تتناول الوثيقة أصل عيد القديس فالنتاين وتاريخه، من خلال ذكر قصة الشهيد فالنتين الذي تم إعدامه لرفضه التخلي عن زواج الشباب أثناء حكم الرومان. كما تشير الوثيقة إلى تحذيرات العلماء من الاحتفال بمثل هذه الأعياد، التي تعتبر بدعة أو كفراً في الإسلام، بسبب ارتباطها بممارسات دينية وثنية وعبادة غير المسلمين.

1. ‫الدعي‬ ‫اخوكم‬
Mohamed Suleiman (Sidiiq)
(Burao Medical Student)

2. ‫للعاملني؛‬ ً‫ة‬‫رمح‬ ‫املبعوث‬ ‫على‬ ‫األكمالن‬ ‫األمتان‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ٍ‫حممد‬ ‫نا‬ِّ‫نبي‬.‫وبعد‬:
‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫لكالم‬ ٌ‫مجع‬ ‫فهذا‬"‫احلب‬ ‫عيد‬"‫ات‬‫ر‬‫منك‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وما‬..
‫به‬ ‫والنفع‬ ‫القبول‬ ‫حسن‬ ‫أسأله‬ ‫وهللا‬.

3. ‫احل‬ ‫عيد‬ ‫حقيقة‬ ‫تعرفون‬ ‫هل‬‫ب؟‬!
‫قصت‬ ‫أتدرون‬‫ـ‬‫وتارخي‬ ‫ه‬‫ـ‬‫ه؟‬!

4. ‫زعموا‬‫أن‬‫الرومان‬‫الوثنية‬‫كانت‬‫حتتفل‬‫يف‬‫يوم‬15‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫من‬‫كل‬،‫عام‬‫كان‬‫و‬‫هذا‬‫اليوم‬
‫عندهم‬‫يوافق‬‫عطلة‬،‫الربيع‬‫ويف‬‫تلك‬‫اآلونة‬-‫انية‬‫ر‬‫والنص‬‫يف‬‫بداية‬‫دعوهت‬‫ا‬-‫أصدر‬
‫اطور‬‫رب‬‫اإلم‬"‫كاليديس‬‫الثاين‬"‫ا‬ً‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫مبنع‬‫الزواج‬‫على‬،‫اجلنود‬‫كان‬‫و‬ٌ‫رجل‬‫ي‬‫ين‬‫ا‬‫ر‬‫نص‬‫ر‬ٌ‫اهب‬
‫يدعى‬"‫فالنتني‬"‫تصدى‬‫هلذا‬،‫ار‬‫ر‬‫الق‬‫فكان‬‫يربم‬‫عقود‬‫الزواج‬،‫فية‬ُ‫خ‬‫ف‬‫لما‬‫ح‬ِّ‫ض‬ُ‫افت‬‫أمره‬
‫كم‬ُ‫ح‬‫عليه‬،‫باإلعدام‬‫ويف‬‫السجن‬‫وقع‬‫يف‬‫حب‬‫ابنة‬،‫ان‬‫السج‬‫كان‬‫و‬‫هذا‬‫س‬‫ا‬ًّ‫ر‬‫ألن‬‫يعة‬‫ر‬‫ش‬
‫النصارى‬‫م‬‫حتر‬‫على‬‫القساوسة‬‫والرهبان‬‫الزواج‬‫وإقامة‬‫عالقة‬،‫عاطفية‬‫ولك‬‫ن‬‫شفع‬‫له‬
‫لديهم‬‫ثباته‬‫على‬،‫انية‬‫ر‬‫النص‬‫حيث‬‫عرض‬‫عليه‬‫اطور‬‫رب‬‫اإلم‬‫أن‬‫يعفو‬‫عن‬‫ه‬‫على‬‫أن‬‫يرتك‬
‫النصرانية‬‫د‬ُ‫ويعب‬‫آهلة‬،‫الرومان‬‫ويكون‬‫لديه‬‫من‬‫بني‬‫املقر‬‫وجيعله‬‫صه‬‫ا‬‫ر‬،‫له‬‫إال‬‫أنه‬‫رفض‬‫هذا‬
‫العرض‬‫وآثر‬،‫انية‬‫ر‬‫النص‬ُ‫أ‬‫ف‬ِّ‫عد‬‫م‬‫يوم‬14‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫عام‬270‫ميالدي‬‫ليلة‬15‫اير‬‫رب‬‫ف‬-‫عيد‬
‫الرومان‬-،‫ومن‬‫ذلك‬‫احلني‬‫ُطلق‬‫أ‬‫عليه‬‫لقب‬"‫القديس‬"،‫وبعدما‬‫انتشرت‬‫ال‬‫انية‬‫ر‬‫نص‬‫يف‬
‫با‬‫ر‬‫أو‬‫أصبح‬‫العيد‬‫يوم‬14،‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫ومسي‬‫بعيد‬"‫القديس‬‫فالنتاين‬"،ً‫إحياء‬‫لذك‬،‫اه‬‫ر‬‫ألنه‬‫فدى‬
‫انية‬‫ر‬‫النص‬،‫بروحه‬‫وقام‬‫برعاية‬ِّ‫احملب‬‫ني‬-‫زعموا‬-.

5. ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:﴿‫ور‬ُّ‫الز‬ ‫ون‬ُ‫د‬‫ه‬ْ‫ش‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ين‬ِّ‫ذ‬‫ال‬‫و‬﴾‫الفرقان‬:٧٢.
‫السعدي‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫أي‬:ُّ‫الز‬ ‫حيضرون‬ ‫ال‬‫أي‬ ،‫ور‬:‫احملر‬ ‫والفعل‬ ‫القول‬‫م‬«.
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫وقال‬:»‫كني‬‫املشر‬ ‫أعياد‬ ‫هي‬«.

6. ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:
﴿ِّ‫ان‬‫و‬ْ‫د‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِّْ‫ْث‬ِّ‫اإل‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫او‬‫ع‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ى‬‫و‬ْ‫ق‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬‫و‬ ِّ‫ْرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫او‬‫ع‬‫ـ‬‫ت‬‫و‬﴾‫املائدة‬:٢.
‫باز‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫مساحة‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫والعدوان‬ ‫اإلْث‬ ‫على‬ ‫عاون‬‫الت‬ ‫من‬ ٌ‫ع‬‫نو‬ ‫أعيادهم‬ ‫يف‬ ‫الكفرة‬ ‫مع‬ ‫كة‬‫املشار‬«.
[‫باز‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬]

7. ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫عنها‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫اليت‬ ،‫واملناسك‬ ‫واملنهاج‬ ‫الشرع‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫األعياد‬:
﴾ ‫ا‬ً‫اج‬‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِّ‫م‬‫و‬ ً‫ة‬‫ع‬ْ‫ر‬ِّ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬‫ْن‬‫ل‬‫ع‬‫ج‬ ٍ‫ل‬ُ‫ك‬ِّ‫ل‬ ﴿‫املائدة‬:٤٨‫وقال‬ ،:
﴾ُ‫وه‬ُ‫ك‬ِّ‫اس‬‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ً‫ا‬‫ك‬‫نس‬‫م‬ ‫ا‬‫ْن‬‫ل‬‫ع‬‫ج‬ ٍ‫ة‬‫ُم‬‫أ‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِّ‫﴿ل‬‫احلج‬:٦٧
ِّ‫كالق‬،‫العيد‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫فال‬ ،‫والصيام‬ ‫والصالة‬ ‫بلة‬
،‫الكفر‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫العيد‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫املوافقة‬ ‫فإن‬ ‫املناهج؛‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫وبني‬
،‫الكفر‬ ‫شعب‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫فروعه‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫واملوافقة‬
،‫الشعائر‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫ما‬ ‫أظهر‬ ‫ومن‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫به‬ ‫تتميز‬ ‫ما‬ ‫أخص‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫األعياد‬ ‫بل‬
،‫شعائره‬ ‫وأظهر‬ ‫الكفر‬ ‫ائع‬‫ر‬‫ش‬ ‫أخص‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫فيها‬ ‫فاملوافقة‬‫أن‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬‫املوافقة‬
‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫الكفر‬ ‫إىل‬ ‫تنتهي‬ ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬«.

