1. ‫الوجيز‬
‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫والكتاب‬ ‫السنة‬ ‫فقه‬ ‫يف‬
‫يدة‬‫ز‬‫وم‬ ‫ومنقحة‬ ‫جديدة‬ ‫طبعة‬
‫تأليف‬
‫ي‬ِ‫و‬َ‫د‬َ‫ب‬ ‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬
‫له‬ ‫قدم‬
‫الدين‬ ‫نور‬ ‫صفوت‬ ‫حممد‬ / ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬
‫الشواديف‬ ‫صفوت‬ ‫حممد‬ / ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬
‫شقرة‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حممد‬ / ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬
‫رجب‬ ‫بن‬ ‫دار‬
(1/1)
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫مجيع‬‫حمفوظة‬ ‫احلقوق‬
‫املنصورة‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫لدار‬ ‫حمفوظة‬ ‫والفنية‬ ‫األدبية‬ ‫امللكية‬ ‫حقوق‬ ‫مجيع‬-‫طبع‬ ‫وحيظر‬ ،‫مصر‬
‫أشرطة‬ ‫على‬ ‫تسجيله‬ ‫أو‬ ‫أ‬‫ز‬‫جم‬ ‫أو‬ ‫ا‬ًََ‫كامل‬‫الكتاب‬ ‫تنضيد‬ ‫إعادة‬ ‫أو‬ ‫ترمجة‬ ‫أو‬ ‫تصوير‬ ‫أو‬
‫الناشر‬ ‫مبوافقة‬ ‫إال‬ ‫ضوئية‬ ‫اسطوانات‬ ‫على‬ ‫برجمته‬ ‫أو‬ ‫الكومبيوتر‬ ‫على‬ ‫إدخله‬ ‫أو‬ ‫كاسيت‬
.ً‫ا‬‫خطي‬

2. ‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬
1241‫ـ‬‫ه‬-4001‫م‬
‫الناشر‬
‫يع‬‫ز‬‫والتو‬ ‫للنشر‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫دار‬
:‫ت‬ ‫فارسكور‬221440/45:‫ت‬ ‫املنصورة‬ .814013/040
(1/4)
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫تقدمي‬
‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫ولدنا‬ *-‫هللا‬ ‫حفظه‬-.‫خري‬ ‫كل‬‫إىل‬ ‫وهداه‬
.‫بعد‬ ‫أما‬ ،‫كاته‬‫وبر‬ ‫هللا‬ ‫ورمحة‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬
‫ف‬‫هللا‬ ‫اسأل‬-‫سبحانه‬-.ً‫ا‬‫يسر‬ ‫أمرك‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫وجيعل‬ ‫بتوفيقه‬ ‫ويتوالك‬ ،‫نعمته‬ ‫عليك‬ ‫يدمي‬ ‫أن‬
‫طيبة‬ ‫مادته‬ ‫فوجدت‬ ‫فيه‬ ‫ونظرت‬ ،"‫"الوجيز‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫مؤلفك‬ ‫باستالم‬ ‫سعدت‬ ‫وقد‬ .. ‫هذا‬
.ً‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫يديه‬‫ر‬‫وم‬ ‫وطالبه‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫اك‬‫ز‬‫فج‬ ،‫كة‬‫مبار‬
:‫مبقدمة‬ ‫إليك‬ ‫مرسل‬ ‫وإىن‬
‫ا‬ً‫وصواب‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫أحسبه‬ ‫ما‬ ‫ضمنتها‬ *ً‫ا‬‫وذخر‬ ،‫وبصرية‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ،‫كتابك‬‫من‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫نافعك‬
.‫خطاه‬ ‫د‬َّ‫وسد‬ ‫هللا‬ ‫وقاه‬ ........ ‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫البار‬ ‫ولدنا‬ *
‫وذكرى‬ ،‫ثناء‬ ‫وخفر‬ ،‫حياء‬ ‫عزة‬ ‫يف‬ ،‫يوم‬ ‫ظهرية‬ ‫يف‬ ‫يسعى‬ ،‫هذا‬ "‫"الوجيز‬ ‫كتابك‬‫وردىن‬ ‫ملا‬
‫غريك‬ ‫من‬ ‫كانت‬‫لو‬ ‫نفسي‬ ‫يف‬ ‫أكرهها‬ ،‫يل‬ ‫منه‬ ‫بتقدمة‬ ،‫والء‬-‫منك‬ ‫لكنها‬-‫ابن‬ ‫من‬ ‫هى‬ ‫إمنا‬
‫بار‬-‫يرة‬‫ر‬‫الس‬ ‫نقاء‬ ‫منه‬ ‫أعلم‬-‫مرقومة‬ ‫ستظل‬ ‫فإهنا‬ :‫لذا‬ ،‫الصحبة‬ ‫وحسن‬ ،‫املودة‬ ‫وصادق‬
.‫اقي‬‫رت‬‫ال‬ ‫تبلغ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫قليب‬ ‫صفحة‬ ‫يف‬
‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫ولدنا‬ ‫يا‬ ‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ *-‫من‬ ‫إال‬ ‫استنصحت‬ ‫وما‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫استنصحتىن‬ ‫لقد‬

3. ‫اخلري‬ ‫هلم‬ ‫وحمب‬ ،‫نصحه‬ ‫وأبناءه‬ ‫إخوانه‬ ‫ميحض‬‫وال‬ ،‫نائبة‬ ‫على‬ ‫ويصرب‬ ،‫الشدة‬ ‫يف‬ ‫ويعني‬ ،
‫يف‬ ‫جيد‬ ‫وال‬ ،‫بالء‬ ‫يف‬ ‫يهن‬ ‫وال‬ ‫نصرة‬ ‫عن‬ ‫يقعد‬
(1/8)
‫أو‬ ،‫إلخوانه‬ ‫مودة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫يزوره‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫يضمر‬ ‫وال‬ ،‫وأغويائه‬ ‫الشيطان‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫صدره‬
‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫مث‬ ،‫كهم‬‫يدر‬ ‫خلري‬ ‫جواحنه‬ ‫يغمر‬ ‫فرح‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫شر‬ ‫هبم‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫أمل‬ ‫كزوزة‬
‫قبله‬ ‫ومن‬‫عفوه‬ ‫على‬ ‫تعز‬ ‫ال‬ ،‫إساءة‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫الوالد‬ ‫جيد‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ،‫أحدهم‬ ‫إساءة‬ ‫يف‬ ‫جيد‬ ‫ال‬
.‫أبنائه‬ ‫يف‬ ‫أساءه‬ ‫عمن‬
،‫واألعداء‬ ‫اخلصوم‬ ‫عليه‬ ‫حسدك‬ ‫ما‬ ‫للنصح‬ ‫واستجابتك‬ ‫إصغائك‬ ‫حبسن‬ ‫هللا‬ ‫أنالك‬ ‫لقد‬ *
‫سبيال‬ ‫منك‬ ‫وجعل‬ ،‫أهل‬ ‫له‬ ‫أنت‬ ‫ما‬ ‫نعمائه‬ ‫من‬ ‫ووهبك‬ ،‫واألصدقاء‬ ‫احملبون‬ ‫عليه‬ ‫وغبطك‬
‫ل‬ ً‫باذال‬‫تصب‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫أهله‬ ‫فهو‬ ‫أهله‬ ‫أصبت‬ ‫فإن‬ ،‫أهل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ملن‬‫و‬ ‫أهل‬ ‫له‬ ‫هو‬ ‫ملن‬ ‫لمعروف‬
.‫شيء‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫وليس‬ !!‫كفى‬‫و‬ ‫أهله‬ ‫فأنت‬ ‫أهله‬
‫وال‬ ‫مبعروف‬ ‫ا‬ً‫يوم‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫فيه‬ ‫ظننت‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫خبلت‬ ‫ما‬ ،‫كنت‬‫منذ‬ ‫ولدنا‬ ‫يا‬ ‫شعارى‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫من‬ ‫حال‬ ‫عن‬ ‫حتريت‬ ‫وال‬ ،‫بإحسان‬ ‫ساعة‬ ‫حاله‬ ‫أجهل‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ضنين‬ ‫كنت‬ً‫سائال‬ ‫يأتيىن‬
.‫ا‬ً‫غوي‬
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫أحسب‬ ‫وال‬ *-‫سبحانه‬-‫هذا‬ ‫كتابك‬‫يف‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫به‬ ‫سطرت‬ ‫بقلم‬ ‫عليك‬ َّ‫من‬ ‫قد‬
‫يدع‬ ‫مل‬ ‫رفيع‬ ‫لق‬ُ‫خب‬ُ‫و‬ ،‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫الكتاب‬ ‫إىل‬ ‫بالدعوة‬ ‫ا‬ً‫أعوام‬ ‫فيه‬ ‫أبليت‬ ‫وبلسان‬ ،‫الوجيز‬ ‫النفيس‬
‫بصري‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫الداعية‬ ‫أمر‬ ‫مجاع‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫بتعجيز‬ ‫أو‬ ‫بإيهام‬ ‫لعائذ‬ ‫ا‬ً‫عذر‬‫أخطأه‬ ‫إن‬ ‫ة‬
،‫بأسوة‬ ‫بينة‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫يدعو‬ ‫ما‬ ،‫خلقه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فإن‬ ‫وإال‬ ،‫اللسان‬ ‫بيان‬ ‫إىل‬ ‫منه‬ ‫أوىف‬ ‫القلم‬
،‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫كان‬‫ملن‬ ‫إال‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ .‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫منها‬ ‫حلت‬ ‫أنفسهم‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬
.‫يز‬‫ز‬‫لع‬ ‫اليوم‬ ‫الدعاة‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ،‫احلق‬ ‫ولعمر‬
‫أولئك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫يا‬ ‫كنت‬‫وإذا‬‫القليل‬ ‫النفر‬-‫الشديد‬ ‫األمر‬ ‫على‬ ‫أوفوا‬ ‫الذين‬
‫فأدميت‬ ‫الشر‬ ‫عن‬ ‫وقعدوا‬ ‫عليه‬ ‫الصرب‬ ‫أناخهم‬ ‫حيت‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫عن‬ ‫األذى‬ ‫وأماطوا‬ ‫عليه‬ ‫فصربوا‬
‫عليه‬ ‫أعقاهبم‬-‫رجاء‬ ‫وومضة‬ ‫بة‬‫ر‬‫ك‬‫يف‬ ‫وضيئة‬ ‫وبسمة‬ ،‫شدة‬ ‫يف‬ ‫ملثلى‬ ‫عزاء‬ ‫كان‬"‫"وجيزك‬ ‫فإن‬
‫يل‬ ‫منه‬ ‫كان‬‫ممن‬ ‫وجدت‬ ‫إذ‬ ،‫ظلمة‬ ‫يف‬
(1/2)

