Downloaded 30 times
Uploaded byCalifornia State University, Dominguez Hills
帖撒羅尼迦前書 3-4章 命定的患難與復活的盼望
本课程探讨帖撒罗尼迦前书3-4章的主题，包括基督徒面临的苦难和复活的希望。保罗在三周内传达了重要信息，鼓励信徒坚定信心，同时讨论如何面对信主与不信亲友的过世。课程将通过案例分析和讨论帮助信徒认识神的旨意，以及如何在困难中依然保持信仰。
More Related Content
Similar to 帖撒羅尼迦前書 3-4章 命定的患難與復活的盼望
帖撒羅尼迦前書 3-4章 命定的患難與復活的盼望
- 1.
- 2.
- 3. 課程安排 • January 15th:帖撒羅尼迦前後書簡介 帖撒羅尼迦前書 1-2 • January 22nd: 命定的患難與復活的盼望 帖撒羅尼迦前書 3-4 • January 29th: 帖撒羅尼迦前書 5 帖撒羅尼迦後書 1 • February 5th: 帖撒羅尼迦後書 2-3 3
- 4. 問題討論 （預習） • 保羅只在帖撒羅尼迦待了三週的時間，可 能一生再也沒有回去過，他在這三週傳達 了什麼信息？ •保羅離開帖撒羅尼迦之後，最關心的是什 麼事？ • 關於主內肢體和未信親友的過世，信徒要 如何面對？ 4
- 5.
- 6. 我們既不能再忍、就願意獨自等在雅典．打發我們的兄弟在 基督福音上作 神執事的提摩太前去、〔作 神執事的有古 卷作與神同工的〕堅固你們、並在你們所信的道上勸慰你 們．免得有人被諸般患難搖動．因為你們自己知道我們受患 難原是命定的。我們在你們那裡的時候、預先告訴你們、我 們必受患難、以後果然應驗了、你們也知道。為此、我既不 能再忍、就打發人去、要曉得你們的信心如何、恐怕那誘惑 人的到底誘惑了你們、叫我們的勞苦歸於徒然。(帖前3:1-5) • 保羅以強烈的字眼如 kataleipo(和合本譯為等) 來描述他留 在雅典。這個字可用來指離開，也常用來指死亡。它表達 出一種寂寞，這裡更加上“獨自”來強調這種感受。 • 那誘惑人的（the tempter: 單數，指撒但） • 譯為搖動的 sainesthai，語意有點晦澀。希臘詩人荷馬 （Homer）用這動詞來描述狗搖尾巴，即意味著“諂媚”、 “奉承”。保羅可能是在說明提摩太的任務是為了使信徒 在遭逼迫時不被謊言所誘騙。 6
- 7. 傳福音？ • 你覺得如果傳福音時告訴人信主後苦難並不會變少，會不 會很多人就不會信主，也不會進入教會了？ • 我們傳揚福音作見證時，要強調某基督徒的小孩都進名校？ 或事業成功蒙神祝福嗎？或病都得醫治？這是不是比較容 易吸引人來教會？ •基督徒並不一定會比一般人更有成就，小孩不一定比較會 念書進名校，賺得錢不會比較多，這些是世人眼中的成功， 但未必是神所看重的。我們不需要讓福音變得更吸引人而 為主亂開空頭支票。空頭支票總有一天會跳票，被忽悠進 來的人也會離開。 • 教會如果只告訴人信主受洗就會進天國，基督徒在有人受 洗之後就歡喜快樂接著尋找下一個目標，這是主所希望的 嗎？如果人在信主受洗之後生命沒有改變，依舊是自我中 心為自己而活，新人和舊人的生命不一定會差別的。 7
- 8. 保羅在帖撒羅尼迦的三週 • 我們在你們那裡的時候、預先告訴你們、我們必受患難、 以後果然應驗了。（帖前3:3） • 從接受主耶穌那天開始，就了解這教訓的話，是有福的。 •主耶穌說：「世人若恨你們，你們知道 ，恨你們以先已經 恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不 屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你 們。」（約15:18-19）主所遭遇的，門徒也會有這種遭遇。 人怎樣對待這國的王，也必怎樣對待這國的人。 • 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我 的，不配作我的門徒。不背起他的十字架跟從我的，也不 配作我的門徒。」（太十37-38） 8
