Imam Al Maqrizi salah satu pemikir Islam yang konsen terhadap Ekonomi Islam. Beberapa pemikirannya terkait uang, inflasi dan human eror dibahas secara ringkas dalam presentasi ini. Semoga Bermanfaat
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Sejarah pemikiran ekonomi Islam dimulai sejak zaman Yunani Kuno dan Romawi Kuno, di mana para ilmuan menolak praktik bunga atau riba. Pemikiran ekonomi Islam kemudian berkembang pada zaman klasik dengan banyak karya pemikir Islam yang dicuri tanpa disebutkan sumbernya. Pada masa keemasan Islam, ekonomi Islam berkembang pesat dibandingkan Eropa yang sedang mengalami zaman ke
Dokumen tersebut membahas pandangan ekonomi Abu Ubaid, termasuk peranan negara dalam perekonomian, filosofi hukum ekonomi, sumber penerimaan keuangan publik, dan hukum pertanahan. Abu Ubaid menekankan keadilan dan kesejahteraan ekonomi sebagai prinsip utama.
Dokumen tersebut membahas tentang fiqh muamalah, yaitu hukum Islam yang mengatur transaksi ekonomi dan hubungan antar manusia dalam konteks bisnis dan harta benda. Termasuk didalamnya adalah pengertian fiqh muamalah secara luas dan sempit, prinsip-prinsip dasar dalam muamalah Islam, serta ruang lingkup pembahasan fiqh muamalah kontemporer yang meliputi transaksi bisnis modern.
Dokumen tersebut membahas mengenai investasi berdasarkan prinsip-prinsip syariah. Terdapat tujuh pilar utama investasi syariah yaitu pendapatan halal, pengeluaran berdasarkan prioritas, perencanaan masa pensiun, asuransi, pengelolaan hutang, investasi, dan zakat. Dokumen ini juga menjelaskan instrumen investasi syariah seperti sukuk, reksadana syariah, dan saham-saham syariah serta aturan yang mengatur
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Sejarah pemikiran ekonomi Islam dimulai sejak zaman Yunani Kuno dan Romawi Kuno, di mana para ilmuan menolak praktik bunga atau riba. Pemikiran ekonomi Islam kemudian berkembang pada zaman klasik dengan banyak karya pemikir Islam yang dicuri tanpa disebutkan sumbernya. Pada masa keemasan Islam, ekonomi Islam berkembang pesat dibandingkan Eropa yang sedang mengalami zaman ke
Dokumen tersebut membahas pandangan ekonomi Abu Ubaid, termasuk peranan negara dalam perekonomian, filosofi hukum ekonomi, sumber penerimaan keuangan publik, dan hukum pertanahan. Abu Ubaid menekankan keadilan dan kesejahteraan ekonomi sebagai prinsip utama.
Dokumen tersebut membahas tentang fiqh muamalah, yaitu hukum Islam yang mengatur transaksi ekonomi dan hubungan antar manusia dalam konteks bisnis dan harta benda. Termasuk didalamnya adalah pengertian fiqh muamalah secara luas dan sempit, prinsip-prinsip dasar dalam muamalah Islam, serta ruang lingkup pembahasan fiqh muamalah kontemporer yang meliputi transaksi bisnis modern.
Dokumen tersebut membahas mengenai investasi berdasarkan prinsip-prinsip syariah. Terdapat tujuh pilar utama investasi syariah yaitu pendapatan halal, pengeluaran berdasarkan prioritas, perencanaan masa pensiun, asuransi, pengelolaan hutang, investasi, dan zakat. Dokumen ini juga menjelaskan instrumen investasi syariah seperti sukuk, reksadana syariah, dan saham-saham syariah serta aturan yang mengatur
Abu yusuf dan pemikirannya tentang ekonomi islamAdelina Yusyak
Abu Yusuf dikenal sebagai ahli fiqih pertama yang memperhatikan masalah ekonomi negara dan perpajakan dalam kitab Al-Kharaj. Kitab ini menjelaskan sistem keuangan publik seperti zakat, jizyah, kharaj, dan pengelolaan aset negara. Abu Yusuf juga membahas metode pemberian tanah negara kepada rakyat beserta sistem perpajakan tanah berdasarkan status wilayahnya.
Dokumen tersebut membahas konsep wakalah, kafalah, dan hawalah dalam hukum Islam. Wakalah adalah penyerahan suatu pekerjaan kepada orang lain untuk menggantikan, kafalah adalah jaminan atas utang orang lain, sedangkan hawalah adalah pengalihan hutang."
