يتناول المستند نشأة وتطور الفلسفة في الحضارات القديمة مثل مصر وفارس واليونان، موضحًا كيف ساهمت في تشكيل الفكر الإنساني والقيم الأخلاقية. كما يستعرض تعريفات متعددة للفلسفة ودورها في فهم الحياة ومكانة الإنسان في الكون. يُبرز النص أيضًا أهمية التفكير الفلسفي كوسيلة لفهم القضايا الكبرى التي تواجه الإنسانية.

1. ‫شمس‬ ‫عين‬ ‫جامعة‬
‫والعلوم‬ ‫لالداب‬ ‫البنات‬ ‫كلية‬
‫والتربية‬
‫والمعلوما‬ ‫التعليم‬ ‫تكنولوجيا‬ ‫قسم‬‫ت‬
‫الطالبة‬ ‫عمل‬
‫رزق‬ ‫عبيرعبدالفتاح‬
‫اشراف‬ ‫تحت‬
‫صبحى‬ ‫نجالء‬ ‫م‬

2. ‫الفلسفة‬ ‫نشاة‬
‫القديم‬ ‫الشرق‬ ‫فى‬
‫الشرق‬ ‫يمثل‬ ‫حيث‬ ‫الدينية‬ ‫والحكمة‬ ‫االخالقى‬ ‫والفكر‬ ‫الفلسفة‬ ‫ظهور‬ ‫بدا‬
‫االنسانى‬ ‫الضمير‬ ‫فجر‬ ‫القديم‬,‫والمفكرين‬ ‫الحكماء‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫ظهر‬ ‫ولقد‬
‫تلك‬ ‫فى‬ ‫والدين‬ ‫واالخالق‬ ‫للحكمة‬ ‫االولى‬ ‫المبادىء‬ ‫وضعوا‬ ‫الذين‬
‫.الحضارات‬ ‫القديمة‬,‫مثل‬:‫والهند‬ ‫فارس‬ ‫وبالد‬ ‫واشور‬ ‫وبابل‬ ‫مصر‬
‫والصين‬
‫القدماء‬ ‫اليونانيين‬ ‫عند‬
‫النظرى‬ ‫العقلى‬ ‫بالطابع‬ ‫يتسم‬ ‫الذى‬ ‫الحقيقى‬ ‫الفلسفى‬ ‫الفكر‬ ‫مرة‬ ‫الول‬ ‫عرف‬
‫القرن‬ ‫بين‬ ‫الفترة‬ ‫فى‬ ‫الخالص‬6‫ق‬.‫ال‬ ‫والقرن‬ ‫م‬4‫ق‬.‫وفى‬ ‫الفالسفة‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫م‬
.‫طاليس‬ ‫مقدمتهم‬
‫وافالط‬ ‫سقراط‬ ‫ايدى‬ ‫على‬ ‫نضجها‬ ‫قمة‬ ‫بلغت‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫تدريجي‬ ‫تنمو‬ ‫الفلسفة‬ ‫ظلت‬‫ون‬
. ‫الفالسفة‬ ‫هؤالء‬ ‫دهشة‬ ‫المتغيره‬ ‫بظواهره‬ ‫الكون‬ ‫اثار‬ ‫حيث‬ ‫وارسطو‬

3. ‫الفلسفة‬ ‫نشاة‬
‫موضوع‬ ‫فناقشت‬ ‫الحياة‬ ‫تسيير‬ ‫بفن‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الفلسفة‬ ‫اهتمت‬‫مثل‬ ‫ات‬:
‫الحياة‬ ‫ومعنى‬ ‫غاية‬
‫االخالق‬ ‫ومبادىء‬ ‫الفضيلة‬ ‫معنى‬
‫االنسانى‬ ‫المجتمع‬ ‫لتنظيم‬ ‫السبل‬ ‫اجدى‬
‫وغيرها‬ ‫وللتعليم‬ ‫للحكومة‬ ‫االشكال‬ ‫افضل‬,‫ا‬ ‫موضوعات‬ ‫وكذلك‬‫قرب‬
‫التجريد‬ ‫الى‬,‫والجمال‬ ‫والحقيقة‬ ‫العدالة‬ ‫معنى‬ ‫مثل‬
‫االنسانية‬ ‫الحياة‬ ‫تنظيم‬ ً‫ا‬‫ايض‬ ‫تحاول‬ ‫بل‬ ‫النظرية‬ ‫بالمعرفة‬ ‫تقنع‬ ‫تعد‬ ‫لم‬
‫الحيات‬ ‫والمشكالت‬ ‫للقضايا‬ ‫مواجهة‬ ‫بل‬ ‫مجردات‬ ‫فى‬ ً‫ا‬‫تحليق‬ ‫الفلسفة‬ ‫تعد‬ ‫لم‬‫ية‬
‫فى‬ ‫ساعد‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫تطور‬ ‫اليوم‬ ‫وحتى‬ ‫نشاتها‬ ‫منذ‬ ‫الفلسفة‬ ‫تطورت‬ ‫وهكذا‬:
‫االنسانية‬ ‫الحضارة‬ ‫توجية‬
‫البشر‬ ‫حياة‬ ‫ارتقاء‬

