫به‬)‫النعت‬‫بالمفرد‬( ℘‫ل‬‫ينعت‬‫إل‬‫بالمشتق‬‫أو‬‫المؤول‬‫بالمشتق‬‫النعت‬ )‫بالمفرد‬. ( 1(‫المشتق‬‫هو‬ :‫الذى‬‫يدل‬‫رعلى‬‫المعنى‬‫وصاحبه‬‫ويشمل‬: ‫أ‬‫امسم‬ (‫الفارعل‬‫مثل‬ :‫جاء‬ :‫الطالب‬‫الفائز‬‫أو‬‫المجتهد‬. ‫امسم‬ (‫ب‬‫المقعول‬‫مثل‬ :‫جاء‬ :‫الرجل‬‫المقتول‬‫أو‬‫المضروب‬. ‫الصفة‬ (‫جـ‬‫المشبهة‬‫مثل‬ :‫جاء‬ :‫الرجل‬‫الكريم‬‫ورأيت‬ -‫ل‬ً ‫رج‬‫ا‬ً ‫فقير‬. ‫د‬‫امسم‬ (‫التفضيل‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫رجل‬‫أفضل‬‫أو‬‫أكرم‬‫من‬‫زيد‬. ℘‫وهذه‬‫هى‬‫أنوارعه‬‫المشتق‬‫الذى‬‫ينعت‬‫به‬‫أما‬‫أمسماء‬‫المكان‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫رجل‬‫مرمى‬‫الكرة‬‫أو‬ ,‫أمسماء‬ ‫الزمان‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫رجل‬‫مطلع‬‫الفجر‬‫أو‬ ,‫أمسماء‬‫اللة‬‫مثل‬:‫رجاء‬‫رجل‬‫مفتاح‬‫فل‬ ,‫يصح‬‫النعت‬‫بها‬‫لنها‬‫ل‬ ‫تدل‬‫رعلى‬‫صاحب‬‫الحدث‬‫أى‬‫فارعله‬‫أو‬‫مفعوله‬. 2(‫المؤول‬‫بالمشتق‬‫هو‬ :‫الجامد‬‫الذى‬‫يكون‬‫معناه‬‫ا‬ً ‫مشتق‬‫ويشمل‬: ‫أ‬‫امسم‬ (‫الشارة‬‫مثل‬ :‫مررت‬ :‫بزيد‬‫هذا‬‫وهند‬‫هذه‬‫فهذا‬ ,‫وهذه‬‫امسم‬‫إشارة‬‫جامد‬‫ولكنها‬‫مؤولة‬‫بالمشتق‬, ‫فهذا‬‫أى‬ :‫المشار‬‫إليه‬‫وهذه‬‫أى‬ :‫المشار‬‫إليها‬. ‫ذو‬ (‫ب‬‫بمعنى‬‫صاحب‬‫فتؤول‬ :‫فى‬‫المعنى‬‫بمشتق‬‫هو‬‫صاحب‬‫فتقول‬‫جاء‬ :‫طالب‬‫ذو‬‫رعلم‬‫أى‬‫صاحب‬‫رعلم‬ ‫ذو‬ (‫جـ‬‫الموصولة‬‫وكل‬ :‫امسم‬‫موصول‬‫مبدوء‬‫بهمزة‬‫وصل‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫ذو‬‫فاز‬‫أى‬‫الفائز‬-‫جاء‬‫الذى‬‫نجح‬
  3. 3. ‫أى‬‫ناجح‬-‫جاءت‬‫التى‬‫نجحت‬‫أى‬‫ناجحة‬‫وكذلك‬ ,‫اللئى‬‫واللتى‬‫والذين‬‫واللذان‬‫واللتان‬‫ول‬‫يصح‬‫النعت‬‫بـ‬ ‫من‬ )‫وما‬‫وأى‬. ) ‫د‬‫المنسوب‬ (‫وهو‬ :‫كل‬‫امسم‬‫دال‬‫رعلى‬‫النسب‬‫ورعلمته‬‫وجود‬‫ياء‬‫فى‬‫آخره‬‫مشددة‬‫مثل‬‫هذا‬ :‫رجل‬‫مصرى‬, ‫فمصرى‬‫صفة‬‫مرفورعة‬‫لرجل‬‫وهى‬‫امسم‬‫جامد‬‫فتؤول‬‫بمشتق‬‫والتقدير‬‫هذا‬ :‫رجل‬‫منسوب‬‫إلى‬‫مصر‬, ‫وكذلك‬‫المنسوب‬‫إلى‬‫حرفة‬‫أو‬‫مهنة‬‫مثل‬:‫جاء‬‫رجل‬‫نجار‬‫أو‬‫بقال‬‫أو‬‫حداد‬‫أو‬‫خياط‬. ))‫أمسئـــــــلة‬(( ‫س‬1‫ما‬ :‫النعت‬‫؟‬‫وما‬‫أغراضه‬‫؟‬‫وإلى‬‫كم‬‫قسم‬‫ينقسم‬‫؟‬‫وأى‬‫أقسامه‬‫تجد‬‫فيه‬‫المطابقة‬‫للمنعوت‬‫؟‬‫مثل‬‫لما‬ ‫تذكر‬] .‫الدور‬‫الول‬1989[ ‫س‬2‫بسم‬ ) :‫ال‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬-‫فامستعذ‬‫بال‬‫من‬‫الشيطان‬‫الرجيم‬-‫فإذا‬‫نفخ‬‫فى‬‫الصور‬‫نفخة‬‫واحدة‬- ‫تعاملت‬‫مع‬‫إبراهيم‬‫الخياط‬-‫تصدقت‬‫رعلى‬‫مسعيد‬‫المسكين‬‫وضح‬ (‫الغرض‬‫من‬‫المنعوت‬‫التى‬‫تحتها‬‫خط‬‫فيما‬ ‫مسبق‬] .‫الدور‬‫الول‬1994[ ‫س‬3‫محمد‬ ) :‫رجل‬‫فاضل‬-‫خالد‬‫رجل‬‫كريم‬‫أبوه‬‫ما‬ (‫الفرق‬‫بين‬‫النعت‬‫فى‬‫كل‬‫من‬‫المثالين‬‫؟‬‫وما‬‫حكم‬‫كل‬ ‫منهما‬‫من‬‫حيث‬‫التطابق‬‫ورعدمه‬‫؟‬‫وضح‬‫اجابتك‬‫بالمسئلة‬. ]‫الدور‬‫الول‬1995‫ومثله‬‫ا‬ً ‫تمام‬‫فى‬‫الدور‬‫الثانى‬2000[ ‫حكم‬‫النعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬(( ℘‫اختلف‬‫النحاة‬‫فى‬‫حكم‬‫النعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬‫رعلى‬‫رأيين‬: ‫ل‬ً ‫أو‬:‫ل‬‫يجوز‬‫النعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬‫ا‬ً ‫مطلق‬‫أى‬‫يتمتع‬‫النعت‬‫بها‬‫وما‬‫جاء‬‫ظاهره‬‫النعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬ ‫وجب‬‫تأويل‬‫الجملة‬‫رعلى‬‫أنها‬‫معمول‬‫لقول‬‫محذوف‬‫فيمتنع‬‫رعندهم‬‫أن‬‫تقول‬‫جاء‬ :‫رجل‬‫أضربه‬‫ويمتنع‬ ,‫أن‬ ‫تقول‬‫رأيت‬ :‫ا‬ً ‫طالب‬‫ل‬‫تلعب‬‫معه‬‫فامتنع‬ ,‫النعت‬‫بالطلبية‬‫لنها‬‫قابلة‬‫للنفى‬‫والثبات‬‫فلم‬‫يكن‬‫فى‬‫النفى‬‫بها‬ ‫فائدة‬‫لن‬‫النعت‬‫يخصص‬‫منعوته‬‫أو‬‫يوضحه‬‫فلبد‬‫أن‬‫يكون‬‫ا‬ً ‫معلوم‬‫قبل‬‫للسامع‬‫ليحصل‬‫به‬‫التخصيص‬‫أو‬ ‫التوضيح‬‫أما‬‫الطلبية‬‫فمعناه‬‫يحتمل‬‫الثبوت‬‫والنفى‬‫فل‬‫فائدة‬‫فى‬‫النعت‬‫بها‬. ‫ثانيا‬:‫الرأى‬‫الثانى‬:‫هو‬‫رأى‬‫ابن‬‫النبارى‬: ‫أجاز‬‫أن‬‫تكون‬‫الجملة‬‫الطلبية‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫وامستدل‬‫بقول‬‫الشارعر‬: ‫حتى‬‫إذا‬‫جاء‬‫الظلم‬‫واختلط‬* * *‫جاءوا‬‫بمذق‬‫هل‬‫رأيت‬‫الذئب‬‫قط‬‫؟‬ ‫الشاهد‬‫هل‬ ) :‫رأيت‬‫الذئب‬‫قط‬‫حيث‬ (‫وقعت‬‫الجملة‬‫الطلبية‬‫المستفهامية‬‫نعتا‬‫لمذق‬‫وهو‬‫نكرة‬‫وخرجها‬ ‫الجمهور‬‫رعلى‬‫أنها‬‫معمول‬‫لقول‬‫محذوف‬‫والتقدير‬:‫بمذق‬‫معقول‬‫فيه‬. ‫وإذا‬‫قيل‬‫جاء‬‫رجل‬‫أضربه‬‫فجملة‬ :‫أضربه‬‫ليست‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫ولكنها‬‫معمول‬‫لقول‬‫محذوف‬‫والتقدير‬‫جاء‬ :‫رجل‬ ‫معقول‬‫فيه‬‫أضربه‬. ))‫النعت‬‫بالمصـــــــدر‬(( ℘‫الصل‬‫أل‬‫ينعت‬‫بالمصدر‬‫لنه‬‫جامد‬‫يدل‬‫رعلى‬‫المعنى‬‫فقط‬‫ول‬‫يدل‬‫رعلى‬‫صاحبه‬‫ولكن‬‫النعت‬‫بالمصدر‬ ‫كثير‬‫مثل‬‫هذا‬ :‫ل‬ٌ ‫رج‬‫رعدل‬‫وصح‬ ,‫النعت‬‫به‬‫رعلى‬‫مسبيل‬‫التأويل‬‫بأحد‬‫ثلثة‬‫أوجه‬: 1(‫وضع‬‫المصدر‬‫موضع‬‫المشتق‬‫مثل‬‫هذا‬ :‫رجل‬‫رعدل‬‫وفضل‬‫أى‬ ,‫رعادل‬‫وفاضل‬‫رعلى‬‫مسبيل‬‫المجاز‬‫من‬ ‫باب‬‫إطلق‬‫المعنى‬‫وإرادة‬‫المحل‬‫أو‬‫إطلق‬‫اللزم‬‫وإرادة‬‫الملزوم‬. 2(‫رعلى‬‫تقدير‬‫مضاف‬‫أى‬ :‫هذا‬‫رجل‬‫ذو‬‫رعدل‬‫وذو‬‫فضل‬‫فحذف‬ ,‫المضاف‬‫ذو‬ )‫وأقيم‬ (‫المضاف‬‫إليه‬ ‫مقامه‬‫وهو‬‫المصدر‬‫رعدل‬ )‫فضل‬ ,‫ويكون‬ (‫ا‬ً ‫مجاز‬‫بالحذف‬. 3(‫رعلى‬‫مسبيل‬‫المبالغة‬‫بجعل‬‫الذات‬‫أو‬‫العين‬‫نفس‬‫المعنى‬‫ول‬‫مجاز‬‫فيه‬. ϖ‫شرط‬‫النعت‬‫بالمصدر‬: ℘‫أن‬‫يلزم‬‫الفراد‬‫والتذكير‬‫وأن‬‫يكون‬‫ا‬ً ‫ثلثي‬‫وليس‬‫ا‬ً ‫مصدر‬‫ا‬ً ‫ميمي‬‫تقول‬:‫هذا‬‫رجل‬‫رعدل‬‫وفضل‬-‫رأيت‬ ‫رجلين‬‫ل‬ً ‫رعد‬‫ل‬ً ‫وفض‬-‫مررت‬‫برجال‬‫ل‬ٍ ‫رعد‬‫ل‬ٍ ‫وفض‬-‫هذه‬‫فتاة‬‫رعدل‬‫وفضل‬-‫هاتان‬‫أمرأتان‬‫رعدل‬‫وفضل‬- ‫هؤلء‬‫نساء‬‫فضل‬‫ورعدل‬. ‫س‬‫يكثر‬ :‫امستعمال‬‫المصدر‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫فما‬‫اللزم‬‫ا‬ً ‫حينئذ‬‫؟‬‫ولم‬‫كان‬‫النعت‬‫به‬‫رعلى‬‫خلف‬‫الصل‬‫؟‬‫وكيف‬‫يؤول‬‫؟‬
