سمير بسيوني, profile picture
Uploaded byسمير بسيوني
DOC, PDF553 views

قصيدة الملطي في التجويد

يتحدث النص عن قصيدة أبي الحسين الملطي التي عارض بها قصيدة أبي مزاحم الخاقاني، والتي تم نقلها من تحقيق الأستاذ عزير شمس. تتضمن القصيدة موضوعات دينية وأخلاقية وتعليمية، حيث يدعو الكاتب للتركيز على الفهم الصحيح للقراءة والتواضع في السلوك. يُختتم النص بإشارة إلى أهمية التقاليد الأدبية والالتزام بالقواعد في تلاوة القرآن.

Embed presentation

Download to read offline
‫قال عبدالرحمن بن معاضة الشهري : هذه قصيدة أبي الحسين الملطي التي‬ ‫عارض بها قصيدة أبي مزاحم الخاقاني ، نقلتها من تحقيق التستاذ عزير شمس‬ ‫للقصيدتين . وهي في كتابه )روائع التراث( من ص 801 حتى ص 211 وقد‬ ‫نقلتها كما هي مع خفاء كلمتين في قافيتي البيتين 83 و 25‬ ‫ملتقى أهل التفسير‬ ‫‪www.tafsir.net‬‬ ‫بسم ا الرحمن الرحيم‬ ‫)1(‬ ‫قال عثمان بن تسعيد : لما بلغ أبا الحسسين محمسد بسن أحمسد بسن عبسدالرحمن‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫الملطي المقرئ قول أبي مزاحسم فسي القسراء وحسسن الاداء عارضسه بقصسيدة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عملها في هذا المعنى على عروض تلك وقافيتها ، ومعانيه سا ، وزااد علي سه أش سياء‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أغفلها ، وأصوال أ ً أضرب عنها ، غيسر أن فضسل قصسيدة أبسي مزاحسم فسي التقسان‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والجوادة وتهذيب اللفاظ وتقريب المعاني ال تخفى على من تأم سل القص سيدتين ،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وأنشد الشعرين ممن له أادنى فهم ، وأقل تمييز ، فضال أ ً على من خص من ذلك‬ ‫بحظ وافر ، ومن عليه منه بنصيب كامل.‬ ‫ ٍ‬ ‫ٍّ‬ ‫وقد رأينا أن نكتب في آخر كتابنا هذا قصيدة أبي الحسين ، ونختمه بها لغرابتها ،‬ ‫وقلة وجوادها عند من يشار إليه بالتصدير ، ويعرف بالقراء ، مع محل قائلها من‬ ‫الدين ، وموضعه من العلم ، رحمة ا عليه ورضوانه .‬ ‫ذكر قصيدة أبي الحسين الملطي ومن أنشدناها عنه‬ ‫أنشدنا أبو مروان عبيدا بن تسلمة بن حزم المكتب لفظسا مسن كتسابه ،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وأبو محمد إتسماعيل بن رجاء بن تسعيد العسقالني من حفظه ، قال :‬ ‫أنشدنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبدالرحمن الملط سي بعس سقالن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫لنفسه في القراء ، وهي هذه :‬ ‫مقال مريد للثواب ِ وللجِرْر‬ ‫ ِ‬ ‫ َ ُ ٍ َّ‬ ‫ ِ‬ ‫أقول لهل اللب والفضل‬ ‫ ِ ُّ و ِّ‬ ‫ ُ‬ ‫1‬
‫ ِ ِرْ ِ‬ ‫والحجر‬ ‫ ُ ِرْ ِ و ِّ َ‬ ‫وصرِرْف ادواعي العجب ع َنى‬ ‫ َ َ‬ ‫ َ‬ ‫ َ ُ‬ ‫وأتسأل ربي عونه وعطاءه‬ ‫ َ َ ُ َ‬ ‫ ُ‬ ‫ ِ ِرْ ِ‬ ‫والكبر‬ ‫ ِ ِ َ َ ُّ ٍ‬ ‫وأ َادعوه خوفا راغبا بتذلل‬ ‫ِرْ ُ ُ َ‬ ‫ليغفر ل َي ما كان من تس َيئ‬ ‫ َ ِ ِرْ ِئّ ِ‬ ‫ ِ َ ِرْ ِ َ ِرْ‬ ‫ِرْ ُ ُ‬ ‫وأتسأله عونا كما هو أ َهله‬ ‫ ُ‬ ‫ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ِرْ ِ‬ ‫الذو ِّكر‬ ‫ ُ ِ‬ ‫إ ِلهي بذاك العز والجواد‬ ‫ ِ َ ِ و ِّ‬ ‫ َ‬ ‫ َ ِرْ ِ‬ ‫أ َعوذ به من آفة القول والفخر‬ ‫ ِ‬ ‫ ُ ُ ِ ِ ِرْ َ ِ‬ ‫والبها‬ ‫ َ‬ ‫أ َجرني من الفات ِ والق ُبح‬ ‫ِرْ ِ‬ ‫ ِ ِرْ‬ ‫َّ ِ‬ ‫وأ َطلق لساني بالصواب‬ ‫ِرْ ِ ِرْ ِ‬ ‫و ِّ‬ ‫والشَّر‬ ‫ ِ َّ ُ‬ ‫فإنه‬ ‫ َ ِرْ ِ‬ ‫كليل ، فإن أ َطلقته فزت بالغفر‬ ‫ ِ ِرْ ِرْ َ ِرْ َ ُ ُ ِرْ ُ‬ ‫ َ ِ ٌ‬ ‫وهب لي خشوعا في‬ ‫ َ ِرْ ِرْ ُ ُ‬ ‫ ِ ِرْ ِ‬ ‫ونطقا فصيحا بالتواضع والفكر‬ ‫ ُ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ ُ ِرْ َ ِ‬ ‫ َ َ أ ً‬ ‫التمني وخشية‬ ‫َّ َ و ِّ‬ ‫ِرْ ِ‬ ‫على ل َحنه يحظى بفائدة ال َجر‬ ‫ ِ‬ ‫ِرْ ِ ِ َ ِرْ‬ ‫ َ‬ ‫فإن الذي يتلو الكتاب‬ ‫ ِ َّ‬ ‫و ِّ و ِّ‬ ‫وكن طائعا لله في السر‬ ‫ ِ‬ ‫ ِ‬ ‫ ُ ِرْ‬ ‫ ُ ِ ُ ُ‬ ‫يقيمه‬ ‫ َ ِرْ ِ‬ ‫والجهر‬ ‫ِرْ ُ ِرْ‬ ‫فيا قارئ القرآن فاطلب‬ ‫ ِ‬ ‫ َ َ‬ ‫وأ َحكم أ َاداه ، واجِرْتهد تحظ َ‬ ‫ َ ِ ِرْ َ ِرْ‬ ‫ِرْ ِ ِرْ َ ُ‬ ‫ َ َ ُ‬ ‫ثوابه‬ ‫ َ ِرْ ِ‬ ‫بالقدر‬ ‫َّ َ ِرْ َ ِرْ ِ ِ ِ َ ِرْ َ‬ ‫01- وإ ِياك أ َن تبغي به غير‬ ‫فخذِرْ عنهم لفظا يزينك إ ِذ تدري‬ ‫ َ ِ ِرْ ُ َ ِرْ َ ِرْ‬ ‫ ُ َ ِرْ‬ ‫ َ ُ‬ ‫ ِ ِ‬ ‫أ َجِرْره‬ ‫فقلدتها عن تساادة من ذوي‬ ‫ ٍ ِ ِرْ َ‬ ‫ِرْ‬ ‫ َ ُ و ِّ ِرْ َ‬ ‫ ُ ِرْ ِرْ َ ُ ِرْ‬ ‫عليك بقصد ِ المقرئين أولي‬ ‫ َ ِ َ ِرْ‬ ‫و ِّ ِرْ ِ‬ ‫الستر‬ ‫النهى‬ ‫ُّ َ‬ ‫ولب وادين ، ذلك الصاادق ُ‬ ‫ َ‬ ‫ ُ ٍّ ِ ِرْ ٍ‬ ‫ ِ َ ِرْ ِ ِ َ َ‬ ‫وكن طالبا تبغي إقامة‬ ‫ ُ ِرْ‬ ‫ ُ ِرْ ِ ِرْ‬ ‫المقري‬ ‫ ُ َّ ٍ‬ ‫تسنة‬ ‫ َ و ِّ‬ ‫وال عنده خبر من النصب والجر‬ ‫َّ ِرْ ِ‬ ‫ ِ ِرْ َ ُ ُ ِرْ ٌ ِ‬ ‫2‬
