More Related Content
Similar to (Sadn1013 h) kump 20
(Sadn1013 h) kump 20
- 1. KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTADAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN INDIA KUMPULAN H (kump. 20) KARTINI BT SA’AD 214895 ASNIAH BT HAMKA 212022 NUR LAILA BT IBRAHIM
- 2. PENGENALAN Tamadun India- tamadun yang unik dari sudut amalan keagamaannya. Bukan sahaja melahirkan beberapa jenis agama tetapi turut menggabungkan beberapa agama utama. Tamadun yang berasaskan agama. Sumber : buku teks tamadun islam dan tamadun asia
- 3. a) Agama Buddha •Pengasas – Siddhartha Gautama Buddha • Buddha – kesedaran kerohanian yang sempurna. • Kemunculannya berasas dari penentangan kaum Ksytria terhadap dominasi golongan Brahmana serta pegangan sistem kasta yang rigid.
- 4. …samb • Kitab suci– Tripitaka (Tiga Himpunan Nikmat): i) Sutta Pitaka – ia mengandungi undang-undang untuk para Sangha (sami dan rahib) ii) Vinaya Pitaka – mengandungi semua khutbah yang diberikan oleh Gautama Buddha sepanjang hayatnya, sebagaimana yang didengar oleh Anada Maha Thera (salah seorang pengikut utama Gautama Buddha yang mempunyai daya ingatan yang paling sempurna) iii) Abidhamma Pitaka - mengandungi huraian falsafah Buddha Dhamma yang disusun secara analitis dan merangkumi pelbagai bidang, seperti: ilmu jiwa, logik, etika dan metafizik.
- 5. • Buddha tidakmengajar mengenai hal-hal ketuhanan, metafizika atau sesuatu falsafah kerana beliau sendiri tidak menggalakkan falsafah. • Ajaran psikologi dan etika yang berkaitan dengan kehidupan. • Ajaran metafizika adalah tambahan kemudian (Abhidamma) kepada ajaran asal Buddha (Dhamma). • Intipati ajaran untuk mencari Kebenaran Sejati berdasarkan tiga prinsip : - Sila (disiplin diri) - Samadhi (tafakkur) - Panna (bijaksana)
- 6. …samb Empat kebenaran yangmulia : • Dukka (penderitaan) • Samudaya (punca/sebab membawa penderitaan) • Nirodha • Marga cara untuk memadamkan api keinginan
- 7. Jalan lapan lapismulia : 1. Kepercayaan yang betul 2. Tujuan @ cita-cita yang betul 3. Pertuturan yang baik 4. Perbuatan yang betul 5. Hidup yang betul 6. Usaha yang benar 7. Fikiran yang betul 8. Renungan yang baik
- 8. Konsep Ahimsa; • Berertimenolak penyeksaan (himsa) serta pembunuhan. Contohnya, walaupun untuk mengisi perut seseorang itu tidak boleh membunuh binatang. • Nirwana melepaskan segala ikatan duniawi, mengetahui kebenaran serta memperolehi kesedaran secara keseluruhan. • Orang yang mencapai nirwana dikatakan akan berada dalam keadaan bahagia, gembira dan ketenangan yang berkekalan.
