Satu penjelasan yang lengkap dan jelas mengenai pengurusan harta pusaka yang menjadi isu penting di dalam masyarakat Islam di Malaysia. Semoga perkongsian ini dapat dimanfaatkan oleh semua.
ISI KANDUNGAN :
a. Pengenalan
b. Isu Islam dalam pemasaran
c. Maksud dan konsep pemasaran
d. Prinsip Islam dalam strategi dan perancangan pemasaran
e. Maksud etika
f. Prinsip etika Islam
g. Perniagaan merbahaya pada negara/masyarakat
• Monopoli
• Wang palsu
• Pelacuran
• Cetak rompak
• Dadah
• Judi/loteri
h. Perniagaan terlarang
i. Haram jual beli
j. Kesimpulan
Satu penjelasan yang lengkap dan jelas mengenai pengurusan harta pusaka yang menjadi isu penting di dalam masyarakat Islam di Malaysia. Semoga perkongsian ini dapat dimanfaatkan oleh semua.
ISI KANDUNGAN :
a. Pengenalan
b. Isu Islam dalam pemasaran
c. Maksud dan konsep pemasaran
d. Prinsip Islam dalam strategi dan perancangan pemasaran
e. Maksud etika
f. Prinsip etika Islam
g. Perniagaan merbahaya pada negara/masyarakat
• Monopoli
• Wang palsu
• Pelacuran
• Cetak rompak
• Dadah
• Judi/loteri
h. Perniagaan terlarang
i. Haram jual beli
j. Kesimpulan
Membincangkan Tamadun Islam dan Asas pembentukan Tamadun Islam secara lebih terperinci dan lengkap. Sasaran utama adalah pelajar TITAS untuk universiti tempatan.
ISLAMIC ACCOUNTING PRACTICES - THE IMPORTANCE OFISLAMIC CAPITAL MARKET IN MA...Nur Adillah Arifah Nazri
Capital markets are an important component of the financial system for raising funds for long-term investment. They provide opportunities for diversification of risk through cross-sectional risk sharing. The long-term investments are facilitated through a series of short-term contracts in the form of tradable securities enabling the investors an opportunity to exit or enter through trade. Thus they provide an element of liquidity to the otherwise illiquid assets. The secondary market also provides pricing and valuation of assets on a continued basis thus eliminating arbitrage and inefficiencies
Membincangkan Tamadun Islam dan Asas pembentukan Tamadun Islam secara lebih terperinci dan lengkap. Sasaran utama adalah pelajar TITAS untuk universiti tempatan.
ISLAMIC ACCOUNTING PRACTICES - THE IMPORTANCE OFISLAMIC CAPITAL MARKET IN MA...Nur Adillah Arifah Nazri
Capital markets are an important component of the financial system for raising funds for long-term investment. They provide opportunities for diversification of risk through cross-sectional risk sharing. The long-term investments are facilitated through a series of short-term contracts in the form of tradable securities enabling the investors an opportunity to exit or enter through trade. Thus they provide an element of liquidity to the otherwise illiquid assets. The secondary market also provides pricing and valuation of assets on a continued basis thus eliminating arbitrage and inefficiencies
pengertian pegadaian syariah, tujuan pegadaian syariah, manfaat pegadaian syariah, kegiatan usaha pegadaian syariah, barang jaminan pegadaian syariah, sumber pendanaan dan mekanisme
File Presentasi (ppt/doc) yang membahas tentang PEGADAIAN.
Presentasi ini kami gunakan untuk tugas dari Mata Kuliah "Bank dan Lembaga Keuangan Lainnya" di STIE ASIA
Analisis bagi hasil financing dalam perbankan syariahAn Nisbah
Abstract: In Islamic banking financial institutions, financing is a very big asset that the funding should be maintained based on the quality of the precautionary principle. The precautionary principle is Bank management guideliness that must be adhered, in order to create a sound, robust and effcient in accordance with the provisions of the legislation. Application of the precautionary principle by Islamic banks one of which is manifested in the analysis is to analyze the financing of confdence in the willingness and ability of prospective clients to settle all its obligations in time, before the Islamic Bank disburses funds to customers Recipient Facility “. The confdence gained from assessment against characteristic carefully, capability, capital, collatera, and business prospects of the receiving facility prospective customers (character, capacity, capital , collateral, condition). Islamic banks provide fnancing hope that funding is running smoothly, customers comply with what was agreed in the agreement and paid when
due. But it can happen in the financing period financing problems arise.
