فتوى العلامة يوسف القرضاوي في سماع الموسيقى

1. ‫الغناء‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫حكم‬
‫والموسيقي‬
‫القرضاوي‬ ‫يوسف‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمه‬ ‫فتوى‬

2. ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
ً‫شت‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وأحٌا‬ ‫مختلفة‬ ‫مجاالت‬ ً‫ف‬ ‫كثٌرٌن‬ ‫ألسنة‬ ً‫عل‬ ‫ٌتردد‬ ‫سإال‬.
‫واختلف‬ ،‫علٌه‬ ‫اإلجابة‬ ً‫ف‬ ‫الٌوم‬ ‫المسلمٌن‬ ‫جمهور‬ ‫اختلف‬ ‫سإال‬
‫س‬‫أنواع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫لكل‬ ‫أذنٌه‬ ‫ٌفتح‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ،‫أجوبتهم‬ ‫الختالف‬ ‫ا‬ً‫تبع‬ ‫لوكهم‬
‫من‬ ‫طٌب‬ ‫حالل‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ا‬ًٌ‫مدع‬ ً‫الموسٌق‬ ‫ألوان‬ ‫من‬ ‫لون‬ ‫ولكل‬ ،‫الغناء‬
‫لعباده‬ ‫هللا‬ ‫أباح‬ ً‫الت‬ ‫الحٌاة‬ ‫طٌبات‬.
‫إن‬ :‫قائال‬ ‫أغنٌة‬ ‫أٌة‬ ‫سماع‬ ‫عند‬ ‫أذنٌه‬ ‫ٌغلق‬ ‫أو‬ ‫الرادٌو‬ ‫ٌغلق‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬
‫ولهو‬ ،‫الشٌطان‬ ‫مزمار‬ ‫الغناء‬‫الصالة‬ ‫وعن‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫وٌصد‬ ‫الحدٌث‬
‫فالمرأة‬ ،‫امرأة‬ ً‫المغن‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫وبخاصة‬-‫عندهم‬-‫بغٌر‬ ‫عورة‬ ‫صوتها‬
‫وأقوال‬ ‫وأحادٌث‬ ‫بآٌات‬ ‫لذلك‬ ‫وٌستدلون‬ ‫بالغناء؟‬ ‫فكٌف‬ ،‫الغناء‬.
‫المصاحبة‬ ً‫حت‬ ،ً‫الموسٌق‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أي‬ ‫ٌرفض‬ ‫من‬ ‫هإالء‬ ‫ومن‬
‫األخبار‬ ‫نشرات‬ ‫لمقدمات‬.
ً‫متردد‬ ‫ثالث‬ ‫فرٌق‬ ‫ووقف‬ً‫وإل‬ ،‫تارة‬ ‫هإالء‬ ً‫إل‬ ‫ٌنحاز‬ ‫الفرٌقٌن؛‬ ‫بٌن‬ ‫ا‬
ً‫ف‬ ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ً‫الشاف‬ ‫والجواب‬ ‫الفصل‬ ‫القول‬ ‫ٌنتظر‬ ،‫ا‬ً‫طور‬ ‫أولئك‬
،‫الٌومٌة‬ ‫وحٌاتهم‬ ‫الناس‬ ‫بعواطف‬ ‫ٌتعلق‬ ‫الذي‬ ،‫الخطٌر‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬
‫اإلذاعة‬ ‫دخلت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ً‫وخصوص‬–‫والمرئٌة‬ ‫المسموعة‬-‫الناس‬ ً‫عل‬
‫وجذبت‬ ،‫وهزلها‬ ‫بجدها‬ ،‫بٌوتهم‬‫وموسٌقاها‬ ‫بؤغانٌها‬ ‫أسماعهم‬ ‫إلٌها‬
‫ًا‬‫ه‬‫وكر‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫طو‬.
‫بآلة‬ ‫والغناء‬-ً‫الموسٌق‬ ‫مع‬ ‫أي‬-‫والكالم‬ ‫الجدل‬ ‫فٌها‬ ‫ثار‬ ‫مسؤلة‬ :‫آلة‬ ‫وبغٌر‬
ً‫ف‬ ‫واختلفوا‬ ‫مواضع‬ ً‫ف‬ ‫فاتفقوا‬ ،ً‫األول‬ ‫العصور‬ ‫منذ‬ ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬ ‫بٌن‬
‫أخر‬‫ى‬.
ً‫عل‬ ‫تحرٌض‬ ‫أو‬ ‫فسق‬ ‫أو‬ ‫فحش‬ ً‫عل‬ ‫ٌشتمل‬ ‫غناء‬ ‫كل‬ ‫تحرٌم‬ ً‫عل‬ ‫اتفقوا‬
،‫معصٌة‬‫قول‬ ‫وكل‬ ،‫قبٌح‬ ‫وقبٌحه‬ ،‫حسن‬ ‫فحسنه‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫كال‬ ‫إال‬ ‫لٌس‬ ‫الغناء‬ ‫إذ‬
‫والتؤثٌر‬ ‫والنغم‬ ‫الوزن‬ ‫له‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ،‫حرام‬ ‫فهو‬ ‫حرام‬ ً‫عل‬ ‫ٌشتمل‬
‫؟‬

3. ‫اآلالت‬ ‫من‬ ً‫الخال‬ ‫الفطري‬ ‫الغناء‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫ما‬ ‫إباحة‬ ً‫عل‬ ‫واتفقوا‬
‫الغائب‬ ‫وقدوم‬ ‫كالعرس‬ ،‫المشروعة‬ ‫السرور‬ ‫مواطن‬ ً‫ف‬ ‫وذلك‬ ،‫واإلثارة‬،
‫أجانب‬ ‫حضرة‬ ً‫ف‬ ‫امرأة‬ ً‫المغن‬ ‫ٌكون‬ ‫أال‬ ‫بشرط‬ ‫ونحوها‬ ،‫األعٌاد‬ ‫وأٌام‬
‫منها‬.
‫صرٌحة‬ ‫نصوص‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬–‫بعد‬ ‫فٌما‬ ‫سنذكرها‬.
‫وبغٌر‬ ‫بآلة‬ ‫غناء‬ ‫كل‬ ‫أجاز‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ :‫بٌنا‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫اختال‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫فٌما‬ ‫واختلفوا‬
‫ومنهم‬ ،‫آلة‬ ‫بغٌر‬ ‫وأجازه‬ ‫بآلة‬ ‫منعه‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫مستح‬ ‫اعتبره‬ ‫بل‬ ،‫آلة‬
‫م‬ً‫إل‬ ‫به‬ ً‫ارتق‬ ‫ربما‬ ‫بل‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫حرا‬ ‫وعده‬ ‫آلة‬ ‫وبغٌر‬ ‫بآلة‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫با‬ ‫ا‬ً‫منع‬ ‫منعه‬ ‫ن‬
‫الكبٌرة‬ ‫درجة‬.
ً‫ونلق‬ ،‫التفصٌل‬ ‫بعض‬ ‫فٌه‬ ‫نفصل‬ ‫أن‬ ‫علٌنا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫لزا‬ ‫نري‬ ‫الموضوع‬ ‫وألهمٌة‬
‫من‬ ‫فٌه‬ ‫الحالل‬ ‫المسلم‬ ‫ٌتبٌن‬ ً‫حت‬ ،‫المختلفة‬ ‫لجوانبه‬ ‫كاشفة‬ ‫أضواء‬ ‫علٌه‬
‫قول‬ ‫ا‬ً‫مقلد‬ ‫ال‬ ،‫الناصع‬ ‫للدلٌل‬ ‫ا‬ً‫متبع‬ ،‫الحرام‬‫بٌنة‬ ً‫عل‬ ‫ٌكون‬ ‫وبذلك‬ ،‫قائل‬
‫دٌنه‬ ‫من‬ ‫وبصٌرة‬ ،‫أمره‬ ‫من‬.
‫ـ‬ :‫اإلباحة‬ ‫األشٌاء‬ ً‫ف‬ ‫األصل‬
‫الذي‬ ‫(هو‬ :ً‫تعال‬ ‫لقوله‬ ‫اإلباحة‬ ‫األشٌاء‬ ً‫ف‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬ ‫قرر‬
:‫(البقرة‬ )‫ا‬ً‫ع‬ٌ‫جم‬ ‫األرض‬ ً‫ف‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫خلق‬92‫صحٌح‬ ‫بنص‬ ‫إال‬ ‫تحرٌم‬ ‫وال‬ ،)
‫رسوله‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ،ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫صرٌح‬–ً‫صل‬‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬-‫أو‬
‫غٌر‬ ‫صرٌح‬ ‫نص‬ ‫ورد‬ ‫أو‬ .‫إجماع‬ ‫وال‬ ‫نص‬ ‫ٌرد‬ ‫لم‬ ‫فإذا‬ ،‫متٌقن‬ ‫ثابت‬ ‫إجماع‬
‫ذلك‬ ‫ٌإثر‬ ‫لم‬ ،‫األشٌاء‬ ‫من‬ ‫شًء‬ ‫بتحرٌم‬ ،‫صرٌح‬ ‫غٌر‬ ‫صحٌح‬ ‫أو‬ ،‫صحٌح‬
‫ما‬ ‫لكم‬ ‫فصل‬ ‫(وقد‬ :ً‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫الواسعة‬ ‫العفو‬ ‫دائرة‬ ً‫ف‬ ً‫وبق‬ ،‫حله‬ ً‫ف‬
:‫(األنعام‬ .)‫إلٌه‬ ‫اضطررتم‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫علٌكم‬ ‫حرم‬112)
‫و‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬–‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫فهو‬ ‫كتابه‬ ً‫ف‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬ ‫"ما‬ :
‫هللا‬ ‫من‬ ‫فاقبلوا‬ ،‫عفو‬ ‫فهو‬ ‫عنه‬ ‫سكت‬ ‫وما‬ ،‫حرام‬ ‫فهو‬ ‫حرم‬ ‫وما‬ ،‫حالل‬
:‫(مرٌم‬ )‫نسٌا‬ ‫ربك‬ ‫كان‬ ‫(وما‬ :‫وتال‬ ،"‫شٌئا‬ ً‫لٌنس‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ،‫عافٌته‬
46‫البزار‬ ‫وأخرجه‬ ،‫وصححه‬ ‫الدرداء‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬ .).
‫"إن‬ :‫وقال‬،‫تعتدوها‬ ‫فال‬ ‫ا‬ً‫حدود‬ ‫وحد‬ ،‫تضٌعوها‬ ‫فال‬ ‫فرائض‬ ‫فرض‬ ‫هللا‬
‫عنها‬ ‫تبحثوا‬ ‫فال‬ ‫نسٌان‬ ‫غٌر‬ ‫بكم‬ ‫رحمة‬ ‫أشٌاء‬ ‫عن‬ ‫وسكت‬"‫أخرجه‬
ً‫ف‬ ً‫السمعان‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الحافظ‬ ‫وحسنه‬ .ً‫الخشن‬ ‫ثعلبة‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ً‫الداراقطن‬