‫وأ َقاراناها عن سعبعة ذ ي‬ ‫َ ارْ َ ٍ هِ‬ ‫ارْ هِ‬ ‫هِ هِ ُّ ارْ هِ‬ ‫عليه حاروف في التالوة بالنكار‬ ‫ِّ‬ ‫هِ ا ُ ا ُ ف ٌ‬ ‫ ٍ‬ ‫فاصاحة‬ ‫َ‬ ‫ولو نلت ما نال الفاصيح من‬ ‫ا ُ‬ ‫َ َ‬ ‫هِ ارْ َ‬ ‫وإ هِياك والتقليد من ليس‬ ‫َ َ ارْ َ‬ ‫اَّ َ‬ ‫ا ُ ارْ هِ‬ ‫اليسار‬ ‫َ اَّ هِ ارْ‬ ‫يتقي‬ ‫هِ َ ارْ َ ُّ هِ ارْ هِ اَّ هِ‬ ‫وذو الاجاهل ل ينفك من شدة‬ ‫َ ارْ هِ ا ُ اَّ ارْ َ‬ ‫ل َن الذ ي ل يعارف اللحن‬ ‫اَّ‬ ‫هِ ِّ‬ ‫الغار‬ ‫َ َ ارْ‬ ‫أ َشارْكلت‬ ‫اَّ ارْ هِ‬ ‫ونافع مقاراه يزيل أ َذ ى الاصدر‬ ‫ا ُ ا ُ ارْ ا ُ ا ُ هِ ا ُ َ‬ ‫فَدعه وكن ما شئت تعبغي‬ ‫هِ ارْ َ َ ارْ هِ‬ ‫َ ارْ ا ُ ا ُ ارْ‬ ‫وبعدلهاما العباصار ي ذاك أ َبو‬ ‫ا ُ‬ ‫َ ارْ هِ ُّ‬ ‫َ َ ا ُ‬ ‫هِ َ ف ً‬ ‫زيادة‬ ‫عامارو‬ ‫َ هِ‬ ‫هِ ارْ هِ َ ارْ َ ُّ َ ارْ‬ ‫فَذو الحلم ل ينفك عن‬ ‫ا ُ‬ ‫ارْ َ ٍ اَّ ارْ هِ اَّ هِ‬ ‫وذو خهِعبارة بالنحو واللفظ‬ ‫ا ُ‬ ‫ارْ هِ َ ارْ هِ هِ‬ ‫حَزم رأيه‬ ‫ارْ هِ‬ ‫والشِّعار‬ ‫هِ ارْ‬ ‫وفي حارف ععبدهِهللا إ هِن‬ ‫َ ارْ هِ‬ ‫ارْ َ َ ارْ هِ‬ ‫وبالكوفة القا ُاراء مناهم أبو بكار‬ ‫اَّ ا ُ‬ ‫هِ‬ ‫هِ ارْ َ ا ُ ارْ َ ف ٌ‬ ‫شئت قدوة‬ ‫َ‬ ‫هِ ِّ‬ ‫وأيضا علي بعده من ذو ي العبار‬ ‫ٌّ َ ارْ َ ا ُ هِ ارْ َ‬ ‫هِ هِ ارْ َ هِ هِ هِ‬ ‫فاهذان من ألهل الحاجاز‬ ‫تالوتاهم بالحذق فياها وفي‬ ‫هِ ارْ هِ‬ ‫هِ َ ا ُ ارْ‬ ‫كاللهاما‬ ‫هِ ا ُ‬ ‫َ هِ‬ ‫الحدارْر‬ ‫هِ ارْ هِ‬ ‫02-وشيخ الناهى والعلم‬ ‫ا ُ ُّ‬ ‫وما مططولها يا أخي فزتَ‬ ‫َ ارْ ا ُ ارْ‬ ‫َ اَّ ا ُ‬ ‫والحاجار والتقى‬ ‫هِ ارْ هِ ُّ َ‬ ‫هِ ارْ هِ‬ ‫بالعبكار‬ ‫ومن بعده الشامي ذاك‬ ‫ ُّ‬ ‫هِ‬ ‫هِ ارْ َ‬ ‫َ َ هِ‬ ‫فاجودارْ على رسل بال سارف‬ ‫هِ ارْ ٍ هِ‬ ‫َ َ ِّ َ‬ ‫ ٍ‬ ‫ابن عامار‬ ‫ا ُ‬ ‫ا ُ هِ‬ ‫العذارْر‬ ‫اَّ ا ُ َ ا ُ‬ ‫ومن بعده الزيات حامزة‬ ‫هِ ارْ َ هِ‬ ‫لتاركب ناهج الاصادقين ذو ي‬ ‫اَّ هِ َ َ‬ ‫هِ َ ارْ َ َ َ ارْ َ‬ ‫ذو التقى‬ ‫ ُّ‬ ‫هِ ارْ هِ‬ ‫الحاجار‬ ‫3‬
‫َ‬ ‫فاهم سعبعة كانوا الاماصابيح‬ ‫ا ُ ارْ َ ف ٌ‬ ‫لتحذر لحفا في الخفاء وفي‬ ‫هِ‬ ‫َ َ ارْ‬ ‫هِ‬ ‫رَتلوا‬ ‫اَّ ا ُ‬ ‫السارِّ‬ ‫َ ارْ‬ ‫وما لهذارْرمولها بل نووا عن‬ ‫َ ارْ َ َ‬ ‫َ َ ا ُ‬ ‫ا ُ هِ ارْ هِ‬ ‫لياصارف عند هللا جائحة الوزر‬ ‫ا ُ َ َ‬ ‫فسادلها‬ ‫َ هِ‬ ‫َ هِ ارْ‬ ‫وما لك إن لم تعارف اللحن من‬ ‫هِ‬ ‫َ هِ‬ ‫ا ُ ارْ ارْ َ َ ِّ ارْ َ َ ارْ َ‬ ‫وكن إ هِن تلوت الذكار غيار‬ ‫ا ُ ارْ هِ‬ ‫عذر‬ ‫ا ُ َ هِ ٍ‬ ‫ماهذارْرم‬ ‫َ ارْ هِ‬ ‫ورقة ألفاظ ودرس على قدر‬ ‫ ٍ َ ارْ ٍ‬ ‫هِ اَّ هِ‬ ‫ارْ هِ ارْ‬ ‫وأ َتقن كتاب هللا واعارف‬ ‫َ هِ‬ ‫ارْ هِ ارْ‬ ‫َ ارْ هِ‬ ‫فال تزدنه إ هِن أ َخذت على عشار‬ ‫َ هِ َ ارْ ا ُ ارْ َ ارْ َ‬ ‫َ َ ا ُ‬ ‫بيانه‬ ‫اَّ ارْ هِ‬ ‫على حده باللفظ منك وبالاصعبار‬ ‫َ‬ ‫هِ‬ ‫َ ِّ هِ‬ ‫ ٍ‬ ‫وكن حاذقا ذا فطنة وتدبار‬ ‫هِ ٍ‬ ‫ارْ‬ ‫ا ُ هِ‬ ‫من هللا في يوم التغابن‬ ‫هِ‬ ‫هِ‬ ‫وكن عارفا للدرس في كل‬ ‫هِ‬ ‫ارْ‬ ‫هِ‬ ‫والحشار‬ ‫ ٍ‬ ‫حالة‬ ‫وبين له الدغام والاجزم في‬ ‫َ ارْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِّ ارْ ا ُ‬ ‫َ‬ ‫وما لك إن لم تعارف اللحن‬ ‫هِ‬ ‫َ‬ ‫َ هِ‬ ‫ال َمارهِ‬ ‫ارْ‬ ‫ا ُ ف ٌ‬ ‫حاجة‬ ‫ارْ هِ‬ ‫وخفضا أ َبنه بالشارة للكَسار‬ ‫هِ‬ ‫َ ارْ‬ ‫هِ ارْ ا ُ هِ‬ ‫ ٍ‬ ‫03- وحكامك أ َن تقارأ بوزن‬ ‫ارْ هِ‬ ‫ا ُ ا ُ َ ارْ‬ ‫ارْ ا ُ هِ‬ ‫إذا ما عدتارْ شيئا من ال َحارف‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫هِ ارْ ٍ‬ ‫وخعبارة‬ ‫الزلهارهِ‬ ‫ ُّ ارْ‬ ‫َ َ‬ ‫وإ هِن أنت أقارأ َت أمارءا‬ ‫َ‬ ‫ارْ‬ ‫تعبينان عند النون في كل ما‬ ‫ِّ‬ ‫هِ‬ ‫َ‬ ‫َ هِ هِ‬ ‫هِ ُّ ٍ‬ ‫بتحقق‬ ‫تاجار ي‬ ‫َ ارْ‬ ‫ا ُ هِ َ ا ُ‬ ‫وعارفه ما يأتيه حتى يقيامه‬ ‫َ هِ‬ ‫َ ِّ ارْ ا ُ‬ ‫َ هِ ارْ‬ ‫فتعبييناها لدياهن واسارْتاجار‬ ‫ا ُ اَّ‬ ‫َ ارْ ا ُ‬ ‫َ‬ ‫ول تضاجارن كياما تحوز‬ ‫َ‬ ‫َ ارْ َ َ ارْ‬ ‫هِ اَّ ٍ َ ارْ هِ‬ ‫وعوض بإدغام لد ى ستة غيار‬ ‫َ ِّ ارْ هِ ارْ ٍ َ َ‬ ‫َ ا ُ َ ف ً‬ ‫مثوبة‬ ‫ثالث ولهن : الواو والياء في‬ ‫ا ُ‬ ‫ا ُ‬ ‫ف ٌ ا ُ اَّ‬ ‫4‬ ‫)2(‬
