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Editor's Notes
- 「銘」是文體之一。
文心雕龍箴銘說:「銘者,名也,觀器必名焉。正名審用,貴乎慎德。」古多刻銘於器物,如鼎銘,盤銘。秦、漢以後,或刻於石,如班固-封燕然山銘、張載-劍閣銘,一般稱這類為碑銘。作銘的目的,有的在於稱揚,有的在於警戒,有的兼具稱揚、警戒二義。並依其放置位置的不同而有不同的名稱,有的立石勒刻於某些名山大澤的,稱為山川銘文。有的刻於日常器物或自己的居室上,稱為器物居室銘。器物銘文起源甚早,最為人朗朗上口的是商湯時期的盤銘:「茍日新,日日新,又日新。」而後銘文不見得一定要刻於某些器物,而是留其義存齊名罷了。其中室銘最有名的,首推劉禹錫的陋室銘。劉禹錫運用短短的八十一字,新穎的立意,簡單表明自己的志向及修德的方向。有的銘文意在警戒,因置放於座處旁邊,故稱座右銘。這個名稱及代表作都源自崔瑗的座右銘,據說崔瑗的哥哥崔章為人所殺,崔瑗替哥哥報仇,亡命在外,後遇大赦,始得還家。崔瑗由於自己過於剛強的個性,及不當的行為,才招禍上身。為此他總結自己的經驗教訓後,這一篇座右銘便是還家後作的,用來警惕策勵自己。後陳子昂、白居易等亦有繼作。
- 銘文表當中,使用的文字是商周當時最有代表性的文字。分為兩大主題,器皿及日常生活的部分。
- 龍在中華傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象征,又是幸運和成功的標誌。
龍之所以具有這種文化象征意義,是與傳說及神話中龍在天騰雲駕霧、下海追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大關係。
衍生:皇帝自比為“真龍天子”,身體叫“龍體”、穿的衣服叫“龍袍”、坐的椅子叫“龍椅”、乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之,凡是與他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權。望子成龍
譯:山不在於高,有了仙人就出名。水不在於深,有了龍就有靈異。這雖是簡陋的房子,只是我的品德美好(就不感到簡陋了)
- (譯)青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中。與我談笑的是博學的人,往來的沒有淺薄粗俗的庸人。可以彈奏樸素的古琴,閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵,沒有官府公文勞累身心。
上 動詞:生長上……
入 動詞:映入
鴻儒很有學問的人。鴻:大(量)
白丁在中國與日本指封建制度下無功名、無地位成年男子,他們身著樸素白色上衣因此稱之為白丁(另有因封建等級制度家門上不准安裝門釘,故稱白丁的說法)。
調 動詞:撫弄、彈奏
閱 動詞:閱讀
絲竹泛指音樂
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