Презентация Сергея Переслегина к занятию 20 сент. 2015 г.
Школа аналитики и Онтологический верстак.
Анонс занятия: http://sociosoft.ru/news/OV_20_sent.
Сергей Переслегин. Иной Органон. Повестка дня технологизации мышленияlukoshka
Выступление Сергея Переслегина на методологической игре П.Щедровицкого по технологизации мышления. Бекасово, январь 2014 г.
Иной Органон. Повестка дня технологизации мышления.
ВИДЕО доклада: http://youtu.be/tdr2klx-XGM
Презентация Сергея Переслегина к занятию 20 сент. 2015 г.
Школа аналитики и Онтологический верстак.
Анонс занятия: http://sociosoft.ru/news/OV_20_sent.
Сергей Переслегин. Иной Органон. Повестка дня технологизации мышленияlukoshka
Выступление Сергея Переслегина на методологической игре П.Щедровицкого по технологизации мышления. Бекасово, январь 2014 г.
Иной Органон. Повестка дня технологизации мышления.
ВИДЕО доклада: http://youtu.be/tdr2klx-XGM
Онтологический верстак 21 декабря 2014 года. Тектоника плитlukoshka
Сергей Переслегин.
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 ноября 2014 года.
Школа аналитики.
Тема: Тектоника плит.
Презентация включает также:
- функционально-генетический анализ образования;
- краткий вброс по теме "Трансцендеция".
Анонс мероприятия: sociosoft.ru/news/OV_21_dek
Докладчик: старший научный сотрудник Института философии Игорь Евгеньевич Прись
Мы рассмотрим достоинства и недостатки некоторых новых подходов к решению или устранению проблемы скептицизма относительно существования внешнего мира и, в частности, дисджанктивизма, байскопического подхода Дункана Притчарда, комбинирующего эпистемологический дисджанктивизм и витгенштейновскую эпистемологию петлевых предложений, и теоретического подхода Тимоти Уильямсона. Мы утверждаем, что успешный подход к скептической проблеме требует пересмотра метафизических предпосылок традиционной эпистемологии. Мы также выражаем сомнение в необходимости дисджанктивизма для устранения скептической проблемы. Скептический сценарий бессмыслен, потому что всякое понимание предполагает употребление концептов, которые, в свою очередь, имеют смысл лишь в том случае, если они укоренены в реальности
Сергей Переслегин.
Презентация-сборка с занятия 26 апреля 2015 г.
Онтологический верстак: Эпистемиологическое знание.
Анонс мероприятия: http://sociosoft.ru/news/OV_19_apr
Конструируем культурный канон. Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация науч...lukoshka
Сергей Переслегин. Конструируем культурный канон. Седьмая лекция: "Предел Лейбница и фрагментация научного Знания". Первая часть.
"Конструируем культурный канон" - это двенадцать видеолекций, посвященных Первой Мировой войне и развитию физического знания.
Видео лекции: https://youtu.be/YSZrJm7KQVA
Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация научного Знания. Ч.1.
Введение понятия "Предел Лейбница" и анализ возможных способов его преодоления. В этой лекции также предлагается развернутый анализ физических и связанных с физическими линий мышления.
Изучаемые техники: сборка, постэволюционный подход, линии мышления, управление связностью, управление коммуникацией, высшая конфликтология (конфликты, лежащие за содержательными).
Прочитать о проекте и поддержать проект можно здесь: https://planeta.ru/campaigns/pereslegin
Купить запись семинара Котлы-2018 и поддержать проект: https://vk.com/sociosoft?w=product-9685658_2805157%2Fquery
Наши контакты: http://sociosoft.ru/
http://psychotechnology.ru/
https://vk.com/sociosoft
https://www.facebook.com/groups/sociosoft/
По вопросам сотрудничества, пишите info@sociosoft.ru.
Иной органон, или Кризис Бэконовской парадигмы познанияlukoshka
Иной Органон, или Кризис Бэконовской парадигмы познания.
Выступление Сергея Переслегина 17 февраля 2015 г.
Заседание Ученого совета СПбФ Института истории естествознания и техники РАН.
Презентация во многом перекликается и дублирует материал Бекасово 2014г.: http://www.slideshare.net/lukoshka/ss-34556042
Видео доклада: http://www.youtube.com/watch?v=Y1jWg0u3lXw
Доклад Олега Бахтиярова к лекции "Прикладное значение современных психотехник в формировании новых технологий и новых форм мышления": https://leader-id.ru/event/3574/ 6 февраля 2017 г.
