Cuộc đời Smith Wigglesworth.pdf

"Vị sứ đồ của
Đức tin"
C H Ư Ơ N G B Ả Y
Smith
Wigglesworth

Smith Wigglesworth—"Apostle of Faith
3
Đối với Wigglesworth,
sự vâng lời đơn giản
với điều mà người đó
tin không phải là kỳ
công phi thường gì cả
- nó chỉ đơn giản là
bông trái của niềm tin
đó thôi.
“VỊ SỨ ĐỒ CỦA ĐỨC TIN”
Bạn tôi nói: “Cô ấy chết rồi.” Anh ấy sợ hãi. Tôi
chưa từng nhìn thấy người đàn ông nào sợ hãi nhiều
thứ như thế trong cuộc đời mình. Anh ấy hỏi: “Tôi
phải làm gì?” Có thể bạn nghĩ rằng điều tôi làm là vô
lý, nhưng tôi vươn tay vào giường và kéo cô ấy ra. Tôi
mang cô ấy qua bên kia căn phòng, dựng cô ấy đứng
sát tường và giữ cô ấy đứng đó trong khi cô ấy đã
hoàn toàn chết rồi. Tôi nhìn vào mặt cô và nói: “Trong
danh Chúa Giê-xu, ta quở trách sự chết này.” Từ đỉnh
đầu cho đến gót chân, toàn thân cô ấy bắt đầu run lên.
Tôi nói: “Trong danh Chúa Giê-xu, ta ra lệnh cô hãy
bước đi.” Tôi lặp lại: “Trong danh Chúa Giê-xu, trong
danh Chúa Giê-xu, đi!” và cô ấy bước đi.”1
Việc khiến người chết sống lại chỉ
là một trong những khía cạnh kỳ diệu
trong chức vụ của Smith Wigglesworth.
Vị sứ đồ của đức tin vĩ đại này đã bước
đi trong một mức độ kinh ngạc về sự
xức dầu của Chúa nhiều đến nỗi những
điều kỳ diệu theo sau chức vụ của ông
chỉ là thứ yếu. Trong cuộc đời ông,
người từng là thợ sửa ống nước một
thời đã đưa một ý nghĩa mới của chữ
“phiêu lưu.” Yêu cầu duy nhất của phiêu lưu là gì? – “Chỉ cần tin
thôi!”
Đối với Wigglesworth, sự vâng lời đơn giản với điều mà
người đó tin không phải là kỳ công phi thường gì cả - nó chỉ đơn
giản là bông trái của niềm tin đó thôi. Nhiều người nói rằng đức
tin của ông là điều không nao núng và đôi khi liên tục. Nhưng họ
cũng nói rằng ông có sự xức dầu lạ thường trong sự giảng dạy và
giàu lòng thương xót – bông trái của những sự cứu rỗi và phép lạ
không thể đếm nổi đã được sản sinh trong chức vụ mỗi ngày của
ông.

4
CẬU BÉ NHỔ CỦ CẢI
Smith sinh ngày 8 tháng Sáu, năm 1859, trong gia đình của
John và Martha Wigglesworth tại một ngôi làng nhỏ thuộc
Menston, Yorkshire, Anh quốc. Vào ngày sinh của ông năm 1859,
đó là một năm quan trọng trong lịch sử. Cơn Thức Tỉnh Thứ Ba
đã đang diễn ra ở Mỹ được hai năm, William Booth đã tách mình
ra khỏi tôn giáo có tổ chức, thành lập Đội Cứu Thế Quân, và Hội
Thánh ở xứ Wales đang cầu nguyện cho sự phấn hưng.1
Việc
Smith được kể giữa vòng những nhà lãnh đạo Cơ Đốc vĩ đại khác
như Booth trong thời của John và Martha, là điều xa vời nhất với
tâm trí của họ vào mùa xuân năm 1859. Nhưng Smith đã được
như thế. Con trai của họ đã đem ngọn lửa của Chúa trở lại Hội
Thánh đã từng cháy âm ỉ trong hàng trăm năm.
Gia đình Smith rất khó khăn. Cha của cậu làm việc nhiều giờ
để giúp đỡ vợ của ông, một cô con gái và ba cậu con trai. Vì thế
cậu bé Smith bắt đầu làm việc năm lên sáu, nhổ củ cải trên một
cánh đồng địa phương. Công việc đó đầy vất vả. Bàn tay bé xíu
của cậu bị chai và sưng vì việc nhổ củ cải từ sáng đến tối. Nhưng
nó cho Smith đạo lý làm việc của cha cậu trong việc lao động
chăm chỉ và vất vả để được phần thưởng. Khi Smith lên bảy tuổi,
cậu làm việc cùng cha mình và làm việc trong một xưởng len địa
phương. Từ lúc đó trở đi, cuộc sống trở nên dễ dàng hơn cho gia
đình Wigglesworth. Thu nhập của họ tăng lên và thức ăn có nhiều
hơn.
Cha của Smith là một người rất yêu chim. Có lần, ông có
mười sáu con chim biết hót sống trong nhà của họ. Vì thế cậu bé
cũng tiếp nối lòng yêu thiên nhiên của cha mình và thường tìm
các tổ chim. Thỉnh thoảng cậu bắt và bán chim trong khu chợ địa
phương để giúp đỡ gia đình.
KHÁC BIỆT GIỮA CHÚNG TA LÀ GÌ?
Dù cha mẹ của cậu không phải là Cơ Đốc Nhân, lúc nào cậu
bé Smith cũng có lòng khao khát Chúa. Cậu không được dạy cầu
nguyện ở nhà, nhưng cậu luôn tự mình tìm kiếm. Nhiều lần,
Smith xin Chúa hãy chỉ cho mình chỗ để tìm thấy tổ chim. Dường
như ngay tức thì cậu biết được mình sẽ nhìn chỗ nào.

5
Bà của cậu là một thành viên Giám Lý thời xưa từng tin vào
quyền năng của Chúa. Bà luôn bảo đảm Smith tham dự các buổi
nhóm với mình. Khi còn nhỏ, cậu thường ngồi và xem “những
người thời xưa” vỗ tay, nhảy múa cho Chúa, và hát về “dòng
huyết”. Khi Smith được tám tuổi, cậu tham gia hát trong Hội
Thánh. Khi cậu bắt đầu hát, “một sự hiểu biết rõ ràng về sự ra đời
mới” đã đến với cậu. Cậu nhận ra điều Chúa Giê-xu Christ đã làm
cho mình qua sự chết và sự sống lại của Ngài. Nhiều năm sau,
Wigglesworth đã viết lại ngày hôm đó:
“Tôi nhìn thấy Chúa muốn chúng ta nhiều đến nỗi
Ngài đã khiến cho điều kiện trở nên đơn giản hết mức
có thể - ‘Chỉ tin thôi.’”3
Và cậu chưa từng nghi ngờ về sự cứu rỗi của mình.
Cậu bé Wigglesworth ngay lập tức trở thành người chinh
phục linh hồn. Người đầu tiên cậu chinh phục về cho Đấng Christ
chính mà mẹ của cậu. Khi cha cậu khám phá ra “kinh nghiệm” Cơ
Đốc đã đến với gia đình mình, ông bắt đầu dẫn cả nhà đến Hội
Thánh Anh Giáo. Cha của Smith chưa được tái sanh, nhưng ông
thích vị linh mục, vì họ đến cùng quán rượu và uống bia với nhau.
Không lâu sau, Smith bằng lòng tham gia ban hát của Hội
Thánh với em trai mình, nhưng vì cậu phải làm việc khi tuổi còn
nhỏ, cậu đã không được đi học. Cậu gần mười tuổi khi cậu được
“làm lễ kiên tín”. Khi giám mục vẫy tay với cậu, một sự ý thức rất
lớn về sự hiện diện của Chúa đầy dẫy trên Smith đến nỗi cứ còn
đó với cậu trong nhiều ngày. Dường như không điều gì giống như
thế xảy ra với những người khác, về sau Smith đã viết:
“Sau buổi lễ kiên tín, tất cả những cậu bé khác đều
thề và cãi nhau, và tôi tự hỏi điều gì tạo ra sự khác
biệt giữa họ và tôi.”4
CÓ MỘT ĐIỀU KHÁC BIỆT VỀ EM
Khi Smith mười ba tuổi, gia đình cậu dời từ Menston đến
Bradford là nơi cậu cảm thấy rất gắn bó với Hội Thánh Giám Lý.
Đời sống thuộc linh của cậu mang một ý nghĩa mới, và cậu khao

6
... cậu gia nhập
Cứu Thế Quân khi
họ đến đó và sau
đó nhanh chóng
học biết về quyền
năng của sự kiêng
ăn cầu nguyện
khát Thánh Linh Đức Chúa Trời. Dù cậu
không đọc giỏi, nhưng cậu không bao giờ
rời khỏi nhà mà không bỏ quyển Tân Ước
vào túi mình.
Về sau, những người Giám Lý lên kế
hoạch cho một buổi nhóm giảng đặc biệt,
và bảy cậu bé được chọn để tham gia, bao
gồm Smith. Với ba tuần chuẩn bị, cậu
thiếu niên này đã “sống trong sự cầu
nguyện”. Khi ngày đó đến, cậu lên bục để
giảng mười lăm phút, và sau đó đã không nhớ những điều mình
nói. Tất cả những gì cậu nhớ là sự sốt sắng lạ thường đã ở trên
cậu cùng với việc nghe được những tiếng la hét và cổ vũ nồng
nhiệt của mọi người.
Smith bắt đầu giảng Phúc Âm cho tất cả những người mà cậu
gặp, nhưng cậu không thể hiểu lý do vì sao có quá nhiều người
dường như không quan tâm. Sau đó, năm 1875, Cứu Thế Quân
bắt đầu làm việc ở Bradford. Smith hạnh phúc khi nghe được tin
đó. Cuối cùng, cậu có thể ở với một nhóm người cùng chia sẻ
mong ước của cậu dành cho người hư mất! Vì thế cậu gia nhập
Cứu Thế Quân khi họ đến đó và sau đó nhanh chóng học biết về
quyền năng của sự kiêng ăn cầu nguyện.
Cứu Thế Quân có nhiều kết quả hơn bất kỳ ai khác trong thời
điểm đó, đặc biệt trong lĩnh vực chinh phục linh hồn. Nhiều lần,
họ có những buổi nhóm cầu nguyện thâu đêm, nằm sấp xuống
trước Chúa. Cứu Thế Quân ban đầu có thẩm quyền thuộc linh rất
lớn và nó được bày tỏ trong từng buổi nhóm của họ. Trong những
buổi nhóm hằng tuần, cả nhóm sẽ tham gia với nhau và công bố
có ít nhất năm mươi đến một trăm người cho Chúa, nhận biết rằng
họ sẽ đạt đến con số này hoặc hơn thế. Rất nhiều người nhận biết
Chúa Giê-xu là Cứu Chúa của họ qua đội ở Bradford.
Khi cậu mười bảy tuổi, Smith đã gặp một người tin kính trong
phân xưởng đã từng dạy cậu nghề hàn chì. Khi họ làm việc với
nhau, người này đã giải thích cho Smith ý nghĩa và tầm quan
trọng của việc báp tem bằng nước.

