تناقش الوثيقة عقيدة الإيمان في الإسلام، حيث تؤكد على أهمية الإيمان بالقدر والروابط التي تربط بين المعرفة الإلهية والمشيئة. كما تشير إلى أن الإيمان هو أحد معاني العبودية لله، مستندةً إلى الأدلة الشرعية من القرآن والسنة.

1. 1 | P a g e
‫والقدر‬ ‫ابلقضاء‬ ‫اإلميان‬ ‫عقيدة‬
‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫املسائل‬ ‫أوىل‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ، ‫عظمى‬ ‫ومسألة‬ ‫كربى‬‫قضية‬ ‫العظيم‬ ‫ابهلل‬ ‫اإلميان‬ .. ‫هللا‬ ‫عباد‬
‫عليه‬ ٌ‫دليل‬ ‫مبقتضاها‬ ‫والعمل‬ ‫هبا‬ ‫التصديق‬ .. ‫كان‬‫أر‬ ‫له‬ ٌ‫ن‬‫بنيا‬ ‫واإلميان‬ ، ‫ا‬ً‫دوم‬ ‫قلبه‬ ‫عليها‬ ‫وينطوي‬ ‫يستحضرها‬
‫هنع هللا يضر‬ - ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬ ، ‫وعنوانه‬ - ‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يل‬‫رب‬‫ج‬ ‫أن‬
‫واليوم‬ ‫ورسوله‬ ‫كتبه‬‫و‬ ‫ومالئكته‬ ‫ابهلل‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬ : - ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ - ‫النيب‬ : ‫فقال‬ ‫اإلميان‬ ‫عن‬ - ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ - ‫النيب‬ ‫سأل‬ -
‫صدقت‬ : ‫قال‬ ، ‫وشره‬ ‫خريه‬ ‫ابلقدر‬ ‫وتؤمن‬ ، ‫اآلخر‬ " .
‫يف‬ ‫حديث‬ ‫أعظم‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬‫اإلحسان‬ ‫أساس‬ ‫وقاعدة‬ ‫اإلميان‬ ‫كان‬‫أر‬ ‫من‬ ٌ‫كن‬‫ر‬ ‫والقدر‬ ‫ابلقضاء‬ ‫اإلميان‬ :
‫به‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫حكمته‬ ‫واقتضته‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫به‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫للكائنات‬ ‫هللا‬ ‫تقدير‬ ‫هو‬ ‫القدر‬ : ‫اإلسالم‬
‫اخلالئق‬ ‫مقادير‬ ‫قدر‬ - ‫هلالج لج‬ - ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫واإلميان‬ ، ‫األبد‬ ‫إىل‬ ٌ‫كائن‬‫هو‬ ‫مما‬ ‫القلم‬ ‫به‬ ‫وجرى‬ ‫العمل‬
ٍ‫صفات‬ ‫على‬ ٍ‫معلومة‬ ٍ‫أوقات‬ ‫يف‬ ‫ستقع‬ ‫أهنا‬ - ‫سبحانه‬ - ‫وعلم‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫احلوادث‬‫و‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫وما‬
‫على‬ ‫حمالة‬ ‫ال‬ ٌ‫ة‬‫كائن‬‫فهي‬ ‫؛‬ ‫وخلقها‬ ‫وشاءها‬ ‫ودقائقها‬ ‫تفاصيلها‬ ‫بكل‬ ‫كتبها‬‫و‬ - ‫سبحانه‬ - ‫فعلمها‬ ‫؛‬ ‫خمصوصة‬
‫شاءه‬ ‫فإن‬ .. ‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬ ‫قادر‬ ‫وهو‬ ، ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫يشأه‬ ‫مل‬ ‫وما‬ - ‫سبحانه‬ – ‫شاء‬ ‫كما‬‫والدقة‬ ‫التفصيل‬
‫إيقاعه‬ ‫على‬ ‫قدرته‬ ‫مع‬ ‫يقع‬ ‫مل‬ ‫يشأه‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫وقع‬ .
‫وجل‬ ‫عز‬ - ‫هللا‬ ‫قال‬ ، ‫التسليم‬ ‫على‬ ‫مبناه‬ ٌ‫غيب‬ ‫القدر‬ .. ‫املؤمنون‬ ‫أيها‬ - : (... ‫ا‬ً‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬‫اَّلل‬ ُ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫ور‬ُ‫د‬ْ‫ق‬‫ه‬‫م‬) (38 ‫سبحانه‬ ‫وقال‬ ، )‫اب‬‫ز‬‫األح‬ ‫سورة‬ ( ٍ‫ح‬ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ك‬ٌ‫ة‬َ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫َن‬ُ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ * ٍ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ه‬‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ه‬‫َن‬ِ‫إ‬
ِ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ْب‬‫ل‬ِ‫)اب‬ (49-50 ‫القمر‬ ‫)سورة‬ ، ‫عاله‬ ‫يف‬ ‫جل‬ ‫وقال‬ : ( ٍ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ُه‬‫ل‬ِ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬ِ‫ائ‬َ‫ز‬َ‫خ‬ َ‫َن‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ٍ‫وم‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬‫ه‬‫م‬) (21 ‫احلجر‬ ‫)سورة‬ ..
، ‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬‫كان‬‫فعلت‬ ‫أين‬ ‫لو‬ : ‫تقل‬ ‫فال‬ ٌ‫شيء‬ ‫أصابك‬ ‫وإن‬ " : ‫قال‬ - ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ - ‫النيب‬ ‫أن‬ : ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬
‫فعل‬ ‫شاء‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫قدر‬ : ‫قل‬ ‫ولكن‬ " ‫وضعك‬ ‫حىت‬ ٍ‫ر‬‫بقد‬ ٍ‫شيء‬ ‫كل‬ ( : - ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ - ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،
‫خدك‬ ‫على‬ ‫يدك‬ ) . ‫السابقون‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫و‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫واجلماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مذهب‬ :
‫ومليكه‬ ‫وربه‬ ٍ‫شيء‬ ‫كل‬‫خالق‬ - ‫تعاىل‬ - ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫إبحسان‬ ‫هلم‬ ‫والتابعني‬ ‫واألنصار‬ ‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬ ‫من‬ ‫األولون‬
.. ‫وقدرته‬ ‫ومشيئته‬ ‫بعلمه‬ ‫إال‬ ٌ‫شيء‬ ‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ، ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫يشأ‬ ‫مل‬ ‫وما‬ ‫كان‬‫شاء‬ ‫ما‬ - ‫سبحانه‬ - ‫وأنه‬ ،
‫مقادير‬ ‫قدر‬ ‫وقد‬ ، ‫يكون‬ ‫وما‬ ‫كان‬‫ما‬ - ‫سبحانه‬ - ‫ويعلم‬ ٍ‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬ ٌ‫قادر‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ، ‫شيء‬ ‫عليه‬ ‫ميتنع‬ ‫ال‬
ٍ‫سعادة‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يصريون‬ ‫ما‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫كتب‬‫و‬ ، ‫وأعماهلم‬ ‫اقهم‬‫ز‬‫وأر‬ ‫آجاهلم‬ ‫قدر‬ .. ‫خيلقهم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫اخلالئق‬

2. 2 | P a g e
‫حجة‬ ‫وال‬ ، ‫ووعيده‬ ‫هللا‬ ‫بوعد‬ ‫ونؤمن‬ ، ‫عنه‬ ‫هناهم‬ ‫عما‬ ‫منهيون‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أمرهم‬ ‫مبا‬ ‫مأمورون‬ ‫والعباد‬ ، ‫وشقاوة‬
‫البالغة‬ ‫احلجة‬ ‫هلل‬ ‫بل‬ ، ‫فعله‬ ‫حمرم‬ ‫أو‬ ‫كه‬‫تر‬ ‫واجب‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ٍ‫ألحد‬ : (... ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬‫ه‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ه‬‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫)و‬ (2
‫الفرقان‬ ‫)سورة‬ : (َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫اد‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ف‬ َ‫َن‬ْ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ * ٍ‫وم‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬‫ه‬‫م‬ ٍ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬) (22- 23 ‫املرسالت‬ ‫)سورة‬ ‫ابلقضاء‬ ‫اإلميان‬ :
‫العلم‬ : ‫وهي‬ ، ‫بتحقيقها‬ ‫إال‬ ‫اإلميان‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫ببعضها‬ ‫تبطة‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬‫أر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫والقدر‬
‫واخللق‬ ‫واملشيئة‬ ‫والكتابة‬ ..
