Downloaded 165 times
Uploaded byIda Syahidah
Bab 5 tamadun china
Dokumen ini membahas struktur sosial, kepercayaan, dan perkembangan bahasa di masyarakat China. Menyentuh tentang hirarki sosial yang dimulai dari maharaja hingga hamba, serta pengaruh agama dan falsafah seperti Konfusianisme dan Buddhisme dalam kehidupan masyarakat. Selain itu, menjelaskan sejarah dan evolusi sistem tulisan Cina yang berusia lebih dari 3,000 tahun.
![Modul Ajar Kurikulum Berbasis Cinta (KBC) SKI Kelas 11 [modulguruku.com]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/modulajarkurikulumberbasiscintakbcskikelas11mamodulguruku-260211160930-802ab0b6-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
Bab 5 tamadun china
- 1. 5.3 SISTEM ORGANISASIDAN INSTITUSI SOSIAL 5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT CHINA 5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT 5.6 BAHASA DAN PENULISAN BAB 5 TAMADUN CHINAMPU 3123 – TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA 1
- 2. 5.3 SISTEM ORGANISASIDAN INSTITUSI SOSIAL Sistem organisasi dan institusi sosial di China merupakan susunan atau lapisan hierarki. Maharaja Golongan pembesar Cendekiawan Golongan tentera atau pahlawan Golongan petani Golongan artisan Golongan hamba Peringkat Kedua Peringkat Akhir 3
- 3. 5.3 SISTEM ORGANISASIDAN INSTITUSI SOSIAL SUSUN LAPIS MASYARAKAT DI NEGARA CHINA MAHARAJA Ketua bagi kerajaan pusat – Maharaja (Huang Ti) Gelaran bagi Maharaja Huang Ti Huang Shang Tien Tzu (putera syurga) Wan Sui Teh Maharaja dianggap berkuasa mutlak dan sebagai wakil daripada tuhan Secara praktikal - kuasa raja adalah terhad (segala tindak tanduk dan tindakan raja dikawal oleh undang-undang moral dalam karya-karya klasik Confucius (kod undang-undang yang diwarisi sejak zaman-zaman dan anggota Majlis Tertinggi) 4 menunjukkan kuasa dan karisma seseorang raja yang dianggap hebat. The Great King The King of King
- 4. 5.3 SISTEM ORGANISASIDAN INSTITUSI SOSIAL 4 kelas utama dalam pekerjaan : MAHARAJA Ketua empayar Ketua kerajaan Ketua hakim Ketua agama 5 Antara tugas Maharaja – melantik pegawai-pegawai pentadbir bagi menjalankan jentera pentadbiran yang memerintah. Golongan bijak pandai Golongan petani Golongan artisan dan tukang Golongan pedagang
- 5. 5.3 SISTEM ORGANISASIDAN INSTITUSI SOSIAL 6 Golongan Bijak Pandai •Golongan kelas pemerintah -memberi nasihat dan tingkah laku •Pegawai tempatan- golongan berpengaruh •Memonopoli penggunaan gangsa dan membina rumah- rumah besar yang bertembok berhampiran dengan rumah ibadat.Golongan Petani •Insan yang mulia- membekalkan makanan yang merupakan asas kepada kehidupan Golongan Artisan dan Tukang •Tukang-tukang mahir dalam mengeluarkan barangan keperluan Golongan Pedagang •Golongan terbawah - dianggap penipu dan pengaut keuntungan orang ramai. Golongan Miskin dan Hamba •Golongan miskin menjual anak-anak perempuan- dijadikan hamba yang bekerja sebagai pembantu rumah.
- 6. 5.3 SISTEM ORGANISASIDAN INSTITUSI SOSIAL •melantik dan menggugurkan ahli Majlis Negara •menganugerahkan pingat-pingat kebesaran dan gelaran •memberi pengampunan •mengisytihar perang dan mengeluarkan arahan untuk bergerak •melantik dan memanggil semula pegawai diplomatik negara China •mengesah dan membatalkan perjanjian dengan kuasa asing. •melaksanakan peraturan dan undang-undang yang disahkan oleh negara, kewangan ekonomi, budaya dan pendidikan. 7 Sistem pemerintahan berbentuk dinasti dijatuhkan oleh Revolusi 1911 & digantikan dengan sistem Republik Pemerintahan Republik Rakyat China oleh Parti Komunis China (PKC) Ketua Negara iaitu Presiden. (perlantikan dibuat oleh Kongres Kebangsaan Rakyat) Diikuti Perdana Menteri, Timbalan Perdana Menteri, Konsular Negara dan menteri- menteri.
