تتناول الوثيقة تعريفات وأمثلة حول 'الحكم العام' و'الحكم الخاص' في اللغة العربية، موضحةً الفرق بين اللفظ العام الذي يشمل معاني مختلفة واللفظ الخاص الذي يدل على معنى محدد. كما تناقش كيفية تخصيص الأحكام العامة باستخدام الأدلة، سواء من النصوص أو من التعاليم الشرعية. الوثيقة تتضمن أيضًا توضيحات حول أنواع الألفاظ والصيغ المستخدمة في التعبير عن الأحكام.

1. PENGERTIAN CONTOH :
AM
Hukum lafaz AM
BENTUK-BENTUK DAN LAFADZ AM

2. PENGERTIAN AM
 BAHASA : MENYELURUH
 ISTILAH : LAFADZ YANG DIGUNAKAN
UNTUK MAKNA YANG UMUM DAN
MERANGKUMI SEMUA MAKNA YANG
SESUAI BAGINYA CONTOH:
 ‫الرجال‬
 ‫السارق‬

3. HUKUM AM ( LAFADZ DILALAH)
 Jumhur ulama : dikekalkan hukumnya
mengikut kehendak asal selagi
terdapat dalil-dalil yang mentakhsiskan
 Dilalah lafaz am
 Mazhab Hanafi : diterima dalam bentuk
qot’ie
 Jumhur ulama termasuk mazhab Safie :
diterima dalam bentuk dzonnie kerana
lafaz am selalunya akan ditakhsiskan

4. ‫‪Bentuk-bentuk Lafaz Am‬‬
‫الفاظ الجموع‬ ‫‪‬‬
‫لفظ –لفظ جمع يع منجادي مغرفة‬ ‫‪‬‬
‫دعن ال التستغرقية‬
‫لفظ –لفظ جمع يع منجادي مغرفة‬ ‫‪‬‬
‫دعن اضافه‬
‫لفظ –لفظ مفرد يع منجادي مغرفة‬ ‫‪‬‬
‫دعن ال التستغرقية‬
‫لفظ –لفظ مفرد يع منجادي مغرفة‬ ‫‪‬‬

5. ‫سمبوغن‬
‫اتسم نكره دلم اوغكفن نفى نهى‬ ‫‪‬‬
‫شرط‬
‫اتسم موصول ما من الذين‬ ‫‪‬‬
‫اتسم شرط من ما‬ ‫‪‬‬
‫اتسم اتستفهام‬ ‫‪‬‬

6. Contoh-contoh ‫الفاظ الجموع‬ 

7. ‫لفظ –لفظ جمع يع منجادي مغرفة دعن ال‬
‫الستغرقية‬

8. ‫لفظ –لفظ مفرد يع منجادي مغرفة دعن ال‬
‫الستغرقية‬

9. Isim nakirah

10. ‫اسم نكره دلم اوغكفن نفى نهى شرط‬

11. ‫اسم موصول ما من الذين‬

12. ‫اسم شرط من ما‬

13. ‫اسم استفهام‬

14. PENGERTIAN KHAS
 BAHASA: KHUSUS
 ISTILAH : LAFADZ YANG
MENUNJUKKAN MAKNA KHUSUS BAGI
SESUATU PERKARA SAMA ADA NAMA
KHAS ATAU BILANGAN ATAU JENIS
YANG TERTENTU
 CONTOH
 ‫محمد‬

15. Cth Khas

16. KONSEP TAKHSIS
 Membataskan sebahagian nas
am dari hukum am dengan dalil
 Contoh : membataskan
kewajipan haji kepada kanak-
kanak dan orang gila daripada
kalimah ‘annas’

17. BAHAGIAN TAHKSIS
 Takhsis dengan dalil bukan nas
 Takhsis dengan dalil nas

18. HUKUM KHAS: LAFADZ
DILALAH
 Diterima sebagai kehendak makna
yang asal secara qot’ie dan yakin selagi
tiada dalil yang mengubah makna
kepada makna yang lain

19. Takhsis dalil nas
 Takhsis alquran dengan alquran
 Takhsis alquran dengan
assunah
 Takhsis assunnah dengan
alquran
 Takhsis assunah dengan
assunah

