جميع الحقوق محفوظة للمدرسين تابعونا facebook.com/ThanawyaHome

1. ‫التوابــــــــــــــع‬
ϖ‫تعريف‬‫التوابع‬:
℘‫التوابع‬‫جمع‬‫تابع‬‫والتابع‬‫هو‬‫المسم‬‫الذى‬‫يتبع‬‫أو‬‫يشارك‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫الرعراب‬‫ا‬ً ‫مطلق‬.
ϖ‫شرح‬‫التعـريف‬:
℘)‫المسم‬‫التابع‬‫أو‬‫المشارك‬‫لما‬‫قبله‬‫يشمل‬ : (‫جميع‬‫التوابع‬‫وخبر‬‫ا‬ً ‫المبتد‬‫وحال‬‫المنصوبة‬‫والمفعول‬
‫الثانى‬)‫ا‬ً ‫مطلق‬‫يخرج‬ : (‫به‬‫خبر‬‫المبتدأ‬‫لنه‬‫يشارك‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫الرفع‬‫فقط‬‫ويخرج‬‫حال‬‫المنصوب‬‫والمفعول‬
‫الثانى‬‫لنه‬‫يشارك‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫النصب‬‫فقط‬.
ϖ‫أنواع‬‫التوابع‬‫خمسة‬‫هى‬:
℘‫النعت‬‫والتوكيد‬ ,‫ورعطف‬ ,‫البيان‬‫ورعطف‬ ,‫النسق‬‫والبدل‬ ,.
℘‫ول‬‫يجوز‬‫أن‬‫يتقدم‬‫التابع‬‫رعلى‬‫المتبوع‬.
⊇‫النـوع‬‫الول‬‫من‬‫التوابع‬
**‫النعــــت‬)‫الصفــــة‬**
‫أ‬‫تعريفــــــــــه‬ (‫هو‬ :‫التابع‬‫الذى‬‫يكمل‬‫متبورعه‬‫ببيان‬‫صفة‬‫أو‬‫معنى‬‫فيه‬‫أو‬‫فيما‬‫يتعلق‬‫به‬.
‫أقسام‬ (‫ب‬‫النعت‬‫ينقسم‬ :‫النعت‬‫بإرعتبار‬‫معناه‬‫إلى‬‫قسمين‬‫هما‬:
1(‫النعت‬‫الحقيقى‬‫وهو‬ :‫الذى‬‫يدل‬‫رعلى‬‫صفة‬‫فى‬‫الموصوف‬‫مثل‬ .‫حضر‬ :‫د‬ٌ ‫محم‬‫الكريم‬‫رأيت‬ ,‫الطالب‬
‫الفائز‬‫مسلمت‬ ,‫رعلى‬‫د‬ٍ ‫محم‬‫الناجح‬‫ورعلمته‬ .‫أنه‬‫يوضح‬‫صفة‬‫فى‬‫المنعوت‬‫نفسه‬‫ويرفع‬‫ا‬ً ‫ضمير‬‫مستتر‬
‫والتقدير‬‫الكريم‬ :‫هو‬.
‫حكم‬‫النعت‬‫الحقيقى‬‫مع‬‫المنعوت‬:
‫النعت‬‫الحقيقى‬‫يتبع‬‫منعوته‬‫فى‬‫أربعة‬‫من‬‫رعشرة‬:
1-‫من‬‫أوجه‬‫الرعراب‬‫الرفع‬ )‫النصب‬ ,‫الجر‬ ,. )
2-‫واحد‬‫من‬‫التعريف‬‫والتنكير‬.
3-‫واحد‬‫من‬‫التذكير‬‫والتأنيث‬.
4-‫واحد‬‫من‬‫الفراد‬‫والتثنية‬‫والجمع‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫د‬ٌ ‫محم‬‫م‬ُ ‫الكري‬-‫رأيت‬‫ل‬َ ‫الرج‬‫م‬َ ‫العال‬-‫مررت‬‫د‬ٍ ‫بسع‬‫ف‬ِ ‫الشري‬
-‫جاء‬‫رجل‬‫كريم‬-‫جاءت‬‫هند‬‫الكريمة‬-‫جاء‬‫الطالبان‬‫المجتهدان‬-‫جاء‬‫الطلب‬‫المجتهدون‬-‫جاءت‬
‫الطالبات‬‫المجتهدات‬.
2(‫النعت‬‫السببى‬‫هو‬ :‫الذى‬‫يدل‬‫رعلى‬‫صفة‬‫فى‬‫امسم‬‫ظاهر‬‫بعده‬‫متعلق‬‫بالمنعوت‬.‫ورعلمته‬‫أنه‬ :‫يرفع‬
‫المسم‬‫الظاهر‬‫المشتمل‬‫رعلى‬‫ضمير‬‫المنعوت‬‫مضاف‬‫إليه‬‫رعلى‬‫أن‬‫المسم‬‫الظاهر‬‫فارعل‬‫للنعت‬‫والضمير‬
‫مضاف‬‫إليه‬.
‫حكـــــم‬‫النعت‬‫السببى‬‫مع‬‫منعوته‬:
‫يتبع‬‫منعوته‬‫فى‬‫اثنين‬‫من‬‫خمسة‬:
1-‫واحد‬‫من‬‫اوجه‬‫الرعراب‬.
2-‫واحد‬‫من‬‫التعريف‬‫والتنكير‬‫ويلزم‬ :‫الفراد‬‫ا‬ً ‫دائم‬‫ويكون‬‫بحسب‬‫مرفورعه‬‫من‬‫ناحية‬‫التذكير‬‫والتأنيث‬
‫مثل‬‫جاء‬ :‫د‬ُ ‫محم‬‫م‬ُ ‫الكري‬‫أبوه‬-‫جاء‬‫ل‬ُ ‫رج‬‫م‬ُ ‫كري‬‫أبوه‬-‫جاء‬‫محمد‬‫الناجحة‬‫أخته‬-‫جاءت‬‫هند‬‫الناجح‬‫أخوها‬-
‫جاء‬‫الرجلن‬‫الكريم‬‫أخواهما‬-‫جاء‬‫الرجال‬‫الكريم‬‫آباؤهم‬.
ϖ‫أغـــــــــراض‬‫النعــــــت‬
1(‫التوضيح‬‫إن‬ :‫كان‬‫المنعوت‬‫معرفة‬‫مثل‬‫مررت‬ :‫بزيد‬‫الكاتب‬.
2(‫التخصيص‬‫إن‬ :‫كان‬‫المنعوت‬‫نكرة‬‫مثل‬‫مررت‬ :‫برجل‬‫كاتب‬-‫زرت‬‫ل‬ً ‫رج‬‫ا‬ً ‫تاجر‬.
3(‫المدح‬‫وهو‬ :‫مستفاد‬‫من‬‫لفظ‬‫النعت‬‫ودللته‬‫مثل‬‫رأيت‬ :‫ا‬ً ‫محمد‬‫الكريم‬-‫بسم‬‫ال‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬.
4(‫الذم‬‫وهو‬ :‫مستفاد‬‫من‬‫دللة‬‫لفظ‬‫النعت‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫زيد‬‫الكاذب‬) -‫فامستعذ‬‫بال‬‫من‬‫الشيطان‬‫الرجيم‬(
5(‫الترحم‬‫مثل‬ :‫جاء‬ :‫محمد‬‫المسكين‬-‫جاء‬‫مسعد‬‫اليتيم‬.

2. 6(‫التوكيد‬‫مثل‬ :‫فإذا‬ )‫نفخ‬‫فى‬‫الصور‬‫ة‬ٌ ‫نفخ‬‫ة‬ٌ ‫واحد‬) - (‫وحملت‬‫الرض‬‫والجبال‬‫فدكتا‬‫دكة‬‫واحدة‬- (
‫س‬ُ ‫أم‬‫الدابر‬‫ل‬‫يعود‬.
‫ما‬‫ينعت‬‫به‬)‫أنواع‬‫النعـــت‬)ϖ
℘‫ينقسم‬‫النعت‬‫إلى‬‫ثلثة‬‫أقسام‬‫مفرد‬ ) :-‫شبه‬‫جملة‬-‫جملة‬)⊗
∧‫ل‬ً ‫أو‬:‫النعت‬‫بالجملة‬:
℘‫تقع‬‫الجملة‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫مسواء‬‫كانت‬‫فعلية‬‫مثل‬‫مسلمت‬ :‫رعلى‬‫رجل‬‫قام‬‫أبوه‬‫أو‬ ,‫أمسمية‬‫مثل‬‫مسلمت‬ :‫رعلى‬‫رجل‬
‫أبوه‬‫قائم‬‫بشروط‬ ,‫هى‬:
1(‫أن‬‫يكون‬‫المنعوت‬‫نكرة‬‫لن‬‫جملة‬‫النعت‬‫مؤولة‬‫بنكرة‬‫فل‬‫يصح‬‫نعت‬‫المعرفة‬‫بالجملة‬‫فل‬‫تقول‬‫جاء‬ :
‫محمد‬‫قام‬‫أبوه‬‫ول‬‫جاء‬‫الرجل‬‫أبوه‬‫قائم‬‫لن‬ ,‫الجمل‬‫بعد‬‫المعارف‬‫أحوال‬‫وبعد‬‫النكرات‬‫صفات‬.
2(‫أن‬‫تكون‬‫الجملة‬‫خبرية‬‫أى‬‫تحتمل‬‫الصدق‬‫والكذب‬‫فل‬‫ينعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬‫وهى‬‫التى‬‫تدل‬‫رعلى‬‫المر‬
‫أوالنهى‬‫أوالمستفهام‬‫أو‬‫الدرعاء‬‫مثل‬ ,‫حضر‬ :‫رجل‬‫أضربه‬.
3(‫أن‬‫تشتمل‬‫الجملة‬‫رعلى‬‫رابط‬‫يربطها‬‫بالمعنوت‬‫ويطابقه‬‫فى‬‫الفراد‬‫والتثنية‬‫والجمع‬‫والتذكير‬‫والتأنيث‬
‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫وهذا‬ ) :‫كتاب‬‫أنزلناه‬‫مبارك‬(‫فالهاء‬‫فى‬‫أنزلناه‬‫ضمير‬‫يعود‬‫رعلى‬‫الموصوف‬)‫كتاب‬(
‫ويطابقه‬.
‫س‬‫هل‬ :‫يجوز‬‫حذف‬‫الرابط‬‫من‬‫جملة‬‫النعت‬‫؟‬
‫جـ‬‫يجوز‬ :‫حذف‬‫الرابط‬‫أو‬‫الضمير‬‫إذا‬‫دل‬‫رعليه‬‫دليل‬‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬) :‫واتقوا‬‫ا‬ً ‫يوم‬‫ل‬‫تجزى‬‫نفس‬‫رعن‬
‫نفس‬‫ا‬ً ‫شيئ‬‫فجملة‬ (‫ل‬ )‫تجزى‬‫نفس‬‫هى‬ (‫جملة‬‫النعت‬‫وقد‬‫حذف‬‫منها‬‫الضمير‬‫لنه‬‫دل‬‫رعليه‬‫دليل‬‫والتقدير‬
‫ل‬‫تجزى‬‫فيه‬‫وكقول‬ ,‫الشارعر‬:
‫وما‬‫ادرى‬‫أغيـــــرهم‬‫ء‬ٍ ‫ثنـــــــا‬* * *‫وطول‬‫العهد‬‫أم‬‫ل‬ٌ ‫ما‬‫أصابوا‬
‫الشاهد‬‫مال‬ ) :‫أصابوا‬‫حيث‬ (‫حذف‬‫العائد‬‫الرابط‬‫من‬‫جملة‬‫النعت‬‫لنه‬‫دليل‬‫رعليه‬‫دليل‬‫أى‬‫أصابوه‬.
‫س‬‫هل‬ :‫يجوز‬‫نعت‬‫المسم‬‫المقترن‬‫بأل‬‫الجنسية‬‫بالجملة‬‫؟‬
‫جـ‬‫أجاز‬ :‫بعض‬‫النحاه‬‫نعت‬‫المسم‬‫المقترن‬‫بأل‬‫الجنسية‬‫لنه‬‫معرفة‬‫فى‬‫اللفظ‬‫ونكرة‬‫فى‬‫المعنى‬‫قال‬ ,‫تعالى‬
) :‫وآية‬‫لهم‬‫الليل‬‫نسلخ‬‫منه‬‫النهار‬‫فجملة‬ ()‫نسلخ‬‫فى‬ (‫محل‬‫رفع‬‫نعت‬‫لـ‬‫الليل‬‫وقال‬ ,‫الشارعر‬:
]‫ولقد‬‫أمر‬‫اللئيم‬‫يسبنى‬‫فجملة‬ [‫يسبنى‬‫فى‬‫محل‬‫جر‬‫نعت‬‫للئيم‬‫فهو‬ ,‫معرفة‬‫فى‬‫اللفظ‬‫ونكرة‬‫فى‬‫المعنى‬,
‫وأجاز‬‫بعضهم‬‫جعل‬‫يسبنى‬ )‫نسلخ‬ ,‫جملة‬ (‫فى‬‫محل‬‫نصب‬‫حال‬‫لوقورعها‬‫بعد‬‫معرفة‬.
∧‫ثانيا‬:‫ما‬‫ينعت‬‫به‬)‫النعت‬‫بالمفرد‬(
℘‫ل‬‫ينعت‬‫إل‬‫بالمشتق‬‫أو‬‫المؤول‬‫بالمشتق‬‫النعت‬ )‫بالمفرد‬. (
1(‫المشتق‬‫هو‬ :‫الذى‬‫يدل‬‫رعلى‬‫المعنى‬‫وصاحبه‬‫ويشمل‬:
‫أ‬‫امسم‬ (‫الفارعل‬‫مثل‬ :‫جاء‬ :‫الطالب‬‫الفائز‬‫أو‬‫المجتهد‬.
‫امسم‬ (‫ب‬‫المقعول‬‫مثل‬ :‫جاء‬ :‫الرجل‬‫المقتول‬‫أو‬‫المضروب‬.
‫الصفة‬ (‫جـ‬‫المشبهة‬‫مثل‬ :‫جاء‬ :‫الرجل‬‫الكريم‬‫ورأيت‬ -‫ل‬ً ‫رج‬‫ا‬ً ‫فقير‬.
‫د‬‫امسم‬ (‫التفضيل‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫رجل‬‫أفضل‬‫أو‬‫أكرم‬‫من‬‫زيد‬.
℘‫وهذه‬‫هى‬‫أنوارعه‬‫المشتق‬‫الذى‬‫ينعت‬‫به‬‫أما‬‫أمسماء‬‫المكان‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫رجل‬‫مرمى‬‫الكرة‬‫أو‬ ,‫أمسماء‬
‫الزمان‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫رجل‬‫مطلع‬‫الفجر‬‫أو‬ ,‫أمسماء‬‫اللة‬‫مثل‬:‫رجاء‬‫رجل‬‫مفتاح‬‫فل‬ ,‫يصح‬‫النعت‬‫بها‬‫لنها‬‫ل‬
‫تدل‬‫رعلى‬‫صاحب‬‫الحدث‬‫أى‬‫فارعله‬‫أو‬‫مفعوله‬.
2(‫المؤول‬‫بالمشتق‬‫هو‬ :‫الجامد‬‫الذى‬‫يكون‬‫معناه‬‫ا‬ً ‫مشتق‬‫ويشمل‬:
‫أ‬‫امسم‬ (‫الشارة‬‫مثل‬ :‫مررت‬ :‫بزيد‬‫هذا‬‫وهند‬‫هذه‬‫فهذا‬ ,‫وهذه‬‫امسم‬‫إشارة‬‫جامد‬‫ولكنها‬‫مؤولة‬‫بالمشتق‬,
‫فهذا‬‫أى‬ :‫المشار‬‫إليه‬‫وهذه‬‫أى‬ :‫المشار‬‫إليها‬.