- 9. b) Agama Jaina(Agama Penaklukan) • Agama ini diasaskan oleh Nataputta Vandhamana (gelarannya Mahavira yang bermaksud pahlawan besar) pada abad ke-6 M. • Agama Jaina lahir lebih dahulu daripada agama Buddha. • Ia mementingkan undang-undang sebab dan akibat yang dipercayai menentukan kelahiran semula roh-roh individu. • Konsep yang terdapat dalam ajaran Hindu seperti karma dan samsana (sementara) turut diterima pakai dalam ajaran ini. Sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Jainisme http://en.wikipedia.org/wiki/Karma_in_Jainism
- 10. c) Agama Sikh(Murid atau Pengikut) • Agama Sikh didirikan oleh Guru Nanak pada akhir abad 15M. Didirikan di Punjab bererti “tanah dari 5 sungai”, sebuah daerah antara Pakistan dan barat daya India. • Ia bersifat sinkronisasi antara agama Hindu dan Islam iaitu ia menekankan monotheism (kepercayanan kepada kewujudan satu tuhan), penghapusan kasta dan penyembahan Tuhan. • Tuhan dalam kepercayaan ini dipanggil dengan pelbagai nama antaranya Rama dan Hari. • Kitab suci Sikh ialah Granth Saheb atau kitab Tuhan dan terdapat dua himpunan iaitu Adi Granth dan Dasam Granth. • Guru adalah penting dalam perkembangan agama Sikh seperti Guru Nanak dan lain-lain. sumber : http://vilaputih.wordpress.com/2010/10/18/sekilas-agama-sikh/ http://en.wikipedia.org/viki/Monotheism
- 11. d) Agama Islam Bertapak pada abad ke-8 M setelah Muhammad al-Qasim membuka wilayah Sind. Dianggap sebagai hadiah kepada tamadun India kerana telah membuka lembaran baru kepada bumi tersebut. Islam mempersembahkan ajaran dengan konsep yang lengkap Hubungan dengan Yang Maha Esa Manusia dengan manusia Manusia dengan alam Memberi perubahan kepada masyarakat India dalam aspek Harga diri & perikemanusiaan Hak asasi wanita Erti kebersihan Kemajuan fikiran & kemahiran hidup Kemajuan ilmu pengetahuan & kebendaan
- 12. Pandangan Semesta danNilai- nilai dalam Tamadun India (a)Sifat penerima Perpindahan penduduk menyebabkan munculnya unsur-unsur Budaya Tradisi Agama Bahasa Idea
- 13. • Walaupun berlakuperbezaan dalam aspek-aspek tertentu seperti : Kebaikan & keburukan Toleransi & kefanatikan Perpaduan & perpecahan Kesetiaan & ketidaksetiaan Kerjasama & individualism Keadilan & ketidakadilan Namun, setiap perbezaan hendaklah digunakan untuk mewujudkan perpaduan.
- 14. (b) SIFAT TOLERANSI •Pandangan semesta organik ini mengalami perubahan selepas kedatangan kuasa British ke India. • Dasar pendidikan Inggeris dan usaha-usaha yang dijalankan oleh mubaligh Kristian telah mempengaruhi pemikiran dan perasaan orang India. • Mereka mulai menyedari beberapa kelemahan dalam masyarakat terutama dalam aspek sosial dan agama lalu mengambil tindakan untuk memperbaharui masyarakat. • Masyarakat India beransur-ansur menerima pandangan semesta atomistik yang mementingkan persamaan, persetujuan dan keharmonian. • Pandangan semesta ini menyatakan dua benda utk wujud bersama tidak boleh mempunyai unsur-unsur kontradiksi. • Penyebaran idea-idea baru seperti kebebasan, persamaan, kesetiaan, keadilan, rasionaliti, kebenaran dan kesedaran batin. • Sifat toleransi menjadi intipati pandangan semesta. faizalmulia.blogspot.com/...titas-2-tamadun-india
- 15. (c) NILAI-NILAI • AjaranBhagavadgita dan isi kandungan karya Tirukkural mengutarakan nilai-nilai hidup yang penting. • Segala perilaku manusia yang bercorak norma-norma hidup diterangkan secara terperinci dalam teks-teks ini. • Tamadun India menekankan beberapa nilai yang penting untuk membentuk individu, memupuk semangat persaudaraan, menggalakkan sifat bertanggungjawab dan mewujudkan keharmonian dalam masyarakat. • Antara nilai dan kepercayaan yang menyumbangkan kepada unsur-unsur tersebut ialah Dharma, kepercayaan kepada Tuhan, Karma, Ahimsa, Satya, dan Perpaduan.
- 16. DHARMA • Konsep Dharmadiperkenalkan untuk menandakan sifat benar individu dan masyarakat. • Dharma berfungsi sebagai konsep semula jadi atau deskriptif (sebagaimana sesuatu itu wujud atau berlaku). • Dharma masyarakat memerlukan idea tentang fungsi dan peraturan bagi menentukan apa yang harus dilakukan oleh siapa. • Dharma individu memerlukan apa yang harus dilakukan oleh seseorang mengikut kelahiran dan peringkat dalam kehidupan. • Dharma khas bagi individu atau svadharma yang ditentukan mengikut kedudukan (varna) dan peringkat dalam kehidupan (asrama) harus dilakukan walaupun ia tidak sempurna.