Hukum Utang (ad-Dain) dan Pinjaman (al-Qardh) .PPTAnas Wibowo
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian utang (ad dain) dan pinjaman (al qardh) serta hukum-hukum yang terkait. Utang adalah kewajiban untuk mengembalikan sejumlah uang atau barang, sedangkan pinjaman merupakan salah satu jenis utang dimana barang dipinjam dengan ketentuan dikembalikan dalam jumlah dan jenis yang sama. Hukum utang umumnya boleh asalkan memenuhi syarat niat mengem
Dokumen tersebut memberikan definisi kepemilikan menurut beberapa ahli, konsep dasar kepemilikan dalam Islam, macam-macam kepemilikan dalam Islam seperti kepemilikan sempurna dan tidak sempurna, unsur-unsur kepemilikan dalam Islam seperti kepemilikan individu, umum, dan negara, sebab-sebab kepemilikan dan pengembangannya, serta cara-cara pengembangan kekayaan yang dilarang Islam.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas tentang sejarah pemikiran ekonomi Islam pada masa Ibnu Khaldun, termasuk biografi, karya-karya, dan pemikiran ekonominya seperti teori produksi, nilai, uang, harga, dan distribusi.
2. Ibnu Khaldun dianggap sebagai bapak ekonomi Islam karena mengemukakan teori-teori ekonomi yang logis dan realistis sebelum Adam Smith dan David Ric
Sejarah pemikiran ekonomi islam masa khulafa ar rasyidinMiftah Iqtishoduna
Dokumen tersebut meringkas kebijakan ekonomi pada masa kepemimpinan empat khalifah Rasyidin yaitu Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib. Kebijakan-kebijakan tersebut meliputi pengaturan zakat, pajak, pengelolaan baitul mal, serta pendistribusian pendapatan negara.
Bagaimana sejarah dari seorang ulama besar Asy-Syatibi? Bagaimana konsep ekonomi islam menurut Asy-syatibi? lalu bagaimana kaitannya dengan maqashid syariah?
Dokumen tersebut membahas konsep mudharabah secara historis dan filosofis berdasarkan referensi dari kitab-kitab fiqih klasik dan ulama kontemporer. Mudharabah didefinisikan sebagai akad antara dua pihak dimana satu pihak menyerahkan modal kepada pihak lain untuk dijalankan usaha dagang dengan kesepakatan pembagian laba. Hukum mudharabah diijinkan berdasarkan ijma' ulama.
Imam Asy-Syaibani memiliki pemikiran ekonomi yang berfokus pada kerja, kekayaan, klasifikasi usaha, kebutuhan, dan distribusi pekerjaan. Tujuannya adalah menggerakan ekonomi dan melaksanakan ibadah kepada Allah.
Dokumen tersebut memberikan ringkasan singkat tentang produk perbankan syariah yang meliputi produk penghimpunan dana (tabungan, deposito), produk pembiayaan (murabahah, salam, istishna, ijarah), serta jasa perbankan syariah (hiwalah, kafalah, wakalah, rahn, sharf)."
Dokumen tersebut membahas pemikiran ekonomi beberapa tokoh Islam klasik seperti Al-Mawardi, Al-Ghazali, Ibnu Taimiyah, Asy-Syatibi, Al-Maqrizi dan Ibnu Khaldun. Tokoh-tokoh tersebut memandang bahwa aktivitas ekonomi harus dilakukan secara efisien dan bermanfaat bagi masyarakat serta menolak sistem riba.
Abu yusuf dan pemikirannya tentang ekonomi islamAdelina Yusyak
Abu Yusuf dikenal sebagai ahli fiqih pertama yang memperhatikan masalah ekonomi negara dan perpajakan dalam kitab Al-Kharaj. Kitab ini menjelaskan sistem keuangan publik seperti zakat, jizyah, kharaj, dan pengelolaan aset negara. Abu Yusuf juga membahas metode pemberian tanah negara kepada rakyat beserta sistem perpajakan tanah berdasarkan status wilayahnya.
Dokumen tersebut membahas konsep wakalah, kafalah, dan hawalah dalam hukum Islam. Wakalah adalah penyerahan suatu pekerjaan kepada orang lain untuk menggantikan, kafalah adalah jaminan atas utang orang lain, sedangkan hawalah adalah pengalihan hutang."