The efforts made by the Islamic Bank to deal with the problem of financing the rescue financing problems with restructuring efforts if the customer still has a good faith within the meaning still want to be invited to cooperate in the effort to rescue fnancing problems , but if the customer has not acting in good faith in the sense of cooperative in an effort to rescue the troubled financing Islamic bank will make solving the fnancing problems .
Keywords : Financing , Islamic Banking , 5C
Perbedaan pokok antara bank konvensional dengan bank syariah terletak pada landasan falsafah yang dianutnya. Bank syariah tidak melaksanakan sistem bunga dalam seluruh aktivitasnya sedangkan bank kovensional justru kebalikannya. Hal inilah yang menjadi perbedaan yang sangat mendalam terhadap produk-produk yang dikembangkan oleh bank syariah, dimana untuk menghindari sistem bunga maka sistem yang dikembangkan adalah jual beli serta kemitraan yang dilaksanakan dalam bentuk bagi hasil. Dengan demikian sebenarnya semua jenis transaksi perniagaan melalu bank syariah diperbolehkan asalkan tidak mengandung unsur bunga (riba).
Perbedaan ekonomi syariah dan ekonomi konvensionalK-Tin Premium
Sumber : https://www.ktinpremium.id/6-perbedaan-ekonomi-syariah-dan-konvensional/
Ekonomi syariah hadir sebagai wujud dalam membantu perekonomian para nasabah untuk mendapatkan keuntungan sesuai ajaran Islam. Kekayaan yang diperoleh dari kegiatan ekonomi dapat digunakan untuk zakat, infaq, dan shodaqah sesuai ajaran Islam.Memberikan Kebebasan sesuai Ajaran Islam.
Sumber : https://www.ktinpremium.id/6-perbedaan-ekonomi-syariah-dan-konvensional/
Ekonomi syariah ini memberikan kebebasan pada para pelaku ekonomi untuk bertindak sesuai hak dan kewajiban mereka dalam menjalankan dan mengelola perekonomian dan kegiatan yang dilakukan haruslah positif sesuai ajaran yang berlaku dan mempertanggungjawabkan apa yang telah dilakukan.
Sumber : https://www.ktinpremium.id/6-perbedaan-ekonomi-syariah-dan-konvensional/
Mengatasi Kesulitan Ekonomi dengan menghindari sistem Riba dalam BisnisSetiono Winardi
1. Mengatasi kesulitan ekonomi di dalam kehidupan sehari-hari yang berasal dari Riba, dengan merubah menjadi sistem Syari’ah
2. Mengatasi masalah hukum yang timbul dari sistem Riba yang terjadi di dalam kehidupan masyarakat;
3. Memenangkan sengketa hukum dalam melawan sistem Riba, sehingga sistem Syari’ah dapat diterima oleh berbagai pihak yang bersengketa
4. Melakukan negosiasi dengan pihak yang menggunakan Riba, sehingga sistem Syari’ah dapat diterima dan diterapkan di dalam kehidupan masyarakat.