  4. 4. ‫وضح‬‫اجابتك‬‫بالمثلة‬] .‫الدور‬‫الثانى‬1991‫والول‬ ,1993,94[ )1(‫تعــــدد‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫لعامل‬‫واحد‬ 1(‫إذا‬‫كان‬‫النعت‬‫لمثنى‬‫أو‬‫جمع‬‫وكان‬‫ا‬ً ‫مختلف‬‫وجب‬‫التفريق‬‫بين‬‫المنعوت‬‫وحرف‬‫العطف‬‫الواو‬ )‫مثل‬ (: ‫جاء‬‫الرجلن‬‫الشارعر‬‫والديب‬‫مررت‬ ,‫برجال‬‫كريم‬‫وبخيل‬‫ورعالم‬‫وجاهل‬‫فنجد‬ ,‫فى‬‫المثلة‬‫أن‬‫النعت‬‫تعدد‬) ‫الشارعر‬‫والديب‬,‫كريم‬‫وبخيل‬‫ورعالم‬ ,‫وجاهل‬‫وتعدد‬ (‫المنعوت‬‫ا‬ً ‫أيض‬‫حيث‬‫جاء‬‫مثنى‬‫مرة‬‫ا‬ً ‫ومجمورع‬‫مرة‬ ‫آخرى‬‫والكل‬ ,‫لعامل‬‫واحد‬‫أى‬ )‫لفعل‬‫واحد‬‫وقد‬ (‫اختلفت‬‫النعوت‬‫فوجب‬‫التفريق‬‫بينها‬‫بحرف‬‫العطف‬‫الواو‬ ‫وقد‬ ,‫اختصت‬‫الواو‬‫فقط‬‫دون‬‫حروف‬‫العطف‬‫لن‬‫الواو‬‫للترتيب‬‫فى‬‫الفعل‬. 2(‫إذا‬‫كان‬‫المنعوت‬‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫والفعل‬‫واحد‬‫والنعت‬‫متفق‬‫جئ‬‫بالنعت‬‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫مثل‬ ‫المنعوت‬‫نحو‬‫جاء‬ :‫الرجلن‬‫الشارعران‬‫ورأيت‬ ,‫الطلب‬‫الناجحين‬. )2(‫تعــــدد‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫لعاملين‬)‫أى‬‫فعلين‬( ℘‫إن‬‫تعدد‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫لعاملين‬‫فالحكم‬‫كما‬‫يلى‬: 1(‫إن‬‫اتحدا‬‫العاملن‬‫فى‬‫المعنى‬‫والعمل‬‫وجب‬‫اتباع‬‫النعت‬‫للمنعوت‬‫فى‬‫الرفع‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫وأتى‬‫مسعد‬ ‫الفاضلن‬‫وفى‬ ,‫النصب‬‫مثل‬‫رأيت‬ :‫ا‬ً ‫محمد‬‫وأبصرت‬‫ا‬ً ‫مسعد‬‫العالمين‬‫وفى‬ ,‫الجر‬‫مثل‬‫مررت‬ :‫بمحمد‬ ‫وجزت‬‫رعلى‬‫مسعد‬‫الكريمين‬. 2(‫إن‬‫اختلفا‬‫الفعلن‬‫معنى‬‫ل‬ً ‫وعم‬‫أو‬‫معنى‬‫فقط‬‫أو‬‫ل‬ً ‫عم‬‫فقط‬‫وجب‬‫القطع‬ ‫والقطع‬‫يكون‬: -‫بالرفع‬‫رعلى‬‫أن‬‫النعت‬‫خبر‬‫لمبتدأ‬‫محذوف‬‫مثل‬‫حضر‬ :‫رعلى‬‫ورأيت‬‫ا‬ً ‫خالد‬‫الكريمان‬‫فنجد‬ ,‫أن‬‫النعت‬‫وجب‬ ‫فيه‬‫القطع‬‫باختلف‬‫العاملين‬‫فالكريمان‬‫بالرفع‬‫رعلى‬‫أنه‬‫خبر‬‫لمبتدأ‬‫محذوف‬‫أى‬‫هما‬‫الفاضلن‬. -‫القطع‬‫بالنصب‬‫رعلى‬‫أنه‬‫مفعول‬‫به‬‫لفعل‬‫محذوف‬‫تقديره‬‫أرعنى‬ :‫أو‬‫أخص‬‫مثل‬‫حر‬ :‫محمد‬‫ورحل‬‫رعلى‬ ‫الكريمين‬‫فالكريمين‬ ,‫يجب‬‫فيها‬‫القطع‬‫لختلف‬‫العاملين‬‫فالقطع‬‫بالنصب‬‫رعلى‬‫أن‬‫الكريمين‬‫مفعول‬‫به‬ ‫منصوب‬‫لفارعل‬‫محذوف‬‫والتقدير‬‫أرعنى‬ :‫أو‬‫أخص‬‫الكريمين‬‫والفارعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫والجملة‬‫من‬‫المبتدأ‬ ‫المحذوف‬‫وخبره‬‫أو‬‫الفعل‬‫المحذوف‬‫والفارعل‬‫المستتر‬‫والمفعول‬‫يجوز‬‫أن‬‫تكون‬: ‫أ‬‫جملة‬ (‫مستانفة‬‫ل‬‫محل‬‫لها‬‫من‬‫الرعراب‬. ‫أو‬ (‫ب‬‫جملة‬‫فى‬‫محل‬‫نصب‬‫حال‬. ‫فهى‬‫نعت‬‫بحسب‬‫المعنى‬‫ل‬‫الرعراب‬. ))‫أسئـــــــلة‬(( ‫س‬1‫يجئ‬ :‫المنعوت‬‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫فمتى‬‫يفرق‬‫نعته‬‫ومتى‬‫ل‬‫يفرق‬‫؟‬ ‫س‬2‫قال‬ :‫ابن‬‫مالك‬‫وارفع‬ )‫أو‬‫انصب‬‫إن‬‫قطعت‬‫ا‬ً ‫مضمر‬‫مبتدأ‬‫أو‬‫ا‬ً ‫ناصب‬‫لن‬‫يظهرا‬(‫اشرح‬‫قول‬‫ابن‬‫مالك‬ ‫مع‬‫التمثيل‬] .‫دور‬‫أول‬1997[ ‫تعــــدد‬‫النعوت‬‫لمنعوت‬‫واحد‬ ℘‫إذا‬‫اكثرت‬‫النعوت‬‫وتعددت‬‫والمنعوت‬‫واحد‬‫فله‬‫أحكام‬: 1(‫إن‬‫كان‬‫ا‬ً ‫مفتقر‬‫إليها‬‫أى‬‫ل‬‫يتضح‬‫المنعوت‬‫إل‬‫بهذه‬‫النعوت‬‫وجب‬‫التباع‬‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫ونصب‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫مثل‬‫جاء‬ : ‫د‬ٌ ‫محم‬‫الكاتب‬‫ر‬ُ ‫الشارع‬‫الفقية‬‫مررت‬ ,‫بعلى‬‫ى‬ِ ‫الرياض‬‫ب‬ِ ‫المهذ‬‫ف‬ِ ‫المثق‬‫فنجد‬ ,‫تعدد‬‫النعت‬‫الكاتب‬ )‫ر‬ُ ‫الشارع‬ ‫الفقية‬-‫ى‬ِ ‫الرياض‬‫ب‬ِ ‫المهذ‬‫ف‬ِ ‫المثق‬‫لمنعوت‬ (‫واحد‬‫محمد‬ )‫ورعلى‬‫ولم‬ (‫يكن‬‫المنعوت‬‫معروف‬‫ولم‬‫يتضح‬‫إل‬ ‫بهذه‬‫النعوت‬‫ولذلك‬‫وجب‬‫اتباع‬‫النورعت‬‫كلها‬‫للمنعوت‬‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫ا‬ً ‫ونصب‬. 2(‫وإن‬‫كان‬‫المنعوت‬‫معروف‬‫ويتضح‬‫معناه‬‫بدون‬‫هذه‬‫النعوت‬‫جاز‬‫فيها‬‫التباع‬‫فى‬)‫الرفع‬‫والجر‬‫والنصب‬ ‫وجاز‬ (‫فيها‬‫القطع‬‫بـ‬‫الرفع‬ )‫والنصب‬‫مثل‬ (‫درعوت‬ :‫ال‬‫ن‬ُ ‫الرحم‬‫م‬ُ ‫الرحي‬‫ع‬ُ ‫السمي‬‫م‬ُ ‫العلي‬‫فنجد‬ ,‫أن‬‫المنعوت‬ ‫ال‬ )‫معروف‬ (‫حتى‬‫إذا‬‫لم‬‫تذكر‬‫هذه‬‫النعوت‬‫ومن‬‫هنا‬‫جاز‬‫فى‬‫النعوت‬‫كلها‬‫ن‬ُ ‫الرحم‬ )‫م‬ُ ‫الرحي‬‫ع‬ُ ‫السمي‬‫م‬ُ ‫العلي‬ ‫التباع‬ (‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫ونصب‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫ويجوز‬‫الرفع‬‫والنصب‬‫رعلى‬‫القطع‬. ℘‫الرفع‬‫على‬‫النعوت‬‫خبر‬‫لمبتدأ‬‫محذوف‬‫تقديره‬‫هو‬ :‫ن‬ُ ‫الرحم‬‫م‬ُ ‫الرحي‬‫ع‬ُ ‫السمي‬‫م‬ُ ‫العلي‬, ‫النصب‬‫رعلى‬‫أن‬‫النعوت‬‫مفعول‬‫به‬‫لفعل‬‫محذوف‬‫تقديره‬‫أرعنى‬ :‫أو‬‫أخص‬‫ن‬ُ ‫الرحم‬‫م‬ُ ‫الرحي‬‫ع‬ُ ‫السمي‬‫م‬ُ ‫العلي‬,
  5. 5. ‫كذلك‬‫فى‬‫مثل‬‫بسم‬ :‫ال‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬,‫يجوز‬‫فيها‬‫التباع‬‫بالجر‬‫ويجوز‬‫الرفع‬‫والنصب‬‫رعلى‬‫القطع‬. 3(‫إذا‬‫كان‬‫المنعوت‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫بعض‬‫ول‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫بعض‬‫أى‬‫يتضح‬‫معناه‬‫ببعض‬‫النعوت‬‫وجب‬‫التباع‬‫فى‬ ‫الذى‬‫ل‬‫يتضح‬‫إل‬‫به‬‫وجاز‬‫القطع‬‫فى‬‫بقية‬‫النعوت‬‫مثل‬:‫حضر‬‫محمد‬‫الطويل‬‫المؤدب‬‫المستقيم‬‫فنجد‬ ,‫أن‬ ‫المنعوت‬‫محمد‬ )‫ل‬ (‫يتضح‬‫إل‬‫بقولنا‬‫الطويل‬ )‫اما‬ (‫بقية‬‫النعوت‬‫فل‬‫يتضح‬‫بها‬‫أى‬‫انه‬‫غير‬‫محتاج‬‫إليها‬ ‫ومن‬‫هنا‬‫وجب‬‫فيما‬‫ل‬‫يتضح‬‫إل‬‫به‬‫وهو‬‫الطويل‬‫التباع‬‫وجاز‬‫فيما‬‫يتضح‬‫به‬‫وهو‬‫بقية‬‫النعوت‬‫والتباع‬ ‫والقطع‬. ‫حكم‬‫العامل‬‫فى‬‫النعت‬‫المقطوع‬ ℘‫القطع‬‫هو‬‫إرعراب‬‫النعت‬‫ا‬ً ‫خبر‬‫لمبتدأ‬‫محذوف‬‫أو‬‫ل‬ً ‫مفعو‬‫محذوف‬‫وتكون‬‫جملته‬‫فى‬‫الحالتين‬‫مستانفة‬‫ل‬ ‫محل‬‫لها‬‫من‬‫الرعراب‬‫وأجاز‬‫البعض‬‫إرعرابها‬‫ل‬ً ‫حا‬. ℘‫حكم‬‫النعت‬‫فى‬‫المقطوع‬‫مع‬‫رعامله‬‫فعل‬ )‫أو‬‫المبتدأ‬: ( 1(‫يمتنع‬‫إظهار‬‫العامل‬‫إن‬‫دل‬‫النعت‬‫رعلى‬‫مدح‬‫مثل‬‫الحمد‬ )‫ل‬‫د‬ُ ‫الحمي‬‫أو‬‫م‬ُ ‫الكري‬-‫مررت‬‫بزيد‬‫م‬ُ ‫كري‬‫أو‬ (‫دل‬ ‫رعلى‬‫ذم‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫زيد‬‫ق‬ُ ‫الفامس‬) ,‫وامرأته‬‫حمالة‬‫الحطب‬‫أو‬ (‫ترحم‬‫مثل‬‫مررت‬ ) :‫بزيد‬‫الفقير‬‫أو‬ ‫المسكين‬. ) 2(‫إن‬‫دل‬‫النعت‬‫رعلى‬‫التخصيص‬‫مثل‬‫مررت‬ ) :‫ل‬ٍ ‫برج‬‫ا‬ً ‫خياط‬‫أو‬ (‫التوضيح‬‫مثل‬) :‫مررت‬‫د‬ٍ ‫بزي‬‫ط‬ُ ‫الخيا‬( ‫يجوز‬‫إظهار‬‫العامل‬‫وإضماره‬‫فيجوز‬ ,‫أن‬‫تقول‬‫مررت‬ :‫برجل‬‫هو‬‫أو‬‫أرعنى‬‫الخياط‬‫أو‬‫د‬ٍ ‫بزي‬‫هو‬‫الخياط‬. 