تتحدث الوثيقة عن فضائل التوبة في الإسلام وكيف أنها تؤدي إلى مغفرة الذنوب والسعادة في الدنيا والآخرة. تستند إلى آيات من القرآن وأحاديث نبوية تبين أهمية التوبة كوسيلة لتحقيق القرب من الله ومغفرته، وأنها سبب لتحويل السيئات إلى حسنات. كما تبرز مشاعر الفرح التي يشعر بها الله تجاه عبده التائب.

1. 1
‫ابو‬‫عبد‬‫اللة‬‫إمام‬‫مسجد‬‫النور‬
‫التوبة‬ ‫فضائل‬
‫وقد‬ ،‫ا‬ً‫موضع‬ ‫ومثانني‬ ‫سبعة‬ ‫يف‬ ،‫أهلها‬ ‫على‬ ٍ‫وثناء‬ ،‫فيها‬ ٍ‫وترغيب‬ ،‫إليها‬ ٍ‫دعوة‬ ‫بني‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫التوبة‬ ‫رت‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬
‫ن‬‫بني‬-‫سبحانه‬-‫الذنب‬ ‫على‬ ‫املواظبة‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫التوبة‬ ‫أن‬:{ُ‫ن‬‫اَّلل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ْ‫و‬‫ن‬‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬َُ‫َل‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫وب‬ُ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫ي‬ِ‫َل‬‫أ‬ ً‫اًب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ٍ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ٍِ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫اْل‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬َُ‫َل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َخ‬ْ‫اْل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬ً‫م‬}[‫التوبة‬:47.]
‫هللا‬ ‫فأخرب‬-‫سبحانه‬-،‫واْلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫السعادة‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬ ‫ملا‬ ‫لصاحبها؛‬ ‫خري‬ ‫التوبة‬ ‫أن‬ ‫اْلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬
‫فضائلها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تظهر‬ ،‫الدين‬ ‫يف‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫من‬ ‫َلا‬ ‫ملا‬‫و‬،‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬‫تلك‬ ‫ومن‬
‫الفضائل‬:
1-‫هللا‬ ‫حملبة‬ ‫سبب‬ ‫التوبة‬ ‫أن‬-‫وجل‬ ‫عز‬-:
‫للعبد‬ ‫احلاصلة‬ ‫واحملبة‬ ،‫حصوَلا‬ ‫يف‬ ‫شرط‬ ‫التوبة‬ ‫بل‬ ‫التوبة؛‬ ‫بدون‬ ‫حتصل‬ ‫َل‬ ،‫خاصة‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫حمب‬ ‫للعبد‬ ‫تثمر‬ ‫فالتوبة‬
‫يف‬ ‫يكون‬ ‫التائب‬ ‫ْلن‬ ‫بغريها؛‬ ‫نال‬ُ‫ت‬ ‫َل‬ ‫ًبلتوبة‬‫نأن‬ ‫إليه‬ ‫والتضر‬ ،‫،هل‬ ‫والتذلل‬ ‫واَلنكسار‬ ،‫واوخشية‬ ‫اوخو‬ ‫من‬ ‫حال‬
‫هللا‬ ‫بها‬ ُ‫ُي‬ ‫اليت‬ ‫العبد‬ ‫أحوال‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫اْلحوال‬ ‫وهذه‬ ،‫وخطيئته‬ ‫جرمه‬ ‫عن‬ ‫ويتجاوز‬ ،‫ته‬‫ن‬‫ل‬‫ز‬ ‫ويغفر‬ ،‫توبته‬ ‫يقبل‬
-‫وجل‬ ‫عز‬-‫قال‬ ‫وَلذا‬-‫تعاىل‬-:{َ‫ط‬َ‫ت‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ن‬‫نو‬‫الت‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬ َ‫ن‬‫اَّلل‬ ‫ن‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ه‬}[‫البقرة‬:222]‫فا،هل‬ ،-
‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬-‫إظهاره‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ْلن‬ ‫؛‬ً‫ة‬‫توب‬ ‫َلا‬ ‫أحدثوا‬ ،ٌ‫ة‬‫ل‬‫ز‬ ‫منهم‬ ‫وقعت‬ ‫كلما‬‫الذين‬ ‫ه‬َ‫عباد‬ ‫ُيب‬-
‫سبحانه‬-‫يف‬ ‫فهو‬ ،‫املعاصي‬ ‫ار‬‫ر‬‫بتك‬ ‫التوبة‬ ‫منه‬ ‫يتكرر‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫أحب‬ ‫وإذا‬ ،‫والكرم‬ ‫والرمحة‬ ‫واجلود‬ ،‫والعفو‬ ‫احللم‬ َ‫ة‬‫صف‬
‫م‬ ‫يقع‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫التائب‬ٌ‫ة‬‫ل‬‫ز‬ ‫توبته‬ ‫بعد‬ ‫نه‬-‫يوجد‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫إن‬-‫أرحم‬ ‫وبه‬ ،‫أرغب‬ ‫وفيه‬ ،ُّ‫أحب‬[24]‫ثبت‬ ‫وقد‬ ،