8. ‫قال‬ ‫ْث‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-:
»‫أشار‬ ‫االختصاص‬ ‫هذا‬ ‫وإىل‬ ،‫معصية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أحواله‬ ‫فأقل‬ ‫مبدؤها‬ ‫وأما‬
‫بقوله‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬:”‫نا‬ُ‫د‬‫عي‬ ‫هذا‬ ‫وإن‬ ‫عيدا‬ ٍ‫قوم‬ ِّ‫لكل‬ ‫إن‬“
‫نار‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫من‬ ‫أقبح‬ ‫وهذا‬(‫الذمة‬ ‫بأهل‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ‫كان‬‫لباس‬)
،‫الدين‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫وضعية‬ ‫عالمة‬ ‫تلك‬ ‫فإن‬ ‫عالماهتم؛‬ ‫من‬ ‫وحنوه‬
،‫والكافر‬ ‫املسلم‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫جمرد‬ ‫منها‬ ‫الغرض‬ ‫وإمنا‬
،‫وأهله‬ ‫هو‬ ‫امللعون‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫وتوابعه‬ ‫العيد‬ ‫وأما‬
‫وعقابه‬ ‫هللا‬ ‫سخط‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يتميزون‬ ‫فيما‬ ‫موافقة‬ ‫فيه‬ ‫فاملوافقة‬«.
[‫املستقيم‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫اقتضاء‬]

9. ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
»‫يهنئهم‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ،‫باالتفاق‬ ‫ام‬‫ر‬‫فح‬ ‫هبم‬ ‫املختصة‬ ‫الكفر‬ ‫بشعائر‬ ‫التهنئة‬ ‫أما‬
‫فيقول‬ ‫وصومهم‬ ‫بأعيادهم‬:،‫وحنوه‬ ‫العيد‬ ‫هبذا‬ ‫هتنأ‬ ‫أو‬ ‫عليك‬ ‫مبارك‬ ‫عيد‬
،‫احملرمات‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫قائله‬ ‫سلم‬ ‫إن‬ ‫فهذا‬‫أن‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫وهو‬
،‫للصليب‬ ‫بسجوده‬ ‫هتنئه‬‫التهنئة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مقت‬ ‫وأشد‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫إمث‬ ‫أعظم‬ ‫ذلك‬ ‫بل‬
،‫وحنوه‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫الفرج‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫وا‬ ‫النفس‬ ‫وقتل‬ ‫اخلمر‬ ‫بشرب‬
،‫فعل‬ ‫ما‬ ‫قبح‬ ‫يدري‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫عنده‬ ‫للدين‬ ‫قدر‬ ‫ال‬ ‫ممن‬ ‫كثري‬‫و‬
‫وسخطه‬ ‫هللا‬ ‫ملقت‬ ‫تعرض‬ ‫فقد‬ ‫كفر‬‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫أو‬ ‫مبعصية‬ ً‫ا‬‫عبد‬ ‫أ‬‫هن‬ ‫فمن‬«.
[‫ة‬‫الذم‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬]

10. ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫العثيمني‬ ‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫قال‬:
‫لوجوه‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫احلب‬ ‫بعيد‬ ‫االحتفال‬:
‫األول‬:‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫أساس‬ ‫ال‬ ٌ‫بدعي‬ ٌ‫د‬‫عي‬ ‫أنه‬.
‫الثاين‬:‫ام‬‫ر‬‫والغ‬ ‫العشق‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫أنه‬.
‫الثالث‬:‫ا‬ ‫هذه‬ ‫مبثل‬ ‫القلب‬ ‫اشتغال‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫أنه‬‫ألمور‬
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصاحل‬ ‫السلف‬ ‫هلدي‬ ‫املخالفة‬ ‫التافهة‬‫نهم‬.
‫العي‬ ‫شعائر‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫حيدث‬ ‫أن‬ ‫حيل‬ ‫فال‬‫د‬
‫املالبس‬ ‫أو‬ ‫املشارب‬ ‫أو‬ ‫املآكل‬ ‫يف‬ ‫كان‬ً‫سواء‬
‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫التهادي‬ ‫أو‬.
‫بدينه‬ ‫ا‬ً‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫وعلى‬
‫ناعق‬ ‫كل‬‫يتبع‬ ‫عة‬‫إم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وأن‬.

11. ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫ان‬‫ز‬‫الفو‬ ‫ان‬‫ز‬‫فو‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫قال‬:
«،‫كوهم‬‫يشار‬ ‫للمسلمني‬ ‫جيوز‬ ‫ما‬ ،‫النصارى‬ ‫عيد‬ ‫احلب؟‬ ‫عيد‬ ‫وشه‬
‫وعال‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫الزور؛‬ ‫يشهدون‬ ‫وال‬ ،‫عليه‬ ‫يشجعوهم‬ ‫وال‬:
﴿‫ور‬ُّ‫الز‬ ‫ون‬ُ‫د‬‫ه‬ْ‫ش‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ين‬ِّ‫ذ‬‫ال‬‫و‬﴾‫؛‬‫أي‬:‫يشجعوهنم‬ ‫ال‬ ،‫الكفار‬ ‫أعياد‬.
‫حب‬..‫للمسيح؟‬ ‫حبا‬ ‫أو‬ ‫إلبليس؟‬ ً‫ا‬‫حب‬ ‫احلب؟‬ ‫هذا‬ ‫ملن‬
‫كفار‬‫وهم‬ ‫حب‬ ‫بينهم‬ ‫ما‬ ‫بينهم؟‬ ‫ملا‬ ‫حب‬ ‫أو‬:
﴿‫ّت‬‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ق‬‫و‬ ‫ا‬ً‫يع‬ِّ‫مج‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫س‬ْ‫حت‬﴾‫احلشر‬:١٤.
‫قالوا‬:‫أة؟‬‫ر‬‫امل‬ ‫مع‬ ‫احلب‬!‫فاحشة‬ ‫هذا‬!».
‫للفتوى‬ ‫اإلستماع‬

12. ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫السحيمي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫قال‬:
»‫حماذير‬ ‫سبعة‬ ‫فيه‬ ‫احلب‬ ‫بعيد‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬:
‫األول‬ ‫احملذور‬:
‫يسمى‬ ‫كان‬،‫الرومان‬ ‫عند‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫أنه‬:،‫احلب‬ ‫إله‬ ‫عيد‬ ،‫اإلله‬ ‫عيد‬
‫األوثان‬ ‫اد‬‫ب‬ُ‫لع‬ ‫تقليد‬ ‫ألنه‬ ،‫بالوثنية‬ ٌ‫ق‬‫تعل‬ ‫به‬ ‫فالتعلق‬.

13. ‫احملذور‬‫الثاين‬:
‫لليهود‬ ً‫ا‬‫تقليد‬ ‫فيه‬ ‫أن‬،‫والنصارى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أخرب‬ ‫وقد‬‫بذلك؛‬
”‫ا‬‫رب‬‫ش‬ ‫قبلكم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫لتتبعن‬،‫ا‬‫رب‬‫ش‬
‫ضب‬ ‫جحر‬ ‫دخلوا‬ ‫لو‬ ‫حّت‬ ‫اع‬‫ر‬‫بذ‬ ‫اعا‬‫ر‬‫وذ‬‫تبعتموهم‬“،
‫قلنا‬:‫اليهود‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬‫والنصارى؟‬
‫قال‬:”‫فمن؟‬“(1)(‫إال‬ ‫القوم‬ ‫فمن‬‫أولئك؟‬)،
‫ويف‬‫رواية‬:”‫فارس‬‫والروم‬“.
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
(1)‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬.

14. ‫احملذور‬‫الثالث‬:
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قد‬ ،ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫بالكفار‬ ً‫ا‬‫تشبه‬ ‫فيه‬ ‫أن‬‫وسلم‬:
”‫فهو‬ ٍ‫بقوم‬ ‫ه‬‫تشب‬ ‫من‬‫منهم‬“.(1)
‫احملذور‬‫الرابع‬:
‫أحدثها‬ ‫اليت‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ،‫بدعة‬ ‫أنه‬،‫الناس‬
‫و‬”‫نا‬‫ر‬‫أم‬ ‫يف‬ ‫أحدث‬ ‫من‬‫فهو‬ ‫منه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫هذا‬‫رد‬“.(2)
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
(1)‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫وأمحد‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬.‫واأللباين‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫وحسنه‬ ،‫العراقي‬ ‫وصححه‬.
(2)‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬.

15. ‫اخلامس‬ ‫احملذور‬:
،‫بالفتيات‬ ‫الفتيان‬ ‫التقاء‬ ‫من‬ ‫منكر؛‬ ‫فيه‬ ‫فعل‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ‫منكر‬ ‫أنه‬
‫قلوب‬ ‫صور‬ ‫وإرسال‬ ،‫بينهم‬ ‫اسلة‬‫ر‬‫وامل‬..،‫اء‬‫ر‬‫اهل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫وما‬
‫التشبه‬ ‫عن‬ ‫منهيون‬ ‫وحنن‬ ،‫للغرب‬ ‫تقليد‬ ‫كله‬.
‫السادس‬ ‫احملذور‬:
‫الفاتيكان‬ ‫بأن‬ ‫مسعت‬ ‫أظن‬ ،‫العيد‬ ‫هذا‬ ‫منعوا‬ ‫منهم‬ ‫العقالء‬ ‫أن‬
‫يشدد‬ ‫ف‬ِّ‫احملر‬ ‫اين‬‫ر‬‫النص‬
‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫منع‬ ‫يف‬.

