Ahmad farhanudin (pendidikan sosial budaya)Ahmad Farhan
Dokumen tersebut membahas latar belakang dan perjalanan aliran Ahmadiyah dari masa ke masa. Ahmadiyah bermula pada abad ke-19 di India ketika Mirza Ghulam Ahmad mengklaim dirinya sebagai Imam Mahdi dan Messiah yang diramalkan. Ajaran ini menimbulkan kontroversi karena menolak bahwa Nabi Muhammad adalah nabi terakhir. Sejak itu Ahmadiyah mengalami periode pertumbuhan dan penindasan di berbagai negara termasuk Indonesia.
Berjuang untuk khilafah di seluruh duniaRizky Faisal
Organisasi Hizbut Tahrir Indonesia mengadakan Muktamar Mubalighah untuk membahas perjuangan menegakkan khilafah Islam di seluruh dunia. Acara dihadiri 6000 peserta dan menampilkan pembicara dari dalam dan luar negeri. Mereka menjelaskan bahwa hanya dengan sistem khilafah dan penerapan syariat Islam secara utuh dapat menyelesaikan berbagai masalah umat manusia saat ini seperti rasisme, nasionalisme
Islam saja - Kajian Islam Mahasiswa Universitas Pendidikan IndonesiaRizky Faisal
KALAM UPI berdiri pada 11 September 2000 sebagai UKM keislaman UPI atas legalisasi oleh Rektor yang memimpin pada waktu itu. Sebelumnya KALAM UPI bernama UPI (Unit Pengkajian Islam), yang berdiri pada tahun 1998 di IKIP. Namun seiring IKIP berubah nama menjadi UPI (Universitas Pendidikan Indonesia) makan diubahlah nama UKM ini menjadi seperti saat ini, merupakan salah satu unit kegiatan mahasiswa (UKM) yang ada di kampus Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) dan merupakan elemen yang tak terpisahkan dari kampus UPI yang bermotokan ilmiah, edukatif, dan religius ini. Oh iya lupa, KALAM UPI itu sendiri apakah sekedar nama atau sebuah singkatan? Baiklah, KALAM UPI merupakan sebuah singkatan dari Kajian Islam Mahasiswa Universitas Pendidikan Indonesia. Dari namanya aja so pasti KALAM UPI adalah salahsatu UKM yang berasas Islam dan Insya Allah akan selalu istiqamah terhadap asasnya itu. Jadi bagi sobat muda yang muslim baik ikhwan maupun akhwat boleh tuh gabung sama kita di KALAM UPI dan bareng-bareng kita kaji Islam di sana. Yuk yak yuk... ah...
Ahmad farhanudin (pendidikan sosial budaya)Ahmad Farhan
Dokumen tersebut membahas latar belakang dan perjalanan aliran Ahmadiyah dari masa ke masa. Ahmadiyah bermula pada abad ke-19 di India ketika Mirza Ghulam Ahmad mengklaim dirinya sebagai Imam Mahdi dan Messiah yang diramalkan. Ajaran ini menimbulkan kontroversi karena menolak bahwa Nabi Muhammad adalah nabi terakhir. Sejak itu Ahmadiyah mengalami periode pertumbuhan dan penindasan di berbagai negara termasuk Indonesia.
Berjuang untuk khilafah di seluruh duniaRizky Faisal
Organisasi Hizbut Tahrir Indonesia mengadakan Muktamar Mubalighah untuk membahas perjuangan menegakkan khilafah Islam di seluruh dunia. Acara dihadiri 6000 peserta dan menampilkan pembicara dari dalam dan luar negeri. Mereka menjelaskan bahwa hanya dengan sistem khilafah dan penerapan syariat Islam secara utuh dapat menyelesaikan berbagai masalah umat manusia saat ini seperti rasisme, nasionalisme
Islam saja - Kajian Islam Mahasiswa Universitas Pendidikan IndonesiaRizky Faisal
KALAM UPI berdiri pada 11 September 2000 sebagai UKM keislaman UPI atas legalisasi oleh Rektor yang memimpin pada waktu itu. Sebelumnya KALAM UPI bernama UPI (Unit Pengkajian Islam), yang berdiri pada tahun 1998 di IKIP. Namun seiring IKIP berubah nama menjadi UPI (Universitas Pendidikan Indonesia) makan diubahlah nama UKM ini menjadi seperti saat ini, merupakan salah satu unit kegiatan mahasiswa (UKM) yang ada di kampus Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) dan merupakan elemen yang tak terpisahkan dari kampus UPI yang bermotokan ilmiah, edukatif, dan religius ini. Oh iya lupa, KALAM UPI itu sendiri apakah sekedar nama atau sebuah singkatan? Baiklah, KALAM UPI merupakan sebuah singkatan dari Kajian Islam Mahasiswa Universitas Pendidikan Indonesia. Dari namanya aja so pasti KALAM UPI adalah salahsatu UKM yang berasas Islam dan Insya Allah akan selalu istiqamah terhadap asasnya itu. Jadi bagi sobat muda yang muslim baik ikhwan maupun akhwat boleh tuh gabung sama kita di KALAM UPI dan bareng-bareng kita kaji Islam di sana. Yuk yak yuk... ah...
Pemikiran Politik Zaman Khulafa' al-Rashidin (Bahagian A)Ezad Azraai Jamsari
Tarikh Penerbitan: 7 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam
"Pemikiran Politik Zaman Khulafa' al-Rashidin (Bahagian A: hlm. 111-135)"
Resensi Karya: Sejarah Pemikiran Politik Islam
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Nur Syafiqah Putri Kamal Azam & Nurul Wahida Abdullah
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Resensi SPPI Pemikiran Politik Umat Islam Selepas Era Khulafa' al-RashidinEzad Azraai Jamsari
Pemikiran politik umat Islam berkembang selepas era Khulafaur Rasyidin akibat peristiwa Perang Siffin. Ini menyebabkan munculnya dua aliran utama iaitu Syiah yang menyokong Ali dan Khawarij yang menolak keputusan tahkim. Kedua-dua aliran ini mempunyai program politik tersendiri yang menyebabkan perpecahan dalam umat Islam.