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫يف‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬-‫قال‬(( :ِ‫اح‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ان‬ ،ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬،ٍ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ق‬ ٍ‫ض‬ْ‫َر‬ِ‫نأ‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ام‬َ‫م‬ِ‫ز‬ ُّ‫ر‬َُ‫َت‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ل‬
ِِ‫ب‬ ْ‫ت‬‫ن‬‫ر‬َ‫م‬ ‫ُن‬‫ُث‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ن‬‫ق‬َ‫ش‬ ‫ن‬‫َّت‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ف‬ ،ٌ‫اب‬َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫و‬ ٌ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ،ٌ‫اب‬َ‫ر‬َ‫ش‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ٌ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ
ِ‫ِب‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ام‬َ‫م‬ِ‫ز‬ َ‫ق‬‫ن‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ِ‫ل‬ْ‫ذ‬
‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬))‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬ُ‫ق‬ ،" :ِ‫د‬َ‫ش‬ِ‫ن‬‫اَّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫َي‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ي‬"ِ‫ن‬‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،-َ‫م‬‫ن‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ن‬‫ل‬َ‫ص‬-(( :ُ‫ن‬َ‫َّلل‬ ِ‫ن‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫أ‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫اح‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬‫ن‬‫ر‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ح‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ُّ‫د‬َ‫ش‬َ‫أ‬))ٌ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ،:ِ‫يه‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬َ‫َي‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ن‬‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ن‬‫د‬َ‫ح‬"[22].
‫النيب‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫ر‬‫ض‬ ‫املثل‬ ‫وهذا‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬-‫الرب‬ ‫فرح‬ ‫لبيان‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫يف‬ ‫كان‬‫احلة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫فصاحب‬ ،‫العبد‬ ‫بتوبة‬
‫وَل‬ ‫ِبا‬ ‫ماء‬ ‫َل‬ ‫مهلكة؛‬ ‫إهنا‬ ‫ُث‬ ،‫عني‬ُ‫م‬ ‫وَل‬ ‫ِبا‬ ‫أنيس‬ ‫َل‬ ،‫خالية‬ ‫فالة‬ ‫أرض‬‫اليت‬ ،‫ه‬َ‫احلت‬‫ر‬ ‫جيد‬ ‫فلم‬ ‫فاستيقظ‬ ‫فنام‬ ،‫طعام‬

2. 2
‫إىل‬ ‫فرجع‬ ،‫عليها‬ ‫العثور‬ ‫من‬ ‫وآيس‬ ،ُ‫العطش‬ ‫كه‬‫أدر‬ ‫حَّت‬ ،‫عنها‬ ‫يبحث‬ ‫فأخذ‬ ،‫اب‬‫ر‬‫وش‬ ‫طعام‬ ‫من‬ ‫حياته‬ ُ‫ة‬‫ماد‬ ‫عليها‬
‫تعدل‬ ‫فرحة‬ ‫فال‬ ،‫ابه‬‫ر‬‫وش‬ ‫ه‬ُ‫طعام‬ ‫وعليها‬ ‫عنده‬ ‫وجدها‬ ‫استيقظ‬ ‫فلما‬ ،‫مكانه‬ ‫يف‬ ‫فنام‬ ،‫املوت‬ ‫ينتظر‬ ‫وجلس‬ ،‫مكانه‬
‫ه‬ ‫ومع‬ ،َ‫ة‬‫الفرح‬ ‫هذه‬‫هللا‬ ُ‫ففرح‬ ‫ذا‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫احلته‬‫ر‬‫ب‬ ‫هذا‬ ‫فرح‬ ‫من‬ ُ‫أعظم‬ ،‫اتب‬ ‫إذا‬ ‫عبده‬ ‫بتوبة‬.
‫هللا‬ ‫من‬ َ‫الفرح‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫واملقصود‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫الطاعات‬ ِ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وأهنا‬ ،‫التوبة‬ ‫قدر‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ٌ‫دليل‬ ،‫عبده‬ ‫بتوبة‬
،‫غين‬ ،‫جواد‬ ،‫لطيف‬ ،ٍ‫ر‬َ‫ب‬ ،‫حمسن‬ ‫فرح‬ ‫وهو‬ ،‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫وأوجبها‬‫مستقبل‬ ،‫به‬ ‫متكمل‬ ‫حصول‬ ‫إىل‬ ‫حمتاج‬ ‫فرح‬ ‫َل‬
‫الكمال‬ ‫عني‬ ‫فهو‬ ،‫غريه‬ ‫من‬ ‫له‬[03].