‫واملعدوم‬ ‫املوجود‬ ‫يعلم‬ ‫ف؛‬ ‫وأبدا‬ ً‫أزال‬ ‫وتفصيال‬ ً‫ة‬‫مجل‬ ٍ‫شيء‬ ‫بكل‬ ٌ‫عامل‬ - ‫تعاىل‬ - ‫هللا‬ ‫أبن‬ ‫اإلميان‬ : ‫هو‬ ‫فالعلم‬
‫األرض‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫السموات‬ ‫يف‬ ٍ‫ذرة‬ ‫مثقال‬ ‫علمه‬ ‫عن‬ ‫يعزب‬ ‫ال‬ ، ‫واملستحيل‬ ‫واملمكن‬ : ( ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫َه‬‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
ُ‫يم‬ِ‫ح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ ُ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ِ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ه‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
ِ‫امل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫)ه‬ (22 ‫احلشر‬ ‫)سورة‬ (... ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َي‬‫أ‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
... ) (255 ‫العلية‬ ‫ذاته‬ ‫عن‬ - ‫عاله‬ ‫يف‬ ‫جل‬ - ‫وقال‬ ، )‫البقرة‬ ‫سورة‬ : ( ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ح‬ِ‫ات‬َ‫ف‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬َ‫و‬
ٍ‫س‬ِ‫ب‬َ‫َي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫ْب‬‫ط‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ات‬َ‫م‬ُ‫ل‬ُ‫ظ‬ ِ‫يف‬ ٍ‫ة‬‫ه‬‫ب‬َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ط‬ُ‫ق‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
ٍ‫ني‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ٍ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ‫يف‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬)(59 ‫األنعام‬ ‫)سورة‬ .
‫مقادير‬ ‫من‬ ‫علمه‬ ‫به‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫كتب‬‫هللا‬ ‫أبن‬ ‫اإلميان‬ ‫وهي‬ ‫؛‬ ‫الكتابة‬ : ‫ابلقدر‬ ‫اإلميان‬ ‫عليه‬ ‫يشتمل‬ ‫مما‬ ‫الثاين‬
- ‫قال‬ ، ‫الكتاب‬ ‫أم‬ ‫يف‬ ‫احملفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫يف‬ ٌ‫مكتوب‬ ٌ‫كائن‬‫هو‬ ‫وما‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫فكل‬ .. ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫اخلالئق‬
‫سبحانه‬ - : )ٌ‫ري‬ِ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ‫يف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫م‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َْ‫مل‬َ‫أ‬((70
‫وجل‬ ‫عز‬ - ‫وقال‬ ، ) ‫ج‬‫احل‬ ‫سورة‬ - : )... ٍ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ٍ‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ‫يف‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ص‬ْ‫أح‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ه‬‫ل‬ُ‫ك‬َ‫س21((و‬‫ي‬ ‫)سورة‬ ..
‫هللا‬ ‫كتب‬ " : ‫يقول‬ – ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ - ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬ : ‫قال‬ - ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ - ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫سنة‬ ‫ألف‬ ‫خبمسني‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫خيلق‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫اخلالئق‬ ‫مقادير‬ " ‫مسلم‬ ‫رواه‬ .