Perjanjian Hudaibiyah menetapkan gencatan senjata 10 tahun antara orang Islam Madinah dan Arab Quraisy Makkah, menjamin kebebasan agama, dan membenarkan umrah tahun berikut. Perjanjian ini memacu penyebaran Islam secara aman dan mengukuhkan kedujaan kerajaan Islam di Madinah.
Dokumen tersebut membahas tentang kepemimpinan empat khalifah pertama Islam yaitu Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib beserta peristiwa penting yang terjadi pada masa kepemimpinan masing-masing."
Mesir kini-omar-to t version 6 2 sept 2013zaidomar18
Dokumen tersebut membahas tentang peristiwa politik di Mesir sejak revolusi 2011 hingga penggulingan Presiden Mohammed Morsi pada 2013 melalui kudeta militer. Terdapat berbagai peristiwa penting seperti pemilihan umum, pencapaian Morsi selama setahun menjabat, dan serangan militer terhadap pengunjuk rasa penyokong Morsi yang mengakibatkan ratusan korban jiwa.
Dokumen ini membahas tentang Saidina Umar Al-Khattab, khalifah kedua umat Islam. Ia menyoroti biodata dan jasa-jasanya seperti memperbaiki sistem pemerintahan, menyebarkan dakwah Islam ke wilayah baru, serta membangun negara dengan membangun infrastruktur ekonomi dan pendidikan. Dokumen ini juga mengajak pembaca untuk mencontoh sifat-sifat mulia Saidina Umar seperti keberanian dalam mempertah
Pemberontakan DI/TII Aceh dimulai pada 20 September 1953 ketika Daud Beureuh mendeklarasikan berdirinya Negara Islam Indonesia di Aceh dengan tujuan menerapkan syariat Islam. Pemberontakan ini dipicu oleh kekecewaan masyarakat Aceh atas peleburan provinsi Aceh ke Sumatra Utara serta rumor rencana pembunuhan tokoh Aceh oleh pemerintah pusat. Perlawanan bersenjata dipimpin Daud Beureuh hingga akhirnya menyer
Presentasi Kelompok 1 : Islamic state in iraq and syamAnin Rodahad
1. Gerakan ISIS menimbulkan reaksi penolakan karena menggunakan kekerasan dan ingin meruntuhkan negara yang sudah berdiri.
2. Mahasiswa di Bantul melakukan aksi damai menolak ISIS untuk mencegah perkembangan ideologi radikal yang bertentangan dengan Pancasila.
3. Masyarakat perlu waspada terhadap ISIS dan bekerja sama mencegah penyebaran ideologi mereka di Indonesia.
Ajaran Qadiyaniah diasaskan oleh Mirza Ghulam Ahmad pada tahun 1889 di Qadiyani, India. Ia mengajarkan bahawa Ghulam Ahmad adalah Al-Masih dan Imam Mahdi, nabi yang mempunyai darjat lebih tinggi dari Nabi Muhammad, serta pemimpin Qadiyaniah adalah maksum. Majoriti ulama menganggap ajaran ini kufur kerana menentang ajaran Islam yang sebenar. Ia mendapat tentangan di Malaysia sejak 1950-an tetapi masih
Dokumen ini membahas tentang pan-Islamisme, gerakan yang bertujuan untuk mempersatukan umat Islam di seluruh dunia. Pan-Islamisme muncul di Mesir dan dipopulerkan oleh tokoh-tokoh seperti Jamaluddin al-Afghani dan Muhammad Abduh. Gerakan ini kemudian berkembang ke berbagai negara Islam lainnya dan memiliki pengaruh dalam melawan penjajahan serta memodernisasi pemahaman agama Islam. Semangat persatuan umat Islam
Muhammadiyah didirikan pada 18 November 1912 di Yogyakarta oleh KH Ahmad Dahlan sebagai gerakan Islam yang berusaha membersihkan ajaran agama dari penyimpangan dan memajukan pendidikan serta kesejahteraan masyarakat. Selama satu abad berdiri, Muhammadiyah telah berkembang menjadi organisasi Islam terbesar di Indonesia dengan berbagai kegiatan dalam bidang pendidikan, kesehatan, sosial, dan ekonomi.
Syaikh Abdullah Quilliam adalah perintis dakwah Islam di Inggris pada abad ke-19. Ia mendirikan lembaga pendidikan Islam pertama di Inggris, yaitu Liverpool Muslim Institute, yang berfungsi sebagai masjid dan pusat pendidikan. Berkat dakwahnya, banyak orang Inggris memeluk Islam. Namun, ia juga menghadapi banyak tantangan karena menentang imperialisme dan kolonialisme Inggris.
Respon umat islam di indonesia atas keruntuhan khilafah islamiyahRizky Faisal
Umat Islam di Indonesia memberikan respon terhadap keruntuhan Khilafah pada tahun 1924 dengan membentuk komite-komite Khilafah dan mengirimkan wakil untuk menghadiri kongres di Kairo guna mendiskusikan pengembalian Khilafah. Umat Islam Indonesia merasa berkewajiban untuk terlibat dalam perjuangan ini karena menganggap Khilafah sebagai bagian penting dari Islam.