Hukum Utang (ad-Dain) dan Pinjaman (al-Qardh) .PPTAnas Wibowo
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian utang (ad dain) dan pinjaman (al qardh) serta hukum-hukum yang terkait. Utang adalah kewajiban untuk mengembalikan sejumlah uang atau barang, sedangkan pinjaman merupakan salah satu jenis utang dimana barang dipinjam dengan ketentuan dikembalikan dalam jumlah dan jenis yang sama. Hukum utang umumnya boleh asalkan memenuhi syarat niat mengem
Dokumen tersebut memberikan definisi kepemilikan menurut beberapa ahli, konsep dasar kepemilikan dalam Islam, macam-macam kepemilikan dalam Islam seperti kepemilikan sempurna dan tidak sempurna, unsur-unsur kepemilikan dalam Islam seperti kepemilikan individu, umum, dan negara, sebab-sebab kepemilikan dan pengembangannya, serta cara-cara pengembangan kekayaan yang dilarang Islam.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas tentang sejarah pemikiran ekonomi Islam pada masa Ibnu Khaldun, termasuk biografi, karya-karya, dan pemikiran ekonominya seperti teori produksi, nilai, uang, harga, dan distribusi.
2. Ibnu Khaldun dianggap sebagai bapak ekonomi Islam karena mengemukakan teori-teori ekonomi yang logis dan realistis sebelum Adam Smith dan David Ric
Sejarah pemikiran ekonomi islam masa khulafa ar rasyidinMiftah Iqtishoduna
Dokumen tersebut meringkas kebijakan ekonomi pada masa kepemimpinan empat khalifah Rasyidin yaitu Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib. Kebijakan-kebijakan tersebut meliputi pengaturan zakat, pajak, pengelolaan baitul mal, serta pendistribusian pendapatan negara.
Bagaimana sejarah dari seorang ulama besar Asy-Syatibi? Bagaimana konsep ekonomi islam menurut Asy-syatibi? lalu bagaimana kaitannya dengan maqashid syariah?
Dokumen tersebut membahas konsep mudharabah secara historis dan filosofis berdasarkan referensi dari kitab-kitab fiqih klasik dan ulama kontemporer. Mudharabah didefinisikan sebagai akad antara dua pihak dimana satu pihak menyerahkan modal kepada pihak lain untuk dijalankan usaha dagang dengan kesepakatan pembagian laba. Hukum mudharabah diijinkan berdasarkan ijma' ulama.
Imam Asy-Syaibani memiliki pemikiran ekonomi yang berfokus pada kerja, kekayaan, klasifikasi usaha, kebutuhan, dan distribusi pekerjaan. Tujuannya adalah menggerakan ekonomi dan melaksanakan ibadah kepada Allah.
Dokumen tersebut memberikan ringkasan singkat tentang produk perbankan syariah yang meliputi produk penghimpunan dana (tabungan, deposito), produk pembiayaan (murabahah, salam, istishna, ijarah), serta jasa perbankan syariah (hiwalah, kafalah, wakalah, rahn, sharf)."
Dokumen tersebut membahas pemikiran ekonomi beberapa tokoh Islam klasik seperti Al-Mawardi, Al-Ghazali, Ibnu Taimiyah, Asy-Syatibi, Al-Maqrizi dan Ibnu Khaldun. Tokoh-tokoh tersebut memandang bahwa aktivitas ekonomi harus dilakukan secara efisien dan bermanfaat bagi masyarakat serta menolak sistem riba.
Pada masa ke-4 H, hadits mulai dikumpulkan dan dibukukan secara sistematis. Umar bin Abd al-Aziz memerintahkan pengumpulan hadits dari para ulama. Banyak kitab hadits muncul seperti Muwaththa' karya Imam Malik dan karya-karya ulama besar lainnya seperti Ibnu Ishaq, Abd ar-Razzaq asy-Syan'ani, dan Sufyan bin Uyainah. Kondisi hadits pada masa ini bertambah
Teks tersebut merupakan ringkasan perkembangan ekonomi pada masa Bani Umayyah, Bani Abbasiyah, dan Usmaniyah dalam 3 kalimat. Teks menjelaskan kontribusi tokoh-tokoh ekonomi Islam seperti Abu Yusuf, Ibnu Miskawaih, dan Mawardi terhadap perkembangan pemikiran ekonomi pada masa khilafah Islam.
Makalah ini membahas tentang peradaban Islam pada masa Bani Umayyah, dinasti yang berkuasa di dunia Islam selama kurang lebih 90 tahun setelah khilafah Rasyidun. Topik utama yang dibahas meliputi sejarah berdirinya Bani Umayyah, khalifah-khalifah selama masa pemerintahan mereka, serta perkembangan ilmu pengetahuan pada masa tersebut.
Peradaban Islam pada Masa Dinasti Abbasiyah KeduaMaghfur Amien
Peradaban Islam pada masa Dinasti Abbasiyah II mengalami berbagai perubahan. Politik dipengaruhi kuat oleh pengaruh bangsa Turki yang mendominasi tentara. Hubungan antara agama dan negara juga mengalami tekanan. Dinasti ini berhasil memajukan ilmu pengetahuan meskipun akhirnya runtuh akibat invasi Mongol.
