يتناول المستند مقياس هيرمان، الذي يقيس أنماط التفكير المختلفة لدى الأفراد بناءً على نظرية عرضها العالم هيرمان. يهدف المقياس إلى تحسين الفهم والتواصل بين الأفراد في بيئات العمل من خلال تحديد نقاط القوة في التفكير. كما يعرض المستند أبحاثاً تدعم فعالية هذا المقياس وكيف أنه مستخدم من قبل عدة شركات عالمية.

1. ‫مقياس‬‫هيرمان‬‫بوصلة‬ )‫التفكير‬(
‫ال‬
‫رق‬
‫م‬
‫الفئ‬
‫ة‬
‫العبارة‬‫نع‬
‫م‬
‫ل‬
1
A
‫حرصي‬‫على‬‫الدقة‬‫والحقائق‬‫قد‬‫يجعلني‬‫في‬
‫نظر‬‫الرخرين‬‫جاف‬‫المشاعر‬
2
C
‫أعمل‬‫مع‬‫الرخرين‬‫عن‬‫طيب‬‫نفس‬‫من‬‫أجل‬
‫هدف‬‫مشترك‬
3
A
‫أدرك‬‫الرقام‬‫وأتصورها‬‫وأعي‬‫دللتها‬‫ولي‬
‫القدرة‬‫على‬‫حسابها‬‫وتطويعها‬‫لما‬‫أرغب‬
4
C
‫لدي‬‫القدرة‬‫على‬‫توقع‬‫احتياجات‬‫الرخرين‬‫ومن‬
‫ثم‬‫مراعاتها‬
5
D
‫أدرك‬‫الكثير‬‫من‬‫اليشياء‬‫بالحدس‬‫والبديهة‬‫دون‬
‫التفكير‬‫العميق‬‫فيها‬
6
B
‫حذرة‬‫وحريصة‬‫وأهتم‬‫بالعواقب‬‫كثيرا‬
7
C
‫أجمل‬‫اللحظات‬‫هي‬‫اللحظات‬‫التي‬‫اسعد‬‫فيها‬
‫الرخرين‬
8
D
‫أتحمس‬‫للهداف‬‫وأكرس‬‫لها‬‫وقتي‬‫وجهدي‬
‫كله‬
9
A
‫أستطيع‬‫أن‬‫احدد‬‫سبب‬‫المشكلة‬‫عند‬‫حدوثها‬

2. ‫وأحللها‬‫ثم‬‫اجد‬‫الحل‬‫المناسب‬‫لها‬
1
0
B
‫ل‬‫أصبر‬‫على‬‫الفوضى‬‫وأرتب‬‫وأنظم‬‫كل‬‫المور‬
‫واليشياء‬‫الخاصة‬‫والعامة‬
1
1
C
‫لدي‬‫القدرة‬‫على‬‫تنمية‬‫العلقات‬‫مع‬‫الرخرين‬
‫والمحافظة‬‫عليها‬‫والتواصل‬‫معها‬
1
2
D
‫المال‬‫عندي‬‫للنفاق‬‫وصعب‬‫علي‬‫جمعه‬
1
3
A
‫أصرف‬‫المال‬‫بعد‬‫تحديد‬‫ودراسة‬‫متأنية‬‫لمدى‬
‫اهمية‬‫المر‬‫لي‬
1
4
D
‫أكره‬‫الروتين‬‫وأحب‬‫التغيير‬‫دائما‬
1
5
B
‫أحافظ‬‫على‬‫أغراضي‬‫وممتلكاتي‬‫بطريقة‬
‫منظمة‬‫ومرتبة‬
1
6
D
‫يقول‬‫بعض‬‫الناس‬‫أنت‬ )‫عني‬‫مندفعة‬‫ول‬
‫يمكن‬‫توقع‬‫أفعالك‬(
1
7
A
‫أعتبر‬‫نفسي‬‫أسير‬‫بوضوح‬‫إلى‬‫هدفي‬‫الذي‬
‫قررته‬
1
8
B
‫أنفذ‬‫المور‬‫دائما‬‫رخطوة‬‫بخطوة‬‫وأتمتع‬‫بالدقة‬
‫في‬‫عملي‬
1
9
C
‫أعتبر‬‫أن‬‫علقتي‬‫الطيبة‬‫مع‬‫الرخرين‬‫هي‬‫أعز‬
‫ما‬‫أملك‬
2
0
B
‫أميل‬‫إلى‬‫الفعل‬‫أكثر‬‫من‬‫ميلي‬‫إلى‬‫التأمل‬
‫والتفكير‬‫والتنظير‬

3. 2
1
C
‫مستعدة‬‫للخدمة‬‫وتقديم‬‫نفسي‬‫للرخرين‬‫متى‬
‫احتاجوا‬‫الى‬‫ذلك‬
2
2
A
‫أجد‬‫نفسي‬‫أفكر‬‫واستنتج‬‫بعيدا‬‫عن‬‫العاطفة‬
‫والمشاعر‬
2
3
B
‫يعتمد‬‫علي‬‫الرخرون‬‫ويثقون‬‫في‬‫انجازي‬
‫وارخلصي‬
2
4
C
‫أحب‬‫التحدث‬‫مع‬‫الرخرين‬‫عن‬‫مشاعري‬
‫وقصصي‬
2
5
D
‫تستهويني‬‫الفكار‬‫غير‬‫العتيادية‬‫والتي‬‫يسميها‬
‫الرخرون‬‫أفكار‬‫مجنونة‬
2
6
A
‫لدي‬‫قدرة‬‫عالية‬‫على‬‫تحليل‬‫الحداث‬‫واستنتاج‬
‫آثارها‬‫المنطقية‬
2
7
B
‫لدي‬‫القدرة‬‫على‬‫مواصلة‬‫العمل‬‫حتى‬‫انجازه‬
2
8
C
‫أجيد‬‫بث‬‫الحماس‬‫في‬‫همم‬‫الرخرين‬
2
9
A
‫أمتلك‬‫معرفة‬‫مميزة‬‫بالمواضيع‬‫العلمية‬‫والتقنية‬
3
0
C
‫أعتبر‬‫نفسي‬‫عطوفة‬‫ولطيفة‬‫آنس‬‫بالرخرين‬
‫وأساعدهم‬‫متى‬‫احتاجوا‬
3
1
D
‫أحب‬‫العمل‬‫في‬‫أكثرمن‬‫يشيء‬‫في‬‫وقت‬‫واحد‬
3
C
‫اراقب‬‫وجوه‬‫الرخرين‬‫ل‬‫اراديا‬‫عندما‬‫يتحدثون‬

4. 2‫الي‬
3
3
D
‫كثيرا‬‫ماتراودني‬‫الفكار‬‫الجديدة‬
3
4
B
‫أيشعر‬‫بالضيق‬‫عندما‬‫يقاطع‬‫احد‬‫تمطي‬
‫الروتيني‬
3
5
B
‫أيشعر‬‫بارتياح‬‫أثناء‬‫أدائي‬‫لعمال‬‫التصنيف‬
‫والترتيب‬‫والتنظيم‬
3
6
D
‫أهتم‬‫عادة‬‫بالصور‬‫العامة‬‫ول‬‫أدقق‬‫في‬
‫التفاصيل‬
3
7
A
‫أعتقد‬‫أن‬‫العمل‬‫أهم‬‫بكثير‬‫من‬‫المشاعر‬
‫النسانية‬
3
8
A
‫يفضل‬‫الرخرين‬‫أن‬‫اتولى‬‫زمام‬‫القيادة‬
3
9
B
‫أدون‬‫التزاماتي‬‫الجتماعية‬‫في‬‫مفكرتي‬
‫الخاصة‬‫وأحرص‬‫على‬‫القيام‬‫بها‬
4
0
D
‫أتمتع‬‫بروح‬‫الدعابة‬‫التي‬‫قد‬‫توقعني‬‫في‬
‫مشاكل‬
4
1
D
‫أميل‬‫في‬‫حكمي‬‫على‬‫اليشياء‬‫على‬‫حدسي‬
‫وتوقعاتي‬‫أكثر‬‫من‬‫ميلي‬‫إلى‬‫الدقة‬‫والتحليل‬
4
2
B
‫أفضل‬‫تعليمات‬‫محددة‬‫على‬‫أن‬‫يترك‬‫المر‬‫بل‬
‫تعليمات‬‫محددة‬‫واضحة‬
4
3
C
‫يصفني‬‫الناس‬‫باني‬‫عاطفية‬

5. 4
4
B
‫يصفني‬‫الناس‬‫باني‬‫حريصة‬‫أو‬ )‫حذرة‬ (‫أو‬ )(
‫منضبطة‬
4
5
D
‫يصفني‬‫الناس‬‫بأني‬‫مغامرة‬
4
6
A
‫يصفني‬‫الناس‬‫باني‬‫حازمة‬‫أو‬ )‫عقلينة‬ (
4
7
B
‫أحب‬‫معرفة‬‫التفاصيل‬‫ورخطوات‬‫أي‬‫عمل‬
‫سأقوم‬‫به‬
4
8
D
‫تضايقني‬‫النظمة‬‫والقوانين‬‫وأيشعر‬‫بأنها‬
‫تقيدني‬
4
9
C
‫أحب‬‫الشعر‬‫أو‬ )‫القصص‬ (‫أو‬ )‫التواصل‬ (‫مع‬
‫الرخرين‬
5
0
A
‫أيشعر‬‫بأنه‬‫يجب‬‫أن‬‫تنفذ‬‫القوانين‬‫والعقوبات‬
‫بحزم‬‫وبدون‬‫عاطفة‬‫أو‬‫مجاملت‬
5
1
A
‫أحب‬‫التعامل‬‫مع‬‫المور‬‫التي‬‫أكون‬‫متأكدة‬‫من‬
‫نتائجها‬‫والمستندة‬‫على‬‫أدلة‬
5
2
C
‫أحب‬‫مساعدة‬‫الرخرين‬‫وإعطائهم‬‫من‬‫وقتي‬
‫ومالي‬‫وجهدي‬
5
3
B
‫احب‬‫التخطيط‬‫المفصل‬‫لي‬‫عمل‬‫سأقوم‬‫به‬
5
4
D
‫عند‬‫يشرائي‬‫لجهاز‬‫جديد‬‫أحاول‬‫تشغيله‬‫بنفسي‬
‫دون‬‫اللجوء‬‫إلى‬‫كتيب‬‫التشغيل‬
5
C
‫أحب‬‫الستماع‬‫لمشاكل‬‫الرخرين‬‫ومساعدتهم‬

6. 5
5
6
A
‫لدي‬‫القدرة‬‫على‬‫التعامل‬‫مع‬‫الرقام‬‫أو‬ )(
‫الحسابات‬
5
7
‫المجموع‬
5
8
ABCD
5
9
‫ترتيب‬‫الفئات‬
‫الول‬
‫الثاني‬
‫الثالث‬
‫الرابع‬
‫نمط‬‫التفكير‬
‫من‬‫هو‬‫هيرمان‬:

7. ‫هذه‬‫النظرية‬‫تسمى‬‫بوصلة‬‫التفكير‬‫أو‬‫)مقياس‬‫هرمان‬،(‫للتفكير‬‫ويرمز‬‫لها‬‫بـ‬)HBDI،(‫وهي‬
‫مختصر‬‫لـ‬Hermann Brain Dominance Instrument، ((‫وتعني‬‫ا‬ً ‫حرفي‬‫أداة‬
‫هرمان‬‫للسيطرة‬‫مبدع‬ .‫الدماغية‬‫هذه‬‫النظرية‬‫هو‬‫ند‬‫هرمان‬‫عالم‬‫فيزيائي‬‫وفنان‬(‫)رسام‬
‫وموسيقي‬،‫أمريكي‬‫ولد‬‫عام‬1922‫عمل‬‫في‬‫جنرال‬‫إلكتريك‬‫سنوات‬،‫عديدة‬‫وقاد‬‫الجانب‬
‫التطويري‬‫مات‬ .‫فيها‬‫عام‬1999.
‫نموذج‬‫هرمان‬‫الرباعي‬:
‫وفي‬‫عام‬1976‫جاء‬‫هرمان‬‫وقد‬‫كان‬‫يعمل‬‫في‬‫قسم‬‫التطوير‬‫الداري‬‫في‬‫شركة‬‫جنرال‬
‫إلكتريك‬،‫وبدأ‬‫يفكر‬‫كيف‬‫يمكن‬‫استثمار‬‫هذه‬‫البحوث‬‫عن‬‫الدماغ‬‫بحيث‬‫يمكن‬‫توظيفها‬‫لخدمة‬
‫التنمية‬‫البشرية‬‫وفهم‬‫السلوك‬‫البشري‬‫والتأثير‬،‫عليه‬‫وتطوير‬‫وسائل‬‫لتحديد‬‫ما‬‫إذا‬‫كان‬‫من‬
‫المحتمل‬‫أن‬‫يكون‬‫لمختلف‬‫الناس‬‫تفضيلت‬‫من‬‫أنماط‬‫التفكير‬‫يمكن‬،‫قياسها‬‫وقد‬‫نجح‬‫فيما‬
‫هدف‬‫إليه‬‫بعد‬‫عمل‬‫وجهد‬‫وبحوث‬‫خلل‬‫أكثر‬‫من‬‫عشرين‬‫سنة‬‫قام‬‫بها‬‫العديد‬‫من‬‫العلماء‬
‫والباحثين‬‫في‬‫الجامعات‬‫ومراكز‬‫البحوث‬‫التي‬‫تعاونت‬‫معه‬‫والمجموعة‬‫التي‬‫أسسها‬‫لهذا‬
‫لتطوير‬‫النظرية‬‫ودعمها‬.‫وتسويقها‬
‫وقد‬‫بدأ‬‫هرمان‬‫بدراسة‬‫اكتشافي‬‫سبيري‬‫وماكلين‬
‫اكتشاف‬‫سبيري‬‫الذي‬‫يقول‬‫بوجود‬‫جانبين‬‫للدماغ‬:
‫الدماغ‬‫اليمن‬:‫المسؤل‬‫عن‬‫العاطفة‬
‫الدماغ‬‫اليسر‬:‫المسؤل‬‫عن‬‫التفكير‬
‫اكتشاف‬‫ماكلين‬‫الذي‬‫يقول‬‫بوجود‬‫ثلثة‬‫أدمغة‬‫في‬‫النسان‬‫بعضها‬‫فوق‬‫بعض‬
‫الدماغ‬‫العقلي:يضم‬‫التفكير‬‫التصور‬ ,‫التعلم‬ ,
‫دماغ‬:‫الثدييات‬‫الشعور‬‫المهارات‬ ,‫الحسية‬‫الشم‬ ,‫التذوق‬ ,‫النفعال‬ ,
‫دماغ‬‫الزواحف:الحاجات‬‫البيولوجية‬‫الطعام‬ ,‫والشراب‬‫المن‬ ,‫والسلمة‬‫الجنس‬ ,
‫مقياس‬‫هيرمان‬‫الرباعي‬
‫سبيري‬‫ماكلين‬ +‫مقياس‬ =‫هيرمان‬

8. ‫مدى‬‫صحة‬‫نظرية‬:‫هرمان‬
‫يشعر‬‫كثير‬‫من‬‫خبراء‬‫القياس‬‫السيكولوجي‬‫أن‬“‫طريقة‬‫هرمان‬‫لتحديد‬‫الشكل‬‫السائد‬‫البشري‬”
‫قد‬‫أثبتت‬‫فعاليتها‬‫بشكل‬‫كبير‬‫بعد‬‫دراسات‬‫لثبات‬‫صحة‬‫هذه‬‫الطريقة‬‫استمرت‬‫لما‬‫يزيد‬‫عن‬15
.‫سنة‬
•‫أكثر‬‫من‬60‫أطروحة‬‫دكتوراه‬‫تناولت‬‫مقياس‬.‫هيرمان‬
‫أكثر‬ •‫من‬100‫مقال‬‫علمي‬‫نشر‬‫عن‬‫مقياس‬.‫هيرمان‬
‫تستعمله‬ •‫كبريات‬‫الشركات‬‫العالمية‬‫أي‬ :‫مثل‬‫بي‬،‫إم‬،،‫كوكاكول‬،،‫إنتل‬،‫موتورول‬‫الجيش‬
،‫المريكي‬‫جامعة‬،‫تكساس‬…
‫والتعمق‬‫في‬‫هذه‬‫النظرية‬‫وأخذ‬‫دورات‬‫فيها‬‫يساعد‬‫الفراد‬‫والمؤسسات‬:‫على‬
1(‫رفع‬‫مستوى‬‫فاعلية‬‫التفاهم‬‫والتخاطب‬‫بشكل‬‫إيجابي‬‫عن‬‫طريق‬‫فهم‬‫الخرين‬‫زملء‬
‫العمل‬‫و‬‫الموظفين‬‫و‬‫البناء‬….
2(‫تحسين‬‫فاعلية‬‫عمل‬‫الفريق‬‫ومجموعات‬‫العمل‬‫بفهم‬‫العلقات‬‫بين‬‫أفرادها‬.
3(‫تقديم‬‫طرق‬‫وأساليب‬‫لحل‬‫المشكلت‬‫والخلفات‬‫فيما‬‫بين‬.‫الناس‬
4(‫معرفة‬‫ملئمة‬‫العمل‬‫لقدرات‬‫الشخص‬.‫وزيادتها‬
5(‫استعمال‬‫القدرات‬‫العقلية‬‫بأفضل‬‫ما‬‫يمكن‬.‫عمله‬
6(‫فهم‬‫طبيعة‬‫البداع‬،‫ومصادره‬‫وكيفية‬.‫تطويره‬
‫مميزات‬‫مقياس‬‫هيرمان‬:‫هي‬
1(‫سريع‬‫ويمكن‬‫فهمه‬.‫بسهولة‬
2(‫مصمم‬‫بحيث‬‫يمكن‬‫تذكره‬‫بسهولة‬‫عن‬‫طريق‬‫الرقام‬.‫واللوان‬
3(‫ل‬‫يعني‬‫المقياس‬‫إصدار‬‫حكم‬‫على‬.‫الشخص‬
4(‫يعتبر‬‫تباين‬‫أفراد‬ (‫)اختلف‬‫في‬‫المجموعة‬‫عامل‬‫إيجابي‬.
‫شرح‬‫النماط‬‫الربعه‬‫لمقياس‬‫هيرمان‬:
1(‫الشخصية‬‫الموضوعية‬–‫الديكتاتورية‬A
‫تجد‬ -‫فية‬‫الصفات‬‫التالية‬‫التحليل‬ :،‫يهتم‬‫بالحقائق‬،‫،يهتم‬‫بالرقام‬،‫تركيزه‬،‫عالي‬‫يميز‬‫بين‬
‫الناس‬‫يجمع‬‫يحلل‬ ,‫الحقائق‬‫القضايا‬‫يحل‬ ,‫المشكله‬‫منطقيا‬‫يقدم‬ ,‫الدلة‬‫العقلية‬‫يعتمد‬‫على‬
‫الدراسات‬،‫والبيانات‬‫يفكر‬‫بعمق‬‫رر‬ّ‫ر‬ ‫ويق‬‫بهدوء‬‫)شخصية‬‫تفكر‬‫ثم‬..(‫تتصرف‬