4. ‫وفاء‬-‫وقد‬‫الناس‬ ‫يف‬ َّ‫عز‬-‫الوفاء‬-‫فرشها‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫حببات‬ ‫قلمه‬ ‫ذلق‬ ‫قد‬
‫بوقعها‬ ‫وترتمن‬ ،‫القلوب‬ ‫أجياد‬ ‫هبا‬ ‫تتحلى‬ ،‫نفيسة‬ ‫فقهية‬ ‫مسائل‬ ‫ها‬َّ‫صري‬ ،‫نقية‬ ‫اطس‬‫ر‬‫ق‬ ‫علي‬
.‫النفوس‬ ‫صفيات‬ ‫هبا‬ ‫بالعمل‬ ‫وتسرتشد‬ ،‫العقول‬ ‫ات‬َّ‫ي‬‫حف‬ ‫اآلخاذ‬
‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫يا‬ ‫قدرك‬ ‫هللا‬ ‫أعظم‬-‫فلزمت‬ ‫قدرك‬ ‫عرفت‬ ‫فقد‬‫عندي‬ ‫عظيم‬ ‫وقدرك‬ ،‫ك‬َّ‫حد‬
‫جهودهم‬ ‫القاعدون‬ ‫فيه‬ ‫أوجف‬ ‫مما‬ ‫وانتفيت‬ ،‫عاهدت‬ ‫ملا‬ ‫أسلفت‬ ‫فقد‬ ،‫يعرفك‬ ‫من‬ ‫كل‬‫وعند‬
.‫رقدة‬ ‫إىل‬ ‫بعدها‬ ‫من‬ ‫وأخلدوا‬ ،‫رشدة‬ ‫وأخطأوا‬ ،‫ة‬َّ‫ل‬‫ض‬ ‫هبا‬ ‫أصابوا‬ ،‫الضالة‬
‫عليك‬ ‫هبا‬ ‫خبل‬ ‫فما‬ ،‫حيبك‬ ‫ومن‬ ‫حتب‬ ‫من‬ ‫مبشورة‬ ‫إليها‬ ‫استهديت‬ ‫غاية‬ ‫إىل‬ ‫فمضيت‬ ‫أنت‬ ‫أما‬
‫يبخل‬ ‫مل‬ ‫كما‬،‫سفرك‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫لشيء‬ ‫فرحت‬ ‫وما‬ ،‫ستشر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫يوم‬ ‫كان‬‫فمن‬ ‫تعرف‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫هبا‬
‫لسانك‬ ‫هبا‬ ‫ينطلق‬ ‫اليت‬ ،‫العلم‬ ‫وروح‬ ،‫الوحي‬ ‫وشذى‬ ،‫الدعوة‬ ‫بعطر‬ ‫املضمخة‬ ‫لألخبار‬ ‫فرحى‬
‫ومجعت‬ ،‫القلوب‬ ‫بني‬ ‫هبا‬ ‫فت‬َّ‫ل‬‫أ‬ ،‫القرى‬ ‫وعرصات‬ ،‫الدرس‬ ‫وقاعات‬ ،‫املساجد‬ ‫يف‬ ‫املدرة‬
‫مر‬ ‫فيها‬ ‫ونقيت‬ ،‫النفوس‬ ‫ات‬َّ‫ي‬‫عص‬ ‫عليها‬‫أن‬ ‫قناعة‬ ‫إىل‬ ‫انتهيت‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫حىت‬ ،‫النفوس‬ ‫يبات‬
‫يغنيهم‬ ،‫وفصول‬ ‫أبواب‬ ‫يف‬ ‫تؤلفها‬ ،‫الفقه‬ ‫مسائل‬ ‫دفتيه‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ‫كتاب‬‫إىل‬ ‫حاجة‬ ‫يف‬ ‫الناس‬
.‫املبارك‬ "‫"الوجيز‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫وضعته‬ ،‫والت‬َّ‫ط‬‫امل‬ ‫عن‬
‫ووجدت‬ ،‫ا‬ً‫إعجاب‬ ‫مألىن‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫فوقفت‬ ،‫جلى‬ُ‫ع‬ ‫نظرة‬ ‫وفصوله‬ ‫أبوابه‬ ‫يف‬ ‫نظرت‬ ‫ولقد‬
‫صدق‬‫أقصر‬ ‫من‬ ‫حوي‬ ‫"قد‬ :‫الدين‬ ‫نور‬ ‫صفوت‬ ‫د‬َّ‫حمم‬ /‫الشيخ‬ ‫الفاضل‬ ‫أخونا‬ ‫فيه‬ ‫قال‬ ‫ما‬
‫وصدق‬ ،"‫الفقه‬ ‫أبواب‬ ‫وسائر‬ ‫واملعامالت‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫الكرمي‬ ‫بالرسول‬ ‫االقتداء‬ ‫حتقيق‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫يدي‬ ‫بني‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫"هذا‬ :‫الشواديف‬ ‫صفوت‬ /‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫الفاضل‬ ‫أخونا‬ ‫فيه‬ ‫قال‬ ‫ما‬
‫مؤلفه‬ ‫هللا‬ ‫وفق‬ ‫قد‬ .‫القراء‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫يل‬‫ز‬‫اجل‬ ‫والنفع‬ ،‫الكثري‬ ‫اخلري‬ ‫يديه‬ ‫على‬ ‫وأجري‬ ،
‫على‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫هللا‬ ‫امها‬‫ز‬‫فج‬ "‫واإليضاح‬ ‫اإلفصاح‬ ‫مع‬ ‫والشمول‬ ‫بالسهولة‬ ‫يتميز‬ ‫واضح‬ ‫منهج‬
(1/4)
.‫ومؤلفه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ثناء‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫فهم‬ ‫كان‬‫ما‬
‫ثناؤمها‬ ‫الثناء‬ ‫من‬ ‫وحسىب‬ *-‫ف‬ ‫فهو‬ ،‫فه‬َّ‫ل‬‫ومؤ‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫قلت‬ ‫ما‬ ‫سائر‬ ‫أما‬‫نفس‬ ‫يض‬
‫أمل‬ ‫أرضخها‬-‫برسالة‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أشبه‬ ‫فهو‬ ،‫سقم‬ ‫مليم‬ ‫حزن‬ ‫إىل‬ ‫وأجاءها‬ َّ‫هم‬ ‫وأثقلها‬-‫أبعث‬
‫لعلي‬ ‫قلىب‬ ‫على‬ ‫األبناء‬ ‫أعز‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬-‫وأرجو‬-‫به‬ ‫أتعزى‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫فيه‬ ‫أجد‬ ‫أن‬-‫وإىن‬

5. ‫لواجده‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬-،‫اجلحود‬ ‫قعب‬ ‫من‬ ‫قياى‬ُ‫س‬ ‫من‬ ‫أصاهبا‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫نفسى‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫وأنفى‬
‫أو‬ ‫بأيدي‬.‫النسيان‬ ‫بشفرة‬ ‫الوفاء‬ ‫حبل‬ ‫القاطعني‬ ‫لئك‬
‫ومن‬ ‫وإياكم‬ ‫ورزقنا‬ ،‫بيتك‬ ‫أهل‬ ‫وعلى‬ ‫عليك‬ ‫وبارك‬ ،‫قدمت‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫ولدنا‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫"فجزاك‬
‫املصطفى‬ ‫زمرة‬ ‫يف‬ ‫نا‬‫ر‬‫وحش‬ ‫اآلخرة‬ ‫ثواب‬ ‫وحسن‬ ‫الدنيا‬ ‫ثواب‬ ‫ا‬ً‫مجيع‬ ‫حنب‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-‫حوضه‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫بة‬‫ر‬‫ش‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يده‬ ‫من‬ ‫فنشرب‬ ،-‫بعده‬ ‫نظمأ‬ ‫ال‬.‫ا‬ً‫د‬‫أب‬ ‫ا‬
،‫كافة‬‫الناس‬ ‫إىل‬ ‫املبعوث‬ ‫واهلدى‬ ‫الرمحة‬ ‫نىب‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫ا‬ً‫وآخر‬ ً‫أوال‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬
.‫بإحسان‬ ‫والتابعني‬ ‫وصحابته‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬
‫عمان‬
/‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬1211.‫ـ‬‫ه‬
/ ‫الثاين‬ ‫ين‬‫ر‬‫تش‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬1994‫م‬
‫شقرة‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حممد‬ /‫كتبه‬
(1/1)
‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬‫الرحيم‬
‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ‫مقدمة‬
،‫أعمالنا‬ ‫سيئات‬ ‫ومن‬ ‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ،‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫حنمده‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫إن‬
‫ال‬ ‫وحده‬ ،‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫يهده‬ ‫من‬
‫اهتدى‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫ا‬ً‫د‬‫حمم‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬‫واسنت‬ ،‫هبديه‬
.‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫بسنته‬
:‫بعد‬ ‫أما‬
‫هللا‬ ‫فإن‬-‫تعاىل‬-‫ا‬ً‫د‬‫حمم‬ ‫بعث‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫الناس‬ ‫ليخرج‬ ‫احلق‬ ‫ودين‬ ‫باهلدى‬
‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫باتباع‬ ‫وأمره‬ )‫السنة‬ ‫(وهي‬ ‫واحلكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫وأنزل‬ ،‫النور‬ ‫إىل‬ ‫الظلمات‬ ‫من‬

6. َ‫ي‬ِ‫ُوح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫{ا‬ ‫فقال‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫واإلع‬ ،‫عليه‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
:‫[األنعام‬ }َ‫ني‬ِ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬101ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫{ا‬ :‫فقال‬ ‫به‬ ‫أمره‬ ‫مبا‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫أتباعه‬ ‫وأمر‬ ]
:‫اف‬‫ر‬‫[األع‬ }َ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َو‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬8‫الت‬ ‫خمالفة‬ ‫عن‬ ‫وهناهم‬ ]‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫{ي‬ :‫فقال‬ ‫يل‬‫ز‬‫ن‬
:‫[احلجرات‬ }ِ‫ه‬ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ َِّ‫اَّلل‬ ِ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َْ‫ني‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬ُ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬1‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬ ]-‫هللا‬ ‫رضي‬
‫عنه‬-:‫كثري‬‫[ابن‬ "‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫خالف‬ ‫تقولوا‬ ‫"ال‬ :21404.]
‫يسألوا‬ ‫أن‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫وأمر‬ ‫يني‬ُّ‫وعام‬ ،‫ني‬ِ‫عامل‬ :‫قسمني‬ ‫الناس‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫وقد‬‫فقال‬ ‫األولني‬
:‫[النحل‬ }َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ َ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫اس‬َ‫ف‬{28‫على‬ ‫لته‬‫ز‬‫نا‬ ‫العامى‬ ‫عرض‬ ‫فإذا‬ .]
‫ميكن‬ ‫فال‬ ،"‫احلق‬ ‫اتباع‬ ‫على‬ ‫ودلىن‬ ‫هواى‬ ‫عن‬ ‫"أخرجىن‬ :‫له‬ ‫قائل‬ ‫فهو‬ ‫املفىت‬-‫هذه‬ ‫واحلال‬-
‫معىن‬ ‫فإن‬ !‫شئت؟‬ ‫أيهما‬ ‫لشهوتك‬ ‫فاخرت‬ ،‫قوالن‬ ‫مسألتك‬ ‫له:"يف‬ ‫يقول‬ ‫أن‬‫اهلوى‬ ‫حتكيم‬ ‫هذا‬
:‫للشاطىب‬ ‫[املوافقات‬ "‫الشرع‬ ‫دون‬128/2‫الشرع‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫ليدله‬ ‫سأله‬ ‫إمنا‬ ‫والعامى‬ ]
‫مسألتك‬ ‫يف‬ :‫له‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ،‫بدليله‬ ‫القولني‬ ‫من‬ ‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫له‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫الواجب‬ ‫فكان‬
.‫قوالن‬
(1/5)
‫ذل‬ ‫على‬ ‫توا‬‫نك‬ ‫حىت‬ ،‫قوالن‬ ‫فيها‬ :‫املفىت‬ ‫بقول‬ ‫ا‬ً‫ذرع‬ ‫يون‬‫العام‬ ‫ضاق‬ ‫ولقد‬.‫ك‬
‫والكتاب‬ ‫السنة‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫"الوجيز‬ :‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫وضعت‬ ‫واخلاصة‬ ‫العامة‬ ‫مع‬ ‫مين‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وتعاو‬
"‫يز‬‫ز‬‫الع‬
‫هللا‬ ‫ا‬ً‫اجي‬‫ر‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الدليل‬ ‫يرجحه‬ ‫الذي‬ ‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫ا‬ً‫مقتصر‬-َّ‫ز‬َ‫ع‬
َّ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬-‫مل‬ ‫وما‬ ، ً‫فضال‬ ‫هللا‬ ‫فمن‬ ‫كذلك‬‫كان‬‫فما‬ ،‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫رجحانه‬ ‫يل‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫يك‬‫به‬ ‫علي‬ ‫من‬ ‫كما‬‫اجح‬‫ر‬‫بال‬ ‫فيه‬ ‫علي‬ ‫مين‬ ‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫وأسأل‬ ‫منه‬ ‫هللا‬ ‫فأستغفر‬ ‫كذلك‬‫ن‬
.‫غريه‬ ‫يف‬
‫الشيخ‬ ‫مساحة‬ ‫الكرمي‬ ‫والدنا‬ ‫من‬ ‫بتقدمي‬ ‫مزدانة‬ ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ‫هذه‬ ‫تصدر‬ ‫أن‬ ‫ويسعدىن‬
‫شقرة‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫د‬َّ‫حمم‬ /‫األستاذ‬-‫هللا‬ ‫حفظه‬-.‫بعلمه‬ ‫املسلمني‬ ‫ونفع‬
‫هللا‬ ‫وأسأل‬-‫سبحانه‬-‫يض‬ ‫أن‬‫يل‬ ‫يدخر‬ ‫وأن‬ ،‫املسلمني‬ ‫هبا‬ ِ‫ع‬‫ينف‬ ‫وأن‬ ‫القبول‬ ‫الطبعة‬ ‫هلذه‬ ‫ع‬
( َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ـ‬‫ب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٌ‫ال‬َ‫م‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬{ ‫ثواهبا‬33.}ٍ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫س‬ ٍ‫ْب‬‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ )

7. ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫أن‬ ‫دعوانا‬ ‫وآخر‬
‫كتبه‬‫و‬
)‫ا‬ً‫(لقب‬ ‫اخللفى‬ ‫بدوى‬ ‫بن‬ ‫العظيم‬ ‫عبد‬
‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫بق‬ ‫الكائن‬ ‫مبنزىل‬‫قطور‬ ‫كز‬‫مر‬ /‫شني‬
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫مصر‬ ‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬ /‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫حمافظة‬
‫رمضان‬ ‫غرة‬ ‫اخلميس‬ ‫ضحى‬1240‫ـ‬‫ه‬-9/14/1999.‫م‬
(1/3)
‫الدين‬ ‫نور‬ ‫صفوت‬ ‫حممد‬ /‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫بقلم‬ ‫تقدمي‬
‫مبصر‬ ‫احملمدية‬ ‫السنة‬ ‫أنصار‬ ‫جلماعة‬ ‫العام‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬
‫هلل‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬-‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫وسلم‬ ‫ليه‬-.
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫سفيان‬ ‫أىب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫صحيحيهما‬ ‫يف‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أخرج‬ ‫فلقد‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-( ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬1.)
‫النيب‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫األشعرى‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫وأخرجا‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-‫مثل‬ :‫فكان‬ ،‫ا‬ً‫أرض‬ ‫أصاب‬ ،‫الكثري‬ ‫الغيث‬ ‫كمثل‬،‫والعلم‬ ‫اهلدى‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫بعثىن‬ ‫ما‬
،‫املاء‬ ‫أمسكت‬ ‫أجادب‬ ‫منها‬ ‫كانت‬‫و‬ ،‫الكثري‬ ‫والعشب‬ ‫الكأل‬ ‫فانبتت‬ ،‫املاء‬ ‫قبلت‬ ٌ‫ة‬‫نقي‬ ‫منها‬
‫قيعان‬ ‫هى‬ ‫إمنا‬ ،‫أخرى‬ ‫منها‬ ‫طائفة‬ ‫وأصاب‬ ،‫وزرعوا‬ ‫وسقوا‬ ،‫منها‬ ‫فشربوا‬ ‫الناس‬ ‫هبا‬ ‫هللا‬ ‫فنفع‬
‫تنب‬ ‫وال‬ ،ً‫ماء‬ ‫متسك‬ ‫ال‬‫فعلم‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫بعثىن‬ ‫ما‬ ‫ونفعه‬ ،‫هللا‬ ‫دين‬ ‫يف‬ ‫فقه‬ ‫من‬ ‫مثل‬ ‫فذلك‬ ،‫كأل‬‫ت‬
( ‫به‬ ‫أرسلت‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫هدى‬ ‫يقبل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أس‬‫ر‬ ‫بذلك‬ ‫يرفع‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫ومثل‬ ،‫م‬َّ‫ل‬‫وع‬4.)
:‫وبعد‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ ‫القارئ‬ ‫أيها‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫وصفته‬ ‫كما‬
( "‫القرآن‬ ‫خلقه‬ ‫"كان‬8‫تنفي‬ ‫كان‬‫أي‬ .)‫كان‬‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫من‬ .‫له‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وتطبي‬ ‫للوحى‬ ‫ا‬ً‫عملي‬ ‫ا‬ً‫ذ‬-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-( "‫أصلي‬ ‫أيتموىن‬‫ر‬ ‫كما‬‫"صلوا‬ ‫للناس‬ ‫يقول‬2‫احلج‬ ‫يف‬ ‫ويقول‬ )
( "‫مناسككم‬ ‫عين‬ ‫"خذوا‬4( " ... ‫هذا‬ ‫وضوئى‬ ‫حنو‬ ‫توضأ‬ ‫"من‬ ‫الوضوء‬ ‫يف‬ ‫ويقول‬ )1)

8. ‫هذا‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫ويقول‬
__________
(1‫ج‬ .‫[ص‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ )1114.]
(4‫مت‬ )‫ج‬ .‫[ص‬ :‫عليه‬ ‫فق‬4344.]
(8‫ج‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )2311.]
(2‫[اإلرواء‬ :‫صحيح‬ )414.]
(4‫[اإلرواء‬ :‫صحيح‬ )1052.]
(1‫ج‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )1154.]
(1/9)
( "‫اسوه‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫"أو‬1ٌ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ُس‬‫أ‬ َِّ‫اَّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬{ ‫سبحانه‬ ‫العزة‬ ‫رب‬ ‫قال‬ ‫ولقد‬ )
‫ا‬ ‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬‫كل‬‫على‬ ‫ا‬ً‫ام‬‫ز‬‫ل‬ ‫أصبح‬ ‫لذلك‬ .}‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ََّ‫اَّلل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫و‬ َ‫ر‬ِ‫خ‬ ْ‫اآل‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ََّ‫َّلل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يفعله‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫يتعلم‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫معاملته‬ ‫أو‬ ‫عبادته‬ ‫يف‬
.‫سالم‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ‫لذلك‬ ‫ميتثل‬ ‫حىت‬
‫با‬ ‫االقتداء‬ ‫حتقيق‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أقصر‬ ‫من‬ ‫حوى‬ ‫قد‬ ‫يديك‬ ‫بني‬ ‫الوجيز‬ ‫وهذا‬‫الكرمي‬ ‫لرسول‬-‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫القارئ‬ ‫نفس‬ ‫تطمئن‬ ‫وحىت‬ ‫الفقه‬ ‫أبواب‬ ‫وسائر‬ ‫واملعامالت‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬
‫تلقاه‬ ‫مما‬ ‫الدليل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫ونفع‬ ‫هللا‬ ‫أكرمه‬ ‫الشيخ‬ ‫وحرص‬ ‫بالدليل‬ ‫القول‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫للعمل‬
‫يف‬ ‫ألن‬ ‫العلة‬ ‫به‬ ‫اشتدت‬ ‫عما‬ ‫وأعرض‬ ‫به‬‫ر‬‫قا‬ ‫وما‬ ‫بالصحيح‬ ‫فجاء‬ ‫بالقبول‬ ‫احلديث‬ ‫أهل‬‫دين‬
.‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫املردود‬ ‫عن‬ ‫يغىن‬ ‫ما‬ ‫هللا‬
‫اليت‬ ‫األدلة‬ ‫وبني‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫القلة‬ ‫بني‬ ‫فيه‬ ‫مجع‬ ‫بعلمه‬ ‫هللا‬ ‫نفع‬ ‫بدوى‬ ‫بن‬ ‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫والشيخ‬
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫فكان‬ ‫السالكني‬ ‫تطمئن‬-‫الدواوين‬ ‫بني‬ ‫حجمه‬ ‫صغر‬ ‫على‬-‫ا‬ً‫مع‬ ‫لكتابني‬ ‫جامعا‬
‫كتاب‬‫والثاىن‬ ‫يفعل‬ ‫ماذا‬ ‫القارئ‬ ‫بيد‬ ‫يأخذ‬ ‫فقه‬ ‫كتاب‬‫األول‬‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫فيه‬ ‫يصور‬ ‫حديث‬
‫الكرمي‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫السالك‬ ‫يكفى‬ ‫فالكتاب‬ ‫كبري‬‫خري‬ ‫بينهما‬ ‫واجلمع‬ ‫وفعله‬
‫أن‬ ‫وآمل‬ ‫الناس‬ ‫حيتاجه‬ ‫فالكتاب‬ ‫لذا‬ .‫اجملتهدين‬ ‫العلم‬ ‫طلبه‬ ‫ويرضى‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬
.‫بينهما‬ ‫مبا‬ ‫ويعمل‬ ‫خامتته‬ ‫ينسى‬ ‫وال‬ ‫مقدمته‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫ا‬ً‫متدبر‬ ‫له‬ ‫القارئ‬ ‫يكون‬
‫اخلالف‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫ا‬ً‫ميسور‬ ً‫سهال‬ ‫فالفيته‬ ‫احلج‬ ‫آخر‬ ‫حىت‬ ‫أوله‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫قرأت‬ ‫ولقد‬

9. ‫أن‬ ‫نسأل‬ ‫فاهلل‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫والتعرف‬ ‫الصاحل‬ ‫بالعمل‬ ‫النجاة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫كل‬‫على‬ ‫ا‬‫ري‬‫تيس‬
‫بالنجاح‬ ‫يكلله‬ ‫وأن‬ ‫بعلمه‬ ‫ينفع‬ ‫وأن‬ ‫الطيب‬ ‫النتاج‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫إىل‬ ‫الكرمي‬ ‫الشيخ‬ ‫يوفق‬
‫من‬ ‫كل‬‫يوفق‬ ‫وأن‬‫يف‬ ‫واإلخالص‬ ‫والعمل‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫اإلخالص‬ ‫يرزقنا‬ ‫وأن‬ ‫للعمل‬ ‫الكتاب‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬
.‫القصد‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫وهللا‬ ‫والعلن‬ ‫السر‬
‫ورضاه‬ ‫به‬‫ر‬ ‫عفو‬ ‫فقري‬ ‫كتبه‬‫و‬
‫الدين‬ ‫نور‬ ‫صفوت‬ ‫حممد‬
__________
(1‫م‬ ‫[خمتصر‬ :‫صحيح‬ )449.]
(1/10)
‫الشوادىف‬ ‫صفوت‬ /‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫بقلم‬
‫التوحيد‬ ‫جملة‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫ئيس‬‫ر‬
. ‫هلل‬ ‫احلمد‬‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫واله‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫د‬َّ‫حمم‬ ‫ومصطفاه؛‬ ‫عبده‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ .
:‫وبعد‬ ... ‫وااله‬
‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫فإن‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫جنيم‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫كما‬-،‫ا‬ً‫أجر‬ ‫وأعظمها‬ ‫ا‬ً‫قدر‬ ‫العلوم‬ ‫أشرف‬ ‫من‬
‫والقلوب‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫العيون‬ ‫ميأل‬ ،‫منقبة‬ ‫وأسناها‬ ،‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫وأعالها‬ ،‫فائدة‬ ‫وأعمها‬ ،‫عائدة‬ ‫وأمتها‬
ً‫سرور‬‫من‬ ‫والعام‬ ‫باخلاص‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ‫هذا‬ ‫ا؛‬ً‫وانفتاح‬ ‫ا‬ً‫اتساع‬ ‫األمور‬ ‫ويفيد‬ ‫ا‬ً‫اح‬‫ر‬‫انش‬ ‫والصدور‬ ،‫ا‬
‫مبعرفة‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ،‫وااللتئام‬ ‫االجتماع‬ ‫وترية‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫واالستم‬ ،‫النظام‬ ‫سنن‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫االستق‬
‫ياضه‬‫ر‬‫و‬ ،‫اخرة‬‫ز‬ ‫حبوره‬ ،‫األحكام‬ ‫وجوه‬ ‫يف‬ ‫والفاسد‬ ‫اجلائز‬ ‫بني‬ ‫والتمييز‬ ،‫احلرام‬ ‫من‬ ‫احلالل‬
‫وجنو‬ ،‫ناضرة‬‫يبلى‬ ‫وال‬ ‫كنزه‬‫اإلنفاق‬ ‫بكثرة‬ ‫يفىن‬ ‫ال‬ ،‫نابتة‬ ‫وفروعه‬ ،‫ثابتة‬ ‫وأصوله‬ ،‫اهرة‬‫ز‬ ‫مه‬
.‫ه‬‫عز‬ ‫الزمان‬ ‫طول‬ ‫على‬
،‫اآلخرة‬ ‫وأمور‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املفزع‬ ‫وإليهم‬ ،‫وانتظامه‬ ‫ائتالفه‬ ‫وهبم‬ ،‫امه‬َََّ‫و‬ُ‫ـ‬‫ق‬‫و‬ ،‫الدين‬ ‫وام‬ِ‫ق‬ ‫أهله‬
.‫والفتوى‬ ‫يس‬‫ر‬‫التد‬ ‫يف‬ ‫واملرجع‬
‫و‬ ‫بسوف‬ ‫ينال‬ ‫وال‬ ،‫بالتمىن‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫الفن‬ ‫وهذا‬‫عن‬ ‫كشف‬‫من‬ ‫إال‬ ‫يناله‬ ‫وال‬ !!‫أىن‬ ‫ولو‬ ‫لعل‬
‫يف‬ ‫يدأب‬ ،‫العجاج‬ ‫وخالط‬ ،‫البحار‬ ‫وخاض‬ ‫املئزر‬ ‫وشد‬ ،‫أهله‬ ‫واعتزل‬ ،َّ‫ومشر‬ ،‫اجلد‬ ‫ساعد‬