7
Háo hức để hoàn thành mạng lệnh trong Lời Chúa, Smith vui
vẻ vâng theo và chịu báp tem bằng nước một thời gian ngắn sau
đó. Trong suốt thời gian này, cậu cũng học biết về sứ điệp tái lâm
của Chúa Giê-xu, và mạnh mẽ tin rằng Chúa Giê-xu sẽ đến lúc
chuyển sang thế kỷ kế tiếp. Cậu quyết tâm “thay đổi con đường”
của mọi người mà cậu gặp.
Tin rằng Chúa sẽ giúp đỡ mình trong mọi điều, Smith bắt đầu
chức vụ. Vào năm 1877, cậu đến nhà của một thợ hàn chì để xin
việc làm. Người thợ đó nói với Smith rằng ông không cần người
nào nữa. Vì thế Smith cảm ơn và xin lỗi ông vì đã làm phí thời
giờ của ông, rồi quay lưng bước đi. Bất thình lình, người thợ đó
gọi cậu lại và nói: “Có một điều gì đó rất khác ở trong em. Tôi chỉ
không thể để em đi.”5
Và cậu đã được thuê.
Smith làm công việc xuất sắc đến nỗi người thợ hàn đó không
thể tiếp tục thuê cậu – cậu làm việc quá nhanh! Vì thế cậu quyết
định chuyển đến Liverpool, mang kinh nghiệm hàn chì theo với
mình. Với quyền năng của Chúa ở trên cậu rất nhiều, cậu bắt đầu
chăm sóc thiếu nhi trong thành phố. Mong giúp đỡ các em, cậu đã
giảng Phúc Âm cho chúng. Hàng trăm em đến căn lều ở bến tàu,
là nơi Smith thi hành chức vụ. Tả tơi và đói, các bé trai và bé gái
đến, và Smith chăm sóc tất cả. Dù có thu nhập tốt nhưng cậu chưa
tiêu xài cho riêng mình, thay vì vậy cậu dùng số tiền đó để mua
quần áo và thức ăn cho những đứa trẻ này.
Bên cạnh chức vụ với thiếu nhi, Smith cùng một người đến
thăm các bệnh viện và những con tàu để làm chứng về Chúa Giê-
xu. Cậu kiêng ăn cầu nguyện cả ngày Chúa Nhật, không bao giờ
nhìn thấy ít hơn năm mươi người được cứu mỗi lần cậu giảng.
Cứu Thế Quân liên tục mời Smith giảng tại các buổi nhóm của
họ, và trong lúc giảng, cậu luôn đứng lên trong tình trạng tan vỡ
vì cậu khóc trước mặt mọi người. Dù cậu ước có được tài hùng
biện của Charles Spurgeon và những diễn giả cao quý khác, thì
chính sự tan vỡ của cậu đã khiến hàng trăm người chạy đến với
Chúa với lòng mong ước được biết Ngài.
‘NHỮNG NGƯỜI NGỚ NGẨN NÀY LÀ AI?’
Một trong những điều quan trọng nhất trong cuộc đời của
Smith Wigglesworth là vợ của anh, Mary Jane “Polly”

8
Featherstone. Trong cuộc đời của nhiều cặp vợ chồng có chức vụ
vĩ đại, dường như khi người phối ngẫu mạnh mẽ thì người kia
phải có vai trò kém hơn nhằm giữ sự xung đột ở mức tối thiểu.
Nhưng đây không phải là trường hợp của gia đình Wigglesworth!
Polly vẫn là người mạnh mẽ tương đương, nếu không phải là
mạnh mẽ hơn chồng cô trong một số thời điểm nào đó. Cô chưa
bao giờ ngồi ở ghế sau, và gia đình Wigglesworth đồng ý về điều
này. Anh đã nói về cô: “Tất cả những gì mà hôm nay tôi nợ,
sau Chúa, là người vợ yêu quý của tôi. Ôi, cô ấy thật đáng
yêu!”6
Polly Featherstone xuất thân từ một gia đình tốt thuộc hội
Giám Lý. Dù cha của cô giảng trong Phong trào không uống
rượu, ông trở thành người thừa kế một gia tài lớn qua việc buôn
bán rượu. Tuy nhiên, neo chặt vào sự tin quyết bên trong, ông
không đụng dù chỉ một “đồng xu” trong gia tài ô uế đó. Cô đã
nhìn thấy nếp sống của cha mình và đã bắt chước tính cách mạnh
mẽ và niềm tin về sự thánh khiết của ông. Cô cũng là một người
phụ nữ nói điều mình nghĩ.
Về sau, Polly rời khỏi môi trường giàu có xung quanh và
hướng đến “sự nổi tiếng và vận may” tại thành phố Bradford. Khi
đã đến đó, cô làm việc cho một gia đình lớn.
Một ngày nọ, trong lúc cô đang ở dưới thị trấn, cô nghe tiếng
kèn và tiếng la hét. Tìm cách để đến chỗ tiếng “ồn ào” đó, cô
thích thú với những gì mình thấy – một buổi nhóm ngoài trời!
Cứu Thế Quân là một tổ chức mới vào thời điểm này, và cô nghĩ
“Những người ngớ ngẩn này là ai?” Hiếu kỳ, cô đi theo nhóm
này đến một tòa nhà xiêu vẹo lớn. Khi những người trong Cứu
Thế Quân diễu hành vào bên trong, Polly vẫn đứng ở góc phố, hy
vọng không ai thấy cô. Cuối cùng, vì quá hiếu kỳ, cô lẻn vào bên
trong và ngồi trên đầu khoang bếp. “HA-LÊ-LU-GIA! MỌI VIỆC
ĐÃ XONG!”

9
Gia đình Wigglesworth. Hàng trên: Alice, Seth, và Harold.
Hàng dưới: Ernest, Smith, Mary Jane (Polly), và George
Với ánh sáng của
Đấng Christ làm ấm
lòng cô, Polly nhảy
cẫng lên, ném đôi
găng tay của mình
lên không trung và
hét lớn: “Ha-lê-lu-
gia! Mọi sự đã
xong!”7
Gypsy Tillie Smith, người chị của nhà truyền giáo nổi tiếng
Gypsy Rodney Smith, đang giảng. Phóng thẳng sứ điệp nóng cháy
vào mọi người, cô công bố sự cứu rỗi qua dòng huyết Chúa Giê-
xu. Polly được đụng chạm một cách sâu sắc. Nhận ra tình trạng
hư mất của mình, cô đã rời khỏi khoang bếp và đi xuống chỗ kêu
gọi phía trước và quỳ gối xuống. Cô từ
chối lời cầu nguyện từ bất kỳ nhân sự
nào, cho đến khi cuối cùng Tillie Smith
đến cầu nguyện cho cô. Với ánh sáng của
Đấng Christ làm ấm lòng cô, Polly nhảy
cẫng lên, ném đôi găng tay của mình lên
không trung và hét lớn: “Ha-lê-lu-gia!
Mọi sự đã xong!”7
Ngồi trong vòng khán
giả, không xa cô lắm, có một thanh niên
đang chăm chú nhìn cô. Người thanh niên
đó là chồng tương lai và bạn đời trong
định mệnh của cô – Smith Wigglesworth.
Smith đã nói: “Trông như thể sự cảm
thúc của Chúa ở trên cô ấy từ lần đầu tiên.” Đêm hôm sau, khi
Polly làm chứng, Smith cảm thấy cô ấy “thuộc về mình”. Được
cho phép để bỏ giai đoạn huấn luyện thông thường, cuối cùng cô
đã được chính Tướng Booth giao cho một nhiệm vụ như một sĩ
quan trong Cứu Thế Quân.

1 0
Polly đã phục vụ trong Cứu Thế Quân ở Scotland trong một
thời gian, sau đó trở về Bradford. Cuối cùng cô rời khỏi đoàn vì
sự căng thẳng xung quanh mối quan hệ của cô với Wigglesworth.
Cô là một “sĩ quan” và anh ấy chỉ là một “người lính” thôi. Dù
Smith chưa bao giờ chính thức gia nhập đoàn, các quy tắc rất
nghiêm ngặt liên quan đến mối quan hệ thân thiết giữa hai cấp.
Sau khi rời đi, Polly đã gia nhập Blue Ribbon Army, nhưng
cô vẫn luôn là người bạn thật của Cứu Thế Quân. Vào lúc đó, các
mục sư giám lý gọi cô đến truyền giảng cho Hội Thánh của họ, và
hàng trăm người đã tin Chúa qua chức vụ của cô. Quyền năng của
Chúa ở trên cô rất mạnh mẽ.
“SMITH ƠI, ANH KHÔNG PHẢI
LÀ CHỦ CỦA EM”
Polly trở thành “bà Wigglesworth” vào năm 1882, lúc cô hai
mươi hai tuổi. Smith lớn hơn vợ mình một tuổi, và anh khích lệ cô
tiếp tục chức vụ truyền giáo của mình, trong khi anh thỏa lòng với
nghề hàn chì. Tuy nhiên, anh có một “gánh nặng” cho một khu
vực ở Bradford là nơi chưa có Hội Thánh. Vì vậy, hai vợ chồng
đã mướn một căn nhà nhỏ và dành làm nơi nhóm lại, gọi nơi đó là
“Đường Truyền giáo Bradford”.
Vào năm thứ ba mươi của hôn nhân, gia đình Wigglesworths
có một người con gái Alice và bốn người con trai tên Seth,
Harold, Ernest, và George (người về sau đã chết năm 1915).
Nhưng trước khi mỗi đứa con được sinh ra, gia đình
Wigglesworths đã cầu nguyện cho từng đứa con để chúng sẽ hầu
việc Đức Chúa Trời. Sau khi các con ra đời, Smith chăm sóc cho
chúng trong suốt giờ nhóm trong lúc vợ ông giảng. Đi theo sứ
điệp, Smith luôn lên phía trước, cầu nguyện để mang nhiều người
về cho Đấng Christ. Không hề cảm thấy bị đe dọa bởi vai trò chức
vụ của vợ mình, Smith đã nói: “Công việc của cô ấy là quăng
lưới ra; phần của tôi là kéo cá lên bờ. Việc làm sau cũng quan
trọng như việc làm trước.”9
Anh biết quyền năng của một tấm
lòng tôi tớ.
Mùa đông năm 1884 là một mùa khốc liệt cho Bradford, và
kết quả là những người thợ hàn chì đều rất được cần đến. Không

1 1
Polly
Wigglesworth
minh họa rất
hay về nguyên
tắc “ổn định”
những Smith dành cả mùa đông làm việc mà còn bận rộn sửa
chữa thiệt hại như là hậu quả của những yếu tố của 2 năm sau
nữa.
Trong những ngày làm việc nặng nhọc và
phát đạt này, việc đi nhóm của Smith giảm sút
nhanh chóng và lòng anh nguội lạnh với Chúa.
Nhưng khi ngọn lửa của anh càng mờ dần thì
ngọn lửa của Polly càng sáng hơn, và lòng đam
mê của cô dành cho Chúa và đời sống cầu
nguyện của cô không bao giờ dao động. Sự kiên định và siêng
năng của cô trong mọi điều thuộc về Chúa khiến sự xao lãng của
Smith càng rõ ràng hơn, và anh cảm thấy bực bội bởi sự có mặt
của cô.
Một đêm nọ, cô trở về nhà từ Hội Thánh trễ hơn bình thường
một chút. Khi cô bước vào nhà, Smith nói: “Anh là chủ của nhà
này, và anh sẽ không để em về nhà trễ hơn một giờ như thế này
nữa!” Polly nhỏ nhẹ đáp: “Em biết anh là chồng của em, nhưng
Đấng Christ là Chủ của em.”10
Quá bực bội, Smith mở cửa sau và
ép cô ra khỏi nhà rồi khóa cửa lại. Nhưng trong lúc quá bực bội,
anh quên khóa cửa trước. Vì thế, Polly đi vòng ra phía trước nhà
và vào nhà bằng cửa trước – và cười! Thực tế, cô đã cười nhiều
đến nỗi cuối cùng Smith đã đầu hàng và cùng cười với cô. Trong
lúc anh cười, một sự mặc khải đến trong lòng và tâm trí anh, vì
thế anh quyết định dành mười ngày cầu nguyện và kiêng ăn để
tìm kiếm Chúa. Trong sự ăn năn thống thiết và chân thành, anh đã
tìm thấy con đường phục hồi của mình.
BẠN ƯỚC LƯỢNG Ở ĐÂU TRÊN CÁI CÂN
RICHTER?
“Người phụ nữ là nhiệt kế của căn nhà” là một câu nói đúng.
Ví dụ, nếu vợ của bạn đang có tâm trạng không tốt, những thành
viên còn lại trong nhà cuối cùng sẽ có thái độ tiêu cực. Mặt khác,
nếu vợ của bạn vui vẻ, cho dù bạn cảm thấy tệ bao nhiêu thì mọi
thứ dường như lạc quan hơn.
Polly Wigglesworth minh họa rất hay về nguyên tắc “ổn
định”. Tôi chắc rằng sự trung thành và niềm vui của cô ấy đã