Sejarah sistem perekonomian islam dari masa ke masaogie nirwan
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut menjelaskan sejarah perkembangan sistem ekonomi Islam dari masa ke masa, mulai dari zaman Nabi Muhammad SAW hingga zaman Abbasiyah.
2. Sistem ekonomi pada masa Nabi SAW didasarkan pada etika dan keadilan serta pemerataan kekayaan.
3. Pada zaman Umayyah dan Abbasiyah, sistem ekonomi semakin berkembang dengan diterbitkann
Pemikiran ekonomi Islam berkembang sejak awal kemunculan Islam. Periode pertama (awal Islam - 1058 M) banyak sarjana yang mempelajari ajaran Islam secara langsung dari para sahabat Nabi. Mereka mengembangkan konsep-konsep ekonomi Islam sesuai kondisi. Periode kedua (1058-1446 M) ditandai munculnya korupsi namun juga pemikir-pemikir besar seperti Al Ghazali, Ibnu
Dokumen tersebut merangkum sejarah pemikiran ekonomi Islam dari masa Rasulullah SAW hingga kontemporer. Terdiri dari 4 fase yakni dasar-dasar (450-1058 M), kemajuan (1058-1446 M), stagnasi (1446-1932 M), dan kontemporer. Masa Rasulullah SAW meletakkan dasar sistem keuangan negara melalui Piagam Madinah dan pengumpulan zakat di Baitul Mal. Khulafaur Rasyidin memajukan ekonomi
Teks tersebut membahas lima era kepemimpinan Islam sesuai ramalan Nabi Muhammad SAW, yaitu: (1) periode kenabian, (2) periode kekhalifahan mengikuti manhaj nabawi, (3) periode penguasa yang menggigit, (4) periode penguasa yang memaksakan kehendak, (5) kembalinya periode kekhalifahan mengikuti manhaj nabawi. Teks tersebut menjelaskan singkat periode sejarah umat Islam se
1. Beberapa tokoh pembaru dan pembaharu dalam dunia Islam diantaranya Taqiyuddin Ibnu Tamiyah, Muhammad bin Abdul Wahab pendiri gerakan Muwahidin, serta tokoh-tokoh gerakan Salafiyah seperti Sayed Jamaludin Al-Afghany, Syekh Muhammad Abduh, dan Sayyed Rasyid Ridla. Mereka berjuang untuk membersihkan ajaran Islam dari penyimpangan dan mendekatkannya kembali kepada al-Quran dan Sunnah.
Similar to Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam: Imam Al Maqrizi (20)
1. Sudan berhasil mengelola zakat melalui Dewan Zakat sebagai lembaga independen berdasarkan Zakat Act 2001, yang mendukung program perlindungan sosial pemerintah dalam mengentaskan kemiskinan.
Dokumen tersebut membahas mengenai investasi saham syariah melalui sistem perdagangan saham secara online berbasis syariah (SOTS). SOTS memungkinkan transaksi saham dan reksa dana secara online dengan menerapkan prinsip syariah seperti tidak ada margin trading dan short selling serta menggunakan transaksi berbasis tunai. Dokumen tersebut juga menjelaskan beberapa sistem perdagangan saham syariah yang tersedia di Indonesia beserta mekanisme transaksiny
Pada presentasi ini membahas landasan hukum baik dari Al Qur'an, hadits, MUI, Regulasi dan para ulama mengenai pasar modal maupun akad didalamnya. Semoga bermanfaat.
Konsep Tuhan dan Agama Lain Tentang Tuhanucu_mujahidah
Dokumen tersebut membahas konsep Tuhan dalam beberapa agama seperti Islam, Kristen, Yahudi, Hindu, dan Buddha. Islam meyakini Tuhan bernama Allah dan konsep ketauhidan, sedangkan Kristen memegang trinitas dan Yahudi masih belum mengetahui nama Tuhan pasti."
Asnaf zakat dan Interpretasi Makna Fii Sabilillahucu_mujahidah
Islam merupakan agama yang komprehensif dimana segala aspek kehidupan manusia telah diatur dengan baik dan penuh perhitungan oleh Allah swt. Penelitian, perkembangan, dan implementasi instrumen Ekonomi Islam nyatanya efektif dalam proses pembangunan ekonomi di Indonesia.
Bukan hanya sebagai suatu ibadah atau ritual, praktik ekonomi Islam juga sudah merambah sebagai gaya hidup bagi seluruh masyarakat. Dengan adanya dana zakat, golongan yang tadinya tidak memiliki kemampuan untuk melakukan transaksi ekonomi menjadi mampu dan ikut serta mendorong roda perekonomian suatu Negara.