‫ذو‬ (‫ب‬‫بمعنى‬‫صاحب‬‫فتؤول‬ :‫فى‬‫المعنى‬‫بمشتق‬‫هو‬‫صاحب‬‫فتقول‬‫جاء‬ :‫طالب‬‫ذو‬‫رعلم‬‫أى‬‫صاحب‬‫رعلم‬
‫ذو‬ (‫جـ‬‫الموصولة‬‫وكل‬ :‫امسم‬‫موصول‬‫مبدوء‬‫بهمزة‬‫وصل‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫ذو‬‫فاز‬‫أى‬‫الفائز‬-‫جاء‬‫الذى‬‫نجح‬

3. ‫أى‬‫ناجح‬-‫جاءت‬‫التى‬‫نجحت‬‫أى‬‫ناجحة‬‫وكذلك‬ ,‫اللئى‬‫واللتى‬‫والذين‬‫واللذان‬‫واللتان‬‫ول‬‫يصح‬‫النعت‬‫بـ‬
‫من‬ )‫وما‬‫وأى‬. )
‫د‬‫المنسوب‬ (‫وهو‬ :‫كل‬‫امسم‬‫دال‬‫رعلى‬‫النسب‬‫ورعلمته‬‫وجود‬‫ياء‬‫فى‬‫آخره‬‫مشددة‬‫مثل‬‫هذا‬ :‫رجل‬‫مصرى‬,
‫فمصرى‬‫صفة‬‫مرفورعة‬‫لرجل‬‫وهى‬‫امسم‬‫جامد‬‫فتؤول‬‫بمشتق‬‫والتقدير‬‫هذا‬ :‫رجل‬‫منسوب‬‫إلى‬‫مصر‬,
‫وكذلك‬‫المنسوب‬‫إلى‬‫حرفة‬‫أو‬‫مهنة‬‫مثل‬:‫جاء‬‫رجل‬‫نجار‬‫أو‬‫بقال‬‫أو‬‫حداد‬‫أو‬‫خياط‬.
))‫أمسئـــــــلة‬((
‫س‬1‫ما‬ :‫النعت‬‫؟‬‫وما‬‫أغراضه‬‫؟‬‫وإلى‬‫كم‬‫قسم‬‫ينقسم‬‫؟‬‫وأى‬‫أقسامه‬‫تجد‬‫فيه‬‫المطابقة‬‫للمنعوت‬‫؟‬‫مثل‬‫لما‬
‫تذكر‬] .‫الدور‬‫الول‬1989[
‫س‬2‫بسم‬ ) :‫ال‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬-‫فامستعذ‬‫بال‬‫من‬‫الشيطان‬‫الرجيم‬-‫فإذا‬‫نفخ‬‫فى‬‫الصور‬‫نفخة‬‫واحدة‬-
‫تعاملت‬‫مع‬‫إبراهيم‬‫الخياط‬-‫تصدقت‬‫رعلى‬‫مسعيد‬‫المسكين‬‫وضح‬ (‫الغرض‬‫من‬‫المنعوت‬‫التى‬‫تحتها‬‫خط‬‫فيما‬
‫مسبق‬] .‫الدور‬‫الول‬1994[
‫س‬3‫محمد‬ ) :‫رجل‬‫فاضل‬-‫خالد‬‫رجل‬‫كريم‬‫أبوه‬‫ما‬ (‫الفرق‬‫بين‬‫النعت‬‫فى‬‫كل‬‫من‬‫المثالين‬‫؟‬‫وما‬‫حكم‬‫كل‬
‫منهما‬‫من‬‫حيث‬‫التطابق‬‫ورعدمه‬‫؟‬‫وضح‬‫اجابتك‬‫بالمسئلة‬.
]‫الدور‬‫الول‬1995‫ومثله‬‫ا‬ً ‫تمام‬‫فى‬‫الدور‬‫الثانى‬2000[
‫حكم‬‫النعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬((
℘‫اختلف‬‫النحاة‬‫فى‬‫حكم‬‫النعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬‫رعلى‬‫رأيين‬:
‫ل‬ً ‫أو‬:‫ل‬‫يجوز‬‫النعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬‫ا‬ً ‫مطلق‬‫أى‬‫يتمتع‬‫النعت‬‫بها‬‫وما‬‫جاء‬‫ظاهره‬‫النعت‬‫بالجملة‬‫الطلبية‬
‫وجب‬‫تأويل‬‫الجملة‬‫رعلى‬‫أنها‬‫معمول‬‫لقول‬‫محذوف‬‫فيمتنع‬‫رعندهم‬‫أن‬‫تقول‬‫جاء‬ :‫رجل‬‫أضربه‬‫ويمتنع‬ ,‫أن‬
‫تقول‬‫رأيت‬ :‫ا‬ً ‫طالب‬‫ل‬‫تلعب‬‫معه‬‫فامتنع‬ ,‫النعت‬‫بالطلبية‬‫لنها‬‫قابلة‬‫للنفى‬‫والثبات‬‫فلم‬‫يكن‬‫فى‬‫النفى‬‫بها‬
‫فائدة‬‫لن‬‫النعت‬‫يخصص‬‫منعوته‬‫أو‬‫يوضحه‬‫فلبد‬‫أن‬‫يكون‬‫ا‬ً ‫معلوم‬‫قبل‬‫للسامع‬‫ليحصل‬‫به‬‫التخصيص‬‫أو‬
‫التوضيح‬‫أما‬‫الطلبية‬‫فمعناه‬‫يحتمل‬‫الثبوت‬‫والنفى‬‫فل‬‫فائدة‬‫فى‬‫النعت‬‫بها‬.
‫ثانيا‬:‫الرأى‬‫الثانى‬:‫هو‬‫رأى‬‫ابن‬‫النبارى‬:
‫أجاز‬‫أن‬‫تكون‬‫الجملة‬‫الطلبية‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫وامستدل‬‫بقول‬‫الشارعر‬:
‫حتى‬‫إذا‬‫جاء‬‫الظلم‬‫واختلط‬* * *‫جاءوا‬‫بمذق‬‫هل‬‫رأيت‬‫الذئب‬‫قط‬‫؟‬
‫الشاهد‬‫هل‬ ) :‫رأيت‬‫الذئب‬‫قط‬‫حيث‬ (‫وقعت‬‫الجملة‬‫الطلبية‬‫المستفهامية‬‫نعتا‬‫لمذق‬‫وهو‬‫نكرة‬‫وخرجها‬
‫الجمهور‬‫رعلى‬‫أنها‬‫معمول‬‫لقول‬‫محذوف‬‫والتقدير‬:‫بمذق‬‫معقول‬‫فيه‬.
‫وإذا‬‫قيل‬‫جاء‬‫رجل‬‫أضربه‬‫فجملة‬ :‫أضربه‬‫ليست‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫ولكنها‬‫معمول‬‫لقول‬‫محذوف‬‫والتقدير‬‫جاء‬ :‫رجل‬
‫معقول‬‫فيه‬‫أضربه‬.
))‫النعت‬‫بالمصـــــــدر‬((
℘‫الصل‬‫أل‬‫ينعت‬‫بالمصدر‬‫لنه‬‫جامد‬‫يدل‬‫رعلى‬‫المعنى‬‫فقط‬‫ول‬‫يدل‬‫رعلى‬‫صاحبه‬‫ولكن‬‫النعت‬‫بالمصدر‬
‫كثير‬‫مثل‬‫هذا‬ :‫ل‬ٌ ‫رج‬‫رعدل‬‫وصح‬ ,‫النعت‬‫به‬‫رعلى‬‫مسبيل‬‫التأويل‬‫بأحد‬‫ثلثة‬‫أوجه‬:
1(‫وضع‬‫المصدر‬‫موضع‬‫المشتق‬‫مثل‬‫هذا‬ :‫رجل‬‫رعدل‬‫وفضل‬‫أى‬ ,‫رعادل‬‫وفاضل‬‫رعلى‬‫مسبيل‬‫المجاز‬‫من‬
‫باب‬‫إطلق‬‫المعنى‬‫وإرادة‬‫المحل‬‫أو‬‫إطلق‬‫اللزم‬‫وإرادة‬‫الملزوم‬.
2(‫رعلى‬‫تقدير‬‫مضاف‬‫أى‬ :‫هذا‬‫رجل‬‫ذو‬‫رعدل‬‫وذو‬‫فضل‬‫فحذف‬ ,‫المضاف‬‫ذو‬ )‫وأقيم‬ (‫المضاف‬‫إليه‬
‫مقامه‬‫وهو‬‫المصدر‬‫رعدل‬ )‫فضل‬ ,‫ويكون‬ (‫ا‬ً ‫مجاز‬‫بالحذف‬.
3(‫رعلى‬‫مسبيل‬‫المبالغة‬‫بجعل‬‫الذات‬‫أو‬‫العين‬‫نفس‬‫المعنى‬‫ول‬‫مجاز‬‫فيه‬.
ϖ‫شرط‬‫النعت‬‫بالمصدر‬:
℘‫أن‬‫يلزم‬‫الفراد‬‫والتذكير‬‫وأن‬‫يكون‬‫ا‬ً ‫ثلثي‬‫وليس‬‫ا‬ً ‫مصدر‬‫ا‬ً ‫ميمي‬‫تقول‬:‫هذا‬‫رجل‬‫رعدل‬‫وفضل‬-‫رأيت‬
‫رجلين‬‫ل‬ً ‫رعد‬‫ل‬ً ‫وفض‬-‫مررت‬‫برجال‬‫ل‬ٍ ‫رعد‬‫ل‬ٍ ‫وفض‬-‫هذه‬‫فتاة‬‫رعدل‬‫وفضل‬-‫هاتان‬‫أمرأتان‬‫رعدل‬‫وفضل‬-
‫هؤلء‬‫نساء‬‫فضل‬‫ورعدل‬.
‫س‬‫يكثر‬ :‫امستعمال‬‫المصدر‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫فما‬‫اللزم‬‫ا‬ً ‫حينئذ‬‫؟‬‫ولم‬‫كان‬‫النعت‬‫به‬‫رعلى‬‫خلف‬‫الصل‬‫؟‬‫وكيف‬‫يؤول‬‫؟‬

4. ‫وضح‬‫اجابتك‬‫بالمثلة‬] .‫الدور‬‫الثانى‬1991‫والول‬ ,1993,94[
)1(‫تعــــدد‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫لعامل‬‫واحد‬
1(‫إذا‬‫كان‬‫النعت‬‫لمثنى‬‫أو‬‫جمع‬‫وكان‬‫ا‬ً ‫مختلف‬‫وجب‬‫التفريق‬‫بين‬‫المنعوت‬‫وحرف‬‫العطف‬‫الواو‬ )‫مثل‬ (:
‫جاء‬‫الرجلن‬‫الشارعر‬‫والديب‬‫مررت‬ ,‫برجال‬‫كريم‬‫وبخيل‬‫ورعالم‬‫وجاهل‬‫فنجد‬ ,‫فى‬‫المثلة‬‫أن‬‫النعت‬‫تعدد‬)
‫الشارعر‬‫والديب‬,‫كريم‬‫وبخيل‬‫ورعالم‬ ,‫وجاهل‬‫وتعدد‬ (‫المنعوت‬‫ا‬ً ‫أيض‬‫حيث‬‫جاء‬‫مثنى‬‫مرة‬‫ا‬ً ‫ومجمورع‬‫مرة‬
‫آخرى‬‫والكل‬ ,‫لعامل‬‫واحد‬‫أى‬ )‫لفعل‬‫واحد‬‫وقد‬ (‫اختلفت‬‫النعوت‬‫فوجب‬‫التفريق‬‫بينها‬‫بحرف‬‫العطف‬‫الواو‬
‫وقد‬ ,‫اختصت‬‫الواو‬‫فقط‬‫دون‬‫حروف‬‫العطف‬‫لن‬‫الواو‬‫للترتيب‬‫فى‬‫الفعل‬.
2(‫إذا‬‫كان‬‫المنعوت‬‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫والفعل‬‫واحد‬‫والنعت‬‫متفق‬‫جئ‬‫بالنعت‬‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫مثل‬
‫المنعوت‬‫نحو‬‫جاء‬ :‫الرجلن‬‫الشارعران‬‫ورأيت‬ ,‫الطلب‬‫الناجحين‬.
)2(‫تعــــدد‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫لعاملين‬)‫أى‬‫فعلين‬(
℘‫إن‬‫تعدد‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫لعاملين‬‫فالحكم‬‫كما‬‫يلى‬:
1(‫إن‬‫اتحدا‬‫العاملن‬‫فى‬‫المعنى‬‫والعمل‬‫وجب‬‫اتباع‬‫النعت‬‫للمنعوت‬‫فى‬‫الرفع‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫وأتى‬‫مسعد‬
‫الفاضلن‬‫وفى‬ ,‫النصب‬‫مثل‬‫رأيت‬ :‫ا‬ً ‫محمد‬‫وأبصرت‬‫ا‬ً ‫مسعد‬‫العالمين‬‫وفى‬ ,‫الجر‬‫مثل‬‫مررت‬ :‫بمحمد‬
‫وجزت‬‫رعلى‬‫مسعد‬‫الكريمين‬.
2(‫إن‬‫اختلفا‬‫الفعلن‬‫معنى‬‫ل‬ً ‫وعم‬‫أو‬‫معنى‬‫فقط‬‫أو‬‫ل‬ً ‫عم‬‫فقط‬‫وجب‬‫القطع‬
‫والقطع‬‫يكون‬:
-‫بالرفع‬‫رعلى‬‫أن‬‫النعت‬‫خبر‬‫لمبتدأ‬‫محذوف‬‫مثل‬‫حضر‬ :‫رعلى‬‫ورأيت‬‫ا‬ً ‫خالد‬‫الكريمان‬‫فنجد‬ ,‫أن‬‫النعت‬‫وجب‬
‫فيه‬‫القطع‬‫باختلف‬‫العاملين‬‫فالكريمان‬‫بالرفع‬‫رعلى‬‫أنه‬‫خبر‬‫لمبتدأ‬‫محذوف‬‫أى‬‫هما‬‫الفاضلن‬.
-‫القطع‬‫بالنصب‬‫رعلى‬‫أنه‬‫مفعول‬‫به‬‫لفعل‬‫محذوف‬‫تقديره‬‫أرعنى‬ :‫أو‬‫أخص‬‫مثل‬‫حر‬ :‫محمد‬‫ورحل‬‫رعلى‬
‫الكريمين‬‫فالكريمين‬ ,‫يجب‬‫فيها‬‫القطع‬‫لختلف‬‫العاملين‬‫فالقطع‬‫بالنصب‬‫رعلى‬‫أن‬‫الكريمين‬‫مفعول‬‫به‬
‫منصوب‬‫لفارعل‬‫محذوف‬‫والتقدير‬‫أرعنى‬ :‫أو‬‫أخص‬‫الكريمين‬‫والفارعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫والجملة‬‫من‬‫المبتدأ‬
‫المحذوف‬‫وخبره‬‫أو‬‫الفعل‬‫المحذوف‬‫والفارعل‬‫المستتر‬‫والمفعول‬‫يجوز‬‫أن‬‫تكون‬:
‫أ‬‫جملة‬ (‫مستانفة‬‫ل‬‫محل‬‫لها‬‫من‬‫الرعراب‬.