3(‫إن‬‫كان‬‫النعت‬‫للتأكيد‬‫فليس‬‫فيه‬‫القطع‬‫وإنما‬‫يجب‬‫فيه‬‫التباع‬. ‫حذف‬‫النعت‬‫أو‬‫المنعوت‬‫وشرطه‬ 1(‫يجوز‬‫حذف‬‫النعت‬‫وإقامة‬‫المنعوت‬‫مقامه‬‫إذا‬‫وجدت‬‫قرينة‬‫تدل‬‫رعليه‬‫بعد‬‫حذفه‬‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫أما‬ ) : ‫السفينة‬‫فكانت‬‫لمامسكين‬‫يعملون‬‫فى‬‫البحر‬‫فأردت‬‫ان‬‫أرعيبها‬‫وكان‬‫وراءهم‬‫ملك‬‫يأخذ‬‫كل‬‫مسفينة‬‫غصبا‬‫أى‬ ( ‫كل‬‫مسفينة‬‫صالحة‬‫والدليل‬‫رعلى‬‫ذلك‬‫فأردت‬ )‫ان‬‫أرعيبها‬‫ا‬ً ‫وأيض‬ (‫لن‬‫الملك‬‫ل‬‫يأخذ‬‫إل‬‫ما‬‫هو‬‫ل‬ً ‫خا‬‫من‬‫العيوب‬ ‫يأخذ‬ ,‫فعل‬ :‫مضارع‬‫مرفوع‬‫والفارعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫تقديره‬‫هو‬‫كل‬ ,‫مفعول‬‫به‬‫منصوب‬‫ورعلمة‬‫نصبه‬ ‫الفتحة‬‫وهو‬‫مضاف‬‫مسفينة‬ ,‫مضاف‬ :‫إليه‬‫مجرور‬‫ورعلمة‬‫جرة‬‫الكسرة‬‫صالحة‬ ,‫صفة‬ :‫لسفينة‬‫مجرور‬ ‫ورعلمة‬‫جرها‬‫الكسرة‬‫ولكنها‬‫محذوفة‬‫فى‬‫الية‬‫وأقيم‬‫المنعوت‬‫مقامها‬‫لوجود‬‫دليل‬‫رعليها‬‫وقال‬‫تعالى‬: ‫قالوا‬ )‫الن‬‫جئت‬‫بالحق‬-‫قال‬‫يا‬‫نوح‬‫أنه‬‫ليس‬‫من‬‫أهلك‬‫أى‬ (‫بالحق‬ )‫الواضح‬‫من‬ ) , (‫اهلك‬‫الناجين‬( ‫فحذف‬‫النعت‬‫وأقيم‬‫المنعوت‬‫مقامه‬‫لنه‬‫دل‬‫رعليه‬‫دليل‬‫وحذف‬‫النعت‬‫قليل‬. 2(‫يجوز‬‫حذف‬‫المنعوت‬‫وإقامة‬‫النعت‬‫مقامه‬‫إذا‬‫وجدت‬‫قرينة‬‫تدل‬‫عليه‬‫كقوله‬ ‫تعالى‬:‫أن‬ )‫ارعمل‬‫مسابغات‬‫أى‬ (‫ا‬ً ‫درورع‬‫مسابغات‬‫أى‬‫مكتملت‬‫فحذف‬‫المنعوت‬)‫ا‬ً ‫درورع‬‫لنه‬ (‫دل‬‫رعليه‬ ‫دليل‬‫وهو‬‫قوله‬‫وألنا‬ )‫له‬‫الحديد‬, (‫ارعمل‬‫فعل‬ :‫امر‬‫والفارعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫تقديره‬‫أنت‬‫مسابغات‬ ,‫مفعول‬ ‫به‬‫منصوب‬‫ورعلمة‬‫نصبه‬‫الكسرة‬‫لنه‬‫جمع‬‫مؤنث‬‫مسالم‬‫وهو‬‫صفة‬‫لدروع‬‫المحذوفة‬‫المنعوت‬‫فحذف‬ ‫المنعوت‬‫وأقيم‬‫النعت‬‫مقامه‬‫والمنعوت‬‫المحذوف‬‫فى‬‫الصل‬‫هو‬‫المفعول‬‫ورعندما‬‫حذف‬‫أقيم‬‫النعت‬‫مسابغات‬ ) ‫مقامه‬ (‫وكقوله‬ ,‫تعالى‬‫وذلك‬ ) :‫دين‬‫القيمة‬‫حذف‬ (‫المنعوت‬‫وأقام‬‫النعت‬‫مقامه‬‫والتقدير‬‫وذلك‬ :‫دين‬ ‫الملة‬‫القيمة‬‫وجاز‬‫حذف‬‫المنعوت‬‫لنه‬‫وجدت‬‫قرينة‬‫فى‬‫مسياق‬‫الكلم‬‫تدل‬‫رعليه‬‫وحذف‬‫المنعوت‬‫كثير‬. 3(‫ويجوز‬‫حذف‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫ا‬ً ‫مع‬‫كما‬‫فى‬‫قوله‬‫تعالى‬‫ل‬ ) :‫يموت‬‫فيها‬‫ول‬‫يحيا‬‫اى‬ (‫ول‬‫يحيا‬‫حياة‬ ‫نافعة‬. ⊇‫النـوع‬‫الثانى‬‫من‬‫التوابع‬ ‫التوكيد‬ ‫تثبيت‬‫المعنى‬‫فى‬‫نفس‬‫المخاطب‬. ℘‫والتوكيد‬‫قسمان‬‫معنوى‬ :‫ولفظى‬: 1‫التوكيد‬‫المعنوى‬: ‫هو‬‫التابع‬‫بألفاظ‬‫مخصوصة‬‫الرافع‬‫احتمال‬‫إرادة‬‫غير‬‫الظاهر‬‫وهو‬‫نورعان‬: ϖ‫النوع‬‫الول‬‫من‬‫التوكيد‬‫ما‬ :‫المعنوى‬‫يرفع‬‫توهم‬‫الضافة‬‫إلى‬‫المتبوع‬‫المؤكد‬ )‫وهو‬ (‫بالنفس‬‫والعين‬
  6. 6. ‫التوكيد‬. ‫شرط‬‫التوكيد‬‫أو‬‫المؤكد‬‫النفس‬ )‫والعين‬: (1-‫أن‬‫يسبقها‬‫المؤكد‬.2-‫أن‬‫تضاف‬‫النفس‬ ‫والعين‬‫إلى‬‫ضمير‬‫يطابق‬‫المتبوع‬‫المؤكد‬ )‫فى‬ (‫النوع‬‫أى‬‫التأنيث‬‫والتذكير‬‫والعدد‬‫أى‬‫الفراد‬‫والتثنية‬ ‫والجمع‬‫والرعراب‬‫فتقول‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫نفسه‬‫أو‬‫رعينه‬‫جاءت‬ ,‫هند‬‫نفسها‬‫أو‬‫رعينها‬‫جاء‬ ,‫الرجلن‬‫أنفسهما‬ ‫أو‬‫أرعينهما‬‫والطالبتان‬ ,‫أنفسهما‬‫أو‬‫أرعينهما‬‫وجاء‬ ,‫الرجال‬‫أنفسهم‬‫أو‬‫أرعينهم‬,‫رأيت‬‫النساء‬‫أنفسهم‬ ‫وأرعينهن‬. ‫إعراب‬:‫جاء‬‫محمد‬‫نفسه‬‫أو‬‫عينه‬: ‫جاء‬‫فعل‬ :‫ماض‬‫محمد‬ ,‫فارعل‬ :‫مرفوع‬‫ورعلمة‬‫رفعه‬‫الضمة‬‫نفسه‬ ,‫أو‬‫رعينه‬:‫توكيد‬‫مرفوع‬‫ورعلمة‬ ‫رفعه‬‫الضمة‬‫نفس‬ ,‫أو‬‫رعين‬‫مضاف‬ :‫والهاء‬‫مضاف‬‫إليه‬. ‫إعراب‬:‫رأيت‬‫هندا‬‫نفسها‬‫أو‬‫عينها‬: ‫رأيت‬‫فعل‬ :‫وفارعل‬‫ا‬ً ‫هند‬ ,‫مفعول‬ :‫به‬‫منصوب‬‫نفسها‬ ,‫أو‬‫رعينها‬‫توكيد‬ :‫منصوب‬‫ورعلمة‬‫نصبه‬‫الفتحة‬ ‫الظاهرة‬‫نفس‬ ,‫مضاف‬ :‫والهاء‬‫ضمير‬‫مبنى‬‫فى‬‫محل‬‫جر‬‫مضاف‬‫إليه‬. ℘‫إن‬‫كان‬‫المؤكد‬‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫جاء‬‫لفظ‬‫النفس‬‫والعين‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫رعلى‬‫وزن‬‫عـل‬ُ ‫أف‬. :‫هل‬ ‫س‬‫يجوز‬‫أن‬‫تؤكد‬‫بالنفس‬‫والعين‬‫معا‬‫؟‬ ‫يجوز‬ :‫جـ‬‫بشرط‬‫تقدم‬‫النفس‬‫رعلى‬‫العين‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫نفسه‬‫ورعينه‬‫ويجوز‬ ,‫جرهما‬‫بباء‬‫زائدة‬‫مثل‬: ‫جاء‬‫محمد‬‫بنفسه‬‫أو‬‫بعينه‬‫وتكون‬‫النفس‬‫والعين‬‫مجروره‬‫ا‬ً ‫لفظ‬‫بحرف‬‫الجر‬‫الزائد‬‫مرفورعه‬ ,‫أو‬‫منصوبه‬ ‫فى‬‫المحل‬. ϖ‫النوع‬‫الثانى‬‫من‬‫التوكيد‬‫المعنوى‬:‫ما‬‫يرفع‬‫توهم‬‫رعدم‬‫إرادة‬‫المشمول‬: 1(‫ألفاظه‬‫كل‬ ]-‫جميع‬-‫كل‬-‫كلتا‬‫ورعامة‬ -‫يؤكد‬ [‫بكل‬‫وجميع‬‫ما‬‫كان‬‫ذا‬‫أجزاء‬‫يصح‬‫أن‬‫يقع‬‫بعضها‬ ‫موقعه‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫الركب‬‫كله‬‫أو‬‫جميعه‬‫وجاءت‬ ,‫القبيلة‬‫كلها‬‫أو‬‫جميعها‬‫مررت‬ ,‫بالرجال‬‫كلهم‬‫أو‬‫جميعهم‬ ‫رأيت‬ ,‫النساء‬‫كلهن‬‫أو‬‫جميعهن‬‫والمؤكد‬ ,‫فى‬‫تلك‬‫المثلة‬‫الركب‬ )‫القبيلة‬ -‫الرجال‬ -‫النساء‬ -(‫رعبارة‬ ‫رعن‬‫اجزاء‬‫يصح‬‫أن‬‫يقع‬‫بعضها‬‫موقع‬‫الكل‬‫وهذا‬‫هو‬‫شرط‬‫التوكيد‬‫بكل‬‫وجميع‬‫فل‬‫يجوز‬‫أن‬‫نقول‬‫جاء‬ : ‫محمد‬‫كله‬‫أو‬‫جميعه‬‫لنه‬ ,‫يستحيل‬‫نسبة‬‫المجئ‬‫إلى‬‫جزء‬‫من‬‫محمد‬‫أما‬ ,‫قولنا‬‫نظف‬ :‫محمد‬‫كله‬‫واشتريت‬ ‫العبد‬‫كله‬‫والجارية‬‫كلها‬,‫فيجوز‬‫لنه‬‫يصح‬‫النسبة‬‫إلى‬‫الجزء‬. ℘‫ويؤكد‬‫بـ‬‫كل‬ )‫المثنى‬ (‫المذكر‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫الطكالبان‬‫كلهما‬‫ورأيت‬ ,‫الطالبين‬‫كليهما‬‫ويؤكد‬ ,‫بـ‬‫كلتا‬ ) ‫المثنى‬ (‫المؤنث‬‫مثل‬‫نجحت‬ :‫الطالبتان‬‫كلتاهما‬‫ورأيت‬ ,‫الطالبتين‬‫كليتهما‬ ‫شرط‬‫التوكيد‬‫بهذه‬‫اللفاظ‬: ℘ 1-‫أن‬‫يسبقها‬‫المؤكد‬. 2-‫أن‬‫تضاف‬‫إلى‬‫ضمير‬‫يطابق‬‫المؤكد‬‫فى‬‫النوع‬‫التذكير‬ )‫والتانيث‬‫وفى‬ (‫العدد‬‫الفراد‬ )‫والتثنية‬‫والجمع‬ ‫وفى‬ (‫الرعراب‬‫الرفع‬ )‫والجر‬‫والنصب‬. ( ℘‫امستعمل‬‫العرب‬‫لفظ‬‫رعامة‬ )‫للدللة‬ (‫رعلى‬‫الشمول‬‫مثل‬‫كل‬‫فى‬‫التوكيد‬‫وقد‬‫جعل‬‫مسيبويه‬‫لفظ‬‫رعامة‬ )( ‫زيادة‬‫رعلى‬‫ألفاظ‬‫التوكيد‬‫لن‬‫أكثر‬‫النحاة‬‫لم‬‫يذكرها‬‫فهى‬‫كالنافلة‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫القوم‬‫رعامتهم‬‫واشترطوا‬ , ‫إضافتها‬‫إلى‬‫ضمير‬‫يطابق‬‫المؤكد‬. ?‫تقوية‬‫قصد‬‫الشمول‬‫أجمع‬ ]-‫جمعاء‬-‫أجمعون‬-‫جمع‬] ‫أ‬‫هذه‬ (‫اللفاظ‬‫تأتى‬‫بعد‬‫لفظ‬‫كل‬ )‫لتقوية‬ (‫قصد‬‫الشمول‬‫مثل‬ ,‫جاء‬ :‫الركب‬‫كله‬‫أجمع‬‫قامت‬ ,‫القبيلة‬‫كلها‬ ‫جمعاء‬‫جاء‬ ,‫الرجال‬‫كلهم‬‫أجمعون‬‫نجحت‬ ,‫الفتيات‬‫كلهن‬‫جمع‬‫فيؤتى‬ ,‫بأجمع‬‫بعد‬‫كله‬‫وبجمعاء‬ ,‫بعد‬‫كلها‬ ‫وبأجمعون‬ ,‫بعد‬‫كلهم‬‫وبجمع‬ ,‫بعد‬‫كلهن‬. ‫ويرى‬ (‫ب‬‫بعض‬‫النحاة‬‫جواز‬‫امستعمال‬‫هذه‬‫اللفاظ‬‫للتوكيد‬‫دون‬‫أن‬‫تسبق‬‫بلفظ‬)‫كل‬‫فيجوز‬ (‫رعندهم‬‫أن‬ ‫تقول‬‫جار‬ :‫الركب‬‫أجمع‬‫قامت‬ ,‫القبيلة‬‫جمعاء‬‫جاء‬ ,‫الرجال‬‫أجمعون‬‫نجحت‬ ,‫الفتيات‬‫جمع‬‫وامستشهدوا‬ , ‫بقول‬‫الشارعر‬:‫يا‬‫ليتنى‬‫كنت‬‫ا‬ً ‫صبي‬‫ا‬ً ‫مرضع‬* * *‫تحملنــى‬‫الذلفــاء‬‫ل‬ً ‫حو‬‫أكتعا‬