2-‫التوبة‬ ‫فضائل‬ ‫ومن‬:
‫قال‬ ‫حسنات؛‬ ‫السيئات‬ ‫لتبديل‬ ‫سبب‬ ‫أهنا‬-‫تعاىل‬-:{ًَ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬‫اَّلل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫س‬ْ‫ف‬‫ن‬‫الن‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫َخ‬‫آ‬ ‫ا‬
‫ا‬ً‫م‬َ‫ََث‬‫أ‬ َ‫ْق‬‫ل‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ِ‫ق‬َْ‫حل‬ِ‫ًب‬ ‫ن‬‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬‫اَّلل‬ َ‫م‬‫ن‬‫ر‬َ‫ح‬ ِ‫يت‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬*ً‫ان‬َ‫ه‬ُ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫د‬ُ‫ل‬َْ‫َي‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ف‬َ‫اع‬َ‫ض‬ُ‫ي‬*
َ‫غ‬ ُ‫ن‬‫اَّلل‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ٍ‫ات‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِِ‫اِت‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ُ‫ن‬‫اَّلل‬ ُ‫ل‬ِ‫د‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً
ِ‫احل‬َ‫ص‬ ً‫ال‬َ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬َ‫و‬ َ‫ب‬َ‫ات‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ن‬‫َل‬ِ‫إ‬‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ف‬}[‫الفرقان‬:82
-43.]
‫املعىن‬:ُ‫هللا‬ ‫ح‬َ‫د‬َ‫م‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫ن‬‫ت‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫أن‬ ‫وأخرب‬ ،‫الصفات‬ ‫من‬ ِ‫اْلَيت‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ره‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫مبا‬ ‫ه‬َ‫عباد‬،‫نأضدادها‬ ‫صف‬
‫واستثىن‬ ،‫العذاب‬ ‫له‬ ‫يضاعف‬ ‫فإنه‬-‫تعاىل‬-‫إىل‬ ‫ورجع‬ ،‫ظلمه‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫اتب‬ ‫ن‬َ‫م‬ٍ‫حسنات‬ ‫ه‬ِ‫ئات‬ِ‫سي‬ ‫يبدل‬ ‫فإنه‬ ،‫به‬‫ر‬
‫قولني‬ ‫على‬ ‫املذكور‬ ‫التبديل‬ ‫يف‬ ‫املفسرون‬ ‫واختلف‬:
‫اْلول‬ ‫القول‬:‫هللا‬ ‫أن‬-‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬-‫املسي‬ ‫هذا‬ ‫ْلن‬ ‫وذلك‬ ‫القيامة؛‬ ‫يوم‬ ٍ‫حسنات‬ ‫التائب‬ ِ‫سيئات‬ ‫يبدل‬َ‫ء‬
‫وجده‬ ‫وإن‬ ‫القيامة‬ ‫فيوم‬ ،‫اَلعتبار‬ ‫ِبذا‬ ً‫ة‬‫طاع‬ ُ‫الذنب‬ ‫فينقلب‬ ،‫واستغفر‬ ‫واسرتجع‬ ‫ندم‬ ،‫مضى‬ ‫ما‬ ‫ر‬‫ن‬‫ك‬‫تذ‬ ‫كلما‬‫التائب‬
‫عن‬ ‫املروية‬ ‫اْلَثر‬ ‫به‬ ‫ت‬‫ن‬‫ح‬‫وص‬ ،‫نة‬ُّ‫الس‬ ‫يف‬ ‫ثبت‬ ‫كما‬،‫صحيفته‬ ‫يف‬ ‫حسنة‬ ‫وينقلب‬ ،‫يضره‬ ‫َل‬ ‫فإنه‬ ،‫عليه‬ ً‫مكتوًب‬
‫السلف‬-‫مهنع هللا يضر‬[01].
‫كاين‬‫الشو‬ ‫قال‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-:‫بعدهم‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫قال‬ ‫وبه‬[02].