9. -‫المظهر‬‫محافظ‬ :‫الشخصي‬
-‫السلبيات‬:‫يحرم‬‫نفسه‬‫من‬‫عفوية‬‫الحياة‬–‫لكل‬‫شيء‬‫حساب‬–‫قد‬‫يتهم‬‫بالمادية‬‫أو‬‫البخل‬–
‫قلة‬‫مشاعر‬‫تصلب‬ -‫على‬‫الرأي‬‫-جامد‬–‫عناد‬‫يحتاج‬‫للدلة‬‫والبراهين‬‫على‬‫كل‬‫شيء‬
-:‫اليجابيات‬‫قلة‬‫المشاكل‬‫المالية‬–‫قرارات‬‫قيادي‬ -‫صائبة‬
2(‫الشخصية‬‫التنفيذية‬–‫التشغيلية‬–‫العملية‬B
‫تجد‬ -‫فيه‬‫الصفات‬‫يهتم‬ :‫التالية‬‫بالتخطيط‬،‫،التنفيذ‬‫يحترم‬‫الجراءات‬،‫الثابتة‬‫نظامي‬‫لديه‬
‫انضباط‬،‫عالي‬‫يهتم‬‫بادارة‬‫الوقت‬،‫يعالج‬‫القضايا‬‫عمليا‬‫يتمسك‬ ..‫بوقفه‬‫يقرأ‬ ..‫الوثائق‬‫بدقه‬
‫يضع‬ ..‫الخطط‬‫المفصله‬‫والجراءات‬ ..‫الدقيقة‬‫ينجز‬ ..‫المشروع‬‫في‬‫الوقت‬‫المحدد‬
‫المظهر‬ -‫محافظ‬ :‫الشخصي‬‫جدا‬–‫ملبس‬‫كاملة‬
-‫السلبيات‬:‫يحب‬‫الرئاسة‬‫-أسير‬‫للروتين‬‫و‬‫تقليدي‬‫يمكن‬ -‫التنبأ‬‫بافعاله‬–‫يولد‬‫الملل‬
-:‫اليجابيات‬‫يستمتع‬‫بالنجاز‬‫عدم‬ -‫التسويف‬–‫ترتيب‬‫ونظام‬–‫ضياع‬‫الغراض‬‫أمر‬‫نادر‬
‫-احترام‬‫الوقت‬
3(‫الشخصية‬‫المشاعرية‬–‫الجتماعية‬C
‫تجد‬ -‫فيه‬‫الصفات‬‫التالية‬‫يركز‬ :‫على‬‫العلقات‬‫مع‬،‫الخرين‬‫مشاعره‬،‫رقيقة‬‫لديه‬‫حساسية‬
،‫عالية‬‫يشعر‬‫بإحتياجات‬‫الخرين‬،‫يحب‬‫العمل‬،‫كفريق‬‫يقنع‬‫الخرين‬‫يصلح‬ ,‫بين‬‫الناس‬‫يهتم‬
‫بالقيم‬‫قراراته‬‫تبنى‬‫على‬،‫المشاعر‬‫ضل‬ّ‫ر‬ ‫يف‬‫مصلحة‬‫الخرين‬‫على‬‫مصلحته‬.‫الشخصية‬
‫المظهر‬ -‫الشخصي‬‫بسيطة‬ :‫غير‬‫رسمية‬
‫السلبيات‬ -:‫حساس‬‫غير‬ -‫جدا‬‫جــــاد‬‫غيــر‬ -‫ظـم‬ّ‫ر‬ ‫منـ‬‫مفرط‬ - .‫في‬‫العاطفة‬
-‫اليجابيات‬:‫صداقاته‬‫واسعة‬–‫محبوب‬‫ممن‬‫حوله‬–‫ل‬‫يطلب‬‫ول‬‫يلح‬–‫حسن‬‫الظن‬
‫بالخرين‬–‫تتوفر‬‫في‬‫أسرته‬‫عاطفة‬‫ومشاعر‬‫بصورة‬‫كبيرة‬
4(‫الشخصية‬‫البداعية‬D
‫تجد‬ -‫فيه‬‫الصفات‬‫التالية‬‫تفكيره‬ :‫استراتيجي‬‫،تفكيره‬،‫ابداعي‬‫نظرته‬،‫شاملة‬‫حبه‬‫للتصورات‬
‫والمغامرات‬،‫معلوماته‬‫غزيرة‬‫وتجاربه‬‫متعددة‬‫،لديه‬‫ابداع‬،‫وابتكار‬‫دد‬ّ‫ر‬‫متج‬‫دائما‬‫،قراراته‬
‫سريعة‬‫وكبيرة‬‫)شخصية‬‫تتصرف‬‫ثم‬‫ل‬ (‫تفكر‬‫يكترث‬‫للغموض‬.
‫المظهر‬ -‫الشخصي‬‫زي‬ :‫حديث‬–‫و‬‫مظهر‬‫مستقل‬‫بذاته‬
-‫السلبيات‬:‫غيــر‬‫كـز‬ّ‫ر‬‫مر‬‫مندفع‬ -‫وعجـول‬‫غافـل‬ -‫عن‬‫مواعيده‬–‫يعتمد‬‫على‬‫التخمـين‬
-:‫اليجابيات‬‫يضع‬‫خططا‬‫للمستقبل‬‫جيدة‬‫وممتازة‬–‫صاحب‬‫طموح‬‫عال‬‫ل‬ -‫يطيق‬‫التقييد‬‫و‬
‫النظمة‬‫فرصة‬‫الى‬‫البداع‬–‫سعادته‬‫في‬‫حريته‬–‫عقلية‬‫متفتحه‬–‫عفوي‬

10. ‫يمكن‬‫تقسيم‬‫تاريخ‬‫جمهورية‬‫سنغافورة‬‫إلى‬3‫مراحل‬:‫رئيسية‬
‫مرحلة‬‫استعمار‬‫المبراطوريات‬‫التجارية‬
‫بسبب‬‫أهمية‬‫موقع‬‫سنغافورة‬‫الجغرافي‬‫كنقطة‬‫وصل‬‫ما‬‫بين‬‫الصين‬‫والهند‬‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬‫ـابع‬‫ـ‬‫تت‬‫ـافس‬‫ـ‬‫التن‬
‫على‬‫السيطرة‬‫على‬‫الجزيرة‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـل‬‫ـ‬‫قب‬‫ـدة‬‫ـ‬‫ع‬‫ـات‬‫ـ‬‫إمبراطوري‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫أهمه‬‫ـة‬‫ـ‬‫المبراطوري‬‫ـة‬‫ـ‬‫البرتغالي‬
‫والهولندية‬‫في‬‫القرنين‬‫السادس‬‫والسابع‬.‫عشر‬
‫مرحلة‬‫الستعمار‬‫البريطاني‬
•‫فــي‬‫بدايــة‬‫القــرن‬‫الثــامن‬‫عشــر‬‫وبالتحديــد‬‫فــي‬‫العــام‬1819‫م‬‫اســتطاع‬‫البريطــاني‬
Thomas Stamford Raffles‫السيطرة‬‫علـى‬‫الجزيـرة‬‫وانشـاء‬‫مرفـأ‬‫بحـري‬
‫كبير‬‫لهداف‬‫تجارية‬‫ومن‬‫ثم‬‫ـدمجت‬‫ـ‬‫ان‬‫ـرة‬‫ـ‬‫الجزي‬‫ـمن‬‫ـ‬‫ض‬‫ـة‬‫ـ‬‫قائم‬‫ـتعمرات‬‫ـ‬‫المس‬‫ـة‬‫ـ‬‫البريطاني‬
‫واصبح‬‫لها‬‫قيمة‬‫تجارية‬‫وعسكرية‬‫كبيرة‬‫للبريطانيين‬‫فـي‬‫منطقـة‬‫جنـوب‬‫شـرق‬.‫أسـيا‬
•‫مع‬‫مرور‬‫الوقت‬‫وبالذات‬‫في‬‫نهاية‬‫القرن‬‫التاسع‬‫عشر‬‫وبداية‬‫ـرن‬‫ـ‬‫الق‬‫ـرين‬‫ـ‬‫العش‬‫ازدادت‬
‫أهمية‬‫الجزيرة‬‫كمرفأ‬‫بحري‬‫حيث‬‫ـهدت‬‫ـ‬‫ش‬‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫الحقب‬‫ـة‬‫ـ‬‫حرك‬‫ـدير‬‫ـ‬‫تص‬‫ـبيرة‬‫ـ‬‫ك‬‫ـائع‬‫ـ‬‫للبض‬
‫الخام‬‫وبالذات‬‫الحديد‬‫والمطاط‬‫من‬‫الشرق‬‫الى‬‫الدول‬،‫الغربية‬‫ومع‬‫ازدياد‬‫دور‬‫الجزيرة‬
‫ا‬ً ‫ــــــادي‬‫ـ‬‫اقتص‬‫زادت‬‫ــــــة‬‫ـ‬‫حرك‬‫ــــــرة‬‫ـ‬‫الهج‬‫ــــــا‬‫ـ‬‫اليه‬‫ــــــن‬‫ـ‬‫م‬‫دول‬‫ــــــين‬‫ـ‬‫الص‬.‫ــــــد‬‫ـ‬‫والهن‬
•‫استطاع‬‫الجيش‬‫الياباني‬‫السيطرة‬‫على‬‫سنغافورة‬‫أثناء‬‫الحرب‬‫العالمي‬‫الثاني‬)1942-
1945‫ولكن‬ (‫تمكن‬‫البريطانيون‬‫من‬‫إعادة‬‫السيطرة‬‫عليها‬‫في‬‫العام‬1945.‫م‬
‫مرحلة‬‫الستقلل‬
•‫فــي‬‫العــام‬1959‫م‬‫اســتطاعت‬‫ســنغافورة‬‫الحصــول‬‫علــى‬‫الســتقلل‬‫مــن‬‫الســتعمار‬
.‫البريطاني‬
•‫في‬‫العام‬1963‫م‬‫اندمجت‬‫سنغافورة‬‫في‬‫التحاد‬‫الماليزي‬‫واصبحت‬‫جزء‬.‫منه‬
•‫في‬‫العام‬1965‫م‬‫استقلت‬‫سنغافورة‬‫عن‬‫ماليزيـا‬‫ـبحت‬‫ـ‬‫واص‬‫ـة‬‫ـ‬‫جمهوري‬‫برئاسـة‬‫رئيـس‬
‫الوزراء‬‫السابق‬‫السيد‬Lee Kuan Yew