4. ‫األربعٌن‬ ً‫ف‬ ‫والنووي‬ ،‫أمالٌه‬.
‫اس‬ ً‫الت‬ ‫واألدلة‬ ‫النصوص‬ ً‫ه‬ ‫فما‬ ‫القاعدة‬ ً‫ه‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬‫إلٌها‬ ‫تند‬
‫منها‬ ‫المجٌزٌن‬ ‫موقف‬ ‫وما‬ ،‫الغناء‬ ‫بتحرٌم‬ ‫القائلون‬.
‫ومناقشتها‬ ‫للغناء‬ ‫المحرمٌن‬ ‫أدلة‬
:‫التابعٌن‬ ‫وبعض‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫بما‬ ‫المحرمون‬ ‫استدل‬
‫لهو‬ ‫ٌشتري‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫(ومن‬ :ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫بقول‬ ‫محتجٌن‬ ‫الغناء‬ ‫حرموا‬ ‫أنهم‬
‫وٌتخذ‬ ‫علم‬ ‫بغٌر‬ ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ‫عن‬ ‫لٌضل‬ ‫الحدٌث‬‫عذاب‬ ‫لهم‬ ‫أولئك‬ ‫هزوا‬ ‫ها‬
:‫(لقمان‬ .)‫مهٌن‬4‫بالغناء‬ ‫الحدٌث‬ ‫لهو‬ ‫وفسروا‬ ).
‫لوجوه‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫حجة‬ ‫وال‬ :‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دون‬ ‫ألحد‬ ‫حجة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ :‫أحدها‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-.
‫والتابعٌن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫غٌرهم‬ ‫خالفهم‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ :ً‫والثان‬.
‫والثالث‬:‫ألن‬ ‫بها؛‬ ‫احتجاجهم‬ ‫ٌبطل‬ ‫اآلٌة‬ ‫نص‬ ‫أن‬‫الناس‬ ‫(ومن‬ :‫فٌها‬ ‫اآلٌة‬
)‫ا‬ ً‫هزو‬ ‫وٌتخذها‬ ‫علم‬ ‫بغٌر‬ ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ‫عن‬ ‫لٌضل‬ ‫الحدٌث‬ ‫لهو‬ ‫ٌشتري‬ ‫من‬
‫ا‬ ً‫هزو‬ ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ‫اتخذ‬ ‫إذ‬ ،‫خالف‬ ‫بال‬ ‫ا‬ً‫كافر‬ ‫كان‬ ‫فعلها‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫وهذه‬.
‫لكان‬ ‫هزوا‬ ‫وٌتخذه‬ ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫لٌضل‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫مصح‬ ‫اشتري‬ ‫امرأ‬ ‫أن‬ ‫ولو‬
‫ذ‬ ‫وما‬ ،ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫ذم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ ! ‫ا‬ً‫كافر‬‫لهو‬ ‫اشتري‬ ‫من‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫قط‬ ‫م‬
‫فبطل‬ .ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ‫عن‬ ‫لٌضل‬ ‫ال‬ ‫نفسه‬ ‫وٌروح‬ ‫به‬ ً‫لٌتله‬ ‫الحدٌث‬
‫بقراءة‬ ‫الصالة‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫عامد‬ ‫اشتغل‬ ‫من‬ ‫وكذلك‬ ‫ذكرنا‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بقول‬ ‫تعلقهم‬
‫بغناء‬ ‫أو‬ ‫ماله‬ ً‫ف‬ ‫بنظر‬ ‫أو‬ ،‫به‬ ‫ٌتحدث‬ ‫بحدٌث‬ ‫أو‬ ،‫السنن‬ ‫بقراءة‬ ‫أو‬ ‫القرآن‬
‫وم‬ ،ً‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫عاص‬ ‫فاسق‬ ‫فهو‬ ،‫ذلك‬ ‫بغٌر‬ ‫أو‬‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ٌ‫ش‬ ‫ٌضٌع‬ ‫لم‬ ‫ن‬
( ‫حزم‬ ‫البن‬ ً‫(المحل‬ .‫محسن‬ ‫فهو‬ ‫ذكرنا‬ ‫بما‬ ً‫ال‬‫اشتغا‬ ‫الفرائض‬2/46‫ط‬ )
‫هـ‬ ‫أ‬ .)‫المنٌرٌة‬.
‫أعرضوا‬ ‫اللغو‬ ‫سمعوا‬ ‫(وإذا‬ :‫المإمنٌن‬ ‫مدح‬ ً‫ف‬ ً‫تعال‬ ‫بقوله‬ ‫واستدلوا‬
:‫(القصص‬ )‫عنه‬55‫عنه‬ ‫اإلعراض‬ ‫فوجب‬ ‫اللغو‬ ‫من‬ ‫والغناء‬ .).
‫سفه‬ :‫اللغو‬ ‫أن‬ ‫اآلٌة‬ ‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫بؤن‬ ‫وٌجاب‬‫والشتم‬ ‫السب‬ ‫من‬ ‫القول‬
‫اللغو‬ ‫سمعوا‬ ‫(وإذا‬ :ً‫تعال‬ ‫قال‬ .‫بذلك‬ ‫تنطق‬ ‫اآلٌة‬ ‫وبقٌة‬ ،‫ذلك‬ ‫ونحو‬
ً‫نبتغ‬ ‫ال‬ ‫علٌكم‬ ‫سالم‬ ‫أعمالكم‬ ‫ولكم‬ ‫أعمالنا‬ ‫لنا‬ ‫وقالوا‬ ‫عنه‬ ‫أعرضوا‬
:‫(القصص‬ )‫الجاهلٌن‬55‫عباد‬ ‫وصف‬ ً‫ف‬ ً‫تعال‬ ‫بقوله‬ ‫شبٌهة‬ ً‫فه‬ ،)
‫(الفرقان‬ .)‫ا‬ً‫م‬‫سال‬ ‫قالوا‬ ‫الجاهلون‬ ‫خاطبهم‬ ‫(وإذا‬ :‫الرحمن‬:46).

5. ‫اإلعراض‬ ‫تستحب‬ ‫اآلٌة‬ ‫لوجدنا‬ ‫الغناء‬ ‫ٌشمل‬ ‫اآلٌة‬ ً‫ف‬ ‫اللغو‬ ‫أن‬ ‫سلمنا‬ ‫ولو‬
‫ذلك‬ ‫ٌوجب‬ ‫ما‬ ‫فٌها‬ ‫ولٌس‬ ،‫وتمدحه‬ ‫سماعه‬ ‫عن‬.
‫فٌه‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وسماع‬ ،‫فٌه‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ً‫تعن‬ ‫الباطل‬ ‫ككلمة‬ ‫اللغو‬ ‫وكلمة‬
‫واجب‬ ‫عن‬ ‫ٌشغل‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫ٌضٌع‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫م‬‫محر‬ ‫لٌس‬.
‫ٌرخص‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫جرٌج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫روي‬‫ٌوم‬ ‫به‬ ً‫أٌإت‬ :‫له‬ ‫فقٌل‬ ‫السماع‬ ً‫ف‬
ً‫ف‬ ‫وال‬ ‫الحسنات‬ ً‫ف‬ ‫ال‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫سٌئاتك‬ ‫أو‬ ‫حسناتك‬ ‫جملة‬ ً‫ف‬ ‫القٌامة‬
ً‫ف‬ ‫باللغو‬ ‫هللا‬ ‫ٌإاخذكم‬ ‫(ال‬ :ً‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫باللغو‬ ‫شبٌه‬ ‫ألنه‬ ‫السٌئات؛‬
:‫(البقرة‬ .)‫أٌمانكم‬995:‫والمائدة‬ ،92(.
‫الشًء‬ ً‫عل‬ ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫ذكر‬ ‫كان‬ ‫(إذا‬ :ً‫الغزال‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫طرٌق‬ ً‫عل‬
،‫فٌه‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ،‫فٌه‬ ‫والمخالفة‬ ،‫تصمٌم‬ ‫وال‬ ‫علٌه‬ ‫عقد‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ ‫القسم‬
‫كتاب‬ .‫الدٌن‬ ‫علوم‬ ‫(إحٌاء‬ .)!‫؟‬ ‫والرقص‬ ‫بالشعر‬ ‫ٌإاخذ‬ ‫فكٌف‬ ،‫به‬ ‫ٌإاخذ‬ ‫ال‬
‫ص‬ ‫السماع‬1161‫بمصر‬ ‫الشعب‬ ‫دار‬ ‫ط‬).
،‫صاحبه‬ ‫نٌة‬ ‫وفق‬ ‫حكمه‬ ‫ٌؤخذ‬ ‫إنه‬ ‫لغوا؛‬ ‫غناء‬ ‫كل‬ ‫لٌس‬ :‫نقول‬ ‫أننا‬ ً‫عل‬
‫الصالحة‬ ‫فالنٌة‬‫تحبط‬ ‫الخبٌثة‬ ‫والنٌة‬ ،‫طاعة‬ ‫والمزح‬ ،‫قربة‬ ‫اللهو‬ ‫تحٌل‬
‫الرٌاء‬ ‫وباطنه‬ ‫العبادة‬ ‫ظاهره‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬: "‫صوركم‬ ً‫إل‬ ‫ٌنظر‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫وأعمالكم‬ ‫قلوبكم‬ ً‫إل‬ ‫ٌنظر‬ ‫ولكن‬ ‫وأموالكم‬". (ً‫أب‬ ‫حدٌث‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬
‫المسلم‬ ‫ظلم‬ ‫تحرٌم‬ ‫باب‬ ،‫واآلداب‬ ‫والصلة‬ ‫البر‬ ‫كتاب‬ ،‫هرٌرة‬).
‫جٌد‬ ‫كلمة‬ ‫هنا‬ ‫وننقل‬‫الذٌن‬ ً‫عل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ر‬ "ً‫"المحل‬ ً‫ف‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫قالها‬ ‫ة‬
‫؟‬ ‫الحق‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫الغناء‬ ‫الحق‬ ‫من‬ :‫فقالوا‬ ‫(احتجوا‬ :‫قال‬ ‫الغناء‬ ‫ٌمنعون‬
‫الضالل‬ ‫إال‬ ‫الحق‬ ‫بعد‬ ‫(فماذا‬ :ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫ثالث‬ ‫قسم‬ ً‫إل‬ ‫سبٌل‬ ‫وال‬(
):‫ٌونس‬69‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ :‫التوفٌق‬ ‫وباهلل‬ ‫فجوابنا‬ .)–‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬
‫وسلم‬-:‫قال‬‫علٌه‬ ‫(متفق‬ "‫نوي‬ ‫ما‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬ ‫وإنما‬ ‫بالنٌات‬ ‫األعمال‬ ‫"إنما‬
‫فمن‬ .)‫البخاري‬ ‫صحٌح‬ ً‫ف‬ ‫حدٌث‬ ‫أول‬ ‫وهو‬ ،‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حدٌث‬ ‫من‬
‫شًء‬ ‫كل‬ ‫وكذلك‬ ‫فاسق‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫معصٌة‬ ً‫عل‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫عو‬ ‫الغناء‬ ‫باستماع‬ ‫نوي‬
‫عز‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ً‫عل‬ ‫بذلك‬ ‫لٌقوي‬ ‫نفسه‬ ‫تروٌح‬ ‫به‬ ‫نوي‬ ‫ومن‬ ،‫الغناء‬ ‫غٌر‬
‫بذ‬ ‫نفسه‬ ‫وٌنشط‬ ،‫وجل‬‫من‬ ‫هذا‬ ‫وفعله‬ ،‫محسن‬ ‫مطٌع‬ ‫فهو‬ ‫البر‬ ً‫عل‬ ‫لك‬
‫كخروج‬ ،‫عنه‬ ‫معفو‬ ‫لغو‬ ‫فهو‬ ‫معصٌة‬ ‫وال‬ ‫طاعة‬ ‫ٌنو‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ .‫الحق‬
‫ثوبه‬ ‫وصبغه‬ ،‫ا‬ً‫متفرج‬ ‫داره‬ ‫باب‬ ً‫عل‬ ‫وقعوده‬ ،‫بستانه‬ ً‫إل‬ ‫اإلنسان‬
.)‫أفعاله‬ ‫وسائر‬ ،‫وقبضها‬ ‫ساقه‬ ‫ومد‬ ‫ذلك‬ ‫غٌر‬ ‫أو‬ ‫أخضر‬ ‫أو‬ ‫ا‬ًٌ‫الزورد‬
.ً‫(المحل‬2/46).

6. ‫جـ‬-‫"ك‬ :‫بحدٌث‬ ‫واستدلوا‬:‫ثالثة‬ ‫إال‬ ‫باطل‬ ‫فهو‬ ‫المإمن‬ ‫به‬ ‫ٌلهو‬ ‫لهو‬ ‫ل‬
‫أصحاب‬ ‫رواه‬ "‫قوسه‬ ‫عن‬ ‫ورمٌه‬ ،‫فرسه‬ ‫وتؤدٌبه‬ ،‫أهله‬ ‫الرجل‬ ‫مالعبة‬
‫الثالثة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫والغناء‬ ،‫اضطراب‬ ‫وفٌه‬ ،‫األربعة‬ ‫السنن‬.
‫فإن‬ ،‫حجة‬ ‫فٌه‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫صح‬ ‫ولو‬ ،‫الحدٌث‬ ‫بضعف‬ ‫المجوزون‬ ‫وأجاب‬
‫ٌدل‬ ‫بل‬ ‫التحرٌم‬ ً‫عل‬ ‫ٌدل‬ ‫ال‬ "‫باطل‬ ‫"فهو‬ :‫قوله‬‫ورد‬ ‫فقد‬ .‫الفائدة‬ ‫عدم‬ ً‫عل‬
‫أقوي‬ ‫لٌكون‬ ‫الباطل‬ ‫من‬ ‫بالشًء‬ ً‫نفس‬ ‫ألستجم‬ ً‫إن‬ :‫قوله‬ ‫الدرداء‬ ً‫أب‬ ‫عن‬
‫بالنظر‬ ً‫التله‬ ‫فإن‬ ،‫مراد‬ ‫غٌر‬ ‫الثالثة‬ ً‫ف‬ ‫الحصر‬ ‫أن‬ ً‫عل‬ .‫الحق‬ ً‫عل‬ ‫لها‬
‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫النبوي‬ ‫المسجد‬ ً‫ف‬ ‫ٌرقصون‬ ‫وهم‬ ‫الحبشة‬ ً‫إل‬
‫التف‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ .‫الصحٌح‬ ً‫ف‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬ ،‫الثالثة‬‫وسماع‬ ‫البساتٌن‬ ً‫ف‬ ‫رج‬
‫علٌه‬ ‫ٌحرم‬ ‫وال‬ ،‫الرجل‬ ‫به‬ ‫ٌلهو‬ ‫مما‬ ‫المداعبات‬ ‫وأنواع‬ ،‫الطٌور‬ ‫أصوات‬
‫باطل‬ ‫بؤنه‬ ‫وصفه‬ ‫جاز‬ ‫وإن‬ ،‫منها‬ ‫شًء‬.
‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫بالحدٌث‬ ‫واستدلوا‬-‫معلقا‬-‫عامر‬ ً‫أب‬ ‫أو‬ ‫مالك‬ ً‫أب‬ ‫عن‬
‫األشعري‬-‫الراوي‬ ‫من‬ ‫شك‬-ً‫النب‬ ‫عن‬-‫السالم‬ ‫علٌه‬-‫قال‬: "‫قوم‬ ‫لٌكونن‬
‫أمت‬ ‫من‬.)ً‫الزن‬ ‫ٌستحلون‬ ً‫والمعن‬ ‫الفرج‬ ‫أي‬ :‫(الحر‬ ‫الحر‬ ‫ٌستحلون‬ ً
‫العزف‬ ‫آالت‬ ‫أو‬ ،ً‫الماله‬ :‫والمعازف‬ ."‫والمعازف‬ ‫والخمر‬ ‫والحرٌر‬.
‫من‬ ‫ال‬ "‫"المعلقات‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫البخاري‬ ‫صحٌح‬ ً‫ف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫والحدٌث‬
‫المتصلة‬ ‫"المسندات‬"‫التعلٌق‬ ‫ومع‬ ،‫سنده‬ ‫النقطاع‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫رده‬ ‫ولذلك‬
‫سند‬ ‫إن‬ :‫قالوا‬ ‫فقد‬ً‫عل‬ ‫ٌدور‬ ‫فسنده‬ ،‫االضطراب‬ ‫من‬ ‫ٌسلما‬ ‫لم‬ ‫ومتنه‬ ‫ه‬
‫ضعفه‬ ‫وقد‬ .)‫التهذٌب‬ ‫وتهذٌب‬ ‫المٌزان‬ :‫(انظر‬ )‫عمار‬ ‫بن‬ ‫(هشام‬
‫الكثٌرون‬.
‫صرٌح‬ ‫غٌر‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ‫آخر؛‬ ‫كالم‬ ‫داللته‬ ً‫فف‬ ،‫الكالم‬ ‫من‬ ‫ثبوته‬ ً‫ف‬ ‫ما‬ ‫ورغم‬
"‫"ٌستحلون‬ ‫فكلمة‬ "‫"المعازف‬ ‫حرمة‬ ‫إفادة‬ ً‫ف‬–ً‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬-
:‫أحدهما‬ :‫معنٌان‬ ‫لها‬‫ا‬ً‫مجاز‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ :ً‫والثان‬ ،‫حالل‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ٌعتقدون‬
:‫باالستحالل‬ ‫المقصود‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ ،‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫استعمال‬ ً‫ف‬ ‫االسترسال‬ ‫عن‬
‫ا‬ً‫كفر‬ ‫لكان‬ ،ً‫الحقٌق‬ ً‫المعن‬.
‫تحرٌم‬ ‫منها‬ ‫ٌستفاد‬ ‫أن‬ ‫المعقول‬ ‫لكان‬ ‫الحرمة‬ ً‫عل‬ ‫بداللتها‬ ‫سلمنا‬ ‫ولو‬
‫ع‬ ً‫ٌنع‬ ‫الواقع‬ ً‫ف‬ ‫الحدٌث‬ ‫فإن‬ ،‫منها‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫ال‬ ،‫المجموع‬‫أخالق‬ ً‫ل‬
.‫الخمور‬ ‫وشرب‬ ‫الحمراء‬ ً‫واللٌال‬ ‫الترف‬ ً‫ف‬ ‫انغمسوا‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫طائفة‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬ ‫ولذا‬ .‫وحرٌر‬ ‫وخز‬ ،‫وغناء‬ ‫ولهو‬ ،‫ونساء‬ ‫خمر‬ ‫بٌن‬ ‫فهم‬
‫الخمر‬ ً‫أمت‬ ‫من‬ ‫أناس‬ ‫"لٌشربن‬ :‫بلفظ‬ ‫األشعري‬ ‫مالك‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫هذا‬

7. ‫ٌخسف‬ ‫والمغنٌات‬ ‫بالمعازف‬ ‫رإوسهم‬ ً‫عل‬ ‫ٌعزف‬ ‫اسمها‬ ‫بغٌر‬ ‫ٌسمونها‬
‫هللا‬‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫وكذلك‬ ،"‫والخنازٌر‬ ‫القردة‬ ‫منهم‬ ‫وٌجعل‬ ‫األرض‬ ‫بهم‬
‫صحٌحه‬ ً‫ف‬.
‫هـ‬-‫وبٌعها‬ )‫الجارٌة‬ ‫(أي‬ ‫القٌنة‬ ‫حرم‬ ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫"إن‬ :‫بحدٌث‬ ‫واستدلوا‬
‫وتعلٌمها‬ ‫وثمنها‬".
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬:
‫ضعٌف‬ ‫الحدٌث‬ ‫أن‬ :‫أوال‬.
‫ثانٌا‬:‫للرجال‬ ً‫تغن‬ ً‫الت‬ ‫الجارٌة‬ ‫بالقٌنة‬ ‫المراد‬ :ً‫الغزال‬ ‫قال‬‫مجلس‬ ً‫ف‬
‫ال‬ ‫وهم‬ ،‫حرام‬ ‫الفتنة‬ ‫علٌهم‬ ‫ٌخاف‬ ‫ومن‬ ‫للفساق‬ ‫األجنبٌة‬ ‫وغناء‬ ،‫الشرب‬
‫ٌفهم‬ ‫فال‬ ،‫لمالكها‬ ‫الجارٌة‬ ‫غناء‬ ‫فؤما‬ .‫محظور‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫بالفتنة‬ ‫ٌقصدون‬
‫بدلٌل‬ ،‫الفتنة‬ ‫عدم‬ ‫عند‬ ‫سماعها‬ ‫مالكها‬ ‫لغٌر‬ ‫بل‬ .‫الحدٌث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫تحرٌمه‬
‫عائشة‬ ‫بٌت‬ ً‫ف‬ ‫الجارٌتٌن‬ ‫غناء‬ ‫من‬ ‫الصحٌحٌن‬ ً‫ف‬ ‫روي‬ ‫ما‬‫هللا‬ ً‫رض‬
‫ص‬ ‫(اإلحٌاء‬ .‫عنها‬ ً‫تعال‬1169)ً‫وسٌؤت‬.
،‫الرقٌق‬ ‫نظام‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ها‬ ‫ا‬ً‫عنصر‬ ‫ٌكون‬ ‫المغنٌات‬ ‫القٌان‬ ‫هإالء‬ ‫كان‬ :‫ثالثا‬
‫إقرار‬ ‫الحكمة‬ ‫وهذه‬ ‫ٌتفق‬ ‫ٌكن‬ ‫فلم‬ ،‫ا‬ًٌ‫تدرٌج‬ ‫بتصفٌته‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬
ً‫عل‬ ً‫بالنع‬ ‫حدٌث‬ ‫جاء‬ ‫فإذا‬ ،ً‫اإلسالم‬ ‫المجتمع‬ ً‫ف‬ ‫الطبقة‬ ‫هذه‬ ‫بقاء‬
‫"القٌنة‬ ‫امتالك‬‫"نظام‬ ‫بناء‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫لهدم‬ ‫فذلك‬ ،‫منه‬ ‫والمنع‬ ،‫وبٌعها‬ "
‫الرق‬"‫العتٌد‬.
‫فوضع‬ ‫راع‬ ‫زمارة‬ ‫صوت‬ ‫سمع‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫نافع‬ ‫روي‬ ‫بما‬ ‫واستدلوا‬
‫أتسمع‬ ،‫نافع‬ ‫ٌا‬ :‫ٌقول‬ ‫وهو‬ ،‫الطرٌق‬ ‫عن‬ ‫راحلته‬ ‫وعدل‬ ،‫أذنٌه‬ ً‫ف‬ ‫أصبعٌه‬
‫الطرٌق‬ ً‫إل‬ ‫راحلته‬ ‫وعدل‬ ‫ٌده‬ ‫فرفع‬ .‫ال‬ :‫قلت‬ ً‫حت‬ ،ً‫فٌمض‬ ،‫نعم‬ :‫فؤقول‬ ‫؟‬
‫وقال‬: "‫أحمد‬ ‫رواه‬ "‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫فصنع‬ ‫راع‬ ‫زمارة‬ ‫ٌسمع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رأٌت‬
‫ماجة‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬.
‫منكر‬ ‫حدٌث‬ :‫داود‬ ‫أبو‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫والحدٌث‬.
‫ا‬ً‫م‬‫حرا‬ ‫المزمار‬ ‫سماع‬ ‫كان‬ ‫فلو‬ .‫لهم‬ ‫ال‬ ‫المحرمٌن‬ ً‫عل‬ ‫حجة‬ ‫لكان‬ ‫صح‬ ‫ولو‬
ً‫النب‬ ‫أباح‬ ‫ما‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ،‫سماعه‬ ‫عمر‬ ‫البن‬
ً‫م‬‫حرا‬ ‫عمر‬‫هذا‬ ‫وتغٌٌر‬ ‫بمنع‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫وألمر‬ ،‫سماعه‬ ‫لنافع‬ ‫أباح‬ ‫ما‬ ‫ا‬
ً‫النب‬ ‫فإقرار‬ ،‫المنكر‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫أنه‬ ً‫عل‬ ‫دلٌل‬ ‫عمر‬ ‫البن‬
‫حالل‬.

8. ‫الدنٌا‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫المباح‬ ‫أكثر‬ ‫كتجنبه‬ ‫سماعه‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫تجنب‬ ‫وإنما‬
‫إلخ‬ .... ‫درهم‬ ‫أو‬ ‫دٌنار‬ ‫عنده‬ ‫ٌبٌت‬ ‫وأن‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫متك‬ ‫األكل‬ ‫كتجنبه‬.
‫واستدلو‬‫ٌثبت‬ ‫ولم‬ "‫القلب‬ ً‫ف‬ ‫النفاق‬ ‫ٌنبت‬ ‫الغناء‬ ‫"إن‬ :‫روي‬ ‫لما‬ ‫ا‬ً‫أٌض‬ ‫ا‬
ً‫النب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ث‬ٌ‫حد‬ ‫هذا‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫لبعض‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫ثبت‬ ‫وإنما‬ ،
‫قال‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫فمن‬ ،‫غٌره‬ ‫فٌه‬ ‫خالفه‬ ‫معصوم‬ ‫لغٌر‬ ‫رأي‬ ‫فهو‬ ،‫الصحابة‬-
‫الصوفٌة‬ ‫وبخاصة‬-ً‫عل‬ ‫والندم‬ ‫الحزن‬ ‫وٌبعث‬ ،‫القلب‬ ‫ٌرقق‬ ‫الغناء‬ ‫إن‬
ٌ‫و‬ ،‫المعصٌة‬‫لتجدٌد‬ ‫وسٌلة‬ ‫اتخذوه‬ ‫ولهذا‬ ،ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ً‫إل‬ ‫الشوق‬ ‫هٌج‬
‫ٌعرف‬ ‫ال‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ :‫قالوا‬ ،‫أشواقهم‬ ‫وإثارة‬ ،‫عزائمهم‬ ‫وتنشٌط‬ ،‫نفوسهم‬
‫كالعٌان‬ ‫الخبر‬ ‫ولٌس‬ ،‫عرف‬ ‫ذاق‬ ‫ومن‬ ،‫والممارسة‬ ‫والتجربة‬ ‫بالذوق‬ ‫إال‬.
‫إذ‬ ،‫للسامع‬ ‫ال‬ ً‫للمغن‬ ‫بالنسبة‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫حكم‬ ‫جعل‬ ً‫الغزال‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ً‫عل‬
‫غ‬ ‫كان‬‫وال‬ ،‫علٌه‬ ‫صوته‬ ‫وٌروج‬ ‫غٌره‬ ً‫عل‬ ‫نفسه‬ ‫ٌعرض‬ ‫أن‬ ً‫المغن‬ ‫رض‬
:ً‫الغزال‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ .‫غنائه‬ ً‫ف‬ ‫لٌرغبوا‬ ‫الناس‬ ً‫إل‬ ‫وٌتودد‬ ‫ٌنافق‬ ‫ٌزال‬
،‫المهلجة‬ ‫الخٌل‬ ‫وركوب‬ ،‫الجمٌلة‬ ‫الثٌاب‬ ‫لبس‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫م‬ٌ‫تحر‬ ‫ٌوجب‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬
‫ٌنبت‬ ،‫ذلك‬ ‫وغٌر‬ ‫والزرع‬ ‫واألنعام‬ ‫بالحرث‬ ‫والتفاخر‬ ،‫الزٌنة‬ ‫أنواع‬ ‫وسائر‬
‫ال‬ً‫ف‬ ‫السبب‬ ‫فلٌس‬ ،‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫بتحرٌم‬ ‫القول‬ ‫ٌطلق‬ ‫وال‬ ،‫القلب‬ ً‫ف‬ ‫نفاق‬
‫نظر‬ ‫مواقع‬ ً‫ه‬ ً‫الت‬ ‫المباحات‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ً‫المعاص‬ ‫القلب‬ ً‫ف‬ ‫النفاق‬ ‫ظهور‬
‫ص‬ ‫(اإلحٌاء‬ ‫ا‬ً‫تؤثٌر‬ ‫أكثر‬ ‫الخلق‬1151) .
‫من‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫شاع‬ ‫بما‬ ،‫خاصة‬ ‫المرأة‬ ‫غناء‬ ‫تحرٌم‬ ً‫عل‬ ‫واستدلوا‬
‫د‬ ‫هناك‬ ‫ولٌس‬ .‫عورة‬ ‫المرأة‬ ‫صوت‬ ‫أن‬ً‫عل‬ ‫هللا‬ ‫دٌن‬ ‫من‬ ‫دلٌل‬ ‫شبه‬ ‫وال‬ ‫لٌل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ٌسؤلن‬ ‫النساء‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫عورة‬ ‫المرأة‬ ‫صوت‬ ‫أن‬-‫هللا‬ ً‫صل‬
‫وسلم‬ ‫علٌه‬-‫أمهات‬ ً‫إل‬ ‫ٌذهبون‬ ‫الصحابة‬ ‫وكان‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫مأل‬ ً‫ف‬
‫من‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ :‫أحد‬ ‫ٌقل‬ ‫ولم‬ ،‫وٌحدثنهم‬ ‫وٌفتٌنهم‬ ‫وٌستفتونهن‬ ‫المإمنٌن‬
‫تستر‬ ‫أن‬ ‫ٌجب‬ ‫لعورة‬ ‫كشف‬ ‫غٌرها‬ ‫أو‬ ‫عائشة‬.
‫فإن‬‫أن‬ ‫الصحٌحان‬ ‫روي‬ :‫قلنا‬ ،‫الغناء‬ ً‫ف‬ ‫ال‬ ‫العادي‬ ‫الحدٌث‬ ً‫ف‬ ‫هذا‬ :‫قالوا‬
‫بكر‬ ً‫ألب‬ ‫وقال‬ ،‫علٌهما‬ ‫ٌنكر‬ ‫ولم‬ ‫الجارٌتٌن‬ ‫غناء‬ ‫سمع‬ ً‫النب‬:‫وقد‬ .‫دعهما‬
‫ٌغنٌن‬ ‫الجواري‬ ‫والتابعٌن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫وغٌره‬ ‫جعفر‬ ‫ابن‬ ‫سمع‬.
‫والخالصة‬:‫صحٌح‬ ‫إما‬ ‫بالتحرٌم‬ ‫القائلون‬ ‫بها‬ ‫استدل‬ ً‫الت‬ ‫النصوص‬ ‫أن‬
‫صر‬ ‫غٌر‬ً‫إل‬ ‫مرفوع‬ ‫واحد‬ ‫حدٌث‬ ‫ٌسلم‬ ‫ولم‬ .‫صحٌح‬ ‫غٌر‬ ‫صرٌح‬ ‫أو‬ ،‫ٌح‬

9. ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫ضعفها‬ ‫أحادٌثهم‬ ‫وكل‬ ،‫للتحرٌم‬ ً‫ال‬ٌ‫دل‬ ‫ٌصلح‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫والشافعٌة‬ ‫والحنابلة‬ ‫والمالكٌة‬ ‫الظاهرٌة‬.
‫التحرٌم‬ ً‫ف‬ ‫ٌصح‬ ‫لم‬ :"‫"األحكام‬ ‫كتاب‬ ً‫ف‬ ً‫العرب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬
‫شًء‬.
‫الع‬ ً‫ف‬ ‫النحوي‬ ‫وابن‬ ً‫الغزال‬ ‫قال‬ ‫وكذا‬‫مدة‬.
‫واحد‬ ‫حرف‬ ‫منها‬ ‫ٌصح‬ ‫لم‬ :‫طاهر‬ ‫ابن‬ :‫وقال‬.
‫وموضوع‬ ‫باطل‬ ‫فٌها‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬.
‫للغناء‬ ‫المجٌزٌن‬ ‫أدلة‬:
‫منها‬ ‫دلٌل‬ ‫ٌقف‬ ‫ولم‬ ،‫اآلخر‬ ‫بعد‬ ‫واحدًا‬ ‫سقطت‬ ‫وقد‬ ،‫المحرمٌن‬ ‫أدلة‬ ً‫ه‬ ‫تلك‬
‫اإلباحة‬ ‫أصل‬ ً‫عل‬ ‫الغناء‬ ‫حكم‬ ً‫بق‬ ‫التحرٌم‬ ‫أدلة‬ ‫انتفت‬ ‫وإذا‬ ،‫قدمٌه‬ ً‫عل‬
‫لم‬ ‫ولو‬ ،‫شك‬ ‫بال‬‫أدلة‬ ‫سقوط‬ ‫غٌر‬ ‫ذلك‬ ً‫عل‬ ‫واحد‬ ‫دلٌل‬ ‫أو‬ ‫نص‬ ‫معنا‬ ‫ٌكن‬
‫وروحه‬ ،‫الصرٌحة‬ ‫الصحٌحة‬ ‫اإلسالم‬ ‫نصوص‬ ‫ومعنا‬ ‫فكٌف‬ .‫التحرٌم‬
‫؟‬ ‫الكلٌة‬ ‫ومبادئه‬ ،‫العامة‬ ‫وقواعده‬ ،‫السمحة‬
‫بٌانها‬ ‫وهاك‬:
‫النصوص‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ :‫أوال‬:
ً‫ف‬ ‫الجارٌتٌن‬ ‫غناء‬ ‫حدٌث‬ :‫منها‬ ،‫الصحٌحة‬ ‫األحادٌث‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫استدلوا‬
ً‫النب‬ ‫بٌت‬-‫صل‬‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً-،‫لهما‬ ‫بكر‬ ً‫أب‬ ‫وانتهار‬ ،‫عائشة‬ ‫عند‬
ً‫النب‬ ‫بٌت‬ ً‫ف‬ ‫الشٌطان‬ ‫مزمور‬ :‫وقوله‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫ٌدل‬ ‫وهذا‬ ،
‫تستحقا‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫صح‬ ‫فلو‬ ،‫بعضهم‬ ‫زعم‬ ‫كما‬ ‫صغٌرتٌن‬ ‫تكونا‬ ‫لم‬ ‫أنهما‬ ً‫عل‬
‫الحد‬ ‫هذا‬ ً‫إل‬ ‫بكر‬ ً‫أب‬ ‫غضب‬.
ً‫النب‬ ‫رد‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫علٌه‬ ‫والمعول‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫بكر‬ ً‫أب‬ ً‫عل‬-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬-‫وأنه‬ ،‫فسحة‬ ‫دٌننا‬ ً‫ف‬ ‫أن‬ ‫الٌهود‬ ‫ٌعلم‬ ‫أن‬ ‫ٌرٌد‬ ‫أنه‬ :‫وتعلٌله‬
‫اإلسالم‬ ‫صورة‬ ‫تحسٌن‬ ‫رعاٌة‬ ‫وجوب‬ ً‫عل‬ ‫ٌدل‬ ‫وهو‬ .‫سمحة‬ ‫بحنٌفٌة‬ ‫بعث‬
‫فٌه‬ ‫والسماحة‬ ‫الٌسر‬ ‫جانب‬ ‫وإظهار‬ ،‫اآلخرٌن‬ ‫لدي‬.
‫من‬ ‫رجل‬ ً‫إل‬ ‫امرأة‬ ‫زفت‬ ‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫وأحمد‬ ‫البخاري‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
‫فقا‬ ‫األنصار‬ً‫النب‬ ‫ل‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫من‬ ‫معهم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ،‫عائشة‬ ‫"ٌا‬ :
‫اللهو‬ ‫ٌعجبهم‬ ‫األنصار‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫لهو‬".
‫من‬ ‫لها‬ ‫قرابة‬ ‫ذات‬ ‫عائشة‬ ‫أنكحت‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬

10. ‫"أرسلتم‬ :‫قال‬ ‫نعم‬ :‫قالوا‬ "‫؟‬ ‫الفتاة‬ ‫"أهدٌتم‬ :‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فجاء‬ ‫األنصار‬
‫رسول‬ ‫فقال‬ .‫ال‬ :‫قالت‬ "‫؟‬ ً‫ٌغن‬ ‫من‬ ‫معها‬‫هللا‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫"إن‬ :
.. ‫أتٌناكم‬ ‫أتٌناكم‬ :‫ٌقول‬ ‫من‬ ‫معها‬ ‫بعثتم‬ ‫فلو‬ ،‫غزل‬ ‫فٌهم‬ ‫قوم‬ ‫األنصار‬
‫؟‬ ‫وحٌاكم‬ ‫فحٌانا‬!
ً‫عل‬ ‫دخلت‬ :‫قال‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ‫وصححه‬ ‫والحاكم‬ ً‫النسائ‬ ‫وروي‬
.‫ٌغنٌن‬ ‫جوار‬ ‫وإذا‬ ،‫عرس‬ ً‫ف‬ ‫األنصاري‬ ‫مسعود‬ ً‫وأب‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫قرظة‬
‫أهل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ً‫صاحب‬ ‫أي‬ :‫فقلت‬‫؟‬ ‫عندكم‬ ‫هذا‬ ‫ٌفعل‬ ‫بدر‬!‫إن‬ ‫اجلس‬ :‫فقاال‬
‫عند‬ ‫اللهو‬ ‫لنا‬ ‫رخص‬ ‫قد‬ ‫فإنه‬ ،‫فاذهب‬ ‫شئت‬ ‫وإن‬ ،‫معنا‬ ‫فاستمع‬ ‫شئت‬
‫العرس‬.
ً‫فؤت‬ ‫بجوار‬ ‫المدٌنة‬ ‫قدم‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫أن‬ :‫سٌرٌن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
‫عمر‬ ‫وابن‬ ،‫فغنت‬ ‫منهن‬ ‫جارٌة‬ ‫فؤمر‬ ،‫علٌه‬ ‫فعرضهن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫بعد‬ ‫جعفر‬ ‫ابن‬ ‫فاشتراها‬ ،‫ٌسمع‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ً‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ،‫مساومة‬
‫عبد‬ ً‫إل‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ً‫فؤت‬ ! ‫درهم‬ ‫بسبعمائة‬ ‫غبنت‬ ،‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫ٌا‬ :‫فقال‬
‫وإما‬ ،‫إٌاه‬ ‫تعطٌها‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ ،‫درهم‬ ‫بسبعمائة‬ ‫غبن‬ ‫إنه‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
‫قد‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫فهذا‬ :‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ .‫إٌاها‬ ‫نعطٌه‬ ‫بل‬ :‫فقال‬ ،‫بٌعه‬ ‫علٌه‬ ‫ترد‬ ‫أن‬
ً‫وسع‬ ‫الغناء‬ ‫سمع‬‫األسانٌد‬ ‫تلك‬ ‫ال‬ ‫صحٌح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ،‫المغنٌة‬ ‫بٌع‬ ً‫ف‬
‫الموضوعة‬ ‫الملفقة‬.
‫وتركوك‬ ‫إلٌها‬ ‫انفضوا‬ ‫لهو‬ ‫أو‬ ‫تجارة‬ ‫رأوا‬ ‫(وإذا‬ :ً‫تعال‬ ‫بقوله‬ ‫واستدلوا‬
.)‫الرازقٌن‬ ‫خٌر‬ ‫وهللا‬ ‫التجارة‬ ‫ومن‬ ‫اللهو‬ ‫من‬ ‫خٌر‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫قل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قائ‬
:‫(الجمعة‬11).
ٌ‫ح‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫ٌذمهما‬ ‫ولم‬ ،‫بالتجارة‬ ‫اللهو‬ ‫فقرن‬‫بهما‬ ‫الصحابة‬ ‫شغل‬ ‫ث‬-
‫بها‬ ‫ا‬ً‫فرح‬ ‫الدفوف‬ ‫وضرب‬ ‫القافلة‬ ‫قدوم‬ ‫بمناسبة‬-ً‫النب‬ ‫خطبة‬ ‫عن‬-ً‫صل‬
‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬-‫ا‬ً‫م‬‫قائ‬ ‫وتركه‬ ،.
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫واستدلوا‬-‫عنهم‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬-‫باشروا‬ ‫أنهم‬
‫فٌهتدي‬ ‫بهم‬ ‫ٌقتدي‬ ‫القوم‬ ‫وهم‬ .‫أقروه‬ ‫أو‬ ‫بالفعل‬ ‫السماع‬.
‫واحد‬ ‫غٌر‬ ‫نقله‬ ‫لما‬ ‫واستدلوا‬‫كما‬ ،‫السماع‬ ‫إباحة‬ ً‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫من‬
‫بعد‬ ‫سنذكره‬.
‫وقواعده‬ ‫اإلسالم‬ ‫روح‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ :‫وثانٌا‬:
،‫األنفس‬ ‫تستلذها‬ ً‫الت‬ ‫الدنٌا‬ ‫طٌبات‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫الغناء‬ ً‫ف‬ ‫شًء‬ ‫ال‬