1 2
được thử nghiệm nhiều lần trong lúc chồng của cô sa sút. Cô là
một diễn giả rất nổi tiếng, tổ chức các buổi nhóm truyền giảng
khắp thành phố, nhìn thấy hàng trăm người đến với Chúa – trong
khi chồng cô làm việc hay ngồi ở nhà. Không nghi ngờ gì, có
những lời xì xầm về tình trạng thuộc linh của Smith, khi chức vụ
của Polly được dò xét kỹ lưỡng bởi nhiều người, nhưng cô chưa
bao giờ “lỡ một bước”. Hiển nhiên, một điều khiến cô luôn chiến
thắng là – sự an ninh của cô nơi Chúa Giê-xu.
Trong nhiều trường hợp, khi một người chồng sa sút, người
vợ cằn nhằn và than phiền với suy nghĩ rằng cô ấy đang đẩy
chồng mình đến chỗ hành động và ăn năn, nhưng một tấm lòng ăn
năn là kết quả của công tác Đức Thánh Linh. Ngọn lửa của Chúa
giữ tấm lòng vui mừng bên trong Polly. Kết quả là, Smith nhìn
thấy sai lầm của mình và được kéo trở lại với Chúa. Thái độ của
vợ anh là chịu trách nhiệm trực tiếp cho sự ăn năn của anh, và
cuối cùng, chức vụ làm rung chuyển thế giới của họ. Đây là mục
tiêu cao nhất của “người bạn giúp đỡ”, để giúp [bạn đời] đáp ứng
sự kêu gọi của mình cho dù nó là gì đi nữa. Chúa biết tấm lòng
của người bạn đời của bạn và điều gì cần để chuyển người đó đến
nơi mà người đó thuộc về. Hãy cứ giữ tấm lòng của bạn đúng đắn
và để những phần khác cho Chúa và Đức Thánh Linh. Với cách
đó, bạn sẽ không bao giờ thua cả.
SỰ CHỮA LÀNH ĐẦU TIÊN
Vào cuối những năm 1800, Smith đi đến Leeds để mua vật
dụng cho công việc hàn chì của mình. Trong khi ở Leeds, anh
tham dự một buổi nhóm là nơi có sự chữa lành thiên thượng được
thực hiện. Smith ngồi trong buổi nhóm quan sát những sự chữa
lành kỳ diệu xảy ra. Lòng anh được đụng chạm và anh bắt đầu tìm
kiếm người bệnh ở Bradford, trả chi phí cho họ để đến dự các
buổi nhóm chữa lành ở Leeds, không bao giờ dám nói với vợ anh
về điều anh đang làm. Anh e ngại rằng cô sẽ tham gia với những
người chế giễu khác của thời đó trong việc gọi sự chữa lành thiên
thượng là “sự cuồng tín.” Nhưng khi cô biết được sự thật, cô chú
ý lắng nghe sự mô tả của anh về các buổi nhóm đó, và chính cô
cũng cần sự chữa lành, cô đã cùng đi với anh đến Leeds. Sự cầu
nguyện của đức tin được mang đến cho cô, và cô nhận được sự

1 3
bày tỏ ngay tức thì. Từ ngày đó trở đi, gia đình Wigglesworths
nóng cháy với lẽ thật về sự chữa lành thiên thượng.
Kết quả là, Hội Thánh của họ ở Bradford đã phát triển. Vì thế
họ tìm một nơi rộng hơn và đã có được một tòa nhà trên đường
Bowland và gọi nơi mới này là “Đường Truyền giáo Bowland”.
Họ có một cuộn giấy lớn được vẽ trên tường phía sau bục giảng
ghi rằng: “Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng chữa lành con.”
Kinh nghiệm đầu tiên của Smith với sự chữa lành xảy ra vào
đầu năm 1900. Bệnh trĩ đã quấy rầy anh từ lúc còn nhỏ, vì vậy
một mục sư đến thăm đã cầu nguyện và đồng ý trong đức tin với
Smith rằng tình trạng này sẽ được Chúa chữa lành. Cho đến thời
điểm này, Smith đã phải dùng “thuốc muối” mỗi ngày, nhưng
hoàn toàn tin chắc vào ý muốn Chúa, cuối cùng anh đã ngừng
việc sử dụng thuốc và nhận thấy rằng anh được chữa lành hoàn
toàn, và cứ khỏe mạnh như thế đến hết đời mình.
Lúc này, Smith đã hoàn toàn dốc sức cho chức vụ chữa lành.
Vì anh làm chủ trong công việc, nên anh có thời gian dẫn nhiều
nhóm người đến Căn nhà chữa lành ở Leeds, và luôn trả chi phí
cho họ. Anh nổi tiếng vì lòng thương xót rất lớn dành cho người
bệnh và người nghèo khó. Những nhân sự tại Leeds nhìn thấy
Smith đến với nhiều nhóm người và cười nói giữa vòng họ, vì
dường như anh chưa hiểu rằng Chúa có thể chữa lành người bệnh
ở Bradford, giống như Ngài đã làm ở tại Leeds.
"BỊ ĐẨY" LÊN CHỖ BỤC GIẢNG!
Nhận ra rằng Smith cần một số “sự kích động” để khiến chức
vụ công khai của anh được tiến triển, những người lãnh đạo của
Ngôi nhà chữa lành ở Leeds đã đưa ra quyết định.
Biết rằng họ sẽ tham dự hội nghị Keswick, họ mời Smith thế
chỗ vào bục giảng trong lúc họ vắng mặt. Ban đầu Smith lưỡng
lự, nhưng các mục sư bảo đảm là anh có thể làm được. Vì thế anh
tự yên ủi chính mình bằng suy nghĩ rằng anh chỉ đảm nhận và có
một số người nào đó bằng lòng giảng. Khi đến ngày thi hành chức
vụ, Smith đảm nhận, nhưng không ai giảng. Tất cả mọi người đều
đồng ý rằng Smith nên giảng. Lưỡng lự, anh bắt đầu giảng và đến
khi kết thúc bài giảng của mình, mười lăm người tiến về phía

1 4
trước để được chữa lành. Một người đi khập khiễng bằng nạng, và
khi Smith cầu nguyện, người đó nhảy lên nhảy xuống mà không
cần nạng, được chữa lành ngay tức thì. Không có ai ngạc nhiên
bằng Smith cả!
Từ buổi nhóm đó, các cánh cửa bắt đầu mở ra cho Smith thực
hiện chức vụ, và không lâu sau anh thông báo sẽ tổ chức một buổi
nhóm chữa lành ở Bradford. Vào đêm đầu tiên, mười hai người
đến để được chữa lành, và từng người đều được lành. Một người
phụ nữ có một khối u lớn đã được liên tục tiêu biến.
Sau khi cầu nguyện bằng đức tin, cô đã trở về nhà và thuật lại
rằng ngày hôm sau chỉ còn một vết thẹo thôi.
XIN VUI LÒNG... IM LẶNG!
Không lâu sau, Smith nhận được thách thức đầu tiên. Đó là
một tình huống sống hoặc chết. Vợ của một người bạn bệnh rất
nặng đến nỗi bác sĩ cho rằng cô sẽ chết trong tối hôm đó. Bạn của
Smith nói rằng anh ấy không thể tin giùm cho vợ mình, vì anh
không biết cách nào. Lòng thương xót dâng trào trong lòng của
Smith và anh quyết định giúp đỡ gia đình này. Vì vậy, anh đến
một mục sư đang mở một Hôi Thánh nhỏ ở Bradford, nhờ ông ấy
cầu nguyện cho người phụ nữ này. Nhưng vị mục sư đó từ chối.
Sau đó, Smith đến gặp một người bạn, là người nổi tiếng vì sự cầu
nguyện mạnh mẽ của mình. Người bạn đồng ý đi cùng với anh và
hai người đến nhà của người phụ nữ đó.
Smith cảm thấy được khích lệ khi có một người đi cùng mình.
Anh bảo bạn mình bắt đầu cầu nguyện ngay khi họ vào nhà, và
khi nhìn vào tình trạng yếu ớt của người phụ nữ này, người bạn
nhận lấy lời khuyên của Smith. Anh ta bắt đầu cầu nguyện –
nhưng không như điều Smith hy vọng. Người này cầu nguyện cho
“gia đình sẽ bị bỏ lại này” và tiếp tục trong giọng điệu rời rạc, tiêu
cực cho đến khi Smith thét lên và bảo anh ta ngừng lại. Suy nghĩ
về điều tệ hại sẽ ở đằng sau người đó, sau đó, anh bảo chồng của
người phụ nữ đó cầu nguyện. Nhưng anh ta thét lên như kiểu lâm
ly bi đát. Cuối cùng, khi Smith không thể chịu nổi nữa, anh la thật
lớn đến nỗi người ngoài đường có thể nghe thấy – “Chúa ơi, xin
dừng anh ấy lại!” Người chồng dừng lại.

1 5
"...Tất cả những gì ông cần
biết đều ở trong Lời Chúa...
Sau đó, Smith lấy chai dầu trong túi ra và đổ cả chai dầu lên
thân thể của người phụ nữ này trong danh Chúa Giê-xu. Rồi anh
đứng ngay tại đầu giường, Smith nhìn thấy khải tượng đầu tiên
của mình. Anh nói: “Thình lình, Chúa Giê-xu hiện ra. Tôi thấy
mắt mình chăm xem Ngài. Chúa cho tôi một trong những nụ cười
dịu dàng này… tôi không bao giờ quên khải tượng đó, khải tượng
về nụ cười dịu dàng và tuyệt đẹp đó.”11
Và một lát sau khi khải
tượng biến mất, người phụ nữ ngồi dậy trên giường với sự sống
mới. Cô đã sống để nuôi nấng một số đứa con và sống thọ hơn
chồng mình.
“MA QUỶ, HÃY RA NGAY!”
Khi sự đói khát Lời Đức Chúa Trời của Smith gia tăng, anh
chưa bao giờ cho phép một sự xuất bản nào vào nhà mình, dù là
sách ngoài đời hay của Cơ Đốc, ngoại trừ Kinh Thánh. Anh cảm
thấy rằng tất cả những gì anh cần biết đều nằm trong Lời Đức
Chúa Trời. Smith nói về vợ mình:
“Cô ấy nhìn thấy tôi dốt nát như
thế nào, và ngay tức thì dạy tôi
cách đọc và viết đúng; không may
thay, cô ấy chưa bao giờ thành
công trong việc dạy tôi đánh vần
cả.”12
Kinh nghiệm kế tiếp của
Smith với một tình huống sống
chết đã xảy ra trong chính cuộc
đời của anh. Một ngày kia, đột
nhiên anh bị ngã xuống với cơn
đau dữ dội và bị hạn chế ở trên
giường. Vì đã đồng ý với vợ từ
trước rằng sẽ không có thuốc men
trong nhà, anh phó sự chữa lành
của mình trong tay của Chúa.
Cả gia đình cầu nguyện suốt đêm cho một số sự giảm nhẹ,
nhưng không có gì xảy ra cả. Mỗi giờ, Smith càng yếu hơn, và
cuối cùng, anh nói với vợ mình: “Có vẻ như đây là sự kêu gọi trở