Pemikiran Politik Zaman Khulafa' al-Rashidin (Bahagian A)Ezad Azraai Jamsari
Tarikh Penerbitan: 7 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam
"Pemikiran Politik Zaman Khulafa' al-Rashidin (Bahagian A: hlm. 111-135)"
Resensi Karya: Sejarah Pemikiran Politik Islam
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Nur Syafiqah Putri Kamal Azam & Nurul Wahida Abdullah
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Resensi SPPI Pemikiran Politik Umat Islam Selepas Era Khulafa' al-RashidinEzad Azraai Jamsari
Pemikiran politik umat Islam berkembang selepas era Khulafaur Rasyidin akibat peristiwa Perang Siffin. Ini menyebabkan munculnya dua aliran utama iaitu Syiah yang menyokong Ali dan Khawarij yang menolak keputusan tahkim. Kedua-dua aliran ini mempunyai program politik tersendiri yang menyebabkan perpecahan dalam umat Islam.
Perjanjian Hudaibiyah menetapkan gencatan senjata 10 tahun antara orang Islam Madinah dan Arab Quraisy Makkah, menjamin kebebasan agama, dan membenarkan umrah tahun berikut. Perjanjian ini memacu penyebaran Islam secara aman dan mengukuhkan kedujaan kerajaan Islam di Madinah.
Dokumen tersebut membahas tentang kepemimpinan empat khalifah pertama Islam yaitu Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib beserta peristiwa penting yang terjadi pada masa kepemimpinan masing-masing."
Mesir kini-omar-to t version 6 2 sept 2013zaidomar18
Dokumen tersebut membahas tentang peristiwa politik di Mesir sejak revolusi 2011 hingga penggulingan Presiden Mohammed Morsi pada 2013 melalui kudeta militer. Terdapat berbagai peristiwa penting seperti pemilihan umum, pencapaian Morsi selama setahun menjabat, dan serangan militer terhadap pengunjuk rasa penyokong Morsi yang mengakibatkan ratusan korban jiwa.
Dokumen ini membahas tentang Saidina Umar Al-Khattab, khalifah kedua umat Islam. Ia menyoroti biodata dan jasa-jasanya seperti memperbaiki sistem pemerintahan, menyebarkan dakwah Islam ke wilayah baru, serta membangun negara dengan membangun infrastruktur ekonomi dan pendidikan. Dokumen ini juga mengajak pembaca untuk mencontoh sifat-sifat mulia Saidina Umar seperti keberanian dalam mempertah
Pemberontakan DI/TII Aceh dimulai pada 20 September 1953 ketika Daud Beureuh mendeklarasikan berdirinya Negara Islam Indonesia di Aceh dengan tujuan menerapkan syariat Islam. Pemberontakan ini dipicu oleh kekecewaan masyarakat Aceh atas peleburan provinsi Aceh ke Sumatra Utara serta rumor rencana pembunuhan tokoh Aceh oleh pemerintah pusat. Perlawanan bersenjata dipimpin Daud Beureuh hingga akhirnya menyer
Presentasi Kelompok 1 : Islamic state in iraq and syamAnin Rodahad
1. Gerakan ISIS menimbulkan reaksi penolakan karena menggunakan kekerasan dan ingin meruntuhkan negara yang sudah berdiri.
2. Mahasiswa di Bantul melakukan aksi damai menolak ISIS untuk mencegah perkembangan ideologi radikal yang bertentangan dengan Pancasila.
3. Masyarakat perlu waspada terhadap ISIS dan bekerja sama mencegah penyebaran ideologi mereka di Indonesia.
Ajaran Qadiyaniah diasaskan oleh Mirza Ghulam Ahmad pada tahun 1889 di Qadiyani, India. Ia mengajarkan bahawa Ghulam Ahmad adalah Al-Masih dan Imam Mahdi, nabi yang mempunyai darjat lebih tinggi dari Nabi Muhammad, serta pemimpin Qadiyaniah adalah maksum. Majoriti ulama menganggap ajaran ini kufur kerana menentang ajaran Islam yang sebenar. Ia mendapat tentangan di Malaysia sejak 1950-an tetapi masih
Dokumen ini membahas tentang pan-Islamisme, gerakan yang bertujuan untuk mempersatukan umat Islam di seluruh dunia. Pan-Islamisme muncul di Mesir dan dipopulerkan oleh tokoh-tokoh seperti Jamaluddin al-Afghani dan Muhammad Abduh. Gerakan ini kemudian berkembang ke berbagai negara Islam lainnya dan memiliki pengaruh dalam melawan penjajahan serta memodernisasi pemahaman agama Islam. Semangat persatuan umat Islam
Muhammadiyah didirikan pada 18 November 1912 di Yogyakarta oleh KH Ahmad Dahlan sebagai gerakan Islam yang berusaha membersihkan ajaran agama dari penyimpangan dan memajukan pendidikan serta kesejahteraan masyarakat. Selama satu abad berdiri, Muhammadiyah telah berkembang menjadi organisasi Islam terbesar di Indonesia dengan berbagai kegiatan dalam bidang pendidikan, kesehatan, sosial, dan ekonomi.
Syaikh Abdullah Quilliam adalah perintis dakwah Islam di Inggris pada abad ke-19. Ia mendirikan lembaga pendidikan Islam pertama di Inggris, yaitu Liverpool Muslim Institute, yang berfungsi sebagai masjid dan pusat pendidikan. Berkat dakwahnya, banyak orang Inggris memeluk Islam. Namun, ia juga menghadapi banyak tantangan karena menentang imperialisme dan kolonialisme Inggris.
Respon umat islam di indonesia atas keruntuhan khilafah islamiyahRizky Faisal
Umat Islam di Indonesia memberikan respon terhadap keruntuhan Khilafah pada tahun 1924 dengan membentuk komite-komite Khilafah dan mengirimkan wakil untuk menghadiri kongres di Kairo guna mendiskusikan pengembalian Khilafah. Umat Islam Indonesia merasa berkewajiban untuk terlibat dalam perjuangan ini karena menganggap Khilafah sebagai bagian penting dari Islam.
