mapel ski kelas xi semester genap kma 183 tahun 2019

1. PERKEMBANGA
N ISLAM PADA
MASA MODERN
Oleh ALIF AFANDI, S.Pd.I
MAN 4 MALUKU TENGAH
Tahun 2020/2021
SKI KELAS XI SEMESTER GENAP

2. Muhammad
Abduh
Muhammad
bin Abdul
Wahab
Syah
Waliyullah
Sultan
Mahmud II
Jamaluddin
Al-Afghani
Muhammad
Rasyid Rida
Sir
Muhammad
Iqbal
Nilai positif
Kompetensi Dasar
Pengaruh gerakan
pembaharuan di indo
PETA KONSEP
Muqadimah
Muhamma
d
Ali Pasya

3. Kompetensi Dasar

4. Sejak awal Islam telah mempunyai tradisi pembaruan Islam
segera memberi jawaban terhadap apa yang dipandang
menyimpang. Tajdid mendapat pengesahan dari Allah swt.
Seperti dalam Firman berikut ini :
ِ
‫ض‬ُ‫ن‬ َ
‫َل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬ َ
‫َل‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬‫س‬ َ‫م‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬
َ‫عين‬ ِِِِْ‫ص‬ُُْ‫ال‬ َََْْ‫أ‬ ُُ‫عي‬
“Dan orang-orang yang berpegang teguh dengan Al Kitab
(Taurat) serta mendirikan shalat, (akan diberi pahala) karena
sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang
yang mengadakan perbaikan.”
(QS: Al-A'raf Ayat: 170)

5.  Dinasti Abbasiyah di Baghdad runtuh karena serangan
tentara Mongol sehingga kekuatan politik Islam
mengalami kemunduran dan wilayah kekuasaannya
terpecah menjadi kerajaan kecil yang saling memerangi.
 Keadaan politik umat Islam mulai muncul kemajuan
setelah muncul Kerajaan Turki Usmani di Turki,
Kerajaan Mughal di India dan Kerajaan Safawi di Persia
(Iran).
 Kerajaan-kerajaan tersebut mengalami kemunduran di
abad ke-18 M dan Eropa Barat mengalami kemajuan.

6.  Tajdid : pembaruan
 Pelakunya : Mujadid
 Tajdid adalah pembaruan dalam keberagaman,
baik berbentuk pemikiranmaupun gerakan
sebagai reaksi terhadap tantangan internal
maupun eksternal yang menyangkutkeyakinan
dan urusan sosia umat

7. TOKOH- TOKOH Tajdid atau Gerkan Modernisasi Islam
1. Muhammad bin Abdul Wahab (1703-1878 M)
2. Syah Waliyullah (1703-1762 M)
3. Sultan Mahmud II (1785-1839 M)
4. Muhammad Ali Pasya (1765-1849 M)
5. At-Tahtawi (1801-1873 M)
6. Jamaludin Al-Afgani (1839-1897 M)
7. Muhammad Abduh (1849-1905 M)
8. Muhammad Rasyid Rida (1865- 1935 M)
9. Sayyid Ahmad Khan (1817-1898 M)
10. Sir Muhammad Iqbal (1876- 1938 M)

8. Muhammad bin Abdul Wahab (1703-1787 M)
Muhammad bin Abdul Wahab lahir di Uyainah, Nejd, Arab Saudi.
Gerakan Abdul Wahab lebih dikenal dengan Gerakan Wahabi
Kondisi umat Islam pada saat itu :
Umat Islam di seluruh kawasan kekuasaan Islam berada dalam keadaan lemah.
Penurunan semangat dalam pemahaman Al-Qur’an karena umat Islam bersifat
rasional dan cenderung mistisisme.
Tauhid yang diajarkan Nabi Muhammad saw. Telah dirusak oleh kebiasaan syirik.
Kota suci, seperti Mekah dan Madinah telah menjadi tempat yg penuh dengan
penyimpangan akidah.
Pemikiran Abdul Wahab:
1. Hanya Al-Qur’an dan hadist yang merupakan sumber asli ajaran Islam, sedangkan
pendapat ulama bukan sumber hukum Islam.
2. Taqlid pada ulama tidak dibenarkan
3. Pintu ijtihad tetap terbuka dan tidak tertutup