1 6
" Tôi đến từ Bradford, và
tôi muốn kinh nghiệm việc
nói tiếng lạ như quý vị đã
có vào Ngày Lễ Ngũ Tuần.
Nhưng tôi không hiểu vì
sao những buổi nhóm của
chúng tôi dường như nóng
cháy, trong khi các buổi
nhóm của quý vị lại không
như thế.”
về nhà của anh. Để bảo vệ em, bây giờ em nên gọi bác sĩ.” Tấm
lòng tan vỡ, Polly đến gặp một bác sĩ, nghĩ rằng sự cuối cùng đã
đến với chồng mình.
Khi bác sĩ đến, ông lắc đầu và bảo gia đình rằng đây là bệnh
viêm ruột thừa và tình trạng này đã tệ hơn trong sáu tháng qua.
Ông tiếp tục nói rằng các nội tạng của Smith đã bị tổn hại nhiều
đến nỗi không còn hy vọng nữa, ngay cả khi có phẫu thuật. Khi vị
bác sĩ đó rời đi, một người phụ nữ lớn tuổi và một người nam
thanh niên bước vào phòng của Smith. Người phụ nữ này tin vào
việc cầu nguyện lời cầu nguyện của đức tin, và bà tin rằng mọi
bệnh tật đều đến từ ma quỷ. Trong lúc bà cầu nguyện, chàng
thanh niên leo lên giường, đặt hai tay trên Smith và kêu lên rằng:
“Trong danh Chúa Giê-xu, ma quỷ, hãy ra ngay!”
Quá đỗi ngạc nhiên, “ma quỷ đã ra khỏi” và cơn đau cũng
hoàn toàn biến mất. Vì ích lợi, hai người này cầu nguyện cho
Smith một lần nữa, sau đó anh đứng dậy, mặc quần áo vào và đi
xuống cầu thang. Anh nói với vợ mình: “Anh được lành rồi. Có
việc gì làm không em?” Khi Polly nghe câu chuyện của anh, vẫn
còn kinh ngạc hoàn toàn, cô đã đưa cho anh yêu cầu về công việc.
Sau đó, anh bắt đầu đi ra giải quyết vấn đề về công việc hàn chì
và không bao giờ bị hành hại bởi bệnh viêm ruột thừa nữa.13
“HỌ NHẬN LÃNH MA QUỶ”
Vào năm 1907, một bước
ngoặt khác đã đến trên cuộc đời
của Smith Wigglesworth. Ông đã
nghe nói về một nhóm người ở
Sunderland “được báp tem Thánh
Linh” và “nói các thứ tiếng khác”.
Vì thế, ông quyết định chính mình
sẽ đến xem hiện tượng này.
Cho đến lúc này, Smith nghĩ
rằng mình đã được báp tem Thánh
Linh rồi. Ông cùng vợ mình, đi
theo niềm tin phổ biến của thời đó rằng sự nên thánh là báp tem

1 7
Đức Thánh Linh. Sau đó Smith nhớ lại một tình huống trước đây
từng khiến ông ăn năn và bắt đầu mười ngày kiêng ăn. Trong lần
kiêng ăn này, Smith đã trở lại với Chúa và thực tế, ông đã kinh
nghiệm một sự thay đổi rõ ràng trong đời sống mình. Có người
nói rằng khi ông cầu nguyện và khóc trước mặt Chúa, ông đã
dâng mình để được thánh hóa hoàn toàn. Khi kỳ kiêng ăn đã qua,
ông được tự do khỏi tính nóng giận và tâm trạng buồn rầu của
mình đến mức một số người thường nói rằng họ muốn linh mà
Smith có. Kết quả là, Smith nghĩ rằng mình đã được báp tem
Thánh Linh hay đã được thánh hóa.
Trong lúc viết cho những người bạn của mình ở Sunderland
về chủ đề nói tiếng lạ, ông cũng được cảnh báo phải tránh xa bởi
vì “những người đó đang nhận lãnh ma quỷ.” Tuy nhiên, khi
Smith đến và cầu nguyện với những người bạn của mình về vấn
đề này, họ nhìn ông và nói: “Hãy vâng theo sự dẫn dắt của
chính anh.”14
Ông thất vọng khi ngồi trong các buổi nhóm ở Sunderland,
dưới sự lãnh đạo của Vicar Alexander Boddy. Ở Bradford, dường
như có sự vận hành mạnh mẽ của Chúa. Nhưng ở đây, dường như
có sự khô hạn thuộc linh, không có sự bày tỏ nào cả. Trong sự
thất vọng, ông liên tục cắt ngang buổi nhóm và nói: “Tôi đến từ
Bradford, và tôi muốn kinh nghiệm việc nói tiếng lạ như quý vị
đã có vào Ngày Lễ Ngũ Tuần. Nhưng tôi không hiểu vì sao
những buổi nhóm của chúng tôi dường như nóng cháy, trong
khi các buổi nhóm của quý vị lại không như thế.”15
Smith cắt ngang buổi nhóm quá nhiều lần trong sự tìm kiếm
tuyệt vọng của ông đến nỗi bị kỷ luật ra khỏi tòa nhà đó.
ĐƯỢC BAO PHỦ TRONG QUYỀN NĂNG
VÀ VINH HIỂN
Việc tìm kiếm Chúa hết lòng để kinh nghiệm “báp tem trong
Thánh Linh”, Smith đi đến một tòa nhà Cứu Thế Quân địa
phương để cầu nguyện. Ba lần ông bị ngã xuống sàn nhà bởi
quyền năng của Chúa. Những người trong tổ chức Cứu Thế Quân
cảnh báo ông đừng nói tiếng lạ, nhưng Smith quyết tâm biết Chúa

1 8
trong lãnh vực này. Bốn ngày ông tìm kiếm Chúa với mong đợi
nói tiếng mới, nhưng không có kết quả. Cuối cùng, thất vọng
trong tâm linh, ông cảm thấy đã đến lúc trở về Bradford. Nhưng
trước khi rời đi, ông đến nhà của mục sư để nói lời tạm biệt Bà
Boddy là vợ của mục sư. Ông nói rằng ông sẽ phải về nhà và
không nhận được việc nói tiếng mới. Bà trả lời: “Nói tiếng mới
không phải là điều anh cần, nhưng anh cần được báp tem”.16
Smith nhờ bà đặt tay trên mình trước khi đi. Bà đã cầu nguyện rất
giản dị nhưng đầy năng quyền, và sau đó rời khỏi căn phòng.
Chính lúc đó thì lửa giáng xuống. Được bao phủ bởi quyền năng
và sự vinh hiển của Chúa, Smith nhìn thấy một khải tượng về thập
tự giá trống không cùng với việc Chúa Giê-xu được tôn cao ở bên
hữu của Đức Chúa Cha. Lòng đầy sự ngợi khen và thờ phượng,
Smith đã mở miệng ra và bắt đầu nói trong các thứ tiếng khác,
cuối cùng nhận ra rằng dù ông đã nhận được sự xức dầu trước
đây, nhưng bây giờ ông được báp tem Thánh Linh như vào ngày
Lễ Ngũ Tuần.
Thay vì về nhà, Smith đã đi thẳng đến Hội Thánh nơi Mục sư
Boddy đang tổ chức buổi nhóm. Cắt ngang, ông xin phép được
nói trong ít phút. Khi ông kết thúc “bài giảng” của mình, năm
mươi người được báp tem trong Thánh Linh một cách đầy vinh
hiển và họ nói các thứ tiếng. Tờ báo địa phương Sunderland Daily
Echo, ghi dòng đầu về buổi nhóm, kể lại chi tiết về kinh nghiệm
của Smith, bao gồm việc nói tiếng mới và sự chữa lành. Ông gửi
điện báo về nhà, báo cho họ biết về các tin tức tốt lành.
TIẾNG CƯỜI THÁNH
Trên đường trở về Bradford, Smith cảm thấy mình có một
thách thức để đối đầu với niềm vui mới có của mình, và ông đã
đúng. Khi ông đến cửa nhà, Polly nói cách kiên quyết: “Em muốn
anh hiểu rằng em cũng được báp tem Thánh Linh như anh và em
không nói tiếng mới… Chúa Nhật này, anh sẽ giảng và em sẽ xem
điều gì ở trong đó.”17
Cô ấy đã giữ lời, và khi đến ngày Chúa Nhật, Polly ngồi ở
phía cuối cùng của Hội Thánh. Khi Smith lên bục giảng, Chúa đã
ban cho ông đoạn Kinh Thánh Ê-sai 61:1-3. Ông giảng đầy năng

1 9
Với một công tác
chức vụ tràn ngập
lạ kỳ, Smith sớm
nhận thấy công việc
hàn chì của mình
đã đi xuống.
quyền và sự tin chắc trong khi vợ ông ngồi trên ghế lúng túng và
tự nhủ: Chúa ơi, đó không phải là Smith! Đó không phải là anh
Smith của con!18
Vào cuối buổi nhóm, một nhân viên đứng lên và nói rằng anh
ta muốn có được kinh nghiệm mà Smith có. Khi anh ta ngồi
xuống, anh trượt khỏi ghế và ngã xuống sàn! Con trai cả của
Smith đứng lên và nói điều tương tự và cậu cũng trượt khỏi ghế
và ngã xuống sàn! Trong một khoảng thời gian rất ngắn, mười
một người nằm trên sàn và cười trong Thánh Linh. Cả hội chúng
đầy ắp tiếng cười thánh khi Chúa tuôn đổ Thánh Linh Ngài trên
họ. Đây là khởi đầu của sự tuôn đổ tuyệt vời ở Bradford, là nơi
mà hàng trăm người nhận được báp tem Thánh Linh và nói các
thứ tiếng khác.
Không lâu sau khi Polly được báp tem trong Thánh Linh, hai
vợ chồng đã đi khắp đất nước, đáp ứng những lời kêu gọi cho
chức vụ. Bất cứ nơi nào họ đi, sự thuyết phục dường như ở trên
mọi người. Một lần nọ, khi Smith vào trong một cửa hàng tạp hóa
để mua sắm, có ba người quỳ gối xuống trong sự ăn năn. Một lần
khác, hai người phụ nữ đang làm việc ngoài đồng, và khi Smith đi
ngang, ông lớn tiếng hỏi: “Hai chị tin Chúa chưa?” Ngay sau khi
ông vừa dứt lời thì họ bỏ xô nước xuống và kêu cầu cùng Chúa.11
GIAO ƯỚC VỀ TÀI CHÁNH CỦA CHÚA
Trong suốt những ngày kế tiếp, Smith phát triển thói quen cầu
nguyện và kiêng ăn. Không lâu sau, nhiều lá thư khắp nơi trên đất
nước đổ vào nhà của Wiggleworth, xin ông hãy đến và cầu
nguyện cho bệnh của họ. Ông trả lời từng lời thỉnh cầu mà mình
có thể, và đôi khi sau một chuyến đi xe lửa đến một thành phố nào
đó, ông sẽ tìm một chiếc xe đạp và đạp
thêm mười dặm nữa để đến gặp một người
bị đau ốm.
Với một công tác chức vụ tràn ngập lạ
kỳ, Smith sớm nhận thấy công việc hàn
chì của mình đã đi xuống. Ông được mời
đến những thành phố khác nhiều đến nỗi