  7. 7. ‫إذا‬‫بكــــيت‬‫قبلتنــــى‬‫ا‬ً ‫أربعـ‬* * *‫إذا‬‫ظللــت‬‫الدهـر‬‫أبكى‬‫أجمعا‬ ‫الشاهد‬‫ل‬ً ‫حو‬ ) :‫ا‬ً ‫أكتع‬‫حيث‬ (‫أكد‬‫النكرة‬‫المحدودة‬. )‫الدهر‬‫أبكى‬‫أجمعا‬‫حيث‬ (‫أكد‬‫بأجمع‬‫ولم‬‫يذكر‬‫لفظ‬‫كل‬‫ويرى‬‫ابن‬‫مالك‬‫أنه‬‫قليل‬. *‫توكيــــــد‬‫النكــــــــــرة‬* 1(‫مذهب‬‫الكوفيين‬‫وابن‬‫مالك‬‫يجوز‬ :‫توكيد‬‫النكرة‬‫المحدودة‬‫لحصول‬‫الفائدة‬‫مثل‬‫يوم‬ :‫وشهر‬‫ومسنة‬ ‫ورعام‬‫وحول‬‫وأمسبوع‬‫إلخ‬ . . .‫مثل‬‫صمت‬ :‫ا‬ً ‫شهر‬‫كله‬‫قمت‬ ,‫ليلة‬‫كلها‬‫وكقول‬ ,‫الشارعر‬: ‫يا‬‫ليتنى‬‫كنت‬‫ا‬ً ‫صبي‬‫ا‬ً ‫مرضع‬* * *‫تحملنــى‬‫الذلفــاء‬‫ل‬ً ‫حو‬‫أكتعا‬ ‫الشاهد‬‫ل‬ً ‫حو‬ ) :‫ا‬ً ‫أكتع‬‫حيث‬ (‫أكد‬‫النكرة‬‫المحدودة‬‫بأكتع‬‫وأخواته‬)‫كتعاء‬‫وأكتعين‬‫وكتع‬‫أما‬ (‫إذا‬‫كانت‬ ‫النكرة‬‫غير‬‫محدودة‬‫فل‬‫يجوز‬‫توكيدها‬‫مثل‬:‫زمن‬‫ووقت‬‫وحين‬‫وهو‬ ,‫الصحيح‬‫لوروده‬‫فى‬‫السماع‬. 1(‫مذهب‬‫البصريين‬‫ل‬ :‫يجوز‬‫توكيد‬‫النكرة‬‫ا‬ً ‫مطلق‬‫لن‬‫ألفاظ‬‫التوكيد‬‫كلها‬‫معارف‬‫بإضافتها‬‫إلى‬‫الضمير‬‫ول‬ ‫يجوز‬‫توكيد‬‫النكرة‬‫بالمعرفة‬. ‫تثنيــة‬)‫أجمــــــع‬‫وجمعـــــــاء‬ ℘‫اختلف‬‫النحاة‬‫فى‬‫تثنية‬‫أجمع‬ )‫وجمعاء‬‫رعلى‬ (‫مذهبين‬: 1(‫مذهب‬‫البصريين‬:‫منع‬‫تثنية‬‫أجمع‬‫وجمعاء‬‫فل‬‫يجوز‬‫أن‬‫نقول‬‫جاء‬ :‫الجيشان‬‫أجمعان‬‫ول‬ , ‫جاءت‬‫القبيلتان‬‫جمعاوان‬‫لن‬ ,‫رعندهم‬‫المثنى‬‫يؤكد‬‫بكل‬‫وكلتا‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫الجيشان‬‫كلهما‬‫وجاءت‬ , ‫القبيلتان‬‫كلتاهما‬‫كما‬ ,‫يؤكد‬‫المثنى‬‫بالنفس‬‫أو‬‫العين‬‫رعن‬‫طريق‬‫التيان‬‫بالجمع‬‫رعلى‬‫وزن‬‫عـل‬ُ ‫أف‬‫مضافا‬‫إلى‬ ‫ضمير‬‫المثنى‬‫مثل‬‫جاء‬‫الطالبان‬‫أنفسهما‬‫أو‬‫أرعينهما‬. 2(‫مذهب‬‫الكوفييــن‬:‫أجازوا‬‫تثنية‬‫أجمع‬‫وجمعاء‬‫فيجوز‬‫رعندهم‬‫أن‬‫نقول‬‫جاء‬ :‫الجيشان‬‫أجمعان‬ ‫ول‬ ,‫جاءت‬‫القبيلتان‬‫جمعاوان‬. ‫والصحيح‬‫رأى‬‫البصريين‬. ‫توكيـد‬‫الضمير‬ 1(‫إذا‬‫أريد‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫المرفوع‬‫بالنفس‬‫أو‬‫بالعين‬‫يجب‬‫توكيده‬‫قبلها‬‫أى‬ )‫الفصل‬‫بينهما‬( ‫بضمير‬‫منفصل‬‫مرفوع‬‫فنقول‬‫قم‬ :‫أنت‬‫نفسك‬‫قمت‬ ,‫أنت‬‫نفسك‬‫قوموا‬ ,‫أنتم‬‫أنفسكم‬‫أو‬‫أرعينكم‬‫وذلك‬‫ا‬ً ‫منع‬ ‫للبس‬‫ول‬‫يجوز‬‫التوكيد‬‫بغير‬‫فصل‬‫فل‬‫يجوز‬‫أن‬‫نقول‬‫قوموا‬ :‫أنفسكم‬‫لنه‬ ,‫لم‬‫يفصل‬‫بالضمير‬‫المنفصل‬ ‫والضمير‬‫المنفصل‬‫يعرب‬‫توكيد‬‫ا‬ً ‫لفظ‬‫للضمير‬‫المتصل‬. 2(‫الضمير‬‫المنفصل‬‫يؤكد‬‫بالنفس‬‫أو‬‫العين‬‫بل‬‫شرط‬‫فنقول‬:‫هو‬‫نفسه‬‫ناجح‬‫هم‬ , ‫أنفسهم‬‫قائمون‬. 3(‫إذا‬‫أريد‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫المنصوب‬‫او‬‫المجرور‬‫فإنه‬‫ل‬‫يلزم‬‫التوكيد‬‫بالضمير‬‫المنفصل‬‫مسواء‬‫كان‬ ‫المؤكد‬‫هو‬‫النفس‬‫والعين‬‫أم‬‫غيرها‬‫فنقول‬‫مسلمت‬ :‫رعليك‬‫نفسك‬‫أو‬‫رعينك‬‫مررت‬ ,‫بكم‬‫كلكم‬‫رأيتك‬ ,‫نفسك‬‫أو‬ ‫رعينك‬‫رأيتكم‬ ,‫أنفسكم‬‫أو‬‫أرعينكم‬‫أو‬‫كلكم‬‫مررت‬ ,‫بكم‬‫أنفسكم‬‫او‬‫أرعينكم‬‫أو‬‫جميعكم‬‫او‬‫كلكم‬. 4(‫إذا‬‫أريد‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫المرفوع‬‫بغير‬‫النفس‬‫والعين‬‫أى‬‫بـ‬‫كل‬ )‫وجميع‬‫ل‬ (‫يلزم‬‫التوكيد‬ ‫بالمنفصل‬‫فيجوز‬‫الفصل‬‫ورعدمه‬‫فتقول‬‫قوموا‬ :‫كلكم‬‫أو‬‫قوموا‬‫أنتم‬‫كلكم‬‫قوموا‬ ,‫جميعكم‬‫ويجوز‬ ,‫قوموا‬ : ‫انتم‬‫جميعكم‬. *‫الخــلصة‬* ‫انه‬‫يجب‬‫الفصل‬‫بالضمير‬‫المنفصل‬‫إذا‬‫أريد‬‫توكيد‬‫المتصل‬‫الذى‬‫فى‬‫محل‬‫رفع‬‫بالنفس‬‫أو‬‫بالعين‬‫فقط‬. ))‫أسئـــــــلة‬(( ‫س‬1‫رعرف‬ :‫التوكيد‬‫المعنوى‬‫؟‬‫واذكر‬‫الغرض‬‫منه‬‫؟‬ ‫س‬2‫من‬ :‫التوكيد‬‫المعنوى‬‫ما‬‫يرفع‬‫توهم‬‫مضاف‬‫فما‬ . .‫ألفاظه‬‫وما‬‫شرطها‬‫؟‬‫وما‬‫العمل‬‫إن‬‫كان‬‫المؤكد‬ ‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫؟‬‫مثل‬‫لما‬‫تذكر‬. ‫س‬3‫حضر‬ ) :‫الطالبان‬‫كلهما‬-‫حضر‬‫كل‬‫الطالبين‬‫ارعرب‬ (‫لفظ‬‫كل‬‫فى‬‫المثلين‬‫السابقين‬‫مع‬‫ذكر‬‫السبب‬ ‫النوع‬‫الثانى‬‫من‬‫انوا‬‫ع‬‫التوكيد‬
  8. 8. 2‫التوكيد‬‫اللفظى‬: ‫هو‬‫تكرار‬‫اللفظ‬‫الول‬‫بعينه‬‫رعن‬ )‫طريق‬‫تكرار‬‫اللفظ‬‫بلفظه‬‫أو‬‫بلفظ‬‫مرادف‬‫له‬‫بقصد‬ (‫الرعتناء‬‫باللفظ‬ ‫المكرر‬. ℘‫ويكون‬‫فى‬‫المسم‬‫والفعل‬‫والحرف‬‫والجملة‬‫والضمير‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫خالد‬‫خال‬‫جاء‬ ,‫رعلى‬‫رعلى‬‫ل‬ ,‫ل‬‫أبوح‬ ‫بالسر‬‫ورعند‬ ,‫الرعراب‬‫نقول‬‫خالد‬ :‫فارعل‬ :‫مرفوع‬‫ورعلمة‬‫رفعه‬‫الضمة‬‫خالد‬ ,‫توكيد‬ :‫لفظى‬‫مرفوع‬ ‫ورعلمة‬‫رفعه‬‫الضمة‬‫جاء‬ ,:‫فعل‬‫ماض‬‫مبنى‬‫رعلى‬‫الفتح‬‫جاء‬ ,‫توكيد‬ :‫لفظى‬‫ل‬‫محل‬‫له‬‫من‬‫الرعراب‬,‫ل‬: ‫حرف‬‫نفى‬‫مبنى‬‫رعلى‬‫السكون‬‫ل‬ ,‫توكيد‬ :‫لفظى‬‫ل‬‫محل‬‫له‬‫من‬‫الرعراب‬. ℘‫ومثال‬‫توكيد‬‫الجملة‬:‫إن‬‫الحق‬‫منتصر‬‫إن‬‫الحق‬‫منتصر‬ ‫الرعراب‬‫إن‬ :‫حرف‬ :‫توكيد‬‫ونصب‬‫مبنى‬‫رعلى‬‫الفتح‬‫الحق‬ ,‫امسم‬ :‫إن‬‫منصوب‬,‫منتصر‬‫خبر‬ :‫إن‬‫مرفوع‬ ‫وجملة‬ ,‫إن‬ :‫الحق‬‫منتصر‬‫الثانية‬‫توكيد‬‫لفظى‬‫ل‬‫محل‬‫له‬‫من‬‫الرعراب‬‫وكقول‬ ,‫الشارعر‬: ‫فأين‬‫إلى‬‫أين‬‫النجاة‬‫ببغلتى‬* * *‫ك‬ِ ‫أتا‬‫ك‬ِ ‫أتا‬‫اللحقون‬‫س‬ِ ‫احب‬‫س‬ِ ‫احب‬ ‫الشاهــــد‬‫ك‬ِ ‫أتا‬ :‫ك‬ِ ‫أتا‬‫س‬ِ ‫احب‬ ,‫س‬ِ ‫احب‬‫حيث‬ :‫أكد‬‫الفعل‬‫ا‬ً ‫توكيد‬‫ا‬ً ‫لفظي‬‫للرعتناء‬‫به‬‫ا‬ً ‫وأيض‬‫فأين‬ )‫إلى‬‫أين‬( ‫اصله‬‫فإلى‬ )‫أين‬‫إلى‬‫أين‬(‫والشاهد‬‫تكرار‬‫الجار‬‫والمجرور‬‫بلفظه‬‫قال‬ ,‫تعالى‬‫كل‬ )‫إذا‬‫دكت‬‫الرض‬‫ا‬ً ‫دك‬‫ا‬ً ‫دك‬ (‫اختلف‬‫العلماء‬‫فى‬‫الية‬‫على‬‫رأيين‬: 1(‫ابن‬‫رعقيل‬‫جعل‬ :‫ا‬ً ‫دك‬ )‫ا‬ً ‫دك‬‫توكيد‬ (‫لفظى‬‫وتكرار‬‫المسم‬‫ا‬ً ‫دك‬‫بلفظه‬. 