‫يلي‬ ‫مبا‬ ‫بذلك‬ ‫القائلون‬ ‫واستدل‬:

3. 3
1-‫يف‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬"‫مسلم‬ ‫صحيح‬"-‫هللا‬ ‫رمحه‬-ٍ‫ر‬َ‫ذ‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫من‬-َ‫ال‬َ‫ق‬" :ِ‫ن‬‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬-(( :ِ‫ين‬ِ‫إ‬
ِ‫الق‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫خ‬ ِ‫ر‬‫نا‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ َ‫ر‬ِ‫آخ‬َ‫و‬ ،َ‫ة‬‫ن‬‫ن‬َ‫اجل‬ ً‫َل‬‫و‬ُ‫خ‬ُ‫د‬ ِ‫نة‬‫ن‬َ‫اجل‬ ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ َ‫ر‬ِ‫آخ‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ْل‬ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬:‫وا‬ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬‫ا‬
َ‫غ‬ِ‫ص‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ْت‬‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ُ‫ار‬َ‫غ‬ِ‫ص‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ار‬َ‫ب‬ِ‫ك‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ار‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ َ‫ار‬:،‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ْت‬‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬:ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬:ٌ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ،َ‫ر‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫يع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ،ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬:ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ٍ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬:‫ا‬َ‫ن‬ُ‫اه‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫اه‬َ‫َر‬‫أ‬ َ‫َل‬ َ‫اء‬َ‫ي‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ُ‫ْت‬‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬))،ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ِ‫ن‬‫اَّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬-َ‫م‬‫ن‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ن‬‫ل‬َ‫ص‬-َ‫ح‬ َ‫ك‬ِ‫ح‬َ‫ض‬ُ‫ه‬ُ‫ذ‬ِ‫اج‬َ‫و‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫د‬َ‫ب‬ ‫ن‬‫َّت‬"[00].
2-‫صحف‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫َلا‬ِ‫يبد‬ ، ٍ‫حسنات‬ ‫السيئة‬ ‫َم‬‫َل‬‫أعما‬ ‫لوا‬‫ن‬‫د‬َ‫ب‬ ‫أهنم‬ ‫فكما‬ ،‫العمل‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫نأن‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬‫واستد‬
‫ا‬ً‫ق‬‫وفا‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ٍ‫حسنات‬ ‫احلفظة‬[07].
‫الثاين‬ ‫القول‬:‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫احلسنات‬ َ‫عمل‬ ‫السيئات‬ ِ‫عمل‬ َ‫ن‬‫مكا‬ ‫بدلوا‬ ‫أهنم‬[03]‫القبيحة‬ ‫اْلعمال‬ ‫تبديل‬ ‫فهو‬ ،
‫نأضدادها‬ ،‫الفاسدة‬ ‫ادات‬‫ر‬‫واإل‬‫حسنات‬ ‫وهي‬ ،‫الصاحلة‬ ‫اْلعمال‬ ‫من‬.
‫ذلك‬ ‫وعللوا‬:‫منها‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫َل‬‫حا‬ ‫أحسن‬ ‫لكان‬ ،‫التائب‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ٍ‫حسنات‬ ُ‫ئات‬ِ‫السي‬ ِ‫ت‬َ‫انقلب‬ ‫إذا‬ ‫نأنه‬
‫انقلبت‬ ‫اليت‬ ‫السيئات‬ ‫بتلك‬ ‫عنه‬ ‫وامتاز‬ ،‫فعلها‬ ‫اليت‬ ‫حسناته‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫ك‬َ‫شار‬ ،‫أساء‬ ‫إذا‬ ‫ْلنه‬ ‫منه؛‬ ‫حسنات‬ ‫وأكثر‬ ،‫ا‬ً‫شيئ‬
‫حسنات‬[08].
‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ُ‫ابن‬ َ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫واختار‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫وقال‬:‫قد‬ ‫السيئة‬ ‫اْلعمال‬ ‫ْلن‬ ‫اْلية؛‬ ‫بتأويل‬ ‫أوىل‬ ‫ذلك‬ ‫قلنا‬ ‫وإمنا‬
‫إىل‬ ،‫بصفة‬ ‫مضت‬ ‫قد‬ ٍ‫ني‬َ‫ع‬ ‫حتويل‬ ‫جائز‬ ‫وغري‬ ،‫القبح‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫كانت‬‫ما‬ ‫على‬ ْ‫مضت‬ ‫كانت‬،‫عليه‬ ‫كانت‬‫ما‬ ‫خال‬
‫أخرى‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫صفتها‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫كانت‬‫عما‬ ‫بتغيريها‬ ‫إَل‬[04].
‫يلي‬ ‫مبا‬ ‫إليه‬ ‫ذهبوا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫هؤَلء‬ ‫واستدل‬:
ً‫َل‬‫أو‬:‫القرآن‬ ‫من‬:
‫قوله‬-‫تعاىل‬-:{‫ا‬َ‫ن‬َ‫وب‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ات‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬َ‫ك‬َ‫و‬}[‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬:190]‫وقوله‬ ،-‫تعاىل‬-:{َ‫ن‬‫اَّلل‬ ‫ن‬‫ن‬ِ‫إ‬
‫ا‬ً‫يع‬َِ‫مج‬ َ‫وب‬ُ‫ن‬ُّ‫الذ‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬}[‫الزمر‬:30.]