‫وقدرته‬ ‫النافذة‬ ‫هللا‬ ‫مبشيئة‬ ‫اإلميان‬ ‫وهي‬ ‫؛‬ ‫املشيئة‬ : ‫ابلقدر‬ ‫اإلميان‬ ‫عليه‬ ‫يشتمل‬ ‫مما‬ - - ‫الثالث‬ ‫األمر‬
- ‫مبشيته‬ ‫إال‬ ‫إضالل‬ ‫وال‬ ‫هداية‬ ‫وال‬ ‫سكون‬ ‫وال‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ، ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫يشأ‬ ‫مل‬ ‫وما‬ ‫كان‬‫شاء‬ ‫فما‬ .. ‫الشاملة‬
‫سبحانه‬ - ‫مبشيئته‬ ‫إال‬ ٌ‫كبري‬‫وال‬ ٌ‫صغري‬ ٌ‫حادث‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ - ‫عاله‬ ‫يف‬ ‫جل‬ - : ( ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ق‬ُ‫ل‬َْ‫خي‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬
ُ‫ار‬َ‫ت‬َْ‫خي‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ... ( (68 ‫القصص‬ ‫)سورة‬ ،(َ‫ني‬ِ‫َم‬‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫)و‬ (29 ‫سورة‬
‫)التكوير‬ ..
‫يصرفه‬ ‫واحد‬ ‫كقلب‬‫الرْحن‬ ‫أصابع‬ ‫من‬ ‫أصبعني‬ ‫بني‬ ‫كلها‬‫آدم‬ ‫بين‬ ‫قلوب‬ ‫إن‬ " : - ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ - ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫يشاء‬ ‫حيث‬ " ، ‫مسلم‬ ‫...)رواه‬ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫َك‬‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ْت‬‫اق‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫اَّلل‬ ‫اء‬َ‫ش‬ ْ‫َو‬‫ل‬َ‫352((و‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ) .

3. 3 | P a g e
‫وصفاهتا‬ ‫بذواهتا‬ ‫هلل‬ ٌ‫ة‬‫خملوق‬ ‫الكائنات‬ ‫مجيع‬ ‫أبن‬ ‫اإلميان‬ ‫يقتضي‬ ‫وذلك‬ ‫؛‬ ‫اخللق‬ : - - ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫كن‬‫الر‬
،‫كاهتا‬‫وحر‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ - ‫هللا‬ ‫قال‬ .. ‫العدم‬ ‫من‬ ‫موجد‬ ‫خملوق‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫سوى‬ ‫من‬ ‫كل‬‫وأبن‬ - : ( ِ‫ل‬ُ‫ك‬ُ‫ق‬ِ‫ال‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬
ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ... )(62 ‫الزمر‬ ‫)سورة‬ ‫كل‬‫يصنع‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ " : - ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ - ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ – ‫هنع هللا يضر‬ - ‫حذيفة‬ ‫وعن‬ ،
‫وصنعته‬ ‫صانع‬ "‫العباد‬ ‫أفعال‬ ‫(خلق‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫)أخرجه‬ . ٌ‫ات‬‫ر‬‫مث‬ ‫والقدر‬ ‫ابلقضاء‬ ‫اإلميان‬ ‫يف‬ ..
‫هللا‬ ‫رضا‬ ‫تبلغه‬ ‫اليت‬ ‫واملنازل‬ ‫والنفحات‬ ‫والعبودَيت‬ ‫واآلجل‬ ‫العاجل‬ ‫ابلنفع‬ ‫املؤمن‬ ‫على‬ ‫تعود‬
‫وجنته‬ ..
