Download to read offline
التمهيد في بيان شهادة التوحيد
- 1. 1 الرحيم الرحمن هللابسم التوحيد شهادة بيان ي ف التمهيد العاملني رب هلل احلمد حممد سيدان على السالمو الصالةو ، و أ وصحبه آله مجعني :وبعد التوحيد علم يف خمتصرة كلماتفهذه ؛ فتهرمع الناس كافةعلى جيب مما م ن عقائد اإلمامني عقيدة من خمتصرة كتبتها،السنة أهل يقةرط على اإلسالم اجللي حامد أيب لني و ايلزالغ هللا عبد :التوفيق وابهلل فأقول احلداد رسول ًاحممد أن ويشهد هللا إال إله ال أن يشهد أن مكلف كلعلى ًاشرع جيب تتضم ما ويعتقد ،هللا جاًااعتقاد املعاين من نهما مب ويعمل ،ًايقيني ًاوعلم ًازم ت ا قتض ي هم ا وحيتكم ،الواألقو األعمال من إ ل ي كليف هما الواألحو الشؤون . ،حقيقة بذاته موجود تعاىل هللا أن أعلمو أتيقنو أعتقدو هللا إال إله ال أن فأشهد و ،غريه من مستمد غري ذايت وجوده أنو ﵟ َ َّ ٱّلل َّ ن َ أ ُينِبُم ۡ ٱل ُّ قَح ۡ ٱل َو ُ ه ﵞ ﵝ ورُّالن : ﵕﵒ ﵜ ، ًامطلق العدم يقبل ال تعاىل فهو األبدي الباقيو ،ابتداء بال األزيل القدمي هو إذ ، بال ،انتهاء و ﵟ ُنِطاَب ۡ ٱلَو ُرِهَّٰ َّ ٱلظَو ُرِخٱٓأۡلَو ُ لَّو َ أ ۡ ٱل َو ُ ه ﵞ ﵝ ِيددَالح : ﵓﵜ ، ﵟ ُّيِن َ غ ۡ ٱل َو ُ ه ُ َّ ٱّللَو ُيدِمَح ۡ ٱل ﵞ ﵝ ِرطا َ ف : ﵕﵑﵜ عن املستغين بذاته القائم ، اجلهات حتويه ال ،غريه ا ،لست هو وال جهة له وال جهة يف املكانو الزمان خالق وهللا ،األزمنة وال األمكنة حتكمه وال ، ، فهو ﵟ ُدَم َّ ٱلص ُ َّ ٱّلل ، ۡد َ ولُي ۡم َ لَو ِۡدلَي ۡم َ ل ، َ لَو ُۢ ُدَح َ أ اًو ُ ف ُ ك ۥُه َّ ل ن ُ كَي ۡم ﵞ ﵝ اص َ ل ۡ خِإال : ﵒ - ﵔﵜ ، ووصفه بذاته هلم ومباين خللقه خمالف ، صفاته أن كمااتوكالذليست فذاته ليست خطر ما كل و ،شيء يشبهه وال ًاشيئ يشبه ال ،كالصفات خب فاهلل ابلك يف ال
- 2. 2 ،ذلك ﵟ ءۡي َ ش ِۦهِل ۡ ثِم َ ك َ سۡي َ ل ﵞ ﵝ ىَور ُّ الش : ﵑﵑﵜ عنبه أخرب مبا نؤمن ،شيء مثل هو وال الذي الوجه على نفسه قاله ادهرأ الذي وابملعىن جتسيم وال تشبيه غري من .تعطيل وال ذا يف احدو وهللا أفعاله يف احدو صفاته يف احدو ته وتصرفاته ، و ﵟ دَح َ أ ُ َّ ٱّلل َو ُ ه ﵞ ﵝ اص َ ل ۡ خِإال : ﵑﵜ وال زوجة له وال يرزو وال له يكرش ال ،العدد يقرط من ال وجه كلمن أحد ملكه يف يتصر وال ،لدو إبذنه إال ، وهو ومنزه االنقسامو ئةزالتج عن منزه عن هللا إال هللا يعلم فال ،األبعاضو األعضاء . و ﵟ ِيلكَو ٖءۡي َ ش ِل ُ ك َّٰى َ لَع َو ُ هَو ٖٖۖءۡي َ ش ِل ُ ك ُ قِلَّٰ َ خ ُ َّ ٱّلل ، ِتَّٰ َوَّٰ َم َّٱلس ُِيدال َ قَم ۥُه َّ ل ِ ۡرض َ أ ۡ ٱلَو ﵞ ﵝ رَمُّالز : ﵒﵖ - ﵓﵖﵜ اخلالئق وصور ،وقوته تهربقد عدم من كلهالعامل أوجد ، مقتضى على ونوعها و اختياره القد صاحب تعاىل فهو ،وحكمته علمه وفق ،ادتهرإ رة ،مقدور تهرقد عن ج خير فال ،شيء بكل احمليط اسعوال العلمو املطلقة ادةراإلو العظيمة و ال أي علمه عن يغيب وال ،حادث ادتهرإ خيالف دقيقة ، كاملةفحياته و هو ﵟ ُّيَح ۡ ٱل مۡو َ ن ا َ لَو ةَنِس ۥُه ُ ذ ُ خ ۡ أ َ ت ا َ ل ُۚ ُومُّي َ ق ۡ ٱل ﵞ ﵝ ِةَر َ قَالب : ﵕﵕﵒﵜ اقهمزأر وقدر أعماهلمو اخللق خلق ، وآجاهلم ﵟ َ ون ُ لَمۡع َ ت اَمَو ۡم ُ ك َ ق َ ل َ خ ُ َّ ٱّللَو ﵞ ﵝ ات َّ اف َّ الص : ﵖﵙﵜ خري من وقدره بقضائه فنؤمن وشر فاعبده ، ﵟ ى َ لَع ۡ ل َّ كَو َ تَو ِهِب َّٰى َ ف َ كَو ُۚ ِۦهِدۡم َ ح ِ ب ۡحِبَسَو ُ وتُمَي ا َ ل ِيذ َّ ٱل ِيَح ۡ ٱل ۦ ِ وب ُ ن ُ ذِب اًيرِب َ خ ِۦهِداَِبع ﵞ ﵝ ان َ قۡر ُ الف : ﵘﵕﵜ ، ليسو ،هو إال احلقيقة على فاعل وال يشاء ملا فعال إجياد أتثري غري من الكسب إال لعباده وال عدم؛ من خلق ﵟ َح ۡ ٱلِب ي ِ ض ۡ قَي ُ َّ ٱّللَو ِٖۖق ُير ِ صَب ۡ ٱل ُيعِم َّٱلس َو ُ ه َ َّ ٱّلل َّ نِإٍۗءۡي َ شِب َ ون ُ ض ۡ قَي ا َ ل ِۦهِنو ُ د ِنم َ ونُعۡدَي َِينذ َّ ٱلَو ﵞ ﵝ ِرفا َ غ : ﵐﵒﵜ السر عنده يستوي ،موجود بصره عن خيفى وال مسموع مسعه عن يعزب ال ، ،العلنو اخلفاءو اجلهرو و فسبحان ،شيء عنه يغيب ال برؤ اجلنة أهل خص من ذاته ية العلية .