Perkembangan Agama Islam di Eropa (Andalusia, Rusia , Inggris)Eva Rahma Indriyani
Islam pertama kali masuk ke Eropa melalui Spanyol, Rusia, dan Inggris. Di Spanyol, Islam berkembang pesat pada abad ke-8 hingga ke-15 di bawah dinasti Umayyah. Di Rusia, Islam diperkenalkan oleh pedagang dari Kaukasus pada abad ke-10 dan menyebar hingga perbatasan China di bawah kepemimpinan Qutaibah bin Muslim. Di Inggris, pengaruh Islam diperkenalkan oleh Mozarabes dan berkemb
Gerakan pembaruan Islam di Indonesia meliputi berbagai organisasi seperti Jami'atul Khair, Al-Irsyad, Sarekat Islam, Persatuan Islam (Persis), dan Muhammadiyah. Masing-masing organisasi berfokus pada aspek ekonomi, politik, pendidikan Islam, dan pemurnian ajaran agama sesuai konteks sejarah. Organisasi-organisasi tersebut berperan dalam memajukan umat Islam di Indonesia.
Gerakan pembaruan Islam di Indonesia meliputi berbagai organisasi seperti Jami'atul Khair, Al-Irsyad, Sarekat Islam, Persatuan Islam (Persis), dan Muhammadiyah. Masing-masing organisasi berfokus pada aspek ekonomi, politik, pendidikan Islam, dan pemurnian ajaran agama sesuai konteks sejarah. Organisasi-organisasi tersebut berperan dalam memajukan umat Islam di Indonesia.
Bentangkan kekuatan dan kelemahan teori negaraazhar am
Teks tersebut membahas tentang teori negara Islam berdasarkan pandangan dua tokoh yaitu Al Mawardi dan Al Maududi. Teks menjelaskan latar belakang kedua tokoh tersebut dan pandangan mereka tentang konsep negara Islam, termasuk unsur-unsurnya seperti tauhid, risalah, dan khilafah menurut pandangan Al Maududi. Teks juga membahas tujuan pemerintahan Islam untuk menegakkan syariat Islam.
Perjuangan Dakwah Rasulullah SAW Periode MadinahNur Chasanah
Dokumen tersebut membahas tentang dakwah Nabi Muhammad SAW di Madinah setelah hijrah dari Mekkah. Beberapa poin utama yang diangkat antara lain strategi dakwah meliputi contoh teladan, metode sesuai Alquran, dan niat ikhlas; pembentukan masyarakat Islam melalui persaudaraan antar Muhajirin dan Ansar, perjanjian Baitul Muslimah, dan meletakkan dasar politik, ekonomi, dan sosial Islam; serta r
Pengertian secara bahasa : kemajuan dalam islam
Pengertian secara istilah : Kemajuan dalam bidang yang mencakup teori – teori dalam islam diseluruh penjuru dunia
Gerakan pembaruan Islam di Indonesia dipengaruhi oleh ide-ide pembaruan dari Timur Tengah yang masuk melalui jalur haji, publikasi, dan pendidikan. Ide-ide ini memunculkan gerakan Islam yang beragam di Indonesia awal abad 20, yaitu tradisionalis konservatif, reformis modernis, dan radikal puritan.
Dokumen membahas tentang kritik terhadap revisi KUHP yang sedang dibahas DPR. Kritik menyatakan revisi mengancam kebebasan individu dan membuat Indonesia kembali ke masa abad pertengahan dengan menyetujui hukuman bagi praktik ilmu hitam. Revisi juga dianggap memuluskan pemerintah untuk melumpuhkan kritik melalui pasal pengkhianatan. Aktivis menyerukan agar revisi tidak diteruskan.
Dokumen tersebut membahas tentang penyegelan masjid milik jemaah Ahmadiyah di Bekasi oleh petugas Satpol PP dan polisi setelah terjadi perdebatan. Kepala Satpol PP menjelaskan tujuan penyegelan dan mengundang perwakilan Ahmadiyah untuk berdialog.
1. Dokumen membahas perbedaan penentuan awal bulan Ramadhan dan Syawal antara Indonesia dan Arab Saudi yang mengikuti sistem penanggalan hijriyah berdasarkan bulan.
2. Ada pendapat bahwa Indonesia seharusnya mengikuti Arab Saudi karena letak geografisnya, namun hal ini membingungkan karena pergerakan bulan yang berbeda di setiap tempat.
3. Arab Saudi tetap mempercayai kesaksian warga yang melihat hilal bulan meski posisiny
1. Pertama kalinya di Jerman, sebuah komunitas Muslim yaitu Jemaat Ahmadiyah di Frankfurt diberikan status hukum sebagai badan korporasi oleh pemerintah negara bagian Hesse.
2. Status baru ini memberikan hak-hak tertentu kepada Ahmadiyah seperti hak untuk mengesahkan peraturan organisasi dan mengumpulkan pajak, serta menambah tanggung jawab seperti pekerjaan sosial.
3. Amir Ahmadiyah mengharapkan
Tiga masjid Ahmadiyah di Cianjur, Jawa Barat diserang oleh kelompok Islam garis keras dan warga setempat. Serangan terjadi pada hari Jumat lalu. Polisi dan tentara hadir namun tidak mencegah serangan. Kelompok FPI menutup dan merusak masjid serta rumah pengikut Ahmadiyah. Pemerintah Bekasi ingin mengatur imam di masjid Ahmadiyah yang disegel namun ditolak oleh Ahmadiyah.
Walikota Bekasi, Effendi berpihak pada kelompok Islam garis keras untuk menutup mesjid Ahmadiyah dan mengirim ratusan petugat satpol PP untuk memasang pagar seng dan mengeluarkan jamaah Ahmadi dari dalam mesjid, meskipun Ahmadi menolak meninggalkan mesjid tersebut."
