I viaggi e i percorsi dei pellegrini: dall'Europa cristiana all'Islam

1. I pellegrinaggi nel
Medioevo
I viaggi e i percorsi dei pellegrini:
dall’Europa cristiana all’Islam
Autore: Luca Montanari
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2. IL PELLEGRINAGGIO Dal IV secolo d.C.
Viaggio verso un
luogo sacro
Devozione Pentimento
Purificazione
ed
espiazione
Esperienza religiosa che accomuna
il Cristianesimo e l’Islam
Paul Bril, Paesaggio con Mutius, 1590-1599 circa, olio su tela.
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3. IL PELLEGRINAGGIO CRISTIANO Dal IV secolo d.C.
PELLEGRINAGGIO
DEVOZIONALE
Viaggio verso un luogo
sacro o simbolico per
entrare in contatto con la
divinità.
PELLEGRINAGGIO
PENITENZIALE
Viaggio di espiazione
per colpe commesse da
un peccatore.
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4. LE ORIGINI IV-V secolo d.C.
L'ingresso di Cristo a Gerusalemme, miniatura tratta dal Codex
Purpureus Rossanensis, manoscritto greco del VI secolo.
Pellegrinaggi nei
luoghi di Cristo
Culto dei martiri
nelle sedi
cristiane
Viaggio di
espiazione e
percorso interiore
Gerusalemme
come meta
simbolica
Via di Damasco
per seguire le
orme di San
Paolo
Cammini
penitenziali
imposti dai
vescovi
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5. COME UNO STRANIEROLO SAI CHE…
La bottega del cartolaro e il pellegrino. Illustrazione
tratta dalla Cronaca di Pietro e Floriano da Villola
(XIV secolo).
Il pellegrino si
allontana dalla
sua città
Ha bisogno di
espiare i peccati
o di avvicinarsi a
Dio
Affronta un
viaggio come un
esule umiliato
È uno straniero
nelle terre che
raggiunge
Cerca
assistenza e
mezzi per
sopravvivere
Affida la propria
sorte alla fede e
alla preghiera
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6. IL PELLEGRINAGGIO DEVOZIONALE Dal V secolo d.C.
I pellegrini partono per
rendere omaggio ai
luoghi sacri.
Viaggi volontari di
preghiera e ascesi
nella fede.
A volte la missione
assume connotati di un
percorso interiore.
Meditazione dei misteri
e viaggio dell’anima
nella preghiera.I pellegrini incontrano il papa a Roma.
Da Storie di Santa Orsola di Vittore Carpaccio.
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7. IL PELLEGRINAGGIO PENITENZIALE Dal VII secolo d.C.
Nell’Alto Medioevo i vescovi britannici costringono i criminali e i peccatori più malvagi
a interminabili esili di espiazione delle loro colpe.
San Girolamo penitente di Luigi Asioli
(1867 circa).
Usanza
introdotta in
Europa nel VII
secolo
Il penitente è
forzato da un
vescovo ad
allontanarsi
Viaggio
interminabile ed
errabondo
Le autorità
religiose sperano
nel pentimento
Gli stenti portano
alla conversione
e alla
redenzione
I penitenti vivono
soli o si
avvicinano alle
comunità
Studio dei testi
sacri o visite ai
santuari
Simboli della
carità di Dio e
della salvezza
Ricerca di
stabilità con
l’allontanamento
dei pericolosi
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8. IL PELLEGRINO CRISTIANO
I PROTAGONISTI
DELLA STORIA
BORDONE
(Bastone)
SCHIAVINA
(Soprabito
ruvido)
ESCARSELA
(Bisaccia)
PAZIENZA
(Cintura a corda)
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9. I LUOGHI DEL PELLEGRINAGGIO Dal V secolo d.C.
ROMA
GERUSALEMME
SANTIAGO DE
COMPOSTELA
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10. ROMA CRISTIANAI LUOGHI DELLA
STORIA
Roma è il luogo del
martirio di San Pietro e
di San Paolo.
Capitale dell’impero
romano e città-simbolo
della cristianizzazione
del mondo latino.
Dalla clandestinità
delle catacombe alla
gloria di Leone e
Gregorio Magno.
I pellegrini cercano
l’assoluzione e la
benedizione del
vescovo romano, il
papa.