11. ‫لذة‬ ‫فهو‬ ،‫األسماع‬ ‫وتشتهٌها‬ ،‫الفطر‬ ‫وتستحسنها‬ ،‫العقول‬ ‫وتستطٌبها‬
‫الج‬ ‫والمنظر‬ ،‫المعدة‬ ‫لذة‬ ‫الهنًء‬ ‫الطعام‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫األذن‬،‫العٌن‬ ‫لذة‬ ‫مٌل‬
‫الشم‬ ‫لذة‬ ‫الذكٌة‬ ‫والرائحة‬...ً‫ف‬ ‫حرام‬ ‫المستلذات‬ ‫أي‬ ‫الطٌبات‬ ‫فهل‬ ،‫إلخ‬
‫؟‬ ‫حالل‬ ‫أم‬ ‫اإلسالم‬
‫طٌبات‬ ‫بعض‬ ‫إسرائٌل‬ ً‫بن‬ ً‫عل‬ ‫حرم‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫المعروف‬ ‫من‬
‫الذٌن‬ ‫من‬ ‫(فبظلم‬ :ً‫تعال‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫صنعوا‬ ‫ما‬ ‫سوء‬ ً‫عل‬ ‫لهم‬ ‫عقوبة‬ ‫الدنٌا‬
‫أحلت‬ ‫طٌبات‬ ‫علٌهم‬ ‫حرمنا‬ ‫هادوا‬.‫ا‬ً‫كثٌر‬ ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ‫عن‬ ‫وبصدهم‬ ‫لهم‬
:‫(النساء‬ )‫بالباطل‬ ‫الناس‬ ‫أموال‬ ‫وأكلهم‬ ‫عنه‬ ‫نهو‬ ‫وقد‬ ‫الربا‬ ‫وأخذهم‬146،
141‫ا‬ً‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫فلما‬ .)–‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫رسالته‬ ‫عنوان‬ ‫جعل‬
‫واإلنجٌل‬ ‫التوراة‬ ً‫ف‬ ‫عندهم‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مكتو‬ ‫ٌجدونه‬ ‫(الذي‬ ‫األولٌن‬ ‫كتب‬ ً‫ف‬
‫ال‬ ‫عن‬ ‫وٌنهاهم‬ ‫بالمعروف‬ ‫ٌؤمرهم‬‫علٌهم‬ ‫وٌحرم‬ ‫الطٌبات‬ ‫لهم‬ ‫وٌحل‬ ‫منكر‬
:‫(األعراف‬ .)‫علٌهم‬ ‫كانت‬ ً‫الت‬ ‫واألغالل‬ ‫إصرهم‬ ‫عنهم‬ ‫وٌضع‬ ‫الخبائث‬
151).
‫إال‬ ‫السلٌمة‬ ‫والعقول‬ ‫األنفس‬ ‫تستطٌبه‬ ‫أي‬ ‫طٌب‬ ‫شًء‬ ‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫ٌبق‬ ‫فلم‬
‫رسالتها‬ ‫لعموم‬ ‫األمة‬ ‫بهذه‬ ‫رحمة‬ ،‫هللا‬ ‫أحله‬:ً‫تعال‬ ‫قال‬ .‫وخلودها‬
‫(المائدة‬ .)‫الطٌبات‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫قل‬ ‫لهم‬ ‫أحل‬ ‫ماذا‬ ‫(ٌسؤلونك‬: 4).
‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ٌ‫ش‬ ‫غٌره‬ ً‫عل‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬ ً‫عل‬ ‫ٌحرم‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫لواحد‬ ‫هللا‬ ‫ٌبح‬ ‫ولم‬
‫فإن‬ ،‫فٌه‬ ‫هللا‬ ‫وجه‬ ‫ابتغاء‬ ‫أو‬ ‫نٌته‬ ‫صالح‬ ‫ٌكن‬ ‫مهما‬ ‫هللا‬ ‫رزق‬ ‫مما‬ ‫الطٌبات‬
‫شؤن‬ ‫من‬ ‫ولٌس‬ ،‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫والتحرٌم‬ ‫التحلٌل‬:ً‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫عباده‬
‫أذن‬ ‫آهلل‬ ‫قل‬ ً‫ال‬‫وحال‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حرا‬ ‫منه‬ ‫فجعلتم‬ ‫رزق‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫أرأٌتم‬ ‫(قل‬
:‫(ٌونس‬ )‫تفترون‬ ‫هللا‬ ً‫عل‬ ‫أم‬ ‫لكم‬52‫من‬ ‫أحله‬ ‫ما‬ ‫تحرٌم‬ ‫سبحانه‬ ‫وجعل‬ .)
،‫وعذابه‬ ‫هللا‬ ‫سخط‬ ‫ٌجلب‬ ‫كالهما‬ ،‫المنكرات‬ ‫من‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫كإحالل‬ ‫الطٌبات‬
‫المبٌن‬ ‫الخسران‬ ‫هاوٌة‬ ً‫ف‬ ‫صاحبه‬ ‫وٌردي‬‫جل‬ ‫قال‬ ،‫البعٌد‬ ‫والضالل‬ ،
‫قتلوا‬ ‫الذٌن‬ ‫خسر‬ ‫(قد‬ :‫الجاهلٌة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ً‫عل‬ ً‫ٌنع‬ ‫شؤنه‬
‫ضلوا‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ً‫عل‬ ‫افتراء‬ ‫هللا‬ ‫رزقهم‬ ‫ما‬ ‫وحرموا‬ ‫علم‬ ‫بغٌر‬ ‫ا‬ً‫ه‬‫سف‬ ‫أوالدهم‬
:‫(األنعام‬ .)‫مهتدٌن‬ ‫كانوا‬ ‫وما‬166).
‫غرٌزة‬ ‫ٌكون‬ ‫ٌكاد‬ ‫الحسن‬ ‫للصوت‬ ‫والطرب‬ ‫الغناء‬ ‫حب‬ ‫لوجدنا‬ ‫تؤملنا‬ ‫ولو‬
‫إن‬‫ٌسكته‬ ‫مهده‬ ً‫ف‬ ‫الرضٌع‬ ً‫الصب‬ ‫لنشاهد‬ ‫إننا‬ ً‫حت‬ ،‫بشرٌة‬ ‫وفطرة‬ ‫سانٌة‬
‫إلٌه‬ ‫اإلصغاء‬ ً‫إل‬ ‫ٌبكٌه‬ ‫عما‬ ‫نفسه‬ ‫وتنصرف‬ ،‫بكائه‬ ‫عن‬ ‫الطٌب‬ ‫الصوت‬
‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫لألطفال‬ ‫الغناء‬ ‫والمربٌات‬ ‫والمرضعات‬ ‫األمهات‬ ‫تعودت‬ ‫ولذا‬
‫والنغمات‬ ‫الصوت‬ ‫بحسن‬ ‫تتؤثر‬ ‫والبهائم‬ ‫الطٌور‬ ‫إن‬ :‫نقول‬ ‫بل‬ ،‫قدٌم‬

12. ‫حت‬ ‫الموزونة‬‫اإلحٌاء‬ ً‫ف‬ ً‫الغزال‬ ‫قال‬ ً: (‫فهو‬ ‫السماع‬ ‫ٌحركه‬ ‫لم‬ ‫من‬
‫الطبع‬ ‫غلظ‬ ً‫ف‬ ‫زائد‬ ،‫الروحانٌة‬ ‫عن‬ ‫بعٌد‬ ،‫االعتدال‬ ‫عن‬ ‫مائل‬ ‫ناقص‬
‫طبعه‬ ‫بالدة‬ ‫مع‬ ‫الجمل‬ ‫إذ‬ ،‫البهائم‬ ‫وجمٌع‬ ‫والطٌور‬ ‫الجمال‬ ً‫عل‬ ‫وكثافته‬
‫وٌستقصر‬ ،‫الثقٌلة‬ ‫األحمال‬ ‫معه‬ ‫ٌستخف‬ ‫ا‬ً‫تؤثر‬ ‫بالحداء‬ ‫ٌتؤثر‬-‫نشاطه‬ ‫لقوة‬
‫سماعه‬ ً‫ف‬-‫الم‬‫ٌسكره‬ ‫ما‬ ‫النشاط‬ ‫من‬ ‫فٌه‬ ‫وٌنبعث‬ ،‫الطوٌلة‬ ‫سافات‬
‫وٌولهه‬.‫ناصبة‬ ‫إلٌه‬ ً‫وتصغ‬ ،‫أعناقها‬ ‫تمد‬ ‫الحادي‬ ‫سمعت‬ ‫إذا‬ ‫اإلبل‬ ‫فتري‬
‫ومحاملها‬ ‫أحمالها‬ ‫علٌها‬ ‫تتزعزع‬ ً‫حت‬ ،‫سٌرها‬ ً‫ف‬ ‫وتسرع‬ ،‫آذانها‬) .
‫الغرائز‬ ‫لمحاربة‬ ‫الدٌن‬ ‫جاء‬ ‫فهل‬ ‫وفطرة‬ ‫غرٌزة‬ ‫الغناء‬ ‫حب‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫ك‬ ‫؟‬ ‫بها‬ ‫والتنكٌل‬ ‫والفطر‬‫وتوجٌهها‬ ،‫بها‬ ‫والسمو‬ ‫لتهذٌبها‬ ‫جاء‬ ‫إنما‬ ،‫ال‬
‫بعثوا‬ ‫قد‬ ‫األنبٌاء‬ ‫إن‬ :‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫تٌمٌة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ،‫القوٌم‬ ‫التوجٌه‬
‫وتغٌٌرها‬ ‫بتبدٌلها‬ ‫ال‬ ‫وتقرٌرها‬ ‫الفطرة‬ ‫بتكمٌل‬.
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ومصداق‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫ولهم‬ ‫المدٌنة‬ ‫قدم‬
‫ال‬ ‫هذان‬ ‫"ما‬ :‫فقال‬ ،‫فٌهما‬ ‫ٌلعبون‬ ‫ٌومان‬‫فٌهما‬ ‫نلعب‬ ‫كنا‬ :‫قالوا‬ "‫ٌومان؟‬
‫ٌوم‬ :‫منهما‬ ‫ا‬ً‫خٌر‬ ‫بهما‬ ‫أبدلكم‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫"إن‬ :‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫فقال‬ :‫الجاهلٌة‬ ً‫ف‬
ً‫والنسائ‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ "‫الفطر‬ ‫وٌوم‬ ً‫األضح‬.
‫عائشة‬ ‫وقالت‬: "‫الحبشة‬ ً‫إل‬ ‫أنظر‬ ‫وأنا‬ ،‫بردائه‬ ً‫ٌسترن‬ ً‫النب‬ ‫رأٌت‬ ‫لقد‬
‫أسؤ‬ ً‫الت‬ ‫أنا‬ ‫أكون‬ ً‫حت‬ ،‫المسجد‬ ً‫ف‬ ‫ٌلعبون‬‫مه‬-‫اللعب‬ ‫أي‬-‫قدر‬ ‫فاقدروا‬
‫اللهو‬ ً‫عل‬ ‫الحرٌصة‬ ‫السن‬ ‫الحدٌثة‬ ‫الجارٌة‬".
‫صبر‬ ‫ال‬ ‫فاإلنسان‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫حرا‬ ‫واللعب‬ ‫اللهو‬ ‫فلٌس‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ولع‬ ‫لهوا‬ ‫الغناء‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫الدائمة‬ ‫والصرامة‬ ‫المطلق‬ ‫الجد‬ ً‫عل‬ ‫له‬.
ً‫النب‬ ‫قال‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫لحنظلة‬-‫نافق‬ ‫قد‬ ‫نفسه‬ ‫ظن‬ ‫حٌن‬
‫وت‬ ‫وولده‬ ‫زوجه‬ ‫لمداعبته‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫حاله‬ ‫عن‬ ‫بٌته‬ ً‫ف‬ ‫حاله‬ ‫غٌر‬-
‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫مسلم‬ ‫رواه‬ "‫وساعة‬ ‫ساعة‬ ،‫حنظلة‬ ‫"ٌا‬ :.
‫إذا‬ ‫القلوب‬ ‫فإن‬ ،‫ساعة‬ ‫بعد‬ ‫ساعة‬ ‫القلوب‬ ‫روحوا‬ :‫طالب‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ً‫عل‬ ‫وقال‬
‫عمٌت‬ ‫أكرهت‬.
‫طرائف‬ ‫لها‬ ‫فابتغوا‬ ،‫األبدان‬ ‫تمل‬ ‫كما‬ ‫تمل‬ ‫القلوب‬ ‫إن‬ :‫وجهه‬ ‫هللا‬ ‫كرم‬ ‫وقال‬
‫الحكمة‬.
‫أبو‬ ‫وقال‬‫لها‬ ‫أقوي‬ ‫لٌكون‬ ‫اللهو‬ ‫من‬ ‫بالشًء‬ ً‫نفس‬ ‫ألستجم‬ ً‫إن‬ :‫الدرداء‬
‫الحق‬ ً‫عل‬.

13. ‫(هو‬ :‫بقوله‬ ‫ولعب‬ ‫لهو‬ ‫الغناء‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫عمن‬ ً‫الغزال‬ ‫اإلمام‬ ‫أجاب‬ ‫وقد‬
،‫لهو‬ ‫النساء‬ ‫مع‬ ‫المداعبة‬ ‫وجمٌع‬ ... ‫ولعب‬ ‫لهو‬ ‫كلها‬ ‫الدنٌا‬ ‫ولكن‬ ،‫كذلك‬
‫فحش‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫المزح‬ ‫وكذلك‬ ،‫الولد‬ ‫وجود‬ ‫سبب‬ ً‫ه‬ ً‫الت‬ ‫الحراثة‬ ‫إال‬‫فٌه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫نقل‬ ،‫حالل‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫الصحابة‬ ‫وعن‬.
‫بالنص‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ،‫لعبهم‬ ً‫ف‬ ‫والزنوج‬ ‫الحبشة‬ ‫لهو‬ ً‫عل‬ ‫ٌزٌد‬ ‫لهو‬ ‫وأي‬
،‫الفكر‬ ‫أعباء‬ ‫عنه‬ ‫ومخفف‬ ،‫للقلب‬ ‫مروح‬ ‫اللهو‬ :‫أقول‬ ً‫أن‬ ً‫عل‬ .‫إباحته‬
‫فالمواظب‬ ،‫الجد‬ ً‫عل‬ ‫لها‬ ‫إعانة‬ ‫وتروٌحها‬ ،‫عمٌت‬ ‫أكرهت‬ ‫إذا‬ ‫والقلوب‬
‫ا‬ ً‫عل‬ً‫عل‬ ‫تساعد‬ ‫ٌوم‬ ‫عطلة‬ ‫ألن‬ ‫الجمعة؛‬ ‫ٌوم‬ ‫ٌتعطل‬ ‫أن‬ ً‫ٌنبغ‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫لتفكر‬
‫األوقات‬ ‫سائر‬ ً‫ف‬ ‫الصلوات‬ ‫نوافل‬ ً‫عل‬ ‫والمواظب‬ ،‫األٌام‬ ‫سائر‬ ً‫ف‬ ‫النشاط‬
‫بعض‬ ً‫ف‬ ‫الصالة‬ ‫كرهت‬ ‫وألجله‬ ،‫األوقات‬ ‫بعض‬ ً‫ف‬ ‫ٌتعطل‬ ‫أن‬ ً‫ٌنبغ‬
‫ٌصبر‬ ‫وال‬ ‫الجد‬ ً‫عل‬ ‫معٌن‬ ‫اللهو‬ ،‫العمل‬ ً‫عل‬ ‫معونة‬ ‫فالعطلة‬ ،‫األوقات‬
‫الجد‬ ً‫عل‬‫فاللهو‬ ،‫السالم‬ ‫علٌهم‬ ‫األنبٌاء‬ ‫نفوس‬ ‫إال‬ ،‫المر‬ ‫والحق‬ ،‫المحض‬
‫أن‬ ً‫ٌنبغ‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫ا‬ً‫مباح‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ً‫فٌنبغ‬ ،‫اإلعٌاء‬ ‫داء‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫دواء‬
‫ٌصٌر‬ ‫النٌة‬ ‫هذه‬ ً‫عل‬ ‫اللهو‬ ‫ا‬ً‫فإذ‬ .‫الدواء‬ ‫من‬ ‫ٌستكثر‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ،‫منه‬ ‫ٌستكثر‬
‫ٌطلب‬ ‫محمودة‬ ‫صفة‬ ‫قلبه‬ ‫من‬ ‫السماع‬ ‫ٌحرك‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫حق‬ ً‫ف‬ ‫هذا‬ ،‫قربة‬
ٌ‫تحر‬‫ٌستحب‬ ‫أن‬ ً‫فٌنبغ‬ ،‫المحضة‬ ‫واالستراحة‬ ‫اللذة‬ ‫إال‬ ‫له‬ ‫لٌس‬ ‫بل‬ ،‫كها‬
‫نقصان‬ ً‫عل‬ ‫ٌدل‬ ‫هذا‬ ‫نعم‬ .‫ذكرناه‬ ‫الذي‬ ‫المقصود‬ ً‫إل‬ ‫به‬ ‫لٌتوصل‬ ،‫ذلك‬ ‫له‬
‫بغٌر‬ ‫نفسه‬ ‫ٌروح‬ ‫أن‬ ‫ٌحتاج‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الكامل‬ ‫فإن‬ ،‫الكمال‬ ‫ذروة‬ ‫عن‬
‫عالج‬ ‫بعلم‬ ‫أحاط‬ ‫ومن‬ ،‫المقربٌن‬ ‫سٌئات‬ ‫األبرار‬ ‫حسنات‬ ‫ولكن‬ ،‫الحق‬
‫و‬ ،‫القلوب‬‫تروٌحها‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫قط‬ ‫علم‬ ،‫الحق‬ ً‫إل‬ ‫وسٌاقتها‬ ،‫بها‬ ‫التلطف‬ ‫وجوه‬
ً‫الغزال‬ ‫كالم‬ ً‫انته‬ )‫عنه‬ ً‫غن‬ ‫ال‬ ‫نافع‬ ‫دواء‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫بؤمثال‬(:‫اإلحٌاء‬
‫ص‬ ‫السماع‬ ‫كتاب‬1159،1156‫روح‬ ‫عن‬ ‫ٌعبر‬ ‫نفٌس‬ ‫كالم‬ ‫وهو‬ ،)
‫الحقة‬ ‫اإلسالم‬.
‫الغناء‬ ‫بإجازة‬ ‫القائلون‬:
‫ا‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫للغناء‬ ‫المبٌحة‬ ‫األدلة‬ ً‫ه‬ ‫تلك‬‫الكفاٌة‬ ‫فٌها‬ ،‫وقواعده‬ ‫إلسالم‬
‫وقد‬ ‫فكٌف‬ ،‫فقٌه‬ ‫ذلك‬ ً‫إل‬ ‫ٌذهب‬ ‫ولم‬ ،‫قائل‬ ‫بموجبها‬ ‫ٌقل‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ‫الكفاٌة‬ ‫كل‬
‫؟‬ ‫وفقهاء‬ ‫وأتباع‬ ‫وتابعٌن‬ ‫صحابة‬ ‫من‬ ‫الكثٌرون‬ ‫بموجبها‬ ‫قال‬
‫المدٌنة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫وحسبنا‬-‫ورعهم‬ ً‫عل‬-‫والظاهرٌة‬-‫حرفٌتهم‬ ً‫عل‬
‫النصوص‬ ‫بظواهر‬ ‫وتمسكهم‬-‫والصوفٌة‬-‫وأخذ‬ ‫تشددهم‬ ً‫عل‬‫بالعزائم‬ ‫هم‬
‫الرخص‬ ‫دون‬-‫الغناء‬ ‫إباحة‬ ‫عنهم‬ ‫روي‬.
‫األوطار‬ ‫"نٌل‬ ً‫ف‬ ً‫لشوكان‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬": (‫وافقهم‬ ‫ومن‬ ‫المدٌنة‬ ‫أهل‬ ‫ذهب‬
‫مع‬ ‫ولو‬ ،‫الغناء‬ ً‫ف‬ ‫الترخٌص‬ ً‫إل‬ ،‫الصوفٌة‬ ‫وجماعة‬ ،‫الظاهر‬ ‫علماء‬ ‫من‬