- 17. • Visesa dharmamerujuk kepada dharma yang dikaitkan dengan sesuatu kumpulan seperti vamadharma (bagi vama),jatidharma (bagi jan), rajadharma (bagi raja-raja) dan stridharma (bagi isteri). • Sadharna dharma menekankan sifat-sifat am seperti kebenaran, kesabaran, memaafkan, kawalan minda, tidak mencuri, kebersihan, tidak melakukan kekejaman, kawalan deria, pengetahuan, ikhlas dan tidak marah, yang perlu ada bagi semua manusia.
- 18. KARMA • Prinsip karmayang merujuk kepada jumlah perbuatan, ucapan, pemikiran dan tindakan seseorang dalam kehidupan ini akan menentukan kedudukannya dalam kelahiran semula. • Perbuatan yang baik membantu seseorang individu mengumpulkan punya karma dan perbuatan sebaliknya menyebabkan pengumpul & npava karma. • Kepercayaan bahawa seseorang yang mempunyai banyak pava karma akan lahir semula dalam keadaan di mana beliau terpaksa menghadapi penderitaan meyakinkannya supaya tidak membuat sesuatu yang tidak baik. • Jadi ini menggalakkan setiap manusia berbuat baik kepada semua makhluk di dunia ini supaya menentukan bahawa dalam kelahiran semula kehidupannya adalah selesa.
- 19. KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN •Iaitu kepercayaan kepada satu entiti yang melampaui batasan pemikiran dan kesedaran manusia yang merupakan asas sistem pemikiran agama orang-orang Hindu. • Dalam tamadun India kita dapat lihat setakat manakah konsep ketuhanan itu penting dengan merujuk kepada tradisi falsafah mereka sejak Zaman Vedik.
- 20. AHIMSA • Ahimsa bermaksudtidak melakukan kekejaman, merupakan satu lagi prinsip asas yang dtekankan oleh ajaran Upanishad, Buddhisme dan Jainisme. • Ditegaskan oleh pemikiran falsafah India bahawa orang yang mencari kebenaran mesti mempunyai kuasa untuk mengawal emosi-emosi dan keinginan, beransur- ansur melepaskan diri dari ikatan kepada badan. • Tindakan melakukan kekejaman bukan sahaja melibatkan manusia tetapi juga makhluk-makhluk lain. • Dalam prinsip ahimsa terdapat unsur-unsur positif seperti kasih sayang, simpati, betas kasihan, murah hati, jasa dan pengorbanan diri. Sifat- sifat ini haruslah diperkukuh supaya mengelakkan diri daripada melakukan kekejaman atau melukakan hati orang lain.
- 21. SATYA (kebenaran) • Iaituundang-undang kehidupan yang kekal abadi, tidak berubah, mentadbir duniawi dan terdapat dalam sifat semulajadi manusia. • Dipercayai bahawa wujudnya suatu kuasa di peringkat duniawi dan kewujudannya dirasai oleh manusia, dan dianggap sebagai kuasa kebaikan iaitu satya. • Juga bererti pengetahuan benar yang merangkumi kebaikan, keadilan, tindakan yang benar, ucapan dan pemikiran yang benar dan juga realiti mutlak atau Tuhan. • Tuhan merupakan objek pencarian dan seseorang yang mengamalkan ucapan, pemikiran dan tindakan yang benar akan mencapainya.
- 22. PERPADUAN • Negara Indiamengandungi masyarakat daripada pelbagai kaum dan agama, dan adalah penting kepada kerajaan untuk menggalakkan hubungan erat dan keharmonian masyarakat. • Sejarah India menggambarkan pemerintah- pemerintah mengeratkan hubungan antara Hindu dan Muslim dan pemerintah-pemerintah yang melakukan sebaliknya. 076115tamadun.blogspot.com/…iktibar-tamadun