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單元六 文言文(二)
《陋室銘》 劉禹錫
「銘」
 文體名
 刻在器物或石碑上,警惕自己或讚頌他人,
記述功德的文字。
 內容大多簡短
 依照放置位置的不同而有不同的名稱:山
川銘文、居室銘、座右銘及墓誌銘等等。
劉禹錫(772-842)
 唐代人,善寫詩,詩風樸實
流暢,其詩作受到當時的眾
多詩人及民眾的喜愛。
 今存詩八百餘首,內容豐富,
一部分是反映人民生活、抨
擊社會現實的作品,一部分
是詠史、懷古、抒情的作品,
一部分是融入民歌風情、民
間景況的作品,還有一些描
繪山川風光的作品。由於他
重視友情,與友人酬唱的作
品也非常多。
《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花,
烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕,
飛入尋常百姓家。
課文內容
課文
山不在高,有仙則名,水不在
深,有龍則靈。斯是陋室,唯
吾德馨。苔痕上階綠,草色入
簾青。談笑有鴻儒,往來無白
丁。可以調素琴,閱金經。無
絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔
子云:「何陋之有?」
課文
山不在高,有仙則名,
水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,唯吾德馨。
想一想……
課文
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,
無案牘之勞形。
想一想……
作者喜歡這
種生活嗎?
陋室之人
呦
呦
鹿
鳴
,
食
野
之
萍
。
我
有
嘉
賓
,
鼓
瑟
吹
笙
。
陋室之事
可以 無
調素琴 絲竹之亂耳
閱金經 案牘之勞形
素琴? 絲竹?
 http://www.youtube.com/watch?v=RjPmT
TCQvbM&feature=related
(袁中平古琴演奏長亭怨慢)
 http://www.youtube.com/watch?v=TjIp05x
T9Tg
(絲竹國樂社 dizi solo:Spring of Yang
Ming 笛子獨奏:陽明春曉
南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。
孔子云:「何陋之有?」
課文
何陋之有?
想一想……
當作者指出自己的居
所簡陋時,他的感覺
如何?
主旨
 作者通過對自己簡陋居室的描寫,表
現了自己潔身自愛、孤芳自賞,不與
世俗權貴同流合污的思想情趣。
寫作
手法
雖然 有 則
山
水
室
文首的鋪墊
不高
不深
陋
仙
龍
吾德
名
靈
馨
山不在高,有仙則名。水
不在深,有龍則靈。斯是
陋室,惟吾德馨。苔痕上
階綠,草色入簾青。談笑
有鴻儒,往來無白丁。可
以調素琴,閱金經。無絲
竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽諸葛盧,西蜀子雲亭。
孔子云:「何陋之有?」
陋室之景
陋室之人
陋室之事
斯是陋室,惟吾德馨。
陋室之景 陋室之人 陋室之事
具體表現
主人品德高尚,
高雅脫俗。
斯是陋室,惟吾德馨。
陋室之___ 陋室之___ 陋室之___
具體表現
可見主人品德_________________,就像……
南陽諸葛蘆,西蜀子雲亭
孔子云:「_____________?」
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
總結
斯是陋室,惟吾德馨。
陋室之景 陋室之人 陋室之事
具體表現
可見主人品德高尚,高雅脫俗,就像…
南陽諸葛蘆,西蜀子雲亭
孔子云:「何陋之有?」
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
鋪墊/襯托
交通
地區價錢
座向
試從不同的角度列出房子的好處!

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P5 d 文言文(2)_陋室銘

Editor's Notes

  1. 「銘」是文體之一。 文心雕龍箴銘說:「銘者,名也,觀器必名焉。正名審用,貴乎慎德。」古多刻銘於器物,如鼎銘,盤銘。秦、漢以後,或刻於石,如班固-封燕然山銘、張載-劍閣銘,一般稱這類為碑銘。作銘的目的,有的在於稱揚,有的在於警戒,有的兼具稱揚、警戒二義。並依其放置位置的不同而有不同的名稱,有的立石勒刻於某些名山大澤的,稱為山川銘文。有的刻於日常器物或自己的居室上,稱為器物居室銘。器物銘文起源甚早,最為人朗朗上口的是商湯時期的盤銘:「茍日新,日日新,又日新。」而後銘文不見得一定要刻於某些器物,而是留其義存齊名罷了。其中室銘最有名的,首推劉禹錫的陋室銘。劉禹錫運用短短的八十一字,新穎的立意,簡單表明自己的志向及修德的方向。有的銘文意在警戒,因置放於座處旁邊,故稱座右銘。這個名稱及代表作都源自崔瑗的座右銘,據說崔瑗的哥哥崔章為人所殺,崔瑗替哥哥報仇,亡命在外,後遇大赦,始得還家。崔瑗由於自己過於剛強的個性,及不當的行為,才招禍上身。為此他總結自己的經驗教訓後,這一篇座右銘便是還家後作的,用來警惕策勵自己。後陳子昂、白居易等亦有繼作。
  2. 銘文表當中,使用的文字是商周當時最有代表性的文字。分為兩大主題,器皿及日常生活的部分。
  3. 龍在中華傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象征,又是幸運和成功的標誌。 龍之所以具有這種文化象征意義,是與傳說及神話中龍在天騰雲駕霧、下海追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大關係。 衍生:皇帝自比為“真龍天子”,身體叫“龍體”、穿的衣服叫“龍袍”、坐的椅子叫“龍椅”、乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之,凡是與他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權。望子成龍 譯:山不在於高,有了仙人就出名。水不在於深,有了龍就有靈異。這雖是簡陋的房子,只是我的品德美好(就不感到簡陋了)
  4. (譯)青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中。與我談笑的是博學的人,往來的沒有淺薄粗俗的庸人。可以彈奏樸素的古琴,閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵,沒有官府公文勞累身心。 上 動詞:生長上…… 入 動詞:映入 鴻儒很有學問的人。鴻:大(量) 白丁在中國與日本指封建制度下無功名、無地位成年男子,他們身著樸素白色上衣因此稱之為白丁(另有因封建等級制度家門上不准安裝門釘,故稱白丁的說法)。 調 動詞:撫弄、彈奏 閱 動詞:閱讀 絲竹泛指音樂 案牘文件