14. ‫مإلفه‬ ً‫ف‬ ً‫الشافع‬ ‫البغدادي‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫األستاذ‬ ً‫وحك‬ .‫والٌراع‬ ‫العود‬
‫عبد‬ ‫أن‬ :‫السماع‬ ً‫ف‬‫وٌصوغ‬ ،‫ا‬ً‫بؤس‬ ‫بالغناء‬ ‫ٌري‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
‫أمٌر‬ ‫زمن‬ ً‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ .‫أوتاره‬ ‫على‬ ‫منهن‬ ‫وٌسمعها‬ ،‫لجوارٌه‬ ‫األلحان‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬ ً‫عل‬ ‫المإمنٌن‬.
‫بن‬ ‫وسعٌد‬ ،‫شرٌح‬ ً‫القاض‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أٌض‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫المذكور‬ ‫األستاذ‬ ً‫وحك‬
ً‫والشعب‬ ،‫والزهري‬ ،‫رباح‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ،‫المسٌب‬) .
‫الح‬ ‫إمام‬ ‫وقال‬‫من‬ ‫األثبات‬ ‫(نقل‬ :‫الدنٌا‬ ً‫أب‬ ‫وابن‬ ،‫النهاٌة‬ ً‫ف‬ ‫رمٌن‬
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫وأن‬ ،‫عوادات‬ ‫جوار‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ :‫المإرخٌن‬
‫فناوله‬ !‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صاحب‬ ‫ٌا‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ :‫فقال‬ ،‫عود‬ ‫جنبه‬ ً‫وإل‬ ‫إلٌه‬ ‫دخل‬
‫فقال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫فتؤمله‬ ،‫إٌاه‬:‫به‬ ‫ٌوزن‬ :‫الزبٌر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ً‫شام‬ ‫مٌزان‬ ‫هذا‬
‫العقول‬!) .
‫ابن‬ ً‫إل‬ ‫بسنده‬ ‫السماع‬ ً‫ف‬ ‫رسالة‬ ً‫ف‬ ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الحافظ‬ ‫وروي‬
‫وفٌهن‬ ،‫عمر‬ ‫ابن‬ ً‫عل‬ ‫فنزل‬ ‫بجوار‬ ‫المدٌنة‬ ‫قدم‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫(إن‬ :‫قال‬ ‫سٌرٌن‬
ً‫إل‬ ‫انطلق‬ :‫قال‬ .‫ا‬ً‫ئ‬ٌ‫ش‬ ‫فٌهن‬ ‫ٌهو‬ ‫فلم‬ ،‫فساومه‬ ‫رجل‬ ‫فجاء‬ .‫تضرب‬ ‫جارٌة‬
. ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫هو‬ ‫من‬ :‫قال‬ .‫هذا‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫بٌع‬ ‫لك‬ ‫أمثل‬ ‫هو‬ ‫رجل‬.
،‫فغنت‬ ،‫فؤخذته‬ ،‫العود‬ ‫خذي‬ :‫لها‬ ‫فقال‬ ،‫منهن‬ ‫جارٌة‬ ‫فؤمر‬ ،‫علٌه‬ ‫فعرضهن‬
‫القصة‬ .‫إلخ‬ ... ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫فباٌعه‬) .
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ :ً‫األندلس‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫األدٌب‬ ‫العالمة‬ "‫"العقد‬ ‫صاحب‬ ‫وروي‬
‫البن‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫عود‬ ‫حجرها‬ ً‫ف‬ ‫جارٌة‬ ‫عنده‬ ‫فوجد‬ ‫جعفر‬ ‫ابن‬ ً‫عل‬ ‫دخل‬ ‫عمر‬
‫بؤ‬ ‫بذلك‬ ‫تري‬ ‫هل‬ :‫عمر‬‫عن‬ ‫الماوردي‬ ً‫وحك‬ ،‫بهذا‬ ‫بؤس‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ا‬ً‫س‬
‫أبو‬ ‫وروي‬ ،‫جعفر‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العود‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫سم‬ ‫أنهما‬ :‫العاص‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫معاوٌة‬
‫الغناء‬ ‫المٌالء‬ ‫عزة‬ ‫من‬ ‫سمع‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫أن‬ :ً‫األصبهان‬ ‫الفرج‬
‫شعره‬ ‫من‬ ‫بشعر‬ ‫المزهر‬.
‫العود‬ :‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫والمزهر‬ .‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫المبرد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬.
‫األد‬ ‫وذكر‬.‫الخالفة‬ ‫قبل‬ ‫جوارٌه‬ ‫ٌسمع‬ ‫كان‬ ‫العزٌز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫فوي‬
‫وصاحب‬ ‫قتٌبة‬ ‫ابن‬ ‫ونقله‬ ،‫طاووس‬ ‫عن‬ ‫الترخٌص‬ ً‫السمعان‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬
‫من‬ ‫الزهري‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إبراهٌم‬ ‫ابن‬ ‫سعد‬ ‫المدٌنة‬ ً‫قاض‬ ‫عن‬ ‫اإلمتاع‬
‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫العزٌز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫اإلرشاد‬ ً‫ف‬ ً‫الخلٌل‬ ً‫ٌعل‬ ‫أبو‬ ‫ونقله‬ .‫التابعٌن‬
ً‫مفت‬ ‫الماجشون‬‫المدٌنة‬.
‫الغناء‬ ‫إباحة‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫أن‬ ‫القفال‬ ‫عن‬ ً‫الروٌان‬ ً‫وحك‬

15. ،‫العود‬ ‫جواز‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ً‫الفوران‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫األستاذ‬ ً‫وحك‬ ،‫بالمعازف‬
ً‫ف‬ ‫ا‬ً‫طنبور‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫شعبة‬ ‫عن‬ ‫القلوب‬ ‫قوت‬ ً‫ف‬ ً‫المك‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬
‫المشهور‬ ‫المحدث‬ ‫عمروا‬ ‫بن‬ ‫المنهال‬ ‫بٌت‬.
‫مإل‬ ً‫ف‬ ‫طاهر‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ً‫وحك‬‫أهل‬ ‫بٌن‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫السماع‬ ً‫ف‬ ‫فه‬
‫العود‬ ‫إباحة‬ ً‫ف‬ ‫المدٌنة‬.
‫قال‬ .‫المدٌنة‬ ‫أهل‬ ‫إجماع‬ ‫هو‬ :‫طاهر‬ ‫ابن‬ ‫(وقال‬ :‫العمدة‬ ً‫ف‬ ‫النحوي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫النقلة‬ ‫ٌختلف‬ ‫لم‬ :‫األدفوي‬ ‫قال‬ .‫قاطبة‬ ‫الظاهرٌة‬ ‫ذهبت‬ ‫وإلٌه‬ :‫طاهر‬ ‫ابن‬
‫له‬ ‫أخرج‬ ‫ممن‬ ‫وهو‬ ‫الذكر‬ ‫المتقدم‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫إبراهٌم‬ ً‫إل‬ ‫الضرب‬ ‫نسبة‬ ً‫ف‬
‫ال‬‫كلهم‬ ‫جماعة‬.
‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫وحكاه‬ ،‫الشافعٌة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫العود‬ ‫إباحة‬ ‫الماوردي‬ ً‫وحك‬
‫عن‬ "‫"المهمات‬ ً‫ف‬ ‫اإلسنوي‬ ‫وحكاه‬ ،‫الشٌرازي‬ ‫إسحاق‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ‫طاهر‬
‫وحكاه‬ ‫منصور‬ ً‫أب‬ ‫األستاذ‬ ‫عن‬ ‫النحوي‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬ ،‫والماوردي‬ ً‫الروٌان‬
‫عز‬ ‫الشٌخ‬ ‫عن‬ ‫األدفوي‬ ‫وحكاه‬ ،‫طاهر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫العمدة‬ ً‫ف‬ ‫الملقن‬ ‫ابن‬
،ً‫العرب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ‫اإلمتاع‬ ‫صاحب‬ ‫وحكاه‬ ،‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدٌن‬
‫األدفوي‬ ‫باإلباحة‬ ‫وجزم‬.
‫المعروفة‬ ‫اآلالت‬ ‫من‬ ‫آلة‬ ‫مع‬ ‫السماع‬ ‫بتحلٌل‬ ‫قالوا‬ ‫ا‬ً‫جمٌع‬ ‫هإالء‬-‫آالت‬ ‫أي‬
ً‫الموسٌق‬-‫إن‬ :‫اإلمتاع‬ ً‫ف‬ ‫األدفوي‬ ‫فقال‬ ‫آلة‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ ‫الغناء‬ ‫مجرد‬ ‫وأما‬
‫ا‬ ‫نقل‬ ‫الفقهٌة‬ ‫تآلٌفه‬ ‫بعض‬ ً‫ف‬ ً‫الغزال‬‫طاهر‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬ ،‫حله‬ ً‫عل‬ ‫التفاق‬
‫إجماع‬ ‫قتٌبة‬ ‫وابن‬ ‫الفزاري‬ ‫التاج‬ ‫ونقل‬ ،‫علٌه‬ ‫والتابعٌن‬ ‫الصحابة‬ ‫إجماع‬
‫المدٌنة‬ ‫أهل‬ ‫إجماع‬ ‫ا‬ً‫أٌض‬ ‫قتٌبة‬ ‫وابن‬ ‫طاهر‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬ ،‫علٌه‬ ‫الحرمٌن‬ ‫أهل‬
‫أٌام‬ ‫أفضل‬ ً‫ف‬ ‫فٌه‬ ‫ٌرخصون‬ ‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫ٌزل‬ ‫لم‬ :‫الماوردي‬ ‫وقال‬ ،‫علٌه‬
‫وا‬ ‫بالعبادة‬ ‫فٌها‬ ‫المؤمور‬ ‫السنة‬‫وقد‬ :‫العمدة‬ ً‫ف‬ ‫النحوي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ .‫لذكر‬
‫الصحابة‬ ‫فمن‬ ،‫والتابعٌن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫عن‬ ‫وسماعه‬ ‫الغناء‬ ‫روي‬
‫عمر‬-‫وغٌره‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫كما‬-‫وعثمان‬-‫الماوردي‬ ‫نقله‬ ‫كما‬
ً‫والرافع‬ ‫البٌان‬ ‫وصاحب‬-‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫وعبد‬-ً‫أب‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫كما‬
‫شٌبة‬-‫الجراح‬ ‫بن‬ ‫عبٌدة‬ ‫وأبو‬-‫ا‬ ‫أخرجه‬ ‫كما‬ً‫لبٌهق‬-ً‫أب‬ ‫بن‬ ‫وسعد‬
‫وقاص‬-‫قتٌبة‬ ‫بن‬ ‫أخرجه‬ ‫كما‬-‫األنصاري‬ ‫مسعود‬ ‫وأبو‬-‫أخرجه‬ ‫كما‬
ً‫البٌهق‬-‫زٌد‬ ‫بن‬ ‫وأسامة‬ ‫األرقم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫وبالل‬-ً‫البٌهق‬ ‫أخرجه‬ ‫كما‬
‫أٌضا‬-‫الصحٌح‬ ً‫ف‬ ‫كما‬ ‫وحمزة‬-‫عمر‬ ‫وابن‬-‫طاهر‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ ‫كما‬-
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫والبراء‬-‫نعٌم‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ‫كما‬-‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬-‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫كما‬
‫البر‬ ‫عبد‬-‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬-ً‫المك‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫نقل‬ ‫كما‬-‫وحسان‬-‫كما‬

