3. A quale punto
nella linea del tempo
Nascita di Cristo 476 1492 1815 Oggi
II I I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVIIXVIII XIX XX XXI
a.C. d.C.
Età antica Età modernaEtà contemporane
Medioevo
Alto Basso
5. Perché una linea?
• Concezione ciclica del tempo greca: un
circolo, un eterno ripetersi di eventi.
• Concezione lineare del tempo giudaico-
cristiana: un inizio, un centro, una fine,
un fine.
6. Il centro della storia: il Kairòs
• L'Incarnazione: Dio si è fatto uomo,
l'Eterno ha fatto irruzione nel tempo
• La storia è sacra
Conseguenze →
• La realtà è segno
7. Ante Christum, Post Christum
• Dionysius Exiguus, un monaco originario
della Scizia, nel 527 circa calcolò la data di
nascita di Gesù Cristo, situandola nel 753
"ab Urbe condita"dalla fondazione di Roma.
• Dionigi introdusse quindi l'usanza di contare
gli anni "ab Incarnatione Domini nostri Iesu
Christi".
• Questa usanza si diffuse in tutto il mondo
cristiano entro l'VIII secolo.
8. "Medio" Evo
• I medioevali non sapevano di vivere nel
medioevo.
• Il primo ad utilizzare l'espressione fu
nel 1688 lo storico Keller (Cellarius).
• Fin dal 1400 era presente ed utilizzato il
concetto, di una "Media Aetas", "Media
Tempestas", quasi sempre in chiave
negativa.
9. Quando inizia il Medioevo?
• Keller lo faceva iniziare nel 326 d.C.
(spostamento della capitale dell'Impero
Romano a Costantinopoli).
• Altri indicano il VII-VIII secolo (fine
dell'unità del Mediterraneo).
• Si è affermato il 476 d.C. (deposizione
dell'ultimo Imperatore d'Occidente).
10. Quando finisce?
• 1453: caduta di Costantinopoli (Keller)
• 1455: inizio della rivoluzione della
stampa
• 1492: allargamento del mondo al di là
delle Colonne d'Ercole.
• 1517: inizio della Riforma protestante:
divisione della Christianitas.
11. Le fonti della storia medioevale
• Non si fa storia con i libri di storia, ma
attraverso le testimonianze del passato,
principalmente scritte (ma non solo).
• Lo storico, però non è un detective che
in cerca di misteriosi manoscritti in
reconditi nascondigli.
• Da secoli le fonti sono disponibili in
comode raccolte a stampa (oggi anche
digitali).
12.
13. Un esempio
• I Monumenta Germaniae Historica
sono la più importante raccolta di fonti
storiche medievali.
• Il progetto, nato nel 1819 è ancora in
corso.
• La collezione è divisa in cinque sezioni:
Scriptores, Leges, Diplomata, Epistolae,
Antiquitates.
15. Europa
• Parola di origine fenicia: "paese del
tramonto" o "terra delle tenebre"
• Geograficamente non è un vero
continente ma solo un appendice
occidentale dell'Asia (Eurasia)
• Abitata da popolazioni che parlano
lingue del ceppo indoeuropeo.
16. L'Europa non è una unità naturale,
come l'Australia e l'Africa; essa è il
risultato di un lungo processo di
evoluzione storica e di sviluppo
spirituale.
(Ch. Dawson, La nascita dell'Europa)
Come è accaduto?
18. Noi Greci amiamo il bello
con semplicità e filosofiamo
senza timidezza.
(Pericle)
19. Grecità
• Con la sconfitta dell'impero persiano
(V sec. a.C.) l'Egeo diventa uno spazio
in cui può crescere un modo diverso di
essere uomo.
• Nel VI sec a.C. a Mileto nasce la
filosofia: la realtà si rivela intelligibile,
accessibile al pensiero, al di là del mito.
20. Romanità
• La potenza di Roma si sostituì, al tramonto
dei macedoni, alla gestione dell'impero.
• Vi impresse l'equilibrio del Diritto e la
rozzezza del pragmatismo di quel popolo
contadino.
• L'uomo è il civis romanus.
• La pax romana, unificando il
Mediterraneo, favorisce la diffusione del
Cristianesimo.
21. Cristianesimo
• L'evento cristiano dalla remota
Palestina si diffonde nel mondo
ellenistico–romano, già internamente in
crisi molto prima della fine dell'impero
romano, e lo conquista.
• A partire da questo incontro fiorì una
cultura nuova, splendida per le
creazioni del pensiero, della poesia,
dell'arte.
22. Evangelizzazione
• Due grandi forze lavorarono alla
diffusione del Cristianesimo in
Occidente e alla ricostruzione della
civiltà dopo la fine dell'Impero:
la Chiesa di Roma
il monachesimo, soprattutto benedettino
23. La novità cristiana
• Cambia la concezione dell'uomo:
persona, la cui vita è sacra perciò
inviolabile.
• La realtà è positiva ed è segno del
Mistero che la fa in ogni istante.
• La storia è storia di salvezza.
• Dio è Misericordia e Provvidenza.
24. Germani
• Invasero l'Impero Romano quando
aveva già conosciuto il Cristianesimo:
lo assimilarono e ne furono trasformati.
• Nei nuovi regni romano-barbarici la
fede cristiana esercitò nel tempo un
ruolo unificatore tra le varie
componenti, oltre che contribuire alla
loro civilizzazione.
25. Germani
• L'uomo libero è uomo d'armi.
• Il valore in combattimento determina
la gerarchia: il capo del popolo è il
guerriero più valoroso.
• Le decisioni più importanti prese
dall'assemblea dei liberi.
• Tra i liberi hanno grande valore i
legami di sangue e di fedeltà personale.
26. Mentalità medioevale - 1
• Una mentalità unitaria: Dio è
pertinente ad ogni aspetto della vita
• "Una civiltà cristiana non è certamente
una civiltà perfetta, ma è una civiltà che
accetta lo stile di vita cristiano come
normale". (Ch. Dawson)
• Anche le miserie sono cristiane.
27. Mentalità medioevale - 2
• Simbolismo: ogni aspetto della realtà
rinvia ad Altro, al Mistero, con cui
costituisce un tutt'uno (dal verbo syn-
ballein, mettere insieme).