‫ِ‬ ‫وحذرِّره من جرور القراءة‬ ‫ذَ ُهْ م ُ ِ ُهْ ذَ ِ‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫الِثر‬ ‫عامدا‬ ‫إذا ما أت ى في الامحيكاماتِ لذي‬ ‫م ُ ُهْ‬ ‫ذَ ُهْ ت ٍ م ُ م ُ م ُ‬ ‫وعرفه نصابا بعدذَ رفع تابينه‬ ‫ذَ رِّ ُهْ م ُ ذَ ُهْ‬ ‫رِّ ِ‬ ‫الذكر‬ ‫ول تشدم ُد النرون التي‬ ‫ذَ ُهْ ِ ُّ ذَ‬ ‫ذَ م ُ ُهْ ِ‬ ‫فخذه بفاهم الحاضرين له وادر‬ ‫ِ‬ ‫ذَ م ُ م ُ‬ ‫يهظاهروناها‬ ‫م ُ ِ ذَ‬ ‫رِّ‬ ‫وقارب ُهْ إذا ما جئت بالامد‬ ‫ِ ُهْ ذَ‬ ‫ِ‬ ‫هي العين والغين اللتان‬ ‫ذَ ُهْ م ُ‬ ‫ ُهْ م ُ‬ ‫ذَ ُهْ ِ‬ ‫والقصر‬ ‫كلهاما‬ ‫م ُ‬ ‫وهن حروف اللين عند ذوي‬ ‫ذَ ذَ‬ ‫م ُ رِّ ُهْ ِ‬ ‫م ُ َّ م ُ‬ ‫ ٌ‬ ‫وبعدذَهاما حاء وخاء‬ ‫ ٌ‬ ‫م ُ‬ ‫ذَ‬ ‫الخابرِ‬ ‫م ُ ُهْ‬ ‫ذَ ٌ‬ ‫وهامزة‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫وياء وواو يس ُهْيكنان عل ى يم ُسر‬ ‫ ٌ ذَ م ُ ِ‬ ‫ ٌ‬ ‫ذَ ُهْ ِ‬ ‫ول تهظاهرناها عندذَ غير‬ ‫م ُ ُهْ ِ ذَ ُهْ‬ ‫ذَ َّ ُهْ ِ‬ ‫ول تك ذا جرور إذا جئت بالنابر‬ ‫ذَ ت ٍ‬ ‫ذَ م ُ‬ ‫حروفاها‬ ‫م ُ م ُ ِ‬ ‫ُّ رِّ‬ ‫وأ ذَنعم ُهْ بيان العين والاهاء كالدر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذَ‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫ت ٍ‬ ‫04- براء ولم ثم ميم‬ ‫ت ٍ م ُ َّ‬ ‫ِ ت ٍ‬ ‫فخلصاهاما ، والنُقطق يأتي عل ى‬ ‫م ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ذَ رِّ ُهْ‬ ‫وبعدها‬ ‫ذَ‬ ‫خابري‬ ‫ت ٍ‬ ‫ونرون وتخف ى عند خامس‬ ‫ذَ ذَ‬ ‫م ُ ٌ ذَ م ُ ُهْ ذَ‬ ‫م ُ ُهْ ِ‬ ‫فل تدعناها ما حييت من العامر‬ ‫ذَ ِ ذَ‬ ‫ذَ ذَ ذَ ُهْ‬ ‫ذَ ُهْ ذَ ت ٍ‬ ‫وعشرة‬ ‫ َّ ُهْ ِ‬ ‫عل ى واضح التابيان في الدرج‬ ‫ِ رِّ ِ‬ ‫ذَ‬ ‫ ٌ ُهْ ذَ ذَ م ُ‬ ‫فاهذا بيان واضح إ ِن عرفته‬ ‫ ٌ‬ ‫ذَ رِّ‬ ‫والامر‬ ‫رِّ‬ ‫وميز لد ى التاميكين في كل‬ ‫ِ‬ ‫ َّ ُهْ‬ ‫ذَ رِّ ُهْ ذَ‬ ‫فابالامد والتاميكين ينث ى مع‬ ‫ِ م ُ ُهْ ذَ‬ ‫رِّ‬ ‫ت ٍ‬ ‫مروضع‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫الد َّهر‬ ‫ِ‬ ‫ومدك فاعلم في ثلثة‬ ‫ذَ ُهْ‬ ‫ذَ ُّ ذَ‬ ‫وسيكن ذوي التسيكين غرد‬ ‫ِ ذَ رِّ‬ ‫ َّ‬ ‫ذَ رِّ ُهْ ذَ‬ ‫م ُ ت ٍ‬ ‫أ ذَح ُهْرف‬ ‫زفر‬ ‫5‬ ‫)3(‬
‫فرواحدة معروفة بسيكروناها‬ ‫ ٌ ِ م ُ ِ‬ ‫ ٌ‬ ‫ذَ م ُ ذَ ِ ذَ‬ ‫سرواها ، وكن في ذاك معتدل‬ ‫م ُ ُهْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ونابرك ل تترك بسدرِّ خروجه‬ ‫ذَ ُهْ م ُ ذَ ذَ ُهْ م ُ ُهْ ِ ذَ م ُ‬ ‫ال ذَمرِ‬ ‫ ُهْ‬ ‫ذَ‬ ‫وميكن إذا حرف أتاك‬ ‫ ٌ‬ ‫ذَ رِّ ُهْ‬ ‫م ُ ِ‬ ‫فقد بحت بالاميكنرون والعرف‬ ‫ِ‬ ‫م ُ ُهْ م ُ‬ ‫ذَ ٌ‬ ‫ماضاعف‬ ‫م ُ‬ ‫ِ ُهْ رِّ‬ ‫من سِر‬ ‫ ٌ‬ ‫وإ ِما أتت راء ولم رقيقة‬ ‫ ٌ ذَ‬ ‫ َّ ذَ ُهْ ٌ‬ ‫وتلقيح أذهان أبحتك من بر‬ ‫عليك لِتامام اليكلم مروافقا‬ ‫ِ م ُ ذَ ِ‬ ‫ذَ ُهْ ِ‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫ول تك تأتي بالخلف عل ى أ ذَمر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م ُ ذَ‬ ‫ِ‬ ‫05- وإ ِن جئت قابل الرواو‬ ‫ذَ‬ ‫ ُهْ ِ ذَ‬ ‫ ُهْ‬ ‫وتعصي إذا قصرتذَ عناها وعن‬ ‫ذَ َّ ُهْ‬ ‫ذَ ُهْ ِ‬ ‫ ُهْ ِ ِ‬ ‫بالاضم فاجره‬ ‫رِّ‬ ‫م ُ ُهْ ِ‬ ‫شيكر‬ ‫م ُ رِّ ُهْ ِ ِ ُهْ‬ ‫وإن جاء حرف اللين من‬ ‫ذَ‬ ‫ ُهْ‬ ‫ذَ ذَ رِّ ُهْ ذَ ُهْ م ُ ذَ رِّ ُهْ م ُ‬ ‫قرياضا فخير من يعهظامه‬ ‫ذَ‬ ‫ذَ ُهْ ِ م ُ ذَ ت ٍ‬ ‫قابل مد ُهْغم‬ ‫ ُهْ ذَ ِ‬ ‫واستش ُهْر‬ ‫ِ‬ ‫وإن جاء حرف الروصل‬ ‫م ُ‬ ‫ذَ‬ ‫ ُهْ‬ ‫ِ َّ ُهْ ِ‬ ‫لك هللا داع بالسلمة والنصر‬ ‫ َّ‬ ‫ذَ ذَ ذَ ت ٍ‬ ‫ِ‬ ‫فاسامع بنُقطقه‬ ‫ ُهْ‬ ‫ذَ‬ ‫ول تدغاما مياما إذا كان‬ ‫ِ‬ ‫م ُ ُهْ ِ‬ ‫بعدها‬ ‫ذَ‬ ‫م ُ‬ ‫وخذ بروصاتي أ ذَياها الامرء‬ ‫ُّ ذَ‬ ‫ذَ ِ‬ ‫م ُ ُهْ‬ ‫ذَ ُهْ ذَ ِ ُهْ‬ ‫تنتفع‬ ‫ ٌ‬ ‫تدبر مقال ف ً فيه علم وحيكامة‬ ‫ ٌ‬ ‫فل تدذَعنه رغابة وتاهاونا‬ ‫ذَ ذَ ُهْ م ُ ذَ ُهْ ف ً ذَ ذَ‬ ‫ِ ذَ ِ ذَ‬ ‫فقد وجابت لي في ذمامك‬ ‫ ُهْ ذَ ذَ ذَ ُهْ ِ ُهْ‬ ‫ذَ ٌ‬ ‫حاجة‬ ‫6‬
‫ونظيمي له ا خيمسون بيتا‬ ‫ظَ‬ ‫ظَ ظَ‬ ‫ظَ يمْ‬ ‫ ٌ‬ ‫وتسعة‬ ‫95- ول تخليني من داع ائك ،‬ ‫َيِ يمْ ُ َيِ ظَ‬ ‫ُ يمْ َيِ ظَ يِّ‬ ‫إ َيِنني‬ ‫نَّ َيِ‬ ‫ق ال اعثيم ان بن سعيد : للنون الس اكنة والتنوين أربعة أحكك ام اعلكى مك ا بينك اه قبكل ، فكذكر أبكو‬ ‫ك‬ ‫ك ك‬ ‫ك‬ ‫مزاحم منه ا الحكم الواحد ، وهو م ا بينك اه اعنكده ، وذككر أبكو الحسكين ةثلةثكة أحكك ام : مك ا بينك ا‬ ‫اعنه]لعله اعنده[ وم ا تدغيم ان وم ا تخفي ان . وبقي الحككم الرابكع وهكو مك ا نقلنك اه اعنكده]لعلكه‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫تقلب ان اعنده[ ، فقلت أن ا فيه بيتا وأدرجته مع قول أب كي الحس كين لتكيم كل بكذلك أحك ك ام الن كون‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫والتنوين ، وهو قولي :‬ ‫و تبد ل اعند الب اء مييما لن ه ا‬ ‫نَّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َيِ‬ ‫مؤاخي ة في الصو ت في ال س ر والجه ر‬ ‫يِّ يِّ‬ ‫َيِ‬ ‫ ٌ‬ ‫فذكرت البدل والعلة فيه.‬ ‫ُ‬ ‫كككككككككككك‬ ‫) 1( هو أبو اعيمرو الداني ، اليمقرئ الشهير اليمتوفى سنة 444 هك ، ق اله في خ اتيمة كت ابه شرح القصيدة‬ ‫الخ اق انية .‬ ‫) 2( كذا في الصل .‬ ‫) 3( كذا في الصل .‬ ‫7‬