2(‫ومنع‬‫ذلك‬‫آخرون‬‫ورعللوا‬‫لرأيهم‬‫بأن‬‫التوكيد‬‫اللفظى‬‫يشترط‬‫فيه‬‫أن‬‫يكون‬‫اللفظ‬‫الثانى‬‫ل‬ً ‫د‬‫رعلى‬‫نفس‬‫ما‬ ‫يدل‬‫رعليه‬‫اللفظ‬‫الول‬‫وفى‬ ,‫الية‬‫الدك‬‫الول‬‫غير‬‫الدك‬‫الثانى‬‫فهو‬‫كقولك‬‫ادخلوا‬ :‫ا‬ً ‫واحد‬‫ا‬ً ‫واحد‬‫فل‬‫يكون‬ ‫ا‬ً ‫توكيد‬‫ا‬ً ‫لفظي‬‫لن‬‫الواحد‬‫الول‬‫غير‬‫الواحد‬‫الثانى‬‫وهكذا‬‫فى‬‫الية‬‫الكريمة‬. ‫توكيد‬‫الضمير‬‫لفظيا‬* ℘‫رعند‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫ا‬ً ‫لفظي‬‫يجب‬‫ان‬‫يعاد‬‫معه‬‫ما‬‫اتصل‬‫بالضمير‬‫الول‬‫مثل‬‫مررت‬ :‫بك‬‫فعند‬ ‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫الكاف‬ )‫ا‬ً ‫توكيد‬ (‫ا‬ً ‫لفظي‬‫يجب‬‫تكرار‬‫الضمير‬‫مع‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬‫فتقول‬‫مررت‬ :‫بك‬‫بك‬, ‫ول‬‫يجوز‬‫أن‬‫تقول‬‫مررت‬ :‫بكك‬‫وكذلك‬ ,‫مسلمت‬‫مسلمت‬‫رعليه‬‫وأخذت‬ ,‫قلمك‬‫قلمك‬. *‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫بالضمير‬‫المنفصل‬* ℘‫يجوز‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫مسواء‬‫كان‬‫المتصل‬‫مرفوع‬‫أم‬‫فى‬‫محل‬‫نصب‬‫أم‬‫فى‬‫محل‬‫جر‬‫بالضمير‬ ‫المنفصل‬‫المرفوع‬‫أنا‬ )-‫نحن‬-‫أنت‬-‫أنتما‬-‫أنتم‬‫أنتن‬ --‫هو‬-‫هى‬-‫هما‬-‫هم‬-‫هن‬‫مثل‬ (‫ت‬ُ ‫قم‬ :‫انا‬, ‫ت‬َ ‫قم‬‫أنت‬‫ت‬ِ ‫قم‬ ,‫ت‬ِ ‫أن‬,‫اكرمتنى‬‫أنا‬‫ضربته‬ ,‫هو‬‫ضربتها‬ ,‫هى‬‫مررت‬ ,‫به‬‫هو‬‫مسلمت‬ ,‫رعليها‬‫هى‬‫قابلتك‬ , ‫ت‬َ ‫أن‬‫ويكون‬ ,‫الضمير‬‫النفصل‬‫ا‬ً ‫مطابق‬‫للضمير‬‫المتصل‬. *‫توكيد‬‫الحرف‬‫لفظيا‬* ℘‫رعند‬‫توكيد‬‫الحرف‬‫ا‬ً ‫توكيد‬‫ا‬ً ‫لفظي‬‫فإما‬‫أن‬‫يكون‬‫الحرف‬‫ا‬ً ‫جوابي‬‫أو‬‫يصلح‬‫أن‬‫يكون‬‫إجابة‬‫رعن‬‫مسؤال‬‫وإما‬ , ‫أن‬‫يكون‬‫غير‬‫ا‬ً ‫جوابي‬‫أى‬‫ل‬‫يصلح‬‫أن‬‫يكون‬‫إجابة‬‫رعن‬‫مسؤال‬: 1(‫إن‬‫كان‬‫الحرف‬‫ا‬ً ‫جوابي‬‫مثل‬‫نعم‬ :‫بلى‬ ,‫ل‬ ,‫ير‬ْ‫ ر‬‫ج‬َ ,‫ى‬ْ‫ ر‬ ‫إ‬ ,‫أجل‬ ,‫فإنه‬ ,‫يعاد‬‫وحده‬‫دون‬‫إرعادة‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬ ‫مثل‬‫هل‬ :‫نجح‬‫محمد‬‫؟‬‫فتقول‬‫نعم‬‫نعم‬‫أو‬ ,‫ل‬‫ل‬‫أو‬ ,‫بلى‬‫بلى‬. 2(‫إن‬‫كان‬‫الحرف‬‫غير‬‫جوابى‬‫مثل‬‫إن‬ :‫ان‬ ,‫من‬ ,‫رعلى‬ ,‫إلى‬ ,‫فى‬ ,‫وجب‬ ,‫أن‬‫يعاد‬‫معه‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬‫مثل‬ ‫إن‬ :‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬‫فى‬ ,‫الدار‬‫فى‬‫الدر‬‫رجل‬‫ويمتنع‬ ,‫ان‬‫نقول‬‫إن‬ :‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬‫ول‬ ,‫أن‬‫نقول‬‫فى‬ :‫فى‬‫الدار‬ ‫رجل‬‫واما‬ ,‫قول‬‫الشارعر‬: ‫إن‬‫إن‬‫الكريم‬‫يحلــم‬‫ما‬‫م‬ْ‫ ر‬ ‫ل‬* * *‫يرين‬‫من‬‫أجاره‬‫قد‬‫ضيما‬ِ ‫الشاهد‬‫إن‬ :‫إن‬‫الكريم‬‫حيث‬ :‫أرعاد‬‫الحرف‬‫إن‬‫غير‬‫الجوابى‬‫دون‬‫إرعادة‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬‫وهذا‬‫شاذ‬‫لن‬‫الحرف‬ ‫غير‬‫الجوابى‬‫يجب‬‫ان‬‫يعاد‬‫معه‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬. ))‫أسئـــــــلة‬(( ‫س‬1‫من‬ :‫التوكيد‬‫المعنوى‬‫ما‬‫يرفع‬‫توهم‬‫إرادة‬‫الشمول‬‫فما‬ .‫ألفاظه‬‫؟‬‫وما‬‫الذى‬‫يؤكد‬‫بكل‬‫واحد‬‫منهما‬‫؟‬ ‫مثل‬‫لما‬‫تذكر‬] .1992[
  9. 9. ‫س‬2‫جاء‬ :‫الرئيس‬‫نفسه‬‫حضر‬ ,‫الوزراء‬‫كلهم‬‫ما‬ :‫نوع‬‫التوكيد‬‫فى‬‫الجملتين‬‫السابقتين‬‫ما‬ ,‫فائدته‬,‫وما‬ ‫شرطه‬] .1995[ ‫س‬3‫فصل‬ :‫الكلم‬‫فى‬‫كيفية‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫مع‬‫التمثيل‬] .1993[ ‫س‬4‫ما‬ :‫الحكم‬‫إذا‬‫أكد‬‫الضمير‬‫المنفصل‬‫بالنفس‬‫أو‬‫بالعين‬‫ا‬ً ‫مرفورع‬‫أو‬‫ا‬ً ‫منصوب‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجرور‬‫وضح‬ ,‫اجابتك‬ ‫بالمثلة‬] .1990[ ‫س‬5‫أكد‬ :‫بالنفس‬‫أو‬‫بالعين‬‫كل‬‫فارعل‬‫ضمير‬‫ضاهر‬‫أو‬‫مستتر‬‫فيما‬‫يأتى‬‫ثم‬ ,‫بما‬‫ينامسب‬‫من‬‫ألفاظ‬‫التوكيد‬: 1(‫مسافرت‬‫إلى‬‫الحج‬‫ا‬ً ‫طمع‬‫فى‬‫مغفرة‬‫ال‬. 2(‫احترم‬‫اصدقائك‬. 3(‫ومد‬‫يدك‬‫بالمعونة‬‫إلى‬‫احتاجوا‬‫إلى‬‫ذلك‬. 4(‫أصبح‬‫الفتيات‬‫ينافسن‬‫الفتيان‬‫فى‬‫جميع‬‫المجالت‬‫فأفهم‬‫ذلك‬] .1994[ ‫س‬6‫قال‬ :‫تعالى‬‫كل‬ ) :‫إذا‬‫كدت‬‫الرض‬‫ا‬ً ‫دك‬‫ا‬ً ‫دك‬‫وجاء‬ *‫ربك‬‫والملك‬‫ا‬ً ‫صف‬‫صفا‬(‫اختلف‬‫النحاة‬‫فى‬‫جعل‬ ‫دكا‬‫دكا‬‫وصفا‬ ,‫صفا‬‫من‬ :‫التوكيد‬‫اللفظى‬‫وضح‬‫ذلك‬. ‫س‬7‫أى‬ :‫المثالين‬‫يصح‬‫ا‬ً ‫نحوي‬‫مع‬‫التعليــل‬:1‫قوموا‬ (‫أنتم‬‫أنفسكم‬‫قوما‬ ,‫أنفسكم‬] .92,97[ 2(‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬‫إن‬ ,‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬] .1994[ 3(‫جاء‬‫الجيشان‬‫أجمعان‬‫جاء‬ ,‫الجيشان‬‫كلهما‬] .1992[ ‫س‬8‫حول‬ :‫المساليب‬‫التية‬‫إلى‬‫توكيد‬‫معنوى‬‫وغير‬‫ما‬‫يلزم‬: 1(‫حضر‬‫كل‬‫الطـلب‬.2(‫رأيت‬‫نفس‬‫الوزير‬. 3(‫اجتمع‬‫جميع‬‫الوزراء‬.4(‫حضر‬‫رعامة‬‫القوم‬. 5(‫رأيـت‬‫كل‬‫الطالبين‬.6(‫فازت‬‫كلتا‬‫الطـــالبتين‬. ‫إمتحـــــان‬))‫النعت‬,‫التوكيد‬(( ‫س‬1‫إن‬ ) :‫أول‬‫شروط‬‫الصحبة‬‫الكريمة‬‫أن‬‫تبرأ‬‫من‬‫الغراض‬‫جميعها‬‫ورعلى‬ ,‫هذا‬‫المساس‬‫العظيم‬‫هده‬ ‫نتخير‬‫الصحاب‬‫حتى‬‫تكون‬‫الصحبة‬‫نفسها‬‫طيبة‬‫امستخرج‬ (‫من‬‫القطعة‬‫ما‬‫يلى‬: 1(‫ا‬ً ‫نعت‬‫ا‬ً ‫حقيقي‬.2(‫ا‬ً ‫نعت‬‫ا‬ً ‫مسبيي‬.3(‫كل‬‫توكيد‬‫وبين‬‫نورعه‬‫والغرض‬‫منه‬. ‫س‬2‫إن‬ ) :‫النسان‬‫العاقل‬‫العاقل‬‫رجل‬‫يجعل‬‫ضميره‬‫قائده‬‫الذى‬‫يهتدى‬‫به‬‫فى‬‫حياته‬‫كلها‬‫وأن‬‫يكون‬‫ا‬ً ‫إنسان‬ ‫ا‬ً ‫مسليم‬‫قلبه‬‫من‬‫الريبة‬‫ويجب‬‫اللخير‬‫للناس‬‫جميعهم‬‫امستخرج‬ (‫من‬‫القطعة‬‫ما‬‫يلى‬: 1(‫ا‬ً ‫نعت‬‫ا‬ً ‫حقيقي‬.2(‫ا‬ً ‫نعت‬‫ا‬ً ‫مسبيي‬.3(‫جملة‬‫وقعت‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫واذكر‬‫محلها‬‫الرعرابى‬. 4(‫كل‬‫توكيد‬‫وبين‬‫نورعه‬‫والغرض‬‫منه‬‫ورعلمة‬‫إرعرابه‬. ‫س‬3‫أى‬ :‫المثالين‬‫يصح‬‫ا‬ً ‫نحوي‬‫مع‬‫التعليل‬: 1(‫قوما‬‫أنتم‬‫أنفسكم‬‫قوما‬ ,‫أنفسكم‬.2(‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬‫إن‬ ,‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬. 3(‫جاء‬‫الجيشان‬‫أجمعان‬‫جاء‬ ,‫الجيشان‬‫كلهما‬.4(‫صومت‬‫ا‬ً ‫يوم‬‫كله‬‫صمت‬ ,‫ا‬ً ‫زمن‬‫كله‬. 5(‫مررت‬‫بك‬‫بك‬‫مررت‬ .‫بكك‬. ‫س‬4‫من‬ :‫التوكيد‬‫المعنى‬‫ما‬‫ريفع‬‫توهم‬‫إرادة‬‫الشمول‬‫فما‬ . . .‫ألفاظه‬‫؟‬‫وما‬‫الذى‬‫يؤكد‬‫بكل‬‫واحد‬‫منهما‬‫؟‬ ‫مثل‬‫لما‬‫تذكر‬. ‫س‬5‫رعلل‬ :‫لما‬‫يأتى‬: 1(‫جواز‬‫التوكيد‬‫فى‬‫مررت‬ :‫بكم‬‫أنفسكم‬‫وامتنارعه‬ ,‫فى‬‫قوموا‬ :‫أنفسكم‬. 2(‫جواز‬‫التوكيد‬‫المعنوى‬‫فى‬‫جاء‬ :‫الركب‬‫كله‬‫وامتنارعه‬ ,‫فى‬‫جاء‬ :‫إبراهيم‬‫كله‬. ‫س‬6‫قال‬ :‫تعالى‬‫كل‬ ) :‫إذا‬‫كدت‬‫الرض‬‫ا‬ً ‫دك‬‫ا‬ً ‫دك‬‫وجاء‬ *‫ربك‬‫والملك‬‫ا‬ً ‫صف‬‫صفا‬(‫اختلف‬‫النحاة‬‫فى‬‫جعل‬ ‫دكا‬‫دكا‬‫وصفا‬ ,‫صفا‬‫من‬ :‫التوكيد‬‫اللفظى‬‫وضح‬‫ذلك‬. ‫س‬7‫أ‬ :‫ما‬ (‫الذى‬‫يشترط‬‫لوقوع‬‫الجملة‬‫الخبرية‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫؟‬‫وما‬‫حكم‬‫وقوع‬‫الجملة‬‫الطلبية‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫؟‬‫وبما‬‫يخرج‬‫ما‬ ‫ورد‬‫منها‬‫مثل‬ .‫لما‬‫تقول‬. ‫ما‬ (‫ب‬‫الفرق‬‫فى‬‫قولنا‬‫أرعجبت‬ :‫بطلب‬‫مؤدبين‬‫أرعجبت‬ ,‫بطلب‬‫مؤدب‬‫وشارعر‬‫وفقيه‬.