5. Menciptakan sarana Syari’ah dan memaksimalkan ketersediaan sumber daya yang belum dimanfaatkan secara optimal terutama kekayaan desa yang dapat memenuhi permintaan pasar;
6. Menyediakan sumber daya manusia yang mampu mengelola badan usaha Syari’ah sebagai aset penggerak perekonomian masyarakat;
7. Menciptakan unit-unit usaha yang merupakan kegiatan ekonomi berdasarkan Syari’ah
8. Mengembangkan sumber daya manusia un-skill yang berasal dari masyarakat untuk dapat dikelola secara parsial dan kurang terakomodasi berdasarekan Syari’ah;
9. Mendorong terciptanya peranan BUMD/BUMDesa dalam menjalankan usaha di desa dengan sistem Syari’ah.
Pendampingan Individu 2 Modul 1 PGP 10 Kab. Sukabumi Jawa BaratEldi Mardiansyah
Di dalamnya mencakup Presentasi tentang Pendampingan Individu 2 Pendidikan Guru Penggerak Aangkatan ke 10 Kab. Sukabumi Jawa Barat tahun 2024 yang bertemakan Visi dan Prakarsa Perubahan pada SMP Negeri 4 Ciemas. Penulis adalah seorang Calon Guru Penggerak bernama Eldi Mardiansyah, seorang guru bahasa Inggris kelahiran Bogor.
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
ppt profesionalisasi pendidikan Pai 9.pdfNur afiyah
Pembelajaran landasan pendidikan yang membahas tentang profesionalisasi pendidikan. Semoga dengan adanya materi ini dapat memudahkan kita untuk memahami dengan baik serta menambah pengetahuan kita tentang profesionalisasi pendidikan.
2. ABSTRAK Artikel ini adalah berkisar dengan perlaksanaan sistem gadaian Islam oleh Muassasah Gadaian Islam Terengganu iaitu salah satu pengendali gadaian Islam di Malaysia. Artikel ini dimulakan dengan definisi pajak gadai Islam, landasan hukum, sekitar pengendalian dan hikmah gadaian Islam, diikuti dengan latarbelakang Muassasah Gadaian Islam Terengganu (MGIT), objektif utama penubuhan, konsep, rukun dan ciri-ciri perlaksanaan sistem gadaian Islam. Turut disentuh di dalam artikel ini ialah analisis perbandingan di antara sistem gadaian Islam MGIT dengan pengendali gadaian Islam yang lain serta sistem gadaian konvensional. Artikel ini merumuskan bahawa manfaat yang sangat besar yang dihasilkan oleh sistem gadaian Islam umumnya dan oleh MGIT khususnya masih belum disebarkan seluruhnya.
16. OPERASI DI MGIT TatacaraGadaian - baranggadaian yang diterimaialahemastulenbergantungkepadakeadaan fizikaldanjenisnya. - jenis-jenisemasialahemas 10/24k, emas 18k, emas 916/22k, emas 14k, emas 915/22k, suasa, emaspaundanberlianasli. - dokumen yang diperlukanialahsalinankadpengenalan. - pegawaipenilaiakanmenentukannilaimutuemasdenganmenggoresemasdi batuuji. Jikawarna yang terhasilialahwarnaemassedikitterangmakamutu emastersebutialah 916, tetapijikawarna yang terhasilialahemassedikitgelap makamutuemastersebutialahemas 10. - jikawarna yang terhasildaripadagoresantersebutialahmerah, makabarang kemastersebutialahtembaga, atauputihmakabarangkemastersebutbukan emas.
17.
18. 2. TatacaraPenebusan - setiapgadaiandiberitempoh 3 bulanuntukditebus - bayaranbalikpinjamanadalahsecarasekaligus - bagipelanggan yang tidakdapatmenebusgadaiandalamtempoh 3 bulan tersebut, tempohtambahanselama 3 bulan 14 haridiberi, tetapipelanggan perludatangsendirike MGIT untukmemohonpenangguhantersebut. - pelangganhanyaperlumembawasuratgadaianbersertakadpengenalan untukmenebusgadaian. - wakildibenarkandengansyaratterdapatsalinankadpengenalansebagaibukti - bagipelanggan yang masihtidakdapatmenebutgadaianselepastempoh tambahandiberikan, pihak MGIT akanmenghantarsebanyak 2 surat peringatan.
19.