Le strade romane sono
decadute, ma la via
Francigena permette di
raggiungere Roma.Ritratto di San Gregorio Magno, dipinto
attribuito a Giuseppe Franchi.
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11. LE VIE CHE PORTANO A ROMA Dal V secolo d.C.
Strade
consolari in
declino
Alcuni pezzi
sono percorribili
Itinerari
complessi
Via Francigena
e Via Sacra
Langobardorum
Strada sulla Via Francigena. San Quirico d'Orcia (SI).
Toscana.
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12. Castel Verdelli nella
campagna nei dintorni di San
Giovanni d'Asso, sulla via
Francigena.
Toscana.
La Via Francigena (o
Francisca, o Romea) fa
parte di un fascio di strade
che conducono a Roma da
vari luoghi dell’Europa.
Parte da Canterbury e segue
l’itinerario del vescovo Sigerico:
passa attraverso la Francia,
valica le Alpi e prosegue lungo
la dorsale appenninica.
LA VIA FRANCIGENA
I LUOGHI
DELLA STORIA
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13. DEVOZIONE E PENITENZA Dal X secolo d.C.
• I pellegrini partono per chiedere perdono dei loro
peccati nei luoghi-simbolo della fede.
• La metafora della vita come pellegrinaggio
sulla Terra si afferma nel mondo cristiano.
IL PELLEGRINAGGIO
UNISCE LA DEVOZIONE
ALLA PENITENZA
• Si afferma un sistema di movimento che
prevede e sostiene il viaggio di individui e gruppi
verso alcune mete specifiche e importanti.
• Lungo le vie dei pellegrini nascono ostelli,
strutture ricettive e santuari.
RETE DI STRADE CHE
PORTANO A ROMA E
GERUSALEMME
Duomo di San Moderanno lungo la via
Francigena a Berceto.
Emilia-Romagna.
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14. L’OSPIZIOL’ISTANTANEA
Santa Elisabetta d'Ungheria visita l'ospizio
da lei fondato. Dipinto di Edme Camille
Martin-Daussigny (1805-1878).
I pellegrini hanno
bisogno di luoghi
dove riposare.
Recuperare le
forze e curare gli
infermi.
Riprendere il
cammino con le
energie
necessarie.
Fondazione degli
ospizi.
Edifici
dell’ospitalità e
dell’accoglienza.
Diffusione lungo
gli itinerari dei
pellegrinaggi.
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15. IL «CAMINO DE SANTIAGO» Dal IX secolo d.C.
La scoperta arriva in
un momento
delicato per i
cattolici iberici.
La penisola iberica
ha vissuto la rapida
espansione
dell’Islam.
I discendenti
cattolici dei Visigoti
cercano un’identità
forte.
Le reliquie di San
Giacomo «creano»
Compostela e la
Spagna cattolica.
Il sostegno del
monastero di
Cluny aumenta
l’importanza del sito.
Si pongono le radici
della Reconquista
e della tradizione
cattolica spagnola.
Secondo la tradizione cattolica spagnola, nell’813 d.C. l’eremita Payo trova il corpo
dell’apostolo Giacomo a Compostela.
VIDEO
Il cammino di Santiago
http://www.rai.tv/dl/RaiTV/programmi/media/ContentItem-
84d5e82e-a9bb-4e3d-badf-b44cd8b865d9.html
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16. SANTIAGO METAMOROSI PROTAGONISTI
DELLA STORIA
Grido
d’incitamento
ai pellegrini
del Cammino
di Santiago.
«Santiago
Matamoros»
(«Uccisore dei Mori»)
«Ultreya!
Suseya!»
Santiago Matamoros nello stile
della Scuola di Cuzco.
Contrapposizione
violenta all’Islam
Pellegrinaggio
identitario
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17. PELLEGRINAGGI ARMATI? Dal X secolo d.C.
• La nascita del santuario e del «Cammino» induce i cattolici
a pensare alla progressiva cacciata degli Arabi della
Spagna.
• La protezione armata dei pellegrini lascia il posto al
desiderio di Reconquista.
SANTIAGO DI
COMPOSTELA
• La Città Santa delle tre grandi religioni monoteistiche è
nelle mani degli Arabi.
• Il pellegrinaggio è consentito con il pagamento di un
salvacondotto.
GERUSALEMME
• Si fa strada l’idea di proteggere i pellegrini lungo le rotte
europee o verso la Terra Santa.