  10. 10. ‫اختر‬ (‫جـ‬‫ما‬‫يصح‬‫ا‬ً ‫نحوي‬‫من‬‫التراكيب‬‫التية‬‫مع‬‫التعليل‬‫لما‬‫تختار‬‫مررت‬ :‫برجل‬‫قام‬‫أبوه‬‫مررت‬ ,‫بزيد‬‫قام‬ ‫أبوه‬. ‫س‬8:1‫ل‬ (‫يجوز‬‫النعت‬‫بأمسماء‬‫المكان‬‫ول‬‫الزمان‬‫وامسم‬‫المرة‬. 2(‫النعت‬‫بالمصدر‬‫رعلى‬‫خلف‬‫الصل‬. ‫س‬9‫ما‬ :‫الحكم‬‫إذا‬‫تعدد‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫؟‬‫مثل‬‫لما‬‫تذكر‬. ‫النـوع‬‫الثالث‬‫من‬‫التوابع‬ **‫العطـف‬))‫عطــف‬‫البيـان‬** (( ∧‫عطف‬‫البيان‬: ℘‫تعريفه‬‫رعند‬‫ابن‬‫مالك‬: 1(‫هو‬‫تابع‬‫شبه‬‫الصفة‬‫حقيقية‬‫القصد‬‫به‬‫منكشفة‬. 2(‫هو‬‫التابع‬‫الجامد‬‫الذى‬‫يوضح‬‫متبورعه‬‫أو‬‫يخصصه‬. 3(‫هو‬‫التابع‬‫الجامد‬‫الذى‬‫يشبه‬‫الصفة‬‫فى‬‫إيضاح‬‫متبورعه‬‫ورعدم‬‫امستقلله‬. ℘‫شرح‬‫التعريف‬: ]‫التابع‬‫جنس‬ [‫يشمل‬‫جميع‬‫التوابع‬‫أى‬‫تتبع‬‫ما‬‫قبلها‬‫فى‬‫الرعراب‬‫ا‬ً ‫مطلق‬] ,‫الجامد‬‫خرج‬ [‫به‬‫الصفة‬‫لنها‬ ‫مشتقة‬‫أو‬‫مؤولة‬‫بالمشتق‬‫فى‬ ] ,‫إيضاح‬‫متبورعه‬[‫خرج‬‫به‬‫التوكيد‬‫ورعطف‬‫النسق‬‫لنهما‬‫ل‬‫يوضحان‬ ‫متبورعهما‬‫ورعدم‬ ] ,‫امستقلله‬[‫خرج‬‫به‬‫البدل‬‫لنه‬‫رعلى‬‫نية‬‫المستقلل‬. ‫مثل‬‫نجح‬ :‫محمد‬‫أخوك‬‫فأخوك‬ ,‫رعطف‬ :‫بيان‬‫موضح‬‫لمحمد‬‫وقد‬‫جاء‬‫ا‬ً ‫جامد‬‫وموافق‬‫لما‬‫قبله‬‫فى‬ ‫الرعراب‬‫ومثل‬ ,‫أقسم‬ :‫بال‬‫أبو‬‫حفص‬‫رعمر‬‫فعمر‬ :‫رعطف‬‫بيان‬‫موضح‬‫لبى‬‫حفص‬‫وموافق‬‫له‬‫فى‬ ‫الرعراب‬. ‫قال‬‫تعالى‬‫إذ‬ ] :‫قال‬‫لهم‬‫أخوهم‬‫ح‬ٌ ‫نو‬‫أل‬‫تتقون‬‫ثم‬ ] , [‫أرمسلنا‬‫مومسى‬‫وأخاه‬‫هارون‬‫وقول‬ [‫ابن‬‫مالك‬ ‫أقسم‬‫بال‬‫أبو‬‫حفص‬‫رعمر‬* * *‫ما‬‫مسها‬‫من‬‫ب‬ٍ ‫نق‬‫ول‬‫ر‬ْ‫ ر‬ ‫ب‬َ ‫د‬َ ‫الكلمات‬‫التى‬‫تحتها‬‫خط‬‫نوح‬ )-‫هارون‬-‫رعمر‬‫كلها‬ (‫تبعت‬‫ما‬‫قبلها‬‫فى‬‫إرعرابه‬‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫ونصب‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫وهى‬ ‫كلمات‬‫جامدة‬‫ل‬‫تتصرف‬‫كما‬‫انها‬‫وضحت‬‫وبينت‬‫ما‬‫قبلها‬‫فكلمة‬‫نوح‬ )‫وضحت‬ (‫أخوهم‬ ), (‫و‬‫هارون‬ ) (‫وضحت‬‫أخاه‬ )‫و‬ , (‫رعمر‬ )‫وضحت‬ (‫أبو‬ )‫حفص‬. ( ∧n:‫حكم‬‫بيان‬‫العطف‬ ℘‫هو‬‫كالنعت‬‫الحقيقى‬‫يتبع‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫أربعة‬‫من‬‫رعشرة‬‫هى‬: 1(‫واحد‬‫من‬‫اوجه‬‫الرعراب‬‫مثل‬‫نجح‬ :‫محمد‬‫اخوك‬‫رأيت‬ ,‫ا‬ً ‫محمد‬‫أخاك‬‫مررت‬ ,‫بمحمد‬‫اخيك‬. 2(‫واحد‬‫من‬‫التذكير‬‫والتأنيث‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫أخوك‬‫جاءت‬ ,‫هند‬‫اختك‬. 3(‫واحد‬‫من‬‫التعريف‬‫والتنكير‬‫مثل‬‫قوله‬ :‫تعالى‬‫ويسقى‬ )‫من‬‫ء‬ٍ ‫ما‬‫صديد‬. ( 4(‫واحد‬‫من‬‫الفراد‬‫والتثنية‬‫والجمع‬‫مثل‬‫حضر‬ :‫المحمدان‬‫أخواك‬‫والمحمدون‬ ,‫إخوتك‬. ∧‫أغراض‬‫عطف‬‫البيان‬: 1(‫التوضيــــح‬‫إذا‬ :‫كان‬‫متبورعه‬‫معرفه‬‫مثل‬‫أقسم‬ :‫بال‬‫أبو‬‫حفص‬‫رعمر‬. 2(‫التخصيـص‬‫إذا‬ :‫كان‬‫متبورعه‬‫نكرة‬‫مثل‬‫يوقد‬ ) :‫من‬‫شجرة‬‫مباركة‬‫ريتونة‬. ( 3(‫المـــــــــدح‬‫مثل‬ :‫جعل‬ ) :‫ال‬‫الكعبة‬‫البيت‬‫الحرام‬. ( ‫س‬:‫هل‬‫يكون‬‫عطف‬‫البيان‬‫ومتبوعه‬‫نكرتين‬‫؟‬ ‫جـ‬‫للنحاة‬ :‫فى‬‫ذلك‬‫أراء‬‫وهى‬: 1(‫ذهب‬‫اكثر‬‫النحاة‬‫إلى‬‫إمتناع‬‫مجئ‬‫رعطف‬‫البيان‬‫ومتبورعه‬‫نكرتين‬‫لن‬‫البيان‬‫يبين‬‫ويوضح‬‫ما‬‫قبله‬ ‫والنكرة‬‫مجهولة‬‫ل‬‫تبين‬‫غيرها‬. 2(‫وذهب‬‫الكوفيون‬‫وبعض‬‫النحاة‬‫ومنهم‬‫ابن‬‫مالك‬‫إلى‬‫جواز‬‫مجئ‬‫رعطف‬‫البيان‬‫ومتبورعه‬‫نكرتين‬‫كما‬ ‫يكونان‬‫معرفتين‬‫وهو‬‫الصحيح‬.
  11. 11. ‫وذلك‬‫لودوده‬‫بكثرة‬‫فى‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫ويسقى‬ )‫من‬‫ء‬ٍ ‫ما‬‫صديد‬‫فصديد‬ (‫رعطف‬‫بيان‬‫لماء‬ ‫وهما‬‫نكرتان‬. ‫وقوله‬‫تعالى‬‫يوقد‬ ) :‫من‬‫شجرة‬‫مباركة‬‫زيتونة‬‫فزيتونة‬ (‫رعطف‬‫بيان‬‫لشجرة‬‫وهما‬‫نكرتان‬. ‫وقوله‬‫تعالى‬‫أو‬ )‫كفارة‬‫طعام‬‫مساكين‬‫فنجد‬ (‫ان‬‫رعطف‬‫البيان‬‫زيتونة‬ ]-‫صديد‬-‫طعام‬‫جاء‬ [‫نكرة‬, ‫كذلك‬‫المتبوع‬‫شجرة‬ ]-‫ماء‬-‫كفارة‬‫جاء‬ [‫نكرة‬‫ووروده‬‫فى‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫دليل‬‫رعلى‬‫جوازه‬. ∧‫كل‬‫عطف‬‫بيان‬‫يصح‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫بد‬‫إل‬‫فى‬‫مسألتين‬: 1(‫إذا‬‫كان‬‫التابع‬‫رعطف‬ )‫البيان‬‫ا‬ً ‫مفرد‬ (‫معرفة‬‫ا‬ً ‫معرب‬‫ومتبورعه‬‫منادى‬‫مبنى‬‫رعلى‬‫الضم‬‫مثل‬‫يا‬ :‫م‬ُ ‫غل‬ ‫يعمرا‬‫يا‬ ,‫ق‬ُ ‫صدي‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫فيجب‬ ,‫أن‬‫يكون‬‫يعمرا‬ )‫وزيدا‬‫رعطف‬ (‫بيان‬‫ويمتنع‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫بد‬. ‫لن‬‫البدل‬‫رعلى‬‫نية‬‫المستقلل‬‫أى‬‫رعلى‬‫نية‬‫تكرار‬‫العامل‬‫ولو‬‫كررت‬‫العامل‬‫فقلت‬‫يا‬ :‫ا‬ً ‫رعلي‬‫ل‬‫يجوز‬‫لنه‬ ‫منصوب‬‫والمنادى‬‫المفرد‬‫يجب‬‫بناؤه‬‫ومثله‬ ,:‫يا‬‫م‬ُ ‫غل‬‫يعمرا‬‫فـ‬ ,‫يعمر‬ )‫بيان‬ : (‫ل‬‫بدل‬‫لمتناع‬‫أن‬‫نقول‬: ‫يا‬‫ر‬َ ‫يعم‬‫بالنصب‬‫لنه‬‫منادى‬‫مفرد‬‫يجب‬‫بناؤه‬‫رعلى‬‫الضم‬. 2(‫أن‬‫يكون‬‫التابع‬‫مجردا‬‫من‬)‫أل‬(‫والمتبع‬‫بأل‬‫وقد‬‫أضيف‬‫إليه‬‫صفة‬‫بأل‬‫مثل‬ :: ‫حضر‬‫الضارب‬‫الرجل‬‫زيد‬‫أنا‬ ,‫المكرم‬‫الضيف‬‫رعلى‬. ‫فيتعين‬‫أن‬‫يكون‬‫زيد‬ )-‫رعلى‬‫رعطف‬ (‫بيان‬‫ول‬‫يجوز‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫بد‬‫من‬)‫الرجل‬-‫الضيف‬‫فالتابع‬ ( ‫مجرد‬‫من‬‫أل‬‫زيد‬ )‫ورعلى‬‫والمتبوع‬ (‫الرجل‬ )‫والضيف‬(‫مقترن‬‫بأل‬‫وأضيف‬‫إلى‬‫وصف‬‫مقترن‬‫بأل‬‫وهو‬) ‫الضارب‬‫ومكرم‬‫ولو‬ (‫كررنا‬‫العامل‬‫فقلت‬‫أنا‬ :‫المكرم‬‫رعلى‬-‫حضر‬‫الضارب‬‫زيد‬‫ول‬ ,‫يجوز‬‫لن‬‫الصفة‬‫إذا‬ ‫كانت‬‫مقترنة‬‫بأل‬‫ل‬‫تضاف‬‫إل‬‫إلى‬‫ما‬‫فيه‬‫أل‬‫أو‬‫ما‬‫أضيف‬‫إلى‬‫ما‬‫فيه‬‫أل‬. ‫قال‬‫الشاعر‬: ‫أنا‬‫ابن‬‫التارك‬‫البكرى‬‫ر‬ٍ ‫بش‬* * *‫رعليـــه‬‫الطير‬‫ترقبه‬‫ا‬ً ‫وقورع‬ ‫الشاهد‬‫أنا‬ ) :‫ابن‬‫التارك‬‫البكرى‬‫ر‬ٍ ‫بش‬‫فبشر‬ (‫رعطف‬ :‫بيان‬‫و‬‫ليصح‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫بد‬‫من‬‫البكرى‬ )‫إذ‬ (‫ل‬ ‫يصح‬‫أن‬‫يكون‬‫التقدير‬‫أنا‬ :‫ابن‬‫التارك‬‫ر‬ٍ ‫بش‬‫لن‬‫الصفة‬‫المقترنة‬‫بأل‬‫ل‬‫تضاف‬‫إل‬‫إلى‬‫ما‬‫فيه‬‫أل‬. ‫وأجاز‬‫بعض‬‫النحاة‬‫أن‬‫يكون‬‫بشر‬ )‫ل‬ً ‫بد‬ (‫من‬‫البكرى‬ )‫ومذهبهما‬ (‫غير‬‫مرضى‬. ))‫أسئـــــــلة‬(( ‫س‬1‫نجح‬ ) :‫محمد‬‫اخوك‬-‫يا‬‫غلم‬‫يعمرا‬‫قان‬ (‫بين‬‫ما‬‫تحته‬‫خط‬‫فى‬‫المثالين‬‫السابقين‬‫من‬‫حيث‬‫الرعراب‬ ‫مع‬‫التوجيه‬. ‫س‬2‫قال‬ :‫ابن‬‫مالك‬: ‫ا‬ً ‫صالحــــ‬‫لبدليـــــــه‬‫يـــرى‬* * *‫فى‬‫غير‬‫نحو‬‫يا‬‫غلم‬‫يعمرا‬ ‫ونحو‬‫بشر‬‫تابع‬‫البكــــــرى‬* * *‫وليــس‬‫أن‬‫يبدل‬‫بالمرضى‬ ‫اشرح‬‫قول‬‫ابن‬‫مالك‬‫السابق‬‫مع‬‫التمثيل‬‫لما‬‫تذكر‬] . . .1999[ ‫س‬3‫حضر‬ ) :‫أبو‬‫رعبد‬‫ال‬‫محمد‬-‫يا‬‫غلم‬‫ا‬ً ‫زيد‬-‫أنا‬‫الفاهم‬‫الدرس‬‫نحو‬(‫وضح‬‫نوع‬‫التابع‬‫فيما‬‫مسبق‬ ‫واذكر‬‫ما‬‫يجوز‬‫أو‬‫يتعين‬‫فى‬‫هذا‬‫التابع‬‫من‬‫الرعراب‬‫ل‬ً ‫محل‬‫لما‬‫تقول‬] .1995[ ‫س‬4‫رعلل‬ :‫لما‬‫يأتى‬: 1(‫امتناع‬‫البدلية‬‫فى‬‫يا‬ :‫م‬ُ ‫غل‬‫يعمرا‬. 