11. ‫صنع‬ :‫سنغافورة‬‫في‬‫لي‬‫كوان‬‫يو‬
‫مدخول‬‫الفرد‬‫السنوي‬‫قفز‬‫من‬435‫دولرا‬‫إلى‬22‫ألف‬‫دولر‬
‫ل‬‫تقرأ‬‫جدول‬‫او‬‫احصاء‬‫ال‬‫وتجد‬‫اسم‬‫سنغافورة‬‫في‬‫المراتب‬‫اذا‬ .‫الولى‬‫كان‬‫الجدول‬‫عن‬
،‫النمو‬‫برزت‬‫فورا‬‫واذا‬ .‫سنغافورة‬‫كان‬‫عن‬‫الزدهار‬‫احتلت‬‫تلقائيا‬‫الصفوف‬‫واذا‬ .‫الولى‬‫كان‬
‫تقديرا‬،‫للمستقبل‬‫حلت‬‫سنغافورة‬‫في‬‫فسنغافورة‬ .‫الوائل‬‫من‬‫اكثر‬‫بلدان‬‫الرض‬‫امنا‬‫ومن‬
‫اكثرها‬‫اطمئنانا‬‫كما‬‫هي‬‫نموذج‬‫في‬‫المحافظة‬‫على‬‫البيئة‬‫ومثال‬‫في‬‫المحافظة‬‫على‬‫مستوى‬
‫انها‬ .‫المعيشة‬‫تتقدم‬‫الخرين‬‫في‬‫كل‬‫والفارق‬ .‫شيء‬‫بينها‬‫وبين‬‫محيطها‬‫المباشر‬‫او‬‫القرب‬‫او‬
،‫البعد‬‫كالفارق‬‫بين‬‘‫بورصة‬‫نيويورك‬’‫و‬’‫بورصة‬‫الخرطوم‬’‫وعندما‬ .‫تبحث‬‫عن‬‫سر‬‫نجاح‬‫هذا‬‫البلد‬
،‫السيوي‬‫تقرأ‬‫في‬‫كل‬‫سطر‬‫من‬‫سطور‬‫تاريخه‬‫اسم‬‘‫لي‬‫كوان‬‫يو‬’‫فل‬ .‫تعرف‬‫ان‬‫كان‬‫السر‬‫في‬
‫هذا‬‫الرجل‬‫الخارق‬‫ام‬‫في‬‫الشعب‬‫الذي‬‫تحول‬‫كل‬‫فرد‬‫فيه‬‫الى‬‫أم‬ .‫مسؤول‬‫ان‬‫السر‬‫هو‬‫في‬
‫حجم‬‫سنغافورة‬‫الذي‬‫يمكن‬‫الدولة‬‫من‬‫ضبط‬‫كل‬‫شيء‬‫ومراقبة‬‫المن‬‫بالعيون‬‫اللكترونية‬‫من‬
‫دون‬‫الحاجة‬‫الى‬‫شرطي‬‫لكن‬ .‫واحد‬‫النتيجة‬‫هي‬‫اذ‬ .‫الهم‬‫تمكن‬‫لي‬‫كوان‬‫يو‬‫في‬31‫عاما‬‫من‬
‫تحويل‬‫الجزيرة‬‫النائية‬‫إلى‬‫أهم‬‫مركز‬‫تجاري‬‫ومالي‬‫في‬‫وبفضل‬ .‫العالم‬‫سياساته‬،‫الحكيمة‬
‫أصبحت‬‫سنغافورة‬‫من‬‫كبرى‬‫السواق‬‫المالية‬‫التي‬‫تضم‬‫أكثر‬‫من‬700‫مؤسسة‬‫اجنبية‬‫و‬60
‫مصرفا‬‫تجاريا‬‫إضافة‬‫الى‬‫بورصة‬‫مزدهرة‬‫لتبادل‬‫العملت‬‫الصعبة‬‫بحجم‬60‫مليار‬.‫دولر‬
‫وتقول‬‫كونا‬‫في‬‫تقرير‬‫عن‬‫سنغافورة‬‫أن‬‫الخيرة‬‫حققت‬‫بفضل‬‫هذه‬‫السياسات‬‫نجاحا‬‫ونموا‬
‫هائلين‬‫في‬‫اقتصادها‬‫ومعالجة‬‫مشكلتها‬،‫المستعصية‬‫وتضاعف‬‫الناتج‬‫المحلي‬‫الجمالي‬40
‫مرة‬‫وقفز‬‫من‬2.1‫مليار‬‫دولر‬‫عام‬1960‫إلى‬86.8‫مليار‬‫دولر‬‫عام‬،2002‫كما‬‫قفز‬‫حجم‬
‫الستثمارات‬‫الجنبية‬‫من‬5.4‫مليارات‬‫دولر‬‫في‬‫ستينات‬‫القرن‬‫الماضي‬‫إلى‬109‫مليارات‬‫دولر‬
‫عام‬.2005
‫نصيب‬‫الفرد‬
‫كما‬‫ارتفع‬‫نصيب‬‫الفرد‬‫من‬‫هذا‬‫الناتج‬‫ليصبح‬‫من‬‫اعلى‬‫المعدلت‬‫في‬‫العالم‬‫ويصل‬‫الى‬22‫ألف‬
‫دولر‬‫سنويا‬‫مقارنة‬‫ب‬435‫دولرا‬‫فقط‬‫عام‬،1960‫ووضع‬‫كوان‬‫يو‬‫نصب‬‫عينيه‬‫تحويل‬‫بلده‬
‫من‬‫جزيرة‬‫متهالكة‬‫يسكنها‬‫الفقراء‬‫وتعاني‬‫من‬‫تدني‬‫مستوى‬‫التعليم‬‫وارتفاع‬‫معدلت‬‫البطالة‬
‫وتنعدم‬‫فيها‬‫الموارد‬‫الطبيعية‬‫الى‬‫دولة‬‫فأخرج‬ .‫حديثة‬‫بلده‬‫من‬‫محنتها‬‫باتباع‬‫سياسات‬‫اقتصادية‬
،‫حازمة‬‫وغرس‬‫قيم‬‫الحساس‬‫بالواجب‬‫والجدية‬‫بالعمل‬‫والتسامح‬‫الديني‬‫في‬‫نفوس‬‫مواطنيه‬
‫ومحاربة‬‫التسيب‬‫والمخدرات‬‫التي‬‫كانت‬‫متفشية‬‫بشكل‬‫فأنشأ‬ .‫كبير‬‘‫مجلس‬‫التنمية‬‫القتصادية‬’،
‫وأعطى‬‫الجهاز‬‫الحكومي‬‫صلحيات‬‫واسعة‬‫لتطبيق‬‫ومتابعة‬‫وتطوير‬‫القتصاد‬‫السنغافوري‬
‫وتشجيع‬‫الصناعات‬.‫المحلية‬
‫أعراق‬‫مختلفة‬
‫وتتألف‬‫البلد‬‫من‬‫مجموعة‬‫جزر‬‫صغيرة‬‫أما‬ .‫متناثرة‬‫جزيرة‬‫سنغافورة‬‫فتنفصل‬‫عن‬‫ماليزيا‬
‫بمضيق‬‘‫جوهر‬’‫عند‬‫ويعتبر‬ .‫الشمال‬‫سكانها‬‫خليطا‬‫من‬‫أصول‬‫مختلفة‬)75‫من‬ %‫أصول‬‫صينية‬
‫و‬14‫ماليزية‬ %‫و‬9‫من‬ %‫الباكستانيين‬‫والهنود‬‫ثم‬‫وتنتشر‬ .(‫أندونيسيون‬‫بين‬‫سكانها‬‫اللغة‬

12. ‫الصينية‬‫واللغة‬‫الماليزية‬‫وتعتبر‬ .‫العامية‬‫النكليزية‬‫لغة‬‫كما‬ .‫أساسية‬‫يعتنق‬15‫من‬ %‫سكان‬
‫سنغافورة‬‫السلم‬‫أما‬‫البقية‬‫فيعتنقون‬‫البوذية‬‫والكنفوشية‬‫والطوطمية‬.‫والمسيحية‬
‫كتاب‬‘‫قصة‬‫سنغافورة‬’‫من‬‫جزأين‬
‫كتب‬‫لي‬‫كوان‬‫يو‬‫مذكراته‬‫وقصة‬‫سنغافورة‬‫في‬‫عنوان‬ :‫جزأين‬‫الجزء‬‫الول‬‘‫قصة‬‫سنغافورة‬’،
‫ويروي‬‫تاريخ‬‫نشوء‬‫البلد‬‫حتى‬‫انفصالها‬‫عن‬‫ماليزيا‬‫في‬‫عام‬،1965‫أما‬‫الجزء‬‫الثاني‬‘‫من‬
‫العالم‬‫الثالث‬‫إلى‬‫الول‬’‫يحكي‬‫عن‬‫تجربة‬‫لي‬‫كوان‬‫يو‬‫في‬‫الحكم‬‫وأسلوب‬‫عمله‬‫لتحويل‬
‫سنغافورة‬‫من‬‫بلد‬‫فقير‬‫الى‬‫دولة‬‫متقدمة‬
‫بناء‬‫النسان‬‫والهتمام‬‫بالتعليم‬‫في‬..‫المقدمة‬
‫إن‬‫السس‬‫التى‬‫اعتمدت‬‫عليها‬‫سنغافورة‬‫في‬‫تحقيق‬‫معجزتها‬‫اعتمدت‬‫اصل‬‫على‬‫بناء‬‫النسان‬‫وقبله‬
‫العتماد‬‫على‬‫القيم‬‫الحضارية‬‫والتاريخ‬‫والتقاليد‬‫ومن‬‫ثم‬‫النطلق‬‫الى‬‫الخذ‬‫بمقومات‬‫بناء‬‫دولة‬‫حديثة‬‫ل‬
‫تعرف‬‫حدودا‬‫للتطور‬
‫أما‬‫الساس‬‫الهم‬‫فارتكز‬‫الى‬‫سياسة‬‫تعميم‬‫التعليم‬‫وتحديثة‬‫باعتماد‬‫أفضل‬‫المناهج‬‫في‬
‫العالم‬‫حيث‬‫تتصدر‬‫سنغافورة‬‫الولمبياد‬‫الدولي‬‫في‬‫امتحانات‬‫المواد‬،‫العلمية‬‫بينما‬‫لم‬‫تستطع‬
‫دولة‬‫عربية‬‫واحدة‬‫أن‬‫تكون‬‫من‬‫ضمن‬‫الـ‬30‫دولة‬‫الولى‬‫في‬‫آخر‬‫النتائج‬‫المنشورة‬‫للتقييم‬
‫الدولي‬‫للتقدم‬‫التعليمي‬‫في‬‫مادة‬‫الرياضيات‬‫على‬‫سبيل‬‫المثال‬.
‫واعتمدت‬‫المعجزة‬‫السنغافورية‬‫على‬‫اساس‬‫اخر‬‫ل‬‫يقل‬‫اهمية‬‫عن‬‫الول‬‫والثاني‬‫حيث‬‫اعتمدت‬
‫على‬‫بيروقراطية‬‫صغيرة‬‫الحجم‬‫ذات‬‫كفاءة‬‫عالية‬‫)قوامها‬‫حوالي‬50‫ألف‬‫موظف‬‫ل‬‫وعلى‬ (‫اكثر‬
‫درجة‬‫كبيرة‬‫من‬‫المهنية‬‫والتعليم‬.‫والثقافة‬
‫كما‬‫تم‬‫العتماد‬‫على‬‫اسس‬‫وظيفية‬‫تمثل‬‫نموذجا‬‫يمكن‬‫ان‬،‫يدرس‬‫من‬‫بينها‬‫ان‬‫التعيين‬‫في‬
‫مختلف‬‫الوظائف‬‫يتم‬‫عبر‬‫مناظرات‬‫عامة‬‫مفتوحة‬‫للجميع‬‫بينما‬‫يحصل‬‫موظفو‬‫القطاع‬‫العام‬
‫على‬‫رواتب‬‫تنافسية‬‫مثل‬‫القطاع‬‫الخاص‬‫إن‬‫لم‬‫يكن‬‫أعلى‬)200‫ألف‬‫دولر‬‫راتبا‬‫سنويا‬‫للوزير‬
‫الى‬ (‫كمثال‬‫جانب‬‫الشفافية‬‫وانخفاض‬‫نسبة‬‫الفساد‬‫الداري‬‫والمالي‬‫الى‬‫حد‬‫ان‬‫سنغافورة‬
‫تتصدر‬‫حاليا‬‫مؤشر‬‫الشفافية‬‫الذي‬‫تصدره‬‫منظمة‬‫الشفافية‬.‫الدولية‬
‫التعليم‬‫ل‬ً
‫أو‬
‫من‬‫ناحية‬،‫اخرى‬‫رسم‬‫لي‬‫كوان‬‫يو‬‫خريطة‬‫نمو‬،‫البلدان‬‫ناهل‬‫من‬‫خبرته‬‫فـي‬‫تأسيس‬‫دولة‬
‫سنغافورة‬،‫العصرية‬‫)الدول‬ :‫قائل‬‫تبدأ‬،‫بالتعليم‬‫وهذا‬‫ما‬‫بدأت‬‫فـيه‬‫عندما‬‫استلمت‬‫الحكم‬‫فـي‬
‫دولة‬‫فقيرة‬،‫جدا‬‫اهتممت‬‫بالقتصاد‬‫اكثر‬‫من‬،‫السياسة‬‫وبالتعليم‬‫اكثر‬‫من‬‫نظام‬
،‫الحكم‬‫فبنيت‬،‫المدارس‬،‫والجامعات‬‫وارسلت‬‫الشباب‬‫الى‬‫الخارج‬،‫للتعلم‬‫ومن‬‫ثم‬‫الستفادة‬
‫من‬‫دراساتهم‬‫لتطوير‬‫الداخل‬.(‫السنغافوري‬