4. ‫ومعناها‬ ‫الفلسفة‬ ‫تعريف‬
‫للفلسفة‬ ‫اللغوى‬ ‫التعريف‬
‫م‬ ‫تتكون‬ ‫يونانية‬ ‫كلمة‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬ ‫اللغوى‬ ‫اصلها‬ ‫فى‬ ‫الفلسفة‬ ‫كلمة‬‫مقطعين‬ ‫ن‬
‫المحبة‬ ‫او‬ ‫االيثار‬ ‫فيلووتعنى‬
‫الحكمة‬ ‫وتعنى‬ ‫سوفي‬
‫ا‬ ‫محبة‬ ‫تعنى‬ ‫لغويا‬ ‫الفلسفة‬ ‫كلمة‬ ً‫ا‬‫اذ‬‫لحكمة‬
ً‫ا‬‫قاصد‬ ‫فلسفة‬ ‫كلمة‬ ‫اطلق‬ ‫من‬ ‫اول‬ ‫فيثاغورث‬ ‫اليونانى‬ ‫الفيلسوف‬ ‫يعد‬‫محبة‬ ‫بها‬
‫الحكمة‬
‫اال‬ ‫بها‬ ‫يتصف‬ ‫ان‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫الحكمة‬ ‫ان‬ ‫راى‬‫نسان‬
‫الحكمة‬ ‫بمحب‬ ‫وصفه‬ ‫ويكفى‬
‫معرفة‬ ‫فهى‬ ‫لها‬ ‫متكامل‬ ‫تقويم‬ ‫هى‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫الحقائق‬ ‫معرفة‬ ‫ليست‬ ‫الحكمة‬‫الراى‬
‫الحياة‬ ‫مجاالت‬ ‫كافة‬ ‫فى‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫وتطبيق‬ ‫الخير‬ ‫ومعرفة‬ ‫الصائب‬ ‫السديد‬

5. ‫للفلسفة‬ ‫العام‬ ‫المعنى‬
‫للفلسفة‬ ً‫ا‬‫محدد‬ ً‫ا‬‫تعريف‬ ‫وضع‬ ‫فى‬ ‫الفالسفة‬ ‫اختلف‬(ً‫ا‬‫مانع‬ ً‫ا‬‫جامع‬ ً‫ا‬‫تعريف‬)‫بسبب‬
‫فيها‬ ‫عاشوا‬ ‫التى‬ ‫والعصور‬ ‫مذاهبهم‬ ‫اختالف‬,‫تعريفات‬ ‫تعدد‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫ولكن‬
‫بينها‬ ‫يجمع‬ ‫عام‬ ‫اتجاه‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫الفلسفة‬
‫للعالم‬ ‫الشامل‬ ‫والتفسير‬ ‫لالنسان‬ ‫الكبرى‬ ‫المشكالت‬ ‫بحث‬
‫ومصيره‬ ‫ومستقبله‬ ‫االنسان‬ ‫طبيعة‬ ‫دراسة‬
‫ملحوظة‬
‫الجامع‬ ‫التعريف‬:‫المعروف‬ ‫الشىء‬ ‫افراد‬ ‫جميع‬ ‫يجمع‬ ‫الذى‬ ‫هو‬
‫المانع‬ ‫التعريف‬:‫التعريف‬ ‫ضمن‬ ‫االجنبية‬ ‫االفراد‬ ‫دخول‬ ‫يمنع‬ ‫الذى‬ ‫هو‬
‫ومعناها‬ ‫الفلسفة‬ ‫تعريف‬