10. ‫ة‬‫مه‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ،‫ومقيال‬ ٌ‫ا‬‫بيات‬ ‫ير‬‫ر‬‫والتح‬ ‫للتأليف‬ ‫نفسه‬ ‫ينصب‬ ،‫وأصيال‬ ‫بكرة‬ ‫واملطالعة‬ ‫ار‬‫ر‬‫التك‬
‫ت‬‫ر‬‫وي‬ ‫إال‬ ‫القاصرين‬ ‫على‬ ‫عزت‬ ‫مستصعبة‬ ‫أو‬ ‫حيلها؛‬ ‫معضلة‬ ‫إال‬‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وحيلها؛‬ ‫إليها‬ ‫قى‬
.‫كالمه‬‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ .‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يؤتيه‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫وإمنا‬ ،‫العبد‬ ‫كسب‬‫من‬ ‫ليس‬
‫الذي‬ ‫الشامل‬ ‫الكامل‬ ِ‫باملعىن‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫يتفقهون‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصاحل‬ ‫السلف‬ ‫كان‬‫وقد‬
‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫{و‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫عليه‬ ‫نبه‬
(1/11)
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬ ِ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ه‬َّ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬ َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬ ً‫ة‬َّ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬
.}َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َْ‫حي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
‫واملعامالت؛‬ ‫بالعبادات‬ ‫املتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫معرفة‬ ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫القوم‬ ‫فقه‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬‫وإمنا‬
‫والرقائق‬ ‫والسرية‬ ‫التوحيد‬ ‫يف‬ ‫يتفقهون‬ ‫فكالنوا‬ !!‫قاطبة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علوم‬ ‫كل‬‫ليشمل‬ ‫ميتد‬ ‫كان‬
‫فهم‬ !‫وغريمها‬ ‫واحلديث‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫يتفقهون‬ ‫كما‬-َّ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫كما‬-‫يف‬ ‫يتفقهون‬
!‫حيذرون‬ ‫لعلهم‬ ‫إليهم‬ ‫رجعوا‬ ‫إذا‬ ‫قومهم‬ ‫إنذار‬ :‫الفقه‬ ‫هذا‬ ‫مثرة‬ ‫فكانت‬ .‫الدين‬
‫الكتاب‬ ‫وهذا‬،‫الكثري‬ ‫اخلري‬ ‫يديه‬ ‫على‬ ‫وأجرى‬ ،‫مؤلفه‬ ‫هللا‬ ‫وفق‬ ‫قد‬ ‫القراء‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫الذي‬
‫اإلفصاح‬ ‫مع‬ ‫والشمول‬ ‫بالسهولة‬ ‫يتميز‬ ‫واضح‬ ‫منهج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ .‫يل‬‫ز‬‫اجل‬ ‫والنفع‬
.‫واإليضاح‬
‫تعني‬ ‫سهلة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫الصحيحة‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫األحكام‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫على‬ ‫ويقوم‬
‫التح‬ ‫ووفرة‬ ،‫اللهم‬ ‫سرعة‬ ‫على‬ ‫القارئ‬.‫صيل‬
‫مسائل‬ ‫من‬ ‫مسألة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫إمام‬ ‫الشرعى‬ ‫النص‬ ‫وجيعل‬ ،‫األقوال‬ ‫على‬ ‫النصوص‬ ‫يقدم‬ ‫وهو‬
.‫الفقه‬
‫يف‬ ‫كان‬‫فقد‬ ‫هللا؛‬ ‫رمحه‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫إمام‬ ‫مذهب‬ ‫يطابق‬ ‫أو‬ ‫يقارب‬ ‫هبذا‬ ‫وهو‬
.‫دار‬ ‫أينما‬ ‫النص‬ ‫مع‬ ‫يدور‬ ‫فقهه‬
‫خي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫بقراءة‬ ‫يبدأ‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫املفيد‬ ‫ومن‬‫ال‬ ‫حىت‬ ‫املطوالت‬ ‫يف‬ ‫وض‬
!‫القدم‬ ‫وتضل‬ ،‫السبل‬ ‫به‬ ‫تتفرق‬
‫على‬ ‫أعان‬ ‫من‬ ‫ولكل‬ ،‫والسداد‬ ‫بالتوفيق‬ ‫ملؤلفه‬ ‫يدعو‬ ‫أن‬ ‫الكتاب‬ ‫هلذا‬ ‫قارئ‬ ‫كل‬‫سائل‬ ‫وإىن‬
.‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫أن‬ ‫دعوانا‬ ‫وآخر‬ ‫كة‬‫والرب‬ ‫باخلري‬ ‫طبعه‬ ‫يف‬ ‫ساهم‬ ‫أو‬ ‫نشره‬

11. .‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫د‬َّ‫حمم‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫وبارك‬ ‫وسلم‬ ‫هللا‬ ‫وصلى‬
‫كتبه‬‫و‬
‫الشوادىف‬ ‫صفوت‬
‫التوحيد‬ ‫جملة‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫ئيس‬‫ر‬-‫احملمدية‬ ‫السنة‬ ‫أنصار‬
(1/14)
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫املؤلف‬ ‫مقدمة‬
‫من‬ ،‫أعمالنا‬ ‫وسيئات‬ ‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ،‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫حنمده‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫إن‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫يهده‬‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬
.‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫د‬‫حمم‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬
( }َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ت‬‫و‬َُ‫مت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬َ‫ق‬ُ‫ـ‬‫ت‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫{ي‬1.)
َ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬‫ا‬ ُ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫{ي‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ث‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬
ً‫يب‬ِ‫ق‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ََّ‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ام‬َ‫ح‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫اء‬َ‫س‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫اء‬َ‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ً‫اال‬َ‫ج‬ِ‫ر‬( }‫ا‬4.)
َ‫ـ‬‫ف‬ ‫ى‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ذ‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫{ي‬‫ا‬ً‫يه‬ِ‫ج‬َ‫و‬ َِّ‫اَّلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َِّ‫مم‬ َُّ‫اَّلل‬ ُ‫َه‬‫أ‬َّ‫ر‬َ‫ـ‬‫ب‬
(19( ‫ا‬ً‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫س‬ ً‫ال‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ )50ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬ )
َ‫از‬َ‫ف‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ََّ‫اَّلل‬ ِ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫وب‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬( }‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ز‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ف‬8.)
:‫بعد‬ ‫أما‬
‫حممد‬ ‫هدي‬ ‫اهلدى‬ ‫وخري‬ ،‫هللا‬ ‫كتاب‬‫احلديث‬ ‫أصدق‬ ‫فإن‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫وشر‬
( ‫النار‬ ‫يف‬ ‫ضاللة‬ ‫كلل‬‫و‬ ،‫ضاللة‬ ‫بدعة‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫بدعة‬ ‫حمدثة‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫حمدثاهتا‬ ‫األمور‬2.)
‫الغاية‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫العبادة‬ ‫تصح‬ ‫به‬ ‫إذ‬ ،‫وأشرفها‬ ‫العلوم‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫إن‬ ‫مث‬‫خلق‬ ‫من‬
:‫يات‬‫ر‬‫[الذا‬ }ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اإل‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِْ‫جل‬‫ا‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫{و‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬،‫اخللق‬41( ]4.)

12. ‫فإن‬ ،‫الشرك‬ ‫شوائب‬ ‫عن‬ ‫وسالمته‬ ‫التوحيد‬ ‫بصحة‬ ‫إال‬ ‫للعبد‬ ‫حيصل‬ ‫ال‬ ‫النجاة‬ ‫أصل‬ ‫كان‬‫وإذا‬
‫البدعة‬ ‫شوائب‬ ‫من‬ ‫وسالمتها‬ ‫العبادة‬ ‫بصحة‬ ‫إال‬ ‫حيصل‬ ‫ال‬ ‫النجاة‬ ‫متام‬
__________
(1( ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ )104.)
(4( ‫النساء‬ )1.)
(8( ‫اب‬‫ز‬‫األح‬ )50،51.)
(2‫النيب‬ ‫كان‬‫اليت‬ ‫احلاجة‬ ‫خطبة‬ ‫هذه‬ )-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫خطبه‬ ‫هبا‬ ‫يستفتح‬
.‫اجعها‬‫ر‬‫ف‬ ‫فيها‬ ‫نافعة‬ ‫رسالة‬ ‫األلباين‬ ‫وللعالمة‬ ،‫ومواعظه‬ ‫ودروسه‬
(4( ‫الذاريات‬ )41.)
(1/18)
‫النيب‬ ‫جعل‬ ‫ولقد‬-‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫سلم‬-‫فقال‬ ،‫اخلري‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫عنوان‬ ‫العبد‬ ‫فقه‬-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-( "‫الدين‬ ‫يف‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫"من‬ :1.)
‫املسلم‬ ‫تساير‬ ‫أحكام‬ ‫أهنا‬ ‫ذلك‬ ،‫واإلحاطة‬ ‫الوصف‬ ‫عن‬ ‫قبل‬ ‫وشرفه‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫"وعظمة‬
.‫ربه‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫فيما‬ ‫حياته‬ ‫مسالك‬ ‫عموم‬ ‫يف‬ ‫وتالزمه‬
‫عباد‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫وفيما‬:‫ه‬
،‫وصيام‬ ،‫كاة‬‫وز‬ ،‫وصالة‬ ،‫طهارة‬ ‫من‬ ،‫وسره‬ ‫عالنيته‬ ‫يف‬ ‫به‬‫ر‬ ‫بعبادة‬ ‫االتصال‬ ‫حبل‬ ‫يشد‬ ‫فبها‬
.‫ونسائك‬ ‫وحج‬
، َ‫ري‬‫والس‬ ،‫واملغازي‬ ‫اجلهاد‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،‫القرآن‬ ‫منار‬ ‫ويرفع‬ ،‫سالم‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫اية‬‫ر‬ ‫ينشر‬ ‫وهبا‬
.‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ،‫والعهد‬ ‫واألمان‬
‫واجلن‬ ‫اإلمث‬ ‫مواطن‬ ‫عن‬ ‫ويبتعد‬ ،‫املباح‬ ‫الرزق‬ ‫يتطلب‬ ‫وهبا‬‫بيع‬ ‫من‬ ‫املعامالت‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،‫اح‬
‫املالية‬ ‫اخللق‬ ‫مبعامالت‬ ‫يرتبط‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫جمرى‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ ،‫وصرف‬ ،‫وربا‬ ،‫وخيار‬ ،‫وشراء‬
‫من‬ ‫وحنومها‬ ‫ووصية‬ ‫وقف‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫وظائفها‬ ‫الذي‬ ‫األمو‬ ‫جترى‬ ‫وهبا‬ ،‫بعض‬ ‫مع‬ ‫لبعضهم‬
.‫املالية‬ ‫التصرفات‬ ‫أحكام‬
‫الع‬ ‫بنصف‬ ‫فيسعد‬ ‫احملكمة‬ ‫الفرائض‬ ‫فقه‬ ‫على‬ ‫يقف‬ ‫وهبا‬‫باهبا‬‫ر‬‫أ‬ ‫يد‬ ‫يف‬ ‫األموال‬ ‫وتستقر‬ ،‫لم‬
‫من‬ ‫هبا‬ ‫يلحق‬ ‫وما‬ ،‫الشرعية‬ ‫الزوجية‬ ‫باحلياة‬ ‫ينعم‬ ‫وبفقهها‬ .‫نظام‬ ‫وأمت‬ ‫قسمة‬ ‫أعدل‬ ‫على‬

13. .‫األحكام‬
،‫والديات‬ ،‫اجلنايات‬ :‫باسم‬ ‫املشمولة‬ ‫احلياة‬ ‫يات‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫على‬ ‫سالم‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫حمافظة‬ ‫مبدى‬ ‫وحييط‬
‫واستق‬ ‫بال‬ ‫احة‬‫ر‬‫و‬ ،‫وأمان‬ ‫أمن‬ ‫يف‬ ‫فيعيش‬ ،‫ات‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫والتع‬ ‫واحلدود‬.‫ار‬‫ر‬
‫وقواعده‬ ‫التقاضي‬ ‫مباحث‬ ‫ويف‬ ،‫واألميان‬ ‫والنذور‬ ،‫والنحائر‬ ‫األطعمة‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫وهكذا‬
‫وتعاد‬ ،‫أنصبائها‬ ‫يف‬ ‫احلقوق‬ ‫فتقر‬ ،‫اخلصام‬ ‫وفصل‬ ‫العدالة‬ ‫حتقق‬ ‫موطن‬ :‫وأحكامه‬ ‫وطرقه‬
( "‫أهلها‬ ‫إىل‬ ‫الظالمات‬4.)
:‫القائل‬ ‫قال‬ ‫وغريه‬ ‫كله‬‫هلذا‬
__________
(1( ‫[البخاري‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ )8811‫ومس‬ )( ‫لم‬1085( ‫ماجه‬ ‫وابن‬ )440.])
(4( "‫ية‬‫ز‬‫اجلو‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫لفقه‬ ‫"التقرب‬ ‫يف‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫أبو‬ ‫بكر‬ ‫الشيخ‬ ‫مقدمة‬ )1/1،5.)
(1/12)
‫از‬‫ز‬‫باعت‬ ‫أوىل‬ ‫الفقه‬ ‫فأهل‬ ... ‫بعلم‬ ‫علم‬ ‫ذو‬ ‫اعتز‬ ‫ما‬ ‫إذا‬
‫كباز‬‫يطريوال‬ ‫طري‬ ‫كم‬‫و‬ ... ‫كمسك‬‫وال‬ ‫يفوح‬ ‫طيب‬ ‫فكم‬
‫يف‬ ‫واحد‬ ‫قول‬ ‫إىل‬ ‫ترجع‬ ‫كلها‬‫يعة‬‫ر‬‫"الش‬ ‫كانت‬‫ملا‬‫و‬‫يف‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬،‫اخلالف‬ ‫كثر‬‫وإن‬ ‫فروعها‬
:‫أمور‬ ‫عليه‬ ‫والدليل‬ ،‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫فيها‬ ‫يصلح‬ ‫وال‬ ،‫كذلك‬‫أصوهلا‬
.‫القرآن‬ ‫أدلة‬ :‫أحدها‬
( }‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬‫ا‬ً‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ل‬ َِّ‫اَّلل‬ ِْ‫ري‬َ‫غ‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫{و‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫من‬1‫أن‬ ‫فنفي‬ )
‫فيه‬ ‫كان‬‫ولو‬ ،‫ألبتة‬ ‫االختالف‬ ‫فيه‬ ‫يقع‬‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬ ‫يصدق‬ ‫مل‬ ‫خملتفني‬ ‫قولني‬ ‫يقتضي‬ ‫ما‬
.‫حال‬ ‫على‬
( ‫اآلية‬ } ِ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫الر‬َ‫و‬ َِّ‫اَّلل‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫ُّوه‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ـ‬‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫از‬َ‫ن‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬{ ‫القرآن‬ ‫ويف‬4‫صرحية‬ ‫اآلية‬ ‫وهذه‬ .)
‫تفع‬‫ري‬‫ل‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫إىل‬ ‫املتنازعني‬ ‫رد‬ ‫فإنه‬ ،‫واالختالف‬ ‫التنازع‬ ‫رفع‬ ‫يف‬
،‫االختالف‬‫يقتضى‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫إذ‬ ،‫واحد‬ ‫شيء‬ ‫إىل‬ ‫ع‬‫بالرجو‬ ‫إال‬ ‫االختالف‬ ‫يرتفع‬ ‫وال‬
.‫باطل‬ ‫وهذا‬ ،‫تنازع‬ ‫ع‬ِ‫رف‬ ‫إليه‬ ‫جوع‬ِ‫ر‬‫ال‬ ِ‫يف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫االختالف‬
( }ُ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫{و‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬8.)
‫الشريعة‬ ‫هي‬ ‫والبينات‬‫بعد‬ ‫من‬ :‫هلم‬ ‫قيل‬ ‫ملا‬ ‫ألبتة‬ ‫تقبله‬ ‫وال‬ ‫االختالف‬ ‫تقتضي‬ ‫ال‬ ‫أهنا‬ ‫فلوال‬ ،