‫أو‬ (‫ب‬‫جملة‬‫فى‬‫محل‬‫نصب‬‫حال‬.
‫فهى‬‫نعت‬‫بحسب‬‫المعنى‬‫ل‬‫الرعراب‬.
))‫أسئـــــــلة‬((
‫س‬1‫يجئ‬ :‫المنعوت‬‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫فمتى‬‫يفرق‬‫نعته‬‫ومتى‬‫ل‬‫يفرق‬‫؟‬
‫س‬2‫قال‬ :‫ابن‬‫مالك‬‫وارفع‬ )‫أو‬‫انصب‬‫إن‬‫قطعت‬‫ا‬ً ‫مضمر‬‫مبتدأ‬‫أو‬‫ا‬ً ‫ناصب‬‫لن‬‫يظهرا‬(‫اشرح‬‫قول‬‫ابن‬‫مالك‬
‫مع‬‫التمثيل‬] .‫دور‬‫أول‬1997[
‫تعــــدد‬‫النعوت‬‫لمنعوت‬‫واحد‬
℘‫إذا‬‫اكثرت‬‫النعوت‬‫وتعددت‬‫والمنعوت‬‫واحد‬‫فله‬‫أحكام‬:
1(‫إن‬‫كان‬‫ا‬ً ‫مفتقر‬‫إليها‬‫أى‬‫ل‬‫يتضح‬‫المنعوت‬‫إل‬‫بهذه‬‫النعوت‬‫وجب‬‫التباع‬‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫ونصب‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫مثل‬‫جاء‬ :
‫د‬ٌ ‫محم‬‫الكاتب‬‫ر‬ُ ‫الشارع‬‫الفقية‬‫مررت‬ ,‫بعلى‬‫ى‬ِ ‫الرياض‬‫ب‬ِ ‫المهذ‬‫ف‬ِ ‫المثق‬‫فنجد‬ ,‫تعدد‬‫النعت‬‫الكاتب‬ )‫ر‬ُ ‫الشارع‬
‫الفقية‬-‫ى‬ِ ‫الرياض‬‫ب‬ِ ‫المهذ‬‫ف‬ِ ‫المثق‬‫لمنعوت‬ (‫واحد‬‫محمد‬ )‫ورعلى‬‫ولم‬ (‫يكن‬‫المنعوت‬‫معروف‬‫ولم‬‫يتضح‬‫إل‬
‫بهذه‬‫النعوت‬‫ولذلك‬‫وجب‬‫اتباع‬‫النورعت‬‫كلها‬‫للمنعوت‬‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫ا‬ً ‫ونصب‬.
2(‫وإن‬‫كان‬‫المنعوت‬‫معروف‬‫ويتضح‬‫معناه‬‫بدون‬‫هذه‬‫النعوت‬‫جاز‬‫فيها‬‫التباع‬‫فى‬)‫الرفع‬‫والجر‬‫والنصب‬
‫وجاز‬ (‫فيها‬‫القطع‬‫بـ‬‫الرفع‬ )‫والنصب‬‫مثل‬ (‫درعوت‬ :‫ال‬‫ن‬ُ ‫الرحم‬‫م‬ُ ‫الرحي‬‫ع‬ُ ‫السمي‬‫م‬ُ ‫العلي‬‫فنجد‬ ,‫أن‬‫المنعوت‬
‫ال‬ )‫معروف‬ (‫حتى‬‫إذا‬‫لم‬‫تذكر‬‫هذه‬‫النعوت‬‫ومن‬‫هنا‬‫جاز‬‫فى‬‫النعوت‬‫كلها‬‫ن‬ُ ‫الرحم‬ )‫م‬ُ ‫الرحي‬‫ع‬ُ ‫السمي‬‫م‬ُ ‫العلي‬
‫التباع‬ (‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫ونصب‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫ويجوز‬‫الرفع‬‫والنصب‬‫رعلى‬‫القطع‬.
℘‫الرفع‬‫على‬‫النعوت‬‫خبر‬‫لمبتدأ‬‫محذوف‬‫تقديره‬‫هو‬ :‫ن‬ُ ‫الرحم‬‫م‬ُ ‫الرحي‬‫ع‬ُ ‫السمي‬‫م‬ُ ‫العلي‬,
‫النصب‬‫رعلى‬‫أن‬‫النعوت‬‫مفعول‬‫به‬‫لفعل‬‫محذوف‬‫تقديره‬‫أرعنى‬ :‫أو‬‫أخص‬‫ن‬ُ ‫الرحم‬‫م‬ُ ‫الرحي‬‫ع‬ُ ‫السمي‬‫م‬ُ ‫العلي‬,

5. ‫كذلك‬‫فى‬‫مثل‬‫بسم‬ :‫ال‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬,‫يجوز‬‫فيها‬‫التباع‬‫بالجر‬‫ويجوز‬‫الرفع‬‫والنصب‬‫رعلى‬‫القطع‬.
3(‫إذا‬‫كان‬‫المنعوت‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫بعض‬‫ول‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫بعض‬‫أى‬‫يتضح‬‫معناه‬‫ببعض‬‫النعوت‬‫وجب‬‫التباع‬‫فى‬
‫الذى‬‫ل‬‫يتضح‬‫إل‬‫به‬‫وجاز‬‫القطع‬‫فى‬‫بقية‬‫النعوت‬‫مثل‬:‫حضر‬‫محمد‬‫الطويل‬‫المؤدب‬‫المستقيم‬‫فنجد‬ ,‫أن‬
‫المنعوت‬‫محمد‬ )‫ل‬ (‫يتضح‬‫إل‬‫بقولنا‬‫الطويل‬ )‫اما‬ (‫بقية‬‫النعوت‬‫فل‬‫يتضح‬‫بها‬‫أى‬‫انه‬‫غير‬‫محتاج‬‫إليها‬
‫ومن‬‫هنا‬‫وجب‬‫فيما‬‫ل‬‫يتضح‬‫إل‬‫به‬‫وهو‬‫الطويل‬‫التباع‬‫وجاز‬‫فيما‬‫يتضح‬‫به‬‫وهو‬‫بقية‬‫النعوت‬‫والتباع‬
‫والقطع‬.
‫حكم‬‫العامل‬‫فى‬‫النعت‬‫المقطوع‬
℘‫القطع‬‫هو‬‫إرعراب‬‫النعت‬‫ا‬ً ‫خبر‬‫لمبتدأ‬‫محذوف‬‫أو‬‫ل‬ً ‫مفعو‬‫محذوف‬‫وتكون‬‫جملته‬‫فى‬‫الحالتين‬‫مستانفة‬‫ل‬
‫محل‬‫لها‬‫من‬‫الرعراب‬‫وأجاز‬‫البعض‬‫إرعرابها‬‫ل‬ً ‫حا‬.
℘‫حكم‬‫النعت‬‫فى‬‫المقطوع‬‫مع‬‫رعامله‬‫فعل‬ )‫أو‬‫المبتدأ‬: (
1(‫يمتنع‬‫إظهار‬‫العامل‬‫إن‬‫دل‬‫النعت‬‫رعلى‬‫مدح‬‫مثل‬‫الحمد‬ )‫ل‬‫د‬ُ ‫الحمي‬‫أو‬‫م‬ُ ‫الكري‬-‫مررت‬‫بزيد‬‫م‬ُ ‫كري‬‫أو‬ (‫دل‬
‫رعلى‬‫ذم‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫زيد‬‫ق‬ُ ‫الفامس‬) ,‫وامرأته‬‫حمالة‬‫الحطب‬‫أو‬ (‫ترحم‬‫مثل‬‫مررت‬ ) :‫بزيد‬‫الفقير‬‫أو‬
‫المسكين‬. )
2(‫إن‬‫دل‬‫النعت‬‫رعلى‬‫التخصيص‬‫مثل‬‫مررت‬ ) :‫ل‬ٍ ‫برج‬‫ا‬ً ‫خياط‬‫أو‬ (‫التوضيح‬‫مثل‬) :‫مررت‬‫د‬ٍ ‫بزي‬‫ط‬ُ ‫الخيا‬(
‫يجوز‬‫إظهار‬‫العامل‬‫وإضماره‬‫فيجوز‬ ,‫أن‬‫تقول‬‫مررت‬ :‫برجل‬‫هو‬‫أو‬‫أرعنى‬‫الخياط‬‫أو‬‫د‬ٍ ‫بزي‬‫هو‬‫الخياط‬.
3(‫إن‬‫كان‬‫النعت‬‫للتأكيد‬‫فليس‬‫فيه‬‫القطع‬‫وإنما‬‫يجب‬‫فيه‬‫التباع‬.
‫حذف‬‫النعت‬‫أو‬‫المنعوت‬‫وشرطه‬
1(‫يجوز‬‫حذف‬‫النعت‬‫وإقامة‬‫المنعوت‬‫مقامه‬‫إذا‬‫وجدت‬‫قرينة‬‫تدل‬‫رعليه‬‫بعد‬‫حذفه‬‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫أما‬ ) :
‫السفينة‬‫فكانت‬‫لمامسكين‬‫يعملون‬‫فى‬‫البحر‬‫فأردت‬‫ان‬‫أرعيبها‬‫وكان‬‫وراءهم‬‫ملك‬‫يأخذ‬‫كل‬‫مسفينة‬‫غصبا‬‫أى‬ (
‫كل‬‫مسفينة‬‫صالحة‬‫والدليل‬‫رعلى‬‫ذلك‬‫فأردت‬ )‫ان‬‫أرعيبها‬‫ا‬ً ‫وأيض‬ (‫لن‬‫الملك‬‫ل‬‫يأخذ‬‫إل‬‫ما‬‫هو‬‫ل‬ً ‫خا‬‫من‬‫العيوب‬
‫يأخذ‬ ,‫فعل‬ :‫مضارع‬‫مرفوع‬‫والفارعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫تقديره‬‫هو‬‫كل‬ ,‫مفعول‬‫به‬‫منصوب‬‫ورعلمة‬‫نصبه‬
‫الفتحة‬‫وهو‬‫مضاف‬‫مسفينة‬ ,‫مضاف‬ :‫إليه‬‫مجرور‬‫ورعلمة‬‫جرة‬‫الكسرة‬‫صالحة‬ ,‫صفة‬ :‫لسفينة‬‫مجرور‬
‫ورعلمة‬‫جرها‬‫الكسرة‬‫ولكنها‬‫محذوفة‬‫فى‬‫الية‬‫وأقيم‬‫المنعوت‬‫مقامها‬‫لوجود‬‫دليل‬‫رعليها‬‫وقال‬‫تعالى‬:
‫قالوا‬ )‫الن‬‫جئت‬‫بالحق‬-‫قال‬‫يا‬‫نوح‬‫أنه‬‫ليس‬‫من‬‫أهلك‬‫أى‬ (‫بالحق‬ )‫الواضح‬‫من‬ ) , (‫اهلك‬‫الناجين‬(
‫فحذف‬‫النعت‬‫وأقيم‬‫المنعوت‬‫مقامه‬‫لنه‬‫دل‬‫رعليه‬‫دليل‬‫وحذف‬‫النعت‬‫قليل‬.
2(‫يجوز‬‫حذف‬‫المنعوت‬‫وإقامة‬‫النعت‬‫مقامه‬‫إذا‬‫وجدت‬‫قرينة‬‫تدل‬‫عليه‬‫كقوله‬
‫تعالى‬:‫أن‬ )‫ارعمل‬‫مسابغات‬‫أى‬ (‫ا‬ً ‫درورع‬‫مسابغات‬‫أى‬‫مكتملت‬‫فحذف‬‫المنعوت‬)‫ا‬ً ‫درورع‬‫لنه‬ (‫دل‬‫رعليه‬
‫دليل‬‫وهو‬‫قوله‬‫وألنا‬ )‫له‬‫الحديد‬, (‫ارعمل‬‫فعل‬ :‫امر‬‫والفارعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫تقديره‬‫أنت‬‫مسابغات‬ ,‫مفعول‬
‫به‬‫منصوب‬‫ورعلمة‬‫نصبه‬‫الكسرة‬‫لنه‬‫جمع‬‫مؤنث‬‫مسالم‬‫وهو‬‫صفة‬‫لدروع‬‫المحذوفة‬‫المنعوت‬‫فحذف‬
‫المنعوت‬‫وأقيم‬‫النعت‬‫مقامه‬‫والمنعوت‬‫المحذوف‬‫فى‬‫الصل‬‫هو‬‫المفعول‬‫ورعندما‬‫حذف‬‫أقيم‬‫النعت‬‫مسابغات‬ )
‫مقامه‬ (‫وكقوله‬ ,‫تعالى‬‫وذلك‬ ) :‫دين‬‫القيمة‬‫حذف‬ (‫المنعوت‬‫وأقام‬‫النعت‬‫مقامه‬‫والتقدير‬‫وذلك‬ :‫دين‬
‫الملة‬‫القيمة‬‫وجاز‬‫حذف‬‫المنعوت‬‫لنه‬‫وجدت‬‫قرينة‬‫فى‬‫مسياق‬‫الكلم‬‫تدل‬‫رعليه‬‫وحذف‬‫المنعوت‬‫كثير‬.
3(‫ويجوز‬‫حذف‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫ا‬ً ‫مع‬‫كما‬‫فى‬‫قوله‬‫تعالى‬‫ل‬ ) :‫يموت‬‫فيها‬‫ول‬‫يحيا‬‫اى‬ (‫ول‬‫يحيا‬‫حياة‬
‫نافعة‬.
⊇‫النـوع‬‫الثانى‬‫من‬‫التوابع‬
‫التوكيد‬
‫تثبيت‬‫المعنى‬‫فى‬‫نفس‬‫المخاطب‬.
℘‫والتوكيد‬‫قسمان‬‫معنوى‬ :‫ولفظى‬:
1‫التوكيد‬‫المعنوى‬:
‫هو‬‫التابع‬‫بألفاظ‬‫مخصوصة‬‫الرافع‬‫احتمال‬‫إرادة‬‫غير‬‫الظاهر‬‫وهو‬‫نورعان‬:
ϖ‫النوع‬‫الول‬‫من‬‫التوكيد‬‫ما‬ :‫المعنوى‬‫يرفع‬‫توهم‬‫الضافة‬‫إلى‬‫المتبوع‬‫المؤكد‬ )‫وهو‬ (‫بالنفس‬‫والعين‬

6. ‫التوكيد‬.
‫شرط‬‫التوكيد‬‫أو‬‫المؤكد‬‫النفس‬ )‫والعين‬: (1-‫أن‬‫يسبقها‬‫المؤكد‬.2-‫أن‬‫تضاف‬‫النفس‬
‫والعين‬‫إلى‬‫ضمير‬‫يطابق‬‫المتبوع‬‫المؤكد‬ )‫فى‬ (‫النوع‬‫أى‬‫التأنيث‬‫والتذكير‬‫والعدد‬‫أى‬‫الفراد‬‫والتثنية‬
‫والجمع‬‫والرعراب‬‫فتقول‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫نفسه‬‫أو‬‫رعينه‬‫جاءت‬ ,‫هند‬‫نفسها‬‫أو‬‫رعينها‬‫جاء‬ ,‫الرجلن‬‫أنفسهما‬
‫أو‬‫أرعينهما‬‫والطالبتان‬ ,‫أنفسهما‬‫أو‬‫أرعينهما‬‫وجاء‬ ,‫الرجال‬‫أنفسهم‬‫أو‬‫أرعينهم‬,‫رأيت‬‫النساء‬‫أنفسهم‬
‫وأرعينهن‬.
