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Pirandello
Il documento analizza il declino delle ideologie ottocentesche, evidenziando come la storia e la realtà siano percepite come discontinuità e relatività soggettiva, in contrasto con il positivismo. Discute l'illusorietà della verità e l'alienazione dell'individuo in una società dove il senso di vita viene oscurato dalla disillusione e dalle convenzioni sociali. Pirandello viene citato per la sua visione del 'senza forma', evidenziando che l'individuo, ridotto a maschera, vive in una crisi d'identità e sente la necessità di una consapevolezza critica per affrontare l'assurdità della realtà.
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Pirandello
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- 3. Percezione del declino delleideologie ottocentesche, in particolare dell’idea di storia come progresso Negazione dello storicismo e dei rapporti di causa- effetto •La storia diventa dispersione e discontinuità •Gli eventi umani non sono più definiti da rapporti di causa-effetto, ma dal CASO Illusorietà e frammentazione della realtà: relatività dei punti di vista e messa in discussione dell’oggettività della ricerca scientifica
- 4. Consapevolezz a della crisi dellasocietà borghese e dell’ottimismo positivista convinzione dell’illusorietà del reale INTERESSE DI PIRANDELLO PER IL CASO UMANO
- 6. “Un velo ingannevolesi pone tra noi e le cose” Realtà, tempo e spazio sono forme soggettive ed illusorie create dall’uomo
- 7. Pluralità dell’io frutto diaggregazioni temporanee e mutevoli scindibile e modificabile per la compresenza nella vita psichica di livelli diversi, consci ed inconsci
- 8. Tutta la realtàè vita in continuo divenire FLUSSO INDISTINTO Il mondo è un enorme organismo vivente che contiene in sé l’energia del suo perpetuo espandersi CONCEZIONE VITALISTICA
- 9. Non esiste alcunaverità assoluta perché l’uomo nella sua ricerca non si avvale di categorie dalla validità universale, ma di categorie psicologiche soggettive RELATIVISMO CONOSCITIVO La vita, nel suo continuo divenire senza ragione e senza scopo, ha bisogno di creare forme e mondi ideali (scienza, arte, religione) che poi nel suo perenne divenire distrugge
- 11. • Trasformazione continua, flusso vitale,perenne movimento, CAOS, “costruzione illusoria continua” Realtà • Ognuno di noi ha riguardo a sé e al mondo esterno una visione soggettiva, assoggettata alla legge del divenire Opinioni • Tutto è relativo, unica verità indiscutibile (la filosofia relativistica di Pirandello fa eccezioni solo per il proprio assunto) Inconoscibilità del reale
- 12. INCOMUNICABILITÀ accresce la solitudinee l’alienazione dell’individuo conferma il carattere fittizio dei rapporti sociali è impossibile un’autentica comunicazione con gli altri Se ciascuno è “chiuso” all’interno della propria verità
- 14. La differenza tral’uomo e le altre specie viventi consiste in questo: Questo sentimento della vita è come un lanternino colorato Gli uomini alimentano i propri lanternini ai ”lanternoni” delle fedi e delle ideologie • le specie viventi vivono e non si vedono vivere • l’uomo, tra le specie viventi, ha il triste privilegio di “sentirsi vivere”, cioè di accorgersi di essere vivente • ciascun essere umano lo porta con sé • la sua luce è la nostra visione della realtà, determinata dalle idee dominanti nelle diverse epoche • è il modo di illuminare il buio: più forti sono le certezze, più grande è la luce • nei periodi di grandi mutamenti, in cui mancano fedi, ideali, certezze. I lanternoni si spengono • gli uomini si trovano a vagare nel buio senza alcun riferimento perché i loro lumicini sono strumenti inadeguati di conoscenza
- 15. VITA • flusso incessantedi sentimenti, passioni, istinti - rif. Bergson In questo flusso è immerso anche l’uomo Per affermare la propria personalità, l’uomo tende a staccarsi da quel flusso indistinto e diventa forma FORMA • fissità, morale comune, convenzioni e ideali che gli uomini si creano
- 16. L’individuo cristallizzato in unaforma crede di essere uno per sé e per gli altri In realtà acquisisce tutte le forme che gli altri gli attribuiscono dal momento che ciascuno interpreta alla propria maniera il modo in cui ci poniamo
- 17. Comicità Comico è quando cisi limita alle apparenze, all’avvertimento del contrario Provoca riso Umorismo Umoristico è quando si scava dietro le apparenze, e si coglie il sentimento del contrario Provoca pietà, compassione
- 18. Modo particolare diosservare la vita che integra la rappresentazione della realtà con la riflessione su quello che si nasconde dietro le apparenze, così da • osservare la realtà da più punti di vista • scoprire nel ridicolo il fondo di sofferenza, nel tragico l’aspetto ridicolo
- 19. Un’erma (scultura) bifronte cheride per una faccia del pianto della faccia opposta in Arte e scienza
- 21. Costretto a viverenella forma l’individuo non è più una persona (persona intesa come unità intellettuale, morale, psicologica) è un personaggio ridotto a maschera che recita un ruolo impostogli dalle convenzioni sociali o dai propri ideali Il contrasto tra VITA (ciò che siamo) e FORMA (ciò che sembriamo) genera la crisi d’identità la dissociazione dell’io
- 22. indica atteggiamenti incentratisull’apparenza, non corrispondenti al vero (in senso figurato) La teoria pirandelliana della maschera riflette la prevalenza del parere sull’essere - critica società borghese -
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- 24. Il Fu MattiaPascal
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- 28. Può strappare lamaschera che opprime ogni uomo e liberarlo dalle costrizioni imposte dalla società Essere pazzi significa vivere in una dimensione diversa rispetto alla normalità della vita borghese attenua la pena ma dà luogo a rapporti anomali
- 29. Distacco dalla vita peracquisire una prospettiva estraniata che: ridimensioni le vicende personali eviti il dolore che esse comportino Consiste nell’acquisire una consapevolezza critica della realtà, contemplandola come da una distanza infinita, in modo da cogliere l’assurdità di ciò che l’abitudine ci fa considerare normale OLTRE OLTRE
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