13. ‫)لقد‬ :‫وتابع‬‫جعلت‬‫سنغافورة‬،‫خضراء‬،‫ونظيفة‬‫على‬‫الرغم‬‫من‬‫ضيق‬‫المساحة‬‫التي‬‫ل‬‫تتعدى‬
‫ال‬600‫كلم‬،‫مربع‬‫فشجعت‬‫على‬‫نشر‬‫محلت‬‫الزهور‬‫بدل‬‫المساحات‬‫الخضراء‬‫الشاسعة‬‫مثل‬
‫فـي‬.(‫شنغهاي‬
‫حول‬‫لي‬‫كوان‬‫يو‬‫حكومته‬‫عام‬1989‫الى‬‫أول‬‫حكومة‬‫الكترونية‬‫في‬‫العالم‬
‫قصة‬‫انفصال‬‫سنغافورة‬‫عن‬‫ماليزيا‬
‫إذا‬‫نظرت‬‫لخريطة‬‫سنغافورة‬‫والدول‬‫المحيطة‬‫ستجد‬‫أنها‬‫بارة‬‫ب‬‫عب‬‫بن‬‫ب‬‫ع‬‫برة‬‫ب‬‫جزي‬‫بغيرة‬‫ب‬‫ص‬‫بدا‬‫ب‬‫ج‬‫ذات‬‫بة‬‫ب‬‫أغلبي‬
‫صينية‬‫وتحيط‬‫بها‬‫بل د‬‫شرق‬‫آسيا‬‫السليمية‬،‫)أندونيسيا‬،‫يماليزيا‬‫و‬ .(‫بروناي‬‫ستعجب‬‫بثر‬‫ب‬‫أك‬‫بديما‬‫ب‬‫عن‬‫بم‬‫ب‬‫تعل‬
‫أن‬‫سنغافورة‬‫كانت‬‫جزءا‬‫يمن‬‫يماليزيا‬‫و‬‫لم‬‫تنفصل‬‫إل‬‫في‬‫عام‬1965،‫و‬‫بدا‬‫ب‬‫تحدي‬‫بي‬‫ب‬‫ف‬9‫آب‬(‫بطس‬‫ب‬‫)أغس‬
1965‫فما‬ .‫هي‬‫قصة‬‫النفصال؟؟‬‫و‬‫يما‬‫هي‬‫الدروس‬‫بتفا دة‬‫ب‬‫المس‬‫حبتى‬‫ل‬‫نعيبد‬‫أخطباء‬‫بي‬‫ب‬‫الماض‬‫وتقتطبع‬
‫ببببببببببببببببببببببببببببزاء‬‫ب‬‫أج‬‫ببببببببببببببببببببببببببببن‬‫ب‬‫يم‬‫ببببببببببببببببببببببببببببا‬‫ب‬‫أيمتن‬‫ببببببببببببببببببببببببببببليمية؟؟‬‫ب‬‫الس‬
‫بدايبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببة‬:‫الحكايبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببة‬
‫في‬‫القرن‬‫التاسع‬‫عشر‬‫و‬‫بدايات‬،‫العشرين‬‫كان‬‫أهل‬‫يماليزيا‬‫يأنفون‬‫بن‬‫ب‬‫يم‬‫بض‬‫ب‬‫بع‬‫بال‬‫ب‬‫العم‬‫بتي‬‫ب‬‫ال‬‫بتلزيمها‬‫ب‬‫يس‬
‫القتصا د‬‫الزراعي‬‫أو‬،‫باري‬‫ب‬‫التج‬‫بناعة‬‫ب‬‫كص‬‫باط‬‫ب‬‫المط‬‫باء‬‫ب‬‫وبن‬‫بور‬‫ب‬‫الجس‬‫و‬‫الطبرق‬‫بل‬‫ب‬‫والعم‬‫بة‬‫ب‬‫ككتب‬‫و‬‫براس‬‫ب‬‫ح‬
،‫يمتاجر‬‫فتم‬‫جلب‬‫الكثير‬‫يمن‬‫الصينيين‬‫و‬‫الهنو د‬‫لتأ دية‬‫هذه‬،‫ذا‬ً‫ا‬‫إ‬ .‫العمال‬‫كانت‬‫هناك‬‫يمشكلة‬‫ثقافية‬‫يما‬‫أ دت‬
‫بببببببببببى‬‫ب‬‫إل‬‫بببببببببببور‬‫ب‬‫تط‬‫بببببببببببر‬‫ب‬‫خطي‬‫بببببببببببدا‬‫ب‬‫ج‬‫بببببببببببا‬‫ب‬‫كم‬‫بببببببببببنرى‬‫ب‬‫س‬‫فيمببببببببببببا‬.‫بببببببببببد‬‫ب‬‫بع‬
‫يمع‬‫يمرور‬‫الوقت‬‫و‬‫الكسل‬‫الذي‬‫كان‬‫يمتفشيا‬‫في‬‫أهل‬‫يماليزيا‬‫في‬‫ذلك‬‫الوقت‬‫)يبدو‬‫أن‬‫الداء‬‫كان‬‫قد‬‫أصاب‬
‫بة‬‫ب‬‫اليم‬‫بليمية‬‫ب‬‫الس‬،(‫با‬‫ب‬‫جميعه‬‫بدأ‬‫ب‬‫ب‬‫بينيون‬‫ب‬‫الص‬‫باجرون‬‫ب‬‫المه‬‫بون‬‫ب‬‫يتفوق‬‫بي‬‫ب‬‫ف‬‫بة‬‫ب‬‫الدراس‬‫و‬‫بال‬‫ب‬‫العم‬.‫بارة‬‫ب‬‫والتج‬
‫ثم‬‫تطور‬‫اليمر‬‫فأصبح‬‫ضغط‬‫المنافسة‬‫على‬‫العمال‬‫و‬‫التجارة‬‫شديدا‬،‫جدا‬‫بل‬‫و‬‫حتى‬‫على‬‫باكن‬‫ب‬‫اليم‬‫بي‬‫ب‬‫ف‬
‫المدارس‬‫و‬‫رغم‬ .‫الجايمعات‬‫أن‬‫المالويين‬‫كانوا‬‫يمالكي‬،‫الرض‬‫ولكن‬‫يمع‬‫يمرور‬‫بوقت‬‫ب‬‫ال‬‫ببدأوا‬‫بعرون‬‫ب‬‫يش‬
‫بخطر‬‫البعا د‬‫عن‬‫المراكز‬‫الرفيعة‬‫يمن‬‫جانب‬‫القا ديمين‬‫حديثا‬‫بن‬‫ب‬‫يم‬‫بين‬‫ب‬‫الص‬‫و‬‫بد‬‫ب‬‫الهن‬‫برا‬‫ب‬‫نظ‬‫بارق‬‫ب‬‫لف‬.‫باءة‬‫ب‬‫الكف‬
‫و‬‫كانت‬‫وجهة‬‫نظر‬‫الحكام‬‫في‬‫يماليزيا‬‫الصينيون‬ :‫كالتي‬‫بتطيعون‬‫ب‬‫يس‬‫بب‬‫ب‬‫كس‬‫بال‬‫ب‬‫الم‬‫بن‬‫ب‬‫يم‬‫خلل‬‫بارة‬‫ب‬‫التج‬‫و‬
‫غيرها‬‫يمن‬‫ دعهم‬ .‫العمال‬‫يعملون‬‫و‬‫تدور‬‫عجلة‬‫التجارة‬‫و‬‫نقوم‬‫نحن‬‫بتحصيل‬‫برائب‬‫ب‬‫الض‬‫بم‬‫ب‬‫يمنه‬‫باق‬‫ب‬‫للنف‬
‫على‬‫ولن‬ .‫الحكويمة‬‫المالويين‬‫ليسوا‬‫يمهرة‬‫في‬‫شبئون‬‫العمبال‬‫والتجبارة‬‫فينبغبي‬‫أن‬‫يعملبوا‬‫فبي‬‫ دوائبر‬
‫الحكويمة‬‫والشرطة‬‫وبهذا‬ .‫والجيش‬‫بون‬‫ب‬‫تك‬‫بة‬‫ب‬‫المعا دل‬‫بلطة‬‫ب‬‫الس‬‫باليزيين‬‫ب‬‫للم‬،‫بلمين‬‫ب‬‫المس‬‫بارة‬‫ب‬‫والتج‬‫بينين‬‫ب‬‫للص‬‫و‬
‫ببببببببببببببببببببو د‬‫ب‬‫الهن‬‫ببببببببببببببببببببالبيتهم‬‫ب‬‫)غ‬‫ببببببببببببببببببببن‬‫ب‬‫يم‬‫ببببببببببببببببببببات‬‫ب‬‫ ديان‬.(‫ببببببببببببببببببببة‬‫ب‬‫وثني‬