• Dopo il Mille nasce la speranza di conquistare i territori
della fede.
• L’intreccio tra gli affari e le motivazioni religiose accende
l’era delle Crociate.
MINACCE O
INTERESSI?
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18. L’ERA DELLE CROCIATE XI-XIII secolo d.C.
Francisco Hayez, Papa Urbano II sulla piazza di Clermont predica la
prima crociata (1835).
PELLEGRINAGGI
ARMATI A
GERUSALEMME
Conquista dei luoghi
santi e lotta per la
fede
Nove Crociate
riconosciute dagli
storici VIDEO
Le crociate
http://www.raistoria.rai.it/articoli/lecrociate/23427/default.aspx
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19. NUOVI VIAGGI: L’EVANGELIZZAZIONE Dal XIII secolo d.C.
Viaggi
commerciali e
rotte di
esplorazione.
Scoperta di popoli
che non
conoscono
Cristo.
Missioni di
evangelizzazione
e guerre di
conquista.
La diffusione della
fede sostiene
l’espansione
armata
L’aggressività
bellica richiede
giustificazioni
religiose.
Radici del
colonialismo
europeo dell’età
moderna.
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20. IL «PRETE GIANNI»I PROTAGONISTI
DELLA STORIA
La mappa rappresenta in giallo il leggendario regno del Prete Gianni.
Il Prete Gianni è un
personaggio
leggendario.
Sacerdote cristiano
capace di creare un
impero cristiano
nell’Africa orientale.
Il mito si diffonde
nell’epoca di
Federico Barbarossa
e si alimenta con lo
spirito delle Crociate.
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21. IL VIAGGIO DI MAOMETTO 622-630 d.C.
EGIRA
622 d.C.
Maometto deve
lasciare La Mecca
Si rifugia a Medina e
si riorganizza per
tornare nella Città
Santa
Maometto e Abu Bakr
sulla strada di Medina.
Miniatura araba
del XIV secolo.
VIDEO
Maometto
http://www.raistoria.rai.it/articoli/maometto-leader-
spirituale-politico-e-militare/12832/default.aspx
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22. IL PELLEGRINAGGIO ISLAMICO Dal Medioevo a oggi
Il pellegrinaggio rituale (hajj) è uno dei cinque pilastri dell’Islam. Ogni musulmano in
salute che può affrontare un viaggio deve andare alla Mecca almeno una volta nella vita.
MESE LUNARE
LUOGHI SIMBOLICI
Il pellegrinaggio hajj deve essere
effettuato nell’ultimo mese
lunare dell’anno islamico, il
Dhū l-Ḥijja. I viaggi in altri periodi
sono pellegrinaggi minori (umra).
Nell’Africa settentrionale le
sepolture dei marabutti,
individui illustri o noti per le
proprie virtù religiose, sono
luoghi di culto e di
pellegrinaggio.
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23. LA MECCA
I LUOGHI DELLA
STORIA
Pittura murale raffigurante La Mecca.
Arabia Saudita. Sosta nel deserto per una delle cinque preghiere
quotidiane rivolti verso La Mecca.
Il mondo islamico è pieno di testimonianze che
ricordano o raffigurano il pellegrinaggio alla Mecca
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24. JIHAD: LOTTA PER LA FEDE Dal VII secolo d.C.
JIHAD
Il musulmano è tenuto a diffondere
la propria fede attraverso un
principio missionario. Le conquiste
glorificano Allah.
La lotta della fede è un percorso
interiore che riguarda la lotta alle
abitudini inaccettabili e ai
comportamenti scorretti.
VIDEO
Dal petrolio alla jihad
http://www.raistoria.rai.it/articoli/dal-petrolio-alla-jihad-alle-radici-
del-fondamentalismo-islamico/25944/default.aspx
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25. FISSIAMO I CONCETTIE ORA…
Quali sono le origini del pellegrinaggio cristiano?
Riassumi le differenze fra il pellegrinaggio devozionale
e quello penitenziale.
Quali sono le principali mete di pellegrinaggio
dell’Europa cristiana? Spiega perché i viaggi della fede
influenzano molto l’economia e la società.
Quali sono i principali luoghi del pellegrinaggio
islamico? Quando deve essere effettuato il
pellegrinaggio rituale?
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