9. Syah Waliyullah (1703 – 1762 M)
Lahir di Delhi, 21 Februari 1703 M. Mempunyai silsilah sampai Umar
bin Khattab.
Ide pemikiran tentang penyebab kemunduran umat Islam adalah:
1. Perubahan sistem pemerintahan Islam dari sistem kekhalifahan
menjadi kerajaan
2. Sistem demokrasi yang ada dalam kekhalifaan diganti dengan sistem
monarki absolut
3. Perpecahan yang ditimbulkan aliran-aliran dan mahzab-mahzab
dalam Islam
4. Masuknya adat istiadat dan ajaran-ajaran bukan Islam ke dalam
keyakinan umat Islam

10. Muhammad Ali Pasya (1765-1849 M)
Muhammad Ali Pasha lahir bulan Januari 1765 di Kawalla Albania Yunani dekat pantai Macedonia dan meninggal di
Mesir pada tahun 1849. menantu Gubernur Usmani. masuk dalam dinas militer, dan ia menjadi perwira.
Adapun pembaharuan yang dilakukan adalah :
1. bidang militer
• mengundang Save, seorang perwira tinggi Perancis untuk melatih tentara Mesir.
• tahun 1815 M untuk pertama kalinya Mesir mendirikan Sekolah Militer yang instrukturnya didatangkan dari Eropa
• melatih militernya berdasarkan Nidzam al-Jadid menjadikan para petani luar daerah untuk mengikuti wajib militer
2. bidang Ekonomi Sosial
• membangun sistem irigasi, sehingga hasil pertanian menjadi lebih baik
• Memasukkan penanaman kapas dari india dan sudan.
• pembangunan sebuah terusan kuno yang menghubungkan antara Alexandria dengan sungai Nil.
3. Bidang Pendidikan
• membentuk kementerian pendidikan. Mendirikan Sekolah Militer 1815 M, Sekolah Teknik 1816 M, Sekolah
Kedokteran 1827 M, Sekolah Pertanian dan Apoteker 1829 M, Sekolah Pertambangan 1834 M dan Sekolah
Penerjemah 1839 M.
• mengirim pelajar ke Perancis untuk belajar pengetahuan berupa sains dan teknologi Barat di Perancis.
• mengirim 311 pelajar Mesir ke Italia, Perancis, Inggris dan Austria mengambil disiplin keilmuan seperti
kemiliteran, ilmu administrasi, arsitek, kedokteran dan obat-obatan
• menerbitkan majalah al-Waqa'i al-Mishriyah (Berita Mesir) tahun 1828 M
• penerjemahan buku-buku terbitan Eropa dalam skala yang besar dengan pimpinan Rifa`ah At-Tahtawi

11. Sultan Mahmud II (1785-1839)
Lahir tahun 1785 M. Diangkat menjadi khalifah tahun 1807 M.
Pembaruan yang dilakukan :
1. Menerapkan sistem demokrasi dalam pemerintahan
2. Menghapus pengutusan sultan yang dianggap suci oleh rakyat
3. Bidang pendidikan, mendirikan sekolah maktebi ma’arif (tenaga
administrasi) dan maktebi ulum’i edebiyet (tenaga ahli penerjemah),
sekolah kedokteran militer dan teknik

12. Jamaluddin Al-Afghani (1893 – 1897 M)
Lahir di Asadabad tahun 1839 dan wafat di Istanbul tahun 1879 M.
Mendapatkan gelar sayyid karena ia keturunan Husain bin Ali bin abi
thalib Sejak kecil sudah mempelajari Al-Qur’an, bahasa Arab, Persia, Ilmu
Tafsir, Hadis, Tasawuf dan filsafat
Pemikiran-pemikiran Al-Afghani :
1. Kemunduran Islam bukan karena Islam tidak sesuai dengan
perkembangan zaman dan perubahan kondisi. Kemunduran itu
disebabkan oleh beberapa faktor.
2. Kepemimpinan otokrasi diubah jadi demokrasi
3. Tidak ada pemisahan antara agama dan politik. Ajaran Pan-Islamisme
atau rasa solidaritas antar umat Islam harus diwujudkan