14. ‫المشكلة‬‫أنبه‬‫بم‬‫ب‬‫ل‬‫بدث‬‫ب‬‫يح‬‫تفكيبر‬‫بي‬‫ب‬‫حقيق‬‫بي‬‫ب‬‫ف‬‫كيفيبة‬‫تطبوير‬‫القبدرة‬‫التنافسبية‬‫بالويين‬‫ب‬‫للم‬‫و‬‫السبتعانة‬‫حبتى‬
‫بجنسيات‬‫أخرى‬‫إسليمية‬‫لضبط‬‫المعا دلة‬‫لقبد‬ .‫السكانية‬‫زا د‬‫اليمبر‬‫جبدا‬‫حبتى‬‫أصببح‬‫الصبينيون‬‫يشبكلون‬
40‫يمببببببببببببببببببببببببببببببببببببببن‬ %‫سببببببببببببببببببببببببببببببببببببببكان‬!!!‫يماليزيببببببببببببببببببببببببببببببببببببببا‬
‫هذا‬‫التفكير‬‫يمخالف‬‫تمايما‬‫لمنهج‬‫الرسول‬‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫و‬،‫سلم‬‫فعنديما‬‫ دخل‬‫رسول‬‫ب‬‫ب‬‫ال‬‫بلى‬‫ب‬‫ص‬‫ب‬‫ب‬‫ال‬‫به‬‫ب‬‫علي‬
‫وسلم‬‫إلى‬‫المدينة‬‫لبم‬‫يكبن‬‫بهبا‬‫سبوقا‬‫إل‬‫فقبام‬ .‫لليهبو د‬‫رسبول‬‫الب‬‫صبلى‬‫الب‬‫عليبه‬‫و‬‫سبلم‬‫بإنشباء‬‫سبوق‬
‫هذا‬ .‫للمسلمين‬‫اليمر‬‫كان‬‫له‬‫ دوره‬‫في‬‫بداية‬‫المنافسة‬‫الحقيقية‬‫ثم‬‫اليمساك‬‫بزيمام‬‫القتصا د‬‫بعد‬‫ثم‬ .‫ذلك‬‫إن‬
‫خبرة‬‫قريش‬‫بأيمور‬‫التجارة‬‫تمت‬‫الستفا دة‬‫يمنها‬‫بى‬‫ب‬‫عل‬‫أرض‬،‫بع‬‫ب‬‫الواق‬‫بد‬‫ب‬‫فق‬‫بانت‬‫ب‬‫ك‬‫بش‬‫ب‬‫قري‬‫ذات‬‫بأيمور‬‫ب‬‫خبرةب‬
،‫بالتجارة‬‫و‬‫كان‬‫الوس‬‫والخزرج‬‫يعملون‬‫بذا‬‫ب‬‫هك‬ .‫بالزراعة‬‫بت‬‫ب‬‫تم‬‫بتفا دة‬‫ب‬‫الس‬‫بن‬‫ب‬‫يم‬‫باجرين‬‫ب‬‫المه‬‫بي‬‫ب‬‫ف‬‫بم‬‫ب‬‫ دع‬‫و‬
‫ببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببة‬‫ب‬‫تنمي‬‫ببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببة‬‫ب‬‫اليم‬.‫السبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببليمية‬
‫ول‬‫يفوتنا‬‫أيضا‬‫أن‬‫نوضح‬‫أن‬‫رسول‬‫ال‬‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫و‬‫سلم‬‫سعى‬‫أن‬‫يشتري‬‫المسلمون‬‫بر‬‫ب‬‫بئ‬‫بة‬‫ب‬‫رويم‬‫و‬
‫حثهبببببببببببم‬‫علبببببببببببى‬،‫ذلبببببببببببك‬‫وببببببببببببذا‬‫قبببببببببببام‬‫بتبببببببببببأيمين‬‫يمبببببببببببوار د‬.‫الميببببببببببباه‬
‫وهكذا‬‫يجب‬‫أن‬‫يفكر‬‫كل‬‫قائد‬‫في‬‫كيفية‬‫ دفع‬‫عجلة‬‫التنمية‬‫بجيع‬‫ب‬‫وتش‬،‫بتثمار‬‫ب‬‫الس‬‫و‬‫بي‬‫ب‬‫ف‬‫ذات‬‫بوقت‬‫ب‬‫ال‬‫بأيمين‬‫ب‬‫ت‬
‫بببببببوار د‬‫ب‬‫الم‬‫بببببببتراتيجية‬‫ب‬‫الس‬‫و‬‫ببببببباعدة‬‫ب‬‫يمس‬،‫بببببببراء‬‫ب‬‫الفق‬‫و‬‫إل‬‫بببببببة‬‫ب‬‫فالعاقب‬‫بببببببتكون‬‫ب‬‫س‬.‫بببببببة‬‫ب‬‫وخيم‬
‫نعبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببو د‬‫إلبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببى‬:‫يماليزيبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببا‬
‫يمع‬‫يمرور‬‫الوقت‬‫زا د‬‫التعدا د‬‫الصيني‬‫جدا‬‫و‬‫تغيرت‬‫المعا دلة‬‫تمايما‬‫لقد‬‫أصبح‬‫الصينيون‬‫ل‬‫بون‬‫ب‬‫يرض‬‫بط‬‫ب‬‫فق‬
‫إنهم‬ .‫بالتجارة‬‫يريدون‬‫المشاركة‬‫في‬،‫الحكم‬‫و‬‫يريدون‬‫تغيير‬‫يمناهج‬،‫التعليم‬‫ويريدون‬‫على‬‫يمدى‬‫عشرين‬
‫عايمبببببببببببببببا‬‫أن‬‫يكبببببببببببببببون‬‫لهبببببببببببببببم‬‫اليبببببببببببببببد‬‫العليبببببببببببببببا‬‫فبببببببببببببببي‬‫إ دارة‬.‫البل د‬
‫فخشى‬‫قا دة‬‫يماليزيا‬‫أن‬‫ينفلت‬‫الزيمام‬‫يمن‬‫أيديهم‬‫يمع‬‫يمبرور‬‫البوقت‬‫واتفبق‬‫رأيهبم‬‫يمبع‬‫بس‬‫ب‬‫رئي‬‫البوزراء‬‫فبي‬
‫يمقاطعة‬‫سنغافورة‬‫على‬‫انفصال‬‫إقليم‬‫سنغافورة‬‫ذو‬‫الغلبية‬‫وبذلك‬ .‫الصينية‬‫تصبح‬‫ببة‬‫ب‬‫نس‬‫بالويين‬‫ب‬‫الم‬‫بي‬‫ب‬‫ف‬
‫بببببببببببببببببببببببببببببا‬‫ب‬‫يماليزي‬‫بببببببببببببببببببببببببببببة‬‫ب‬‫عالي‬‫بببببببببببببببببببببببببببببرة‬‫ب‬‫يم‬.‫بببببببببببببببببببببببببببببرى‬‫ب‬‫أخ‬
‫و‬‫تم‬‫إعلن‬‫النفصال‬‫و‬‫أصبحت‬‫سنغافورة‬‫فبي‬‫تلبك‬‫المنطقبة‬‫تعبرف‬‫شبعبيا‬‫بإسبرائيل‬،‫السبيوية‬‫نظبرا‬
‫لتشببببابه‬‫البببببدايات‬‫و‬‫لببببدورها‬‫الببببتي‬‫تلعبببببه‬‫حببببتى‬‫الن‬‫كشببببرطي‬‫للمنطقببببة‬‫لحسبببباب‬.‫الغببببرب‬
‫ثم‬‫بعد‬‫ذلك‬‫بما‬‫يقارب‬15،‫عايما‬‫بدأت‬‫يماليزيا‬‫رحلة‬‫التغيير‬‫و‬‫البناء‬‫و‬‫اكتشف‬‫الشعب‬‫الماليزي‬‫أنه‬‫ليس‬
‫به‬،‫بأس‬‫وأن‬‫المشكلة‬‫الحقيقة‬‫كانت‬‫في‬‫يمنظويمة‬‫الفسا د‬‫و‬‫سوء‬،‫ال دارة‬‫وفي‬‫ثقافات‬‫تدعو‬‫للكسل‬‫و‬‫عببدم‬
‫ببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببذل‬‫ب‬‫الب‬‫و‬.‫ببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببل‬‫ب‬‫العم‬
‫هبببببببببببببل‬‫نبببببببببببببواجه‬‫فبببببببببببببي‬‫البببببببببببببوقت‬‫الحبببببببببببببالي‬‫خطبببببببببببببرا‬‫كهبببببببببببببذا؟؟؟‬
‫الوضع‬‫في‬‫ دول‬‫الخليج‬‫العربي‬‫شبيه‬‫جدا‬‫ببداية‬‫الحكاية‬‫في‬‫با‬‫ب‬‫يماليزي‬‫بل‬‫ب‬‫قب‬‫بة‬‫ب‬‫يمائ‬،‫بام‬‫ب‬‫ع‬‫باك‬‫ب‬‫فهن‬‫بة‬‫ب‬‫عمال‬‫بر‬‫ب‬‫غي‬
‫يمسلمة‬‫كبيرة‬‫في‬ .‫جدا‬‫ دبي‬،‫يمثل‬‫ل‬‫تكا د‬‫توجد‬‫يمظاهر‬‫بليمية‬‫ب‬‫إس‬‫إل‬‫فيمبا‬،‫نبدر‬‫و‬‫تكبرار‬‫تجرببة‬‫بال‬‫ب‬‫انفص‬