‫وإمنا‬ ،‫طاعة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫فإهنا‬ ،‫ها‬ُ‫أثر‬ ‫ذهب‬َ‫وي‬ ‫ر‬‫ن‬‫ف‬‫ك‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫حى‬ُ‫ُت‬ ‫أن‬ ‫غايتها‬ ‫بل‬ ‫حسنة؛‬ ‫تنقلب‬ ‫َل‬ ‫السيئة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬‫فدل‬

4. 4
‫فكيف‬ ،‫للرب‬ ‫مكروهة‬ ‫كانت‬‫ة؟‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫حمبوبة‬ ‫تنقلب‬![02].
‫ا‬ً‫َثني‬:‫السنة‬ ‫من‬ ‫استدلوا‬:
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حبديث‬-‫هنع هللا يضر‬-‫رجل‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أنه‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬ ‫كيف‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬-ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َِ‫مس‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫النجوى؟‬ ‫يف‬ ‫يقول‬
‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ُ‫ل‬(( :ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫الق‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫امل‬ َ‫َن‬ْ‫د‬ُ‫ي‬-‫ن‬‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ن‬‫ز‬َ‫ع‬-ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ك‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ ‫ن‬‫َّت‬َ‫ح‬:ْ‫ل‬َ‫ه‬
ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫؟‬ُ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬:َ‫ال‬َ‫ق‬ ،ُ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫َي‬‫أ‬:ِ‫ين‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫يف‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ت‬َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ح‬َ‫ص‬ ‫ى‬َ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،َ‫م‬ْ‫و‬َ‫الي‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫أ‬
ِ‫ه‬ِ‫ات‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬))[09].
‫احلديث‬ ‫فهذا‬:‫مل‬‫و‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫له‬ ‫ومغفرِتا‬ ،‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫ذنوبه‬ ‫سرت‬ ‫فيه‬ ‫إمنا‬ ،‫العبد‬ ‫ِبذا‬ ‫العناية‬ ‫تضمن‬ ‫الذي‬
‫يقل‬:‫وأ‬‫عنها‬ ‫هللا‬ ُ‫ز‬ُ‫وَتاو‬ ،‫ُا‬‫ِت‬‫مغفر‬ ‫السيئات‬ ‫غاية‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫فدل‬ ،ً‫ة‬‫حسن‬ ‫منها‬ ‫سيئة‬ ‫بكل‬ ‫عطيتك‬[73].
‫اجح‬‫ر‬‫وال‬-‫أعلم‬ ‫وهللا‬-‫ا‬ ‫اْلعمال‬ ‫بتبديل‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫وأنه‬ ،‫حقيقته‬ ‫على‬ ‫اْلية‬ ‫يف‬ ‫املذكور‬ ‫التبديل‬ ‫أن‬‫لسيئة‬
ٍ‫حسنات‬ ‫اْلعمال‬ ‫صحائف‬ ‫يف‬ ‫السيئات‬ ‫بتبديل‬ ‫اْلخرة‬ ‫ويف‬ ،‫حسنة‬ ً‫َل‬‫أعما‬.
‫من‬ ‫وَل‬ ،‫الكتاب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َل‬ ،‫حقيقة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫َل‬ ‫فإنه‬ ،‫اْلخرة‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ِ‫ع‬‫من‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الثاين‬ ‫يق‬‫ر‬‫الف‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫وأما‬
‫هللا‬ ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫ذلك‬ ‫وقو‬ ‫على‬ ‫ن‬‫َل‬‫د‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫ْلن‬ ‫وذلك‬ ‫العقل؛‬ ‫من‬ ‫وَل‬ ،‫السنة‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫وهو‬ ،‫به‬
-‫سبحانه‬-‫أنه‬ ‫كما‬،‫امليعاد‬ ‫َيلف‬ ‫َل‬-‫سبحانه‬-‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ،‫السماء‬ ‫يف‬ ‫وَل‬ ‫اْلرض‬ ‫يف‬ ‫شيء‬ ‫يعجزه‬ ‫َل‬
‫نقول‬:‫أخرب‬ ‫فيما‬ ‫وخباصة‬ ،‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬‫عليه‬ ‫جيوز‬ ‫وَل‬ ،‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬‫هللا‬ ‫على‬ ‫جيوز‬ ‫أنه‬-‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬-‫يفعله‬ ‫أنه‬.