More Related Content

DOC
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية
byسمير بسيوني
 
PPT
1 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
byTop4Design
 
DOC
مصطلحات رمضانية
byTaha Rabea
 
DOC
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
byسمير بسيوني
 
DOC
لحظ الألحاظ
byسمير بسيوني
 
DOC
المفيد في التجويد
byسمير بسيوني
 
PPT
2 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
byTop4Design
 
DOC
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
byThanawyaHome
 
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية
byسمير بسيوني
 
1 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
byTop4Design
 
مصطلحات رمضانية
byTaha Rabea
 
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
byسمير بسيوني
 
لحظ الألحاظ
byسمير بسيوني
 
المفيد في التجويد
byسمير بسيوني
 
2 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
byTop4Design
 
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
byThanawyaHome
 

What's hot

PPT
الى اي شيء ندعو الناس
bymamomar
 
DOC
الاذكار
byAbdullah Assaf
 
DOC
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
byThanawyaHome
 
DOC
الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة
byسمير بسيوني
 
DOC
المفيد في التجويد للطيبي
byسمير بسيوني
 
PDF
حجة النبي صلي الله عليه وسلم
byssuser2e4a96
 
DOC
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
byسمير بسيوني
 
PPTX
91
byNadlirun Hasyim
 
DOC
الفتور
byKhaled Alotaibi
 
PDF
الرد المفحم
byMansour1
 
DOC
القرآن وتفسيره 3م ف2 نشاط
byRAJWA2242
 
DOCX
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
byallahcom
 
PDF
على حصان النشيد| شعراء حول الرسول
byahmed serag
 
PPT
النثر في العصر الجاهلي
byTop4Design
 
PPT
2 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
byTop4Design
 
DOC
لآلئ البيان في تجويد القرءان
byسمير بسيوني
 
PPT
Ar rites of_hajj
byM. A. Abu Awwad
 
PPT
1علم التجويد -اللحن وأنواعه
bySaya Hafida
 
الى اي شيء ندعو الناس
bymamomar
 
الاذكار
byAbdullah Assaf
 
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
byThanawyaHome
 
الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة
byسمير بسيوني
 
المفيد في التجويد للطيبي
byسمير بسيوني
 
حجة النبي صلي الله عليه وسلم
byssuser2e4a96
 
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
byسمير بسيوني
 
91
byNadlirun Hasyim
 
الفتور
byKhaled Alotaibi
 
الرد المفحم
byMansour1
 
القرآن وتفسيره 3م ف2 نشاط
byRAJWA2242
 
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
byallahcom
 
على حصان النشيد| شعراء حول الرسول
byahmed serag
 
النثر في العصر الجاهلي
byTop4Design
 
2 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
byTop4Design
 
لآلئ البيان في تجويد القرءان
byسمير بسيوني
 
Ar rites of_hajj
byM. A. Abu Awwad
 
1علم التجويد -اللحن وأنواعه
bySaya Hafida
 

Similar to قصيدة الملطي في التجويد

DOC
شرح السر المصون في رواية قالون
byسمير بسيوني
 
PDF
الإيجاز و الإطناب.pdf bbggggggggggggggggggggggggg
bymhosn627
 
DOC
رسالة شعبة
byسمير بسيوني
 
PDF
146
bykotob arabia
 
DOC
متن نونية السخاوي في التجويد
byسمير بسيوني
 
DOC
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
byسمير بسيوني
 
DOC
الأصبهانية
byسمير بسيوني
 
PPS
علم التجويد
byF El Mohdar
 
PDF
حكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاوي
byDR. NAJEEB ALREFAE
 