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 Fase E Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
PPT RENCANA AKSI 2 modul ajar matematika berdiferensiasi kelas 1Arumdwikinasih
Pembelajaran berdiferensiasi merupakan pembelajaran yang mengakomodasi dari semua perbedaan murid, terbuka untuk semua dan memberikan kebutuhan-kebutuhan yang dibutuhkan oleh setiap individu.kelas 1 ........
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 Fase F Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka - abdiera.com, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka
Pendidikan inklusif merupakan sistem pendidikan yang
memberikan akses kepada semua peserta didik yang
memiliki kelainan, bakat istimewa,maupun potensi tertentu
untuk mengikuti pendidikan maupun pembelajaran dalam
satu lingkungan pendidikan yang sama dengan peserta didik
umumlainya
Modul Ajar Matematika Kelas 11 Fase F Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka.
Modul Ajar Matematika Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka
Bulletin ARH Library News edisi 15 (7 Juni 2013)
1. Halaman 1
J U M A T , 7 J U N I 2 0 1 3E D I S I 1 5
ARH LIBRARY NEWS
DEWAN PENASIHAT
Ir. H.. Ahmad Saifudin Mutaqi
Mln. Shagir Ahmad
PENANGGUNGJAWAB
Suseno
KOORDINATOR
Nasir Ahmad
KONTRIBUTOR
Iin Quratul Ain
Rizqi Baihaqi
TIM REDAKSI
A
jaib, ahmadiyah
yang dianggap
sesat ternyata
justru telah mem-
iliki sytem khilafat yang telah beru-
mur 105 tahun. Benar-benar di luar
perkiraan. System khilafat yang
dibangun pun mengikuti prinsip-
prinsip islam.
Khilafat ahmadi-
yah berdiri tanggal 27
Mei 1908 sehari setelah
meninggalnya Mirza Ghu-
lam Ahmad. Sebelum
Mirza Ghulam Ahmad
dimakamkan, anggota
ahmadiyah berkumpul,
kemudian ditunjuklah
Alhajj Hakim Nuruddin
menjadi penerus Mirza
Ghulam Ahmad un-
tuk mengemban
missi ahmadiyah, menyebarkan pesan
islam ahmadiyah ke seluruh dunia dan
membina seluruh anggotanya. Sebe-
lum kewafatannya Mirza ghulam Ah-
mad menulis sebuah buku yang berisi
pemberitahuan mengenai kewafatann-
ya yang sudah dekat dan ia juga
menata metodologi kerohanian, keu-
angan, dan operasional jamaahnya da-
lam buku yang berjudul alwasiyat. Di
dalamnya berisi wasiyat bagi seluruh
warga ahmadiyah dan petunjuk-
petunjuk bagi masa depan ahmadi-
yah. Mengenai khilafat itu bahkan
Ghulam Ahmad menulis:
“… adalah penting bagi kalian untuk
menyaksikan Manifestasi (madzhar)
kedua juga, dan kedatangannya lebih
baik bagi kalian karena ini kekal, ke-
langsungannya tidak akan berakhir
sampai hari kiamat. Dan Manifestasi
kedua tidak bisa da-
tang kecuali aku pergi.
Tapi ketika aku pergi,
Allah akan mengirim
Manifestasi kedua itu
bagi kalian, yang akan
selalu tinggal bersama
kalian seperti yang di-
janjikan oleh Allah da-
lam Barahin Ahmadi-
yah. Dan janji ini bukan
untukku. Sebaliknya
janji ini adalah un-
tuk kalian, se-
bagaimana Allah [berbicara kepadaku]
berfirman: Aku akan menjadikan
Jemaat ini yang merupakan pengi-
kutmu, menang atas yang lain sampai
hari kiamat. [Al Wasiyyat]
Khilafatnya yang kini dijabat
Hazhrat Mirza Masroor Ahmad
(khalifah ke 5 dalam silsilah Ahmadi-
yah) telah membawahi 200 keamiran
di 200 negara di seluruh dunia dengan
pengikut lebih dari 200.000.000
orang hampir sama dengan penduduk
Indonesia.
Alamat : Jl. Atmosukarto 15
Kotabaru Yogyakarta 55224
Telp./Fax (0274) 586723
website : www.arhlibrary.com
twitter : @arhlibrary
e-mail : arhlibrary@gmail.com
105 TAHUN KHIL-
AFAT AHMADIYAH
YANG
MENGHERANKAN
1
KOMUNITAS MUS-
LIM AHMADIYAH
RAYAKAN 100 TA-
HUN, SEJAK MU-
BALIGH PERTAMA
TIBA
3
KHALIFAH ISLAM
DALAM MISI SEBAR-
KAN KEBAJIKAN
4
RAJA ABDULLAH
BIN ABDUL AZIZ
DIBERITAKAN
'MENINGGAL
SECARA KLINIS'
6
105 TAHUN KHILAFAT
AHMADIYAH YANG MENGHERANKAN
Mirza Masroor Ahmad khalifah ahmadiyah V (sumber: alislam.org)
2. Halaman 2
Jika seluruh anggota ahmadiyah ini
terkumpul di suatu tempat tak pelak lagi sudah
bisa menjadi sebuah negara sendiri, tapi itu tidak
dilakukan oleh Ahmadiyah karena gerakannya yang
mengharamkan politik. Seluruh pengikut Ahmadi-
yah di dunia dianjurkan untuk taat dan patuh pada
pemerintahan dimanapun mereka tinggal.