6. ‫الفلسفة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫اتجاهين‬ ‫اهم‬
‫الفلسفة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫االول‬ ‫االتجاه‬
‫واالنسان‬ ‫والطبيعة‬ ‫الكون‬ ‫وغايات‬ ‫اصول‬ ‫فى‬ ‫يبحث‬ ‫الذى‬ ‫الكلى‬ ‫العلم‬ ‫هى‬
‫ذاتها‬ ‫الحقيقة‬ ‫كشف‬ ‫النهائية‬ ‫وغايته‬
‫فان‬ ‫االتجاه‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫بناء‬
‫الفلسفة‬ ‫موضوع‬:‫رغبة‬ ‫الموجودات‬ ‫وحقائق‬ ‫االشياء‬ ‫طبيعة‬ ‫فى‬ ‫البحث‬ ‫هو‬
‫االولى‬ ‫والمبادىء‬ ‫البعيدة‬ ‫العلل‬ ‫معرفة‬ ‫فى‬
‫الفلسفة‬ ‫وظيفة‬:‫اصله‬ ‫عن‬ ‫والكشف‬ ‫العالم‬ ‫حقيقة‬ ‫معرفة‬ ‫بها‬ ‫يراد‬ ‫محاولة‬
‫الك‬ ‫لظواهر‬ ‫والقصوى‬ ‫االولى‬ ‫العلل‬ ‫فى‬ ‫تبحث‬ ‫فالفلسفة‬ ‫وغايته‬ ‫ومصيره‬‫ون‬
‫واالنسان‬ ‫والطبيعة‬
‫وزمان‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫واحد‬ ‫الفلسفة‬ ‫الى‬ ‫يحفز‬ ‫الذى‬ ‫الدافع‬,‫هو‬ ‫الدافع‬ ‫وهذا‬
‫المعرفة‬ ‫فى‬ ‫االنسان‬ ‫رغبة‬ ‫اشباع‬
‫ومعناها‬ ‫الفلسفة‬ ‫تعريف‬

7. ‫الفلسفة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫الثانى‬ ‫االتجاه‬
‫والعالم‬ ‫واالنسان‬ ‫الحياة‬ ‫ازاء‬ ‫شاملة‬ ‫عقلية‬ ‫رؤية‬ ‫او‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫هى‬
‫فان‬ ‫االتجاه‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫بناء‬:
1-‫هو‬ ‫الفلسفة‬ ‫موضوع‬:
-‫الحياة‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
-‫الواقعية‬ ‫االنسان‬ ‫بمشكالت‬ ‫االهتمام‬
-‫السلوك‬ ‫لتوجية‬ ‫العملى‬ ‫االتجاه‬
: 2-‫هى‬ ‫الفلسفة‬ ‫وظيفة‬
‫بالحياة‬ ‫الفلسفة‬ ‫صلة‬ ‫تاكيد‬
‫ا‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫خاصة‬ ‫نظر‬ ‫وجهه‬ ‫له‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫الن‬ ً‫ا‬‫فيلسوف‬ ‫انسان‬ ‫كل‬ ‫اعتبار‬ ‫يمكن‬‫لحياة‬
‫والمجتمع‬ ‫واالنسان‬
‫الفلسفة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫اتجاهين‬ ‫اهم‬
‫ومعناها‬ ‫الفلسفة‬ ‫تعريف‬

8. ‫يلى‬ ‫فيما‬ ‫والخطا‬ ‫الصواب‬ ‫بين‬:‫التعليل‬ ‫مع‬
‫الحكمة‬ ‫محبة‬ ‫تعنى‬ ً‫ا‬‫لغوي‬ ‫الفلسفة‬
‫حكيم‬ ‫بانه‬ ‫الفيلسوف‬ ‫فيثاغورث‬ ‫يلقب‬
‫مانعا‬ ً‫ا‬‫جامع‬ ً‫ا‬‫تعريف‬ ‫الفلسفة‬ ‫تعريف‬ ‫الصعب‬ ‫من‬
‫بين‬ ‫قارنى‬
(1)‫وبعده‬ ‫فيثاغورث‬ ‫قبل‬ ‫الفلسفة‬ ‫معنى‬
(2)‫التالى‬ ‫الراى‬ ‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫هل‬,‫مببراتك‬ ‫اذكر‬
‫فقط‬ ‫الفالسفة‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫الفلسفى‬ ‫التفكير‬
ً‫ا‬‫فيلسوف‬ ‫انسان‬ ‫كل‬ ‫اعتبار‬ ‫يمكن‬