Dalam makalah ini akan dijelaskan berbagai pembahasan terkait golongan-golongan yang Allah sebut dalam Al-Quran sebagai pihak yang berhak menerima dan memakan dana zakat. Selain itu akan dibahas secara mendetail tentang makna dari salah satu asnaf yaitu fii sabilillah.
Modul Ajar Matematika Kelas 11 Fase F Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka.
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 Fase E Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka.
Workshop "CSR & Community Development (ISO 26000)"_di BALI, 26-28 Juni 2024Kanaidi ken
Dlm wktu dekat, Pelatihan/WORKSHOP ”CSR/TJSL & Community Development (ISO 26000)” akn diselenggarakan di Swiss-BelHotel – BALI (26-28 Juni 2024)...
Dgn materi yg mupuni & Narasumber yg kompeten...akn banyak manfaat dan keuntungan yg didpt mengikuti Pelatihan menarik ini.
Boleh jga info ini👆 utk dishare_kan lgi kpda tmn2 lain/sanak keluarga yg sekiranya membutuhkan training tsb.
Smga Bermanfaat
Thanks Ken Kanaidi
2. Pokok Bahasan
Get a modern PowerPoint Presentation that is beautifully
designed. I hope and I believe that this Template will your
Time.
Riwayat Hidup
01
Get a modern PowerPoint Presentation that is beautifully
designed. I hope and I believe that this Template will your
Time.
Karya-karya
02
• Teori Uang
• Teori Inflasi
• Human Eror
Pemikiran Ekonomi
03
4. Beralih setelah kakeknya meninggal di tahun 786 H (1384 M)
Taqiyuddin Abu al-Abbas Ahmad bin Ali bin
Abdul Qadir al-Husaini
Nama Lengkap
Desa Barjuwan, Kairo 766 H (1364-1365 M)
Keluarganya berasal dari desa Maqarizah, kota Ba’labak
Lahir
Mengikuti kakeknya dari pihak ibu, Hanafi ibn Sa’igh
Mazhab
Mazhab Hanafi
Mazhab Syafi’i
Mazhab Zhahiri
Seiring bertambah ilmunya dan perkembangan pemikirannya,
beliau cenderung menganut mazhab Zhahiri
5. Pemikiran Ekonomi Islam
Latar belakang kehidupan al-Maqrizi yang bukan seorang sufi atau
filosof dan relatif didominasi oleh aktivitasnya sebagai sejarahwan
Muslim sangat mempengaruhi corak pemikirannya tentang ekonomi.
Pada masa hidupnya, al-Maqrizi dikenal sebagai seorang pengeritik
keras kebijakan-kebijakan moneter yang diterapkan pemerintahan Bani
Mamluk Burji yang dianggapnya sebagai sumber malapetaka yang
menghancurkan perekonomian negara dan masyarakat Mesir
Situasi tersebut menginspirasi al-Maqrizi untuk mempresentasikan
berbagai pandangannya terhadap sebab-sebab krisis dalam sebuah
karyanya, Ighatsah al-Ummah bi Kasyf al-Ghummah. Meliputi : Konsep
Uang & Teori Inflasi.