‫إعراب‬:‫جاء‬‫محمد‬‫نفسه‬‫أو‬‫عينه‬:
‫جاء‬‫فعل‬ :‫ماض‬‫محمد‬ ,‫فارعل‬ :‫مرفوع‬‫ورعلمة‬‫رفعه‬‫الضمة‬‫نفسه‬ ,‫أو‬‫رعينه‬:‫توكيد‬‫مرفوع‬‫ورعلمة‬
‫رفعه‬‫الضمة‬‫نفس‬ ,‫أو‬‫رعين‬‫مضاف‬ :‫والهاء‬‫مضاف‬‫إليه‬.
‫إعراب‬:‫رأيت‬‫هندا‬‫نفسها‬‫أو‬‫عينها‬:
‫رأيت‬‫فعل‬ :‫وفارعل‬‫ا‬ً ‫هند‬ ,‫مفعول‬ :‫به‬‫منصوب‬‫نفسها‬ ,‫أو‬‫رعينها‬‫توكيد‬ :‫منصوب‬‫ورعلمة‬‫نصبه‬‫الفتحة‬
‫الظاهرة‬‫نفس‬ ,‫مضاف‬ :‫والهاء‬‫ضمير‬‫مبنى‬‫فى‬‫محل‬‫جر‬‫مضاف‬‫إليه‬.
℘‫إن‬‫كان‬‫المؤكد‬‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫جاء‬‫لفظ‬‫النفس‬‫والعين‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫رعلى‬‫وزن‬‫عـل‬ُ ‫أف‬.
:‫هل‬ ‫س‬‫يجوز‬‫أن‬‫تؤكد‬‫بالنفس‬‫والعين‬‫معا‬‫؟‬
‫يجوز‬ :‫جـ‬‫بشرط‬‫تقدم‬‫النفس‬‫رعلى‬‫العين‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫نفسه‬‫ورعينه‬‫ويجوز‬ ,‫جرهما‬‫بباء‬‫زائدة‬‫مثل‬:
‫جاء‬‫محمد‬‫بنفسه‬‫أو‬‫بعينه‬‫وتكون‬‫النفس‬‫والعين‬‫مجروره‬‫ا‬ً ‫لفظ‬‫بحرف‬‫الجر‬‫الزائد‬‫مرفورعه‬ ,‫أو‬‫منصوبه‬
‫فى‬‫المحل‬.
ϖ‫النوع‬‫الثانى‬‫من‬‫التوكيد‬‫المعنوى‬:‫ما‬‫يرفع‬‫توهم‬‫رعدم‬‫إرادة‬‫المشمول‬:
1(‫ألفاظه‬‫كل‬ ]-‫جميع‬-‫كل‬-‫كلتا‬‫ورعامة‬ -‫يؤكد‬ [‫بكل‬‫وجميع‬‫ما‬‫كان‬‫ذا‬‫أجزاء‬‫يصح‬‫أن‬‫يقع‬‫بعضها‬
‫موقعه‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫الركب‬‫كله‬‫أو‬‫جميعه‬‫وجاءت‬ ,‫القبيلة‬‫كلها‬‫أو‬‫جميعها‬‫مررت‬ ,‫بالرجال‬‫كلهم‬‫أو‬‫جميعهم‬
‫رأيت‬ ,‫النساء‬‫كلهن‬‫أو‬‫جميعهن‬‫والمؤكد‬ ,‫فى‬‫تلك‬‫المثلة‬‫الركب‬ )‫القبيلة‬ -‫الرجال‬ -‫النساء‬ -(‫رعبارة‬
‫رعن‬‫اجزاء‬‫يصح‬‫أن‬‫يقع‬‫بعضها‬‫موقع‬‫الكل‬‫وهذا‬‫هو‬‫شرط‬‫التوكيد‬‫بكل‬‫وجميع‬‫فل‬‫يجوز‬‫أن‬‫نقول‬‫جاء‬ :
‫محمد‬‫كله‬‫أو‬‫جميعه‬‫لنه‬ ,‫يستحيل‬‫نسبة‬‫المجئ‬‫إلى‬‫جزء‬‫من‬‫محمد‬‫أما‬ ,‫قولنا‬‫نظف‬ :‫محمد‬‫كله‬‫واشتريت‬
‫العبد‬‫كله‬‫والجارية‬‫كلها‬,‫فيجوز‬‫لنه‬‫يصح‬‫النسبة‬‫إلى‬‫الجزء‬.
℘‫ويؤكد‬‫بـ‬‫كل‬ )‫المثنى‬ (‫المذكر‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫الطكالبان‬‫كلهما‬‫ورأيت‬ ,‫الطالبين‬‫كليهما‬‫ويؤكد‬ ,‫بـ‬‫كلتا‬ )
‫المثنى‬ (‫المؤنث‬‫مثل‬‫نجحت‬ :‫الطالبتان‬‫كلتاهما‬‫ورأيت‬ ,‫الطالبتين‬‫كليتهما‬
‫شرط‬‫التوكيد‬‫بهذه‬‫اللفاظ‬:
℘ 1-‫أن‬‫يسبقها‬‫المؤكد‬.
2-‫أن‬‫تضاف‬‫إلى‬‫ضمير‬‫يطابق‬‫المؤكد‬‫فى‬‫النوع‬‫التذكير‬ )‫والتانيث‬‫وفى‬ (‫العدد‬‫الفراد‬ )‫والتثنية‬‫والجمع‬
‫وفى‬ (‫الرعراب‬‫الرفع‬ )‫والجر‬‫والنصب‬. (
℘‫امستعمل‬‫العرب‬‫لفظ‬‫رعامة‬ )‫للدللة‬ (‫رعلى‬‫الشمول‬‫مثل‬‫كل‬‫فى‬‫التوكيد‬‫وقد‬‫جعل‬‫مسيبويه‬‫لفظ‬‫رعامة‬ )(
‫زيادة‬‫رعلى‬‫ألفاظ‬‫التوكيد‬‫لن‬‫أكثر‬‫النحاة‬‫لم‬‫يذكرها‬‫فهى‬‫كالنافلة‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫القوم‬‫رعامتهم‬‫واشترطوا‬ ,
‫إضافتها‬‫إلى‬‫ضمير‬‫يطابق‬‫المؤكد‬.
?‫تقوية‬‫قصد‬‫الشمول‬‫أجمع‬ ]-‫جمعاء‬-‫أجمعون‬-‫جمع‬]
‫أ‬‫هذه‬ (‫اللفاظ‬‫تأتى‬‫بعد‬‫لفظ‬‫كل‬ )‫لتقوية‬ (‫قصد‬‫الشمول‬‫مثل‬ ,‫جاء‬ :‫الركب‬‫كله‬‫أجمع‬‫قامت‬ ,‫القبيلة‬‫كلها‬
‫جمعاء‬‫جاء‬ ,‫الرجال‬‫كلهم‬‫أجمعون‬‫نجحت‬ ,‫الفتيات‬‫كلهن‬‫جمع‬‫فيؤتى‬ ,‫بأجمع‬‫بعد‬‫كله‬‫وبجمعاء‬ ,‫بعد‬‫كلها‬
‫وبأجمعون‬ ,‫بعد‬‫كلهم‬‫وبجمع‬ ,‫بعد‬‫كلهن‬.
‫ويرى‬ (‫ب‬‫بعض‬‫النحاة‬‫جواز‬‫امستعمال‬‫هذه‬‫اللفاظ‬‫للتوكيد‬‫دون‬‫أن‬‫تسبق‬‫بلفظ‬)‫كل‬‫فيجوز‬ (‫رعندهم‬‫أن‬
‫تقول‬‫جار‬ :‫الركب‬‫أجمع‬‫قامت‬ ,‫القبيلة‬‫جمعاء‬‫جاء‬ ,‫الرجال‬‫أجمعون‬‫نجحت‬ ,‫الفتيات‬‫جمع‬‫وامستشهدوا‬ ,
‫بقول‬‫الشارعر‬:‫يا‬‫ليتنى‬‫كنت‬‫ا‬ً ‫صبي‬‫ا‬ً ‫مرضع‬* * *‫تحملنــى‬‫الذلفــاء‬‫ل‬ً ‫حو‬‫أكتعا‬

7. ‫إذا‬‫بكــــيت‬‫قبلتنــــى‬‫ا‬ً ‫أربعـ‬* * *‫إذا‬‫ظللــت‬‫الدهـر‬‫أبكى‬‫أجمعا‬
‫الشاهد‬‫ل‬ً ‫حو‬ ) :‫ا‬ً ‫أكتع‬‫حيث‬ (‫أكد‬‫النكرة‬‫المحدودة‬.
)‫الدهر‬‫أبكى‬‫أجمعا‬‫حيث‬ (‫أكد‬‫بأجمع‬‫ولم‬‫يذكر‬‫لفظ‬‫كل‬‫ويرى‬‫ابن‬‫مالك‬‫أنه‬‫قليل‬.
*‫توكيــــــد‬‫النكــــــــــرة‬*
1(‫مذهب‬‫الكوفيين‬‫وابن‬‫مالك‬‫يجوز‬ :‫توكيد‬‫النكرة‬‫المحدودة‬‫لحصول‬‫الفائدة‬‫مثل‬‫يوم‬ :‫وشهر‬‫ومسنة‬
‫ورعام‬‫وحول‬‫وأمسبوع‬‫إلخ‬ . . .‫مثل‬‫صمت‬ :‫ا‬ً ‫شهر‬‫كله‬‫قمت‬ ,‫ليلة‬‫كلها‬‫وكقول‬ ,‫الشارعر‬:
‫يا‬‫ليتنى‬‫كنت‬‫ا‬ً ‫صبي‬‫ا‬ً ‫مرضع‬* * *‫تحملنــى‬‫الذلفــاء‬‫ل‬ً ‫حو‬‫أكتعا‬
‫الشاهد‬‫ل‬ً ‫حو‬ ) :‫ا‬ً ‫أكتع‬‫حيث‬ (‫أكد‬‫النكرة‬‫المحدودة‬‫بأكتع‬‫وأخواته‬)‫كتعاء‬‫وأكتعين‬‫وكتع‬‫أما‬ (‫إذا‬‫كانت‬
‫النكرة‬‫غير‬‫محدودة‬‫فل‬‫يجوز‬‫توكيدها‬‫مثل‬:‫زمن‬‫ووقت‬‫وحين‬‫وهو‬ ,‫الصحيح‬‫لوروده‬‫فى‬‫السماع‬.
1(‫مذهب‬‫البصريين‬‫ل‬ :‫يجوز‬‫توكيد‬‫النكرة‬‫ا‬ً ‫مطلق‬‫لن‬‫ألفاظ‬‫التوكيد‬‫كلها‬‫معارف‬‫بإضافتها‬‫إلى‬‫الضمير‬‫ول‬
‫يجوز‬‫توكيد‬‫النكرة‬‫بالمعرفة‬.
‫تثنيــة‬)‫أجمــــــع‬‫وجمعـــــــاء‬
℘‫اختلف‬‫النحاة‬‫فى‬‫تثنية‬‫أجمع‬ )‫وجمعاء‬‫رعلى‬ (‫مذهبين‬:
1(‫مذهب‬‫البصريين‬:‫منع‬‫تثنية‬‫أجمع‬‫وجمعاء‬‫فل‬‫يجوز‬‫أن‬‫نقول‬‫جاء‬ :‫الجيشان‬‫أجمعان‬‫ول‬ ,
‫جاءت‬‫القبيلتان‬‫جمعاوان‬‫لن‬ ,‫رعندهم‬‫المثنى‬‫يؤكد‬‫بكل‬‫وكلتا‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫الجيشان‬‫كلهما‬‫وجاءت‬ ,
‫القبيلتان‬‫كلتاهما‬‫كما‬ ,‫يؤكد‬‫المثنى‬‫بالنفس‬‫أو‬‫العين‬‫رعن‬‫طريق‬‫التيان‬‫بالجمع‬‫رعلى‬‫وزن‬‫عـل‬ُ ‫أف‬‫مضافا‬‫إلى‬
‫ضمير‬‫المثنى‬‫مثل‬‫جاء‬‫الطالبان‬‫أنفسهما‬‫أو‬‫أرعينهما‬.
2(‫مذهب‬‫الكوفييــن‬:‫أجازوا‬‫تثنية‬‫أجمع‬‫وجمعاء‬‫فيجوز‬‫رعندهم‬‫أن‬‫نقول‬‫جاء‬ :‫الجيشان‬‫أجمعان‬
‫ول‬ ,‫جاءت‬‫القبيلتان‬‫جمعاوان‬.
‫والصحيح‬‫رأى‬‫البصريين‬.
‫توكيـد‬‫الضمير‬
1(‫إذا‬‫أريد‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫المرفوع‬‫بالنفس‬‫أو‬‫بالعين‬‫يجب‬‫توكيده‬‫قبلها‬‫أى‬ )‫الفصل‬‫بينهما‬(
‫بضمير‬‫منفصل‬‫مرفوع‬‫فنقول‬‫قم‬ :‫أنت‬‫نفسك‬‫قمت‬ ,‫أنت‬‫نفسك‬‫قوموا‬ ,‫أنتم‬‫أنفسكم‬‫أو‬‫أرعينكم‬‫وذلك‬‫ا‬ً ‫منع‬
‫للبس‬‫ول‬‫يجوز‬‫التوكيد‬‫بغير‬‫فصل‬‫فل‬‫يجوز‬‫أن‬‫نقول‬‫قوموا‬ :‫أنفسكم‬‫لنه‬ ,‫لم‬‫يفصل‬‫بالضمير‬‫المنفصل‬
‫والضمير‬‫المنفصل‬‫يعرب‬‫توكيد‬‫ا‬ً ‫لفظ‬‫للضمير‬‫المتصل‬.
2(‫الضمير‬‫المنفصل‬‫يؤكد‬‫بالنفس‬‫أو‬‫العين‬‫بل‬‫شرط‬‫فنقول‬:‫هو‬‫نفسه‬‫ناجح‬‫هم‬ ,
‫أنفسهم‬‫قائمون‬.
3(‫إذا‬‫أريد‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫المنصوب‬‫او‬‫المجرور‬‫فإنه‬‫ل‬‫يلزم‬‫التوكيد‬‫بالضمير‬‫المنفصل‬‫مسواء‬‫كان‬
‫المؤكد‬‫هو‬‫النفس‬‫والعين‬‫أم‬‫غيرها‬‫فنقول‬‫مسلمت‬ :‫رعليك‬‫نفسك‬‫أو‬‫رعينك‬‫مررت‬ ,‫بكم‬‫كلكم‬‫رأيتك‬ ,‫نفسك‬‫أو‬
‫رعينك‬‫رأيتكم‬ ,‫أنفسكم‬‫أو‬‫أرعينكم‬‫أو‬‫كلكم‬‫مررت‬ ,‫بكم‬‫أنفسكم‬‫او‬‫أرعينكم‬‫أو‬‫جميعكم‬‫او‬‫كلكم‬.
4(‫إذا‬‫أريد‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫المرفوع‬‫بغير‬‫النفس‬‫والعين‬‫أى‬‫بـ‬‫كل‬ )‫وجميع‬‫ل‬ (‫يلزم‬‫التوكيد‬
‫بالمنفصل‬‫فيجوز‬‫الفصل‬‫ورعدمه‬‫فتقول‬‫قوموا‬ :‫كلكم‬‫أو‬‫قوموا‬‫أنتم‬‫كلكم‬‫قوموا‬ ,‫جميعكم‬‫ويجوز‬ ,‫قوموا‬ :
‫انتم‬‫جميعكم‬.