16. ‫للفتوى‬ ‫االستماع‬
‫السابع‬ ‫احملذور‬:
،‫باحلب‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫قضية‬ ‫يف‬ ‫عظيمة‬ ٍ‫خرافة‬ ‫على‬ ‫ي‬‫مبين‬ ‫أنه‬
‫ومقدماته‬ ‫نا‬‫ز‬ ‫جمرد‬ ‫عندهم‬ ‫فاحلب‬ ،‫فاسدة‬ ‫معاين‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يؤدي‬ ‫وما‬.
‫الكفار‬ ‫هبؤالء‬ ‫شبه‬‫الت‬ ‫من‬ ‫حنذر‬ ‫أن‬ ‫فعلينا‬..«.

17. ‫الشافعي‬ ‫يس‬‫ر‬‫إد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
‫يف‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫سا‬ِّ‫ن‬ ُّ‫ف‬ُ‫ع‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـوا‬‫ف‬ُ‫ع‬ِّ‫م‬‫حر‬‫امل‬ُ‫ـق‬‫ي‬‫ل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫بوا‬‫ن‬‫َت‬‫و‬ِّ‫ـم‬ِّ‫سل‬ُِّ‫مب‬
‫ن‬ِّ‫إ‬‫ـا‬‫ن‬ِّ‫الز‬‫قر‬‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ف‬ ٌ‫ـن‬‫ي‬‫د‬ُ‫ـه‬‫ضت‬‫ي‬‫ب‬ ِّ‫هل‬‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫فا‬‫الو‬ ‫كان‬‫عل‬ِّ‫ا‬‫ف‬ ‫ك‬ِّ‫ت‬ِّ‫م‬
‫م‬‫ر‬ُ‫ح‬ ً‫ا‬‫ـك‬ِّ‫هات‬ ‫يا‬ِّ‫الر‬ِّ‫جال‬‫قا‬‫و‬ً‫ا‬‫ع‬ِّ‫ط‬‫ش‬ِّ‫ع‬ ِّ‫ة‬‫د‬‫و‬‫امل‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫س‬‫ـر‬‫ك‬ُ‫م‬ ‫ري‬‫غ‬ ‫ت‬ِّ‫م‬
‫م‬ ِّ‫ة‬‫الل‬ُ‫س‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫ـر‬ُ‫ح‬ ‫نت‬ُ‫ك‬‫و‬‫ل‬ٍ‫د‬ِّ‫اج‬ُ
ِّ‫حل‬ ً‫ا‬‫ـاك‬‫ت‬‫ه‬ ‫نت‬ُ‫ك‬‫ما‬ِّ‫م‬ِّ‫سل‬ُ‫م‬ ِّ‫ة‬‫رم‬
‫ن‬‫م‬ْ‫ـز‬‫ي‬ِّ‫ن‬ْ‫ـز‬ُ‫ي‬‫ن‬ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ِِّّ‫ب‬ ‫و‬‫ل‬‫و‬ِّ‫ه‬ِّ‫دار‬ْ‫ن‬ِّ‫إ‬‫بيب‬‫ل‬ ‫ـذا‬‫ه‬ ‫يا‬ ‫نت‬ُ‫ك‬ِّ‫ـم‬‫فه‬ِّ‫ا‬‫ف‬ ً‫ا‬
‫ْف‬‫ل‬‫أ‬ِّ‫ب‬ ٍ‫م‬ْ‫ـو‬‫ق‬ ‫يف‬ ِّ‫ن‬ْ‫ـز‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬ِّ‫م‬‫ه‬ْ‫ر‬ِّ‫د‬ ْ‫ي‬ِّ‫ت‬ْ‫ي‬‫ـ‬‫ب‬ ِّ‫ل‬ْ‫ه‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ن‬ْ‫ز‬ُ‫ـ‬‫ي‬ِّ‫الد‬ِّ‫ب‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ـم‬‫ه‬ْ‫ر‬