‫ذلك‬ ‫وتعليلهم‬:،‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫منها‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ممن‬ ً‫َل‬‫حا‬ ‫أحسن‬ ‫لكان‬ ،‫التائب‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫حسنات‬ ‫السيئات‬ ‫انقلبت‬ ‫لو‬ ‫نأنه‬
‫هللا‬ ‫عصمه‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫إَل‬ ،‫حمال‬ ‫وهذا‬ ،‫سيئات‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وجود‬ ‫فرض‬ ‫على‬ ‫هذا‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫فإنه‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫وأي‬
‫أخرب‬ ،‫احلسنات‬ ‫من‬ ‫عمله‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ،‫له‬ ‫سيئات‬ ‫َل‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وجود‬ ‫صحة‬ ‫فرض‬ ‫على‬-‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬-‫يضاعفها؛‬ ‫أنه‬
‫قال‬-‫تعاىل‬-:{‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ُ‫د‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ف‬ِ‫اع‬َ‫ض‬ُ‫ي‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬‫ن‬‫ر‬َ‫ذ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫م‬ِ‫ْل‬‫ظ‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ َ‫ن‬‫اَّلل‬ ‫ن‬‫ن‬ِ‫إ‬}[‫النساء‬:
73]‫واحدة؟‬ ً‫ة‬‫حسن‬ ٍ‫سيئة‬ ‫كل‬ َ‫ن‬‫مكا‬ ‫ل‬ِ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ن‬َ‫مب‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫حسنا‬ ‫ضوعفت‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫حال‬ ‫يقارن‬ ‫فكيف‬ ،!
‫استدَلَلم‬ ‫وأما‬‫بقوله‬-‫تعاىل‬-:{ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫ر‬...}‫اْلية‬[‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬:190]‫وقوله‬ ،-‫تعاىل‬-:{َ‫ن‬‫اَّلل‬ ‫ن‬‫ن‬ِ‫إ‬

5. 5
ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬}[‫الزمر‬:30]‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫وحديث‬ ،[71]-‫ا‬ ‫مغفرة‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫وإن‬ ‫ْلنه‬ ‫قوَلم؛‬ ‫على‬ ‫فيه‬ َ‫ة‬‫دَلل‬ ‫فال‬،‫لذنوب‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ٍ‫حسنات‬ ‫السيئات‬ ‫تبديل‬ ‫من‬ ‫املنع‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫دَللة‬ ‫فال‬.
0-‫التوبة‬ ‫فضائل‬ ‫ومن‬:
‫قال‬ ‫السيئات؛‬ ‫وتكفري‬ ،‫الذنوب‬ ‫ملغفرة‬ ‫سبب‬ ‫أهنا‬-‫تعاىل‬-:{‫ُن‬‫ُث‬ ‫ا‬ً
ِ‫احل‬َ‫ص‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬َ‫و‬ َ‫ب‬َ‫ات‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ٌ‫ار‬‫ن‬‫ف‬َ‫غ‬َ‫ل‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬}[‫طه‬:22.]
‫املعىن‬:‫فت‬ ‫اْلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫هللا‬ ‫ح‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫ما‬ ‫العبد‬ ‫عمل‬ ‫ولو‬ ،‫معروضة‬ ‫فالتوبة‬ ،‫الرجاء‬ َ‫ًبب‬ ‫التائبني‬ ‫لعباده‬
‫قال‬ ‫وَلذا‬ ‫املعاصي؛‬ ‫من‬ ‫عمل‬-‫تعاىل‬-:{ٌ‫ار‬‫ن‬‫ف‬َ‫غ‬َ‫ل‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬َ‫و‬}‫أي‬ ‫املبالغة؛‬ ‫بصيغة‬ ‫فأتى‬ ،:،‫والرمحة‬ ‫املغفرة‬ ‫كثري‬{ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬
َ‫ن‬َ‫آم‬َ‫و‬ َ‫ب‬َ‫ات‬}،‫اْلخر‬ ‫واليوم‬ ‫ورسله‬ ‫كتبه‬‫و‬ ‫ومالئكته‬ ‫ًب،هل‬{َ‫ع‬َ‫و‬‫ا‬ً
ِ‫احل‬َ‫ص‬ َ‫ل‬ِ‫م‬}‫أعمال‬ ‫من‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫وح‬ ‫الشر‬ ‫إليه‬ ‫ندب‬ ‫مما‬
‫أي‬ ‫القومي؛‬ ‫واملنهاج‬ ‫املستقيم‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫لزم‬ ‫ُث‬ ،‫اللسان‬ ‫وأقوال‬ ‫واجلوارح‬ ‫القلب‬:،‫واجلماعة‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫استقام‬
‫املغفرة‬ ‫نأسباب‬ ‫أتى‬ ‫ْلنه‬ ‫ته؛‬‫ر‬‫عث‬ ‫ويقيل‬ ،‫ه‬َ‫توبت‬ ‫هللا‬ ‫قبل‬َ‫ي‬ ‫فهذا‬ ،‫املمات‬ ‫حَّت‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وثبت‬.
‫وقال‬-‫تعاىل‬-:{ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ات‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫س‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫وح‬ُ‫ص‬َ‫ن‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ت‬ ِ‫ن‬‫اَّلل‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫وب‬ُ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ‫َي‬...}
[‫التحرمي‬:2.]