14. .‫فيها‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫يعة‬‫ر‬‫فالش‬ .‫صحيح‬ ‫غري‬ ‫وهذا‬ ،‫العذر‬ ‫أبلغ‬ ‫فيها‬ ‫هلم‬ ‫ولكان‬ ،‫كذا‬
‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫أهنا‬ ‫يف‬ ‫قاطع‬ ‫كله‬،‫كثرية‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ِ‫إىل‬ ‫بالرجوع‬ ‫واألمر‬ ‫االختالف‬ ‫ذم‬ ‫يف‬ ‫واآليات‬
‫وقو‬ ‫واحد‬ ‫مأخذ‬ ‫على‬ ‫هي‬ ‫وإمنا‬ ،‫فيها‬‫هللا‬ ‫ذم‬ :‫الشافعي‬ ‫صاحب‬ ُّ‫ىن‬‫املز‬ ‫قال‬ .‫واحد‬ ‫ل‬
.‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫إىل‬ ‫بالرجوع‬ ‫عنده‬ ‫وأمر‬ ‫االختالف‬
،‫اجلملة‬ ‫على‬ ‫واملنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫أثبتوا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أهل‬ ‫عامة‬ ‫أن‬ :‫والثاين‬
‫هو‬ ‫إمنا‬ ‫واملنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬ ،‫فيه‬ ‫واخلطأ‬ ‫به‬ ‫اجلهل‬ ‫من‬ ‫روا‬‫وحذ‬
__________
(1‫النس‬ )( ‫اء‬34.)
(4( ‫النساء‬ )49.)
(8( ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ )104.)
(1/14)
‫ناسخا‬ ‫أحدمها‬ ‫كان‬‫ملا‬ ‫وإال‬ ،‫حبال‬ ‫اجتماعهما‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬ ‫يتعارضان‬ ‫دليلني‬ ‫بني‬ ‫فيما‬
‫الناسخ‬ ‫الثبات‬ ‫كان‬‫ملا‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫االختالف‬ ‫كان‬‫فلو‬ ،‫خالفه‬ ‫والفرض‬ ،‫منسوخا‬ ‫واآلخر‬
‫واملنسوخ‬-‫فيه‬ ‫قاطع‬ ‫نص‬ ‫غري‬ ‫من‬-‫ال‬ ‫ولكان‬ ،‫فائدة‬،‫رة‬ ِ‫مث‬ ‫جيىن‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ً‫كالم‬‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫كالم‬
‫من‬ ‫أصل‬ ‫االختالف‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫استنادا‬ ،‫ودواما‬ ‫ابتداء‬ ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫بكل‬ ‫العمل‬ ‫يصح‬ ‫كان‬‫إذ‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫أصل‬ ‫ال‬ ‫االختالف‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫فدل‬ ،‫إلمجاع‬ ‫باطل‬ ‫كله‬‫هذا‬ ‫لكن‬ ،‫الدين‬ ‫أصول‬
‫و‬ ‫واالطالق‬ ،‫واخلصوص‬ ‫كالعموم‬،‫معارضه‬ ‫مع‬ ‫دليل‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫القول‬ ‫وهكذا‬‫أشبه‬ ‫وما‬ ،‫التقييد‬
.‫مثله‬ ‫إليه‬ ‫أدى‬ ‫فما‬ ،‫فاسد‬ ‫وذالك‬ ،‫كلها‬‫األصول‬ ‫هذه‬ ‫تنخرم‬ ‫فكانت‬ ،‫ذلك‬
‫الدليلني‬ ‫ألن‬ ،‫يطاق‬ ً‫ماال‬ ‫تكليف‬ ‫إىل‬ ‫ألدى‬ ‫للخالف‬ ‫مساغ‬ ‫الشريعة‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫أنه‬ :‫والثالث‬
‫مطلوب‬ ‫املكلف‬ ‫إن‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ :‫للشارع‬ ‫ا‬ً‫مع‬ ‫مقصودين‬ ‫وفرضنامها‬ ،‫تعارضهما‬ ‫فرضنا‬ ‫إذا‬
،‫مبقتضامها‬.‫صحيح‬ ‫غري‬ ‫واجلميع‬ ،‫اآلخر‬ ‫دون‬ ‫بأحدمها‬ ‫مطلوب‬ ‫أو‬ ،‫ال‬ْ‫أو‬
‫ال‬ ‫مبا‬ ‫التكليف‬ ‫عني‬ ‫وهو‬ ،‫واحد‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫ملكلف‬ "‫تفعل‬ ‫"ال‬ ،"‫"افعل‬ ‫يقتضي‬ ‫فاألول‬
.‫يطاق‬
‫فلم‬ ،‫هبما‬ ‫الطلب‬ ‫توجه‬ ‫الفرض‬ ‫كان‬‫إذ‬ ،‫الثالث‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫الفرض‬ ‫خالف‬ ‫ألنه‬ ،‫باطل‬ ‫والثاين‬
.‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫فيلزم‬ ،‫األول‬ ‫إال‬ ‫يبق‬

15. ‫ا‬‫ر‬‫وال‬‫اجلمع‬ ْ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫املتعارضة‬ ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫الرتجيح‬ ‫إثبات‬ ‫على‬ ‫اتفقوا‬ ‫األصوليني‬ ‫أن‬ :‫بع‬
.‫اآلخرب‬ ‫مجلى‬ ‫ترجيحه‬ ‫يف‬ ‫نظر‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ا‬‫ز‬‫ج‬ ‫املتعارضني‬ ‫الدليلني‬ ‫أحد‬ ‫إعمال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬
‫إليه‬ ‫حاجة‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫مجلة‬ ‫الرتجيح‬ ‫باب‬ ‫يرفع‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬ ‫بثبوت‬ ‫والقول‬
‫فرض‬ ‫على‬‫ذلك‬ ‫لكن‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫التعارض‬ ‫وقوع‬ ‫لصحة‬ ‫ا‬ً‫شرعي‬ ً‫أصال‬ ‫اخلالف‬ ‫ثبوت‬
( "‫مثله‬ ‫إليه‬ ‫أدى‬ ‫فما‬ ،‫فاسد‬1.)
‫يف‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬،‫اخلالف‬ ‫كثر‬‫وإن‬ ‫فروعها‬ ‫يف‬ ‫واحد‬ ‫قول‬ ‫إىل‬ ‫ترجع‬ ‫كلها‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫كانت‬‫ملا‬ :‫أقول‬
‫ا‬ً‫مقتصر‬ ،‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫كتاب‬‫أكتب‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ،‫كذلك‬‫أصوهلا‬
__________
(1‫ل‬ ‫املوافقات‬ )( ‫لشاطيب‬2/113-144.‫باختصار‬ )
(1/11)
‫سبيل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ك‬‫سال‬ ‫الثابت‬ ‫الصحيح‬ ‫الدليل‬ ‫رجحه‬ ‫مبا‬ ‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫الواحد‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫فيه‬
‫هلا‬ ‫وساقوا‬ ،‫النوازل‬ ‫وبينوا‬ ،‫الوقائع‬ ‫حرروا‬ ‫الذين‬ ،‫العميق‬ ‫والنظر‬ ،‫والتحقيق‬ ‫االجتهاد‬ ‫أهل‬
‫سارت‬ ‫حيث‬ ‫السنن‬ ‫مع‬ ‫ين‬‫ر‬‫سائ‬ ،‫النبوة‬ ‫مشكاة‬ ‫من‬ ‫األدلة‬ ‫صنوف‬‫معها‬ ‫متجهني‬ ،‫كائبها‬‫ر‬
‫أسعد‬ ‫على‬ ‫يا‬‫ر‬‫جا‬ ‫خصبا‬ ‫ا‬‫ر‬‫وفك‬ ،‫مجا‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫للناس‬ ‫بذلك‬ ‫فأخرجوا‬ ،‫مضارهبا‬ ‫كانت‬‫حيث‬
.‫وأرشدها‬ ‫القواعد‬
‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫حظ‬ ً‫أصال‬ ‫هو‬ ‫الفقه‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫إىل‬ ‫لقوه‬
‫هذا‬ ‫على‬ ‫ونوه‬‫فد‬ ،‫باحلسىن‬ ‫تبعهم‬ ‫من‬ ‫تلقفه‬ ‫وهكذا‬ ،‫بإحسان‬ ‫هلم‬ ‫التابعني‬،‫الكرمي‬ ‫النمط‬
( ‫السليم‬ ‫واملنهج‬1.)
:‫هذا‬ ‫كتايب‬‫يت‬‫مس‬ ‫وقد‬
‫الوجيز‬
‫يف‬
‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫والكتاب‬ ‫السنة‬ ‫فقه‬
:‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫بت‬‫ت‬‫ر‬ ‫وقد‬