، ‫له‬ ‫والتسليم‬ ‫هلل‬ ‫وابإلذعان‬ ‫والقدر‬ ‫ابلقضاء‬ ‫إبميانه‬ - ‫تعاىل‬ - ‫هلل‬ ‫عبادة‬ ‫يؤدي‬ ‫املؤمن‬ ‫أن‬ : ‫ذلك‬ ‫فأول‬
‫كل‬‫و‬ ‫خلقه‬ ‫واخللق‬ ‫ملكه‬ ‫امللك‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫بقدر‬ ٍ‫شيء‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫العبد‬ ‫علم‬ ‫فإذا‬ .. ‫اإلخالص‬ ‫على‬ ٌ‫ابعث‬ ‫أنه‬ ‫كما‬
‫الناس‬ ‫بذم‬ ‫يبايل‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ .. ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ميلكون‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫بتقدير‬ ‫إال‬ ‫نال‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫األمور‬ ‫وأن‬ ‫بيده‬ ‫مقاليده‬ ٍ‫شيء‬
‫هللا‬ ‫يف‬ ‫خأخذه‬ ‫ال‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫وقص‬ ‫ا‬ً‫إخالص‬ ‫يزداد‬ ‫بل‬ ، ‫هلم‬ ‫يتزين‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫برضا‬ ‫هللا‬ ‫يسخط‬ ‫مل‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫يف‬ ‫ومدحهم‬
‫حديث‬ ‫ويف‬ ، ‫بقدره‬ ٌ‫حمكوم‬ ‫وسلطانه‬ ‫هللا‬ ‫قهر‬ ‫حتت‬ ٌ‫واقع‬ ٍ‫شيء‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫ويعلم‬ ، ‫الئمة‬ ‫لومة‬ ‫رضي‬ - ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫أن‬ ‫واعلم‬ ، ‫ابهلل‬ ‫فاستعن‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ، ‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬ " : ‫قال‬ – ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ - ‫النيب‬ ‫أن‬ : - ‫عنهما‬ ‫هللا‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫اجتمعوا‬ ‫وإن‬ ، ‫لك‬ ‫هللا‬ ‫كتبه‬‫قد‬ ٍ‫بشيء‬ ‫إال‬ ‫ينفعوك‬ ‫مل‬ ٍ‫بشيء‬ ‫ينفعوك‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اجتمعت‬ ‫لو‬ ‫األمة‬
‫الصحف‬ ‫وجفت‬ ‫األقالم‬ ‫فعت‬ُ‫ر‬ .. ‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫كتبه‬‫قد‬ ٍ‫بشيء‬ ‫إال‬ ‫يضروك‬ ‫مل‬ ٍ‫بشيء‬ ‫يضروك‬ " .. ‫الرتمذي‬ ‫رواه‬
‫صحيح‬ ‫إبسناد‬ .
‫وجل‬ ‫عز‬ - ‫هللا‬ ‫قال‬ ، ‫املؤمن‬ ‫إميان‬ ‫يزيد‬ ‫وهذا‬ - : ) ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬‫َّلل‬ِ‫اب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫اَّلل‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِِ‫إب‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ة‬َ‫يب‬ِ‫ص‬ُّ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ْب‬‫ل‬َ‫11((ق‬ ‫الرجل‬ ‫هو‬ ( : ‫علقمة‬ ‫قال‬ .. }‫قلبه‬ ‫{يهدأ‬ : ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ويف‬ .. )‫التغابن‬ ‫سورة‬
‫األعظم‬ ‫هللا‬ ‫ابب‬ ‫والرضا‬ ، ‫هنع هللا يضر‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫رضي‬ ‫ومن‬ ، ‫ويرضى‬ ‫فيسلم‬ ‫هللا‬ ‫بل‬ِ‫ق‬ ‫من‬ ‫أهنا‬ ‫فيعلم‬ ‫املصيبة‬ ‫تصيبه‬
‫املشتاقني‬ ‫عيون‬ ‫وقرة‬ ‫العابدين‬ ‫اح‬‫رت‬‫ومس‬ ‫الدنيا‬ ‫وجنة‬ ..
‫به‬ ٌ‫ملطوف‬ ٌ‫ومشكور‬ ٌ‫د‬‫حممو‬ ٍ‫اض‬‫ر‬ ‫وهو‬ ‫القدر‬ ‫أصابه‬ ‫هللا‬ ‫ابختيار‬ ‫رضي‬ ‫فلو‬ ، ‫له‬ ‫قدر‬ ‫عما‬ ‫للعبد‬ ‫خروج‬ ‫ال‬ ‫إنه‬
‫مسخوط‬ ٌ‫مذموم‬ ‫وهو‬ ‫القدر‬ ‫عليه‬ ‫جرى‬ ‫وإال‬ .. ..