Dalam memilih khalifahnya pun ahmadiyah
jauh dari hingar bingar kampanye dan segala
sesuatu yang berbau politik. Begitu seorang kha-
lifah meninggal maka satu atau dua hari segera
berkumpul perwakilan ahmadiyah dari seluruh
dunia guna memilih khalifah pengganti. Uniknya
mereka memilih tanpa mengetahui terlebih dahulu
kandidat-kandidat yang akan dipilih. Begitu per-
wakilan dari seluruh dunia yang berhak memilih
dan dipilih sebagai khalifah berkumpul di suatu
tempat, barulah dipersilahkan mengusulkan nama-
nama untuk dipilih. Nama-nama itu diusulkan
secara mendadak. pribadi yang diusulkanpun
bukanlah orang yang mengusulkan dirinya atau
seseorang yang menginginkan jabatan khalifah
itu. Begitu nama-nama itu
didapat barulah diadakan vot-
ing tanpa banyak perkenalan
mengenai kandidat. Yang mem-
peroleh suara terbanyak itulah
yang diangkat sebagai kha-
lifah, yang kemudian mengam-
bil sumpah baiat dari seluruh
anggota ahmadiyah di seluruh
dunia.
Menarik, menjelang
pemilihan khalifah seluruh ang-
gota ahmadiyah dan perwakilan ahmadiyah yang
menjadi panitia pemilihan khalifah dari seluruh
dunia hanya diinstruksikan untuk berdoa dan tidak
diperkenankan membicarakan siapa yang hen-
daknya dipilih menjadi khalifah.
Cara itu telah berlangsung selama lima
periode pemilihan khalifah, selama itu juga jarang
terdengar keberatan atau protes kepada kha-
lifah. Tidak ada keberatan mengenai sikap kha-
lifah, keberatan mengenai kepemimpinannya atau
lain sebagainya. keberatan terhadap seorang kha-
lifah pernah terjadi hanya pada khalifah ahmadi-
yah yang kedua Basyiruddin Mahmud Ah-
mad. Keberatan itu muncul dari kelompok Ahmad-
iyah Lahore yang menganggap bahwa lembaga khil-
afat tidak diperlukan setelah Mirza Ghulam Ah-
mad. Mereka beranggapan hanya anjuman ahmad-
iyah lah yang seharusnya tegak bukan khil-
afat. Tapi keberatan itupun tak meruntuhkan
khilafat ahmadiyah.
Khalifah ahmadiyah yang sudah dijabat 5
kali secara bergantian itu pun selalu dijabat se-
umur hidup. Tercatat: AlHajj Hakim Nuruddin,
Basyiruddin Mahmud Ahmad, Mirza Nasir Ahmad
dan Mirza tahir Ahmad menjabat khalifah seumur
hidup hingga kematian mereka. Belum ada dalam
sejarah ahmadiyah seorang khalifah diberhenti-
kan atau diturunkan dari jabatannya sebelum ke-
matiannya.
Unik, disaat umat islam berusaha mene-
gakkan lagi lembaga khilafat dan selalu menemui
dinding penghalang ahmadiyah justru berhasil
menghidupkan lembaga itu
dengan caranya
sendiri. Hizbut tahrir yang
sudah melakukan expansi
kebeberapa negara islam pun
hingga hari ini belum berhasil
menegakkan khilafat. Hanya
slogan khilafat yang mereka
perdagangkan. Bak mem-
perdagangkan barang yang
belum terwujud.
Arab Saudi pun yang memiliki
pengaruh besar di dunia Islam juga kekayaan yang
melimpah tak sanggup merangkul dunia Islam un-
tuk menegakkan khilafat. Keinginan raja Saudi
untuk menjadi khalifah pun hingga kini hanya men-
jadi kisah pengantar tidur.
Sumber:http://sejarah.kompasiana.com/2013/06/07/105-
tahun-khilafat-ahmadiyah-yang-mengherankan-
563050.html
3. Halaman 3
K epala Inspektur Darren Williams,
Komandan Sektor Merton, Juga
bersepeda bersama 20 petugas polisi
antara dua tempat, sebagai bagian dari perayaan.
Tahun ini menandai
100 tahun sejak Muslim
Ahmadiyah pertama kalinya
melakukan perjalanan dari
India dan menetap di UK.
Selama akhir pekan lalu, para
anggota Komunitas Muslim
Ahmadiyah mengadakan
serangkaian acara
mengundang siapa saja untuk
merayakan sejarah mereka.
Pada hari Minggu diadakan sebuah piknik
keluarga bertempat di Figges Marsh, Sementara
para anggota parlemen, anggota dewan dan
walikota Merton berkumpul di Masjid Baitul Futuh
di London Road, Merton. Kepala Inspektur Darren
Williams, Komandan Sektor Merton, Juga
bersepeda bersama 20 petugas polisi antara dua
tempat, sebagai bagian dari perayaan.
Masjid Baitul Futuh adalah terbesar di
Eropa Barat, sedangkan yang terletak di simpang
Gressenhall Road, Southfields, yakni Masjid Fazl
merupakan masjid pertama yang dibangun di
Inggris. Kembali pada sejarah, tahun 1889 pendiri
gerakan Ahmadiyah, Mirza Ghulam Ahmad
menubuatkan bahwa ajaran-ajarannya segera akan
mencapai London.
Yang beliau sabdakan tergenapi pada tahun
1913, saat mubaligh pertama, Hazrat Chaudhry
Fateh Muhammad Sial, tiba di UK. Pertama kali
beliau bertabligh di Speaker's Corner di Hyde Park
dengan membagikan literatur dan mengadakan
interview dengan press.
Bashir Rafiq, 87, mantan Imam Masjid
Fazl, berkata: "Saat itu orang-orang tidak banyak
memperhatikan beliau.”
"Beliau senantiasa berdiri di sana dan berbicara
tentang Islam dan Komunitas Ahmadiyah serta
mengundang orang-orang untuk mengajukan
pertanyaan-pertanyaan." Mr Sial membeli sebidang
tanah di Southfields tahun 1920, seharga tidak lebih
dari £2,300 –termasuk sebuah rumah.