Видео доклада: https://youtu.be/QoONYjuLyQo
Болдачев Александр. Многомировая теория истинности
http://philosophystorm.org/article/aleksandr-boldachev-mnogomirovaya-teoriya-istinnosti
Alexander Boldachev. Many-worlds theory of truth // Studia Humana. Volume 1:1 (2012), pp. 3–9
Онтологический верстак 21 декабря 2014 года. Тектоника плитlukoshka
Сергей Переслегин.
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 ноября 2014 года.
Школа аналитики.
Тема: Тектоника плит.
Презентация включает также:
- функционально-генетический анализ образования;
- краткий вброс по теме "Трансцендеция".
Анонс мероприятия: sociosoft.ru/news/OV_21_dek
Докладчик: старший научный сотрудник Института философии Игорь Евгеньевич Прись
Мы рассмотрим достоинства и недостатки некоторых новых подходов к решению или устранению проблемы скептицизма относительно существования внешнего мира и, в частности, дисджанктивизма, байскопического подхода Дункана Притчарда, комбинирующего эпистемологический дисджанктивизм и витгенштейновскую эпистемологию петлевых предложений, и теоретического подхода Тимоти Уильямсона. Мы утверждаем, что успешный подход к скептической проблеме требует пересмотра метафизических предпосылок традиционной эпистемологии. Мы также выражаем сомнение в необходимости дисджанктивизма для устранения скептической проблемы. Скептический сценарий бессмыслен, потому что всякое понимание предполагает употребление концептов, которые, в свою очередь, имеют смысл лишь в том случае, если они укоренены в реальности
Сергей Переслегин.
Презентация-сборка с занятия 26 апреля 2015 г.
Онтологический верстак: Эпистемиологическое знание.
Анонс мероприятия: http://sociosoft.ru/news/OV_19_apr
Конструируем культурный канон. Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация науч...lukoshka
Сергей Переслегин. Конструируем культурный канон. Седьмая лекция: "Предел Лейбница и фрагментация научного Знания". Первая часть.
"Конструируем культурный канон" - это двенадцать видеолекций, посвященных Первой Мировой войне и развитию физического знания.
Видео лекции: https://youtu.be/YSZrJm7KQVA
Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация научного Знания. Ч.1.
Введение понятия "Предел Лейбница" и анализ возможных способов его преодоления. В этой лекции также предлагается развернутый анализ физических и связанных с физическими линий мышления.
Изучаемые техники: сборка, постэволюционный подход, линии мышления, управление связностью, управление коммуникацией, высшая конфликтология (конфликты, лежащие за содержательными).
Прочитать о проекте и поддержать проект можно здесь: https://planeta.ru/campaigns/pereslegin
Купить запись семинара Котлы-2018 и поддержать проект: https://vk.com/sociosoft?w=product-9685658_2805157%2Fquery
Наши контакты: http://sociosoft.ru/
http://psychotechnology.ru/
https://vk.com/sociosoft
https://www.facebook.com/groups/sociosoft/
По вопросам сотрудничества, пишите info@sociosoft.ru.
Иной органон, или Кризис Бэконовской парадигмы познанияlukoshka
Иной Органон, или Кризис Бэконовской парадигмы познания.
Выступление Сергея Переслегина 17 февраля 2015 г.
Заседание Ученого совета СПбФ Института истории естествознания и техники РАН.
Презентация во многом перекликается и дублирует материал Бекасово 2014г.: http://www.slideshare.net/lukoshka/ss-34556042
Видео доклада: http://www.youtube.com/watch?v=Y1jWg0u3lXw
Доклад Олега Бахтиярова к лекции "Прикладное значение современных психотехник в формировании новых технологий и новых форм мышления": https://leader-id.ru/event/3574/ 6 февраля 2017 г.
Видео доклада: https://youtu.be/QoONYjuLyQo
Болдачев Александр. Многомировая теория истинности
http://philosophystorm.org/article/aleksandr-boldachev-mnogomirovaya-teoriya-istinnosti
Alexander Boldachev. Many-worlds theory of truth // Studia Humana. Volume 1:1 (2012), pp. 3–9
There is a new political theory about political faces of each and other. Main idea of the book: the political portrait of the person is not derivative of the knowledge imparted to it by a civilization, values and preferences, but it is the experience of underconsumption in the past referred on risk of a nedopotrbleniye in the future.
Сергей Переслегин.
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 ноября 2014 года.
Тема: Онтология.
Анонс мероприятия: http://sociosoft.ru/news/OV_16_nov
В связи с введением федерального государственного образовательного стандарта в школе появился новый технологический прием в работе со школьниками - коммуникация. В презентации рассказывается о теории коммуникации.