- 7. 5.3 SISTEM ORGANISASIDAN INSTITUSI SOSIAL 8 PENTADBIRAN Faktor penting pembentukan negara China – menjadi empayar: Perluasan kuasa telah mengubah kepada sistem pentadbiran berpusat - berkembang dengan pesat apabila keamanan dapat dipulihkan Dinasti Chin (Maharaja Shih Huang Ti)- menghapuskan sistem feudal dan ganti dengan sistem wilayah (36 wilayah) Dinasti Han- Sistem Peperiksaan Awan - perlantikan pegawai- pegawai kerajaan.
- 8. 5.3 SISTEM ORGANISASIDAN INSTITUSI SOSIAL Sistem Keluarga Keluarga perlu memberi kerjasama dan taat setia pada puak atau kaum. Ketua keluarga – bapa – mempunyai kuasa penuh dalam keluarga. Peranan bapa : membuat keputusan dalam segala hal mengatur perkahwinan anak mendisiplinkan anak Sistem Puak Diketuai oleh ketua puak (tsu chang) – berumur dan berpengaruh Tujuan puak : menjaga dan mengemas kini harta benda milik puak mengekalkan perdagangan milik puak seperti tanah, bangunan dan tanah perkuburan nenek moyang membantu antara satu sama lain dalam puak memberi pendidikan pada generasi muda mempertahankan puak daripda serangan puak lain dan menentang pergaduhan yang berlaku dalam puak itu sendiri. 9
- 9. 5.4 AGAMA DANKEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA Berpegang pada penyembahan nenek moyang, iaitu ajaran agama Buddha dan falsafah Konfusianisme • Sebagai panduan hidup seharian • Bersesuaian dengan pemikiran budaya masyarakat Cina Falsafah Konfusianisme • Ketengahkan tentang fahaman ketuhanan yang lebih jelas mengenai konsep kehidupan serta tanggungjawab dan kebenaran Ajaran Buddhisme 10
- 10. 5.4 AGAMA DANKEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA 5 Hubungan Sosial Konfusianisme 11 diperoleh daripada dua buah buku iaitu, Klasik Confucius dan Analekta Membahagikan lima bentuk hubungan dalam masyarakat Konfusianisme Tidak percaya konsep kasih sayang dan kasihan tetapi pecaya pendidikan adalah untuk memperbaiki kejahatan manusia Nilai yang baik dilihat dalam dua bidang iaitu ketekunan bekerja dan dalam perperangan. Legalisme Hubungan raja dengan pembesar/ kerajaan dengan rakyat (Juncheng) Hubungan antara suami dengan isteri / ibu dan bapa (Fuqi) Hubungan antara bapa dengan anak/ ibubapa dan anak- anak (Fuzi) Hubungan ontara orang tua dan orang muda dengan adik- beradik (Xiongdi) Hubungan antara kawan dan sahabat (Pengyou)
- 11.
- 12. 5.4 AGAMA DANKEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA Bermula pada tamadun India dan disebarkan ke dalam masyarakat Cina Banyak dipengaruh oleh agama Hindu & budaya India (muzik, kesenian, kesusateraan) Maharaja Han Ming Ti salah seorang penganut ajaran ini. Tokoh-tokoh agama yang berketurunan Cina – Fa Hsien, Hsuan Tsang dan I- Tsing Kitab – Tripitaka 13 Agama Buddha
- 13. 5.4 AGAMA DANKEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA Konfusianisme Legalisme Agama Lain & Polisi Beragama 14 Pemikiran Falsafah Cina
- 14. 5.4 AGAMA DANKEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA 15 Pengasas- Kung Fu- Tze @ Confucius Boleh daripada dua buah buku- Klasik Confucius dan Analekta Kung Fu-Tze pecaya bahawa moral manusia membantu pemerintah yang baik dan sifat baik merupakan satu harta yang paling penting dimiliki oleh setiap pegawai Konfusianisme
- 15. 5.4 AGAMA DANKEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA 16 Legalisme Ajaran ini menyatakan undang- undang dan hukuman berat merupakan satu cara untuk membawa kestabilan dan keamaan bagi negara Penganut ini tidak pecaya konsep kasih sayang dan belas kasihan Han Fei berpendapat bahawa ajaran Confucius adalah hipokrit dan mementingkan diri sendiri
- 16. 5.4 AGAMA DANKEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA 17 Agama Lain dan Polisi Beragama Merupakan salah satu agama yang popular dalam kalangan orang Cina dan pemeluknya dipanggil Hui Bertapak di China pada abad ke- 7M dan masih bertahan dengan pembinaan masjid yang banyak di China Agama Kristian Katolik juga dianuti oleh penduduk di China