*‫الخــلصة‬*
‫انه‬‫يجب‬‫الفصل‬‫بالضمير‬‫المنفصل‬‫إذا‬‫أريد‬‫توكيد‬‫المتصل‬‫الذى‬‫فى‬‫محل‬‫رفع‬‫بالنفس‬‫أو‬‫بالعين‬‫فقط‬.
))‫أسئـــــــلة‬((
‫س‬1‫رعرف‬ :‫التوكيد‬‫المعنوى‬‫؟‬‫واذكر‬‫الغرض‬‫منه‬‫؟‬
‫س‬2‫من‬ :‫التوكيد‬‫المعنوى‬‫ما‬‫يرفع‬‫توهم‬‫مضاف‬‫فما‬ . .‫ألفاظه‬‫وما‬‫شرطها‬‫؟‬‫وما‬‫العمل‬‫إن‬‫كان‬‫المؤكد‬
‫مثنى‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجمورع‬‫؟‬‫مثل‬‫لما‬‫تذكر‬.
‫س‬3‫حضر‬ ) :‫الطالبان‬‫كلهما‬-‫حضر‬‫كل‬‫الطالبين‬‫ارعرب‬ (‫لفظ‬‫كل‬‫فى‬‫المثلين‬‫السابقين‬‫مع‬‫ذكر‬‫السبب‬
‫النوع‬‫الثانى‬‫من‬‫انوا‬‫ع‬‫التوكيد‬

8. 2‫التوكيد‬‫اللفظى‬:
‫هو‬‫تكرار‬‫اللفظ‬‫الول‬‫بعينه‬‫رعن‬ )‫طريق‬‫تكرار‬‫اللفظ‬‫بلفظه‬‫أو‬‫بلفظ‬‫مرادف‬‫له‬‫بقصد‬ (‫الرعتناء‬‫باللفظ‬
‫المكرر‬.
℘‫ويكون‬‫فى‬‫المسم‬‫والفعل‬‫والحرف‬‫والجملة‬‫والضمير‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫خالد‬‫خال‬‫جاء‬ ,‫رعلى‬‫رعلى‬‫ل‬ ,‫ل‬‫أبوح‬
‫بالسر‬‫ورعند‬ ,‫الرعراب‬‫نقول‬‫خالد‬ :‫فارعل‬ :‫مرفوع‬‫ورعلمة‬‫رفعه‬‫الضمة‬‫خالد‬ ,‫توكيد‬ :‫لفظى‬‫مرفوع‬
‫ورعلمة‬‫رفعه‬‫الضمة‬‫جاء‬ ,:‫فعل‬‫ماض‬‫مبنى‬‫رعلى‬‫الفتح‬‫جاء‬ ,‫توكيد‬ :‫لفظى‬‫ل‬‫محل‬‫له‬‫من‬‫الرعراب‬,‫ل‬:
‫حرف‬‫نفى‬‫مبنى‬‫رعلى‬‫السكون‬‫ل‬ ,‫توكيد‬ :‫لفظى‬‫ل‬‫محل‬‫له‬‫من‬‫الرعراب‬.
℘‫ومثال‬‫توكيد‬‫الجملة‬:‫إن‬‫الحق‬‫منتصر‬‫إن‬‫الحق‬‫منتصر‬
‫الرعراب‬‫إن‬ :‫حرف‬ :‫توكيد‬‫ونصب‬‫مبنى‬‫رعلى‬‫الفتح‬‫الحق‬ ,‫امسم‬ :‫إن‬‫منصوب‬,‫منتصر‬‫خبر‬ :‫إن‬‫مرفوع‬
‫وجملة‬ ,‫إن‬ :‫الحق‬‫منتصر‬‫الثانية‬‫توكيد‬‫لفظى‬‫ل‬‫محل‬‫له‬‫من‬‫الرعراب‬‫وكقول‬ ,‫الشارعر‬:
‫فأين‬‫إلى‬‫أين‬‫النجاة‬‫ببغلتى‬* * *‫ك‬ِ ‫أتا‬‫ك‬ِ ‫أتا‬‫اللحقون‬‫س‬ِ ‫احب‬‫س‬ِ ‫احب‬
‫الشاهــــد‬‫ك‬ِ ‫أتا‬ :‫ك‬ِ ‫أتا‬‫س‬ِ ‫احب‬ ,‫س‬ِ ‫احب‬‫حيث‬ :‫أكد‬‫الفعل‬‫ا‬ً ‫توكيد‬‫ا‬ً ‫لفظي‬‫للرعتناء‬‫به‬‫ا‬ً ‫وأيض‬‫فأين‬ )‫إلى‬‫أين‬(
‫اصله‬‫فإلى‬ )‫أين‬‫إلى‬‫أين‬(‫والشاهد‬‫تكرار‬‫الجار‬‫والمجرور‬‫بلفظه‬‫قال‬ ,‫تعالى‬‫كل‬ )‫إذا‬‫دكت‬‫الرض‬‫ا‬ً ‫دك‬‫ا‬ً ‫دك‬
(‫اختلف‬‫العلماء‬‫فى‬‫الية‬‫على‬‫رأيين‬:
1(‫ابن‬‫رعقيل‬‫جعل‬ :‫ا‬ً ‫دك‬ )‫ا‬ً ‫دك‬‫توكيد‬ (‫لفظى‬‫وتكرار‬‫المسم‬‫ا‬ً ‫دك‬‫بلفظه‬.
2(‫ومنع‬‫ذلك‬‫آخرون‬‫ورعللوا‬‫لرأيهم‬‫بأن‬‫التوكيد‬‫اللفظى‬‫يشترط‬‫فيه‬‫أن‬‫يكون‬‫اللفظ‬‫الثانى‬‫ل‬ً ‫د‬‫رعلى‬‫نفس‬‫ما‬
‫يدل‬‫رعليه‬‫اللفظ‬‫الول‬‫وفى‬ ,‫الية‬‫الدك‬‫الول‬‫غير‬‫الدك‬‫الثانى‬‫فهو‬‫كقولك‬‫ادخلوا‬ :‫ا‬ً ‫واحد‬‫ا‬ً ‫واحد‬‫فل‬‫يكون‬
‫ا‬ً ‫توكيد‬‫ا‬ً ‫لفظي‬‫لن‬‫الواحد‬‫الول‬‫غير‬‫الواحد‬‫الثانى‬‫وهكذا‬‫فى‬‫الية‬‫الكريمة‬.
‫توكيد‬‫الضمير‬‫لفظيا‬*
℘‫رعند‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫ا‬ً ‫لفظي‬‫يجب‬‫ان‬‫يعاد‬‫معه‬‫ما‬‫اتصل‬‫بالضمير‬‫الول‬‫مثل‬‫مررت‬ :‫بك‬‫فعند‬
‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫الكاف‬ )‫ا‬ً ‫توكيد‬ (‫ا‬ً ‫لفظي‬‫يجب‬‫تكرار‬‫الضمير‬‫مع‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬‫فتقول‬‫مررت‬ :‫بك‬‫بك‬,
‫ول‬‫يجوز‬‫أن‬‫تقول‬‫مررت‬ :‫بكك‬‫وكذلك‬ ,‫مسلمت‬‫مسلمت‬‫رعليه‬‫وأخذت‬ ,‫قلمك‬‫قلمك‬.
*‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫بالضمير‬‫المنفصل‬*
℘‫يجوز‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫المتصل‬‫مسواء‬‫كان‬‫المتصل‬‫مرفوع‬‫أم‬‫فى‬‫محل‬‫نصب‬‫أم‬‫فى‬‫محل‬‫جر‬‫بالضمير‬
‫المنفصل‬‫المرفوع‬‫أنا‬ )-‫نحن‬-‫أنت‬-‫أنتما‬-‫أنتم‬‫أنتن‬ --‫هو‬-‫هى‬-‫هما‬-‫هم‬-‫هن‬‫مثل‬ (‫ت‬ُ ‫قم‬ :‫انا‬,
‫ت‬َ ‫قم‬‫أنت‬‫ت‬ِ ‫قم‬ ,‫ت‬ِ ‫أن‬,‫اكرمتنى‬‫أنا‬‫ضربته‬ ,‫هو‬‫ضربتها‬ ,‫هى‬‫مررت‬ ,‫به‬‫هو‬‫مسلمت‬ ,‫رعليها‬‫هى‬‫قابلتك‬ ,
‫ت‬َ ‫أن‬‫ويكون‬ ,‫الضمير‬‫النفصل‬‫ا‬ً ‫مطابق‬‫للضمير‬‫المتصل‬.
*‫توكيد‬‫الحرف‬‫لفظيا‬*
℘‫رعند‬‫توكيد‬‫الحرف‬‫ا‬ً ‫توكيد‬‫ا‬ً ‫لفظي‬‫فإما‬‫أن‬‫يكون‬‫الحرف‬‫ا‬ً ‫جوابي‬‫أو‬‫يصلح‬‫أن‬‫يكون‬‫إجابة‬‫رعن‬‫مسؤال‬‫وإما‬ ,
‫أن‬‫يكون‬‫غير‬‫ا‬ً ‫جوابي‬‫أى‬‫ل‬‫يصلح‬‫أن‬‫يكون‬‫إجابة‬‫رعن‬‫مسؤال‬:
1(‫إن‬‫كان‬‫الحرف‬‫ا‬ً ‫جوابي‬‫مثل‬‫نعم‬ :‫بلى‬ ,‫ل‬ ,‫ير‬ْ‫ ر‬‫ج‬َ ,‫ى‬ْ‫ ر‬ ‫إ‬ ,‫أجل‬ ,‫فإنه‬ ,‫يعاد‬‫وحده‬‫دون‬‫إرعادة‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬
‫مثل‬‫هل‬ :‫نجح‬‫محمد‬‫؟‬‫فتقول‬‫نعم‬‫نعم‬‫أو‬ ,‫ل‬‫ل‬‫أو‬ ,‫بلى‬‫بلى‬.
2(‫إن‬‫كان‬‫الحرف‬‫غير‬‫جوابى‬‫مثل‬‫إن‬ :‫ان‬ ,‫من‬ ,‫رعلى‬ ,‫إلى‬ ,‫فى‬ ,‫وجب‬ ,‫أن‬‫يعاد‬‫معه‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬‫مثل‬
‫إن‬ :‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬‫فى‬ ,‫الدار‬‫فى‬‫الدر‬‫رجل‬‫ويمتنع‬ ,‫ان‬‫نقول‬‫إن‬ :‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬‫ول‬ ,‫أن‬‫نقول‬‫فى‬ :‫فى‬‫الدار‬
‫رجل‬‫واما‬ ,‫قول‬‫الشارعر‬:
‫إن‬‫إن‬‫الكريم‬‫يحلــم‬‫ما‬‫م‬ْ‫ ر‬ ‫ل‬* * *‫يرين‬‫من‬‫أجاره‬‫قد‬‫ضيما‬ِ
‫الشاهد‬‫إن‬ :‫إن‬‫الكريم‬‫حيث‬ :‫أرعاد‬‫الحرف‬‫إن‬‫غير‬‫الجوابى‬‫دون‬‫إرعادة‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬‫وهذا‬‫شاذ‬‫لن‬‫الحرف‬
‫غير‬‫الجوابى‬‫يجب‬‫ان‬‫يعاد‬‫معه‬‫ما‬‫اتصل‬‫به‬.
))‫أسئـــــــلة‬((
‫س‬1‫من‬ :‫التوكيد‬‫المعنوى‬‫ما‬‫يرفع‬‫توهم‬‫إرادة‬‫الشمول‬‫فما‬ .‫ألفاظه‬‫؟‬‫وما‬‫الذى‬‫يؤكد‬‫بكل‬‫واحد‬‫منهما‬‫؟‬
‫مثل‬‫لما‬‫تذكر‬] .1992[

9. ‫س‬2‫جاء‬ :‫الرئيس‬‫نفسه‬‫حضر‬ ,‫الوزراء‬‫كلهم‬‫ما‬ :‫نوع‬‫التوكيد‬‫فى‬‫الجملتين‬‫السابقتين‬‫ما‬ ,‫فائدته‬,‫وما‬
‫شرطه‬] .1995[
‫س‬3‫فصل‬ :‫الكلم‬‫فى‬‫كيفية‬‫توكيد‬‫الضمير‬‫مع‬‫التمثيل‬] .1993[
‫س‬4‫ما‬ :‫الحكم‬‫إذا‬‫أكد‬‫الضمير‬‫المنفصل‬‫بالنفس‬‫أو‬‫بالعين‬‫ا‬ً ‫مرفورع‬‫أو‬‫ا‬ً ‫منصوب‬‫أو‬‫ا‬ً ‫مجرور‬‫وضح‬ ,‫اجابتك‬
‫بالمثلة‬] .1990[
‫س‬5‫أكد‬ :‫بالنفس‬‫أو‬‫بالعين‬‫كل‬‫فارعل‬‫ضمير‬‫ضاهر‬‫أو‬‫مستتر‬‫فيما‬‫يأتى‬‫ثم‬ ,‫بما‬‫ينامسب‬‫من‬‫ألفاظ‬‫التوكيد‬:
1(‫مسافرت‬‫إلى‬‫الحج‬‫ا‬ً ‫طمع‬‫فى‬‫مغفرة‬‫ال‬.
2(‫احترم‬‫اصدقائك‬.
3(‫ومد‬‫يدك‬‫بالمعونة‬‫إلى‬‫احتاجوا‬‫إلى‬‫ذلك‬.
4(‫أصبح‬‫الفتيات‬‫ينافسن‬‫الفتيان‬‫فى‬‫جميع‬‫المجالت‬‫فأفهم‬‫ذلك‬] .1994[
‫س‬6‫قال‬ :‫تعالى‬‫كل‬ ) :‫إذا‬‫كدت‬‫الرض‬‫ا‬ً ‫دك‬‫ا‬ً ‫دك‬‫وجاء‬ *‫ربك‬‫والملك‬‫ا‬ً ‫صف‬‫صفا‬(‫اختلف‬‫النحاة‬‫فى‬‫جعل‬
‫دكا‬‫دكا‬‫وصفا‬ ,‫صفا‬‫من‬ :‫التوكيد‬‫اللفظى‬‫وضح‬‫ذلك‬.
‫س‬7‫أى‬ :‫المثالين‬‫يصح‬‫ا‬ً ‫نحوي‬‫مع‬‫التعليــل‬:1‫قوموا‬ (‫أنتم‬‫أنفسكم‬‫قوما‬ ,‫أنفسكم‬] .92,97[
2(‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬‫إن‬ ,‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬] .1994[
3(‫جاء‬‫الجيشان‬‫أجمعان‬‫جاء‬ ,‫الجيشان‬‫كلهما‬] .1992[
‫س‬8‫حول‬ :‫المساليب‬‫التية‬‫إلى‬‫توكيد‬‫معنوى‬‫وغير‬‫ما‬‫يلزم‬:
1(‫حضر‬‫كل‬‫الطـلب‬.2(‫رأيت‬‫نفس‬‫الوزير‬.
3(‫اجتمع‬‫جميع‬‫الوزراء‬.4(‫حضر‬‫رعامة‬‫القوم‬.
5(‫رأيـت‬‫كل‬‫الطالبين‬.6(‫فازت‬‫كلتا‬‫الطـــالبتين‬.