‫املعىن‬:‫هللا‬ ‫أمر‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫وْلهنم‬ ،‫أنفسهم‬ ‫إصالح‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ْلن‬ ‫ِبا؛‬ ‫سوا‬‫ن‬‫ب‬‫تل‬ ‫إذا‬ ‫الذنوب‬ ‫من‬ ‫ًبلتوبة‬ ‫ه‬َ‫عباد‬
‫يذهل‬ ‫قد‬‫النصوح‬ ‫التوبة‬ ‫وهو‬ ،‫ُم‬‫ِت‬‫سيئا‬ ‫به‬ ‫ُتحى‬ ‫الذي‬ ‫السبيل‬ ‫إىل‬ ‫فهداهم‬ ،‫منهم‬ ‫فرط‬ ‫عما‬ ‫ون‬.
‫وزن‬ ‫على‬ ‫إما‬ ‫والنصوح‬"‫ول‬ُ‫ع‬َ‫ف‬"‫الغش‬ ‫من‬ ‫الشيء‬ ‫خلوص‬ ‫من‬ ‫وأصله‬ ،‫للمبالغة‬ ‫ا‬ً‫د‬‫قص‬ ‫فاعل؛‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫املعدول‬ ،
‫يقال‬ ،‫والشوائب‬:‫نصح‬ ‫عسل‬ ‫هذا‬:‫يشن‬ ‫فلم‬ ،‫التائب‬ ‫فيها‬ ‫نصح‬ ‫التوبة‬ ‫فهذه‬ ،‫الشمع‬ ‫من‬ ‫خلص‬ ‫إذا‬،‫بغش‬ ‫ها‬
‫فاعل‬ ‫وزن‬ ‫على‬ ‫وإما‬:‫صادقة‬ ‫خالصة‬ ‫نصحة‬ ‫أي‬[72].
‫أمور‬ ‫ثالثة‬ ‫تتضمن‬ ‫التوبة‬ ‫وهذه‬:
‫اْلول‬:‫إَل‬ ‫ا‬ً‫ذنب‬ ‫تد‬ ‫َل‬ ‫حبيث‬ ،‫وتستغرقها‬ ‫الذنوب‬ ‫مجيع‬ ‫م‬ُ‫تع‬ ،‫كاملة‬‫التوبة‬ ‫تكون‬ ‫نأن‬ ،‫منه‬ ‫يتوب‬ ‫مبا‬ ‫ويتعلق‬
‫عمومها‬ ‫يف‬ ْ‫دخلت‬ ‫إَل‬ ً‫ة‬‫معصي‬ ‫وَل‬ ،‫ه‬ْ‫ت‬‫تناول‬.
‫الثاين‬:‫العمر‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫فيها‬ ‫املضي‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫عازم‬ ،‫ًبلتوبة‬ ‫ًبملبادرة‬ ‫ادته‬‫ر‬‫وإ‬ ‫نه‬‫مه‬ ‫جيمع‬ ‫نأن‬ ،‫نفسه‬ ‫ًبلتائب‬ ‫ويتعلق‬.

6. 6
‫الثالث‬:‫وذلك‬ ،‫إليه‬ ‫يتوب‬ ‫ن‬َ‫مب‬ ‫ويتعلق‬‫من‬ ‫شيء‬ ‫حفظ‬ ‫َلا‬ ‫الباعث‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ،‫فيها‬ ‫قدح‬َ‫ي‬ ‫مما‬ ‫التوبة‬ ‫ص‬ِ‫ل‬ ُ‫َي‬ ‫نأن‬
‫التائبني‬ ‫به‬ ‫وعد‬ ‫فيما‬ ‫ورغبته‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫وخوفه‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫وإمنا‬ ،‫رائسة‬ ‫أو‬ ،‫مال‬ ‫أو‬ ،‫جاه‬ ‫من‬ ،‫دنياه‬ ‫أمور‬[70].
‫التوبة‬ ‫تضمنت‬ ‫فإذا‬‫وعده‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫داخ‬ ‫صاحبها‬ ‫كان‬،َ‫اْلمور‬ ‫هذه‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫اجلنات‬ ‫ودخول‬ ،‫السيئات‬ ‫مبحو‬
‫النور‬ ‫ومنها‬ ،‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫أنوا‬ ‫من‬ ‫يعطيهم‬ ‫مبا‬ ،‫أولياءه‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫يكرم‬ ‫الذي‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ،‫املقيم‬ ‫النعيم‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬
‫ونأمياهنم‬ ‫أيديهم‬ ‫بني‬ ‫املنتشر‬.