*Dipengaruhi oleh Ibnu Khaldun: Berinteraksi dengan Ibnu Khaldun saat
beliau menjabat sebagai hakim agung (Qadi al-Qudah) mazhab Maliki
pada masa pemerintahan Sultan Barquq (784-801 H) di Kairo
6. Kiprah Imam Al Maqrizi
Di usia 22 tahun, terlibat dalam
tugas pemerintahan Dinasti Mamluk
Tahun 788 H (1386 M), menjadi
pegawai di Diwan al-Insya, semacam
sekretariat negara
Diangkat menjadi wakil qadi pada
kantor hakim agung mazhab Syafi’i,
khatib di Masjid Jami ‘Amr dan
Madrasah al-Sultan Hasan, Imam
Masjid Jami al-Hakim, dan guru
hadits di Madrasah al-Muayyadah
Tahun 791 H (1389 M), Sultan
Barquq mengangkat al-Maqrizi
sebagai muhtasib di Kairo selama
dua tahun
Selama menjadi muhtasib, al-Maqrizi banyak
bersentuhan dengan berbagai permasalahan
pasar, perdagangan, dan mudharabah, sehingga
perhatiannya terfokus pada harga-harga yang
berlaku, asal-usul uang, dan kaidah-kaidah
timbangan
Tahun 811 H (1408 M), al-Maqrizi diangkat
menjadi pelaksana administrasi wakaf di
Qalanisiyah, sambil bekerja di rumah sakit an-
Nuri, Damaskus, menjadi guru hadis di Madrasah
Asyrafiyyah dan Madrasah Iqbaliyyah
Sultan al-Malik al-Nashir Faraj bin Barquq (1399-
1412 M) menawarinya jabatan wakil pemerintah
dinasti Mamluk di Damaskus, tetapi ditolak
7. Berhenti Berkarir
Sepuluh tahun
kemudian, al-Maqrizi
mengundurkan diri
Kembali ke Kairo,
menghabiskan
waktunya untuk ilmu
• Tahun 834 H (1430
M), menunaikan
ibadah haji
bersama keluarga
• Menuntut ilmu di
Mekkah, mengajar
hadits, dan menulis
sejarah
• Lima tahun kemudian, al-
Maqrizi kembali ke Barjuwan,
Kairo. Beliau aktif mengajar
dan menulis, terutama sejarah
Islam, hingga terkenal sebagai
seorang sejarawan besar
pada abad ke-9 Hijriyah
• 27 Ramadhan 845 H
atau 9 Februari 1442
M di Kairo
8. Karya Al Maqrizi: Buku Besar 4 Kategori
kitab al-Niza’ wa al-Takhashum fi ma baina Bani Umayyah wa Bani Hasyim
Peristiwa Sejarah Islam Umum
• kitab Syudzur al-‘Uqud fi Dzikr al-Nuqud
• kitab al-Akyal wa al-Auzan al-Syar’iyyah
• kitab Risalah fi al-Nuqud Islamiyyah
• kitab Ighatsah al-Ummah bi Kasyf al-Ghummah
Aspek Ilmu Murni atau Sejarah Serta Aspek Sosial dan Ekonomi Di
Dunia Islam Pada Umumnya, dan Di Mesir Pada Khususnya
• kitab Tarajim Muluk al-Gharb
• kitab al-Dzahab al-Masbuk bi Dzikr Man Hajja min al-Khulafa wa al-Muluk
Biografi Singkat Para Raja
kitab al-Ilmam bi Akhbar Man bi Ardh al-Habasyah min Muluk al-Islam
Ringkasan Sejarah Dunia Islam
9. Karya Al Maqrizi: Buku Besar 3 Kategori
kitab al-Khabar ‘an al-Basyr
Sejarah Dunia
kitab al-Durar al-Mudhi’ah fi Tarikh al-Daulah al-Islamiyyah
Sejarah Islam Umum
• kitab al-Mawa’izh wa al-I’tibar bi Dzikr al-Khithath wa al-
Atsar
• kitab Itti’azh al-Hunafa bi Dzikr al-Aimmah al-Fathimiyyin
al-Khulafa
• kitab al-Suluk li Ma’rifah Duwal al-Muluk
Sejarah Mesir Pada Masa Islam
10. Konsep Uang Menurut Al Maqrizi
Sejarah dan Fungsi Uang
Implikasi Penciptaan Mata Uang Buruk
Daya Beli Uang
11. Sejarah dan Fungsi Uang
Masa Nabi Muhammad
SAW
Masa Khalifah Umar bin
Khattab
Masa Khalifah Utsman
bin Affan
Masa Muawiyah bin
Abi Sofyan
Masa Abdullah bin
Zubeir
• Dirham Parsi dan
Dinar Romawi adalah
mata uang yang sah
dan berlaku bagi
umat Islam
• Zakat harta
diwajibkan untuk mata
uang tersebut
• Pada 18 H,
menambahkan kalimat
“Alhamdulillah” dan
“Laa Ilaha Illallah”
dan “Muhammad
Rasulullah” pada
Dirham Persia
Menerbikan Dirham dan
ditambahkan kalimat
“Allahu Akbar”
Menerbitkan Dinar
dan Dirham
Menerbitkan mata
uang Dirham
berbentuk bulat di
Mekkah
12. Sejarah dan Fungsi Uang
Masa Abdul Malik bin
Marwan
Masa Al-Mu’tashim,
khalifah terakhir
Abbasiyah
Masa Sultan
Muhammad Al-Kamil
ibn Al-Adil Al-Ayyubi
Masa Sultan Al-Adil Kitbugha dan
Sultan Al-Zahir Baruq
• Reformasi moneter
terbesar dalam sejarah
mata uang Islam di tahun
76 H
• Pemerintahan Islam
sepenuhnya terlepas dari
mata uang Romawi
• Menerbitkan Dinar dan
Dirham Islam asli yang
pertama Kaum Mamluk semakin
kuat, mempengaruhi
kebijakan pencetakan
Dirham campuran
Pencetakan Fulus
(tembaga),
dengan rasio 1
Dirham = 48 Fulus
• Pencetakan Fulus
meluas
• Penurunan nilai mata
uang dan kelangkaan
barang
13. Fungsi Uang Al Makrizi
Mata uang yang dapat diterima
sebagai standar nilai, baik menurut
hukum, logika, maupun tradisi, hanya
logam emas dan perak
Fulus tetap digunakan sebagai alat
tukar dalam transaksi skala kecil
Faktor munculnya inflasi selain mata
uang adalah faktor alam dan
penguasa yang sewenang-wenang
14. Situasi moneter tahun 569 H pada masa
pemerintahan Sultan Shalahuddin al-
Ayyubi, Fulus mempunyai kualitas yang
sangat rendah dibandingkan Dinar dan
Dirham
Pencetakan mata uang harus disertai
dengan perhatian yang lebih besar dari
pemerintah untuk menggunakan mata uang
tersebut dalam bisnis selanjutnya.