‫إمتحـــــان‬))‫النعت‬,‫التوكيد‬((
‫س‬1‫إن‬ ) :‫أول‬‫شروط‬‫الصحبة‬‫الكريمة‬‫أن‬‫تبرأ‬‫من‬‫الغراض‬‫جميعها‬‫ورعلى‬ ,‫هذا‬‫المساس‬‫العظيم‬‫هده‬
‫نتخير‬‫الصحاب‬‫حتى‬‫تكون‬‫الصحبة‬‫نفسها‬‫طيبة‬‫امستخرج‬ (‫من‬‫القطعة‬‫ما‬‫يلى‬:
1(‫ا‬ً ‫نعت‬‫ا‬ً ‫حقيقي‬.2(‫ا‬ً ‫نعت‬‫ا‬ً ‫مسبيي‬.3(‫كل‬‫توكيد‬‫وبين‬‫نورعه‬‫والغرض‬‫منه‬.
‫س‬2‫إن‬ ) :‫النسان‬‫العاقل‬‫العاقل‬‫رجل‬‫يجعل‬‫ضميره‬‫قائده‬‫الذى‬‫يهتدى‬‫به‬‫فى‬‫حياته‬‫كلها‬‫وأن‬‫يكون‬‫ا‬ً ‫إنسان‬
‫ا‬ً ‫مسليم‬‫قلبه‬‫من‬‫الريبة‬‫ويجب‬‫اللخير‬‫للناس‬‫جميعهم‬‫امستخرج‬ (‫من‬‫القطعة‬‫ما‬‫يلى‬:
1(‫ا‬ً ‫نعت‬‫ا‬ً ‫حقيقي‬.2(‫ا‬ً ‫نعت‬‫ا‬ً ‫مسبيي‬.3(‫جملة‬‫وقعت‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫واذكر‬‫محلها‬‫الرعرابى‬.
4(‫كل‬‫توكيد‬‫وبين‬‫نورعه‬‫والغرض‬‫منه‬‫ورعلمة‬‫إرعرابه‬.
‫س‬3‫أى‬ :‫المثالين‬‫يصح‬‫ا‬ً ‫نحوي‬‫مع‬‫التعليل‬:
1(‫قوما‬‫أنتم‬‫أنفسكم‬‫قوما‬ ,‫أنفسكم‬.2(‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬‫إن‬ ,‫إن‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫قائم‬.
3(‫جاء‬‫الجيشان‬‫أجمعان‬‫جاء‬ ,‫الجيشان‬‫كلهما‬.4(‫صومت‬‫ا‬ً ‫يوم‬‫كله‬‫صمت‬ ,‫ا‬ً ‫زمن‬‫كله‬.
5(‫مررت‬‫بك‬‫بك‬‫مررت‬ .‫بكك‬.
‫س‬4‫من‬ :‫التوكيد‬‫المعنى‬‫ما‬‫ريفع‬‫توهم‬‫إرادة‬‫الشمول‬‫فما‬ . . .‫ألفاظه‬‫؟‬‫وما‬‫الذى‬‫يؤكد‬‫بكل‬‫واحد‬‫منهما‬‫؟‬
‫مثل‬‫لما‬‫تذكر‬.
‫س‬5‫رعلل‬ :‫لما‬‫يأتى‬:
1(‫جواز‬‫التوكيد‬‫فى‬‫مررت‬ :‫بكم‬‫أنفسكم‬‫وامتنارعه‬ ,‫فى‬‫قوموا‬ :‫أنفسكم‬.
2(‫جواز‬‫التوكيد‬‫المعنوى‬‫فى‬‫جاء‬ :‫الركب‬‫كله‬‫وامتنارعه‬ ,‫فى‬‫جاء‬ :‫إبراهيم‬‫كله‬.
‫س‬6‫قال‬ :‫تعالى‬‫كل‬ ) :‫إذا‬‫كدت‬‫الرض‬‫ا‬ً ‫دك‬‫ا‬ً ‫دك‬‫وجاء‬ *‫ربك‬‫والملك‬‫ا‬ً ‫صف‬‫صفا‬(‫اختلف‬‫النحاة‬‫فى‬‫جعل‬
‫دكا‬‫دكا‬‫وصفا‬ ,‫صفا‬‫من‬ :‫التوكيد‬‫اللفظى‬‫وضح‬‫ذلك‬.
‫س‬7‫أ‬ :‫ما‬ (‫الذى‬‫يشترط‬‫لوقوع‬‫الجملة‬‫الخبرية‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫؟‬‫وما‬‫حكم‬‫وقوع‬‫الجملة‬‫الطلبية‬‫ا‬ً ‫نعت‬‫؟‬‫وبما‬‫يخرج‬‫ما‬
‫ورد‬‫منها‬‫مثل‬ .‫لما‬‫تقول‬.
‫ما‬ (‫ب‬‫الفرق‬‫فى‬‫قولنا‬‫أرعجبت‬ :‫بطلب‬‫مؤدبين‬‫أرعجبت‬ ,‫بطلب‬‫مؤدب‬‫وشارعر‬‫وفقيه‬.

10. ‫اختر‬ (‫جـ‬‫ما‬‫يصح‬‫ا‬ً ‫نحوي‬‫من‬‫التراكيب‬‫التية‬‫مع‬‫التعليل‬‫لما‬‫تختار‬‫مررت‬ :‫برجل‬‫قام‬‫أبوه‬‫مررت‬ ,‫بزيد‬‫قام‬
‫أبوه‬.
‫س‬8:1‫ل‬ (‫يجوز‬‫النعت‬‫بأمسماء‬‫المكان‬‫ول‬‫الزمان‬‫وامسم‬‫المرة‬.
2(‫النعت‬‫بالمصدر‬‫رعلى‬‫خلف‬‫الصل‬.
‫س‬9‫ما‬ :‫الحكم‬‫إذا‬‫تعدد‬‫النعت‬‫والمنعوت‬‫؟‬‫مثل‬‫لما‬‫تذكر‬.
‫النـوع‬‫الثالث‬‫من‬‫التوابع‬
**‫العطـف‬))‫عطــف‬‫البيـان‬** ((
∧‫عطف‬‫البيان‬:
℘‫تعريفه‬‫رعند‬‫ابن‬‫مالك‬:
1(‫هو‬‫تابع‬‫شبه‬‫الصفة‬‫حقيقية‬‫القصد‬‫به‬‫منكشفة‬.
2(‫هو‬‫التابع‬‫الجامد‬‫الذى‬‫يوضح‬‫متبورعه‬‫أو‬‫يخصصه‬.
3(‫هو‬‫التابع‬‫الجامد‬‫الذى‬‫يشبه‬‫الصفة‬‫فى‬‫إيضاح‬‫متبورعه‬‫ورعدم‬‫امستقلله‬.
℘‫شرح‬‫التعريف‬:
]‫التابع‬‫جنس‬ [‫يشمل‬‫جميع‬‫التوابع‬‫أى‬‫تتبع‬‫ما‬‫قبلها‬‫فى‬‫الرعراب‬‫ا‬ً ‫مطلق‬] ,‫الجامد‬‫خرج‬ [‫به‬‫الصفة‬‫لنها‬
‫مشتقة‬‫أو‬‫مؤولة‬‫بالمشتق‬‫فى‬ ] ,‫إيضاح‬‫متبورعه‬[‫خرج‬‫به‬‫التوكيد‬‫ورعطف‬‫النسق‬‫لنهما‬‫ل‬‫يوضحان‬
‫متبورعهما‬‫ورعدم‬ ] ,‫امستقلله‬[‫خرج‬‫به‬‫البدل‬‫لنه‬‫رعلى‬‫نية‬‫المستقلل‬.
‫مثل‬‫نجح‬ :‫محمد‬‫أخوك‬‫فأخوك‬ ,‫رعطف‬ :‫بيان‬‫موضح‬‫لمحمد‬‫وقد‬‫جاء‬‫ا‬ً ‫جامد‬‫وموافق‬‫لما‬‫قبله‬‫فى‬
‫الرعراب‬‫ومثل‬ ,‫أقسم‬ :‫بال‬‫أبو‬‫حفص‬‫رعمر‬‫فعمر‬ :‫رعطف‬‫بيان‬‫موضح‬‫لبى‬‫حفص‬‫وموافق‬‫له‬‫فى‬
‫الرعراب‬.
‫قال‬‫تعالى‬‫إذ‬ ] :‫قال‬‫لهم‬‫أخوهم‬‫ح‬ٌ ‫نو‬‫أل‬‫تتقون‬‫ثم‬ ] , [‫أرمسلنا‬‫مومسى‬‫وأخاه‬‫هارون‬‫وقول‬ [‫ابن‬‫مالك‬
‫أقسم‬‫بال‬‫أبو‬‫حفص‬‫رعمر‬* * *‫ما‬‫مسها‬‫من‬‫ب‬ٍ ‫نق‬‫ول‬‫ر‬ْ‫ ر‬ ‫ب‬َ ‫د‬َ
‫الكلمات‬‫التى‬‫تحتها‬‫خط‬‫نوح‬ )-‫هارون‬-‫رعمر‬‫كلها‬ (‫تبعت‬‫ما‬‫قبلها‬‫فى‬‫إرعرابه‬‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫ونصب‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫وهى‬
‫كلمات‬‫جامدة‬‫ل‬‫تتصرف‬‫كما‬‫انها‬‫وضحت‬‫وبينت‬‫ما‬‫قبلها‬‫فكلمة‬‫نوح‬ )‫وضحت‬ (‫أخوهم‬ ), (‫و‬‫هارون‬ )
(‫وضحت‬‫أخاه‬ )‫و‬ , (‫رعمر‬ )‫وضحت‬ (‫أبو‬ )‫حفص‬. (
∧n:‫حكم‬‫بيان‬‫العطف‬
℘‫هو‬‫كالنعت‬‫الحقيقى‬‫يتبع‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫أربعة‬‫من‬‫رعشرة‬‫هى‬:
1(‫واحد‬‫من‬‫اوجه‬‫الرعراب‬‫مثل‬‫نجح‬ :‫محمد‬‫اخوك‬‫رأيت‬ ,‫ا‬ً ‫محمد‬‫أخاك‬‫مررت‬ ,‫بمحمد‬‫اخيك‬.
2(‫واحد‬‫من‬‫التذكير‬‫والتأنيث‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫أخوك‬‫جاءت‬ ,‫هند‬‫اختك‬.
3(‫واحد‬‫من‬‫التعريف‬‫والتنكير‬‫مثل‬‫قوله‬ :‫تعالى‬‫ويسقى‬ )‫من‬‫ء‬ٍ ‫ما‬‫صديد‬. (
4(‫واحد‬‫من‬‫الفراد‬‫والتثنية‬‫والجمع‬‫مثل‬‫حضر‬ :‫المحمدان‬‫أخواك‬‫والمحمدون‬ ,‫إخوتك‬.
∧‫أغراض‬‫عطف‬‫البيان‬:
1(‫التوضيــــح‬‫إذا‬ :‫كان‬‫متبورعه‬‫معرفه‬‫مثل‬‫أقسم‬ :‫بال‬‫أبو‬‫حفص‬‫رعمر‬.
2(‫التخصيـص‬‫إذا‬ :‫كان‬‫متبورعه‬‫نكرة‬‫مثل‬‫يوقد‬ ) :‫من‬‫شجرة‬‫مباركة‬‫ريتونة‬. (
3(‫المـــــــــدح‬‫مثل‬ :‫جعل‬ ) :‫ال‬‫الكعبة‬‫البيت‬‫الحرام‬. (
‫س‬:‫هل‬‫يكون‬‫عطف‬‫البيان‬‫ومتبوعه‬‫نكرتين‬‫؟‬
‫جـ‬‫للنحاة‬ :‫فى‬‫ذلك‬‫أراء‬‫وهى‬:
1(‫ذهب‬‫اكثر‬‫النحاة‬‫إلى‬‫إمتناع‬‫مجئ‬‫رعطف‬‫البيان‬‫ومتبورعه‬‫نكرتين‬‫لن‬‫البيان‬‫يبين‬‫ويوضح‬‫ما‬‫قبله‬
‫والنكرة‬‫مجهولة‬‫ل‬‫تبين‬‫غيرها‬.
2(‫وذهب‬‫الكوفيون‬‫وبعض‬‫النحاة‬‫ومنهم‬‫ابن‬‫مالك‬‫إلى‬‫جواز‬‫مجئ‬‫رعطف‬‫البيان‬‫ومتبورعه‬‫نكرتين‬‫كما‬
‫يكونان‬‫معرفتين‬‫وهو‬‫الصحيح‬.

11. ‫وذلك‬‫لودوده‬‫بكثرة‬‫فى‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫ويسقى‬ )‫من‬‫ء‬ٍ ‫ما‬‫صديد‬‫فصديد‬ (‫رعطف‬‫بيان‬‫لماء‬
‫وهما‬‫نكرتان‬.
‫وقوله‬‫تعالى‬‫يوقد‬ ) :‫من‬‫شجرة‬‫مباركة‬‫زيتونة‬‫فزيتونة‬ (‫رعطف‬‫بيان‬‫لشجرة‬‫وهما‬‫نكرتان‬.
‫وقوله‬‫تعالى‬‫أو‬ )‫كفارة‬‫طعام‬‫مساكين‬‫فنجد‬ (‫ان‬‫رعطف‬‫البيان‬‫زيتونة‬ ]-‫صديد‬-‫طعام‬‫جاء‬ [‫نكرة‬,
‫كذلك‬‫المتبوع‬‫شجرة‬ ]-‫ماء‬-‫كفارة‬‫جاء‬ [‫نكرة‬‫ووروده‬‫فى‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫دليل‬‫رعلى‬‫جوازه‬.
∧‫كل‬‫عطف‬‫بيان‬‫يصح‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫بد‬‫إل‬‫فى‬‫مسألتين‬:
1(‫إذا‬‫كان‬‫التابع‬‫رعطف‬ )‫البيان‬‫ا‬ً ‫مفرد‬ (‫معرفة‬‫ا‬ً ‫معرب‬‫ومتبورعه‬‫منادى‬‫مبنى‬‫رعلى‬‫الضم‬‫مثل‬‫يا‬ :‫م‬ُ ‫غل‬
‫يعمرا‬‫يا‬ ,‫ق‬ُ ‫صدي‬‫ا‬ً ‫زيد‬‫فيجب‬ ,‫أن‬‫يكون‬‫يعمرا‬ )‫وزيدا‬‫رعطف‬ (‫بيان‬‫ويمتنع‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫بد‬.
‫لن‬‫البدل‬‫رعلى‬‫نية‬‫المستقلل‬‫أى‬‫رعلى‬‫نية‬‫تكرار‬‫العامل‬‫ولو‬‫كررت‬‫العامل‬‫فقلت‬‫يا‬ :‫ا‬ً ‫رعلي‬‫ل‬‫يجوز‬‫لنه‬
‫منصوب‬‫والمنادى‬‫المفرد‬‫يجب‬‫بناؤه‬‫ومثله‬ ,:‫يا‬‫م‬ُ ‫غل‬‫يعمرا‬‫فـ‬ ,‫يعمر‬ )‫بيان‬ : (‫ل‬‫بدل‬‫لمتناع‬‫أن‬‫نقول‬:
‫يا‬‫ر‬َ ‫يعم‬‫بالنصب‬‫لنه‬‫منادى‬‫مفرد‬‫يجب‬‫بناؤه‬‫رعلى‬‫الضم‬.
2(‫أن‬‫يكون‬‫التابع‬‫مجردا‬‫من‬)‫أل‬(‫والمتبع‬‫بأل‬‫وقد‬‫أضيف‬‫إليه‬‫صفة‬‫بأل‬‫مثل‬ ::
‫حضر‬‫الضارب‬‫الرجل‬‫زيد‬‫أنا‬ ,‫المكرم‬‫الضيف‬‫رعلى‬.