2. «Человеческие существа имеют
подозрительную тенденцию
окрашивать свое поведение в цвета
логики»
В.Парето
«”Разум” в языке – о, что это за старый
обманщик!»
Ф.Ницше
3. Джон Дьюи о демократическом обучении
«Все истинно человеческое
усваивается индивидом в
процессе обучения…. Учиться
быть человеком значит
выработать в себе при
помощи коммуникативной
обратной связи самосознание
индивидуально
неповторимого члена
сообщества – то есть того, кто
понимает и разделяет
присущие сообществу
убеждения, устремления и
методы и вносит свой вклад в
дальнейшее преобразование
органических сил в истинно
человеческий ресурс, в
истинно человеческие
ценности» Дж. Дьюи
4. Уильям Килпатрик об индоктринации
Индоктринаци
я-
внерациональное
убеждение.
Условие
индоктринации–
доверие.
Результат
индоктринации
– вера.
6. К.Макмиллан: «парадокс индоктринации»
«в современном демократическом обществе
желательной целью обучения является
развитие у каждого студента такой
совокупности убеждений, которая была бы
рационально обоснована и открыта для
изменений в случае вызова со стороны
более обоснованных убеждений. Для
развития таких убеждений студенту
необходима, однако, вера в рациональные
методы познания, которая сама по себе не
подлежит никакому сомнению, то есть
принимается в такой форме, которая
противоречит её собственному содержанию.
Таким образом, студент должен быть
индоктринирован для того, чтобы не быть
индоктринированным: педагогическая
дилемма или парадокс»
C. J. B. Macmillan: 1983, 'On Certainty and
Indoctrination', Synthese 56, 263-272.
7. Людвиг Витгенштейн «О
достоверности»
«У меня есть некая картина
мира, Истинна она или
ложна? Прежде всего, она
лежит в основе всех моих
исследований и
утверждений»
«Ребенок учится благодаря
тому, что верит взрослому.
Сомнение приходит после
веры»
«В конце оснований стоит
убеждение».
Л.Витгенштейн «О достоверности»
9. Людвиг Витгенштейн «Философские исследования»
«Ну а представь себе такое употребление
языка: я посылаю кого-нибудь за
покупками. Я даю ему записку, в которой
написано: «Пять красных яблок». Он несет
эту записку к продавцу, тот открывает ящик с
надписью «яблоки», после чего находит в
таблице цветов слово «красный», против
которого расположен образец этого цвета,
затем он произносит ряд слов,
обозначающих простые числительные до
слова «пять» – я полагаю, что наш продавец
знает их наизусть, – и при каждом слове он
вынимает из ящика яблоко, цвет которого
соответствует образцу. Так или примерно так
люди оперируют словами.
Но как он (продавец) узнает, где и каким
образом положено наводить справки о слове
«красный» и что ему делать со словом
«пять»?». Л. Витгенштейн «Философские
исследования», § 1.
10. Социальные алгоритмы как
статусные функции
«Статусная функция должна быть представлена в
качестве существующей, чтобы вообще
существовать»
Дж. Серль
11. «Человек – машина»?
«Кажется, что машина уже заключает в себе свой образ
действия». Эта фраза означает: мы склонны сравнивать будущие
движения машины по их определенности с предметами, которые
уже лежат в ящике, и теперь мы извлекаем их оттуда. […] Когда
же возникает мысль: возможные движения машины неким
таинственным образом уже заключены в ней? Ну, когда человек
философствует. Что же побуждает нас так думать? Тот способ,
каким мы говорим говорим, например, что машина имеет такие-
Мы о машинах.
то возможности движения; … Что же это
такое – возможность движения? Это не
движение. … Возможность движения, скорее
уж, должна быть как бы тенью самого
движения. А известна ли тебе какая-нибудь
тень подобного рода?
Но, говоря о тени, я не имею в виду какую-то
картину движения – ведь такая картина вовсе
не обязана была бы быть картиной именно
данного движения. Возможность же этого
движения должна быть возможностью
именно этого движения.
(Посмотри-ка, как бушует здесь море нашего
12. Классическая оптимизационная рациональность
•эгоистическая (исключающая
альтруистские предпочтения),
• материалистская (исключающая престиж),
• совершенная (исключающая
ограниченность информации),
•объективная (исключающая
недостоверность информации),
• параметрическая (исключающая учет
иных картин мира других действующих
лиц).
Общий мир – номенклатура благ, по поводу
которых совершается обмен.
Общее знание – сумма (итерация)
индивидуальных знаний.