16. .‫النكاح‬ ‫كتاب‬.‫احلج‬ ‫كتاب‬.‫كاة‬‫الز‬ ‫كتاب‬.‫الصيام‬ ‫كتاب‬.‫الصالة‬ ‫كتاب‬.‫الطهارة‬ ‫كتاب‬
‫كتاب‬.‫الوصايا‬ ‫كتاب‬.‫األطعمة‬ ‫كتاب‬.‫ان‬ْ‫األمي‬ ‫كتاب‬.‫البيوع‬ ‫كتاب‬‫كتاب‬.‫الفرائض‬
.‫العتق‬ ‫كتاب‬.‫اجلهاد‬ ‫كتاب‬.‫القضاء‬ ‫كتاب‬.‫اجلنايات‬ ‫كتاب‬.‫احلدود‬
‫الصالة‬ ‫كانت‬‫ملا‬‫و‬ ،‫يفردوه‬ ‫وباإلهلية‬ ،‫ليعبدوه‬ ‫اخللق‬ ‫خلق‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ :‫تيب‬‫رت‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫وسر‬
‫الطهارة‬ ‫ألن‬ ‫الطهارة‬ ‫كتاب‬‫عليها‬ ‫قدمت‬ ‫وإمنا‬ ،‫هبا‬ ‫بدأت‬ ‫فقد‬ ‫الدين‬ ‫وعمود‬ ‫العبادات‬ ‫أصل‬
‫ص‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫شرط‬.‫املشروط‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫والشرط‬ ،‫حتها‬
‫به‬ ‫جيزى‬ ‫وهو‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫الصيام‬ ‫كان‬‫ملا‬‫و‬-‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬-‫وقدمته‬ ،‫بالصالة‬ ‫أحلقته‬ ‫فقد‬
‫وهي‬ ‫فقط‬ ‫املالية‬ ‫العبادات‬ ‫على‬ ‫البدنية‬ ‫للعبادات‬ ‫تقدميا‬ ‫كاة‬‫الز‬ ‫على‬
__________
(1.‫ا‬ً‫ق‬‫ساب‬ ‫إليها‬ ‫املشار‬ "‫يب‬‫ر‬‫"التق‬ ‫مقدمة‬ ‫من‬ ‫مبعناها‬ ‫اجلملة‬ ‫هذه‬ ‫اقتبست‬ )
(1/15)
‫أول‬ ‫جعلته‬ ‫فقد‬ ‫العابدين‬ ‫وجود‬ ‫سبب‬ ‫النكاح‬ ‫كان‬‫ملا‬‫و‬ .‫احلج‬ ‫وهي‬ ‫املالية‬ ‫والبدنية‬ ،‫كاة‬‫الز‬
‫الون‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫النكاح‬ ‫من‬ ‫املوجودين‬ ‫الناس‬ ‫ألن‬ ‫بالبيوع‬ ‫أتبعته‬ ‫مث‬ ،‫العبادات‬ ‫كتب‬‫بعد‬ ‫كتاب‬
‫البيوع‬ ‫كتاب‬‫أحلقت‬ ‫ولذلك‬ ‫البيوع‬ ‫يف‬ ‫ان‬ْ‫األمي‬ ‫بكثرة‬ ‫العادة‬ ‫جرت‬ ‫وقد‬ .‫ويشرتون‬ ‫يبيعون‬
‫بك‬‫والوصايا‬ ‫األطعمة‬ ‫بكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫أتبعت‬ ‫مث‬ .‫يصح‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫منها‬ ‫يصح‬ ‫ما‬ ‫لبيان‬ ‫ان‬ْ‫األمي‬ ‫تاب‬
‫القضاء‬ ‫كان‬‫ملا‬‫و‬ ،‫واجلنايات‬ ‫احلدود‬ ‫مث‬ ،‫ائض‬‫ر‬‫والف‬-‫غالبا‬-،‫الفرائض‬ ‫يف‬ ‫يفصل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
‫و‬-‫دائما‬-،‫نائبه‬ ‫أو‬ ‫للحاكم‬ ‫إال‬ ‫ألحد‬ ‫احلدود‬ ‫إقامة‬ ‫يف‬ ‫يؤذن‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫واجلنايات‬ ‫احلدود‬ ‫يف‬
‫ذلك‬ ‫أتبعت‬ ‫فقد‬.‫القضاء‬ ‫بكتاب‬
‫أرض‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫إلقامة‬ ‫بالسعى‬ ‫أنفسهم‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫إقامة‬ ‫بعد‬ ‫ني‬ُ‫ف‬‫مكل‬ ‫املسلمون‬ ‫كان‬‫ملا‬‫و‬
‫عن‬ ْ‫د‬‫يص‬ ‫من‬ ‫بوجود‬ ‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫العادة‬ ‫وجرت‬ ،‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫ودعوة‬ ‫هللا‬
‫ملا‬‫و‬ ،‫وأحكامه‬ ‫اجلهاد‬ ‫عن‬ ‫تكلمت‬ ‫فقد‬ ،‫هللا‬ ‫دين‬ ‫تبليغ‬ ‫من‬ ‫الدعاة‬ ‫ومينع‬ ،‫هللا‬ ‫سبيل‬‫من‬ ‫كان‬
‫الرقيق‬ ‫وجود‬ ‫اجلهاد‬ ‫نتائج‬-‫أحيانا‬-‫جعلت‬ ‫فقد‬ ،‫كني‬‫واملشر‬ ‫الكفار‬ ‫من‬ ‫احلرب‬ ‫أسرى‬ ‫وهم‬
.‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫احلرب‬ ‫أسرى‬ ‫على‬ ‫واألنعام‬ ،‫العتق‬ ‫يف‬ ‫سالم‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ترغيب‬ ‫لبيان‬ ‫اجلهاد‬ ‫بعد‬ ‫العتق‬ ‫كتاب‬
‫هذا‬ ‫هللا‬ ‫جيعل‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫الطمع‬ ‫هى‬ ‫الوجيز‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫كتاب‬‫آخر‬ ‫العتق‬ ‫كتاب‬‫جعل‬ ‫يف‬ ‫واحلكمة‬
‫العمل‬.‫الغفار‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫هو‬ ‫سبحانه‬ ‫إنه‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫عتقى‬ ‫سبب‬

17. ‫فيه‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫يل‬ ‫يغفر‬ ‫وأن‬ ،‫عليه‬ ‫يثيبين‬ ‫وأن‬ ‫للصواب‬ ‫فيه‬ ‫وفقت‬ ‫أكون‬ ‫أن‬ ‫أسأل‬ ‫العظيم‬ ‫وهللا‬
.‫خطأ‬ ‫من‬
.‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ .‫املسلمني‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫وأن‬
‫كتبه‬
)‫(لقبا‬ ‫اخللفي‬ ‫بدوي‬ ‫بن‬ ‫العظيم‬ ‫عبد‬
‫كز‬‫مر‬ /‫الشني‬ ‫ييت‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫الكائن‬ ‫مبنزيل‬‫بية‬‫ر‬‫غ‬ /‫قطور‬
‫اخلميس‬ ‫يوم‬ ‫الظهر‬ ‫أذان‬ ‫ساعة‬41/5/1218‫ـ‬‫ه‬
12/1/1998‫م‬
(1/13)
‫التخريج‬ ‫يف‬ ‫املستخدمه‬ ‫الرموز‬
.)‫البارى‬ ‫(فتح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ .... ‫خ‬
.‫مسلم‬ ‫مام‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫صحيح‬ .... ‫م‬
.‫الرتمذي‬ ‫سنن‬ ... ‫ت‬
.‫النسائي‬ ‫سنن‬ .... ‫نس‬
.‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ .... ‫جه‬
‫املع‬ ‫(عون‬ ‫داود‬ ‫أىب‬ ‫سنن‬ .... ‫د‬.)‫بود‬
.‫مالك‬ ‫مام‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫موطأ‬ .... ‫ما‬
.)‫(األم‬ ‫الشافعي‬ .... ‫فع‬
.)‫الرباىن‬ ‫(الفتح‬ ‫أمحد‬ ..... ‫أ‬
.‫البيهقي‬ ....... ‫هق‬
.‫اقطين‬‫ر‬‫الد‬ .......... ‫قط‬
.‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ .... ‫حب‬
.‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ .... ‫خز‬
.‫احلاكم‬ ‫مستدرك‬ .... ‫كم‬

18. .‫الدارمي‬ ‫سنن‬ .... ‫مى‬
.‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ .... ‫طب‬
... ‫ش‬.‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫مصنف‬ .
.‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫مسند‬ .... ‫بز‬
‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ... ‫طس‬
‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ .. ‫طع‬
.‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫خمتصر‬ .... ‫خ‬ ‫خمتصر‬
.‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫خمتصر‬ .... ‫م‬ ‫خمتصر‬
.‫الرتمذي‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬ .... ‫ت‬ .‫ص‬
.‫النسائي‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬ .... ‫نس‬ .‫ص‬
.‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬ .... ‫جه‬ .‫ص‬
‫صحي‬ .... ‫د‬ .‫ص‬.‫داود‬ ‫أىب‬ ‫سنن‬ ‫ح‬
.‫الصغري‬ ‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ .... ‫ج‬ .‫ص‬
.‫السبيل‬ ‫منار‬ ‫أحاديث‬ ‫يج‬‫ر‬‫خت‬ ‫يف‬ ‫الغليل‬ ‫إرواء‬ ... ‫اإلرواء‬
.‫اجلنائز‬ ‫أحكام‬ ... ‫اجلنائز‬
‫الزفاف‬ ‫آداب‬ ... ‫الزفاف‬
‫النيب‬ ‫صالة‬ ‫صفة‬ ... ‫الصالة‬ ‫صفة‬-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬-.
‫التعليق‬ ‫يف‬ ‫املنة‬ ‫متام‬ ... ‫املنة‬ ‫متام‬.‫السنة‬ ‫فقه‬ ‫على‬
* * *
(1/19)
‫الطهارة‬ ‫كتاب‬
(1/41)

19. ‫النجس‬ ‫الة‬‫ز‬‫إ‬ ‫أو‬ ‫احلدث‬ ‫رفع‬ :‫ا‬ً‫واصطالح‬ .‫األحداث‬ ‫من‬ ‫اهة‬‫ز‬‫والن‬ ‫النظافة‬ :‫لغة‬ :‫الطهارة‬
.)*(
1-‫املياه‬ ‫باب‬:
:‫طهور‬ ‫فهو‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫أو‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫ماء‬ ‫كل‬
ً‫اء‬َ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫{و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫لقول‬( }‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ه‬َ‫ط‬1.)
‫النيب‬ ‫ولقول‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-( "‫ميتته‬ ‫احلل‬ ،‫ماؤه‬ ‫الطهور‬ ‫"هو‬ :‫البحر‬ ‫يف‬4.)
‫ولقوله‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-( "‫شيء‬ ‫ينجسه‬ ‫ال‬ ‫طهور‬ ‫املاء‬ ‫"إن‬ :‫البئر‬ ‫يف‬8.)
.‫إطالقه‬ ‫عن‬ ‫خيرج‬ ‫مامل‬ ‫طاهر‬ ‫شيء‬ ‫خالطه‬ ‫وإن‬ ‫يته‬‫ر‬‫طهو‬ ‫على‬ ‫باق‬ ‫وهو‬
‫لقوله‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ا‬ً‫مخس‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ ‫"اغسلنها‬ :‫ابنته‬ ‫بتجهيز‬ ‫قمن‬ ‫الاليت‬ ‫للنسوة‬
( "‫كافور‬‫من‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫كافو‬‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫واجعلن‬ ،‫وسدر‬ ‫مباء‬ ،‫أينت‬‫ر‬ ‫إن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬2.)
:‫هبا‬ ‫تغري‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫جناسة‬ ‫فيه‬ ‫وقعت‬ ‫وإن‬ ‫املاء‬ ‫بنجاسة‬ ‫حيكم‬ ‫وال‬
ُ‫ب‬ ‫بئر‬ ‫من‬ ‫أنتوضأ‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫حلديث‬‫فيها‬ ‫لقى‬ُ‫ي‬ ‫بئر‬ ‫وهي‬ ‫ضاعة؟‬
‫فقال‬ ،‫والننت‬ ‫الكالب‬ ‫وحلوم‬ ‫احليض‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ينجسه‬ ‫ال‬ ‫طهور‬ ‫املاء‬ " :
( "‫شيء‬4.)
4-‫النجاسات‬ ‫باب‬:
‫السليمة‬ ‫الطبائع‬ ‫أهل‬ ‫يستقذره‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫وهي‬ ،‫جناسة‬ ‫مجع‬ ‫النجاسات‬
__________
( ‫املهذب‬ ‫شرح‬ ‫اجملموع‬ )*(59/1.)
(1‫الفرقان‬ )23.
(4‫صح‬ )‫جه‬ .‫[ص‬ :‫يح‬809( ‫ما‬ ]20/41( ‫د‬ ،)38/144/1( ‫ت‬ " )19/25/
1/( ‫جه‬ )181/8311( ‫نس‬ ،)1/151.. )
(8( ‫و‬ )4‫[اإلرواء‬ :‫صحيح‬ )12( ‫د‬ ،]11،15/141،145/1( ‫ت‬ ،)1/24/
11( ‫)،نس‬152/1( ‫األحوذي‬ ‫حتفة‬ ‫يف‬ ‫كفوري‬‫املبار‬ ‫قال‬ .)402/1‫معىن‬ :‫الطيىب‬ ‫قال‬ :)
‫ا‬ ‫أن‬ "‫فيها‬ ‫"يلقى‬ :‫قوله‬‫أهل‬ ‫فيها‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫حيتمل‬ ‫اليت‬ ‫األودية‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫مبسيل‬ ‫كانت‬‫لبئر‬
‫عنه‬ ‫فعرب‬ ،‫البئر‬ ‫يف‬ ‫فليقيها‬ ‫السيل‬ ‫فيكسحها‬ ،‫هلم‬‫ر‬‫منا‬ ‫بأفنية‬ ‫ات‬‫ر‬‫القاذو‬ ‫تلك‬ ‫فتلقي‬ ،‫البادية‬
‫ظن‬ُ‫ي‬ ‫فأين‬ ،‫مسلم‬ ‫زه‬‫جيو‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬ ،‫تدينهم‬ ‫لقلة‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫االلقاء‬ ‫أن‬ ‫يوهم‬ ‫بوجه‬ ‫القائل‬