7-‫التوبة‬ ‫فضائل‬ ‫ومن‬:
‫اجلن‬ ‫لدخول‬ ‫سبب‬ ‫أهنا‬‫قال‬ ‫ة؛‬-‫تعاىل‬-:{ُ‫ن‬‫اَّلل‬ َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫َن‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫ُو‬‫أ‬...}‫قوله‬ ‫إىل‬:{ٌ‫ْف‬‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ف‬
‫ا‬ًّ‫ي‬َ‫غ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ َ ْ‫و‬َ‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫ه‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ب‬‫ن‬‫ات‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫اع‬َ‫َض‬‫أ‬*‫ن‬‫ن‬َْ‫جل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً
ِ‫احل‬َ‫ص‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬َ‫و‬ َ‫ب‬َ‫ات‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ن‬‫َل‬ِ‫إ‬َ‫ة‬
‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫و‬}[‫مرمي‬:32-83.]
‫املعىن‬:‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ملا‬-‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬-،‫الدين‬ ‫حبدود‬ ‫قاموا‬ ‫ممن‬ ،‫إبحسان‬ ‫تبعهم‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫اْلنبياء‬ ‫وهم‬ ،‫السعداء‬ َ‫حزب‬
‫ه‬َ‫نواهي‬ ‫كوا‬‫وتر‬ ،‫ائضه‬‫ر‬‫ف‬ ‫نوا‬‫د‬‫وأ‬ ،‫أوامره‬ ‫فاتبعوا‬-‫بوصف‬ ‫ووصفهم‬ ،‫بعدهم‬ ‫جاء‬ ‫ممن‬ ‫خالفهم‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫كر‬ِ‫بذ‬ ‫هذا‬ ‫أرد‬‫ني‬:
‫ملا‬ ‫فهو‬ ‫الصالة‬ ‫ع‬‫ن‬‫ي‬‫ض‬ ‫ن‬َ‫فم‬ ،‫والفسق‬ ‫الكفر‬ ‫ْلصنا‬ ‫جامعان‬ ‫وصفان‬ ‫وهذان‬ ،‫الشهوات‬ ‫با‬ِ‫وات‬ ،‫الصالة‬ ‫إضاعة‬
‫نر‬‫خ‬‫أ‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫فيها‬ ‫يدخل‬ ‫الصالة‬ ‫وإضاعة‬ ،‫العباد‬ ‫أعمال‬ ‫وخري‬ ،‫وقوامه‬ ‫الدين‬ ‫عماد‬ ‫ْلهنا‬ ‫؛‬ُ‫أضيع‬ ‫الواجبات‬ ‫من‬ ‫سواها‬
‫م‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫شر‬ ‫أو‬ ،‫فروضها‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫فرض‬ ‫ترك‬ ‫أو‬ ،‫وقتها‬ ‫عن‬ ‫الصالة‬‫إضاعتها‬ ‫حتت‬ ‫ويدخل‬ ،‫كاهنا‬‫أر‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كن‬‫ر‬ ‫أو‬ ،‫شروطها‬ ‫ن‬
‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬:‫ا‬ًّ‫ي‬‫أول‬ ً‫َل‬‫دخو‬ ‫أحدها‬ ‫أو‬ ‫ًبملرة‬ ‫كها‬‫تر‬ ‫ن‬َ‫م‬.
َ‫ة‬‫الصال‬ ‫هؤَلء‬ ‫أجله‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ضيع‬ ‫الذي‬ ‫والسبب‬:ً‫ة‬‫منصرف‬ ‫مهمهم‬ ‫فصارت‬ ،‫اَلوى‬ َ‫ودواعي‬ ،‫النفس‬ ِ‫شهوات‬ ‫هم‬ُ‫اتباع‬
‫هللا‬ ‫ائض‬‫ر‬‫ف‬ ‫عن‬ ‫وشغلهم‬ ‫ذلك‬ ‫فقطعهم‬ ،‫كان‬‫وجه‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫حتصيلها‬ ‫إىل‬-‫وجل‬ ‫عز‬-‫ندهم‬‫ع‬‫فتو‬-‫سبحانه‬-
‫أخرب‬ ‫ملا‬‫و‬ ،‫املضاعف‬ ‫الشديد‬ ‫ًبلوعيد‬-‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬-‫إىل‬ ‫اهم‬َ‫د‬َ‫وح‬ ،‫التوبة‬ َ‫ًبب‬ ‫َلم‬ ‫فتح‬ ،‫ائهم‬‫ز‬‫وج‬ ‫حاَلم‬ ‫عن‬
‫والعمل‬ ‫واإلميان‬ ‫التوبة‬ ‫بني‬ ‫مجع‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫اْلليم‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫نجي‬ُ‫ت‬ ‫بتوبة‬ ،‫واحلس‬ ‫الوجدان‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫الواضح‬ ‫غسل‬
‫مم‬ ‫يكون‬ ‫فإنه‬ ،‫الصاحل‬‫شيء‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫ينقص‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ،‫اجلنة‬ ‫يدخل‬ ‫ن‬.