15. ‫سنغافورة‬‫ليس‬‫ببعيد‬‫أن‬‫نراه‬‫بي‬‫ب‬‫ف‬‫بة‬‫ب‬‫ دول‬‫أو‬‫بثر‬‫ب‬‫أك‬‫بن‬‫ب‬‫يم‬‫ دول‬‫بج‬‫ب‬‫الخلي‬‫بد‬‫ب‬‫بع‬‫برور‬‫ب‬‫يم‬20-30‫با‬‫ب‬‫عايم‬‫إذا‬‫بتمر‬‫ب‬‫اس‬
‫بببببببببببببببببببببببع‬‫ب‬‫الوض‬‫بببببببببببببببببببببببى‬‫ب‬‫عل‬‫بببببببببببببببببببببببا‬‫ب‬‫يم‬‫بببببببببببببببببببببببو‬‫ب‬‫ه‬.‫بببببببببببببببببببببببه‬‫ب‬‫علي‬
:‫الحببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببل‬
‫يجب‬ •‫عدم‬‫التعايمل‬‫يمع‬‫الدولة‬‫على‬‫أنها‬‫خزان‬‫بترول‬‫نحاول‬‫إنفاق‬،‫يموار ده‬‫بل‬‫يجب‬‫النظر‬‫للدولة‬‫علببى‬
‫أنها‬‫يمشروع‬‫لبناء‬،‫اليمة‬‫وزرع‬‫تلك‬‫الفكار‬‫في‬‫الجيال‬‫بدون‬‫ب‬‫ب‬ .‫باعدة‬‫ب‬‫الص‬‫بك‬‫ب‬‫ذل‬‫بعف‬‫ب‬‫ستض‬‫بك‬‫ب‬‫تل‬‫بدول‬‫ب‬‫ال‬‫و‬
‫تنهار‬‫كنتاج‬‫طبيعي‬‫لروح‬‫الترف‬‫التي‬‫تقتل‬‫هذه‬ .‫المجتمعات‬‫أيمور‬‫بديهية‬‫يعرفها‬‫قارىء‬‫التاريخ‬‫و‬‫السنة‬
.‫بببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببة‬‫ب‬‫النبوي‬
‫يجب‬ •‫وضع‬‫خطة‬‫يمرحلية‬‫لستبدال‬‫العمالة‬‫غير‬‫المسلمة‬‫بعمالة‬‫يمسلمة‬‫بن‬‫ب‬‫يم‬‫بل د‬‫ذات‬‫بة‬‫ب‬‫ثقاف‬‫بتركة‬‫ب‬‫يمش‬‫و‬
‫هوية‬،‫إسليمية‬‫وصدقني‬‫بالنسبة‬‫للدول‬‫الكبرى‬‫ل‬‫يوجد‬‫شيئا‬‫اسمه‬‫المطالبة‬‫باستقلل‬‫السوريين‬‫يمثل‬‫فببي‬
‫ دول‬‫ببببببببببج‬‫ب‬‫الخلي‬‫ببببببببببي‬‫ب‬‫العرب‬‫ببببببببببن‬‫ب‬‫فنح‬‫بببببببببببة‬‫ب‬‫بالنس‬‫ببببببببببم‬‫ب‬‫إليه‬‫ببببببببببا‬‫ب‬‫جميع‬.‫ببببببببببلمون‬‫ب‬‫يمس‬
‫يمكن‬ •‫التفكير‬‫في‬‫تجنيس‬‫بعض‬‫المسلمين‬‫ذوي‬‫الكفاءات‬‫هذا‬ .‫العالية‬‫سيساعد‬‫على‬‫رفع‬‫يمستوى‬‫العمالة‬
،‫الخليجية‬‫ورفع‬‫يمستوى‬‫العمالة‬‫سيؤ دي‬‫يمع‬‫الوقت‬‫إلى‬‫قلة‬‫الطلب‬‫بى‬‫ب‬‫عل‬‫بة‬‫ب‬‫عمال‬‫بة‬‫ب‬‫خارجي‬‫و‬‫بف‬‫ب‬‫توظي‬‫بل‬‫ب‬‫أه‬
‫البلد‬‫أي‬ .‫أنفسهم‬‫إننا‬‫إن‬‫لم‬‫ننظر‬‫تحت‬‫أرجلنا‬‫و‬‫نظرنا‬‫أبعد‬‫قليل‬‫فقطعا‬‫سنجد‬‫فوائد‬.‫يمشتركة‬
‫تعريف‬‫القيم‬
‫أحكام‬‫معيارية‬‫لها‬‫اتصال‬‫بالواقع‬‫يتمثلها‬‫الفرد‬‫من‬‫خلل‬‫التفاعل‬‫والمعايشة‬
‫مع‬‫المواقف‬‫المختلفة‬‫ويشترط‬‫أن‬‫تنال‬‫الرضى‬‫عنها‬‫من‬.‫المجتمع‬
‫خلصة‬
•‫المجتمعات‬‫التي‬‫تمتلك‬‫القيم‬‫الفاضلة‬‫والهوية‬‫الراسخة‬‫هي‬‫التي‬‫يكون‬
‫لها‬‫مكان‬‫في‬‫هذا‬.‫العصر‬
•‫الدول‬‫المتقدمة‬‫التي‬‫تريد‬‫أن‬‫تحافظ‬‫على‬‫تقدمها؛‬‫تولي‬‫القيم‬‫والمبادئ‬
‫أهمية‬‫قصوى‬‫وتخص‬‫الشباب‬‫فيه‬‫بهذه‬.‫الهمية‬
•‫جيل‬‫يتربى‬‫على‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫والقيم‬‫والمبادئ‬‫السلمية‬‫جيل‬‫قوي‬‫يقف‬
‫على‬‫قاعدة‬‫صلبة‬‫ل‬‫يتأثر‬‫بالمتغيرات‬،‫السلبية‬‫ويتفاعل‬‫مع‬‫المتغيرات‬
‫اليجابية‬‫ويستفيد‬،‫منها‬‫ويفيد‬.‫مجتمعه‬
•‫إن‬‫تربية‬‫النشء‬‫على‬‫القيم‬‫الفاضلة‬‫هي‬‫مدخل‬‫التعليم‬.‫وأساسه‬
•‫إن‬‫مهمة‬‫التربية‬‫صياغة‬‫الفرد‬‫صياغة‬‫نفسية‬‫وخلقية‬‫وسلوكية‬‫وعقدية‬
‫تجعله‬‫ء‬ً
‫وعا‬‫صالحا‬‫للعلم‬‫يقوم‬‫بتحويله‬‫بعد‬‫ذلك‬‫إلى‬‫عمل‬‫منتج‬‫فعال‬‫مثمر‬
‫يسهم‬‫في‬‫تقدم‬.‫مجتمعه‬
‫واقع‬‫اليوم‬
•‫الجيل‬‫يعاني‬‫من‬‫نقص‬‫في‬‫القيم‬،‫والمبادئ‬‫وتدني‬‫في‬.‫الهتمامات‬
•‫أصبح‬‫العلم‬‫أهم‬‫من‬.‫التربية‬
•‫إعداد‬‫الطلبة‬‫لجتياز‬‫المتحان‬‫ل‬‫لممارسة‬‫الحياة‬‫بشكل‬.‫صحيح‬
•‫حجب‬‫القدوات‬‫الصالحة‬.‫العملية‬
‫تحديات‬‫العصر‬‫توجب‬‫علينا‬‫الهتمام‬‫بقيمنا‬‫السلمية‬

16. 1-‫أصبح‬‫المجتمع‬‫كثير‬‫التعقيد‬‫وكثير‬‫التحديات؛‬‫وأصبح‬‫طلبنا‬‫يعيشون‬‫في‬
‫عالم‬‫واسع‬‫وفضاء‬‫مفتوح‬‫مليء‬‫بالتواصل‬‫والتأثر‬‫والتأثير‬.‫المتبادل‬
2-‫ما‬‫يواجهه‬‫جيلنا‬‫من‬‫أخطار‬‫تذويب‬‫ثقافي‬،‫وحضاري‬‫وغزوا‬‫فكريا‬‫بأشكال‬
.‫مختلفة‬
3-‫ما‬‫نلمسه‬‫في‬‫الميدان‬‫من‬‫تدني‬‫اهتمامات‬،‫الطلبة‬‫وابتعادهم‬‫عن‬‫قيمهم‬
.‫ومبادئهم‬
4-‫التطور‬‫الكبير‬‫في‬‫مجال‬‫التقنيات‬‫الحديثة؛‬‫وسوء‬‫توظيفها‬‫من‬‫قبل‬.‫أبنائنا‬
5-‫التركيز‬‫على‬‫التعليم‬‫دون‬‫التربية‬‫لسباب‬‫عدة‬:‫طول‬ ‫منها‬‫المنهج؛‬‫وطبيعة‬
‫المتحانات؛‬‫واهتمام‬‫أولياء‬‫المور‬‫بدرجات‬‫الطلبة‬‫وتحصيلهم‬‫العلمي‬‫على‬
‫حساب‬‫السلوك‬.‫والقيم‬
‫مفاهيم‬‫لبد‬‫منها‬
‫السلوك‬‫كل‬‫الفعال‬‫والنشاطات‬‫التي‬‫تصدر‬‫عن‬،‫الفرد‬‫ظاهرة‬‫كانت‬‫أم‬‫غير‬
،‫ظاهرة‬‫وهو‬‫ل‬‫يحدث‬‫في‬‫فراغ‬‫وإنما‬‫في‬‫بيئة‬‫ما‬،‫فالسلوك‬‫جزء‬‫من‬‫تفاعل‬‫الكائن‬
‫الحي‬‫مع‬،‫بيئته‬‫قال‬‫ا‬‫تعال‬)) :‫ى‬‫قد‬‫أفلح‬‫المؤمنون‬‫الذين‬‫هم‬‫في‬‫صلتهم‬
،‫خاشعون‬((......،‫وقال‬‫ا‬)) :‫تعالى‬‫والكاظمين‬‫الغيظ‬‫والعافين‬‫عن‬‫الناس‬‫وا‬
‫يحب‬‫المحسنين‬.((
‫التجاه‬‫هو‬‫ميل‬‫لفعل‬‫مرغوب‬‫حول‬‫موضوع‬‫معين‬،‫قال‬‫ا‬)):‫فأما‬ ‫تعالى‬‫من‬
‫طغى‬‫وآثر‬‫الحياة‬‫الدنيا‬‫فإن‬‫الجحيم‬‫هي‬‫المأوى‬‫وأما‬‫من‬‫خاف‬‫مقام‬‫ربه‬‫ونهى‬
‫النفس‬‫عن‬‫الهوى‬‫فإن‬‫الجنة‬‫هي‬‫المأوى‬((
‫العادة‬‫هي‬‫سلوك‬‫ينتج‬‫من‬‫تكرار‬‫الفعل‬‫عدة‬‫مرات‬‫حتى‬‫يثبت‬‫لدى‬‫الكائن‬،‫الحي‬
‫قال‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬:‫وسلم‬‫ول‬‫يزال‬‫الرجل‬‫يصدق‬‫ويتحرى‬‫الصدق‬‫حتى‬
‫يكتب‬‫عند‬‫ا‬‫صديقا‬‫وتصبح‬‫العادة‬‫عبادة‬‫إذا‬‫كان‬‫الفعل‬‫صوابا‬‫وفق‬‫منهج‬‫رسول‬
‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬،‫وسلم‬‫وخالصا‬‫لوجه‬‫ا‬‫الكريم‬‫سبحانه‬،‫وتعالى‬‫إنما‬‫العمال‬
‫بالنيات‬‫وإنما‬‫لكل‬‫امرئ‬‫ما‬‫نوى‬
‫التربية‬‫هي‬‫عملية‬‫تغيير‬‫أو‬‫تعديل‬‫في‬‫سلوك‬‫النسان‬‫نحو‬‫الهداف‬‫التي‬‫ينشدها‬
‫مجتمع‬‫أو‬‫جماعة‬،‫معينة‬‫قال‬‫ا‬)) :‫تعالى‬‫قد‬‫أفلح‬‫من‬‫زكاها‬‫وقد‬‫خاب‬‫من‬
‫دساها‬((،‫وقال‬)) :‫سبحانه‬‫قد‬‫أفلح‬‫من‬‫تزكى‬‫وذكر‬‫اسم‬‫ربه‬‫فصلى‬.((
‫كثيرا‬‫ما‬‫نسمع‬‫عن‬‫حاجات‬‫أو‬ ‫ماسلو‬‫عن‬‫هرم‬،‫ماسلو‬‫واليوم‬‫سنتعرف‬‫على‬
‫تلك‬‫الحاجات‬‫من‬‫خلل‬‫تطبيقها‬‫وتوفيرها‬‫في‬.‫العمل‬
‫نـظرية‬‫في‬ ‫ماسلـو‬‫تـدرج‬‫الحاجات‬‫من‬‫أفـضل‬‫النـظريات‬‫التي‬‫غـطـت‬
‫الحاجات‬،‫النـسانية‬‫قدمها‬‫أبراهام‬‫ماسلو‬-Abraham Maslo،‫ويحلو‬
‫للبعض‬‫أن‬‫يسميها‬‫نظرية‬‫تدرج‬،‫الحاجات‬‫وقام‬‫بملحظة‬ ‫ماسلو‬‫المرضى‬
‫الذين‬‫يترددون‬‫على‬‫عيادته‬‫باعتباره‬‫متخصصا‬‫في‬‫علم‬‫النفس‬.‫التحليلي‬
‫الفتراض‬‫الساسي‬‫لهذه‬‫النظرية‬‫أن‬ ..‫الفرد‬‫إذا‬‫نشأ‬‫في‬‫بيئة‬‫ل‬‫تشبع‬‫حاجاته‬
‫فإنه‬‫من‬‫المحتمل‬‫أن‬‫يكون‬‫أقل‬‫قدرة‬‫على‬،‫التكيف‬‫وعمله‬‫يكون‬،‫ل‬ً، ‫معت‬‫وقام‬
‫بتقسيم‬ ‫ماسلو‬‫الحاجات‬‫النسانية‬‫إلى‬‫خمس‬‫فئات‬‫تـنتـظم‬‫في‬‫تدرج‬‫هرمي‬
‫بحيث‬‫يبدأ‬‫الشخص‬‫في‬‫إشباع‬‫حاجاته‬‫الدنيا‬‫ثم‬‫التي‬‫تعلوها‬،‫وهكذا‬‫كما‬‫هو‬
‫موضح‬‫بالشكل‬‫التالي‬..