‫فيتعين‬‫أن‬‫يكون‬‫زيد‬ )-‫رعلى‬‫رعطف‬ (‫بيان‬‫ول‬‫يجوز‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫بد‬‫من‬)‫الرجل‬-‫الضيف‬‫فالتابع‬ (
‫مجرد‬‫من‬‫أل‬‫زيد‬ )‫ورعلى‬‫والمتبوع‬ (‫الرجل‬ )‫والضيف‬(‫مقترن‬‫بأل‬‫وأضيف‬‫إلى‬‫وصف‬‫مقترن‬‫بأل‬‫وهو‬)
‫الضارب‬‫ومكرم‬‫ولو‬ (‫كررنا‬‫العامل‬‫فقلت‬‫أنا‬ :‫المكرم‬‫رعلى‬-‫حضر‬‫الضارب‬‫زيد‬‫ول‬ ,‫يجوز‬‫لن‬‫الصفة‬‫إذا‬
‫كانت‬‫مقترنة‬‫بأل‬‫ل‬‫تضاف‬‫إل‬‫إلى‬‫ما‬‫فيه‬‫أل‬‫أو‬‫ما‬‫أضيف‬‫إلى‬‫ما‬‫فيه‬‫أل‬.
‫قال‬‫الشاعر‬:
‫أنا‬‫ابن‬‫التارك‬‫البكرى‬‫ر‬ٍ ‫بش‬* * *‫رعليـــه‬‫الطير‬‫ترقبه‬‫ا‬ً ‫وقورع‬
‫الشاهد‬‫أنا‬ ) :‫ابن‬‫التارك‬‫البكرى‬‫ر‬ٍ ‫بش‬‫فبشر‬ (‫رعطف‬ :‫بيان‬‫و‬‫ليصح‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫بد‬‫من‬‫البكرى‬ )‫إذ‬ (‫ل‬
‫يصح‬‫أن‬‫يكون‬‫التقدير‬‫أنا‬ :‫ابن‬‫التارك‬‫ر‬ٍ ‫بش‬‫لن‬‫الصفة‬‫المقترنة‬‫بأل‬‫ل‬‫تضاف‬‫إل‬‫إلى‬‫ما‬‫فيه‬‫أل‬.
‫وأجاز‬‫بعض‬‫النحاة‬‫أن‬‫يكون‬‫بشر‬ )‫ل‬ً ‫بد‬ (‫من‬‫البكرى‬ )‫ومذهبهما‬ (‫غير‬‫مرضى‬.
))‫أسئـــــــلة‬((
‫س‬1‫نجح‬ ) :‫محمد‬‫اخوك‬-‫يا‬‫غلم‬‫يعمرا‬‫قان‬ (‫بين‬‫ما‬‫تحته‬‫خط‬‫فى‬‫المثالين‬‫السابقين‬‫من‬‫حيث‬‫الرعراب‬
‫مع‬‫التوجيه‬.
‫س‬2‫قال‬ :‫ابن‬‫مالك‬:
‫ا‬ً ‫صالحــــ‬‫لبدليـــــــه‬‫يـــرى‬* * *‫فى‬‫غير‬‫نحو‬‫يا‬‫غلم‬‫يعمرا‬
‫ونحو‬‫بشر‬‫تابع‬‫البكــــــرى‬* * *‫وليــس‬‫أن‬‫يبدل‬‫بالمرضى‬
‫اشرح‬‫قول‬‫ابن‬‫مالك‬‫السابق‬‫مع‬‫التمثيل‬‫لما‬‫تذكر‬] . . .1999[
‫س‬3‫حضر‬ ) :‫أبو‬‫رعبد‬‫ال‬‫محمد‬-‫يا‬‫غلم‬‫ا‬ً ‫زيد‬-‫أنا‬‫الفاهم‬‫الدرس‬‫نحو‬(‫وضح‬‫نوع‬‫التابع‬‫فيما‬‫مسبق‬
‫واذكر‬‫ما‬‫يجوز‬‫أو‬‫يتعين‬‫فى‬‫هذا‬‫التابع‬‫من‬‫الرعراب‬‫ل‬ً ‫محل‬‫لما‬‫تقول‬] .1995[
‫س‬4‫رعلل‬ :‫لما‬‫يأتى‬:
1(‫امتناع‬‫البدلية‬‫فى‬‫يا‬ :‫م‬ُ ‫غل‬‫يعمرا‬.
2(‫امتناع‬‫البدلية‬‫فى‬‫أنا‬ :‫ابن‬‫التارك‬‫البكرى‬‫ر‬ٍ ‫بش‬.
3(‫جواز‬‫البدلية‬‫فى‬‫نجح‬ :‫محمد‬‫أخوك‬.
‫النـوع‬‫الثالث‬‫من‬‫التوابع‬
**‫العطـف‬‫رعطــف‬ ))‫النســق‬** ((
∧‫عطف‬‫النســـق‬:
℘‫تعـــــــــريفـــه‬:
‫هو‬‫التابع‬‫الذى‬‫يتومسط‬‫بينه‬‫وبين‬‫متبورعه‬‫احد‬‫حروف‬‫العطف‬‫ويسمى‬‫التابع‬‫الذى‬‫يقع‬‫بعد‬‫حرف‬‫العطف‬

12. ‫معطوفا‬‫ويسمى‬ ,‫المتبوع‬‫الذى‬‫يقع‬‫قبله‬‫حرف‬‫العطف‬‫ا‬ً ‫معطوف‬‫رعليه‬‫والمعطوف‬ ,‫يتبع‬‫المعطوف‬‫رعليه‬‫فى‬
‫الرعراب‬‫ا‬ً ‫رفع‬‫ا‬ً ‫ونصب‬‫ا‬ً ‫وجر‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫د‬ُ ‫محم‬‫ورعلى‬‫جاء‬ ,‫محمد‬‫فعلى‬‫جاء‬ ,‫محمد‬‫ثم‬‫رعلى‬‫قدم‬ ,‫الحجاج‬
‫حتى‬‫المشاة‬‫اخصص‬ ,‫د‬ٍ ‫بو‬‫ء‬ٍ ‫وثنا‬‫من‬‫صدق‬.
℘‫شرح‬‫التعريف‬:
]‫التابع‬‫جنس‬ [‫يشمل‬‫جميع‬‫التوابع‬‫أى‬‫يتبع‬‫ما‬‫قبله‬‫فى‬‫إرعرابه‬‫ا‬ً ‫مطلق‬) ,‫الذى‬‫يتومسط‬‫بينه‬‫وبين‬‫أحد‬
‫حروف‬‫العطف‬‫يخرج‬ (‫به‬‫بقية‬‫التوابع‬‫فعطف‬‫النسق‬‫هو‬‫التابع‬‫الوحيد‬‫الذى‬‫يتومسط‬‫بينه‬‫وبين‬‫متبورعه‬
‫حرف‬.
∧‫حروف‬‫عطف‬‫النسق‬‫وتقسيمها‬:
℘‫حروف‬‫رعطف‬‫النسق‬‫تسعة‬‫رعلى‬‫قسمين‬:
‫القسـم‬‫الول‬‫ما‬ :‫يفيد‬‫تشريك‬‫المعطوف‬‫رعلى‬‫المعطوف‬‫رعليه‬‫فى‬‫اللفظ‬‫والمعنى‬‫وهى‬‫مستة‬‫أحرف‬] :
‫الواو‬-‫الفاء‬-‫ثم‬-‫حتى‬-‫أم‬-‫أو‬[
‫القسم‬‫الثانى‬‫ما‬ :‫يفيد‬‫تشريك‬‫المعطوف‬‫رعلى‬‫المعطوف‬‫رعليه‬‫فى‬‫اللفظ‬‫فقط‬‫أى‬‫الرعراب‬‫فقط‬‫دون‬‫الحكم‬
‫وهى‬‫ثلثة‬‫بل‬ ] :-‫لكن‬-‫ل‬‫مثل‬ [‫ما‬ ) :‫حضر‬‫محمد‬‫بل‬‫رعلى‬-‫جاء‬‫محمد‬‫ل‬‫رعلى‬-‫ل‬‫تضرب‬‫ا‬ً ‫محمد‬‫لكن‬
‫ا‬ً ‫رعلي‬(
*‫ما‬‫تفيــــده‬‫حـــروف‬‫العـطـــــف‬*
)1(‫الــــــواو‬
‫أ‬‫رعند‬ (‫البصريين‬‫هى‬ :‫لمطلق‬‫الجمع‬‫بين‬‫النعطوف‬‫والمعطوف‬‫رعليه‬‫فى‬‫المعنى‬‫ول‬‫تفيد‬‫الترتيب‬‫فإذا‬‫قلت‬
‫جاء‬ :‫زيد‬‫ومحمد‬‫دل‬ :‫ذلك‬‫رعلى‬‫اجتمارعهما‬‫أو‬ ,‫رعلى‬‫الجمع‬‫بين‬‫العطوف‬‫محمد‬ )‫والمعطوف‬ (‫رعليه‬)
‫زيد‬‫فى‬ (‫نسبة‬‫المجئ‬‫إليهما‬‫وليس‬‫هناك‬‫مانع‬‫من‬‫مجئ‬‫زيد‬‫قبل‬‫محمد‬‫أو‬‫مجئ‬‫محمد‬‫قبل‬‫زيد‬‫أو‬‫مجئ‬
‫محمد‬‫مع‬‫زيد‬.
‫ولن‬‫الواو‬‫لمطلق‬‫الجمع‬‫ول‬‫تفيد‬‫التريتب‬‫وهو‬‫تاخر‬‫المعطوف‬‫رعليه‬‫صح‬‫أن‬‫يعطف‬‫بها‬‫اللحق‬‫أى‬ )
‫المتأخر‬‫والسابق‬ (‫والمصاحب‬‫ويدل‬‫ذلك‬‫رعلى‬‫ما‬‫ورد‬‫فى‬‫القرآن‬‫الكريم‬:
1(‫قال‬‫تعالى‬‫ولقد‬ ] :‫ا‬ً ‫أرمسلن‬‫ا‬ً ‫نوح‬‫وأبراهيم‬‫فإبراهيم‬ [‫متأخر‬‫ل‬ )‫حق‬‫فى‬ (‫الحكم‬‫فقط‬‫رعطفت‬‫لحق‬‫رعلى‬
‫مسابق‬.
2(‫قال‬‫تعالى‬] :‫كذلك‬‫يوحى‬‫إليك‬‫وإلى‬‫الذين‬‫من‬‫قبلك‬[‫فالذين‬‫من‬‫قبله‬:‫أمسبق‬
‫فهو‬‫متأخر‬‫أى‬‫لحق‬‫والذين‬ ,‫من‬‫قبله‬‫مسابق‬‫فعطفت‬‫الواو‬‫مسابق‬‫رعلى‬‫لحق‬.
3(‫قال‬‫تعالى‬‫فأنجيناه‬ ] :‫وأصحاب‬‫السفينة‬‫فالعطف‬ [‫للمصاحبة‬.
‫رعند‬ (‫ب‬‫الكوفيين‬‫الواو‬ :‫تفيد‬‫الترتيب‬‫أى‬‫تكون‬‫لعطف‬‫المتاخر‬‫فقط‬‫وذلك‬‫مردود‬‫بما‬‫مسبق‬‫وبقوله‬‫تعالى‬:
]‫إن‬‫هى‬‫إل‬‫حياتنا‬‫الدنيا‬‫نموت‬‫ونحيا‬‫فقد‬ [‫رعطف‬‫بها‬‫المتقدم‬‫تحيا‬ )‫رعلى‬ (‫المتأخر‬‫نموت‬ ). (
‫ما‬‫تختص‬‫به‬‫الـــــواو‬:
1(‫تختص‬‫الواو‬‫بأنها‬‫تعطف‬‫امسم‬‫رعلى‬‫امسم‬‫ل‬‫يكتفى‬‫الكلم‬‫به‬‫وذلك‬‫مع‬‫الفعال‬‫التى‬‫تدل‬‫رعلى‬‫المشاركة‬‫مثل‬
‫اصطف‬ :‫محمد‬‫ورعلى‬‫وكالختصام‬ ,‫والمجادلة‬‫مثل‬:‫اختصم‬‫محمد‬‫ورعلى‬‫تجادل‬ ,‫محمد‬‫ورعلى‬‫لن‬ ,
‫الختصام‬‫والتجادل‬‫من‬‫المعانى‬‫التى‬‫ل‬‫قوم‬‫إل‬‫بأثنين‬‫فصارعدا‬‫وكامسم‬ ,‫الشارة‬‫لغير‬‫الواحد‬‫مثل‬‫هذان‬ :
‫محمد‬‫ورعلى‬‫وهؤلء‬ ,‫مسعد‬‫وبكر‬‫ورعامر‬‫وليصح‬ ,‫أن‬‫نقول‬‫تخاصم‬ :‫محمد‬‫فخالد‬,‫ول‬‫تشارك‬‫محمد‬
‫فخالد‬‫أو‬‫ثم‬‫خالد‬.
2(‫وتختص‬‫الواو‬‫ا‬ً ‫أيض‬‫بأنها‬‫تعطف‬‫النعوت‬‫المتفرقة‬‫مع‬‫اجتماع‬‫منعوتها‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫الطلبان‬‫المهذب‬
‫والكريم‬.
)2(‫الفــــــــاء‬
∧‫معنــــاهــا‬:
℘‫الفــاء‬‫للترتيب‬ :‫والتعقيب‬‫أى‬‫تفيد‬‫تاخر‬‫المعطوف‬‫رعن‬‫المعطوف‬‫رعليه‬,‫والتعقيب‬‫أى‬‫اتصال‬

13. ‫المعطوف‬‫بالمعطوف‬‫عليه‬‫بدون‬‫مهلة‬‫زمنية‬‫مثل‬‫جاء‬ :‫محمد‬‫فعمر‬‫ونجد‬ ,‫أن‬‫العطوف‬‫هو‬‫عمرو‬
‫والمعطوف‬‫عليه‬‫محمد‬‫وقد‬‫تاخر‬‫المعطوف‬‫عن‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫لكنه‬‫متصل‬‫به‬‫مباشرة‬‫قال‬ ,‫تعالى‬)‫الذى‬
‫خلق‬)‫فسوى‬.
℘)‫فسوى‬: (‫الفاء‬‫حرف‬‫عطف‬‫مبنى‬‫على‬‫الفتح‬‫سوى‬ )‫و‬ ,‫فعل‬ : (‫ماض‬‫مبنى‬‫على‬‫الفتح‬‫المقدر‬
‫للتعذر‬‫والفاعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫ا‬ً ‫جواز‬‫تقديره‬‫هو‬ )‫والجملة‬ , (‫معطوفة‬‫على‬‫خلق‬ )‫الواقعة‬ (‫صلة‬
‫الموصول‬‫ل‬‫محل‬‫لها‬‫من‬‫العراب‬.
∧‫ما‬‫تختص‬‫به‬‫الفــــاء‬:
℘‫تختص‬‫الفاء‬‫بانها‬‫تعطف‬‫جملة‬‫ل‬‫تصح‬‫أن‬‫تكون‬‫صلة‬‫لخلوها‬‫من‬‫الضمير‬‫على‬‫جملة‬‫تصح‬‫أن‬‫تكون‬
‫صلة‬‫لشتمالها‬‫على‬‫ضمير‬.