9. ‫التفكير‬ ‫يساعدنا‬ ‫حيث‬ ‫االنسانى‬ ‫والوعى‬ ‫الفلسفى‬ ‫التفكير‬ ‫بين‬ ‫عالقة‬ ‫هناك‬‫الفلسفى‬
- ‫مبادئه‬ ‫فهم‬ ‫ونحاول‬ ‫فيه‬ ‫نعيش‬ ‫الذى‬ ‫بالعالم‬ ‫وعينا‬ ‫يزيد‬ ‫النه‬ ‫الوجود‬ ‫فى‬ ‫مكاننا‬
‫االخالقية‬ ‫دراستنا‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫العليا‬ ‫ومثلنا‬ ‫واهدافنا‬ ‫وغاياته‬
- ‫خاصه‬ ‫فلسفة‬ ‫له‬ ‫انسان‬ ‫كل‬,‫فى‬ ‫نظر‬ ‫وجهه‬ ‫له‬ ‫ان‬ ‫طالما‬
‫معينة‬ ‫واهداف‬ ‫قيم‬ ‫تبنى‬ ‫الى‬ ‫تدفعه‬ ‫الحياة‬
-‫والسلوك‬ ‫التفكير‬ ‫فى‬ ‫خاصة‬ ‫باتجاهات‬ ‫االعتقاد‬
‫نظرة‬ ‫تضم‬ ‫المعنى‬ ‫بهذا‬ ‫والفلسفة‬ ‫الحياة‬ ‫فى‬ ‫وممارستها‬
‫فى‬ ‫الفرد‬
‫السلوك‬-‫االقتصاد‬-‫االسرة‬–‫االخالق‬–‫العمل‬–
‫السياسة‬–‫الناس‬-‫االلوهية‬ ‫المجتمع‬-‫االخر‬ ‫العالم‬-
‫الكون‬-‫الخ‬).....
‫والمج‬ ‫لالنسان‬ ‫الفلسفى‬ ‫التفكير‬ ‫اهمية‬‫تمع‬
‫لالنسان‬ ‫الفلسفى‬ ‫التفكير‬ ‫اهمية‬

10. ‫لاد‬‫ل‬‫ق‬ ‫لبح‬‫ل‬‫فيص‬ ‫لرد‬‫ل‬‫الف‬ ‫لل‬‫ل‬‫عق‬ ‫لكيل‬‫ل‬‫تش‬ ‫لى‬‫ل‬‫عل‬ ‫لفى‬‫ل‬‫الفلس‬ ‫لر‬‫ل‬‫التفكي‬ ‫لل‬‫ل‬‫يعم‬‫لر‬‫ل‬‫التفكي‬ ‫لى‬‫ل‬‫عل‬ ً‫ا‬‫ر‬
‫الناقد‬,‫وتمحيص‬ ‫بحث‬ ‫بعد‬ ‫اال‬ ً‫ا‬‫حكم‬ ‫او‬ ‫معرفة‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫الذى‬,‫وبذل‬‫ك‬:
‫بسرعة‬ ‫االحكام‬ ‫الفرد‬ ‫يرفض‬
‫ال‬ ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫المسبقة‬ ‫االحكام‬ ‫تاثير‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫يتحرر‬‫بالية‬
‫لدائ‬‫ل‬‫ال‬ ‫لث‬‫ل‬‫والبح‬ ‫لة‬‫ل‬‫المعرف‬ ‫لة‬‫ل‬‫محب‬ ‫لرس‬‫ل‬‫غ‬ ‫لل‬‫ل‬‫ع‬ ‫لفى‬‫ل‬‫الفلس‬ ‫لر‬‫ل‬‫التفكي‬ ‫لل‬‫ل‬‫يعم‬‫لن‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬
‫الحقائق‬,‫االوللى‬ ‫المبلادىء‬ ‫اللى‬ ‫الفلرد‬ ‫يصلل‬ ‫حتى‬,‫ا‬ ‫فلالتفكير‬‫ال‬ ‫لفلسلفى‬
‫لده‬‫ل‬‫عن‬ ‫لف‬‫ل‬‫يق‬ ‫لى‬‫ل‬‫الت‬ ‫لدود‬‫ل‬‫الح‬ ‫وراء‬ ‫لا‬‫ل‬‫م‬ ‫لى‬‫ل‬‫ال‬ ‫لل‬‫ل‬‫يتسلس‬ ‫لل‬‫ل‬‫ب‬ ‫لدود‬‫ل‬‫ح‬ ‫لد‬‫ل‬‫عن‬ ‫لف‬‫ل‬‫يق‬‫ا‬
‫العلمى‬ ‫التفكير‬
‫تفكيل‬ ‫مجلاالت‬ ‫وتوسلع‬ ‫الحيلاة‬ ‫معنلى‬ ‫الفلرد‬ ‫تعطلى‬ ‫الفلسفة‬ ‫دراسة‬‫وافقله‬ ‫ره‬
‫فهى‬:
‫ل‬‫ل‬‫نفس‬ ‫لع‬‫ل‬‫م‬ ‫لجام‬‫ل‬‫انس‬ ‫لى‬‫ل‬ ‫ف‬ ‫ليش‬‫ل‬‫والع‬ ‫لر‬‫ل‬‫التفكي‬ ‫لى‬‫ل‬‫ف‬ ‫لق‬‫ل‬‫التعم‬ ‫لى‬‫ل‬‫عل‬ ‫لاعده‬‫ل‬‫تس‬‫ليم‬‫ل‬‫ف‬ ‫لع‬‫ل‬‫وم‬ ‫ه‬
‫يختارها‬ ‫التى‬ ‫الحياة‬
‫اليقين‬ ‫الى‬ ‫يصل‬ ‫حتى‬ ‫الشك‬ ‫على‬ ‫تعوده‬
‫الحياة‬ ‫مجاالت‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫العقل‬ ‫بدور‬ ‫يؤمن‬ ‫تجعله‬
‫والمج‬ ‫لالنسان‬ ‫الفلسفى‬ ‫التفكير‬ ‫اهمية‬‫تمع‬