‫املصائب‬ ‫يستقبل‬ ‫املؤمن‬ ‫فرتى‬ ‫؛‬ ‫اليقني‬ ‫وبرد‬ ‫البال‬ ‫احة‬‫ر‬‫و‬ ‫النفس‬ ‫وطمأنينة‬ ‫القلب‬ ‫سكون‬ ‫لك‬ ‫يفسر‬ ‫وهذا‬
‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫األعصاب‬ ‫هتدئة‬ ‫يف‬ ‫يفلح‬ ‫ابلقدر‬ ‫اإلميان‬ ‫إن‬ ، ‫عجيبة‬ ٍ‫وسكينة‬ ٍ‫مطمئنة‬ ٍ‫ونفس‬ ٍ‫رضية‬ ٍ‫بنفس‬ ‫واآلالم‬
‫الطبية‬ ‫والعقاقري‬ ‫املسكنات‬ ‫كل‬‫تفلح‬ .

4. 4 | P a g e
‫ينزله‬ ‫الذي‬ ‫واألمن‬ ‫والسكون‬ ‫والوقار‬ ‫الطمأنينة‬ ‫وهي‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫كسب‬‫من‬ ‫ال‬ ‫الرْحن‬ ‫مواهب‬ ‫من‬ ‫والسكينة‬
‫كم‬ ! ‫فياهللا‬ ‫؛‬ ‫أنس‬ ‫معها‬ ٌ‫ة‬‫سكين‬ ‫فهي‬ ‫الطمأنينة‬ ‫أما‬ ، ‫اب‬‫ر‬‫واالضط‬ ‫القلق‬ ‫مواقف‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫خاص‬ ‫املؤمن‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫هللا‬
‫وطمأنينة‬ ٍ‫احة‬‫ر‬‫و‬ ٍ‫وسكينة‬ ٍ‫روح‬ ‫من‬ ‫والقدر‬ ‫ابلقضاء‬ ‫اإلميان‬ ‫يف‬ ! ‫أن‬ ‫والقدر‬ ‫ابلقضاء‬ ‫اإلميان‬ ‫ات‬‫ر‬‫مث‬ ‫ومن‬ ..
‫ما‬ ‫إال‬ ‫اإلنسان‬ ‫يصيب‬ ‫ولن‬ ، ‫وأجلها‬ ‫رزقها‬ ‫تستكمل‬ ‫حىت‬ ٌ‫نفس‬ ‫متوت‬ ‫فلن‬ ‫؛‬ ‫ا‬ً‫وإقدام‬ ً‫ة‬‫شجاع‬ ‫القلب‬ ‫ميتلئ‬
‫والقلق‬ ‫اخلوف‬ ‫فعالم‬ .. ‫له‬ ‫تب‬ُ‫ك‬ ‫ليصيبك‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أخطأك‬ ‫ما‬ ‫وأن‬ ‫ليخطئك‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أصابك‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬ " ‫؟‬ "
..