2 0
những khách hàng của ông phải gọi thợ hàn khác. Mỗi lần ông trở
về Bradford thì công việc ít đi.
Trở về sớm sau một hội nghị, Smith nhận thấy rằng hầu hết
những khách hàng của ông đã gọi các thợ hàn khác đến làm việc.
Có một người đàn bà góa không thể tìm được sự giúp đỡ, vì
thế ông đã trực tiếp đến nhà và làm công việc sữa chữa cũng như
phần mái nhà đã bị hỏng. Khi bà hỏi phần tiền phải trả, Smith
đáp: “Tôi không nhận tiền từ bà đâu. Tôi sẽ xem đây là phần
của dâng của tôi đối với Chúa như công việc hàn cuối cùng
của mình.”20
Với sự tuyên bố đó, ông đã thanh toán các khoản của mình,
đóng cửa việc kinh doanh của mình, và bắt đầu chức vụ trọn thời
gian. Bất kể những câu chuyện nghèo thiếu mà mình từng nghe,
ông tin rằng Chúa sẽ chu cấp dư dật khi ông trung tín phục vụ
Ngài. Tin cậy trong sự đồng công với Chúa, ông đã đặt một điều
kiện:
“Gót giày của tôi không bao giờ là một sự nhục
nhã, và tôi không bao giờ phải mặc quần bị dài bị
rách đầu gối. Tôi thưa với Chúa: ‘Nếu những điều
này xảy ra thì con sẽ quay trở lại nghề hàn chì.’”21
Chúa luôn chu cấp mọi nhu cầu của ông, và ông không bao
giờ quay trở lại công việc hàn chì nữa.
“HÃY ĐỂ CÔ ẤY ĐI”
Không lâu sau, một trong những đau buồn lớn nhất trong
cuộc đời của Wigglesworth đã xảy ra. Trong lúc đang chờ ở trạm
xe lửa để đến Scotland, Smith đã nhận được tin tức bất ngờ: Polly
đã bị đột quỵ bởi cơn đau tim trong lúc trở về từ Đường Truyền
giáo Bowland.
Vội vã chạy đến bên giường của Polly, ông nhận thấy tâm
linh của cô đã trở về với Chúa. Không chấp nhận điều này, ngay
lập tức Smith quở trách sự chết và tâm linh của cô quay trở lại,
nhưng chỉ trong một thời gian ngắn. Sau đó Chúa phán: “Đây là

2 1
lúc ta muốn đưa cô ấy về với Ta”. Vì thế, với tấm lòng tan vỡ,
Smith giải phóng người bạn đời của mình, người mà ông đã yêu
thương trong nhiều năm qua, trở về với Chúa. Polly
Wigglesworth đã phục vụ Chúa cho đến phút cuối cùng của đời
mình, ngày 1 tháng Giêng năm 1913.22
Một số người nói rằng sau
khi cô ấy qua đời, Smith đã xin nhận được gấp đôi từ Thánh
Linh.13
Từ lúc đó trở đi, chức vụ của ông thậm chí mang năng
quyền lớn hơn.
ĐÂY LÀ BÍ QUYẾT...
Ngay lập tức, Smith bắt đầu mục vụ khắp quốc gia cùng với
con gái và con rể của mình. Tờ báo Anh quốc kèm theo những
câu chuyện về tin tức tôn giáo là điều cực kỳ khác thường. Tuy
nhiên tờ Daily Mirror đã dành trang bìa của họ cho bốn bức hình
chức vụ năng động của Wigglesworth trong lúc đang hành động.24
Vì tờ báo này là tờ báo lưu truyền rộng rãi nhất trong quốc gia,
hàng trăm người tìm kiếm chức vụ của ông. Smith đã có một sự
mặc khải lạ lùng về chủ đề đức tin và sự giảng dạy của ông về chủ
đề này đã thu hút nhiều đám đông. Wigglesworth đã không chấp
nhận việc hy vọng rằng lời cầu nguyện sẽ có hiệu quả. Sự mặc
khải của ông về đức tin rất vững vàng, làm tan chảy cả tội nhân
cứng đầu nhất đến với tình yêu của Chúa Giê-xu Christ.
Lý thuyết của Smith về đức tin rất đơn giản: Chỉ tin mà thôi.
Ông không tin rằng Chúa có con cưng. Một trong những ví dụ
chính của ông trong nguyên tắc này đến từ Tân Ước, chỗ mà
Giăng được ghi chú là vị sứ đồ mà “rất được Chúa Giê-xu yêu
thương”. Theo Wigglesworth, việc Giăng “dựa trên ngực Chúa
Giê-xu” không phải khiến ông trở thành người được cưng. Yếu tố
có được sự chú ý với Giăng là mối quan hệ và sự nương cậy của
ông nơi Chúa Giê-xu. Smith liên tục công bố:
“Có một điều gì đó về việc tin cậy Chúa, mà
khiến Chúa sẵn lòng vượt qua hàng triệu người chỉ
để xức dầu cho bạn” 25
Nhiều sách đã được viết ra với cố gắng tìm ra bí quyết trong
quyền năng của Wigglesworth, nhưng câu trả lời rất đơn giản.

2 2
Đức tin lớn của ông xuất phát từ mối quan hệ của ông với Chúa
Giê-xu Christ. Từ mối quan hệ đó Smith có mọi câu trả lời cho
mọi tình huống ông đối diện. Chúa không có con cưng – Chúa
vận hành qua những người tin nơi Ngài.
"TÔI CHƯA BAO GIỜ ĐẾN QUÁ TRỄ CẢ."
Thông thường, các phương pháp của Smith bị hiểu lầm và bị
lên án. Ông chưa từng bị rúng động bởi sự chỉ trích, nhưng ông có
lòng thương xót đối với những người chỉ trích mình. Thay vì trả
thù, ông sẽ trả lời: “Tôi không bị dao động bởi điều tôi thấy hay
nghe; tôi được khuấy động bởi những điều tôi tin.”26
Rao giảng Lời Chúa

2 3
Những năm sau này
Thi hành chức vụ “trong” Thánh Linh

2 4

25**
Bốn thế hệ
Chai dầu được Smith Wigglesworth sử dụng

Đức Thánh Linh bắt đầu dạy Smith nhiều mức độ khác nhau của đức tin. Đầu tiên, ông
dạy rằng đức tin có thể được tạo ra trong những người khác.
Một ví dụ cho khái niệm này là một cậu bé bị ốm rất nặng. Gia đình đã thỉnh cầu Smith,
nhưng khi Smith đến, người mẹ gặp ông ngay cửa và nói: “Ông đến quá trễ rồi. Chẳng có thể
làm gì thằng bé nữa.” Smith đáp: “Chúa chưa bao giờ gửi tôi đến bất kỳ nơi nào là quá trễ
cả.”27
Tình trạng của cậu bé rất tệ, và nếu cậu bé bị di chuyển, tim của nó sẽ ngừng đập và nó
sẽ chết. Không cần phải nói, gia đình không có đức tin và đứa bé bệnh quá nặng để có thể tin
cho chính mình. Trước khi ông có thể cầu nguyện cho cậu bé, Smith đã phải rời đi vì một
cuộc hẹn ở tại nhà nguyện địa phương. Nhưng trước khi rời khỏi nhà họ, ông bảo gia đình đó
rằng ông sẽ quay trở lại. Sau đó, ông hướng dẫn họ soạn quần áo cho cậu bé vì Chúa sẽ khiến
nó sống lại. Khi Smith quay lại, gia đình vẫn chưa làm điều ông bảo, và khi họ nhìn thấy đức
tin của ông, họ rất xấu hổ và lập tức soạn quần áo cho đứa bé. Smith bảo họ chỉ mang tất vào
chân cậu bé. Sau đó, bên trong căn phòng của đứa bé, Smith đóng cửa lại và bảo cậu bé
không có sự sống rằng một điều khác biệt sẽ xảy ra mà cậu chưa từng kinh nghiệm trước đây.
“Khi ta đặt tay trên con, sự vinh hiển của Chúa sẽ đầy dẫy nơi này đến nỗi ta sẽ không thể
đứng nổi. Ta sẽ không thể không ngã xuống sàn.”27 Ngay giây phút Smith chạm vào cậu
bé, quyền năng Chúa đổ đầy trên căn phòng và mạnh đến nỗi Smith ngã xuống sàn. Thình
lình, đứa bé bắt đầu hét to: “Chúa ơi, điều này là cho sự vinh hiển của Ngài!” Smith vẫn còn
ở trên sàn khi đứa bé ngồi dậy và tự mặc quần áo vào. Mở cánh cửa ra, đứa bé hét: “Ba ơi!
Chúa đã chữa lành cho con! Con đã được lành!”29
Sự vinh hiển đó đầy dẫy căn nhà đến nỗi người cha và người mẹ cũng ngã xuống sàn
nhà. Chị gái của cậu, người đã từng được thoát khỏi nhà thương điên, đã được phục hồi tâm
trí ngay tức thì. Cả làng đó cảm động và cơn phấn hưng bắt đầu trải khắp thành phố họ.
Vào ngày kỳ diệu đó, Smith học cách để chuyển giao đức tin bằng cách đặt tay. Chức vụ
của ông không bao giờ như trước nữa, vì ông đã học biết một mức độ đức tin mới. Đức tin có
thể được tạo ra và được chuyển giao vào trong đời sống của người khác!
"CHẠY ĐI, NGƯỜI PHỤ NỮ KIA. CHẠY!"
Khi đức tin ông bắt đầu gia tăng, Chúa bày tỏ cho ông một nguyên tắc khác của đức tin:
Đức tin cần phải có hành động.
Cho đến lúc đó, tín hữu bình thường dường như nghĩ rằng Chúa chỉ hành động trong một
cách tối thượng. Họ cảm thấy họ không có phần nào trong đó. Chức vụ của Smith
Wigglesworth đã mang đến một ánh sáng mới cho lĩnh vực mờ tối này. Qua mối quan hệ sâu
nhiệm của ông với Chúa, Smith bắt đầu để ý trong Kinh Thánh rằng những người đã nhận từ
nơi Chúa đều hành động theo Lời Ngài để sản sinh kết quả. Do đó, chức vụ của ông bắt đầu
nhận sự vận dụng đức tin này trong mỗi buổi nhóm. Lúc bắt đầu sự kêu gọi của mình ông sẽ
nói: “Nếu quý vị tiến lên phía trước chỉ một bước, quý vị sẽ được phước; nếu quý vị tiến
lên một thước, quý vị sẽ có nhiều hơn. Nếu quý vị lên phía trên bục giảng này, chúng tôi
sẽ cầu nguyện cho quý vị và Chúa sẽ đáp ứng nhu cầu của quý vị với sự cung ứng của
Ngài.”30
Đây là một lẽ thật trọng tâm đằng sau chức vụ chữa lành của ông liên quan đến đức tin.
Lẽ thật mà nhiều người đã gọi là “liên tục”. Những hành động của Smith Wigglesworths là
kết quả của lòng thương xót mãnh liệt và đức tin vững vàng nơi Chúa. Một Cơ Đốc Nhân
muốn hành động trên những gì người đó tin để có thể nhận được sự bày tỏ, và đôi khi, Smith
phải khởi xướng hành động đó cho một vài cá nhân. Ông gọi dạng chức vụ này là “sự chữa
lành lan truyền”, chủ yếu vì đức tin của ông đóng góp phần lớn vào hành động của mỗi
người.