11. ‫واالكاديمية‬ ‫االنسانية‬ ‫وظيفتها‬ ‫بجانب‬ ‫اجتماعية‬ ‫وظيفة‬ ‫للفلسفة‬‫تاثير‬ ‫فى‬ ‫تتمثل‬
‫حي‬ ‫البشرى‬ ‫التاريخ‬ ‫عبر‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحركات‬ ‫على‬ ‫النظرية‬ ‫مذاهبها‬‫حملت‬ ‫ث‬
‫اال‬ ‫نضل‬ ‫اللى‬ ‫ادى‬ ‫مملا‬ ‫افضلل‬ ‫وحيلاة‬ ‫علالم‬ ‫اللى‬ ‫المستنير‬ ‫التوجيه‬ ‫عبىء‬‫دراك‬
‫الشعوب‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫فى‬ ‫الوعى‬ ‫وتفتح‬
‫في‬ ‫الحياه‬ ‫وتطوير‬ ‫وتغييره‬ ‫المجتمع‬ ‫اصالح‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ‫فهى‬ ‫وبذلك‬‫ه‬
‫طريق‬ ‫عن‬ ‫المجتمع‬ ‫تغير‬ ‫فى‬ ‫الفلسفة‬ ‫وسيلة‬ ‫تتحق‬:-
‫جديدة‬ ‫ومبادىء‬ ‫قيم‬ ‫وتدعيم‬ ‫غرس‬
‫االجتماعية‬ ‫للحياة‬ ‫صالحيتها‬ ‫عدم‬ ‫ثبت‬ ‫قيم‬ ‫نقد‬
‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬
‫وتراثه‬ ‫الواحد‬ ‫المجتمع‬ ‫ثقافة‬ ‫جوانب‬ ‫بين‬ ‫التنسيق‬
‫فيه‬ ‫ظهرت‬ ‫الذى‬ ‫والعصر‬ ‫الشعب‬ ‫حضارة‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬
‫والمج‬ ‫لالنسان‬ ‫الفلسفى‬ ‫التفكير‬ ‫اهمية‬‫تمع‬
‫للمجتمع‬ ‫الفلسفى‬ ‫التفكير‬ ‫اهمية‬