PDF
الجزء5 جامع القراءات
byسمير بسيوني
 
DOC
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
byسمير بسيوني
 
DOC
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاوي
byalaseel56
 
PDF
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
bySayfullah Alsunna
 
PDF
الاسراء والعروج.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
الجزء1 جامع القراءات
byسمير بسيوني
 
DOC
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
byسمير بسيوني
 
PDF
حاشية الصبان 3
byMansour1
 
PDF
53
bykotob arabia
 
DOC
الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة
byسمير بسيوني
 
PDF
من بلاغة القران
byمبارك الدوسري
 
شرح السر المصون في رواية قالون
byسمير بسيوني
 
الإيجاز و الإطناب.pdf bbggggggggggggggggggggggggg
bymhosn627
 
رسالة شعبة
byسمير بسيوني
 
146
bykotob arabia
 
متن نونية السخاوي في التجويد
byسمير بسيوني
 
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
byسمير بسيوني
 
الأصبهانية
byسمير بسيوني
 
علم التجويد
byF El Mohdar
 
حكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاوي
byDR. NAJEEB ALREFAE
 
الجزء5 جامع القراءات
byسمير بسيوني
 
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
byسمير بسيوني
 
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاوي
byalaseel56
 
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
bySayfullah Alsunna
 
الاسراء والعروج.pdf
byأنور غني الموسوي
 
الجزء1 جامع القراءات
byسمير بسيوني
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
byسمير بسيوني
 
حاشية الصبان 3
byMansour1
 
53
bykotob arabia
 
الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة
byسمير بسيوني
 
من بلاغة القران
byمبارك الدوسري
 

More from سمير بسيوني

PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 

Recently uploaded

PDF
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
PPTX
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
PDF
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
PDF
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 