‫مثل‬‫الذى‬ :‫يطير‬‫فيغضب‬‫زيد‬‫الذباب‬‫فجملة‬ :‫يغضب‬ )‫زيد‬‫ل‬ (‫يصح‬‫أن‬‫تكون‬‫جملة‬‫لخلوها‬‫من‬‫الضمير‬
‫وقد‬‫عطفت‬‫على‬‫جملة‬‫يطير‬ )‫وهى‬ (‫صلة‬‫للموصول‬‫لنها‬‫اشتملت‬‫على‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫يعود‬‫على‬‫السم‬
‫الموصول‬.
℘‫واختصت‬‫الفاء‬‫بذلك‬‫أنها‬‫تفيد‬‫السببية‬‫والسببية‬‫تجعل‬‫ما‬‫قبل‬‫الفاء‬‫وما‬‫بعدها‬‫فى‬‫حكم‬‫الجملة‬‫الواحدة‬
‫فيستغنى‬‫بها‬‫عن‬‫الرابط‬‫ولذلك‬‫ل‬‫يصح‬‫أن‬‫نعطف‬‫هنا‬‫بغيرها‬‫فى‬‫يصح‬‫أن‬‫نقول‬‫الذى‬ )‫يطير‬‫ويغضب‬‫زيد‬,
‫أو‬‫ثم‬‫يغضب‬‫زيد‬‫الذباب‬(‫لخلو‬‫الجملة‬‫من‬‫الرابط‬‫ولو‬ ,‫ان‬‫أردنا‬‫العطف‬‫بغير‬‫الفاء‬‫لمكننا‬‫بشرط‬‫أن‬‫نأتى‬
‫بضمير‬‫فى‬‫جملة‬‫المعطوف‬‫يعود‬‫على‬‫السم‬‫الموصول‬‫فنقول‬‫الذى‬ :‫يطير‬‫ويغب‬‫منه‬‫زيد‬‫الذباب‬‫لننا‬ ,‫أتينا‬
‫بالرابط‬.
‫العراب‬:‫الذى‬ )‫اسم‬ (‫موصول‬‫مبنى‬‫على‬‫السكون‬‫فى‬‫محل‬‫رفع‬‫مبتدأ‬) ,‫يطير‬‫فعل‬ (‫مضارع‬
‫مرفوع‬‫وعلمة‬‫رفعه‬‫الضمة‬‫والفاعل‬‫ضمير‬‫مستتر‬‫ا‬ً ‫جواز‬‫تقديره‬‫هو‬ )‫والجملة‬ (‫من‬‫الفعل‬‫والفاعل‬‫ل‬
‫محل‬‫لها‬‫من‬‫افعراب‬‫صلة‬‫الموصول‬) ,‫فيغضب‬‫الفاء‬ (‫حرف‬‫عطف‬‫يغضب‬ ,‫فعل‬‫مضارع‬‫مرفوع‬‫وعلمة‬
‫رفعه‬‫الضمة‬) ,‫زيد‬‫فاعل‬ (‫والجملة‬‫معطوفة‬‫على‬‫جملة‬‫الصلة‬‫ل‬‫محل‬‫لها‬‫من‬‫افعراب‬‫وتلك‬‫الجملة‬‫ل‬
‫تشتمل‬‫على‬‫ضمير‬‫يعود‬‫على‬‫الذى‬‫ولكن‬‫الفاء‬‫هى‬‫التى‬‫جعلتها‬‫صالحة‬‫للعطف‬‫الذباب‬ ) ,‫خبر‬ (‫مرفوع‬.
)3(‫ثــــــــــــم‬
∧‫معنــــاهــا‬:
℘‫ثــــم‬‫تدل‬ :‫على‬‫الترتيب‬‫مع‬‫التراخى‬‫فى‬‫الزمن‬‫أى‬‫تفيد‬‫تأخر‬‫المعطوف‬‫عن‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫ولكن‬‫هناك‬
‫فترة‬‫زمنية‬‫كبيرة‬‫بينهما‬‫كقوله‬‫تعالى‬‫وال‬ )‫خلقكم‬‫من‬‫تراب‬‫ثم‬‫من‬‫نطفة‬‫فالمعطوف‬ (‫من‬ ]‫نطفة‬‫تاخر‬ [
‫عن‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫من‬ ]‫تراب‬‫ولكن‬ [‫هناك‬‫فترة‬‫زمنية‬‫كبيرة‬‫بينهما‬‫فالخلق‬‫من‬‫التراب‬‫كان‬‫فى‬‫بداية‬
‫الخلق‬‫اما‬ ,‫النطفة‬‫فجاءت‬‫بعد‬‫ذلك‬‫بزمان‬‫كبير‬‫فهى‬‫للترتيب‬‫بمهلة‬‫زمنية‬‫أو‬‫للترتيب‬‫والتراخى‬.
)4(‫حتـــــــى‬
∧‫معنــــاهــا‬:
℘‫حتـــى‬‫الدللة‬ :‫على‬‫أن‬‫المعطوف‬‫بلغ‬‫الغاية‬‫فى‬‫الزيادة‬‫أو‬‫النقص‬‫بالنسبة‬‫للمعطوف‬‫عليه‬.
∧‫شرط‬‫العطف‬‫بها‬:
1(‫أن‬‫يكون‬‫المعطوف‬‫بها‬‫ا‬ً ‫بعض‬‫من‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫كان‬‫يكون‬‫جزء‬‫منه‬‫مثل‬‫أكلت‬ :‫السمكة‬‫حتى‬‫رأسها‬,
‫قدم‬‫الحجاج‬‫حتى‬‫المشاة‬‫فالمعطوف‬ ,‫رأسها‬ )‫المشاة‬ ,(‫بعض‬‫أو‬‫جزء‬‫من‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫ويجب‬‫أن‬
‫يكون‬‫المعطوف‬‫بها‬‫ا‬ً ‫اسم‬‫ا‬ً ‫ظاهر‬‫أو‬ ,‫ا‬ً ‫شبيه‬‫بالمعنى‬‫مثل‬‫أعجبتنى‬ :‫الفتاة‬‫حتى‬‫حديثها‬.
2(‫أن‬‫يكون‬‫المعطوف‬‫غاية‬‫المعطوف‬‫عليه‬‫فى‬‫الزيادة‬‫أوالنقص‬:
‫أ‬-‫زيادة‬‫حسية‬‫مثل‬‫لم‬ :‫يبخل‬‫الكريم‬‫بالمال‬‫حتى‬‫اللف‬‫أو‬ ,‫معنوية‬‫مثل‬‫مات‬ :‫الناس‬‫حتى‬‫النبياء‬.
‫أو‬ -‫ب‬‫فى‬‫نقص‬‫حسى‬‫مثل‬‫حبس‬ :‫البخيل‬‫ماله‬‫حتى‬‫الدرهم‬‫المؤمن‬ ,‫يجزى‬‫بالحسنات‬‫حتى‬‫مثقال‬‫الذرة‬,
‫أو‬‫نقص‬‫معنوى‬‫مثل‬‫تقدم‬ :‫عليك‬‫الطلب‬‫حتى‬‫البغبياء‬.
)5(‫أم‬

14. ℘‫أم‬‫وهى‬ :‫نوعان‬‫متصلة‬ :‫ومنقطعة‬:
∧‫ل‬ً ‫أو‬:‫المتصـلـــة‬:
℘‫وهى‬‫العاطفة‬‫وهى‬‫السمبوقة‬‫أو‬‫التى‬‫تقع‬‫بعد‬‫همزة‬‫التسوية‬‫مثل‬‫سواء‬ ) :‫علينا‬‫أجزعنا‬‫أم‬‫صبرنا‬(
‫أو‬‫بعد‬‫همزة‬‫الستفهام‬‫مثل‬‫أزيد‬ :‫فى‬‫الدار‬‫أم‬‫على‬‫؟‬‫قال‬ ,‫تعالى‬‫أأنتم‬ )‫أشد‬‫ا‬ً ‫خلق‬‫أم‬‫السماء‬‫بناها‬‫وقال‬ , (
‫تعالى‬‫سواء‬ )‫عليم‬‫أأنذرتهم‬‫أم‬‫لم‬‫تنذرهم‬‫وسميت‬ (‫متصلة‬‫لنها‬‫تصل‬‫ما‬‫قبلها‬‫بما‬‫بعدها‬.
‫وقدروا‬‫العطف‬‫بأم‬‫المتصلة‬‫دون‬‫ذكر‬‫همزة‬‫التسوية‬‫كما‬‫فى‬‫قراءة‬‫ابن‬‫محيض‬)‫سواء‬‫عليم‬‫أأنذرتهم‬‫أم‬
‫لم‬‫تنذرهم‬‫بإسقاط‬ (‫همزة‬‫التسوية‬‫والصل‬‫أأنذرتهم‬‫وهذا‬‫جائز‬‫عند‬‫أمن‬‫اللبس‬‫وكما‬‫ورد‬‫فى‬‫قول‬
‫الشاعر‬:
‫لعمرك‬‫ما‬‫أدرى‬‫وإن‬‫كنت‬‫ا‬ً ‫داري‬* * *‫بسبع‬‫رمين‬‫الجمر‬‫أم‬‫بثمان‬
‫الشاهد‬‫بسبع‬ ) :‫رمين‬‫أم‬‫بثمان‬‫حيث‬ (‫حذف‬‫همزة‬‫الستفهام‬‫قبل‬‫أم‬‫المتصلة‬‫وذلك‬‫جائز‬‫لنه‬‫أمن‬‫اللبس‬
‫والصل‬‫أبسبع‬ :‫رمين‬‫الجم‬‫رام‬‫بثمان‬
∧‫ثانيا‬:‫المنقطعة‬:
℘‫وهى‬‫ليست‬‫عاطفة‬‫وهى‬‫التى‬‫تسبق‬‫بهمزة‬‫التسوية‬‫والهمزة‬‫المغنية‬‫عن‬‫أى‬‫وهى‬‫همزة‬‫الستفهام‬
‫وتفيد‬‫الضراب‬‫وتقع‬‫بين‬‫جملتين‬‫مستقلتين‬‫ما‬‫بعدها‬‫منقطع‬‫عما‬‫قبلها‬‫ولذلك‬‫سميت‬‫بالمنقطعة‬‫وتعرب‬
‫حرف‬‫إبتداء‬‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫ل‬ ) :‫ريب‬‫فيه‬‫من‬‫رب‬‫العالمين‬‫أم‬‫يقولون‬‫أفتراه‬‫فأم‬ (‫للضراب‬‫بمعنى‬‫بل‬‫أى‬
‫بل‬‫يقولون‬‫افتراه‬‫وقد‬ ,‫وقعت‬‫أم‬ )‫بين‬ (‫جملتين‬‫مستقلتين‬‫تنزيل‬ )‫الكتاب‬‫من‬‫رب‬‫العالمين‬‫و‬ (‫يقولون‬ )
‫افتراه‬‫وكل‬ (‫واحدة‬‫منها‬‫مستقلة‬‫عن‬‫الخرى‬.
‫ومثل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫قال‬ ) :‫الذين‬‫كفروا‬‫للحق‬‫لما‬‫جاءهم‬‫هذا‬‫سحر‬‫مبين‬‫أم‬‫يقولون‬‫افتراه‬‫أى‬ (‫بل‬‫يقولون‬
‫افتراه‬‫وقد‬ ,‫وقعت‬‫أم‬ "‫بين‬ "‫جملتين‬‫مستقلتين‬‫هذا‬ )‫سحر‬‫مبين‬‫و‬ (‫يقولون‬ )‫افتراه‬‫وحين‬ (
‫العراب‬‫نقول‬:
)‫أم‬‫منقطعة‬ : (‫حرف‬‫ابتداء‬‫مبنى‬‫على‬‫السكون‬‫يقولون‬ ) ,‫فعل‬ (‫مضارع‬‫مرفوع‬‫وعلمة‬‫رفعه‬‫ثبوت‬
‫النون‬‫وواو‬‫الجماعة‬‫فاعل‬‫ضمير‬‫متصل‬‫مبنى‬‫فى‬‫محل‬‫رفع‬‫والجملة‬‫ابتدائية‬‫ل‬‫محل‬‫لها‬‫من‬‫العراب‬.
‫وكقول‬‫العرابى‬‫إنها‬ ) :‫لبل‬‫أم‬‫شاء‬‫أى‬ (‫بل‬‫شاء‬‫فأم‬‫ابتدائية‬‫مقطعة‬‫تفيد‬‫الضراب‬‫بمعنى‬‫بل‬ )(
- - - - - - - - - - -- - - - - - - -∧‫الفرق‬‫بين‬‫أم‬‫المتصلة‬‫والمنقطعة‬- - - - - - - - -
- - - - - - - - - - -
1(‫المتصلة‬‫حرف‬‫عطف‬‫والمنقطعة‬ ,‫حرف‬‫ابتداء‬.
2(‫المتصلة‬‫تسبق‬‫بهمزة‬‫التسوية‬‫أو‬‫الهمزة‬‫المغنية‬‫عن‬‫أى‬‫ويعطف‬‫بها‬‫دون‬‫أن‬‫تسبق‬‫بإحدى‬‫الهمزتين‬
‫عند‬‫امن‬‫اللبس‬‫أما‬ .‫المنقطعة‬‫فل‬‫تسبق‬‫بهاتين‬‫الهمزتين‬.
3(‫المتصلة‬‫تقع‬‫بين‬‫اسمين‬‫أو‬‫فعلين‬‫أو‬‫جملتين‬‫أما‬ ,‫المنقطعة‬‫فل‬‫تقع‬‫إل‬‫بين‬‫جملتين‬‫مستقلتين‬.
))‫أسئـــــــلة‬((
‫س‬1‫اختر‬ :‫ما‬‫يصح‬‫ا‬ً ‫نحوي‬‫مع‬‫التعليل‬:
1(‫اختصم‬‫زيد‬‫ثم‬‫عمر‬-‫اختصــم‬‫زيد‬‫وعمر‬.
2(‫هذان‬‫محمد‬‫فأحمـد‬-‫هذان‬‫محمد‬‫وأحمد‬] .1991[
‫س‬2‫اختصم‬ :‫زيد‬‫وعمرو‬-‫اختصم‬‫زيد‬. . .‫خطأ‬‫النحاة‬‫المثال‬‫الثانى‬‫واجازوا‬‫الول‬‫فلماذا‬‫؟‬
]2003/2004[
‫س‬3‫تسابق‬ ) :‫خالد‬‫وزيد‬‫ثم‬‫تقدم‬‫عليه‬‫خالد‬‫فإذا‬‫الذى‬‫يحدث‬‫فيغتاظ‬‫زيد‬‫التفوق‬‫عليه‬‫استخرج‬ (‫من‬
‫العبارة‬‫السابقة‬‫كل‬‫حرف‬‫عطف‬‫وبين‬‫معناه‬‫ومم‬ ,‫اختص‬‫به‬‫إن‬‫وجد‬] .1995[
‫س‬4‫الذى‬ :‫يطير‬‫فيغضب‬‫زيد‬‫الذباب‬-‫الذى‬‫يطير‬‫ويغضب‬‫زيد‬‫الذباب‬‫المثالن‬ :‫السابقان‬‫أحدهما‬‫موافق‬
‫للقواعد‬‫النحوية‬‫والخر‬‫مخالف‬‫لها‬‫بين‬ ,‫السبب‬‫مع‬‫التوجية‬] .2003/2004[
‫س‬5‫متى‬ :‫تكون‬‫أم‬‫منقطعة‬‫؟‬‫ومتى‬‫تكون‬‫متصلة‬‫؟‬‫مثل‬‫لما‬‫تقول‬] .1993[