- 3. 3 خلقه لكالم مغاير،القدمي بكالمه علمه عن املخرب ،الناهي اآلمر هللا وهو يف ،وماهيته حقيقته فكالمه صوت وال حر بال عضو وال اسطةو وال آلة وال ، ال إذ يف حيل .شيء يف حيل هو وال شيء موالان ذات ومجيع اإلجنيلو اةرالتوو القرآنو كتبه عل لةزاملن ى ،خملوق غري القدمي تعاىل كالمهأنبيائه و ما املص يف ا حف اليت أيدينا بني خمل التالني وصوت احلرو الورقو احلرب حنو من خمل غري هللا كالمالقرآنو ،وق ،وق و ن جبمي نؤمن كما،ورسله أنبيائه على لةزاملن هللا كتبجبميع ؤمن ع املرسلنيو األنبياء .بنيراملق املالئكةو ،أمجعني اخللق لكافة هللا رسولًاحممد سيدان أن اليقني علم ونعلم ونعتقد ونشهد ،للعاملني رمحة هللا أرسله بل ،زمان دون بزمان وال قوم دون بقوم بعثته ختتص ال ه و ألهل ،العجمو للعرب مرسل زم ا نه إىل األمصارو األعصار لكافةو التناد يوم ، فهو ،يفرتش إرسال لغريمهاو ،تكليف إرسال اجلانو لإلنس مرسل وسلم عليه هللا صلى املرسلنيو النبيني خامت وهو ،رسول وال بعده نيب فال مث أفضلهم وهو ب قية أ سي ا دان أويل الرسل من العزم .السالمو الصالة عليهم نوح مث عيسى مث موسى مث اهيمرإب و نؤمن او اتزابملعج .املؤمنني امولع اإلعاانتو لياءولأل اماتروابلك لألنبياء إلرهاصات أنه ونؤمن األمني الصادق وسلم عليه هللا صلى ما على أ وح ى ا رب إليه لعاملني ،أحكام من مواله أمره كمابلغها تعاىل ، ،وجه أمت على األمانة أدىو املعص وهو وم فيما و يقول ،يفعل ،مقاله حاله خيالف ال ،ابطنه ظاهره وال ف من يكون ال عصيان ه فيما صادق ،يكون أن له ينبغي وما بهرل حكاه ًاروحاض ًاماضي اخللق شؤون من ،ًالومستقب عن به خيرب فيما صادق عيسى ونزول الدجال كخروجالساعة اترأما ومأجوج أيجوج وخروج السالم عليه و الدخان هبارمغ من الشمس وشروق وظهور الدابة وخسف األرض ، و كذا شؤون خ الربز ونعيمه القرب وعذاب و الوأه يوم ا لقيامة
- 4. 4 اجلنةو الكوثرو اطرالصواألعمال ووزن الصحف وتطاير النشرو احلشرو البعث من النارو . األ أفضلو األنبياء بعد مم أفضلهمو ،وسلم عليه هللا صلى حممد سيدان أمة أ بو عثمان مث الفاروق عمر مث الصديق بكر األمني الع بقية مث ،تضىرامل علي مث شرة بدر أهل مث ،ينراملبش ف أحد أهل ف البيعة أهل ف الت مث امرالك الصحابة بقية فتابعي ابعني وسلم عليه هللا صلى النيب وزوجات ،امتهمرك و شرفهم هلم النبوي البيت وآل ،التابعني يفاترش اترطاه املؤمنني أمهات مجي وعن عنهن هللا رضي عفيفات ص ع رسول حابة .الدين يوم هتمرزم ويف معهم هللا انروحش ،أمجعني وسلم عليه هللا صلى هللا ﵟ َ ون ُ ف ِ صَي اَّم َ ع ِةَّزِع ۡ ٱل ِ بَر َ كِبَر َنَّٰ َ حۡبُس ، َينِلَسۡرُم ۡ ٱل ى َ لَع مَّٰ َ لَسَو ، َينِم َ لَّٰ َ ع ۡ ٱل ِ بَر ِ َّ ِ ّلل ُدۡمَح ۡ ٱلَو ﵞ ﵝ ات َّ اف َّ الص : ﵐﵘﵑ - ﵒﵘﵑﵜ ك تبه جابر رياض سامر