Al-Maqrizi memperingatkan para
pedagang agar tidak menikmati
peningkatan laba nominal yang diperoleh.
Menurut Al-Maqrizi, para pedagang akan
menyadari hal itu saat bertukar peran
dengan konsumen.
Penciptaan mata uang dengan kualitas
yang buruk akan melenyapkan mata
uang yang berkualitas baik
Hal tersebut terjadi karena adanya
pengaruh pergantian penguasa dan dinasti
yang masing-masing menerapkan kebijakan
yang berbeda dalam pencetakan bentuk
serta nilai dinar dan dirham.
Konsep Daya Beli Uang
Impilkasi Penciptaan Uang
Buruk
15. Inflasi Dalam
Islam
01
02
Dalam Islam sebenarnya tidak dikenal dengan
inflasi, karena mata uang yang digunakan
adalah dinar dan dirham, yang mana memiliki
nilai yang stabil dan dibenarkan oleh Islam.
Al-Maqrizi menyatakan bahwa peristiwa inflasi
pada fenomena sosial ekonomi adalah sebuah
fenomena alam yang menimpa kehidupan
masyarakat di seantero dunia dahulu, kini, hingga
masa mendatang. Inflasi menurutnya terjadi ketika
harga secara umum mengalami kenaikan dan
berlangsung terus-menerus. Pada saat ini,
persediaan barang mengalami kelangkaan dan
konsumen, karena sangat membutuhkannya, harus
mengeluarkan lebih banyak uang untuk sejumlah
barang yang sama. Menurut Al-Maqrizi, baik pada
masa sebelum maupun setelah kedatangan Islam,
mata uang digunakan oleh manusia untuk
menentukan berbagai harga barang dan biaya
tenaga kerja.
16. Inflasi Alamiah (Natural Inflation)
02
03
04
0501
disebabkan oleh
berbagai factor
alamiah yang tidak
bisa dihindari oleh
manusia.
ketika suatu bencana alam
terjadi, berbagai bahan
makanan dan hasil bumi
lainnya mengalami gagal
panen, sehingga persediaan
barang-barang tersebut
mengalami penurunan yang
sangat drastis dan terjadi
kelangkaan.
Dilain pihak karena
sifatnya yang sangat
signifikan dalam
kehidupan,
permintaan terhadap
berbagai barang
tersebut mengalami
peningkatan.
Hal ini sangat berimplikasi
terhadap kenaikan harga
berbagai barang dan jasa
lainnya.
Akibatnya, transaksi ekonomi
mengalami kemacetan, bahkan
berhenti sama sekali yang
pada akhirnya menimbulkan
bencana kelaparan, wabah
penyakit dan kematian
dikalangan masyarakat.
17. Inflasi Karena Kesalahan Manusia
(Human Error)
Korupsi dan administrasi yang buruk
Pajak Berlebihan
Peningkatan Sirkulasi Mata Uang
18. Al-Maqrizi menyatakan bahwa pengangkatan para pejabat
pemerintahan yang berdasarkan pemberian suap dan bukan karena
kapabilitas, akan menempatkan orang-orang yang tidak memiliki
kredibilitas pada jabatan penting dan terhormat baik dikalangan
legislatif, yudikatif, maupun eksekutif.
Mereka rela menggadaikan seluruh harta miliknya sebagai kompensasi
untuk meraih jabatan yang diinginkan serta kebutuhan sehari-hari
sebagai pejabat.
Akibatnya para pejabat pemerintahan tidak lagi bebas dari intervensi
dan intrik para kroni istana. Mereka bukan hanya disigkirkan setiap saat,
tetapi juga disita kekayaannya, bahkan dieksekusi.