20. ‫القرون‬ ‫أفضل‬ ‫هم‬ ‫بالذين‬ ‫ذلك‬‫من‬ ‫واحد‬ ‫غري‬ ‫قال‬ ‫كذلك‬:)‫كفوري‬‫(البار‬ ‫قلت‬ ‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ ‫كاهم‬‫وأز‬
.‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ .‫املتعني‬ ‫الظاهر‬ ‫وهو‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬
(2( ‫خ‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ )1448/144/8( ‫م‬ ،)989/121/4)
(1/48)
( ‫والبول‬ ‫كالعذرة‬‫أصاهبم‬ ‫إذا‬ ‫الثياب‬ ‫ويغسلون‬ ‫عنه‬ ‫ويتحفظون‬1.)
‫ع‬ ‫جناسة‬ ‫زعم‬ ‫فمن‬ ،‫والطهارة‬ ‫اإلباحة‬ ‫األشياء‬ ‫يف‬ ‫واألصل‬‫به‬ ‫هنض‬ ‫فإن‬ ‫بالدليل‬ ‫فعليه‬ ‫ما‬ ٍ‫ني‬
‫يقتضيه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫علينا‬ ‫فالواجب‬ ‫احلجة‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫جاء‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫عجز‬ ‫وإن‬ ،‫فذلك‬
( ‫والرباءة‬ ‫األصل‬4‫بعد‬ ‫إال‬ ‫حيل‬ ‫فال‬ ،‫البلوى‬ ‫به‬ ‫تعم‬ ‫تكليفي‬ ‫حكم‬ ‫بالنجاسة‬ ‫احلكم‬ ‫ألن‬ ،)
( ‫احلجة‬ ‫قيام‬8.)
:‫جناسته‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫قام‬ ‫ومما‬
1،4-‫اآلدمي‬ ‫بول‬:‫وغائطه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫فلحديث‬ ‫الغائط‬ ‫أما‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:‫قال‬
( "‫طهور‬ ‫له‬ ‫اب‬‫رت‬‫ال‬ ‫فإن‬ ‫األذى‬ ‫بنعله‬ ‫أحدكم‬ ‫وطئ‬ ‫"إذا‬2.)
( ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫والشوك‬ ‫واحلجر‬ ‫والقذر‬ ‫النجاسة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫تأذيت‬ ‫ما‬ ‫كل‬:‫واألذى‬4.)
.‫واضح‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫النجاسة‬ ... ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫وامل‬
‫البول‬ ‫وأما‬‫رسول‬ ‫فقال‬ ،‫القوم‬ ‫بعض‬ ‫إليه‬ ‫فقام‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫بال‬ ‫ابيا‬‫ر‬‫أع‬ ‫أن‬ :‫أنس‬ ‫فلحديث‬
‫هللا‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ماء‬ ‫من‬ ‫بدلو‬ ‫دعا‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ :‫قال‬ .)*( "‫تزرموه‬ ‫وال‬ ‫"دعوه‬
( "‫عليه‬ ‫فصبه‬1.)
8،2-:‫والودى‬ ‫املذي‬
‫وال‬ ‫دفق‬ ‫وال‬ ‫بشهوة‬ ‫ال‬ ،‫شهوة‬ ‫عند‬ ‫خيرج‬ ،‫لزج‬ ‫رقيق‬ ‫أبيض‬ ‫ماء‬ ‫فهو‬ :‫املذى‬ ‫أما‬،‫فتور‬ ‫يعقبه‬
( ‫أة‬‫ر‬‫وامل‬ ‫للرجل‬ ‫ذلك‬ ‫ويكون‬ ،‫خبروجه‬ ‫حيس‬ ‫ال‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬5.)
‫النيب‬ ‫أمر‬ ‫وهلذا‬ ،‫جنس‬ ‫وهو‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-.‫منه‬ ‫الذكر‬ ‫بغسل‬
‫النيب‬ ‫أسال‬ ‫أن‬ ‫أستحىي‬ ‫كنت‬‫و‬ ،‫مذاء‬ ً‫رجال‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫علي‬ ‫عن‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-

21. ‫ملكان‬
__________
(1( ‫الندية‬ ‫الروضة‬ )14/1.)
(4‫الس‬ )( ‫ار‬‫ر‬‫اجل‬ ‫يل‬81/1.)
(8‫د‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )382( ‫الندية‬ ‫الروضة‬ ]14/1.)
(2‫د‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )382( ‫د‬ ]25/831/4.)
(4( ‫املعبود‬ ‫عون‬ )22/4.)
(1( ‫[م‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ )432/481/1( ‫خ‬ ،‫له‬ ‫واللفظ‬ )1044/229/10.])
.‫بوله‬ ‫تقطعوا‬ ‫ال‬ :‫تزرموه‬ ‫ال‬ )*(
(5( ‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫شرح‬ )8/418.)
(1/42)
( "‫ويتوضا‬ ‫ذكره‬ ‫"يغسل‬ :‫فقال‬ ‫فسأله‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫املقداد‬ ‫فأمرت‬ ،‫ابنته‬1.)
( ‫البول‬ ‫بعد‬ ‫خيرج‬ ‫ثخني‬ ‫أبيض‬ ‫ماء‬ ‫فهو‬ :‫الودي‬ ‫وأما‬4.)
.‫جنس‬ ‫وهو‬
‫الغسل‬ ‫منه‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫املىن‬ ‫أما‬ ،‫واملذي‬ ‫والودي‬ ‫"املىن‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫للصال‬ ‫وضوءك‬ ‫وتوضأ‬ ‫مذاكريك‬ ‫أو‬ ‫ذكرك‬ ‫اغسل‬ :‫فقال‬ ‫واملذي‬ ‫الودي‬ ‫وأما‬( "‫ة‬8.)
4-:‫حلمه‬ ‫كل‬‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫روث‬
‫النيب‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫بثالثة‬ ‫"إئتين‬ :‫فقال‬ ،‫يتربز‬ ‫أن‬
‫"هى‬ :‫وقال‬ ،‫الروثة‬ ‫وطرح‬ ‫ين‬‫ر‬‫احلج‬ ‫فأمسك‬ ،‫محار‬ ‫وروثة‬ ‫ين‬‫ر‬‫حج‬ ‫له‬ ‫فوجدت‬ "‫أحجار‬
( "‫رجس‬2.)
1-:‫احليض‬ ‫دم‬
‫ال‬ ‫إىل‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫جاءت‬ :‫قالت‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫أمساء‬ ‫عن‬‫نيب‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:‫فقالت‬
،‫تنضحه‬ ‫مث‬ ‫باملاء‬ )*( ‫تقرصه‬ ‫مث‬ ‫حتته‬ :‫فقال‬ ‫تصنع؟‬ ‫كيف‬‫احليض‬ ‫دم‬ ‫من‬ ‫ثوهبا‬ ‫يصيب‬ ‫إحدانا‬

22. ( ‫فيه‬ ‫تصلى‬ ‫مث‬4.)
5-:‫الكلب‬ ‫لعاب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ولغ‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬ ‫إناء‬ ‫"طهور‬
‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫سبع‬ ‫يغسله‬ ‫أن‬ ‫الكلب‬ ‫فيه‬( "‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫أوالهن‬1.)
3-‫لقوله‬ .‫شرعية‬ ‫ذكاة‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أنفه‬ ‫حتف‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ :‫امليتة‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-‫دبغ‬ ‫"إذا‬ :
__________
(1( ‫[م‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ )808/425/1( ‫خ‬ ،‫له‬ ‫واللفظ‬ ،)184/480/1.]‫ا‬ً‫خمتصر‬ )
(4( ‫السنة‬ ‫فقه‬ )42/1.)
(8‫د‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )190( ‫هق‬ ،]114/1.)
(2)‫جه‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬448( ‫خز‬ ،]50/89/1،)‫(محار‬ ‫لفظ‬ ‫بدون‬ ‫غريه‬ ‫عند‬ ‫وهو‬ ،)
‫خ‬ :‫رواه‬
(141/441/1( ‫نس‬ ،)89/1( ‫ت‬ )15/18/1( ‫جه‬ ،)22/1181/1.)
.‫األصابع‬ ‫اف‬‫ر‬‫بأط‬ ‫األخذ‬ :‫القرص‬ :‫تقرصه‬ )*(
(4( ‫[م‬ :‫عليه‬ ‫منفق‬ )491/420/1( ‫خ‬ ‫له‬ ‫واللفظ‬ )805/210/1.])
(1‫ج‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )8988( ‫م‬ ،459-91-1/482.)
(1/44)
( "‫طهر‬ ‫فقد‬ ‫اإلهاب‬1:‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ويستثىن‬ ‫امليتة‬ ‫جلد‬ ‫واألهاب‬ )
1-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حلديث‬ ،‫اد‬‫ر‬‫واجل‬ ‫السمك‬ ‫ميتة‬-‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫الدمان‬ ‫وأما‬ .‫اد‬‫ر‬‫واجل‬ ‫فاحلوت‬ ‫امليتتان‬ ‫أما‬ :‫ودمان‬ ‫ميتتان‬ ‫لنا‬ ‫"أحلت‬ :
‫والط‬ ‫فالكبد‬( "‫حال‬4.)
4-.‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫والنحل‬ ‫والنمل‬ ‫كالذباب‬،‫سائل‬ ‫له‬ ‫دم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ميتة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫وقع‬ ‫"إذا‬ :‫قال‬

23. ‫اآلخر‬ ‫ويف‬ ‫داء‬ ‫جناحيه‬ ‫إحدى‬ ‫يف‬ ‫فإن‬ ،‫ليطرحه‬ ‫مث‬ ‫كله‬‫فليغمسه‬ ‫أحدكم‬ ‫إناء‬ ‫يف‬ ‫الذباب‬
( "‫شفاء‬8.)
8-‫و‬ ‫وقرهنا‬ ‫امليتة‬ ‫عظم‬‫وهو‬ ‫األصل‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وقو‬ ،‫طاهر‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬،‫يشها‬‫ر‬‫و‬ ‫وشعرها‬ ‫ظفرها‬
( ‫تعليقا‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫ملا‬‫و‬ ،‫الطهارة‬2:‫قال‬ )
‫املوتى‬ ‫عظام‬ ‫يف‬ ‫الزهرى‬ ‫وقال‬-‫وغريه‬ ‫الفيل‬ ‫حنو‬-‫العلماء‬ ‫سلف‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ناسي‬ ‫كت‬‫أدر‬ :
.‫بأسا‬ ‫به‬ ‫يرون‬ ‫ال‬ ،‫فيها‬ ‫ويدهنون‬ ‫هبا‬ ‫ميتشطون‬
.‫امليتة‬ ‫بريش‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ :‫محاد‬ ‫وقال‬
‫تطه‬ ‫كيفية‬‫النجاسة‬ ‫ري‬:
،‫تطهريها‬ ‫كيفية‬‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫فنا‬‫عر‬ ‫متنجسة‬ ‫أو‬ ‫جنسة‬ ‫العني‬ ‫هذه‬ ‫كون‬‫فنا‬‫عر‬ ‫الذي‬ ‫الشارع‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬
‫يح‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫لون‬ ‫منه‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫الغسل‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫فما‬ ،‫أمره‬ ‫وامتثال‬ ‫قوله‬ ‫اتباع‬ ‫علينا‬ ‫والواجب‬
‫على‬ ‫املسح‬ ‫أو‬ ‫احلت‬ ‫أو‬ ‫الرش‬ ‫أو‬ ‫الصب‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ،‫تطهريه‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫طعم‬ ‫وال‬
‫ا‬‫يف‬ ‫األصل‬ ‫هو‬ ‫املاء‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬ ‫تطهريه‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ٍ‫طاهرة‬ ٍ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫املشي‬ ‫جمرد‬ ‫أو‬ ‫ألرض‬
‫له‬ ‫الشارع‬ ‫لوصف‬ ،‫النجاسات‬ ‫تطهري‬
__________
(1‫ج‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )411( ‫م‬ ]811/455/1( ‫د‬ ،)2104/131/11.)
(4‫ج‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )410( ‫أ‬ ]91/444/1( ‫هق‬ ،)442/1.)
(8‫ج‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )385( ‫خ‬ ]34/45/440/10( ‫جه‬ ،)8404/1149/4.)
(2( )1/824.)
(1/41)
( "‫ا‬‫ر‬‫طهو‬ ‫املاء‬ ‫هللا‬ ‫بقوله:"خلق‬1‫وإال‬ ،‫الشارع‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫ثبت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫يعدل‬ ‫فال‬ .)
‫عما‬ ‫خروج‬ ‫وذلك‬ ،‫ا‬‫ر‬‫طهو‬ ‫كونه‬‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫ر‬‫طهو‬ ‫كونه‬‫املعلوم‬ ‫عن‬ ‫عدول‬ ‫ألنه‬ ‫فال؛‬
( ‫الشرعية‬ ‫املسالك‬ ‫تقتضيه‬4.)
‫ه‬ ‫علمت‬ ‫إذا‬:‫املتنجسة‬ ‫أو‬ ‫النجسة‬ ‫األعيان‬ ‫تطهري‬ ‫صفة‬ ‫يف‬ ‫الشرع‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫فإليك‬ ‫ذا‬