22. ‫‪Takhsis sunnah dgn sunnah‬‬
‫‪ ‬قال أم َب ي يعن ي عبم َيد اللَّه بن‬
‫بُ نْ م َ ْب ِ نْ م َ‬ ‫م َ م َ ْب ِ م َ نْ ْب ِ‬
‫مقسم عن جابر بن عبد اللهْب ِ‬
‫ْب ِ نْ م َ ع ٍ م َ نْ م َ ْب ِ ْب ِ نْ ْب ِ م َ نْ ْب ِ َّ‬
‫عن النب ي صلى الله علينْه وتسم َلمم َ‬
‫َّ بُ م َ م َ ْب ِ م َ َّ‬ ‫م َ نْ َّ ْب ِ ِّ م َ َّ‬
‫قال ف ي البحر هو الطهور ماؤهبُ‬
‫نْ م َ نْ ْب ِ بُ م َ َّ بُ بُ م َ بُ‬ ‫م َ م َ ْب ِ‬
‫نْ ْب ِ ُّ م َ بُ‬
‫الحل مينْتم َتبُه‬

23. ‫‪Takhsis Sunnah dgn Al Quran‬‬
‫بُ ِّ م َ نْ م َ نْ بُ بُ‬
‫ح ر م ت عم َ ل ي ك م‬ ‫‪‬‬
‫نْ م َ نْ م َ بُ م َ َّ بُ‬
‫ا ل م ي ت ة وال د م‬

24. Cth Takhsis Bukan Nas
 Takhsis Al Quran dgn Ijma’
 Takhsis Al Quran dgn Akal
 Takhsisi Al Quran dgn
hissi/musyahadah
 Takhsis Al Quran dgn arfu dan
adat

28. ‫‪ ‬تدمر كل ش يء بأمر ربها‬
‫بُ م َ ِّ بُ بُ َّ م َ نْ ع ٍ ْب ِ م َ نْ ْب ِ م َ ِّ م َ‬
‫فأصبحوا ل ير ى إ ْب ِل مساكْب ِنهمنْ‬
‫َّ م َ م َ بُ بُ‬ ‫م َ م َ نْ م َ بُ م َ بُ م َ‬
‫كذلك نجنْزي القوم المجرمينم َ‬
‫م َ م َ ْب ِ م َ م َ ْب ِ نْ م َ نْ م َ نْ بُ نْ ْب ِ ْب ِ‬
‫)52(‬

29. ‫شهر رمضان الذي أ بُنزل فيه القرنآن‬
‫نْ ْب ِ م َ ْب ِ ْب ِ نْ بُ نْ بُ‬ ‫م َ نْ بُ م َ م َ م َ م َ َّ ْب ِ‬ ‫‪‬‬
‫هد ى للناس وبيناتع ٍ من الهد ى‬
‫ْب ِ م َ نْ بُ م َ‬ ‫بُ ىً ْب ِ َّ ْب ِ م َ م َ ِّ م َ‬
‫م َ نْ بُ نْ م َ ْب ِ م َ م َ نْ م َ ْب ِ م َ ْب ِ نْ بُ بُ‬
‫والفرقان ف م ن ش ه د م ن ك م‬
‫َّ نْ م َ م َ نْ م َ بُ نْ بُ م َ م َ نْ م َ م َ‬
‫ال ش ه ر ف ل ي ص م ه و م ن كا ن‬
‫م ري ضا أم َ و ع لى تس ف ر ف ع د ة م ننْ‬
‫م َ م َ ع ٍ م َ ْب ِ َّ ٌ ْب ِ‬ ‫نْ م َ م َ‬ ‫م َ ْب ِ ىً‬
‫أ م َ يا م أ بُ خ ر يريد الله بكم اليسر وم َل‬
‫َّ ع ٍ م َ م َ بُ ْب ِ بُ َّ بُ ْب ِ بُ بُ نْ بُ نْ م َ م َ‬
‫م َ م َ ْب ِ بُ نْ ْب ِ بُ نْ ْب ِ َّ م َ‬
‫يريدبُ بكم العبُسنْر ولتكملوا العدة‬ ‫بُ ْب ِ ْب ِ بُ بُ نْ‬
‫م َ م َ م َ بُ نْ‬
‫ولتكبروا الله على ما هداكم‬ ‫َّ م َ م َ م َ‬ ‫م َ ْب ِ بُ م َ ِّ بُ‬
‫ولعلكم تشكبُرون )581(‬
‫م َ م َ م َ َّ بُ نْ م َ نْ بُ م َ‬