- 9. 深根建造 和 傳福音同樣重要 •打發我們的兄弟在基督福音上作 神執事的提摩太前去、 堅固你們、並在你們所信的道上勸慰你們．免得有人被諸 般患難搖動…要曉得你們的信心如何、恐怕那誘惑人的到 底誘惑了你們、叫我們的勞苦歸於徒然。(帖前3:4-5) • 耶穌所交付的大使命 的 完整內容 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給 他們施洗．（傳福音）凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵 守（深根建造）。我就常與你們同在、直到世界的末了。 （太28:19-20） • 福音真正能夠吸引人的，在於基督徒面對苦難時仍然能夠 堅守信仰，用對神的信心來面對苦難，即使面對死亡，也 因為知道即將與主同在心裡有平安，而不會驚慌恐懼。 9
- 10. 但提摩太剛才從你們那裡回來、將你們信心和愛心的好消息 報給我們、又說你們常常記念我們、切切的想見我們、如同 我們想見你們一樣．所以弟兄們、我們在一切困苦患難之中、 因著你們的信心就得了安慰．你們若靠主站立得穩、我們就 活了。我們在 神面前、因著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、 可用何等的感謝、為你們報答 神呢。我們晝夜切切的祈求、 要見你們的面、補滿你們信心的不足。(帖前3:6-10) •他們不單在基督徒信心的教導上站立得穩，還顯出他們明 顯的愛心的行為，這是顯出行為的信心。“信心若沒有行 為就是死的。”（雅2:17） • 原來在基督耶穌裡、受割禮不受割禮、全無功效．惟獨使 人生發仁愛的信心、才有功效。（加5:6） 10
- 11. 基督徒為何為活？ • 你們若靠主站立得穩、我們就活了。我們在 神面前、因 著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、可用何等的感謝、為你 們報答神呢。（帖前3:8） • 今天大多數的人，他們的生活意義在於金錢、名譽、生意、 愛情、妻子、丈夫、兒女、宴樂、房屋、友誼等等，甚至 有不少信徒的生活意義也與世人相差無幾，任何一項屬物 質界方面的損失，都會叫他們大受打擊，甚而覺得活著沒 有意義。 • 保羅是以神為中心的人，他說：我活著就是基督。（腓立 比書1:21）保羅對基督的服事是全心全意的，是整個生命 都投入的。保羅看到所愛的信徒生命成長茁壯，心中非常 喜悅。 • 我們看到弟兄姐妹的生命成長，是否也有同樣的喜悅？ 11
- 12. 願 神我們的父、和我們的主耶穌、一直引領我們到你們那 裡去．又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心、都能增 長、充足、如同我們愛你們一樣．好使你們、當我們主耶穌 同他眾聖徒來的時候、在我們父 神面前、心裡堅固、成為 聖潔、無可責備。(帖前3:11-13) •弟兄姐妹彼此相愛容易嗎？為什麼？ • 即使外邦人也有彼此相愛的心，但要有愛眾人的心則困難 得多，「除非這愛心是神所賜的」。由 agape 所顯出來 愛並非人類的本性；只有那些曾被神的大能改變過的人才 會有。 12
- 13.