17. ‫وقبل‬‫أن‬‫أبداء‬‫بشرح‬‫تفاصيل‬‫الحاجات‬‫يجب‬‫أن‬‫تعلم‬‫أنه‬‫ل‬‫يمكن‬‫أن‬‫يتم‬
‫النتـقال‬‫إلى‬‫فئة‬‫قبل‬‫إشباع‬‫الفئات‬‫التي‬،‫قبلها‬‫ول‬‫أعني‬‫بالشباع‬‫هنا‬‫بدرجة‬
100،%‫وإنما‬‫الشباع‬‫حسب‬‫معايير‬‫الشخص‬‫وتـقيـيمه‬‫لتلك‬.‫الحاجات‬
1‫الحاجات‬ .‫الفسيولوجية‬:
‫وهي‬‫قاعدة‬،‫الهرم‬‫وتمثل‬‫أهم‬‫الشياء‬‫الساسية‬‫بالنسبة‬‫للنسان‬‫ومنها‬
‫)الطعام‬–‫الهواء‬–‫الماء‬–،(‫المسكن‬‫وهذه‬‫الفئة‬‫يمكن‬‫أن‬‫يتحصل‬‫عليها‬
‫العامل‬‫عن‬‫طريق‬‫الراتب‬‫الذي‬،‫يتـقاضاه‬‫بحيث‬‫يكون‬‫ذاك‬‫الراتب‬‫كافيا‬‫لتلك‬
.‫الحاجات‬
2‫الحاجة‬ .‫إلى‬:‫المن‬
‫بعد‬‫أن‬‫يتم‬‫إشباع‬‫الحاجة‬،‫الفسيولوجية‬‫يبدأ‬‫النسان‬‫بالتطلع‬‫إلى‬،‫المن‬
‫والشخص‬‫في‬‫هذه‬‫الفئة‬‫يبحث‬‫عن‬‫بيئة‬‫عمل‬‫آمنة‬‫وخالية‬‫من‬‫الضرار‬‫المادية‬
،‫والنفسية‬‫والمنظمات‬‫تقوم‬‫بإشباع‬‫تلك‬‫الحاجة‬‫عن‬‫طريق‬‫)تزويد‬‫العاملين‬
‫بمواد‬‫ومعدات‬‫الوقاية‬‫من‬‫الخطار‬–‫التأمين‬‫الصحي‬–‫التأمينات‬‫الجتماعية‬–
‫عقود‬‫العمل‬‫الرسمية‬‫والدائمة‬–‫اتباع‬‫تعليمات‬‫الدفاع‬.(‫المدني‬
3‫الحاجات‬ .:‫الجتماعية‬
‫وهذه‬‫الفئة‬‫تبدأ‬‫بالنتعاش‬‫بعد‬‫أن‬‫يتم‬‫إشباع‬‫الفئتين‬‫التي‬‫أسفل‬‫منها‬‫)ول‬
‫أعني‬‫بالشباع‬،‫هنا‬‫أي‬‫الكتفاء‬‫في‬‫ذاك‬‫الجانب‬‫أو‬‫الفئة‬‫بنسبة‬100‫وإنما‬ %
‫يتم‬‫إعطاء‬‫تلك‬‫الفئة‬‫حقها‬‫من‬‫خلل‬‫معايير‬‫ومتطلبات‬‫الشخص‬،(‫نفسه‬‫الحاجة‬
‫الجتماعية‬‫تعني‬‫حاجة‬‫الفرد‬‫إلى‬،‫النتماء‬‫ومن‬‫المور‬‫التي‬‫تغطي‬‫أو‬‫تشبع‬‫تلك‬
‫الحاجة‬‫)تكوين‬‫صداقات‬–‫قبول‬‫الخرين‬،(‫للشخص‬‫وتقوم‬‫المنظمات‬‫بإشباع‬
‫تلك‬‫الحاجة‬‫عن‬‫طريق‬‫)إنشاء‬‫النوادي‬‫الجتماعية‬–‫تشجيع‬‫المشاركة‬‫في‬‫فرق‬
‫العمل‬–‫عمل‬.(‫المسابقات‬
4‫الحاجة‬ .‫إلى‬:‫التقدير‬
‫وهي‬‫حاجة‬‫الفرد‬‫لتنمية‬‫احترام‬‫الذات‬‫والحصول‬‫على‬‫قبول‬‫الخرين‬،‫له‬
‫والرغبة‬‫في‬‫تحقيق‬،‫النجاح‬‫والرغبة‬‫في‬‫الحصول‬‫على‬‫مكانة‬‫مرموقة‬‫وشهرة‬
‫بين‬،‫الناس‬‫ويمكن‬‫للمنظمات‬‫تحقيق‬‫ذلك‬‫لموظفيها‬‫عن‬‫طريق‬‫)وضع‬‫جوائز‬

18. ‫للعمال‬‫المتميزة‬–‫وضع‬‫حوافز‬‫مادية‬‫للمقترحات‬‫التي‬‫من‬‫الممكن‬‫أن‬‫تفيد‬
‫المنظمة‬–‫خطابات‬‫شكر‬–‫شهادات‬‫تفوق‬–‫وضع‬‫صحيفة‬‫للشركة‬‫ونشر‬
‫العمال‬‫المميزة‬.(‫بها‬
5‫الحاجة‬ .‫إلى‬‫تأكيد‬:‫الذات‬
‫وهذه‬‫الحاجة‬‫تأتي‬‫في‬‫قمة‬،‫الهرم‬‫وتبدأ‬‫بالتحرك‬‫عندما‬‫يتم‬‫إشباع‬‫جميع‬
‫الحاجات‬‫التي‬‫أسفل‬،‫منها‬‫وهذه‬‫الحاجة‬‫تشير‬‫إلى‬‫حاجة‬‫الفرد‬‫إلى‬‫توفر‬
‫الظروف‬‫التي‬‫تساعد‬‫على‬‫إبراز‬‫قدراته‬‫على‬،‫البتكار‬‫ولكي‬‫يقدم‬‫أفضل‬‫ما‬
‫عنده‬‫حتى‬‫يستطيع‬‫أن‬‫يشعر‬‫بوجوده‬،‫وكيانه‬‫وعندما‬‫تقوم‬‫المنظمات‬
‫بالستفادة‬‫من‬‫هؤلء‬‫الفراد‬‫الذين‬‫ترتفع‬‫لديهم‬‫هذه‬،‫الحاجة‬‫فإنها‬‫تستطيع‬
‫استثمار‬‫طاقاتهم‬‫أفضل‬‫استثمار‬.‫وتوظيف‬
:‫وأخيرا‬
‫لقد‬‫قام‬‫بتقسيم‬ ‫ماسلو‬‫الحاجات‬‫إلى‬،‫نوعين‬‫حاجات‬‫النقص‬‫وحاجات‬،‫النمو‬
‫أما‬‫حاجات‬‫النقص‬‫فتضم‬‫الثلث‬‫فئات‬‫الدنيا‬‫وهي‬‫)الفسيولوجية‬–‫المن‬–
،(‫الجتماعية‬‫فحاجات‬‫النقص‬‫إذا‬‫لم‬‫يتم‬‫إشباعها‬‫فإنها‬‫تؤدي‬‫إلى‬‫عدم‬‫نمو‬
‫الفرد‬‫بشكل‬‫سليم‬‫نفسيا‬.‫وبدنيا‬
‫وبالطرف‬‫الخر‬‫حاجات‬‫النمو‬‫وهي‬‫تضم‬‫الفئتين‬‫العليا‬‫وهي‬‫)التـقدير‬–‫تأكيد‬
‫وإشباعها‬ (‫الذات‬‫يساهم‬‫ويساعد‬‫في‬‫نمو‬‫الفرد‬‫وبلوغه‬‫مستوى‬‫الكمال‬
.‫البشري‬
‫وللسف‬‫فقد‬‫أثبتت‬‫البحاث‬‫العلمية‬‫أن‬‫أغلب‬‫المنظمات‬‫ل‬‫تقوم‬‫بإشباع‬
‫الحاجات‬‫العليا‬‫)حاجات‬‫في‬ (‫النمو‬،‫العمل‬‫فقد‬‫وجد‬‫الباحث‬‫بورتر‬–Porter
‫أن‬‫المدراء‬‫في‬‫المستويات‬‫المتوسطة‬‫وما‬‫دون‬‫في‬‫المنظمات‬‫يستطيعون‬‫فقط‬
‫إشباع‬‫حاجات‬،‫النقص‬‫ولذلك‬‫نجد‬‫في‬‫كثير‬‫من‬‫الحيان‬‫أناسا‬‫يستقيلون‬‫من‬
‫العمل‬‫بالرغم‬‫من‬‫كفاءاتهم‬،‫العالية‬‫وقد‬‫يكون‬‫أحد‬‫أهم‬‫السباب‬‫التي‬‫تدفعهم‬
‫هو‬‫بحثهم‬‫عن‬‫حاجات‬‫لم‬‫تقم‬‫منظماتهم‬‫بتحقيقها‬‫لهم‬‫بالرغم‬‫من‬‫قدرتها‬‫على‬
،‫ذلك‬‫وكذلك‬‫قد‬‫يحصل‬‫ذلك‬‫على‬‫مستوى‬،‫الدول‬‫فتجد‬‫أن‬‫أرباب‬‫الدولة‬‫يقولون‬
‫ما‬‫دمنا‬‫نوفر‬‫التعليم‬‫والصحة‬‫والمسكن‬‫والضروريات‬‫بالنسبة‬‫للناس‬‫فذلك‬‫كافي‬
..
‫والحقيقة‬‫غير‬‫ذلك‬‫فإن‬‫تلك‬‫الحاجات‬‫قد‬‫تشبع‬‫حاجات‬‫البعض‬‫من‬‫الناس‬‫ولكن‬
‫هناك‬‫شريحة‬‫قد‬ -‫تكون‬‫من‬‫أهم‬‫شرائح‬‫المجتمع‬‫تتطلع‬ -‫إلى‬‫الحاجات‬‫العليا‬
‫وتبحث‬،‫عنها‬‫وإذا‬‫لم‬‫يتم‬‫إشباعها‬‫بطرق‬‫مشروعة‬‫قد‬‫تبحث‬‫عن‬‫طرق‬‫غير‬

19. ‫مشروعة‬‫لتشبع‬‫تلك‬،‫الحاجات‬‫أو‬‫قد‬‫تـتخذ‬‫طريق‬‫الهجرة‬‫لتبحث‬‫عن‬‫مجتمع‬
‫يحقق‬‫لها‬‫تلك‬.‫الحاجات‬