‫إىل‬ ‫دي‬‫يؤ‬ ‫وهذا‬ ، ‫حاسد‬ ‫حسد‬ ‫مينعه‬ ‫وال‬ ‫يص‬‫ر‬‫ح‬ ‫حرص‬ ‫جيلبه‬ ‫ال‬ ‫فالرزق‬ ‫؛‬ ‫النفس‬ ‫وعزة‬ ‫القناعة‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫؛‬ ‫ابلبالغ‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫واالكتفاء‬ ‫إليهم‬ ‫واحلاجة‬ ‫ومنتهم‬ ‫اخللق‬ ‫رق‬ ‫من‬ ‫التحرر‬ ‫وإىل‬ ‫الطلب‬ ‫يف‬ ‫واإلمجال‬ ‫القناعة‬
‫وخيفض‬ ‫ومينع‬ ‫يعطي‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫لعلمهم‬ ‫إَيه‬ ‫هللا‬ ‫أعطاه‬ ‫عطاء‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أح‬ ‫حيسد‬ ‫وال‬ ‫نفسه‬ ‫كو‬‫وتز‬ ‫املؤمن‬ ‫مهة‬ ‫فتعلو‬
‫وقسمه‬ ‫هللا‬ ‫قضاء‬ ‫على‬ ‫معرتض‬ ‫فإنه‬ ‫غريه‬ ‫حسد‬ ‫ومن‬ ، ‫ويرفع‬ : ( ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اَّلل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫آَت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫هاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫س‬َْ‫حي‬ ْ‫َم‬‫أ‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ... ) (54 ‫النساء‬ ‫)سورة‬ .
‫أن‬ ‫واعلم‬ " : ، ‫العاجل‬ ‫والفرج‬ ‫القادم‬ ‫ابلنصر‬ ‫واإلميان‬ ‫للتفاؤل‬ ‫يدعو‬ ‫والقدر‬ ‫ابلقضاء‬ ‫اإلميان‬
‫قنوط‬ ‫وال‬ ‫أيس‬ ‫فال‬ ‫؛‬ " ‫ا‬‫ر‬‫يس‬ ‫العسر‬ ‫مع‬ ‫وأن‬ .. ‫الصرب‬ ‫مع‬ ‫النصر‬ : (... ُ‫َس‬‫أ‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫اَّلل‬ ِ‫ح‬ْ‫و‬‫ه‬‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫َس‬‫أ‬ْ‫ي‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫اَّلل‬ ِ‫ح‬ْ‫و‬‫ه‬‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ) (87 ‫يوسف‬ ‫)سورة‬ .
‫اخلالل‬ ‫مجيل‬ ‫من‬ ‫فهو‬ .. ‫الصرب‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أحد‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫االحتمال‬ ‫قوي‬ ‫ا‬ً‫صابر‬ ‫املؤمن‬ ‫جيعل‬ ‫ابلقدر‬ ‫اإلميان‬
( : - ‫هنع هللا يضر‬ - ‫عمر‬ ‫قال‬ .. ‫البهائم‬ ‫سلو‬ ‫سال‬ ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫صرب‬ ‫يصرب‬ ‫مل‬ ‫ومن‬ ، ‫الرجال‬ ‫مسات‬ ‫ومن‬ ‫اخلصال‬ ‫وحممود‬
‫واآلالم‬ ‫املصاعب‬ ‫ويتجاوز‬ ‫املشاق‬ ‫يتحمل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫متجل‬ ‫ا‬ً‫صبور‬ ‫ابلقدر‬ ‫املؤمن‬ ‫جتد‬ ‫لذا‬ ‫؛‬ ) ‫ابلصرب‬ ‫عيشنا‬ ‫خري‬ ‫وجدَن‬
، ‫األسباب‬ ‫ألتفه‬ ‫فيجزع‬ ‫يعرتضه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يصرب‬ ‫وال‬ ‫االحتمال‬ ‫على‬ ‫ى‬ ‫يقو‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اإلميان‬ ‫ضعيف‬ ‫خبالف‬ ..