18. ‫القحطاين‬ ‫األندلسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬:
‫ـ‬‫دع‬ِّ‫ب‬ِّ‫ب‬ ‫ـرت‬ِّ‫ُم‬‫أ‬ ‫ّت‬‫م‬‫و‬‫ـ‬ٍ‫ة‬‫ل‬‫ز‬ ‫و‬‫أ‬‫ـ‬‫ـ‬ٍ‫ة‬ْ‫فاه‬‫ـ‬ُ‫ر‬ْ‫ب‬‫ك‬ِّ‫دين‬ِّ‫ب‬‫ر‬ِّ‫آخ‬ْ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫ال‬‫ـد‬ِّ‫ان‬
ِّ‫الد‬‫ي‬‫ـ‬ِّ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬ ُ‫س‬‫أ‬‫ر‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ِّ‫فا‬ْ‫م‬‫ت‬ِّ‫س‬ْ‫ك‬ِّ‫ب‬‫ـ‬ِّ‫ه‬‫ضي‬‫ف‬‫ـ‬ُ‫ه‬ُ‫اع‬‫ن‬ِّ‫م‬ِّ‫م‬‫عظ‬‫أ‬ُ‫خل‬‫ا‬ْ‫س‬‫ـر‬ِّ‫ان‬
‫ال‬ْ‫ت‬‫ـ‬‫ي‬‫د‬‫ل‬ ٍ‫ة‬‫أ‬‫ر‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬ِّ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ـ‬‫ك‬‫ي‬ِّ‫ر‬ِّ‫ب‬ٍ‫ـة‬‫ـ‬‫ب‬ْ‫و‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫يف‬ُّ‫ن‬‫ال‬‫ـس‬ِّ‫اك‬‫ل‬ْ‫ث‬ِّ‫م‬‫ـ‬‫ن‬‫ب‬ِّ‫ان‬
ِّ‫الر‬ ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ج‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ين‬‫ر‬ِّ‫اظ‬‫ال‬ ‫ىل‬ِّ‫إ‬‫ا‬‫س‬ِّ‫ن‬
‫و‬ُ‫ح‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫ْك‬‫ل‬ِّ‫ت‬ ْ‫ـن‬ِّ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫َل‬ ْ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ـا‬‫ه‬ُ‫ود‬ُ‫ُس‬‫أ‬ ‫م‬
‫م‬ ‫ـاء‬‫س‬ِّ‫الن‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ـن‬‫ل‬‫ـ‬‫ب‬ْ‫ق‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬ً‫ة‬‫د‬‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬
‫خ‬ ‫ك‬ِّ‫ل‬ْ‫أه‬ِّ‫ب‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ـ‬‫ح‬‫أ‬ ْ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬‫ـا‬ً‫الي‬
‫ح‬‫ال‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ك‬‫ون‬ُ‫ف‬ُ‫ج‬ ْ‫ض‬ُ‫ض‬ْ‫غ‬‫ا‬‫و‬‫ا‬‫س‬ِّ‫الن‬ ِّ‫ة‬‫ظ‬
ُ‫ثل‬ِّ‫م‬ِّ‫ـالب‬ِّ‫الك‬ُ‫طوف‬‫ت‬ِّ‫ب‬ُّ‫ل‬‫ال‬ِّ‫ان‬‫م‬ْ‫ح‬
ْ‫ت‬‫ل‬ِّ‫ُك‬‫أ‬‫ال‬ِّ‫ب‬ٍ‫ض‬‫ـو‬ِّ‫ع‬‫و‬‫ال‬ِّ‫ـان‬ْ‫مث‬‫أ‬
‫وهبن‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫ـ‬‫يع‬ِّ‫ر‬‫س‬ُ‫ة‬ِّ‫ـالن‬‫ـ‬‫ي‬‫امل‬
‫ى‬‫ل‬‫ع‬‫ـ‬‫ف‬ِّ‫اء‬‫س‬ِّ‫الن‬‫ق‬‫ـ‬‫ت‬‫ـل‬‫ات‬ِّ‫ان‬‫ـو‬‫خ‬‫األ‬
ِّ‫ـن‬ِّ‫اس‬‫حم‬‫و‬ِّ‫اث‬‫د‬ْ‫األح‬‫ا‬‫و‬ِّ‫ـان‬‫ي‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِّ‫لص‬
‫قحطاين‬ ‫يا‬ ‫صداك‬ ‫اإلله‬ ‫رحم‬

19. ‫انته‬‫ى‬