Ví dụ, trong một buổi nhóm ở Arizona, một người phụ nữ trẻ đã đáp ứng với lời kêu gọi
chữa lành của ông. Cô đã rất đau đớn bởi căn bệnh lao phổi, nhưng khi cô bước lên, ông đã
nói: “Bây giờ, tôi sẽ cầu nguyện cho cô và cô sẽ chạy quanh tòa nhà này.” Ông cầu nguyện,
sau đó hét lên: “Chạy, người phụ nữ kia. Chạy!” Người phụ nữ đó nói: “Nhưng tôi không
thể chạy. Tôi vừa mới có thể đứng thôi.” Smith hét lên: “Đừng cãi lại với tôi, hãy làm
điều tôi vừa nói.” Cô ấy lưỡng lự, vì thế Smith nhảy từ bục giảng xuống đất, nắm lấy cô và
bắt đầu chạy. Cô ấy bám lấy ông cho đến khi bắt kịp nhịp độ, sau đó chạy nhanh quanh khán
phòng mà không cần một sự nỗ lực nào.31
Có một người phụ nữ khác cũng trong buổi nhóm đó. Chân của cô không chạy được vì bị
đau thần kinh tọa. Smith bảo cô hãy “Chạy!” Cô ấy cũng rất do dự đến nỗi ông phải đẩy cô!
Sau đó ông chạy quanh tòa nhà với người phụ nữ này cứ bám lấy ông. Cuối cùng, quyền năng
Chúa đã đáp ứng hành động của cô và cô đã hoàn toàn được giải cứu. Cô ấy đi bộ đến dự các
buổi nhóm còn lại, từ chối đi xe, vui mừng vì đã có thể sử dụng chân mình lại lần nữa.
“CHA ƠI. NÓ ĐANG TUÔN ĐỔ KHẮP NGƯỜI CON!”
Đôi khi trong chức vụ của mình, Smith sẽ dùng một cách khác để hành động trên đức tin.
Ông sẽ đọc một phần Kinh Thánh, sau đó hành động theo. Thông thường, ông tổ chức những
bữa tiệc cho người què và người đói, với các thành viên của Đường Truyền giáo Bowland
phục vụ thức ăn xa hoa. Ông cũng sắp xếp các bài làm chứng về sự chữa lành như sự tiêu
khiển cho họ, đụng chạm và khiến những người nghèo này khóc.
Tại bữa tiệc đầu tiên, Smith đã đặt ra một tiền lệ cho những bữa tiệc tiếp theo đó. Khi kết
thúc bữa đầu tiên, Smith thông báo:
“Chúng tôi đã giúp quý vị giải khuây tối nay. Nhưng thứ Bảy tuần sau,
chúng tôi sẽ có một buổi nhóm khác. Hôm nay những ai bị trói buộc và phải
vào đây bằng xe lăn… những ai đã dành cả đời mình đến gặp bác sĩ mà không
khỏe hơn, sẽ đến để giải khuây cho chúng ta bằng những câu chuyện về sự tự
do mà quý vị đã nhận được hôm nay bởi danh của Chúa Giê-xu.” Sau đó ông
nói: “Ai muốn được lành?”32
Dĩ nhiên, tất cả mọi người đều muốn. Một người phụ nữ ngồi trên chiếc xe lăn đã đi bộ
về nhà, và một người bị động kinh mười tám năm đã được giải cứu ngay tức thì và đã làm
việc trong hai tuần. Một cậu bé đã được bao bọc trong một vật nối bằng sắt đã lập tức được
lành khi quyền năng Chúa chạm đến ngay khi cậu kêu lên: “Cha ơi, cha ơi, cha ơi. Nó đang
tuôn đổ khắp người con!”33
Tuần này đến tuần khác, nhiều phép lạ chữa lành của các buổi nhóm trước đã lan ra giữa
vòng những người bệnh và đau ốm, mang họ đến buổi tiệc và buổi nhóm. Một cơn phấn hưng
lớn đã bắt đầu giữa vòng họ - đơn giản chỉ từ việc hành động theo Lời Đức Chúa Trời.
"TÔI SẼ KHUẤY ĐỘNG THÁNH LINH"
Smith Wigglesworth nghiêm túc nhận lấy câu Hê-bơ-rơ 11:6. Cá nhân ông tin rằng thật
sự không thể nào làm Chúa vui lòng nếu không có đức tin. Kết quả là, ông đã kết hợp đức tin
đó với mọi phần trong đời sống đức tin của mình, bao gồm cách vận hành của Đức Thánh
Linh. Khi hơi thở nhẹ nhất của Thánh Linh đến trên Smith, ông sẽ đi vào phòng ở riêng với
Chúa. Trong việc phát triển mối quan hệ này, ông hiểu hành động của đức tin khi ông hợp tác
với Đức Thánh Linh.

Một lần nọ trong một buổi nhóm, một người đã nhận xét việc Smith được Thánh Linh
cảm động nhanh như thế nào. Khi họ hỏi ông về bí quyết, ông đáp: “Ồ, như các anh thấy
đấy, nó giống thế này. Nếu Thánh Linh không khuấy động tôi, tôi sẽ khuấy động
Ngài.”34 Những người không hiểu các nguyên tắc đức tin nghĩ rằng lời nói của ông thật ngạo
mạn và thiếu kính trọng. Nhưng trong thực tế, Smith biết cách để thu hút Thánh Linh Đức
Chúa Trời. Tất cả đều xuất phát từ đức tin, không phải sự ngạo mạn. Nếu Đức Thánh Linh
không vận hành khi một buổi nhóm bắt đầu, thì Smith sẽ bắt đầu buổi nhóm đó trong tình
trạng bình thường. Bởi đức tin, ông sẽ khiến những người nghe tập chú nơi Lời Chúa, quyền
năng của Chúa và gia tăng sự mong đợi của họ. Kết quả là, Đức Thánh Linh sẽ bày tỏ chính
Ngài trong sự đáp ứng trực tiếp đối với đức tin của họ. Smith đã chủ động và khuấy động các
ân tứ bên trong mình bằng đức tin. Ông không đợi một điều gì đó đến với mình và vượt qua
ông về mặt thuộc linh. Đối với ông, ngay cả hành động, ngay cả sự vận hành, và mọi sự bày
tỏ đều xuất phát từ một điều – đức tin tuyệt đối. Đức tin thật sẽ đương đầu, và nó được kích
động bởi sự chủ động.
Sau đó, Smith Wigglesworth bắt đầu sự dạy dỗ thân thể Đấng Christ rằng họ có thể nói
các thứ tiếng bởi sự chủ động. Đối với ông, đức tin là vấn đề chính khuấy động tâm linh con
người, không phải quyền tối thượng. J. E. Stiles, một mục sư vĩ đại của Ngũ Tuần và là tác
giả, đã học được nguyên tắc quan trọng này từ Smith Wigglesworth và giữ nguyên tắc đó
suốt chức vụ của mình.
Trong một buổi nhóm lớn ở California, Smith đã đưa ra lời kêu gọi cho những ai chưa
nhận được báp tem Thánh Linh hãy đứng lên. Sau đó ông yêu cầu những người đã từng nhận
báp tem Thánh Linh nhưng đã không nói tiếng mới trong sáu tháng qua cũng đứng lên. Smith
nói: “Bây giờ, tôi sẽ cầu nguyện đơn giản, và khi tôi cầu nguyện xong, tôi sẽ nói ‘Bắt
đầu’ và quý vị tất cả sẽ nói tiếng mới.” Smith cầu nguyện. Sau đó, ông hét lên: “Bắt đầu!”
Âm thanh đầy ắp khán phòng giống như tiếng nước chảy khi mọi người cầu nguyện tiếng
mới. Sau đó, ông bảo họ hãy làm điều lại điều tương tự lần nữa, chỉ khi ông nói “Bắt đầu”,
và mọi người sẽ hát trong tiếng mới bằng đức tin. Ông đã cầu nguyện. Sau đó, ông lớn tiếng
nói: “Bắt đầu! Hát đi!” Âm thanh giống như một ban hát thật lớn và tuyệt vời.
Ngày hôm đó, Mục sư Stiles nói ông đã học biết rằng Đức Thánh Linh vận hành bởi đức
tin. Không lâu sau sự mặc khải này, ông bắt dầu chức vụ quốc tế của mình.35
BÍ QUYẾT KHÁC
Smith Wigglesworth là một người được cảm động rất nhiều bởi lòng thương xót. Khi ông
nhận được những nan đề cầu nguyện từ khắp thế giới thì ông đã kêu cầu với Chúa và khóc
thay cho họ. Nhiều lần, ông giúp đỡ những người đau ốm, những giọt nước mắt lăn dài trên
má ông. Ông cũng rất mềm mại với thiếu nhi và người lớn tuổi. Trong sự phục vụ của mình,
khi sức nóng trở nên ngột ngạt, ông cảm thấy sự thương xót rất lớn và ông sẽ gọi những em
nhỏ và những người lớn tuổi để được cầu nguyện đầu tiên.
Minh chứng các lẽ thật trong Công vụ 19:11-12, hàng ngàn người được lành khi Smith
cầu nguyện và gửi khăn tay đến những người ông không thể đến thăm. Một người bạn thân
nói về sự chân thành và lòng thương xót của Smith như sau: “Khi… thời điểm mở các lá thư
đã đến, tất cả chúng tôi phải dừng những việc mình đang làm và ở dưới gánh nặng đó. Không
có điều gì vội vã hay cẩu thả trong phương cách của ông ấy… Mọi người trong nhà phải tham
gia vào việc cầu nguyện và đặt tay lên các khăn tay được gửi đến cho những người đau khổ.
Họ được đối xử như thể những người viết thư đang có mặt tại đó.”36

Ông rất ít kiên nhẫn
với ma quỷ, đặc biệt
khi chúng dám xen
ngang các buổi
nhóm của ông.
THEO SÁT MA QUỶ!
Nhận biết rằng nguồn của mọi phép lạ trong Đấng Christ đều xuất phát từ lòng thương
xót của Ngài, Smith trở nên tích cực hùng hổ trong việc hủy bỏ các công việc của ma quỷ.
Mục tiêu duy nhất của ông là để chữa lành tất cả những người bị đàn áp và dạy Thân Thể
Đấng Christ xử lý ma quỷ cách không thương xót.
Một lần nọ, trong lúc đang đợi xe buýt, ông quan sát cách một người phụ nữ bảo con chó
của bà hãy quay trở về nhà, nhưng sau vài lần cố gắng “tử tế”, con chó vẫn cứ đứng yên. Khi
bà thấy xe buýt đang đến, bà dậm chân trên đất và la lên: “Về nhà ngay lập tức!” và con chó
cúp đuôi mà chạy. Smith đáp, đủ lớn để mọi người có thể nghe: “Đó là cách bạn phải đối xử
với ma quỷ.”
Ông rất ít kiên nhẫn với ma quỷ, đặc biệt khi chúng dám xen
ngang các buổi nhóm của ông. Một lần nọ, ông đang tổ chức một
buổi nhóm và không thể “tự do” để giảng, vì thế ông bắt đầu hét lên.
Không có gì xảy ra. Ông cởi áo khoác của mình, và vẫn không có gì
xảy ra. Smith hỏi Chúa là chuyện gì đang xảy ra, và sau khi làm thế,
Chúa đã bày tỏ cho ông thấy một hàng ghế gồm những người ngồi
với nhau đang nắm tay. Ngay tức thì, Smith biết họ là những nhà
duy linh nhất quyết làm hỏng buổi nhóm của ông.
Khi bắt đầu giảng, ông xuống khỏi bục giảng và đến chỗ họ đang ngồi. Sau đó, ông nắm
lấy băng ghế và ra lệnh cho ma quỷ phải rời đi. Cả nhóm ngã xuống sàn nhà sau đó tranh
nhau chạy ra khỏi Hội Thánh!
Khi đuổi quỷ, Smith Wigglesworth hoàn toàn tự tin và yên tâm nơi đức tin của mình. Lời
cầu nguyện không cần phải dài; nếu lời cầu nguyện đó có đức tin thì câu trả lời là điều chắc
chắn.
THẨM QUYỀN VƯỢT BIÊN GIỚI
Chức vụ quốc tế của Smith bắt đầu năm 1914, và sôi nổi nhất vào năm 1920. Dù cơn bắt
bớ chống lại ông mạnh nhưng nó chưa bao giờ là vấn đề lớn trong chức vụ của ông. Không
giống như một số chức vụ khác, có nhiều bài viết về điểm mạnh và phép lạ lớn lao của ông
hơn là những nan đề và sự bắt bớ. Có lẽ điều này là vì cớ đức tin phi thường của ông. Ông gạt
bỏ những lời chỉ trích giống như phủi bụi trên áo mình, không bao giờ cho phép nó được một
khoảnh khắc vui sướng nào.
Ở Thụy Điển năm 1920, ngành y tế và chính quyền địa phương nghĩ rằng họ sẽ “kiểm
soát” chức vụ của Wigglesworth, cấm ông đặt tay trên những người khác. Nhưng ông không
quan tâm. Ông biết Chúa sẽ đáp lời với đức tin, không phải với phương pháp. Sau khi ông tổ
chức buổi nhóm, ông hướng dẫn hơn hai mươi ngàn người “tự đặt tay lên cho mình” và tin
vào sự chữa lành khi ông cầu nguyện. Vô số người nhận được sự chữa lành ngay tức thì.
Smith gọi sự chữa lành lớn lao này như “sự chữa lành sỉ”.
Cùng năm đó, Smith bị bắt hai lần ở Thụy Sĩ. Các lệnh được ban hành do việc thực hành
nghề y không giấy phép. Vào lần thứ ba, các quan chức đến nhà của một mục sư Ngũ Tuần
với một lệnh bắt giữ Wigglesworth. Mục sư đó nói: “Hiện giờ ông Wigglesworth không có ở
đây, nhưng trước khi các anh bắt ông ấy, tôi muốn cho các anh thấy kết quả của chức vụ của
ông ấy trong nơi này.” Sau đó, vị mục sư hộ tống các cảnh sát đến phần thấp hơn của thị trấn