Kondisi ini selanjutnya sangat mempengaruhi moral dan efisiensi
administrasi sipil dan militer. Ketika berkuasa, para pejabat tersebut
mulai menyalah gunakan kekuasaan untuk meraih kepentingan pribadi,
baik untuk memenuhi kewajiban finansialnya maupun kemewahan hidup.
Mereka berusaha mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya dengan
menghalalkan segala cara.
Merajalelanya ketidakadilan para pejabat tersebut telah membuat
kondisi rakyat semakin memprihatinkan, sehingga mereka terpaksa
meninggalkan kampung halaman dan pekerjaannya. Akibatnya terjadi
penurunan drastis jumlah penduduk dan tenaga kerja serta hasil-hasil
produksi yang sangat berimplikasi terhadap penurunan penerimaan
pajak dan pendapatan Negara
Korupsi dan
Administrasi
yang Buruk
19. Menurut Al-Maqrizi akibat dominasi para pejabat bermental korup
dalam suatu pemerintahan, pengeluaran Negara megalami peningkatan
yang sangat drastis.
Sebagai kompensasinya, mereka menerapkan system perpajakan yang
menindas rakyat dengan memberlakukan berbagai pajak baru serta
menaikkan tingkat pajak yang telah ada. Hal ini sangat mempengaruhi
kondisi para petani yang merupakan kelompok mayoritas dalam
masyarakat.
Para pemilik tanah yang ingin selalu berada dalam kesenangan akan
melimpahkan beban pajak kepada para petani melalui peningkatan
biaya sewa tanah, sehingga tekanan para pejabat dan para pemilik
tanah terhadap petani menjadi lebih besar dan intensif.
Frekuensi berbagai pajak untuk pemeliharaan bendungan dan
pekerjaan- pekerjaan yang serupa semakin meningkat, konsekuensinya
biaya-biaya untuk penggarapan tanah, penaburan benih, pemungutan
hasil panen dan sebagainya meningkat.
Dengan kata lain, panen padi yang dihasilkan pada kondisi ini
membutuhkan biaya yang lebih besar hingga melebihi jangkauan para
petani
Pajak Berlebihan
20. Peningkatan Sirkulasi Mata Uang
Menurut Al-Maqrizi akibat dominasi para pejabat bermental korup dalam
suatu pemerintahan, pengeluaran Negara megalami peningkatan yang
sangat drastis.
Sebagai kompensasinya, mereka menerapkan system perpajakan yang
menindas rakyat dengan memberlakukan berbagai pajak baru serta
menaikkan tingkat pajak yang telah ada. Hal ini sangat mempengaruhi
kondisi para petani yang merupakan kelompok mayoritas dalam masyarakat.
Para pemilik tanah yang ingin selalu berada dalam kesenangan akan
melimpahkan beban pajak kepada para petani melalui peningkatan biaya
sewa tanah, sehingga tekanan para pejabat dan para pemilik tanah
terhadap petani menjadi lebih besar dan intensif.
Frekuensi berbagai pajak untuk pemeliharaan bendungan dan pekerjaan-
pekerjaan yang serupa semakin meningkat, konsekuensinya biaya-biaya
untuk penggarapan tanah, penaburan benih, pemungutan hasil panen dan
sebagainya meningkat.
Dengan kata lain, panen padi yang dihasilkan pada kondisi ini membutuhkan
biaya yang lebih besar hingga melebihi jangkauan para petani
21. Lebih jauh, Al-Maqrizi menyatakan bahwa kebijakan pemerintah
tersebut berimplikasi terhadap keberadaan mata uang yang lainnya.
Seiring dengan keuntungan besar yang diperoleh dari pencetakan fulus,
pemerintah menghentikan pencetakan perak sebagai mata uang.
Bahkan sebagai salah satu implikasi gaya hidup para pejabat, sejumlah
dirham yang dimilki oleh masyarakat dilebur menjadi perhiasan.
Sebagai hasilnya, mata uang dirham mengalami kelangkaan dan
menghilang dari peredaran, sementara itu mata uang dinar masih
terdapat dalam peredaran meskipun hanya dimilki oleh beberapa
gelintir orang.
Keadaan ini menempatkan fulus sebagai standar nilai bagi sebagian
besar barang dan jasa. Kebijakan pencetakan fulus secara besar-
besaran menurut Al-Maqrizi sangat mempengaruhi penurunan nilai
mata uang secara drastis.
Akibatnya uang tidak lagi bernilai dan harga-harga membumbung
tinggi yang pada gilirannya menimbulkan kelangkaan bahan makanan
Peningkatan
Sirkulasi Mata
Uang Fulus