12. ‫تفسيرالواقع‬
‫وص‬ ‫عنه‬ ‫والتعبير‬ ‫ككل‬ ‫فيه‬ ‫يعيش‬ ‫الذى‬ ‫بالواقع‬ ً‫ال‬‫مشغو‬ ‫الفيلسوف‬ ‫يكون‬ ‫حيث‬‫الى‬ ً‫ال‬‫و‬
‫م‬ ‫فيه‬ ‫يجرى‬ ‫ما‬ ‫اسباب‬ ‫او‬ ‫علل‬ ‫الى‬ ‫ليصل‬ ً‫ال‬‫شام‬ ً‫ا‬‫تفسير‬ ‫تفسيره‬ ‫ومحاوله‬ ‫اعملقه‬‫ن‬
‫علمية‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫احداث‬-‫اجتماعية‬-‫سياسية‬-‫اقتصادية‬....‫وغيرها‬)
‫االحداث‬ ‫عند‬ ‫اليقف‬ ‫فهو‬ ‫وتفسيره‬ ‫الواقع‬ ‫وصف‬ ‫مجرد‬ ‫ليست‬ ‫الفيلسوف‬ ‫مهمه‬
‫االحداث‬ ‫لهذه‬ ‫البعيدة‬ ‫العلل‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ‫تجاوزها‬ ‫الى‬ ‫يسعى‬ ‫بل‬ ‫الواقع‬ ‫لهذا‬ ‫الجزئية‬
‫تغييرالواقع‬
‫الف‬ ‫الواقع‬ ‫فيه‬ ‫يستدعى‬ ‫ما‬ ‫عصر‬ ‫فى‬ ‫الفيلسوف‬ ‫وجد‬ ‫اذا‬ ‫الواقع‬ ‫بتغيير‬ ‫الفلسفة‬ ‫تقوم‬‫كرى‬
‫التغيير‬ ‫او‬ ‫العالج‬ ‫والسياسى‬ ‫واالجتماعى‬ ‫والعلمى‬
‫مثال‬:‫كثرت‬ ‫التى‬ ‫واالجتماعية‬ ‫السياسية‬ ‫مجتمعه‬ ‫ظروف‬ ‫الى‬ ‫افالطون‬ ‫نظر‬ ‫حينما‬
‫ومواطنيها‬ ‫اثينا‬ ‫حال‬ ‫اصالح‬ ‫حاول‬ ‫الذى‬ ‫سقراط‬ ‫اعدموا‬ ‫االثينيين‬ ‫ان‬ ‫لدرجه‬ ‫امراضها‬
‫وجهه‬ ‫من‬ ‫االمثل‬ ‫السياسى‬ ‫المجتمع‬ ‫عليه‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ينبغى‬ ‫لما‬ ‫صورة‬ ‫برسم‬ ‫افالطون‬ ‫قام‬
‫ب‬ ‫لديه‬ ‫عرف‬ ‫فيما‬ ‫نظره‬”‫المثالية‬ ‫الدولة‬“
‫الفلسفى‬ ‫التفكير‬ ‫وظائف‬

13. ‫المستقبل‬ ‫استشراق‬
, ‫ثالث‬ ‫لحظات‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫الزمان‬ ‫الى‬ ‫الفيلسوف‬ ‫ينظر‬:‫الماضى‬-‫الحاضر‬-
‫المستقبل‬,‫بها‬ ‫مشغول‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫وهو‬,‫المستقبل‬ ‫هو‬ ‫االهم‬ ‫شاغاله‬ ‫ان‬ ‫اال‬,‫فهو‬
‫بلورة‬ ‫يحاول‬ ‫كما‬ ‫تطورات‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫مستقب‬ ‫يحدث‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫استشراق‬ ‫الى‬ ‫يسعى‬
‫المستقبل‬ ‫لهذا‬ ‫ما‬ ‫صورة‬
‫واحداث‬ ‫ظواهر‬ ‫من‬ ‫قائم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بتفسير‬ ‫يهتم‬ ‫الذى‬ ‫العلم‬ ‫عن‬ ‫الفلسفة‬ ‫تختلف‬
‫وامراضه‬ ‫الحاضر‬ ‫مشكالت‬(‫الفكرية‬-‫السياسية‬-‫االجتماعية‬-‫االقتصادية‬)
‫وتؤرقه‬ ‫الفيلسوف‬ ‫راحة‬ ‫تقلق‬ ‫ما‬ ‫دائما‬
‫اك‬ ‫المستقبل‬ ‫يصبح‬ ‫حتى‬ ‫المشكالت‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫التغلب‬ ‫كيفية‬ ‫فى‬ ‫يفكر‬ ‫فهو‬‫ثر‬
ً‫ا‬‫وتقدم‬ ً‫ا‬‫اشراق‬
‫الفلسفى‬ ‫التفكير‬ ‫وظائف‬