قصيدة الملطي في التجويد

  • 1.
    ‫قال عبدالرحمن بنمعاضة الشهري : هذه قصيدة أبي الحسين الملطي التي‬ ‫عارض بها قصيدة أبي مزاحم الخاقاني ، نقلتها من تحقيق التستاذ عزير شمس‬ ‫للقصيدتين . وهي في كتابه )روائع التراث( من ص 801 حتى ص 211 وقد‬ ‫نقلتها كما هي مع خفاء كلمتين في قافيتي البيتين 83 و 25‬ ‫ملتقى أهل التفسير‬ ‫‪www.tafsir.net‬‬ ‫بسم ا الرحمن الرحيم‬ ‫)1(‬ ‫قال عثمان بن تسعيد : لما بلغ أبا الحسسين محمسد بسن أحمسد بسن عبسدالرحمن‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫الملطي المقرئ قول أبي مزاحسم فسي القسراء وحسسن الاداء عارضسه بقصسيدة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عملها في هذا المعنى على عروض تلك وقافيتها ، ومعانيه سا ، وزااد علي سه أش سياء‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أغفلها ، وأصوال أ ً أضرب عنها ، غيسر أن فضسل قصسيدة أبسي مزاحسم فسي التقسان‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والجوادة وتهذيب اللفاظ وتقريب المعاني ال تخفى على من تأم سل القص سيدتين ،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وأنشد الشعرين ممن له أادنى فهم ، وأقل تمييز ، فضال أ ً على من خص من ذلك‬ ‫بحظ وافر ، ومن عليه منه بنصيب كامل.‬ ‫ ٍ‬ ‫ٍّ‬ ‫وقد رأينا أن نكتب في آخر كتابنا هذا قصيدة أبي الحسين ، ونختمه بها لغرابتها ،‬ ‫وقلة وجوادها عند من يشار إليه بالتصدير ، ويعرف بالقراء ، مع محل قائلها من‬ ‫الدين ، وموضعه من العلم ، رحمة ا عليه ورضوانه .‬ ‫ذكر قصيدة أبي الحسين الملطي ومن أنشدناها عنه‬ ‫أنشدنا أبو مروان عبيدا بن تسلمة بن حزم المكتب لفظسا مسن كتسابه ،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وأبو محمد إتسماعيل بن رجاء بن تسعيد العسقالني من حفظه ، قال :‬ ‫أنشدنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبدالرحمن الملط سي بعس سقالن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫لنفسه في القراء ، وهي هذه :‬ ‫مقال مريد للثواب ِ وللجِرْر‬ ‫ ِ‬ ‫ َ ُ ٍ َّ‬ ‫ ِ‬ ‫أقول لهل اللب والفضل‬ ‫ ِ ُّ و ِّ‬ ‫ ُ‬ ‫1‬
  • 2.
    ‫ ِ ِرْ ِ‬ ‫والحجر‬ ‫ ُ ِرْ ِ و ِّ َ‬ ‫وصرِرْف ادواعي العجب ع َنى‬ ‫ َ َ‬ ‫ َ‬ ‫ َ ُ‬ ‫وأتسأل ربي عونه وعطاءه‬ ‫ َ َ ُ َ‬ ‫ ُ‬ ‫ ِ ِرْ ِ‬ ‫والكبر‬ ‫ ِ ِ َ َ ُّ ٍ‬ ‫وأ َادعوه خوفا راغبا بتذلل‬ ‫ِرْ ُ ُ َ‬ ‫ليغفر ل َي ما كان من تس َيئ‬ ‫ َ ِ ِرْ ِئّ ِ‬ ‫ ِ َ ِرْ ِ َ ِرْ‬ ‫ِرْ ُ ُ‬ ‫وأتسأله عونا كما هو أ َهله‬ ‫ ُ‬ ‫ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ِرْ ِ‬ ‫الذو ِّكر‬ ‫ ُ ِ‬ ‫إ ِلهي بذاك العز والجواد‬ ‫ ِ َ ِ و ِّ‬ ‫ َ‬ ‫ َ ِرْ ِ‬ ‫أ َعوذ به من آفة القول والفخر‬ ‫ ِ‬ ‫ ُ ُ ِ ِ ِرْ َ ِ‬ ‫والبها‬ ‫ َ‬ ‫أ َجرني من الفات ِ والق ُبح‬ ‫ِرْ ِ‬ ‫ ِ ِرْ‬ ‫َّ ِ‬ ‫وأ َطلق لساني بالصواب‬ ‫ِرْ ِ ِرْ ِ‬ ‫و ِّ‬ ‫والشَّر‬ ‫ ِ َّ ُ‬ ‫فإنه‬ ‫ َ ِرْ ِ‬ ‫كليل ، فإن أ َطلقته فزت بالغفر‬ ‫ ِ ِرْ ِرْ َ ِرْ َ ُ ُ ِرْ ُ‬ ‫ َ ِ ٌ‬ ‫وهب لي خشوعا في‬ ‫ َ ِرْ ِرْ ُ ُ‬ ‫ ِ ِرْ ِ‬ ‫ونطقا فصيحا بالتواضع والفكر‬ ‫ ُ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ ُ ِرْ َ ِ‬ ‫ َ َ أ ً‬ ‫التمني وخشية‬ ‫َّ َ و ِّ‬ ‫ِرْ ِ‬ ‫على ل َحنه يحظى بفائدة ال َجر‬ ‫ ِ‬ ‫ِرْ ِ ِ َ ِرْ‬ ‫ َ‬ ‫فإن الذي يتلو الكتاب‬ ‫ ِ َّ‬ ‫و ِّ و ِّ‬ ‫وكن طائعا لله في السر‬ ‫ ِ‬ ‫ ِ‬ ‫ ُ ِرْ‬ ‫ ُ ِ ُ ُ‬ ‫يقيمه‬ ‫ َ ِرْ ِ‬ ‫والجهر‬ ‫ِرْ ُ ِرْ‬ ‫فيا قارئ القرآن فاطلب‬ ‫ ِ‬ ‫ َ َ‬ ‫وأ َحكم أ َاداه ، واجِرْتهد تحظ َ‬ ‫ َ ِ ِرْ َ ِرْ‬ ‫ِرْ ِ ِرْ َ ُ‬ ‫ َ َ ُ‬ ‫ثوابه‬ ‫ َ ِرْ ِ‬ ‫بالقدر‬ ‫َّ َ ِرْ َ ِرْ ِ ِ ِ َ ِرْ َ‬ ‫01- وإ ِياك أ َن تبغي به غير‬ ‫فخذِرْ عنهم لفظا يزينك إ ِذ تدري‬ ‫ َ ِ ِرْ ُ َ ِرْ َ ِرْ‬ ‫ ُ َ ِرْ‬ ‫ َ ُ‬ ‫ ِ ِ‬ ‫أ َجِرْره‬ ‫فقلدتها عن تساادة من ذوي‬ ‫ ٍ ِ ِرْ َ‬ ‫ِرْ‬ ‫ َ ُ و ِّ ِرْ َ‬ ‫ ُ ِرْ ِرْ َ ُ ِرْ‬ ‫عليك بقصد ِ المقرئين أولي‬ ‫ َ ِ َ ِرْ‬ ‫و ِّ ِرْ ِ‬ ‫الستر‬ ‫النهى‬ ‫ُّ َ‬ ‫ولب وادين ، ذلك الصاادق ُ‬ ‫ َ‬ ‫ ُ ٍّ ِ ِرْ ٍ‬ ‫ ِ َ ِرْ ِ ِ َ َ‬ ‫وكن طالبا تبغي إقامة‬ ‫ ُ ِرْ‬ ‫ ُ ِرْ ِ ِرْ‬ ‫المقري‬ ‫ ُ َّ ٍ‬ ‫تسنة‬ ‫ َ و ِّ‬ ‫وال عنده خبر من النصب والجر‬ ‫َّ ِرْ ِ‬ ‫ ِ ِرْ َ ُ ُ ِرْ ٌ ِ‬ ‫2‬
  • 3.