13. Muhammad Abduh (1847 – 1905 M)
Lahir di Mesir tahun 1849 M. Seorang pemikir, teolog, dan pembaru dunia Islam di
Mesir. Silsilah keturunannya bersambung dengan Umar bin Khattab
Ketika belajar di al-Ahzar ia bertemu dengan Jamaluddin Al-Afghani dan belajar
ilmu filasafat Ia sangat terkesan dengan pemikiran Al-Afghani tentang filsafat
Ia mengajar di Al-Azhar dan menjabat rektor dan aktif menulis di surat kabar Al-
Ahram dan al urwatul wutsqa
Ide-ide pembaruan Muhammad Abduh:
1. Pembukaan pintu ijtihad karena merupakan dasar penting menafsirkan ajaran
Islam
2. Penghargaan terhadap akal, karena Islam adalah agama rasional
3. Kekuasaan negara dibatasi konstitusi
4. Modernisasi sistem pendidikan di Al-Azhar

14. Muhammad Rasyid Rida (1865 – 1935 M)
Lahir di al-Qalamun tahun 1865 M. Mendapatkan gelar sayyid karena ia keturunan
Husain bin Ali bin Abi Thalib. Dilahirkan dari keluarga terhormat dan taat beragama.
Merupakan murid dari Muhammad Abduh. Ia banyak menyerap pikiran dan
pandangan Muhammad Abduh dalam usaha memajukan umat Islam.
Pemikirannya tentang pembaruan Islam :
1. Sikap aktif dan dinamis perlu ditumbuhkan
2. Umat Islam harus meninggalkan pemikiran kaum Jabariyah
3. Akal dapat dipergunakan untuk menafsirkan ayat atau hadist
4. Penyebab kemunduran Islam adalah bid’ah dan khurafat
5. Kebahagiaan dunia akhrat diperoleh melalui hukum yang diciptakan Allah
6. Menghidupkan kembali sistem Kekhalifaan
7. Khalifah adalah penguasa seluruh dunia islam, harus orang yang mujtahid besar
dengan bantuan para ulama dalam menerapkan prinsip hukum Islam sesuai dengan
tuntutan zaman

15. Sir Muhammad Iqbal (1876 – 1938)
Lahir di Sialkot, Punjab tahun 1876 M. Seorang penyair, filosof dan menjadi pembaru
pemikir Islam.
Pernah bersekolah di Murray Collage, Goverment College Lahore, dan Trinity
College. Ia Mendapatkan gelar Master of Art dan Doctor of Philosophy.
Pada tahun 1908 ia membuka praktik sebagai pengacara dan sebagai dosen filsafat. Ia
pernah menjadi presiden Liga Mslim pada tahun 1938.
Ide Muhammad Iqbal :
1. Ijtihad mempunyai kedudukan penting dalam pembaruan Islam dan pintu Ijtihad
tetap terbuka.
2. Umat Islam perlu mengembangkan sikap dinamisme.
3. Kemunduran umat Islam disebabkan oleh kebekuan dan kejumudan dalam berpikir.
4. Hukum Islam tidak statis, tapi berkembang sesuai perkembanganzaman.
5. Umas Islam harus menguasai sains dan teknologi yang dimiliki barat.
6. Perhatian umat Islam terhadap zuhud menyebabkankurang memperhatikan masalah
keduniaan dan sosial kemasyarakatan.

16. Persatuan : Nilai dasar untuk menjalin persatuan dan kesatuan umat Islam
yang terpecah pecah karena perbedaan pahan dan aliran
Solidaritas : Nilai ukhuwah Islam, yaitu persaudaraan yang merasa senasib
seperjuangan untuk membela Islam dalam suka dan duka.
Pembaruan: Nilai tajdid yang meliputi aspek agama yang bebas dari
takhayul, bid’ah, khurafat, aspek ekonomi, dan pembaruan di
bidang politik.
Jihad : Nilai perjuangan karena ingin menemukan kembali ajaran
Islam yang penuh dengan dinamika perjuangan.
Kemerdekaan : Nilai Kemerdekaan berpikir sehingga terbebas dari
belenggu penjajahan.

17. Terbentuknya organisasi sosial keagamaan yang menandakan
tumbuhya benih nasionalisme modern.
Cita-cita gerakan modernisasi Islam di Indonesia:
1. Bidang Akidah : Melakukan gerakan pemurnian ajaran Islam dari
paham yang tidak sesuai dengan Islam
2. Bidang Politik : Membebaskan Indonesia dari penjajah
3. Bidang Pendidikan : Melakukan perubahan kurikulum pendidikan
dan memadukannya dengan pendidikan modern
4. Bidang Ekonomi : Melakukan perubahan ekonomi rakyat Indonesia,
karena banyak yang miskin karena penjajahan

18. Latihan KD 2 Tokoh tokoh pembaharuan Islam