- 17. 5.5 KOSMOLOGI DALAMMASYARAKAT CINA KONSEP TIAN 18 Pada Zaman Dinasti Zhoa, konsep tian merujuk kepada 4 fahaman utama 1. Tian merupakan sumber mewujudkan kepada seluruh makluk di dunia. 2. Tian adalah yang maha agung mengatasi segala sesuatu. 3.Tian adalah kuasa penentu nasib sebuah dinasti. 4. Tian adalah kuasa penentu kebahagian kesengsaraan insan
- 18. 5.5 KOSMOLOGI DALAMMASYARAKAT CINA Konsep Di/ Ti merujuk kepada bumi: 1Tian dan Di jika digabungkan lahirnya konsep alam fizikal Teori Yin dan Yang – Tian (proses penciptaan makhluk dan akan bertindak untuk menjaga dan memelihara) Di boleh dimaksudkan sebagai Shangdi (makhluk yang unggul) Di merujuk kepada dewa tertinggi yang menguasai dewa- dewa lain. KONSEP DI/TI 19
- 19. 5.5 KOSMOLOGI DALAMMASYARAKAT CINA Konsep Dao/Tao merujuk kepada bumi: Maksud terawal merujuk kepada “jalan” atau “lorong”. Dao digunakan untuk menunjukkan satu “jalan” ataupun suatu cara kelakuan atau tabiat baik ataupun buruk. Menurut ahli falsafah Daiosme, dao bermaksud metafizik. Contohnya seperti First Cause yang terdapat dalam kepercayaan Kristian. KONSEP DAO/ TAO 20
- 20. 5.5 KOSMOLOGI DALAMMASYARAKAT CINA Pemikir-pemikir Cina mempercayai bahawa segala perkara yang berlaku berpunca daripada interaksi dua kuasa. Yin mewakili perempuan,keadaan pasif,sejuk,gelap, basah, lembut& lain2. Yang mewakili lelaki, aktif, panas, cerah , kering, keras 21
- 21. 5.5 KOSMOLOGI DALAMMASYARAKAT CINA Satu prinsip yg menumpukan perhatian kepada cara mengelakkan kesakitan&penderitaan Cara mendapatkan kesenorokan secara maksima kepada jumlah manusia yang maksima. 22 KONSEP THE GRAND UNITY/ DATUNG
- 22. 5.6 BAHASA DANPENULISAN Bahasa dan kesusasteraan bermula sejak kurun ke-14 SM berkembang berterusan lebih daripada 3,000 tahun. bahasa cina tidak pernah menerima sebarang sekatan kerana mengekalkan pada dasarnya,tulisan cina bersifat grafik dan bukan fonetik. bahasa cina ini mengekalkan kesinambungan budaya cina dan membolehkan kesusasteraan cina menjadi asset penting dalam budaya masyarakat cina. terbahagi kepada prosa, drama dan fiksyen. 23
- 23. 5.6 BAHASA DANPENULISAN 24 5.6.2 Sistem Tulisan Tulisan Cina @ Hanzi antara tulisan tertua di dunia. Tulisan cina berdasarkan satu-satu huruf. Memiliki kira- kira 50,000 patah perkataan. Sejarah pembentukan tulisan bermula dengan perkembangan skrip Cina pada dinasti Shang(1600- 1100 S.M.). Muncul sebagai lukisan-lukisan tersendiri yang dikenali sebagai ideografi Gambar-gambar dijumpai pada tulang binatang dan kulit kura-kura(Jiaguwen/The oracle bone script). Ideografi hanya memberi satu makna.
- 24. 5.6 BAHASA DANPENULISAN 25 Perkembangan tulisan cina Dinasti Barat Zhou(1100- 711S.M). -Tulisan diukir pada alat-alat gangsa(Zhou bronze script). Dinasti Zhanguo(475-221S.M). -Warring state script. Dinasti Qin(221-207M). -Guwenzi/ancient script. -Perubahan revolusi dalam tulisan cina. Dinasti Han(202M) -Merupakan titik permulaan sistem tulisan cina baharu,(Clerical script) asas sistem tulisan cina iaitu Hanzi. Tulisan cina lebih sistematik dan dipermudahkan. -11 strok asas dalam tulisan cina.
- 25. 5.6 BAHASA DANPENULISAN 26 5.6.3 Perkembangan Tulisan Cina Kerajaan China telah memperkenalkan perkataan yang lebih mudah pada 1964. Jenis –jenis tulisan Cina: Wen (gambar- gambar mudah) Xiangxing (simbol bergambar) Zhishi (simbol petunjuk) Zi (gambar- gambar perkataan baharu) Huiyi (simbol petunjuk logik) Xingsheng (gabungan bentuk bunyi)
- 26. 5.6 BAHASA DANPENULISAN 27 Perkembangan tulisan cina ini memberi sumbangan kepada perkembangan tamadun lain. Tamadun Jepun mencipta tulisan. Bangsa Korea dan Vietnam juga meminjam tulisan cina. Tulisan cina merupakan tulisan terawal di dunia(sejak 8,000 tahun yang lepas). Tulisan cina merupakan tulisan yang lebih: Bertahan lama dan tidak pernah pupus. Kemunculan bahasa dan tulisan menyebabkan perkembangan kesusasteraan di negara China terutama pada Dinasti Tang.