16. ً‫األصبهان‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬-‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬-‫بن‬ ‫الزبٌر‬ ‫رواه‬ ‫كما‬
‫بكار‬-‫كعب‬ ‫بن‬ ‫وقرظة‬-‫قتٌبة‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫كما‬-‫ورباح‬ ‫جبٌر‬ ‫بن‬ ‫وخوات‬
‫المعترف‬-ً‫األغان‬ ‫صاحب‬ ‫أخرجه‬ ‫كما‬-‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫والمغٌرة‬-‫أبو‬ ‫حكاه‬ ‫كما‬
ً‫المك‬ ‫طالب‬-‫العاص‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬-‫الماوردي‬ ‫حكاه‬ ‫كما‬-‫والربٌع‬ ‫وعائشة‬-
‫وغٌره‬ ‫البخاري‬ ‫صحٌح‬ ً‫ف‬ ‫كما‬.
‫حسان‬ ‫وابن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وسالم‬ ‫المسٌب‬ ‫بن‬ ‫فسعٌد‬ ‫التابعون‬ ‫وأما‬
‫وعبد‬ ً‫الشعب‬ ‫وعامر‬ ‫جبٌر‬ ‫بن‬ ‫وسعٌد‬ ً‫القاض‬ ‫وشرٌح‬ ‫زٌد‬ ‫بن‬ ‫وخارجة‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫عتٌق‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬‫وعمر‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫رباح‬ ً
‫الزهري‬ ‫إبراهٌم‬ ‫بن‬ ‫وسعد‬ ‫العزٌز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬.
‫وجمهور‬ ‫عٌٌنة‬ ‫وابن‬ ‫األربعة‬ ‫األئمة‬ ‫منهم‬ ‫ٌحصون‬ ‫ال‬ ‫فخلق‬ ‫تابعوهم‬ ‫وأما‬
‫نٌل‬ ً‫ف‬ ً‫الشوكان‬ ‫ذكره‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ .‫النحوي‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ً‫انته‬ . )‫الشافعٌة‬
‫(جـ‬ ‫األوطار‬9/946-944) .
‫مراعاتها‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫وشروط‬ ‫قٌود‬:
‫و‬‫سماع‬ ً‫ف‬ ‫مراعاتها‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫قٌودًا‬ ‫الفتوي‬ ‫هذه‬ ً‫إل‬ ‫نضٌف‬ ‫أن‬ ً‫ننس‬ ‫ال‬
‫الغناء‬.
‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫فالبد‬ ،‫ا‬ً‫مباح‬ ‫غناء‬ ‫كل‬ ‫لٌس‬ ‫أنه‬ ً‫إل‬ ‫البحث‬ ‫أول‬ ً‫ف‬ ‫أشرنا‬ ‫فقد‬
‫وتعالٌمه‬ ‫اإلسالم‬ ‫أدب‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫متف‬ ‫موضوعه‬.
‫الذي‬ ‫اإلسالم‬ ‫لتعالٌم‬ ‫مخالفة‬ "‫وكاس‬ ‫سٌجارة‬ ‫"الدنٌا‬ :‫تقول‬ ً‫الت‬ ‫فاألغنٌة‬
‫ر‬ ‫الخمر‬ ‫ٌجعل‬‫عاصرها‬ "‫"الكؤس‬ ‫شارب‬ ‫وٌلعن‬ ‫الشٌطان‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫جس‬
‫لٌس‬ ‫آفة‬ ‫ا‬ً‫ض‬ٌ‫أ‬ ‫والتدخٌن‬ .‫بعمل‬ ‫فٌها‬ ‫أعان‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ‫وحاملها‬ ‫وبائعها‬
‫والمال‬ ‫والنفس‬ ‫الجسم‬ ‫ضرر‬ ‫إال‬ ‫وراءها‬.
‫بهم‬ ‫ابتلٌت‬ ‫الذٌن‬ ‫الحكام‬ ‫من‬ ‫والفسقة‬ ‫والطغاة‬ ‫الظلمة‬ ‫تمدح‬ ً‫الت‬ ً‫واألغان‬
‫ا‬ ‫ٌلعن‬ ‫الذي‬ ،‫اإلسالم‬ ‫لتعالٌم‬ ‫مخالفة‬ ،‫أمتنا‬‫بل‬ ،‫ٌعٌنهم‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ،‫لظالمٌن‬
‫؟‬ ‫ٌمجدهم‬ ‫بمن‬ ‫فكٌف‬ ،‫علٌهم‬ ‫ٌسكت‬ ‫من‬!
‫جرٌئة‬ ‫العٌون‬ ‫صاحب‬ ‫أو‬ ‫الجرٌئة‬ ‫العٌون‬ ‫صاحب‬ ‫تمجد‬ ً‫الت‬ ‫واألغنٌة‬
‫من‬ ‫ٌغضوا‬ ‫للمإمنٌن‬ ‫(قل‬ :‫كتابه‬ ‫ٌنادي‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أدب‬ ‫تخالف‬ ‫أغنٌة‬
‫أبصارهم‬…‫أبصارهن‬ ‫من‬ ‫ٌغضضن‬ ‫للمإمنات‬ ‫وقل‬) (:‫النور‬66،61.)
‫وٌقول‬–‫هللا‬ ً‫صل‬‫وسلم‬ ‫علٌه‬-‫لك‬ ‫فإن‬ ،‫النظرة‬ ‫النظرة‬ ‫تتبع‬ ‫"ال‬ : ً‫عل‬ ‫ٌا‬
‫اآلخرة‬ ‫لك‬ ‫ولٌست‬ ً‫األول‬".

17. ‫غبار‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫بؤس‬ ‫ال‬ ‫الموضوع‬ ‫ٌكون‬ ‫فقد‬ ،‫أهمٌتها‬ ‫لها‬ ‫األداء‬ ‫طرٌقة‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫وتعمد‬ ،‫القول‬ ً‫ف‬ ‫بالتكسر‬ ‫أدائه‬ ً‫ف‬ ‫المغنٌة‬ ‫أو‬ ً‫المغن‬ ‫طرٌقة‬ ‫ولكن‬ ،‫علٌه‬
‫الهاجع‬ ‫الغرائز‬ ‫إٌقاظ‬ ً‫إل‬ ‫والقصد‬ ،‫اإلثارة‬‫المرٌضة‬ ‫القلوب‬ ‫وإغراء‬ ،‫ة‬-
‫الكراهة‬ ‫أو‬ ‫الشبهة‬ ‫أو‬ ‫الحرمة‬ ‫دائرة‬ ً‫إل‬ ‫اإلباحة‬ ‫دائرة‬ ‫من‬ ‫األغنٌة‬ ‫ٌنقل‬
ً‫األغان‬ ‫من‬ ‫والمستمعات‬ ‫المستمعون‬ ‫وٌطلبه‬ ‫الناس‬ ً‫عل‬ ‫ٌذاع‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫من‬
‫من‬ ‫بها‬ ‫ٌتصل‬ ‫وما‬ ‫الجنسٌة‬ ‫الغرٌزة‬ ‫جانب‬ ‫هو‬ ،‫واحد‬ ‫جانب‬ ً‫عل‬ ‫تلح‬ ً‫الت‬
‫أسالٌب‬ ‫بكل‬ ‫وإشعالها‬ ،‫والغرام‬ ‫الحب‬‫لدي‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫وخصو‬ ،‫والتهٌج‬ ‫اإلثارة‬
‫والشابات‬ ‫الشباب‬.
‫الذي‬ ‫فٌطمع‬ ‫بالقول‬ ‫تخضعن‬ ‫(فال‬ :‫فٌقول‬ ً‫النب‬ ‫نساء‬ ‫ٌخاطب‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬
‫والنغم‬ ‫الوزن‬ ‫القول‬ ً‫ف‬ ‫الخضوع‬ ‫مع‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فكٌف‬ . )‫مرض‬ ‫قلبه‬ ً‫ف‬
‫؟‬ ‫والتؤثٌر‬ ‫والتطرٌب‬!
‫أو‬ ‫الخمر‬ ‫كشرب‬ ،‫محرم‬ ‫بشًء‬ ‫الغناء‬ ‫ٌقترن‬ ‫أال‬ ‫ٌجب‬ ‫ثالثة‬ ‫ناحٌة‬ ‫ومن‬
‫الت‬‫وهذا‬ ،‫حدود‬ ‫وال‬ ‫قٌود‬ ‫بال‬ ،‫والنساء‬ ‫الرجال‬ ‫بٌن‬ ‫الماجن‬ ‫االختالط‬ ‫أو‬ ‫برج‬
‫المائلة‬ ‫الصورة‬ ً‫وه‬ .‫قدٌم‬ ‫من‬ ‫والطرب‬ ‫الغناء‬ ‫مجالس‬ ً‫ف‬ ‫المؤلوف‬ ‫هو‬
‫والنساء‬ ‫الجواري‬ ‫غناء‬ ‫وبخاصة‬ ،‫الغناء‬ ‫ٌذكر‬ ‫ما‬ ‫عند‬ ‫األذهان‬ ً‫ف‬.
‫ناس‬ ‫"لٌشربن‬ :‫وغٌره‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫الحدٌث‬ ‫علٌه‬ ‫ٌدل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫أ‬ ‫من‬‫بالمعازف‬ ‫رإوسهم‬ ً‫عل‬ ‫ٌعزف‬ ،‫اسمها‬ ‫بغٌر‬ ‫ٌسمونها‬ ،‫الخمر‬ ً‫مت‬
‫والخنازٌر‬ ‫القردة‬ ‫منهم‬ ‫وٌجعل‬ ‫األرض‬ ‫بهم‬ ‫هللا‬ ‫ٌخسف‬ ،‫والمغنٌات‬".
ً‫ف‬ ‫الغناء‬ ً‫إل‬ ‫االستماع‬ ‫أن‬ ً‫وه‬ ،‫مهمة‬ ‫قضٌة‬ ً‫عل‬ ‫هنا‬ ‫أنبه‬ ‫أن‬ ‫وأود‬
‫المغنٌن‬ ‫ومخالطة‬ ،‫الغناء‬ ‫مجلس‬ ‫حضور‬ ً‫ٌقتض‬ ‫كان‬ ‫الماضٌة‬ ‫األزمنة‬
‫وحواشٌه‬ ‫والمغنٌات‬‫ٌنكرها‬ ‫أشٌاء‬ ‫من‬ ‫المجالس‬ ‫هذه‬ ‫تسلم‬ ‫كانت‬ ‫وقلما‬ ،‫م‬
‫الدٌن‬ ‫وٌكرهها‬ ،‫الشرع‬.
‫أهلها‬ ‫عن‬ ‫بعٌد‬ ‫وهو‬ ً‫األغان‬ ً‫إل‬ ‫ٌستمع‬ ‫أن‬ ‫المرء‬ ‫فٌستطٌع‬ ‫الٌوم‬ ‫أما‬
‫جانب‬ ً‫إل‬ ‫بها‬ ‫وٌمٌل‬ ،‫القضٌة‬ ً‫ف‬ ‫مخفف‬ ‫عنصر‬ ‫رٌب‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،‫ومجالسها‬
‫والتٌسٌر‬ ‫اإلذن‬.
‫ل‬ ‫والعاطفة‬ ،‫فحسب‬ ‫عاطفة‬ ‫لٌس‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ً‫إل‬ ‫هذا‬،‫فقط‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ح‬ ‫ٌست‬
،‫غٌر‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫ا‬ً‫جسد‬ ‫لٌست‬ ‫والمرأة‬ ،‫وحدها‬ ‫بالمرأة‬ ‫ٌختص‬ ‫ال‬ ‫والحب‬
‫الغرامٌة‬ ‫العاطفٌة‬ ً‫األغان‬ ‫من‬ ‫الغامر‬ ‫السٌل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫نقلل‬ ‫أن‬ ‫ٌجب‬ ‫لهذا‬
‫وموازنة‬ ،‫عادل‬ ‫توزٌع‬ ‫كلها‬ ‫وحٌاتنا‬ ‫وبرامجنا‬ ‫أغانٌنا‬ ‫من‬ ‫لدٌنا‬ ‫ٌكون‬ ‫وأن‬