Enam tahun kemudian, masjid pertama di
London dibuka secara resmi dengan pendirian
prasasti bertuliskan "Saya menyatakan masjid ini
terbuka bagi setiap orang dari agama apapun yang
meyakini satu Tuhan." Arsitektur inovatif
bangunan tersebut menggambarkan perpaduan
budaya Timur dan pada
pembukaannya dihadiri 600
orang. Selama bertahun-tahun
masjid tersebut dikunjungi
sejumlah tokoh-tokoh penting
mulai dari Pangeran Faisal,
Pangeran Yordania hingga
pujangga Sir Muhammad
Iqbal.
Muhammad Ali Jinnah, pendiri
Negara Pakistan pernah
berbicara tentang harapan-harapannya memisahkan
Pakistan dari India dalam sebuah pidato yang
disampaikan di dalam masjid tersebut. Mr Rafiq
berkata lagi: "Pejabat-pejabat saat itu akan merasa
mantap bila bertemu di Masjid London. "Masjid ini
seolah menjadi Mekkah bagi mereka yang datang-
bukan hanya Jamaah Islam tetapi juga
mempertemukan orang-orang India. Masjid ini
berperan banyak menghantarkan berbagai bangsa
bersama." Namun karena masjid awal hanya bisa
menampung 150 orang maka pada tahun 2003
dibangunlah Masjid Baitul Futuh yang juga
terdapat di dalamnya ruang-ruang konferensi,
sebuah perpustakaan dan fasilitas makan.
Program-program Muslim Television
Ahmadiyya International (MTA) juga dibuat di
Masjid Baitul Futuh dalam tiga bahasa berbeda.
Saat ini terdapat sekitar 30.000 Muslim Ahmadiyah
menetap di UK, dimana komunitras ini senantiasa
bertujuan banyak membantu masyarakat. Ribuan
orang telah ikut mengumpulkan dana untuk
membuat persediaan air di Afrika di bawah badan
amal lintas agama, Humanity First.
Mr Rafiq berkata, banyak pekerjaan
dilakukan komunitas ini untuk menunjukkan
kebenaran Islam sejati yang jauh berbeda dari yang
dilakukan para ektrimis yang akhir-akhir ini
muncul di media nasional.
Sumber: http://www.thisislocallondon.co.uk/
news/10458761.VIDEO__Ahmadiyya_Muslim_Community_
celebrate_100_years_since_first_missionary_came_to_UK/
Alih bahasa: Iin Qurrotul Ain binti T Hidayatullah
Dapat diakses melalui www.arhlibrary.com
4. Halaman 4
K
halifah ke-5 sekarang adalah
penerus dari pendiri Jemaat
Muslim Ahmadiyah, Hazrat Mir-
za Ghulam Ahmad dari Qadian, India yang men-
dakwakan diri sebagai sang-Reformer dan Masih
yang dijanjikan menjelang akhir abad ke-19.
Berita-berita terkini memperlihatkan
laporan tentang para pemimpin bermasalah di
dunia. Termasuk para ektrimis yang haus darah,
para mullah yang pemarah dan para penguasa
yang keras hati. Juga banyak kicauan sangat sinis
yang menyangsikan seorang muslim bisa mem-
bangun kehidupan yang damai. Dan kita bertanya:
Kemanakah orang-orang baik dalam kelompok ini?
Dalam bulan terbaru ini beberapa topik di
media mengangkat kunjungan unik seorang pem-
impin Muslim, dari London ke Los Angeles, kun-
jungan Yang Mulia Mirza Masroor Ahmad,
seorang wujud khalifah spiritual atau Khalifah
Islam dan Pemuka dunia Jemaat Muslim Ahmadi-
yah.
Khalifah ke-5 sekarang adalah penerus
dari pendiri Jemaat Muslim Ahmadiyah, Hazrat
Mirza Ghulam Ahmad dari Qadian, India yang
mendakwakan diri sebagai sang-Reformer dan
Masih yang dijanjikan menjelang akhir abad ke-
19.
Jemaat Muslim Ahmadiyah menyebutkan
jumlah terkini pengikutnya sebesar puluhan juta
yang tidak hanya berhimpun di Afrika Barat dan
anak benua India namun juga di lebih dari 200
negara di dunia. Ini membuktikan Khalifah Mas-
roor sebagai pemimpin masa kini dengan jumlah
pengikut melebihi kelompok-kelompok Muslim lain
dan nyata sebagai Khalifah Islam.
Berikut adalah pesan utama sang Khalifah
yang dibawa ke L.A yang beliau kemukakan dalam
sebuah pidato penting di hadapan 350 orang
pemimpin politik, para cendekia universitas dan
pemimpin komunitas setempat di Beverly Hills.
Beliau menjelaskan bahwa sebenarnya para awalin
Muslim di masa Rosululloh saw berperang hanya
untuk mempertahankan diri dan demi mencip-
takan kebebasan beragama namun kini perang-
perang agama tidak lagi diperlukan dan tidak
memiliki tempat. Dengan demikian, para ulama
Muslim harus meninggalkan fantasi jihad pedang
mereka yang menumpahkan darah. Bahkan sang
Khalifah menganjurkan pemisahan urusan gereja
( dalam lingkungan Islam: Masjid) dari urusan
negara.
Pesan sang-Khalifah berbeda jauh dengan
pemahaman politik para mullah dari negara-
negara tertentu yang menimbulkan budaya intol-
eransi. Umpamanya apa yang dikemukakan dari
polling Pew yang menghenyakkan, dirilis bulan ini
yang menyatakan 2/3 Muslim di Afghanistan,
Mesir dan Pakistan mendukung hukuman mati
bagi mereka yang murtad.
Padahal apa yang diusung mereka berten-
tangan dengan ayat penting di dalam Al Quran
yang menyatakan tidak ada pemaksaan dalam uru-
san beragama dan dengan demikian tidak ada
hukuman bagi siapapun atas kemungkarannya.