.. Smith Wigglesworth
vẫn không thích gắn
bó với bất kỳ tổ chức
nào trong suốt chức vụ
của mình. Lòng của
ông là muốn đến với
tất cả mọi người...
để đến với một căn nhà của người phụ nữ từng bị họ bắt nhiều lần. Khi nhìn thấy bằng chứng
về sự giải cứu hoàn toàn và đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ của cô, cảnh sát cảm động. Họ
quay sang vị mục sư đó và nói: “Chúng tôi từ chối dừng công tác này lại. Một ai đó sẽ phải
bắt người đàn ông này.” Và “một ai khác” đã làm thế. Nhưng một viên cảnh sát đến với ông
vào giữa đêm và nói: “Tôi không tìm thấy lỗi gì ở anh. Anh có thể đi”. Smith đáp: “Không,
tôi chỉ đi với một điều kiện; đó là từng viên cảnh sát ở nơi này quỳ gối xuống và tôi sẽ
cầu nguyện cho các anh.”38
NGŨ TUẦN!
Chức vụ của Smith phát triển vào năm 1921. Nhiều lời mời chức vụ quốc tế tuôn đổ đến
nhà ông và mời ông bắt đầu hành trình lưu động dài nhất của đời mình.
Dù rất nổi tiếng ở Châu Âu và Mỹ, nhưng dường như không ai chú ý đến việc ông đến
Colombo, Ceylon (Sri Lanka). Nhưng trong vòng vài ngày, nhiều đám đông đầy ắp nhà thờ
để cố gắng có chỗ ngồi. Nhiều người phải ở bên ngoài. Khi buổi nhóm kết thúc, Smith sẽ đi
qua hàng ngàn người, chạm đến họ và tin rằng Chúa ở với họ. Nhiều sự tường thuật đã nói
rằng rất nhiều người được chữa lành khi “bóng của ông” đi ngang qua họ.39
Vào năm 1922, Smith đi đến New Zealand và Úc. Một số người cho rằng các buổi nhóm
của Smith đã khai sinh các Hội Thánh Ngũ Tuần ở New Zealand và Úc. Dù ông chỉ ở đó vài
tháng, thì hàng ngàn người được cứu, được chữa lành và được đầy dẫy Đức Thánh Linh với
bằng chứng nói tiếng mới. Úc và New Zealand đã kinh nghiệm sự phấn hưng thuộc linh lớn
nhất mà họ từng thấy.
BẠN CÓ THỂ CHÚC PHƯỚC CHO
MỘT CON LỢN KHÔNG?
Tiến sĩ Lester Sumrall từ South Bend, Indiana, một lần nọ đã chia sẻ một sự việc hài
hước xảy ra trong lúc ông đi cùng với Smith. Một bữa tối đã được chuẩn bị cho họ trong lúc
họ ở xứ Wales. Và như nó đã xảy ra, món đầu tiên là món lợn quay! Smith được mời để cầu
nguyện chúc phước cho bữa ăn, và ông đã cất giọng nói: “Chúa ơi, nếu Ngài có thể ban
phước trên những điều Ngài từng rủa sả, thì xin Chúa ban phước cho con lợn này!” Sự hài
hước của Smith cùng với sự dạn dĩ của ông khiến Sumrall rất ấn tượng. Tiến sĩ Sumrall
thường hay cười khi ông chia sẻ câu chuyện này với tôi.
CUỘC TRANH LUẬN CHƯA ĐƯỢC CÔNG BỐ
Dù nhiều Hội Thánh tập hợp lại như kết quả từ các buổi nhóm của ông, Smith
Wigglesworth vẫn không thích gắn bó với bất kỳ tổ chức nào trong suốt chức vụ của mình.
Lòng của ông là muốn đến với tất cả mọi người, bất kể tín lý của họ là gì. Ông không bao giờ
muốn bị ảnh hưởng bởi một hệ phái nào cả.
Có một cuộc tranh cãi ít được biết đến đã xảy ra trong cuộc
đời của Smith Wigglesworth khiến ông càng tin vào chức vụ
độc lập. Vào năm 1915, ông trở thành thành viên của Hiệp Hội
Giáo Sĩ Ngũ Tuần (PMU). Hội đồng chủ đạo của hiệp hội này
không phải là một tổ chức, cũng không phải cấp giấy phép hay
phong chức mục sư. Nó chỉ được lập để là một sự che phủ cho
các chức vụ đức tin tương đồng. Smith phục vụ với PMU cho

đến khi bị ép từ chức vào năm 1920.
Vào lúc ông bị ép từ chức, Smith đã là một người góa vợ bảy năm và đã phát triển một
tình bạn với một người phụ nữ là cô Amphlett. Smith bảo cô ấy rằng ông cảm nhận “một sự
đồng cảm thuộc linh” với cô. Nhưng Amphlett từ chối ý tưởng này, và cô cùng với một
người phụ nữ khác đã viết một lá thư than phiền gửi đến PMU. Nó được Cecil Polhill chú ý
trực tiếp, là người thông báo cho các thành viên trong hội đồng cùng với thư ký của hội đồng,
ông Mundell.
Dù PMU có những quan điểm rất khắt khe liên quan đến mối quan hệ nam nữ, thì Smith
Wigglesworth vẫn chắc chắn rằng PMU sẽ ủng hộ ông bất kể những lời cáo buộc đó. Nhưng
khi PMU nhận được lá thư của cô Amphlett, ông Polhill đã nhanh chóng yêu cầu
Wigglesworth viết đơn từ chức khỏi vị trí của mình trong hội đồng. Ông nói tiếp rằng hội
đồng cảm thấy Smith cần “tránh tham dự vào công việc công khai của Chúa trong một thời
gian dài, và tìm cách khôi phục lại vị trí của anh trước mặt Chúa và con người, bằng một thời
gian dài sống yên lặng và tin kính, bày tỏ các việc làm cho sự ăn năn.” 40
Smith tôn trọng yêu cầu từ chức đó, dù ông cảm thấy nghi ngờ là hai người phụ nữ này
đã hợp lại để làm hỏng công việc của ông. Thực ra, Smith rất thất vọng ở Polhill vì đã để tình
huống đó bị đồn thổi quá mức, đến nỗi ông đã trực tiếp gửi thư cho thư ký của hội đồng là
ông Mundell. Smith đã viết:
“Tôi nghĩ rằng ông Polhill đã vượt qua giới hạn trong lần này khi [họ]
khiến mọi thứ lộ ra như thể tôi đã phạm tội thông dâm hay ngoại tình và tôi vô
tội với những điều này. Tôi đã làm và hành động một cách ngu dại và Chúa đã
tha thứ cho tôi. Điều này được giải quyết trong một cách thuộc linh và sau điều
này tại Hội Thánh và với ông Polhill, và ông ấy đã phải nhìn thấy mọi việc
thông suốt rồi.”41
Trong một lá thư khác gửi đến ông Polhill, Smith đã viết:
“…Chúa sẽ giải quyết tất cả mọi chuyện. Bàn tay tốt lành của Chúa ở trên
tôi, và tôi sẽ làm cho mọi người quên chuyện đó đi. Tuần này, Chúa đã quở
trách người áp bức tôi qua tôi tớ Ngài. Hỡi người anh em yêu dấu, tôi sẽ tiến
về phía trước và xin anh hãy cẩn thận vì Phúc Âm không thể bị anh cản trở và
lần này cẩn thận với điều anh làm với tôi như anh ước ao một người khác làm
cho anh. Đừng lo lắng đến việc gửi bất cứ điều gì đó để ký tên. Tôi đã ký lá thư
của tôi cho anh rồi, vậy thôi.”42
Từ thời điểm đó trở đi, Smith Wigglesworth tiếp tục đáp ứng với những lời mời của ông
để phục vụ khắp nơi trên thế giới. Và để bảo vệ khỏi những lời cáo buộc giả dối nào về vấn
đề này, Smith luôn đi cùng với con gái Alice của ông. Cuộc tranh cãi khiến ông từ chức vẫn
không thể làm Smith sút giảm. Thực tế, dường như điều này khiến ông tăng tốc hơn.
Đây thường là trường hợp khi mọi người ra khỏi sự hướng dẫn của chủ nghĩa hệ phái.
Tôi biết PMU không phải là một hệ phái. Nhưng những dạng ủy ban quản trị này đôi khi có
thể phát triển một yếu tố kiểm soát ngay cả sau khi đã bắt đầu trong tinh thần đúng đắn. Việc
Smith mở rộng chức vụ của chính mình là điều tốt hơn. Ông không cần danh tiếng hay sự liên
kết với PMU. Ông có quyền năng của Đức Chúa Trời.