13. Экономика конвенций: от Юма к…
« Конвенция есть общее осознание общего
интереса; каковое осознание все члены
общества выражают друг другу, и каковое
побуждает их регулировать свое
поведение определенными правилами. Я
замечаю [например], что в моих интересах
будет не лишать другого его достояния – при
условии, что он будет действовать таким же
образом по отношению ко мне. Он осознает
подобный же интерес в регулировании своего
поведения. Когда это общее осознание
интереса взаимно выражено и известно обоим,
оно порождает соответствующее намерение и
поведение. И это можно с достаточными
основаниями назвать конвенцией или
соглашением между нами – хотя и без
посредничества обещаний; поскольку действия
каждого из нас соотносятся с действиями
другого и совершаются на основе
предположения, что нечто должно быть
совершено противной стороной»
Юм Д. Трактат о человеческой природе
14. …Витгенштейну
«Это согласие не мнений, а формы
жизни»
Л. Витгенштейн. Философские исследования
«Поставим вопрос о том, что такое соглашение. Это одно
из двух: правило или тренировка (training). <...> Под
соглашением я понимаю то, что употребление
некоего знака согласуется с языковыми
привычками или языковой тренировкой. Может
существовать ряд соглашений, в основе которых лежит
языковая тренировка или привычка реагировать
определенным образом. Обычно мы не называем их
соглашениями - это слово мы оставляем для
соглашений, которые даны нам в виде знаков. Можно
сказать, что эти знаки играют свою роль в силу
привычных способов действия»
Л.Витгенштейн. Лекции 1932—1935 гг.
15. Абсурдный софтвер Бертольда Брехта
«Я капиталист; моя цель — эксплуатация трудящихся. Сейчас я
попытаюсь убедить одного из моих рабочих в правоте
буржуазной идеологии, оправдывающей эксплуатацию…»
16. Льюис Кэрролл
«Что Черепаха сказала Ахиллесу»
Из А и В логически следует Z
(С) Если А и В истинны, то Z должно быть
истинно
(D) Если А и В и С истинны, то Z должно
быть истинно
(Е) Если А и В и С и D истинны, то Z
должно быть истинно
17. Витгенштейн о доказательстве
«Всякое испытание, всякое подтверждение и
опровержение некоего предположения происходит уже
внутри некоей системы. И эта система не есть более
или менее произвольный и сомнительный отправной
пункт всех наших доказательств, но включена в самую
суть того, что мы называем доказательством. Эта
система не столько отправной пункт, сколько жизненная
стихия доказательств»
Л.Витгенштейн "О Достоверности"
18. Витгенштейн об обучении чтению
о
Понятие чтения «совершенно
независимо от понятия мыслительных
и иных механизмов. И учитель не
может здесь сказать об ученике:
«Возможно, он и прочел то слово».
Ибо здесь нет никакого сомнения
относительно того, что было сделано.
Изменение, происшедшее, когда
обучаемый стал читать, было
изменением его поведения; и
говорить о «первом слове,
прочитанном им в его новом
состоянии» здесь не имеет смысла»
Л. Витгенштейн «Философские исследования»
19. Локальность и плюрализм конвенций
«Между следованием
правилу и подчинением
приказу существует
аналогия. Мы обучены
следовать приказу и
реагируем на него
соответствующим образом.
Ну, а что, если один
человек реагирует на
приказ и обучение так, а
другой — иначе? Кто из них
прав?»
Л. Витгенштейн «Философские
исследования»
20. Выход из мухоловки
Философия, «оставляет все как
есть…. Не дело философии
разрешать противоречие
посредством математического,
логико-математического
открытия. Она призвана ясно
показать то состояние
математики, которое беспокоит
нас, - состояние до разрешения
противоречия».
Л.Витгенштейн «Философские
исследования»
21. Витгенштейн vs Гераклит
"Можно было бы представить себе, что
некоторые предложения, имеющие форму
эмпирических предложений, затвердели бы и
функционировали как каналы для
незастывших, текучих эмпирических
предложений; и что это отношение со
временем менялось бы, то есть текучие
предложения затвердевали бы, а застывшие
становились текучими <...>русло, по
которому текут мысли, может смещаться. Но я
различаю движение воды по руслу и
изменение самого русла; хотя одно от
другого и не отделено сколько-нибудь резко.
то же самое предложение в одно время может быть истолковано
как подлежащее проверке опытом, а в другое - как правило
проверки"
Л.Витгенштейн "О Достоверности"
22. За пределами мухоловки
Решение философской
проблемы можно
сравнить с «подарком в
волшебной сказке: он
кажется таким
прекрасным в
заколдованном замке, а
при дневном свете
оказывается обычным
куском железа (или чем-
то в этом роде)»
Л.Витгенштейн. Культура и ценность