2(‫امتناع‬‫البدلية‬‫فى‬‫أنا‬ :‫ابن‬‫التارك‬‫البكرى‬‫ر‬ٍ ‫بش‬. 3(‫جواز‬‫البدلية‬‫فى‬‫نجح‬ :‫محمد‬‫أخوك‬. ‫النـوع‬‫الثالث‬‫من‬‫التوابع‬ **‫العطـف‬‫رعطــف‬ ))‫النســق‬** (( ∧‫عطف‬‫النســـق‬: ℘‫تعـــــــــريفـــه‬: ‫هو‬‫التابع‬‫الذى‬‫يتومسط‬‫بينه‬‫وبين‬‫متبورعه‬‫احد‬‫حروف‬‫العطف‬‫ويسمى‬‫التابع‬‫الذى‬‫يقع‬‫بعد‬‫حرف‬‫العطف‬
  12. 12. ‫معطوفا‬‫ويسمى‬ ,‫المتبوع‬‫الذى‬‫يقع‬‫قبله‬‫حرف‬‫العطف‬‫ا‬ً ‫معطوف‬‫رعليه‬‫والمعطوف‬ ,‫يتبع‬‫المعطوف‬‫رعليه‬‫فى‬ ‫الرعراب‬‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫ونصب‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫د‬ُ ‫محم‬‫ورعلى‬‫جاء‬ ,‫محمد‬‫فعلى‬‫جاء‬ ,‫محمد‬‫ثم‬‫رعلى‬‫قدم‬ ,‫الحجاج‬ ‫حتى‬‫المشاة‬‫اخصص‬ ,‫د‬ٍ ‫بو‬‫ء‬ٍ ‫وثنا‬‫من‬‫صدق‬. ℘‫شرح‬‫التعريف‬: ]‫التابع‬‫جنس‬ [‫يشمل‬‫جميع‬‫التوابع‬‫أى‬‫يتبع‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫إرعرابه‬‫ا‬ً ‫مطلق‬) ,‫الذى‬‫يتومسط‬‫بينه‬‫وبين‬‫أحد‬ ‫حروف‬‫العطف‬‫يخرج‬ (‫به‬‫بقية‬‫التوابع‬‫فعطف‬‫النسق‬‫هو‬‫التابع‬‫الوحيد‬‫الذى‬‫يتومسط‬‫بينه‬‫وبين‬‫متبورعه‬ ‫حرف‬. ∧‫حروف‬‫عطف‬‫النسق‬‫وتقسيمها‬: ℘‫حروف‬‫رعطف‬‫النسق‬‫تسعة‬‫رعلى‬‫قسمين‬: ‫القسـم‬‫الول‬‫ما‬ :‫يفيد‬‫تشريك‬‫المعطوف‬‫رعلى‬‫المعطوف‬‫رعليه‬‫فى‬‫اللفظ‬‫والمعنى‬‫وهى‬‫مستة‬‫أحرف‬] : ‫الواو‬-‫الفاء‬-‫ثم‬-‫حتى‬-‫أم‬-‫أو‬[ ‫القسم‬‫الثانى‬‫ما‬ :‫يفيد‬‫تشريك‬‫المعطوف‬‫رعلى‬‫المعطوف‬‫رعليه‬‫فى‬‫اللفظ‬‫فقط‬‫أى‬‫الرعراب‬‫فقط‬‫دون‬‫الحكم‬ ‫وهى‬‫ثلثة‬‫بل‬ ] :-‫لكن‬-‫ل‬‫مثل‬ [‫ما‬ ) :‫حضر‬‫محمد‬‫بل‬‫رعلى‬-‫جاء‬‫محمد‬‫ل‬‫رعلى‬-‫ل‬‫تضرب‬‫ا‬ً ‫محمد‬‫لكن‬ ‫ا‬ً ‫رعلي‬( *‫ما‬‫تفيــــده‬‫حـــروف‬‫العـطـــــف‬* )1(‫الــــــواو‬ ‫أ‬‫رعند‬ (‫البصريين‬‫هى‬ :‫لمطلق‬‫الجمع‬‫بين‬‫النعطوف‬‫والمعطوف‬‫رعليه‬‫فى‬‫المعنى‬‫ول‬‫تفيد‬‫الترتيب‬‫فإذا‬‫قلت‬ ‫جاء‬ :‫زيد‬‫ومحمد‬‫دل‬ :‫ذلك‬‫رعلى‬‫اجتمارعهما‬‫أو‬ ,‫رعلى‬‫الجمع‬‫بين‬‫العطوف‬‫محمد‬ )‫والمعطوف‬ (‫رعليه‬) ‫زيد‬‫فى‬ (‫نسبة‬‫المجئ‬‫إليهما‬‫وليس‬‫هناك‬‫مانع‬‫من‬‫مجئ‬‫زيد‬‫قبل‬‫محمد‬‫أو‬‫مجئ‬‫محمد‬‫قبل‬‫زيد‬‫أو‬‫مجئ‬ ‫محمد‬‫مع‬‫زيد‬. ‫ولن‬‫الواو‬‫لمطلق‬‫الجمع‬‫ول‬‫تفيد‬‫التريتب‬‫وهو‬‫تاخر‬‫المعطوف‬‫رعليه‬‫صح‬‫أن‬‫يعطف‬‫بها‬‫اللحق‬‫أى‬ ) ‫المتأخر‬‫والسابق‬ (‫والمصاحب‬‫ويدل‬‫ذلك‬‫رعلى‬‫ما‬‫ورد‬‫فى‬‫القرآن‬‫الكريم‬: 1(‫قال‬‫تعالى‬‫ولقد‬ ] :‫ا‬ً ‫أرمسلن‬‫ا‬ً ‫نوح‬‫وأبراهيم‬‫فإبراهيم‬ [‫متأخر‬‫ل‬ )‫حق‬‫فى‬ (‫الحكم‬‫فقط‬‫رعطفت‬‫لحق‬‫رعلى‬ ‫مسابق‬. 2(‫قال‬‫تعالى‬] :‫كذلك‬‫يوحى‬‫إليك‬‫وإلى‬‫الذين‬‫من‬‫قبلك‬[‫فالذين‬‫من‬‫قبله‬:‫أمسبق‬ ‫فهو‬‫متأخر‬‫أى‬‫لحق‬‫والذين‬ ,‫من‬‫قبله‬‫مسابق‬‫فعطفت‬‫الواو‬‫مسابق‬‫رعلى‬‫لحق‬. 3(‫قال‬‫تعالى‬‫فأنجيناه‬ ] :‫وأصحاب‬‫السفينة‬‫فالعطف‬ [‫للمصاحبة‬. ‫رعند‬ (‫ب‬‫الكوفيين‬‫الواو‬ :‫تفيد‬‫الترتيب‬‫أى‬‫تكون‬‫لعطف‬‫المتاخر‬‫فقط‬‫وذلك‬‫مردود‬‫بما‬‫مسبق‬‫وبقوله‬‫تعالى‬: ]‫إن‬‫هى‬‫إل‬‫حياتنا‬‫الدنيا‬‫نموت‬‫ونحيا‬‫فقد‬ [‫رعطف‬‫بها‬‫المتقدم‬‫تحيا‬ )‫رعلى‬ (‫المتأخر‬‫نموت‬ ). ( ‫ما‬‫تختص‬‫به‬‫الـــــواو‬: 1(‫تختص‬‫الواو‬‫بأنها‬‫تعطف‬‫امسم‬‫رعلى‬‫امسم‬‫ل‬‫يكتفى‬‫الكلم‬‫به‬‫وذلك‬‫مع‬‫الفعال‬‫التى‬‫تدل‬‫رعلى‬‫المشاركة‬‫مثل‬ ‫اصطف‬ :‫محمد‬‫ورعلى‬‫وكالختصام‬ ,‫والمجادلة‬‫مثل‬:‫اختصم‬‫محمد‬‫ورعلى‬‫تجادل‬ ,‫محمد‬‫ورعلى‬‫لن‬ , ‫الختصام‬‫والتجادل‬‫من‬‫المعانى‬‫التى‬‫ل‬‫قوم‬‫إل‬‫بأثنين‬‫فصارعدا‬‫وكامسم‬ ,‫الشارة‬‫لغير‬‫الواحد‬‫مثل‬‫هذان‬ : ‫محمد‬‫ورعلى‬‫وهؤلء‬ ,‫مسعد‬‫وبكر‬‫ورعامر‬‫وليصح‬ ,‫أن‬‫نقول‬‫تخاصم‬ :‫محمد‬‫فخالد‬,‫ول‬‫تشارك‬‫محمد‬ ‫فخالد‬‫أو‬‫ثم‬‫خالد‬. 2(‫وتختص‬‫الواو‬‫ا‬ً ‫أيض‬‫بأنها‬‫تعطف‬‫النعوت‬‫المتفرقة‬‫مع‬‫اجتماع‬‫منعوتها‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫الطلبان‬‫المهذب‬ ‫والكريم‬. )2(‫الفــــــــاء‬ ∧‫معنــــاهــا‬: ℘‫الفــاء‬‫للترتيب‬ :‫والتعقيب‬‫أى‬‫تفيد‬‫تاخر‬‫المعطوف‬‫رعن‬‫المعطوف‬‫رعليه‬,‫والتعقيب‬‫أى‬‫اتصال‬
  13. 13. ‫المعطوف‬‫بالمعطوف‬‫عليه‬‫بدون‬‫مهلة‬‫زمنية‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫فعمر‬‫ونجد‬ ,‫أن‬‫العطوف‬‫هو‬‫عمرو‬ ‫والمعطوف‬‫عليه‬‫محمد‬‫وقد‬‫تاخر‬‫المعطوف‬‫عن‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫لكنه‬‫متصل‬‫به‬‫مباشرة‬‫قال‬ ,‫تعالى‬)‫الذى‬ ‫خلق‬)‫فسوى‬. ℘)‫فسوى‬: (‫الفاء‬‫حرف‬‫عطف‬‫مبنى‬‫على‬‫الفتح‬‫سوى‬ )‫و‬ ,‫فعل‬ : (‫ماض‬‫مبنى‬‫على‬‫الفتح‬‫المقدر‬ ‫للتعذر‬‫والفاعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫ا‬ً ‫جواز‬‫تقديره‬‫هو‬ )‫والجملة‬ , (‫معطوفة‬‫على‬‫خلق‬ )‫الواقعة‬ (‫صلة‬ ‫الموصول‬‫ل‬‫محل‬‫لها‬‫من‬‫العراب‬. ∧‫ما‬‫تختص‬‫به‬‫الفــــاء‬: ℘‫تختص‬‫الفاء‬‫بانها‬‫تعطف‬‫جملة‬‫ل‬‫تصح‬‫أن‬‫تكون‬‫صلة‬‫لخلوها‬‫من‬‫الضمير‬‫على‬‫جملة‬‫تصح‬‫أن‬‫تكون‬ ‫صلة‬‫لشتمالها‬‫على‬‫ضمير‬. ‫مثل‬‫الذى‬ :‫يطير‬‫فيغضب‬‫زيد‬‫الذباب‬‫فجملة‬ :‫يغضب‬ )‫زيد‬‫ل‬ (‫يصح‬‫أن‬‫تكون‬‫جملة‬‫لخلوها‬‫من‬‫الضمير‬ ‫وقد‬‫عطفت‬‫على‬‫جملة‬‫يطير‬ )‫وهى‬ (‫صلة‬‫للموصول‬‫لنها‬‫اشتملت‬‫على‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫يعود‬‫على‬‫السم‬ ‫الموصول‬. ℘‫واختصت‬‫الفاء‬‫بذلك‬‫أنها‬‫تفيد‬‫السببية‬‫والسببية‬‫تجعل‬‫ما‬‫قبل‬‫الفاء‬‫وما‬‫بعدها‬‫فى‬‫حكم‬‫الجملة‬‫الواحدة‬ ‫فيستغنى‬‫بها‬‫عن‬‫الرابط‬‫ولذلك‬‫ل‬‫يصح‬‫أن‬‫نعطف‬‫هنا‬‫بغيرها‬‫فى‬‫يصح‬‫أن‬‫نقول‬‫الذى‬ )‫يطير‬‫ويغضب‬‫زيد‬, ‫أو‬‫ثم‬‫يغضب‬‫زيد‬‫الذباب‬(‫لخلو‬‫الجملة‬‫من‬‫الرابط‬‫ولو‬ ,‫ان‬‫أردنا‬‫العطف‬‫بغير‬‫الفاء‬‫لمكننا‬‫بشرط‬‫أن‬‫نأتى‬ ‫بضمير‬‫فى‬‫جملة‬‫المعطوف‬‫يعود‬‫على‬‫السم‬‫الموصول‬‫فنقول‬‫الذى‬ :‫يطير‬‫ويغب‬‫منه‬‫زيد‬‫الذباب‬‫لننا‬ ,‫أتينا‬ ‫بالرابط‬. ‫العراب‬:‫الذى‬ )‫اسم‬ (‫موصول‬‫مبنى‬‫على‬‫السكون‬‫فى‬‫محل‬‫رفع‬‫مبتدأ‬) ,‫يطير‬‫فعل‬ (‫مضارع‬ ‫مرفوع‬‫وعلمة‬‫رفعه‬‫الضمة‬‫والفاعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫ا‬ً ‫جواز‬‫تقديره‬‫هو‬ )‫والجملة‬ (‫من‬‫الفعل‬‫والفاعل‬‫ل‬ ‫محل‬‫لها‬‫من‬‫افعراب‬‫صلة‬‫الموصول‬) ,‫فيغضب‬‫الفاء‬ (‫حرف‬‫عطف‬‫يغضب‬ ,‫فعل‬‫مضارع‬‫مرفوع‬‫وعلمة‬ ‫رفعه‬‫الضمة‬) ,‫زيد‬‫فاعل‬ (‫والجملة‬‫معطوفة‬‫على‬‫جملة‬‫الصلة‬‫ل‬‫محل‬‫لها‬‫من‬‫افعراب‬‫وتلك‬‫الجملة‬‫ل‬ ‫تشتمل‬‫على‬‫ضمير‬‫يعود‬‫على‬‫الذى‬‫ولكن‬‫الفاء‬‫هى‬‫التى‬‫جعلتها‬‫صالحة‬‫للعطف‬‫الذباب‬ ) ,‫خبر‬ (‫مرفوع‬. )3(‫ثــــــــــــم‬ ∧‫معنــــاهــا‬: ℘‫ثــــم‬‫تدل‬ :‫على‬‫الترتيب‬‫مع‬‫التراخى‬‫فى‬‫الزمن‬‫أى‬‫تفيد‬‫تأخر‬‫المعطوف‬‫عن‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫ولكن‬‫هناك‬ ‫فترة‬‫زمنية‬‫كبيرة‬‫بينهما‬‫كقوله‬‫تعالى‬‫وال‬ )‫خلقكم‬‫من‬‫تراب‬‫ثم‬‫من‬‫نطفة‬‫فالمعطوف‬ (‫من‬ ]‫نطفة‬‫تاخر‬ [ ‫عن‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫من‬ ]‫تراب‬‫ولكن‬ [‫هناك‬‫فترة‬‫زمنية‬‫كبيرة‬‫بينهما‬‫فالخلق‬‫من‬‫التراب‬‫كان‬‫فى‬‫بداية‬ ‫الخلق‬‫اما‬ ,‫النطفة‬‫فجاءت‬‫بعد‬‫ذلك‬‫بزمان‬‫كبير‬‫فهى‬‫للترتيب‬‫بمهلة‬‫زمنية‬‫أو‬‫للترتيب‬‫والتراخى‬. )4(‫حتـــــــى‬ ∧‫معنــــاهــا‬: ℘‫حتـــى‬‫الدللة‬ :‫على‬‫أن‬‫المعطوف‬‫بلغ‬‫الغاية‬‫فى‬‫الزيادة‬‫أو‬‫النقص‬‫بالنسبة‬‫للمعطوف‬‫عليه‬. ∧‫شرط‬‫العطف‬‫بها‬: 1(‫أن‬‫يكون‬‫المعطوف‬‫بها‬‫ا‬ً ‫بعض‬‫من‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫كان‬‫يكون‬‫جزء‬‫منه‬‫مثل‬‫أكلت‬ :‫السمكة‬‫حتى‬‫رأسها‬, ‫قدم‬‫الحجاج‬‫حتى‬‫المشاة‬‫فالمعطوف‬ ,‫رأسها‬ )‫المشاة‬ ,(‫بعض‬‫أو‬‫جزء‬‫من‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫ويجب‬‫أن‬ ‫يكون‬‫المعطوف‬‫بها‬‫ا‬ً ‫اسم‬‫ا‬ً ‫ظاهر‬‫أو‬ ,‫ا‬ً ‫شبيه‬‫بالمعنى‬‫مثل‬‫أعجبتنى‬ :‫الفتاة‬‫حتى‬‫حديثها‬. 2(‫أن‬‫يكون‬‫المعطوف‬‫غاية‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫فى‬‫الزيادة‬‫أوالنقص‬: ‫أ‬-‫زيادة‬‫حسية‬‫مثل‬‫لم‬ :‫يبخل‬‫الكريم‬‫بالمال‬‫حتى‬‫اللف‬‫أو‬ ,‫معنوية‬‫مثل‬‫مات‬ :‫الناس‬‫حتى‬‫النبياء‬. ‫أو‬ -‫ب‬‫فى‬‫نقص‬‫حسى‬‫مثل‬‫حبس‬ :‫البخيل‬‫ماله‬‫حتى‬‫الدرهم‬‫المؤمن‬ ,‫يجزى‬‫بالحسنات‬‫حتى‬‫مثقال‬‫الذرة‬, ‫أو‬‫نقص‬‫معنوى‬‫مثل‬‫تقدم‬ :‫عليك‬‫الطلب‬‫حتى‬‫البغبياء‬. )5(‫أم‬
  14. 14. ℘‫أم‬‫وهى‬ :‫نوعان‬‫متصلة‬ :‫ومنقطعة‬: ∧‫ل‬ً ‫أو‬:‫المتصـلـــة‬: ℘‫وهى‬‫العاطفة‬‫وهى‬‫السمبوقة‬‫أو‬‫التى‬‫تقع‬‫بعد‬‫همزة‬‫التسوية‬‫مثل‬‫سواء‬ ) :‫علينا‬‫أجزعنا‬‫أم‬‫صبرنا‬( ‫أو‬‫بعد‬‫همزة‬‫الستفهام‬‫مثل‬‫أزيد‬ :‫فى‬‫الدار‬‫أم‬‫على‬‫؟‬‫قال‬ ,‫تعالى‬‫أأنتم‬ )‫أشد‬‫ا‬ً ‫خلق‬‫أم‬‫السماء‬‫بناها‬‫وقال‬ , ( ‫تعالى‬‫سواء‬ )‫عليم‬‫أأنذرتهم‬‫أم‬‫لم‬‫تنذرهم‬‫وسميت‬ (‫متصلة‬‫لنها‬‫تصل‬‫ما‬‫قبلها‬‫بما‬‫بعدها‬. ‫وقدروا‬‫العطف‬‫بأم‬‫المتصلة‬‫دون‬‫ذكر‬‫همزة‬‫التسوية‬‫كما‬‫فى‬‫قراءة‬‫ابن‬‫محيض‬)‫سواء‬‫عليم‬‫أأنذرتهم‬‫أم‬ ‫لم‬‫تنذرهم‬‫بإسقاط‬ (‫همزة‬‫التسوية‬‫والصل‬‫أأنذرتهم‬‫وهذا‬‫جائز‬‫عند‬‫أمن‬‫اللبس‬‫وكما‬‫ورد‬‫فى‬‫قول‬ ‫الشاعر‬: ‫لعمرك‬‫ما‬‫أدرى‬‫وإن‬‫كنت‬‫ا‬ً ‫داري‬* * *‫بسبع‬‫رمين‬‫الجمر‬‫أم‬‫بثمان‬ ‫الشاهد‬‫بسبع‬ ) :‫رمين‬‫أم‬‫بثمان‬‫حيث‬ (‫حذف‬‫همزة‬‫الستفهام‬‫قبل‬‫أم‬‫المتصلة‬‫وذلك‬‫جائز‬‫لنه‬‫أمن‬‫اللبس‬ ‫والصل‬‫أبسبع‬ :‫رمين‬‫الجم‬‫رام‬‫بثمان‬ ∧‫ثانيا‬:‫المنقطعة‬: ℘‫وهى‬‫ليست‬‫عاطفة‬‫وهى‬‫التى‬‫تسبق‬‫بهمزة‬‫التسوية‬‫والهمزة‬‫المغنية‬‫عن‬‫أى‬‫وهى‬‫همزة‬‫الستفهام‬ ‫وتفيد‬‫الضراب‬‫وتقع‬‫بين‬‫جملتين‬‫مستقلتين‬‫ما‬‫بعدها‬‫منقطع‬‫عما‬‫قبلها‬‫ولذلك‬‫سميت‬‫بالمنقطعة‬‫وتعرب‬ ‫حرف‬‫إبتداء‬‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫ل‬ ) :‫ريب‬‫فيه‬‫من‬‫رب‬‫العالمين‬‫أم‬‫يقولون‬‫أفتراه‬‫فأم‬ (‫للضراب‬‫بمعنى‬‫بل‬‫أى‬ ‫بل‬‫يقولون‬‫افتراه‬‫وقد‬ ,‫وقعت‬‫أم‬ )‫بين‬ (‫جملتين‬‫مستقلتين‬‫تنزيل‬ )‫الكتاب‬‫من‬‫رب‬‫العالمين‬‫و‬ (‫يقولون‬ ) ‫افتراه‬‫وكل‬ (‫واحدة‬‫منها‬‫مستقلة‬‫عن‬‫الخرى‬. ‫ومثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫قال‬ ) :‫الذين‬‫كفروا‬‫للحق‬‫لما‬‫جاءهم‬‫هذا‬‫سحر‬‫مبين‬‫أم‬‫يقولون‬‫افتراه‬‫أى‬ (‫بل‬‫يقولون‬ ‫افتراه‬‫وقد‬ ,‫وقعت‬‫أم‬ "‫بين‬ "‫جملتين‬‫مستقلتين‬‫هذا‬ )‫سحر‬‫مبين‬‫و‬ (‫يقولون‬ )‫افتراه‬‫وحين‬ ( ‫العراب‬‫نقول‬: )‫أم‬‫منقطعة‬ : (‫حرف‬‫ابتداء‬‫مبنى‬‫على‬‫السكون‬‫يقولون‬ ) ,‫فعل‬ (‫مضارع‬‫مرفوع‬‫وعلمة‬‫رفعه‬‫ثبوت‬ ‫النون‬‫وواو‬‫الجماعة‬‫فاعل‬‫ضمير‬‫متصل‬‫مبنى‬‫فى‬‫محل‬‫رفع‬‫والجملة‬‫ابتدائية‬‫ل‬‫محل‬‫لها‬‫من‬‫العراب‬. ‫وكقول‬‫العرابى‬‫إنها‬ ) :‫لبل‬‫أم‬‫شاء‬‫أى‬ (‫بل‬‫شاء‬‫فأم‬‫ابتدائية‬‫مقطعة‬‫تفيد‬‫الضراب‬‫بمعنى‬‫بل‬ )( - - - - - - - - - - -- - - - - - - -∧‫الفرق‬‫بين‬‫أم‬‫المتصلة‬‫والمنقطعة‬- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1(‫المتصلة‬‫حرف‬‫عطف‬‫والمنقطعة‬ ,‫حرف‬‫ابتداء‬. 2(‫المتصلة‬‫تسبق‬‫بهمزة‬‫التسوية‬‫أو‬‫الهمزة‬‫المغنية‬‫عن‬‫أى‬‫ويعطف‬‫بها‬‫دون‬‫أن‬‫تسبق‬‫بإحدى‬‫الهمزتين‬ ‫عند‬‫امن‬‫اللبس‬‫أما‬ .‫المنقطعة‬‫فل‬‫تسبق‬‫بهاتين‬‫الهمزتين‬. 3(‫المتصلة‬‫تقع‬‫بين‬‫اسمين‬‫أو‬‫فعلين‬‫أو‬‫جملتين‬‫أما‬ ,‫المنقطعة‬‫فل‬‫تقع‬‫إل‬‫بين‬‫جملتين‬‫مستقلتين‬. ))‫أسئـــــــلة‬(( ‫س‬1‫اختر‬ :‫ما‬‫يصح‬‫ا‬ً ‫نحوي‬‫مع‬‫التعليل‬: 1(‫اختصم‬‫زيد‬‫ثم‬‫عمر‬-‫اختصــم‬‫زيد‬‫وعمر‬. 2(‫هذان‬‫محمد‬‫فأحمـد‬-‫هذان‬‫محمد‬‫وأحمد‬] .1991[ ‫س‬2‫اختصم‬ :‫زيد‬‫وعمرو‬-‫اختصم‬‫زيد‬. . .‫خطأ‬‫النحاة‬‫المثال‬‫الثانى‬‫واجازوا‬‫الول‬‫فلماذا‬‫؟‬ ]2003/2004[ ‫س‬3‫تسابق‬ ) :‫خالد‬‫وزيد‬‫ثم‬‫تقدم‬‫عليه‬‫خالد‬‫فإذا‬‫الذى‬‫يحدث‬‫فيغتاظ‬‫زيد‬‫التفوق‬‫عليه‬‫استخرج‬ (‫من‬ ‫العبارة‬‫السابقة‬‫كل‬‫حرف‬‫عطف‬‫وبين‬‫معناه‬‫ومم‬ ,‫اختص‬‫به‬‫إن‬‫وجد‬] .1995[ ‫س‬4‫الذى‬ :‫يطير‬‫فيغضب‬‫زيد‬‫الذباب‬-‫الذى‬‫يطير‬‫ويغضب‬‫زيد‬‫الذباب‬‫المثالن‬ :‫السابقان‬‫أحدهما‬‫موافق‬ ‫للقواعد‬‫النحوية‬‫والخر‬‫مخالف‬‫لها‬‫بين‬ ,‫السبب‬‫مع‬‫التوجية‬] .2003/2004[ ‫س‬5‫متى‬ :‫تكون‬‫أم‬‫منقطعة‬‫؟‬‫ومتى‬‫تكون‬‫متصلة‬‫؟‬‫مثل‬‫لما‬‫تقول‬] .1993[

×