- 14. 弟兄們、我還有話說．我們靠著主耶穌求你們、勸你們、你 們既然受了我們的教訓、知道該怎樣行、可以討 神的喜悅、 就要照你們現在所行的、更加勉勵。你們原曉得我們憑主耶 穌傳給你們甚麼命令。 神的旨意就是要你們成為聖潔、遠 避淫行．要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守著自己的身 體．不放縱私慾的邪情、像那不認識神的外邦人。不要一 個人在這事上越分、欺負他的弟兄．因為這一類的事、主必 報應、正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。 神召 我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。所以 那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。 論到弟兄們相愛、不用人寫信給你們．因為你們自己蒙了 神的教訓、叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄、 固然是這樣行、但我勸弟兄們要更加勉勵．(帖前4:1-10) • 「越分」「欺負弟兄」，不是泛指一切事，而是指上文第3,4節所講 過「遠避淫行」，用聖潔尊貴守住自己的身體。因為使徒指明「不 要……在這事上……」，可見這裡的勸告更偏重於防止信徒之間可能 發生的淫行。「欺負他的弟兄」，欺負實際上不是指普通的欺負，而 是指上文在男女的事上，跟弟兄的妻子或親屬發生了越軌的行為，或 不正常的關係，也就是欺負了他的弟兄，污損了他家屬的清白。 14
- 15. 又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前 所吩咐你們的．叫你們可以向外人行事端正、自己也就沒有 甚麼缺乏了。論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐 怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而 復活了、那已經在耶穌裡睡了的人、 神也必將他與耶穌一 同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還 存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先．(帖前 4:11-15) • 保羅憑主耶穌所傳給帖撒羅尼迦信徒的「命令」： 1. 要成為聖潔（4:3-8） 2. 要彼此相愛（4:9-10） 3. 要立志作安靜人（4:11-12） 15
- 16. 基督徒如何面對主內親友過世 • 信徒遇到信主的家人朋友或主內肢體離世時，可以憂傷嗎？ – 有人以為憂傷就是不屬靈了，這種想法和作法是錯誤的。 –這段經文是勸慰，不是命令；是說 “不願意弟兄們不知 道”，不是指責定罪。 – 如果我們送一個人到遠方去，雖然明知他去的地方是好的， 在那裏不會遭受痛苦；但因為他離別我們，就不再見他，雖 不是為他的苦難同情，也不是為失去他而難過，但會為分離 而悲傷。 – 保羅不是說不該憂傷，而是說不該憂傷像沒有指望的人憂傷 一樣。 – 主耶穌站在拉撒路的墓門旁，看到許多親友哀傷哭泣，即使 知道拉撒路幾分鐘後要復活，耶穌也與他們一同悲傷流淚。 16
- 17. 基督徒如何面對未信親友過世（1） • 所有的人在耶穌再來的那日都要復活接受審判。 主耶穌說：“你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在 墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得 生；作惡的，復活定罪。我憑著自己不能作甚麼．我怎麼 聽見、就怎麼審判．我的審判也是公平的．因為我不求自 己的意思、只求那差我者的意思。”（約翰福音 5:28－29） •我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開 了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這 些案卷所記載的、照他們所行的受審判。於是海交出其中 的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所 行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第 二次的死。若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖 裡。（啟示錄20:12-15） 17
- 18. 基督徒如何面對未信親友過世（2） • 未信主的人是否還有信主得救的機會？ • 這是一個在神學上有爭議的部份 祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在 挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進 入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。（彼得前書3 章19-20） •我信耶穌基督…被釘在十字架上，死了，葬了；下到陰間； （使徒信經） • 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活， 因何為他們受洗呢？(林前15:29) • 我們能把握的就是現在，就是今生，把握時間傳福音給親 友。基督徒可以為未信而亡故的親友禱告，並且把審判的 權柄交給神，相信神會有公平的安排。 18
- 19. 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、 又有 神的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。以後我 們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與 主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些 話彼此勸慰。(帖前4:11-15) • 這用了一個涉及空間的專門用語──「被提」(Snatched Away/Caughtup)(harpazein) • 保羅在這兩封書信的重點，不在於告訴信徒主再來的過程， 而在於安慰喪失親人的信徒，說明信徒無論是死了或活著， 都永遠與耶穌同在，永遠安穩，他們與神永不分離。 • 當時的人疑惑，如果主耶穌再來，那已經去世的人不是就 沒有機會與主同在了嗎？ • 保羅回應已死的人會先復活，與耶穌一同再來。活著的人 會被提到空中與主相遇。 19
- 20. 1 2 34 6 禍哉 禍哉 禍哉 5月 13月? 地 海 江 河 日 月 星 蝗蟲 馬軍 5 6 7 復 活 被 提 後3年半前3年半 基督迎 接聖徒 基督公 開降臨 復活和被提 敵基督翻臉 7 20
- 21. 問題討論 • 保羅只在帖撒羅尼迦待了三週的時間，可 能一生再也沒有回去過，他在這三週傳達 了什麼信息？ • 保羅離開帖撒羅尼迦之後，最關心的是什 麼事？ •關於主內肢體和未信親友的過世，信徒要 如何面對？ 21