20. PERBANDINGAN SISTEM GADAIAN DI MGIT DENGAN SYARIKAT GADAIAN LAIN GadaianKonvensional a. Riba Pajakgadaikonvensionalmengenakanribaataspinjaman. Kadar yang dikenakanialahpadakadarlebih 2% atassetiap RM100 pinjaman. Ini bermaknajikapinjaman RM1000, RM1000 x 2% = RM20 sebulan. b. Jumlahpinjamantanpa had Pelangganbolehdatanguntukmembuatgadaiansetiapharitanpa had. Nilaianemasdipajakgadaikonvensionallebihtinggiberbandingdi MGIT. c. Bayaranbolehdibuatsecaraberansur-ansur Berbandingdi MGIT, dipajakgadaikonvensionalbayaranbalikpinjaman bolehdibuatsecaraberansur-ansur.
21. d. Notissebelumtamattempohtebus Padakebiasaannyasyarikattidakakanmenghantarnotistampattempoh tebuskepadapelanggan. Pelangganperlusentiasa ‘alert’ dengantarikh tamattempohpenebusanuntukmengelakkanbaranggadaian ‘hangus’. e. Pemulanganwanglebihanlelongan Jikaterdapatlebihanataslelonganbaranggadaian, syarikattidakakan memaklumkankepadapelanggan, iabergantungkeatasinisiatifpelanggan untukdatangbertanyakepadasyarikatpajakgadaiansamadaterdapat lebihanatautidak. Wang lebihanakanmenjadihakmiliksyarikatpajak gadaijikatidakdituntutdalamtempoh 6 bulanselepaslelongan. 2. Syarikat Gadaian Islam Lain a. Upahsimpan Di MGIT tiadaupahsimpandikenakan. Tetapibagisyarikatpajakgadaiislam lain seperti Bank Rakyat, Bank Islam, Yapeim, KokanundanMuassasahAr- Rahn (MAIDAM) sendiriterdapatupahsimpandikenakankeatasbarang gadaian, Cumakadarupahsahaja yang berbeza-beza.
22. contohpengiraanupahsimpan:- MuassasahAr-Rahnu MAIDAM – kadarupahsimpanialah RM0.30 bagi setiap RM100 pinjaman. Beratemas(nilaisemasaemas) x 0.30 (jikapinjaman RM1000 kebawah) 100 2000 x 0.30 = RM6 sebulan 100 Bank Rakyat kadarupahsimpanialah RM0.70 (jikapinjaman RM1000 kebawah) Beratemas(nilaisemasaemas) x 0.70 (jikapinjaman RM1000 kebawah) 100 2000 x 0.70 = RM14 sebulan 100
23. b. Bayaranbaliksecaraansuran Berbandingdengan MGIT, disyarikatpengendalipajakgadai Islam yang lain, pinjamanbolehdibayarbaliksecaraberansur-ansur. KESIMPULAN Sistemekonomi Islam telahmenganjurkanjalanterbaikatassetiappermasalahekonomi. Dasarsistemekonomi Islam yang ‘win-win’ adalahsangathebat, cumanyapenyebarankeistimewaaniniperludiperluaskan. Ar-Rahnumerupakansalahsatumekanismeekonomi Islam untukmemberikanpenyelesaianpinjamanmikrokredit. MGIT telahmemenuhikeperluanfardhukifayahdenganmemberipinjamanmikrokreditmelaluigadaiankepadarakyatnegeriTerenganutanpasebarangcajtambahan pun. Jikadilihatdenganlebihluas, manfaat yang diberikandenganpenubuhan MGIT iniadalahsangatbesardidalamduniadimanakeuntunganperniagaanadalahmenjadikeutamaan. Keistimewaan MGIT iniperludisebarluaskandinegeri Terengganu bagimengelakkanrakyatterbanyakterlibatdenganpajakgadaikonvensional yang sudahtentujelashukumharamnyakeranaterlibatdenganriba. Surah Al-Baqarah 92:275) maksudnya “ Orang-orang yang memakan riba, tidak mampu berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk syaitan. Demikian itu, kerana mereka berkata jual beli itu sama dengan riba. Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”