    ‫وأ َقاراناها عنسعبعة ذ ي‬ ‫َ ارْ َ ٍ هِ‬ ‫ارْ هِ‬ ‫هِ هِ ُّ ارْ هِ‬ ‫عليه حاروف في التالوة بالنكار‬ ‫ِّ‬ ‫هِ ا ُ ا ُ ف ٌ‬ ‫ ٍ‬ ‫فاصاحة‬ ‫َ‬ ‫ولو نلت ما نال الفاصيح من‬ ‫ا ُ‬ ‫َ َ‬ ‫هِ ارْ َ‬ ‫وإ هِياك والتقليد من ليس‬ ‫َ َ ارْ َ‬ ‫اَّ َ‬ ‫ا ُ ارْ هِ‬ ‫اليسار‬ ‫َ اَّ هِ ارْ‬ ‫يتقي‬ ‫هِ َ ارْ َ ُّ هِ ارْ هِ اَّ هِ‬ ‫وذو الاجاهل ل ينفك من شدة‬ ‫َ ارْ هِ ا ُ اَّ ارْ َ‬ ‫ل َن الذ ي ل يعارف اللحن‬ ‫اَّ‬ ‫هِ ِّ‬ ‫الغار‬ ‫َ َ ارْ‬ ‫أ َشارْكلت‬ ‫اَّ ارْ هِ‬ ‫ونافع مقاراه يزيل أ َذ ى الاصدر‬ ‫ا ُ ا ُ ارْ ا ُ ا ُ هِ ا ُ َ‬ ‫فَدعه وكن ما شئت تعبغي‬ ‫هِ ارْ َ َ ارْ هِ‬ ‫َ ارْ ا ُ ا ُ ارْ‬ ‫وبعدلهاما العباصار ي ذاك أ َبو‬ ‫ا ُ‬ ‫َ ارْ هِ ُّ‬ ‫َ َ ا ُ‬ ‫هِ َ ف ً‬ ‫زيادة‬ ‫عامارو‬ ‫َ هِ‬ ‫هِ ارْ هِ َ ارْ َ ُّ َ ارْ‬ ‫فَذو الحلم ل ينفك عن‬ ‫ا ُ‬ ‫ارْ َ ٍ اَّ ارْ هِ اَّ هِ‬ ‫وذو خهِعبارة بالنحو واللفظ‬ ‫ا ُ‬ ‫ارْ هِ َ ارْ هِ هِ‬ ‫حَزم رأيه‬ ‫ارْ هِ‬ ‫والشِّعار‬ ‫هِ ارْ‬ ‫وفي حارف ععبدهِهللا إ هِن‬ ‫َ ارْ هِ‬ ‫ارْ َ َ ارْ هِ‬ ‫وبالكوفة القا ُاراء مناهم أبو بكار‬ ‫اَّ ا ُ‬ ‫هِ‬ ‫هِ ارْ َ ا ُ ارْ َ ف ٌ‬ ‫شئت قدوة‬ ‫َ‬ ‫هِ ِّ‬ ‫وأيضا علي بعده من ذو ي العبار‬ ‫ٌّ َ ارْ َ ا ُ هِ ارْ َ‬ ‫هِ هِ ارْ َ هِ هِ هِ‬ ‫فاهذان من ألهل الحاجاز‬ ‫تالوتاهم بالحذق فياها وفي‬ ‫هِ ارْ هِ‬ ‫هِ َ ا ُ ارْ‬ ‫كاللهاما‬ ‫هِ ا ُ‬ ‫َ هِ‬ ‫الحدارْر‬ ‫هِ ارْ هِ‬ ‫02-وشيخ الناهى والعلم‬ ‫ا ُ ُّ‬ ‫وما مططولها يا أخي فزتَ‬ ‫َ ارْ ا ُ ارْ‬ ‫َ اَّ ا ُ‬ ‫والحاجار والتقى‬ ‫هِ ارْ هِ ُّ َ‬ ‫هِ ارْ هِ‬ ‫بالعبكار‬ ‫ومن بعده الشامي ذاك‬ ‫ ُّ‬ ‫هِ‬ ‫هِ ارْ َ‬ ‫َ َ هِ‬ ‫فاجودارْ على رسل بال سارف‬ ‫هِ ارْ ٍ هِ‬ ‫َ َ ِّ َ‬ ‫ ٍ‬ ‫ابن عامار‬ ‫ا ُ‬ ‫ا ُ هِ‬ ‫العذارْر‬ ‫اَّ ا ُ َ ا ُ‬ ‫ومن بعده الزيات حامزة‬ ‫هِ ارْ َ هِ‬ ‫لتاركب ناهج الاصادقين ذو ي‬ ‫اَّ هِ َ َ‬ ‫هِ َ ارْ َ َ َ ارْ َ‬ ‫ذو التقى‬ ‫ ُّ‬ ‫هِ ارْ هِ‬ ‫الحاجار‬ ‫3‬
  • 4.
    ‫َ‬ ‫فاهم سعبعة كانواالاماصابيح‬ ‫ا ُ ارْ َ ف ٌ‬ ‫لتحذر لحفا في الخفاء وفي‬ ‫هِ‬ ‫َ َ ارْ‬ ‫هِ‬ ‫رَتلوا‬ ‫اَّ ا ُ‬ ‫السارِّ‬ ‫َ ارْ‬ ‫وما لهذارْرمولها بل نووا عن‬ ‫َ ارْ َ َ‬ ‫َ َ ا ُ‬ ‫ا ُ هِ ارْ هِ‬ ‫لياصارف عند هللا جائحة الوزر‬ ‫ا ُ َ َ‬ ‫فسادلها‬ ‫َ هِ‬ ‫َ هِ ارْ‬ ‫وما لك إن لم تعارف اللحن من‬ ‫هِ‬ ‫َ هِ‬ ‫ا ُ ارْ ارْ َ َ ِّ ارْ َ َ ارْ َ‬ ‫وكن إ هِن تلوت الذكار غيار‬ ‫ا ُ ارْ هِ‬ ‫عذر‬ ‫ا ُ َ هِ ٍ‬ ‫ماهذارْرم‬ ‫َ ارْ هِ‬ ‫ورقة ألفاظ ودرس على قدر‬ ‫ ٍ َ ارْ ٍ‬ ‫هِ اَّ هِ‬ ‫ارْ هِ ارْ‬ ‫وأ َتقن كتاب هللا واعارف‬ ‫َ هِ‬ ‫ارْ هِ ارْ‬ ‫َ ارْ هِ‬ ‫فال تزدنه إ هِن أ َخذت على عشار‬ ‫َ هِ َ ارْ ا ُ ارْ َ ارْ َ‬ ‫َ َ ا ُ‬ ‫بيانه‬ ‫اَّ ارْ هِ‬ ‫على حده باللفظ منك وبالاصعبار‬ ‫َ‬ ‫هِ‬ ‫َ ِّ هِ‬ ‫ ٍ‬ ‫وكن حاذقا ذا فطنة وتدبار‬ ‫هِ ٍ‬ ‫ارْ‬ ‫ا ُ هِ‬ ‫من هللا في يوم التغابن‬ ‫هِ‬ ‫هِ‬ ‫وكن عارفا للدرس في كل‬ ‫هِ‬ ‫ارْ‬ ‫هِ‬ ‫والحشار‬ ‫ ٍ‬ ‫حالة‬ ‫وبين له الدغام والاجزم في‬ ‫َ ارْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِّ ارْ ا ُ‬ ‫َ‬ ‫وما لك إن لم تعارف اللحن‬ ‫هِ‬ ‫َ‬ ‫َ هِ‬ ‫ال َمارهِ‬ ‫ارْ‬ ‫ا ُ ف ٌ‬ ‫حاجة‬ ‫ارْ هِ‬ ‫وخفضا أ َبنه بالشارة للكَسار‬ ‫هِ‬ ‫َ ارْ‬ ‫هِ ارْ ا ُ هِ‬ ‫ ٍ‬ ‫03- وحكامك أ َن تقارأ بوزن‬ ‫ارْ هِ‬ ‫ا ُ ا ُ َ ارْ‬ ‫ارْ ا ُ هِ‬ ‫إذا ما عدتارْ شيئا من ال َحارف‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫هِ ارْ ٍ‬ ‫وخعبارة‬ ‫الزلهارهِ‬ ‫ ُّ ارْ‬ ‫َ َ‬ ‫وإ هِن أنت أقارأ َت أمارءا‬ ‫َ‬ ‫ارْ‬ ‫تعبينان عند النون في كل ما‬ ‫ِّ‬ ‫هِ‬ ‫َ‬ ‫َ هِ هِ‬ ‫هِ ُّ ٍ‬ ‫بتحقق‬ ‫تاجار ي‬ ‫َ ارْ‬ ‫ا ُ هِ َ ا ُ‬ ‫وعارفه ما يأتيه حتى يقيامه‬ ‫َ هِ‬ ‫َ ِّ ارْ ا ُ‬ ‫َ هِ ارْ‬ ‫فتعبييناها لدياهن واسارْتاجار‬ ‫ا ُ اَّ‬ ‫َ ارْ ا ُ‬ ‫َ‬ ‫ول تضاجارن كياما تحوز‬ ‫َ‬ ‫َ ارْ َ َ ارْ‬ ‫هِ اَّ ٍ َ ارْ هِ‬ ‫وعوض بإدغام لد ى ستة غيار‬ ‫َ ِّ ارْ هِ ارْ ٍ َ َ‬ ‫َ ا ُ َ ف ً‬ ‫مثوبة‬ ‫ثالث ولهن : الواو والياء في‬ ‫ا ُ‬ ‫ا ُ‬ ‫ف ٌ ا ُ اَّ‬ ‫4‬ ‫)2(‬
  • 5.