18. ‫الفر‬ ‫حق‬ ‫بٌن‬ ‫الدنٌا‬ ً‫وف‬ ‫والدنٌا‬ ‫الدٌن‬ ‫بٌن‬ ‫مقسطة‬،‫المجتمع‬ ‫وحقوق‬ ‫د‬
‫اإلنسانٌة‬ ‫عواطف‬ ‫بٌن‬ ‫العاطفة‬ ‫مجال‬ ً‫وف‬ ،‫وعاطفته‬ ‫عقله‬ ‫بٌن‬ ‫الفرد‬ ً‫وف‬
‫وصداقة‬ ‫وأخوة‬ ‫وبنوة‬ ‫وأمومة‬ ‫وأبوة‬ ‫وحماسة‬ ‫وغٌره‬ ‫وكره‬ ‫حب‬ ‫من‬ ‫كلها‬
‫حقها‬ ‫عاطفة‬ ‫فلكل‬ ‫إلخ‬ ....
‫حساب‬ ً‫عل‬ ‫فذلك‬ ‫خاصة‬ ‫عاطفة‬ ‫إبراز‬ ً‫ف‬ ‫والمبالغة‬ ‫واإلسراف‬ ‫الغلو‬ ‫أما‬
‫حسا‬ ً‫وعل‬ ،‫األخري‬ ‫العواطف‬ً‫وعل‬ ،‫وإرادته‬ ‫وروحه‬ ‫الفرد‬ ‫عقل‬ ‫ب‬
‫ومثله‬ ‫الدٌن‬ ‫حساب‬ ً‫وعل‬ ،‫ومقوماته‬ ‫وخصائصه‬ ‫المجتمع‬ ‫حساب‬
‫وتوجٌهاته‬.
‫بالك‬ ‫فما‬ ‫العبادة‬ ً‫ف‬ ً‫حت‬ ‫شًء‬ ‫كل‬ ً‫ف‬ ‫واإلسراف‬ ‫الغلو‬ ‫حرم‬ ‫الدٌن‬ ‫إن‬
‫؟‬ ‫ا‬ً‫مباح‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫به‬ ‫الوقت‬ ‫وشغل‬ ‫اللهو‬ ً‫ف‬ ‫باإلسراف‬!
‫ا‬ ‫الواجبات‬ ‫من‬ ‫والقلب‬ ‫العقل‬ ‫فراغ‬ ً‫عل‬ ‫دلٌل‬ ‫هذا‬ ‫إن‬‫واألهداف‬ ،‫لكبٌرة‬
‫من‬ ‫حظها‬ ‫تؤخذ‬ ‫أن‬ ‫ٌجب‬ ‫كان‬ ‫كثٌرة‬ ‫حقوق‬ ‫إهدار‬ ً‫عل‬ ‫ودلٌل‬ ،‫العظٌمة‬
‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫وأعمق‬ ‫أصدق‬ ‫وما‬ ،‫القصٌر‬ ‫وعمره‬ ‫المحمود‬ ‫اإلنسان‬ ‫وقت‬
‫ٌكون‬ ‫"ال‬ :‫الحدٌث‬ ً‫وف‬ )‫مضٌع‬ ‫حق‬ ‫وبجانبه‬ ‫إال‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫إسرا‬ ‫رأٌت‬ ‫(ما‬ :‫المقفع‬
،‫لمعاد‬ ‫تزود‬ ‫أو‬ ،‫لمعاش‬ ‫مرمة‬ :‫لثالث‬ ‫إال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ظاع‬ ‫العاقل‬‫غٌر‬ ً‫ف‬ ‫لذة‬ ‫أو‬
‫كل‬ ‫سائل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ولنعلم‬ ‫بالقسط‬ ‫الثالثة‬ ‫هذه‬ ‫بٌن‬ ‫أوقاتنا‬ ‫فلنقسم‬ ،"‫محرم‬
‫؟‬ ‫أباله‬ ‫فٌم‬ ‫شبابه‬ ‫وعن‬ ،‫أفناه‬ ‫فٌم‬ ‫عمره‬ ‫عن‬ ‫إنسان‬
‫نفسه‬ ‫فقٌه‬ ‫فٌها‬ ‫مستمع‬ ‫كل‬ ‫ٌكون‬ ‫أشٌاء‬ ‫هناك‬ ً‫تبق‬ ‫اإلٌضاح‬ ‫هذا‬ ‫وبعد‬
‫وٌغرٌه‬ ،‫غرٌزته‬ ‫ٌستثٌر‬ ‫منه‬ ‫خاص‬ ‫نوع‬ ‫أو‬ ‫الغناء‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،‫ومفتٌها‬
‫بال‬ً‫عل‬ ً‫الحٌوان‬ ‫الجانب‬ ‫فٌه‬ ً‫وٌطغ‬ ،‫الخٌال‬ ‫شطحات‬ ً‫ف‬ ‫به‬ ‫وٌسبح‬ ،‫فتنة‬
‫منه‬ ‫تهب‬ ‫الذي‬ ‫الباب‬ ‫وٌسد‬ ،‫حٌنئذ‬ ‫ٌتجنبه‬ ‫أن‬ ‫فعلٌه‬ ،ً‫الروحان‬ ‫الجانب‬
‫وٌرٌح‬ ‫فٌسترٌح‬ ‫وخلقه‬ ‫ودٌنه‬ ‫قلبه‬ ً‫عل‬ ‫الفتنة‬ ‫رٌاح‬.
‫التحرٌم‬ ‫إطالق‬ ً‫ف‬ ‫التساهل‬ ‫من‬ ‫تحذٌر‬:
‫السادة‬ ً‫إل‬ ‫نوجهها‬ ‫أخٌرة‬ ‫بكلمة‬ ‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫ونختم‬‫ٌستخفون‬ ‫الذٌن‬ ‫العلماء‬
‫بكلمة‬"‫إذا‬ ‫بحوثهم‬ ً‫وف‬ ،‫أفتوا‬ ‫إذا‬ ‫فتواهم‬ ً‫ف‬ ‫العنان‬ ‫لها‬ ‫وٌطلقون‬ "‫حرام‬
"‫"حرام‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫وٌعلموا‬ ‫قولهم‬ ً‫ف‬ ‫هللا‬ ‫ٌراقبوا‬ ‫أن‬ ‫علٌهم‬ ،‫كتبوا‬
‫خطٌرة‬ ‫كلمة‬:‫ٌعرف‬ ‫ال‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫الفعل‬ ً‫عل‬ ‫هللا‬ ‫عقوبة‬ ً‫تعن‬ ‫إنها‬
‫باألحا‬ ‫وال‬ ،‫المزاج‬ ‫بموافقة‬ ‫وال‬ ‫بالتخمٌن‬‫النص‬ ‫بمجرد‬ ‫وال‬ ،‫الضعٌفة‬ ‫دٌث‬
‫معتبر‬ ‫إجماع‬ ‫أو‬ ،‫صرٌح‬ ‫ثابت‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫ٌعرف‬ ‫إنما‬ ،‫قدٌم‬ ‫كتاب‬ ً‫ف‬ ‫علٌه‬
‫الصالح‬ ‫السلف‬ ً‫ف‬ ‫ولهم‬ ،‫واسعة‬ ‫واإلباحة‬ ‫العفو‬ ‫فدائرة‬ ‫وإال‬ ،‫صحٌح‬

19. ‫حسنة‬ ‫أسوة‬.
‫عن‬ ‫أسؤل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ً‫عل‬ ‫أشد‬ ‫شًء‬ ‫ما‬ :‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
‫هو‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ‫والحرام؛‬ ‫الحالل‬ ‫من‬ ‫مسؤلة‬‫أدركت‬ ‫ولقد‬ ،‫هللا‬ ‫حكم‬ ً‫ف‬ ‫القطع‬
‫الموت‬ ‫كؤن‬ ‫مسؤلة‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫إذا‬ ‫أحدهم‬ ‫وإن‬ ،‫ببلدنا‬ ‫والفقه‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
‫وقفوا‬ ‫ولو‬ ،‫الفتٌا‬ ً‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫ٌشتهون‬ ‫هذا‬ ‫زماننا‬ ‫أهل‬ ‫ورأٌت‬ ،‫علٌه‬ ‫أشرف‬
‫ا‬ًٌ‫وعل‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وإن‬ ،‫هذا‬ ‫من‬ ‫لقللوا‬ ‫ا‬ً‫غد‬ ‫إلٌه‬ ‫ٌصٌرون‬ ‫ما‬ ً‫عل‬
‫علٌه‬ ‫ترد‬ ‫كانت‬ ‫الصحابة‬ ‫خٌار‬ ‫وعامة‬‫المسائل‬ ‫م‬-‫الذٌن‬ ‫القرون‬ ‫خٌر‬ ‫وهم‬
ً‫النب‬ ‫فٌهم‬ ‫بعث‬-‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-ً‫النب‬ ‫أصحاب‬ ‫ٌجمعون‬ ‫فكانوا‬-
‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬-‫قد‬ ‫زماننا‬ ‫وأهل‬ ،‫فٌها‬ ‫ٌفتون‬ ‫حٌنئذ‬ ‫ثم‬ ،‫وٌسؤلون‬
‫أمر‬ ‫من‬ ‫ٌكن‬ ‫ولم‬ :‫قال‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫ٌفتح‬ ‫ذلك‬ ‫فبقدر‬ ،‫فخرهم‬ ‫صار‬ ‫هذا‬
ٌ ‫الذٌن‬ ‫سلفنا‬ ‫من‬ ً‫مض‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫الناس‬،‫علٌهم‬ ‫اإلسالم‬ ‫ومعول‬ ،‫بهم‬ ‫قتدي‬
،‫كذا‬ ‫وأري‬ ‫كذا‬ ‫أكره‬ ‫أنا‬ :‫ٌقول‬ ‫ولكن‬ ،‫حرام‬ ‫وهذا‬ ‫حالل‬ ‫هذا‬ :‫ٌقولوا‬ ‫أن‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫سمعت‬ ‫أما‬ .‫هللا‬ ً‫عل‬ ‫االفتراء‬ ‫فهذا‬ "‫"حرام‬ ‫و‬ "‫"حالل‬ ‫وأما‬
‫قل‬ ً‫ال‬‫وحال‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حرا‬ ‫منه‬ ‫فجعلتم‬ ‫رزق‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫أرأٌتم‬ ‫(قل‬ :ً‫تعال‬
‫ت‬ ‫هللا‬ ً‫عل‬ ‫أم‬ ‫لكم‬ ‫أذن‬ ‫آهلل‬‫فترون‬):‫ٌونس‬52‫هللا‬ ‫حلله‬ ‫ما‬ ‫الحالل‬ ‫ألن‬ ‫؛‬
‫حرماه‬ ‫ما‬ ‫والحرام‬ ‫ورسوله‬.
‫حنٌفة‬ ً‫أب‬ ‫صاحب‬ ‫ٌوسف‬ ً‫أب‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ "‫"األم‬ ً‫ف‬ ً‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫ونقل‬
‫قال‬:
(‫حالل‬ ‫هذا‬ :‫ٌقولوا‬ ‫أن‬ ‫الفتٌا‬ ً‫ف‬ ‫ٌكرهون‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مشاٌخنا‬ ‫أدركت‬
‫تفسٌر‬ ‫بال‬ ‫بٌنا‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ً‫ف‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ،‫حرام‬ ‫وهذا‬.
‫خٌثم‬ ‫بن‬ ‫ربٌع‬ ‫عن‬ ‫السائب‬ ‫ابن‬ ‫وحدثنا‬-‫التابعٌن‬ ‫أفضل‬ ‫وكان‬-:‫قال‬ ‫أنه‬
‫أحل‬ ‫لم‬ :‫له‬ ‫هللا‬ ‫فٌقول‬ ،‫رضٌه‬ ‫أو‬ ‫هذا‬ ‫أحل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ :‫الرجل‬ ‫ٌقول‬ ‫أن‬ ‫إٌاكم‬
‫ولم‬ ‫أحرمه‬ ‫لم‬ ‫كذبت‬ :‫هللا‬ ‫فٌقول‬ ‫هذا‬ ‫حرم‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ :‫وٌقول‬ ،‫أرضه‬ ‫ولم‬ ‫هذا‬
‫حدث‬ ‫أنه‬ ً‫النخع‬ ‫إبراهٌم‬ ‫عن‬ ‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫وحدثنا‬ ! ‫عنه‬ ‫أنه‬‫عن‬
‫وهذا‬ ،‫مكروه‬ ‫هذا‬ :‫قالوا‬ ،‫عنه‬ ‫نهوا‬ ‫أو‬ ‫بشًء‬ ‫أفتوا‬ ‫إذا‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫أصحابه‬
‫هذا‬ ‫أعظم‬ ‫فما‬ ‫حرام‬ ‫وهذا‬ ‫حالل‬ ‫هذا‬ :‫ٌقولوا‬ ‫أن‬ ‫فؤما‬ ،‫به‬ ‫بؤس‬ ‫ال‬) .
‫هذا‬ ‫علٌه‬ ‫ٌنكر‬ ‫ولم‬ ،ً‫الشافع‬ ‫ونقله‬ ،‫ٌوسف‬ ‫أبو‬ ً‫القاض‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫هذا‬
‫ص‬ ‫اعتقد‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫مثله‬ ‫لٌقر‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫أقره‬ ‫بل‬ ‫مضمونه‬ ‫وال‬ ‫النقل‬‫حته‬.
‫هذا‬ ‫الكذب‬ ‫ألسنتكم‬ ‫تصف‬ ‫لما‬ ‫تقولوا‬ ‫(وال‬ :ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫وقال‬
‫الكذب‬ ‫هللا‬ ً‫عل‬ ‫ٌفترون‬ ‫الذٌن‬ ‫إن‬ ‫الكذب‬ ‫هللا‬ ً‫عل‬ ‫لتفتروا‬ ‫حرام‬ ‫وهذا‬ ‫حالل‬
:‫(النحل‬ .)‫ٌفلحون‬ ‫ال‬114).
‫وهللا‬‫أعلم‬