Từng viên sỏi một đã
được thải ra. Smith
nghĩ rằng sự thử
thách của ông sẽ chỉ
tồn tại ngắn, nhưng
nó kéo dài sáu năm
đầy đau đớn.
THÀ SỐNG SẴN SÀNG
Wigglesworth yêu mến Lời Chúa và rất kỷ luật trong việc nghiên cứu Kinh Thánh. Ông
chưa bao giờ xem mình đã đầy đủ quần áo trừ khi ông có Kinh Thánh cùng với mình. Trong
khi nhiều người khác đọc tiểu thuyết hay tin tức, ông đọc Kinh Thánh. Ông không bao giờ rời
khỏi bàn của một người bạn mà chưa đọc Kinh Thánh, như ông thường nói “một chút từ
Kinh Thánh”.
SỰ ĐAU ĐỚN PHẢI ĐẦU HÀNG
Dù mắt của Wigglesworth từng nhìn thấy nhiều sự chữa lành kỳ diệu và ngay tức thì, thì
chính ông lại không nhận được những phép lạ như thế. Vào năm 1930, khi Smith bước sang
tuổi bảy mươi, ông đã trải qua một sự đau đớn dữ dội. Ông cầu nguyện nhưng không được
chữa lành. Vì thế ông đến gặp một bác sĩ, sau khi chụp x-quang, chẩn đoán tình trạng sức
khỏe của ông là bị sỏi thận rất nghiêm trọng ở giai đoạn sau. Phẫu thuật là hy vọng duy nhất
của ông theo như điều vị bác sĩ đó nói, nếu Smith tiếp tục ở trong tình trạng đau này, ông sẽ
chết. Smith đáp:
"Bác sĩ ơi, Đức Chúa Trời là Đấng tạo ra thân thể này cũng là Đấng có thể
chữa được. Không có dao kéo nào được đụng vào hễ khi nào tôi còn sống.”43
Vị bác sĩ đó lo lắng và bất an với đáp ứng của ông, nhưng Smith rời khỏi đó, bảo đảm với
vị bác sĩ rằng ông sẽ nghe tin tức chữa lành của mình. Cơn đau cứ gia tăng mỗi ngày, bây giờ
còn kèm theo sự sưng tấy. Cả đêm, Smith cứ ra vào giường ngủ, lăn trên sàn trong sự đau
đớn khi ông vật lộn để thải ra các viên sỏi. Từng viên sỏi một đã
được thải ra. Smith nghĩ rằng sự thử thách của ông sẽ chỉ tồn tại
ngắn, nhưng nó kéo dài sáu năm đầy đau đớn.
Trong suốt thời gian đó, Smith vẫn luôn có mặt trong những
buổi nhóm đã được lên lịch trước, nhiều lần ông phục vụ hai lần
trong một ngày. Vào một số buổi nhóm, ông sẽ cầu nguyện cho
khoảng tám trăm người trong lúc chính ông đang bị đau. Đôi khi ông
rời bục giảng khi ông không chịu nổi cơn đau, tranh chiến trong nhà
vệ sinh với việc thải ra một viên sỏi khác. Sau đó, ông sẽ quay trở lại
bục giảng và tiếp tục với buổi nhóm.
Thông thường, ông sẽ dậy khỏi giường của mình để đi đến những người khác cầu nguyện
cho họ được lành. Rất ít người biết rằng ông đang trải qua thử thách lớn nhất của đời mình.
Đôi khi ông mất quá nhiều máu đến nỗi mặt của ông tái xanh và ông phải trùm mền để giữ
ấm mình. Sau sáu năm trôi qua, hơn một trăm viên sỏi đã được thải ra được bỏ vào một chai
thủy tinh.
James Salter, con rể của Smith, đã bày tỏ lòng kính trọng lớn lao đối với Smith:
“Sống cùng với ông, cùng chia sẻ phòng ngủ với ông như chúng tôi thường
làm trong những năm tháng đó, chúng tôi kinh ngạc trước nhiệt huyết không
nguôi trong sự rao giảng đầy lửa của ông và chức vụ thương xót của ông đối
với người bệnh. Ông không chỉ mang lấy những đau đớn đó, ông khiến chúng
phục vụ mục đích của Chúa và được vinh hiển trong và qua chúng.”44

Quyền năng mà
Smith Wigglesworth
đã bước đi có được
để lại trên đất này
không? Nó có đi
cùng với ông khi ông
qua đời không? Dĩ
nhiên là không!
Quyền năng mà
Wigglesworth đã vận
hành cũng là quyền
năng ở với chúng ta
ngày nay, chúng ta
không cần thêm
quyền năng nữa.
"MẮT HỌ TRÔNG ĐỢI TÔI"
Hai năm chiến đấu với sỏi thận, Smith đã không bỏ cuộc. Thay vì thế, năm 1932, ông xin
Chúa thêm mười lăm năm nữa để phục vụ Ngài. Chúa đã đáp lời cầu xin của ông, và trong
những năm đó, ông thăm gần hết Châu Âu, Nam Phi và Mỹ. Niềm vui lớn nhất của ông là
nhìn thấy Lời Chúa được xác chứng bởi dấu kỳ và phép lạ, qua đức tin của mọi người. Mục
tiêu lớn nhất của ông là để mọi người nhìn thấy Chúa Giê-xu chứ không phải Smith
Wigglesworth. Ông đã đau buồn trong tháng cuối của đời mình khi ông nói:
“Hôm nay, trong hộp thư của tôi, tôi có một lời mời đến Úc, một lời mời
đến Ấn Độ và Ceylon, và một lời mời đến Mỹ. Mọi người đều trông đợi tôi.”
Đáng buồn, ông bắt đầu khóc:
“Tội nghiệp Wigglesworth. Thật là một thất bại khi nghĩ rằng mọi người
đang trông đợi tôi. Chúa sẽ chẳng bao giờ nhường vinh hiển của Ngài cho một
người nào khác; Ngài sẽ đem tôi ra khỏi cảnh này.”45
VÀ ÔNG ĐÃ KHÔNG... VÌ CHÚA ĐÃ CẤT ÔNG ĐI
Bảy ngày sau, Smith Wigglesworth đã lên đường đến dự một tang lễ của một mục sư.
Trên đường đi, ông nói với những người bạn của mình là ông cảm thấy “tuyệt vời” như thế
nào. Ông nói về những nơi mà ông và Polly đã từng đến thăm và giảng, sau đó ông kể về
những phép lạ lớn lao đã xảy ra trong lúc ở đó.
Khi ông đến Hội Thánh đó, con rể của ông tên James đã mở cửa ra và giúp ông vào
phòng áo lễ là nơi có ngọn lửa ấm đang cháy. Khi ông bước vào, ông gặp cha của một người
con gái mà ông từng cầu nguyện nhiều ngày trước. Đứa con gái đó đã gần chết, nhưng Smith
có đức tin lớn cho sự chữa lành của cô bé. Khi ông nhìn thấy
người đàn ông này, ông hỏi: “Ồ! Con bé sao rồi?”46
Ông
mong đợi được nghe nói rằng cô bé đã được giải cứu hoàn
toàn, nhưng câu trả lời rất do dự. “Con bé khá hơn một chút,
đỡ hơn một chút; cơn đau của nó không còn quá nặng như
trong những ngày qua.” Thất vọng bởi điều mình nghe được,
Smith thở một hơi dài đầy lòng trắc ẩn. Sau đó, đầu ông cúi
xuống và không có một lời nói nào hay trải qua cơn đau nào,
Smith Wigglesworth đã về với Chúa. Ông qua đời vào ngày 12
tháng Ba năm 1947.
ĐỨC TIN / LÒNG THƯƠNG XÓT / PHÉP LẠ
Khi tôi đang thi hành chức vụ trong một hàng cầu nguyện
cách đây nhiều năm, một người đàn ông đã đến gặp tôi với
khuôn mặt đẫm lệ. Ông kể với tôi về quyền năng ông từng
kinh nghiệm trong các buổi nhóm phấn hưng Tiếng nói của sự
chữa lành. Quyền năng của Chúa trong những buổi nhóm đó
đã giải phóng ông. Sau đó, ông nói một điều mà tôi không bao giờ quên: “Có người nào bước
đi trong quyền năng như họ đã từng có trước đây không? Có người nào có thể giải phóng tôi
không? Ngày nay, có còn ai giống như thế không?”
Quyền năng mà Smith Wigglesworth đã bước đi có được để lại trên đất này không? Nó

có đi cùng với ông khi ông qua đời không? Dĩ nhiên là không! Quyền năng mà Wigglesworth
đã vận hành cũng là quyền năng ở với chúng ta ngày nay, chúng ta không cần thêm quyền
năng nữa. Chúng ta chỉ cần sử dụng đức tin và lòng thương xót của mình để quyền năng đó
được vận hành. Wigglesworth vận hành trong đức tin dạn dĩ nhất mà tôi từng thấy từ thời
sách Công vụ các sứ đồ, nhưng đức tin đó đã được khơi dậy bởi lòng thương xót. Smith đã
xem Chúa như Chúa trong Kinh Thánh và được đụng chạm bởi lòng thương xót ông dành
cho mọi người, và sự kết hợp đó đã sản sinh ra phép lạ.
Bây giờ, thách thức này ở trên thế hệ của chúng ta. Chúa đã đưa ra lời kêu gọi những
người nam và người nữ để xâm chiếm nhiều thành phố và quốc gia với quyền năng của thiên
đàng. Liệu bạn có đáp lời kêu gọi của Chúa không? Liệu bạn có dám liều lĩnh để chỉ tin mà
thôi không? Tấm lòng của bạn có được đụng chạm bởi lòng thương xót cho nhiều người, đến
nỗi bạn xem Chúa như Chúa trong Kinh Thánh và bước ra không? Hãy để thế hệ chúng ta
được người khác nói thế này: “Những người ấy [họ] bởi đức tin đã chinh phục các vương
quốc, thực thi công lý, nhận được những lời hứa, bịt mồm sư tử, tắt ngọn lửa hừng, thoát khỏi
lưỡi gươm, thắng bệnh tật, trở nên dũng cảm trong chiến trận, khiến quân ngoại xâm chạy
trốn.” (Hê-bơ-rơ 11:33-34). Hãy nhen lại ân tứ trong bạn, và hãy xâm chiếm nhà, cộng đồng
và quốc gia của bạn bằng quyền năng của Chúa. Hãy để ý muốn của thiên đàng được thực
hiện trên đất này – qua bạn!

CHƯƠNG BẢY, SMITH WIGGLESWORTH
Tham khảo
1
Stanley Howard Frodsham, Smith Wigglesworth: Vị sứ đồ của Đức tin (Springfield,
MO: Gospel Publishing House, 1948], 58-59.
2
W. E. Warner, Sự xức dầu của Thánh Linh (Ann Arbor, MI: Vine Books, segment of
Servant Publications], 1994], 237.
3 Frodsham, Smith Wigglesworth: Vị sứ đồ của Đức tin, 12.
4 Như trên, 13.
5 Như trên, 15.
6 Như trên, 17.
7 Như trên, 18-19.
8 Như trên, 19.
9 Như trên, 22.
10 Như trên
11
Như trên, 35-36.
12
Như trên, 21.
13
Như trên, 37-38.
14
Như trên, 42.
15
Như trên
16
Như trên, 44.
17
Như trên, 46.
18
Như trên, 47.
19
Như trên, 48-49.
20
Như trên, 53.
21
Như trên
22
Như trên, 148.
23
Warner, Sự xức dầu của Thánh Linh, 238.
24
Như trên
25
Frodsham, Smith Wigglesworth: Vị sứ đồ của Đức tin, 76.
26
Kenneth and Gloria Copeland, John G. Lake: Cuộc đời, các bài giảng và Đức tin dạn dĩ
của ông, (Forth Worth, TX: Kenneth Copeland Publications, 1994], 443.
27
Như trên, 432.
28
Như trên, 27.
29
Gordon Lindsay, Các bài giảng mới của John G. Lake, (Dallas: Christ for the Nations, Inc.,
1976], 19-20.
30
Lindsay, John G. La ke: Vị sứ đồ đến Châu Phi, 9.
31
Như trên, 65-66.
32
Như trên, 55.
33
Như trên, 56.
34
Như trên, 126.
35
George Stormont, Wigglesworth: Một người đồng đi với Chúa, (Tulsa, OK: Harrison
House, Inc., 1989], Vị sứ đồ của Đức tin, 114.
37
Như trên, 72.
38
Như trên, 102-103.
39
Như trên, 79.
40
Polhill gửi đến Wigglesworth, ngày 20 tháng Mười năm 1920, các lá thư của Polhill từ
năm 1910-1929.
41
Lá thư từ Wigglesworth gửi đến T. H. Mundell ngày 21 tháng Mười năm 1920.
42
Các lá thư từ Wigglesworth gửi đến Polhill, ngày 21 tháng Mười năm 1920.

43
Frodsham, Smith Wigglesworth: Vị sứ đồ của Đức tin, 137.
44
Như trên, 139.
45
Albert Hibbert, Smith Wigglesworth: Bí quyết quyền năng của ông, (Tulsa, OK: Harrison
House, Inc., 1982], 14-15.
46
Frodsham, Smith Wigglesworth: Vị sứ đồ của Đức tin, 150-151.

Cuộc đời Smith Wigglesworth.pdf

Recommended

Recommended

More Related Content

Similar to Cuộc đời Smith Wigglesworth.pdf

Similar to Cuộc đời Smith Wigglesworth.pdf (16)

More from TOAN Kieu Bao

More from TOAN Kieu Bao (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

Cuộc đời Smith Wigglesworth.pdf