    ‫ِ‬ ‫وحذرِّره من جرورالقراءة‬ ‫ذَ ُهْ م ُ ِ ُهْ ذَ ِ‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫الِثر‬ ‫عامدا‬ ‫إذا ما أت ى في الامحيكاماتِ لذي‬ ‫م ُ ُهْ‬ ‫ذَ ُهْ ت ٍ م ُ م ُ م ُ‬ ‫وعرفه نصابا بعدذَ رفع تابينه‬ ‫ذَ رِّ ُهْ م ُ ذَ ُهْ‬ ‫رِّ ِ‬ ‫الذكر‬ ‫ول تشدم ُد النرون التي‬ ‫ذَ ُهْ ِ ُّ ذَ‬ ‫ذَ م ُ ُهْ ِ‬ ‫فخذه بفاهم الحاضرين له وادر‬ ‫ِ‬ ‫ذَ م ُ م ُ‬ ‫يهظاهروناها‬ ‫م ُ ِ ذَ‬ ‫رِّ‬ ‫وقارب ُهْ إذا ما جئت بالامد‬ ‫ِ ُهْ ذَ‬ ‫ِ‬ ‫هي العين والغين اللتان‬ ‫ذَ ُهْ م ُ‬ ‫ ُهْ م ُ‬ ‫ذَ ُهْ ِ‬ ‫والقصر‬ ‫كلهاما‬ ‫م ُ‬ ‫وهن حروف اللين عند ذوي‬ ‫ذَ ذَ‬ ‫م ُ رِّ ُهْ ِ‬ ‫م ُ َّ م ُ‬ ‫ ٌ‬ ‫وبعدذَهاما حاء وخاء‬ ‫ ٌ‬ ‫م ُ‬ ‫ذَ‬ ‫الخابرِ‬ ‫م ُ ُهْ‬ ‫ذَ ٌ‬ ‫وهامزة‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫وياء وواو يس ُهْيكنان عل ى يم ُسر‬ ‫ ٌ ذَ م ُ ِ‬ ‫ ٌ‬ ‫ذَ ُهْ ِ‬ ‫ول تهظاهرناها عندذَ غير‬ ‫م ُ ُهْ ِ ذَ ُهْ‬ ‫ذَ َّ ُهْ ِ‬ ‫ول تك ذا جرور إذا جئت بالنابر‬ ‫ذَ ت ٍ‬ ‫ذَ م ُ‬ ‫حروفاها‬ ‫م ُ م ُ ِ‬ ‫ُّ رِّ‬ ‫وأ ذَنعم ُهْ بيان العين والاهاء كالدر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذَ‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫ت ٍ‬ ‫04- براء ولم ثم ميم‬ ‫ت ٍ م ُ َّ‬ ‫ِ ت ٍ‬ ‫فخلصاهاما ، والنُقطق يأتي عل ى‬ ‫م ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ذَ رِّ ُهْ‬ ‫وبعدها‬ ‫ذَ‬ ‫خابري‬ ‫ت ٍ‬ ‫ونرون وتخف ى عند خامس‬ ‫ذَ ذَ‬ ‫م ُ ٌ ذَ م ُ ُهْ ذَ‬ ‫م ُ ُهْ ِ‬ ‫فل تدعناها ما حييت من العامر‬ ‫ذَ ِ ذَ‬ ‫ذَ ذَ ذَ ُهْ‬ ‫ذَ ُهْ ذَ ت ٍ‬ ‫وعشرة‬ ‫ َّ ُهْ ِ‬ ‫عل ى واضح التابيان في الدرج‬ ‫ِ رِّ ِ‬ ‫ذَ‬ ‫ ٌ ُهْ ذَ ذَ م ُ‬ ‫فاهذا بيان واضح إ ِن عرفته‬ ‫ ٌ‬ ‫ذَ رِّ‬ ‫والامر‬ ‫رِّ‬ ‫وميز لد ى التاميكين في كل‬ ‫ِ‬ ‫ َّ ُهْ‬ ‫ذَ رِّ ُهْ ذَ‬ ‫فابالامد والتاميكين ينث ى مع‬ ‫ِ م ُ ُهْ ذَ‬ ‫رِّ‬ ‫ت ٍ‬ ‫مروضع‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫الد َّهر‬ ‫ِ‬ ‫ومدك فاعلم في ثلثة‬ ‫ذَ ُهْ‬ ‫ذَ ُّ ذَ‬ ‫وسيكن ذوي التسيكين غرد‬ ‫ِ ذَ رِّ‬ ‫ َّ‬ ‫ذَ رِّ ُهْ ذَ‬ ‫م ُ ت ٍ‬ ‫أ ذَح ُهْرف‬ ‫زفر‬ ‫5‬ ‫)3(‬
  • 6.
    ‫فرواحدة معروفة بسيكروناها‬ ‫ٌ ِ م ُ ِ‬ ‫ ٌ‬ ‫ذَ م ُ ذَ ِ ذَ‬ ‫سرواها ، وكن في ذاك معتدل‬ ‫م ُ ُهْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ونابرك ل تترك بسدرِّ خروجه‬ ‫ذَ ُهْ م ُ ذَ ذَ ُهْ م ُ ُهْ ِ ذَ م ُ‬ ‫ال ذَمرِ‬ ‫ ُهْ‬ ‫ذَ‬ ‫وميكن إذا حرف أتاك‬ ‫ ٌ‬ ‫ذَ رِّ ُهْ‬ ‫م ُ ِ‬ ‫فقد بحت بالاميكنرون والعرف‬ ‫ِ‬ ‫م ُ ُهْ م ُ‬ ‫ذَ ٌ‬ ‫ماضاعف‬ ‫م ُ‬ ‫ِ ُهْ رِّ‬ ‫من سِر‬ ‫ ٌ‬ ‫وإ ِما أتت راء ولم رقيقة‬ ‫ ٌ ذَ‬ ‫ َّ ذَ ُهْ ٌ‬ ‫وتلقيح أذهان أبحتك من بر‬ ‫عليك لِتامام اليكلم مروافقا‬ ‫ِ م ُ ذَ ِ‬ ‫ذَ ُهْ ِ‬ ‫ ُهْ ِ‬ ‫ول تك تأتي بالخلف عل ى أ ذَمر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م ُ ذَ‬ ‫ِ‬ ‫05- وإ ِن جئت قابل الرواو‬ ‫ذَ‬ ‫ ُهْ ِ ذَ‬ ‫ ُهْ‬ ‫وتعصي إذا قصرتذَ عناها وعن‬ ‫ذَ َّ ُهْ‬ ‫ذَ ُهْ ِ‬ ‫ ُهْ ِ ِ‬ ‫بالاضم فاجره‬ ‫رِّ‬ ‫م ُ ُهْ ِ‬ ‫شيكر‬ ‫م ُ رِّ ُهْ ِ ِ ُهْ‬ ‫وإن جاء حرف اللين من‬ ‫ذَ‬ ‫ ُهْ‬ ‫ذَ ذَ رِّ ُهْ ذَ ُهْ م ُ ذَ رِّ ُهْ م ُ‬ ‫قرياضا فخير من يعهظامه‬ ‫ذَ‬ ‫ذَ ُهْ ِ م ُ ذَ ت ٍ‬ ‫قابل مد ُهْغم‬ ‫ ُهْ ذَ ِ‬ ‫واستش ُهْر‬ ‫ِ‬ ‫وإن جاء حرف الروصل‬ ‫م ُ‬ ‫ذَ‬ ‫ ُهْ‬ ‫ِ َّ ُهْ ِ‬ ‫لك هللا داع بالسلمة والنصر‬ ‫ َّ‬ ‫ذَ ذَ ذَ ت ٍ‬ ‫ِ‬ ‫فاسامع بنُقطقه‬ ‫ ُهْ‬ ‫ذَ‬ ‫ول تدغاما مياما إذا كان‬ ‫ِ‬ ‫م ُ ُهْ ِ‬ ‫بعدها‬ ‫ذَ‬ ‫م ُ‬ ‫وخذ بروصاتي أ ذَياها الامرء‬ ‫ُّ ذَ‬ ‫ذَ ِ‬ ‫م ُ ُهْ‬ ‫ذَ ُهْ ذَ ِ ُهْ‬ ‫تنتفع‬ ‫ ٌ‬ ‫تدبر مقال ف ً فيه علم وحيكامة‬ ‫ ٌ‬ ‫فل تدذَعنه رغابة وتاهاونا‬ ‫ذَ ذَ ُهْ م ُ ذَ ُهْ ف ً ذَ ذَ‬ ‫ِ ذَ ِ ذَ‬ ‫فقد وجابت لي في ذمامك‬ ‫ ُهْ ذَ ذَ ذَ ُهْ ِ ُهْ‬ ‫ذَ ٌ‬ ‫حاجة‬ ‫6‬
  • 7.
    ‫ونظيمي له اخيمسون بيتا‬ ‫ظَ‬ ‫ظَ ظَ‬ ‫ظَ يمْ‬ ‫ ٌ‬ ‫وتسعة‬ ‫95- ول تخليني من داع ائك ،‬ ‫َيِ يمْ ُ َيِ ظَ‬ ‫ُ يمْ َيِ ظَ يِّ‬ ‫إ َيِنني‬ ‫نَّ َيِ‬ ‫ق ال اعثيم ان بن سعيد : للنون الس اكنة والتنوين أربعة أحكك ام اعلكى مك ا بينك اه قبكل ، فكذكر أبكو‬ ‫ك‬ ‫ك ك‬ ‫ك‬ ‫مزاحم منه ا الحكم الواحد ، وهو م ا بينك اه اعنكده ، وذككر أبكو الحسكين ةثلةثكة أحكك ام : مك ا بينك ا‬ ‫اعنه]لعله اعنده[ وم ا تدغيم ان وم ا تخفي ان . وبقي الحككم الرابكع وهكو مك ا نقلنك اه اعنكده]لعلكه‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫تقلب ان اعنده[ ، فقلت أن ا فيه بيتا وأدرجته مع قول أب كي الحس كين لتكيم كل بكذلك أحك ك ام الن كون‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫والتنوين ، وهو قولي :‬ ‫و تبد ل اعند الب اء مييما لن ه ا‬ ‫نَّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َيِ‬ ‫مؤاخي ة في الصو ت في ال س ر والجه ر‬ ‫يِّ يِّ‬ ‫َيِ‬ ‫ ٌ‬ ‫فذكرت البدل والعلة فيه.‬ ‫ُ‬ ‫كككككككككككك‬ ‫) 1( هو أبو اعيمرو الداني ، اليمقرئ الشهير اليمتوفى سنة 444 هك ، ق اله في خ اتيمة كت ابه شرح القصيدة‬ ‫الخ اق انية .‬ ‫) 2( كذا في الصل .‬ ‫) 3( كذا في الصل .‬ ‫7‬