KHALIFAH ISLAM DALAM
MISI SEBARKAN KEBAJIKAN
5. Halaman 5
Untuk menghilangkan gambaran yang lan-
cung tentang Islam yang garang, sang-Khalifah
memerintahkan Jemaat Muslim Ahmadiyah USA
me-launching sebuah gerakkan yang dikenal
dengan nama “Muslims for Peace,” beranggotakan
terbanyak dari kalangan muda Muslim. Mereka
membagikan brosur-brosur berisikan pesan Islam
yang damai ke pintu-pintu rumah dan di jalan-
jalan.
Di Los Angeles, sang Khalifah menyatakan,
“kapanpun organisasi jihadis bertindak atas nama
Islam dan salah memahami ajaran-ajaran
sebenarnya Islam, kami harus menghadapinya
dengan berani dan bersuara.” Enam ratus ribu
brosur kemudian disebar dan ini berjalan terus.
Pesan lain dari sang Khalifah adalah menyatukan
manusia dalam ke-Esaan Tuhan dan menyeluruh
bertujuan dalam mengkhidmati kemanusiaan. Un-
tuk maksud yang terakhir disebut ini Jemaat
Muslim Ahmadiyah telah membangun puluhan ru-
mah sakit dan hampir 600 sekolah di berbagai
tempat di negara-negara dunia ketiga yang mena-
warkan perawatan kesehatan cuma-cuma dan pen-
didikan bagi semuanya tanpa melihat latar
belakang.
Sementara Thaliban berusaha menembak
mati aktifis muda Pakistan, Malala Yousafzai yang
membela hak-hak wanita untuk memperoleh pen-
didikan, Khalifah Islam justeru membangun ban-
yak sekolah-sekolah untuk anak perempuan.
Dengan demikian siapa sebenarnya yang ber-
pendirian dalam Islam? Demikianlah sang Khalifah
menginspirasi dengan menyebutkan sabda Nabi
Muhammad bahwa dengan mendidik anak-anak
perempuanmu maka surgamu akan didapat.
Bagi USA di tahun 2011, untuk mengenang
korban 10 September, sang Khalifah langsung me-
merintahkan untuk mengorganisir donor darah di
seluruh dunia. Telah berlangsung 260x donor
darah setelahnya. Kami bekerjasama denga ger-
eja-gereja, sinagog-sinagog dan universitas-
universitas dalam mengumpulkan 10.000 sum-
bangan darah. Kemudian di tahun 2012, Kami ber-
hasil mengumpulkan lebih dari 11.000 kantung
darah. Program tersebut terbilang sangat sukses
di dalam memenuhi kebutuhan vital dan hal ini
menjadi program amal tahunan kami dalam
gerakan “Muslims for Life.”
Mungkin anda bertanya-tanya: siapa yang
mendanai proyek-proyek sang Khalifah? Itu bukan
uang bantuan. Bukan dari Departemen Negara,
bukan pula dari pemerintahan manapun. Kontribusi
dari para pengikutnya bisa menutup dana utama
bagi kegiatan-kegiatan Jemaat Muslim Ahmadi-
yah. Dengan demikian tidak ada jaringan apapun
yang terkait dalam pekerjaan kemanusiaan sang
Khalifah.
Apapun sinisme yang muncul, sang-Khalifah
tetap memiliki misi sebarkan kebajikan. Dan han-
ya untuk itulah Islam didirikan. Sebenarnya moto
resmi komunitas ini hanyalah: Love for All, Ha-
tred for None. Daripada mempermasalahkan ten-
tang siapa pembuat onar lebih baik tetap menjaga
cahaya kebaikan, membuat pencerahan bagi para
pemimpin Muslim seperti halnya sang Khalifah Is-
lam yang sedang membuat pengaruh positif baik
bagi Muslim maupun dunia. Di hari akhir nanti, An-
da tidak akan skeptis selamanya. Tetapi tidak
seharusnyakah fakta membuktikan kepada mere-
ka?
Sumber:http://www.nhregister.com/articles/2013/06/03/
opinion/doc51ad1a09d7897966202346.txt?
viewmode=fullstory
Alih bahasa: Iin Qurrotul Ain binti T Hidayatullah
Dapat diakses melalui www.arhlibrary.com
6. Halaman 6
R
aja Saudi Arabia, yang
sudah tidak terlihat
d i p u b l i k s e l a m a
berbulan-bulan ini
diberitakan telah meninggal sejak Rabu
lalu karena gagal jantung, kerusakkan paru
-paru dan lambung.
Raja Abdullah bin Abdul Aziz telah
meninggal secar klinis, menurut berita-
berita dari jurnalis berbasis di London
yang bekerja untuk Asharq Alawsat
(berita di Press TV).
Raja Saudi Arabia, yang sudah
tidak terlihat dipublik selama berbulan-
bulan ini diberitakan telah meninggal
sejak Rabu lalu karena gagal jantung,
kerusakkan paru-paru dan lambung.
Raja dikatakan juga hanya bisa
bertahan karena menggunakan sebuah a
ventilator, namun tidak ada ungkapan
resmi atas kondisi ini yang datang dari
Riyadh.
Raja yang berusia 89 tahun
tersebut telah mengalami penurunan
kondisi kesehatan bertahun-tahun.
Laporan tahun 2012 menyebutkan berita
bahwa dia meninggal adalah bohong.
Sumber: http://www.huffingtonpost.co.uk/2013/05/28/
king-abdullah-bin-abdulaziz-dead_n_3346630.html
Alih bahasa: Iin Qurrotul Ain binti T Hidayatullah
Dapat diakses melalui www.arhlibrary.com
RAJA ABDULLAH BIN ABDUL AZIZ
DIBERITAKAN 'MENINGGAL SECARA KLINIS'