24. 1-:‫بالدباغ‬ ‫امليتة‬ ‫جلد‬ ‫تطهري‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:‫يقول‬
( "‫طهر‬ ‫فقد‬ ‫بغ‬ُ‫د‬ ‫إهاب‬ ‫"أميا‬8.)
4-:‫الكلب‬ ‫فيه‬ ‫ولغ‬ ‫إذا‬ ‫اإلناء‬ ‫تطهري‬
‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫إناء‬ ‫"طهور‬ :‫قال‬
( "‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫أوالهن‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫سبع‬ ‫يغسله‬ ‫أن‬ ‫الكلب‬ ‫فيه‬ ‫ولغ‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬2.)
8-:‫احليض‬ ‫دم‬ ‫أصابه‬ ‫إذا‬ ‫الثوب‬ ‫تطهري‬
‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫جاءت‬ :‫قالت‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫أمساء‬ ‫عن‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-‫إ‬ :‫فقالت‬‫تقرصه‬ ‫مث‬ ‫"حتته‬ :‫فقال‬ ‫تصنع؟‬ ‫كيف‬‫احليضة‬ ‫دم‬ ‫من‬ ‫ثوهبا‬ ‫يصيب‬ ‫حدانا‬
( "‫فيه‬ ‫تصلي‬ ‫مث‬ ‫تنضحه‬ ‫مث‬ ،‫باملاء‬4.)
:‫بأس‬ ‫فال‬ ‫أثره‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫بقى‬ ‫وإن‬
‫ثوب‬ ‫إال‬ ‫يل‬ ‫ليس‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قالت‬ ‫يسار‬ ‫بنت‬ ‫خولة‬ ‫أن‬ :‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
‫الدم‬ ‫موضع‬ ‫فاغسلي‬ ‫طهرت‬ ‫فهذا‬ ‫قال‬ ‫فيه؟‬ ‫أحيض‬ ‫وأنا‬ ،‫واحد‬‫يا‬ ‫"قالت‬ ‫فيه‬ ‫صلى‬ ‫مث‬
( "‫أثره‬ ‫يضرك‬ ‫وال‬ ‫املاء‬ ‫"يكفيك‬ :‫قال‬ ‫ثره؟‬ْ‫أ‬ ‫خيرج‬ ‫مل‬ ‫إن‬ :‫هللا‬ ‫رسول‬1.)
__________
(1( ‫و‬ )4( ‫ار‬‫ر‬‫اجل‬ ‫السيل‬ )23،24/1"‫ا‬‫ر‬‫طهو‬ ‫املاة‬ ‫هللا‬ ‫"خلق‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬ .‫بتصرف‬ )
‫التلخيص‬ ‫يف‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬
(12/1‫"إن‬ ‫بلفظ‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬ ،‫هكذا‬ ‫أجده‬ ‫مل‬ :)‫ينجسه‬ ‫ال‬ ‫طهور‬ ‫املاء‬
‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ "‫شيء‬
(8‫جه‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )4905( ‫أ‬ ]29/480/1( ‫ت‬ ،)1534/184/8‫جه‬ ،)
(8109/1198/8( ‫نس‬ ،)158/5)
(2‫ص‬ ‫سبق‬ )19
(4‫سبق‬ )19
(1‫د‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )841( ‫د‬ ]811/41/4( ‫هق‬ ،)4/203.)
(1/45)

25. 2-:‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫ثوب‬ ‫ذيل‬ ‫تطهري‬
‫ا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إلب‬ ٍ‫ولد‬ ‫أم‬ ‫عن‬‫النيب‬ َ‫زوج‬ ‫سلمة‬ َّ‫أم‬ ‫سألت‬ ‫أهنا‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫لرمحن‬-‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬-:‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫فقالت‬ ‫القذر؟‬ ‫املكان‬ ‫يف‬ ‫وأمشي‬ ،‫ذيلي‬ ‫أطيل‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫إين‬ :‫فقالت‬
‫النيب‬ ‫قال‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-( "‫بعده‬ ‫ما‬ ‫"يطهره‬ :1.)
4-:‫الرضيع‬ ‫الصيب‬ ‫بول‬ ‫من‬ ‫الثوب‬ ‫تطهري‬
‫النيب‬ ‫خادم‬ ‫السمح‬ ‫أيب‬ ‫عن‬-‫صلى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫النيب‬ ‫قال‬ :‫قال‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-:
( "‫الغالم‬ ‫بول‬ ‫من‬ ‫رش‬ُ‫وي‬ ،‫ية‬‫ر‬‫اجلا‬ ‫بول‬ ‫من‬ ‫غسل‬ُ‫"ي‬4.)
1-:‫املذي‬ ‫من‬ ‫الثوب‬ ‫تطهري‬
‫االغتسال‬ ‫منه‬ ‫أكثر‬ ‫كنت‬‫و‬ ،‫وعناء‬ ‫ة‬‫شد‬ ‫املذي‬ ‫من‬ ‫ألقى‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫حنيف‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫ذلك‬ ‫فذكرت‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-" :‫فقال‬"‫الوضوء‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫جيزيك‬ ‫إمنا‬
‫ماء‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ك‬‫تأخذ‬ ‫أن‬ ‫"يكفيك‬ :‫قال‬ ‫منه؟‬ ‫ثويب‬ ‫يصيب‬ ‫مبا‬ ‫كيف‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقلت‬
( "‫منه‬ ‫أصاب‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫ترى‬ ‫حيث‬ ،‫ثوبك‬ ‫به‬ ‫فتنضح‬8.)
5-:‫النعل‬ ‫أسفل‬ ‫تطهري‬
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫أحدكم‬ ‫جاء‬ ‫إذا‬ " :‫قال‬
‫فل‬ ‫املسجد‬( "‫فيهما‬ ‫ليصل‬ ‫مث‬ ‫باألرض‬ ‫فليمسه‬ ‫ا‬ً‫خبث‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫فإن‬ ،‫فيهما‬ ‫ولينظر‬ ‫نعليه‬ ‫يقلب‬2.)
3-:‫األرض‬ ‫تطهري‬
‫هلم‬ ‫فقال‬ ،‫الناس‬ ‫فتناوله‬ ،‫املسجد‬ ‫الذي‬ ‫فب‬ ‫ايب‬‫ر‬‫أع‬ ‫قام‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
‫النيب‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ماء‬ ‫من‬ )*( ً‫ال‬ْ‫ج‬َ‫س‬ ‫بوله‬ ‫على‬ ‫يقوا‬‫ر‬َ‫وه‬ ،‫دعوه‬-‫م‬ ‫ذنوبا‬ ‫أو‬‫ن‬
‫ماء‬-( ‫ين‬َّ‫سر‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫تبعثوا‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ين‬َّ‫ر‬َ‫يس‬ُ‫م‬ ‫بعثتم‬ ‫فإمنا‬4.)
__________
(1‫جه‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )280( ‫ما‬ ،]22/45( ‫د‬ ،)859/22/4( ‫ت‬ ،)128/94/
1( ‫جه‬ ،)481/155/1)

26. (4‫نس‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )498( ‫د‬ ،]854/81/4( ‫نس‬ ،)143/1.)
(8‫جه‬ .‫[ص‬ :‫حسن‬ )209( ‫د‬ ،]405/843/4( ‫ت‬ ،)114/51/1( ‫جه‬ ،)401/
119/1.)
(2‫د‬ . ِ‫[ص‬ :‫صحيح‬ )104( ‫د‬ ،]181/848/4)
.‫العظيمة‬ ‫لو‬َّ‫الد‬ :‫ا‬ً‫ذنوب‬ ‫أو‬ َ‫ال‬‫سج‬ )*(
(4‫[األرواء‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ )151( ‫خ‬ ،]440/848/1( ‫نس‬ ،)23‫و‬29/1‫ورواه‬ ،)
( ‫د‬ : ً‫مطوال‬851/89/4،)
( ‫ت‬125/99/1.)
(1/43)
‫النيب‬ ‫أمر‬ ‫وإمنا‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ب‬‫حىت‬ ‫كت‬‫تر‬ ‫فلو‬ ،‫األرض‬ ‫لطهارة‬ ‫استعجاال‬ ‫ذلك‬
:‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حلديث‬ ‫طهرت‬ ‫النجاسة‬ ‫أثر‬ ‫وذهب‬ ‫جفت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫زمان‬ ‫وتدبر‬ ‫وتقبل‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫تبول‬ ‫الكالب‬ ‫كانت‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-
‫يكونوا‬ ‫فلم‬
( "‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫يرشون‬1.)
‫الفطرة‬ ‫سنن‬:
‫رس‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫هللا‬ ‫ول‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫من‬ ‫"مخس‬ :
( ‫االستحداد‬ :‫الفطرة‬4( "‫األظفار‬ ‫وتقليم‬ ،‫اإلبط‬ ‫ونتف‬ ،‫الشارب‬ ‫وقص‬ ،‫واخلتان‬ )8.)
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫طلق‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫مصعب‬ ‫عن‬ ‫ائدة‬‫ز‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫كري‬‫ز‬ ‫وعن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫بري‬‫ز‬‫ال‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫قص‬ :‫الفطرة‬ ‫من‬ ٌ‫"عشر‬
( ‫اجم‬‫رب‬‫ال‬ ‫وغسل‬ ،‫األظفار‬ ‫وقص‬ ،‫املاء‬ ‫واستنشاق‬ ،‫والسواك‬ ،‫اللحية‬ ‫وإعفاء‬ ،‫الشارب‬2،)
‫املاء‬ ‫وانتقاص‬ ،‫العانة‬ ‫وحلق‬ ،‫اإلبط‬ ‫ونتف‬-‫االستنجاء‬ ‫يعين‬-‫مصعب‬ ‫قال‬ ‫كريا‬‫ز‬ ‫قال‬
( "‫املضمضة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫العاشرة‬ ‫ونسيت‬4.)
‫اخلتان‬:

27. ِ‫إل‬‫ا‬ ‫شعائر‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫والنساء؛‬ ‫الرجال‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫واجب‬ ‫واخلتان‬‫النيب‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫سالم‬-‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-( "‫واختنت‬ ‫الكفر‬ َ‫شعر‬ ‫عنك‬ ِ‫ْق‬‫ل‬‫"أ‬ :‫أسلم‬ ‫لرجل‬1.)
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ :‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ملة‬ ‫من‬ ‫وهو‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫"اختنت‬ :‫قال‬
( "‫سنة‬ ‫مثانون‬ ‫عليه‬ ‫أتت‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫الرمحن‬ ‫خليل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬5‫د‬َّ‫حمم‬ ‫لنبيه‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ )-‫صلى‬
‫ع‬ ‫هللا‬‫وسلم‬ ‫ليه‬-:
__________
(1‫د‬ .‫[ص‬ :‫صحيح‬ )813( ‫تعليقا‬ ‫خ‬ ،]152/453/1( ‫د‬ ،)853/24/4.)
(4‫ويكون‬ ،‫املوسى‬ ‫وهي‬ ‫احلديدة‬ ‫الستعمال‬ ‫ا‬ً‫استحداد‬ ‫مسى‬ ،‫العانة‬ ‫حلق‬ ‫هو‬ :‫االستحداد‬ )
.‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫والنتف‬ ‫والقص‬ ‫باحللق‬
(8( ‫خ‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ )4339/882/10( ‫م‬ ،)445/441/1( ‫د‬ ،)2130/444/
11( ‫ت‬ ،)4904/132/2( ‫نس‬ ،)12/1( ‫جه‬ ،)494/105/1.)
(2.‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ .‫كلها‬‫ومفاصلها‬ ‫األصابع‬ ‫عقد‬ ‫وهي‬ ،‫برمجة‬ ‫مجع‬ :‫اجم‬‫رب‬‫ال‬ )
(4‫[خمتصرم‬ :‫حسن‬ )1134( ‫م‬ ]411/448/1( ‫د‬ ،)44/59/1( ‫ت‬ ،)4901/
132/2( ‫نس‬ ،)141/3( ‫جه‬ ،)498/103/1.)
(1‫ج‬ .‫[ص‬ :‫حسن‬ )1441( ‫د‬ ،]844/40/4( ‫هق‬ ،)154/1.)
(5( ‫خ‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ )1493/33/11( ‫م‬ ،)850/1389/2.)
(1/49)
( }‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ح‬ َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ِ‫َن‬‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ح‬ْ‫َو‬‫أ‬ َُّ‫{مث‬1.)
:‫للمولود‬ ‫السابع‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫اخلتان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويستحب‬
‫رسول‬ ‫أن‬ :‫حابر‬ ‫حلديث‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫عق‬‫وختنهما‬ ‫واحلسني‬
( ‫أيام‬ ‫لسبعة‬4.)
( ‫وخينت‬ ‫يسمى‬ :‫السابع‬ ‫يوم‬ ‫الصىب‬ ‫يف‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬8.‫احلديث‬ )
‫خمرجهما‬ ‫إذ‬ ،‫اآلخر‬ ‫يقوى‬ ‫احلديثني‬ ‫أحد‬ ‫لكن‬ ‫ضعف‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫واحلديثان‬
( ‫متهم‬ ‫فيهما‬ ‫وليس‬ ‫خمتلف‬2.)