30. ‫لف ي ‪‬‬
‫م َ ْب ِ‬ ‫َّ نْ نْ م َ م َ‬
‫والعصر )1( إ ْب ِن الْب ِنسان‬ ‫م َ نْ م َ نْ ْب ِ‬
‫خسر )2( إ ْب ِل الذين نآمنوا وم َعم َملوا‬
‫ْب ِ بُ‬ ‫َّ َّ ْب ِ م َ م َ بُ‬ ‫بُ نْ ع ٍ‬
‫الصالحات وتواصوا بالحق ِّ‬
‫َّ ْب ِ م َ ْب ِ م َ م َ م َ م َ نْ ْب ِ نْ م َ‬
‫)وتواصوا بالصبر )3‬
‫م َ م َ م َ م َ نْ ْب ِ َّ نْ ْب ِ‬

31. ‫‪‬‬ ‫ْب ِ ْب ِ م َ ٌ م َ ِّ م َ ٌ م َ م َ بُ نْ م َ ْب ِ م َ م َ م َ نْ م َ م َ م َ بُ‬
‫فيه نآيات بينات مقام إْب ِبراهيم ومن دخله‬
‫َّ ْب ِ ْب ِ ُّ نْ م َ نْ ْب ِ م َ ْب ِ‬
‫كان نآمنا ولله على الناس حج البيت من‬ ‫م َ م َ ْب ِ ىً م َ ْب ِ َّ ْب ِ م َ م َ‬
‫نْ م َ م َ م َ م َ نْ ْب ِ م َ ْب ِ ىً م َ م َ نْ م َ م َ م َ م َ ْب ِ َّ َّ م َ‬
‫اتستطاع إْب ِليه تسبيل ومن كفر فإن الله‬
‫)غن ي عن العالمين )79‬
‫م َ ْب ِ ٌّ م َ ْب ِ نْ م َ م َ ْب ِ م َ‬

32. ‫ْب ِ‬ ‫وإْب ِذا قيل لهمنْ ل تفسْب ِدوا ف ي ال م َرنْض‬
‫نْ‬ ‫م َ م َ ْب ِ م َ م َ بُ م َ بُ نْ بُ ْب ِ‬ ‫‪‬‬
‫قالوا إْب ِنما نحنْن مصلحون )11‬
‫م َ بُ َّ م َ م َ بُ بُ نْ ْب ِ بُ م َ‬
‫حدَّثنا يزيدبُ بن هارون ، عن حم َجاج ،‬
‫َّ ع ٍ‬ ‫م َ م َ م َ م َ ْب ِ نْ بُ م َ بُ م َ م َ نْ‬ ‫‪‬‬
‫عن عطاء ، قال : ل م َ يرث القاتل منم َ‬
‫م َ ْب ِ بُ نْ م َ ْب ِ بُ ْب ِ‬ ‫م َ نْ م َ م َ ع ٍ م َ م َ‬
‫دية من قتلم َ شم َيئا.‬
‫نْ ىً‬ ‫ْب ِ م َ ع ٍ م َ نْ بُ ْب ِ‬

33. ‫بأنفسهنَّ ‪‬‬
‫ْب ِ م َ نْ بُ ْب ِ ْب ِ‬
‫م َ م َ َّ نْ م َ‬
‫والمطلقاتبُ يتم َربصن‬
‫م َ نْ بُ م َ َّ م َ‬
‫ثلثةم َ قبُروءع ٍ‬
‫بُ‬ ‫م َ م َ م َ‬
‫ا أم َ ي ها ا ل ذي نم َ نآ م نوا إ ْب ِ ذا ن ك ح ت م‬
‫م َ م َ م َ نْ بُ بُ‬ ‫م َ بُ‬ ‫ ُّ م َ َّ ْب ِ‬ ‫‪‬‬
‫نْ ْب ِ‬
‫ا ل م ؤ م نا ت ث م ط ل ق ت مو ه ن م ننْ قم َ ب ل‬
‫نْ بُ نْ ْب ِ م َ ْب ِ بُ َّ م َ َّ نْ بُ بُ بُ َّ ْب ِ‬
‫أم َ ن ت م سو ه نَّ ف ما ل ك م عم َ ل ي ه نَّ مْب ِ ننْ‬
‫م َ م َ م َ بُ نْ م َ نْ ْب ِ‬ ‫نْ م َ م َ ُّ بُ‬
‫ْب ِ َّ ع ٍ م َ نْ م َ ُّ م َ م َ م َ ِّ بُ بُ َّ‬
‫ع د ة ت ع ت دو نم َ ها ف م ت عو ه ن‬
‫و تس ر حو ه ن تس را حا ج مي ل ) 94(‬
‫م َ م َ ِّ بُ بُ َّ م َ م َ ىً م َ ْب ِ ىً‬