‫ابلقضاء‬ ‫آمن‬ ‫ولو‬ ، ‫واالنتحار‬ ‫ات‬‫ر‬‫املخد‬ ‫إىل‬ ‫واهلرب‬ ‫النفسية‬ ‫اض‬‫ر‬‫واألم‬ ‫الوساوس‬ ‫إىل‬ ‫ع‬‫اجلز‬ ‫به‬ ‫أدى‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫بل‬
‫كمال‬‫و‬ ‫العدل‬ ‫متام‬ ‫وفيه‬ ‫إال‬ ً‫قضاء‬ ‫يقضي‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ .. ‫ابهلل‬ ‫الظن‬ ‫وإحسان‬ ‫الرجاء‬ ‫قوة‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ل‬ ‫والقدر‬
‫عنده‬ ‫احلاالت‬ ‫استواء‬ ‫له‬ ‫يوجب‬ ‫وذلك‬ ‫؛‬ ‫وأقداره‬ ‫أقضيته‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫جيري‬ ‫فيما‬ ‫ربه‬ ‫يتهم‬ ‫فال‬ ‫؛‬ ‫واحلكمة‬ ‫الرْحة‬
‫الرجاء‬ ‫قوة‬ ‫مع‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ .. ‫املشقة‬ ‫ْحل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫خيفف‬ ‫بل‬ ، ‫ويرتقبه‬ ‫الفرج‬ ‫وينتظر‬ ‫سيده‬ ‫له‬ ‫خيتاره‬ ‫مبا‬ ‫ورضاه‬
‫معجل‬ ٌ‫فرج‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ، ‫األلطاف‬ ‫خفي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫احته‬‫ر‬‫و‬ ‫ونسيمه‬ ‫الفرج‬ ‫روح‬ ‫من‬ ‫البالء‬ ‫حشو‬ ‫يف‬ ‫فإن‬ ..
‫شر‬ ‫أو‬ ٍ‫ري‬‫خ‬ ‫من‬ ‫يقدره‬ ‫فيما‬ ‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫لإلنسان‬ ‫يكشف‬ ‫هللا‬ ‫قدر‬ ‫يف‬ ‫والتأمل‬ : (... ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫س‬َ‫ع‬َ‫و‬

5. 5 | P a g e
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫َنت‬‫أ‬َ‫و‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫اَّلل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ه‬‫ل‬ ٌّ‫ر‬َ‫ش‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫ب‬ُِ‫حت‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫س‬َ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ه‬‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫612()و‬ ‫؛‬ )‫البقرة‬ ‫سورة‬
‫األمور‬ ‫عواقب‬ ‫يعلم‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫أمره‬ ‫العبد‬ ‫فيفوض‬ . ‫وهو‬ ، ‫هللا‬ ‫على‬ ‫كل‬‫التو‬ : ‫والقدر‬ ‫ابلقضاء‬ ‫اإلميان‬ ‫آاثر‬ ‫ومن‬ ..
‫وحده‬ ‫عليه‬ ‫واالعتماد‬ ‫منه‬ ‫املعونة‬ ‫واستمداد‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫القلب‬ ‫توجه‬ ‫هو‬ .. ‫كل‬‫والتو‬ ‫العبادة‬ ‫ولب‬ ‫الدين‬ ‫نصف‬
‫السبب‬ ‫بذل‬ ‫بعد‬ ..
‫حال‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ابهلل‬ ‫التعلق‬ ‫وهو‬ ، ‫إليه‬ ‫والسكون‬ ‫به‬ ‫والطمأنينة‬ ‫ابهلل‬ ‫الثقة‬ ‫يعين‬ ‫كل‬‫التو‬ : ( ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ك‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫و‬
ُ‫وت‬َُ‫مي‬ َ‫ال‬ ... )(58 ‫الفرقان‬ ‫)سورة‬ ،(ُ‫ه‬ُ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ك‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ...)(3 ‫الطالق‬ ‫)سورة‬ .
‫هذا‬ ‫قويل‬ ‫أقول‬ ..‫هللا‬ ‫على‬ ‫كل‬‫فتو‬ ‫عزمت‬ ‫فإذا‬ .. ‫هبا‬ ‫القلب‬ ‫تعلق‬ ‫عدم‬ ‫يعين‬ ‫بل‬ ، ‫األسباب‬ ‫ترك‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫كل‬‫التو‬
‫ولكم‬ ‫يل‬ - ‫هللا‬ ‫وأستغفر‬ .
‫كتبة‬/‫الشيخ‬‫محمود‬‫أمين‬‫إمام‬‫مسجد‬‫النور‬