ETIKA PERADABABI

1. DISEDIAKAN OLEH:
DR. FAIZAH MOHD FAKHRUDDIN
CABARAN KETERLESTARIAN
ETIKA & PERADABAN

2. OBJEKTIF PEMBELAJARAN
Memahami konsep
keterlestarian etika
dan peradaban
secara umum.
Mengenalpasti cabaran-
cabaran keterlestarian
etika dan peradaban
dalam konteks di
Malaysia.
Menganalisis strategi
dan langkah ke arah
keterlestarian etika
dan peradaban dalam
konteks Malaysia.
01 02 03

3. PENGENALAN
➢ Sejarah Malaysia moden pada hari ini adalah suatu
kesinambungan sejarah peradaban yang telah bermula sejak
seawal sebelum masihi lagi iaitu sebelum terbentuknya Tanah
Melayu dan Malaysia moden.
➢ Tanah Melayu adalah sebahagian daripada kawasan yang
luas terbentang yang dikenali sebagai Malay Archipelago.
➢ Malaysia sebagai sebuah negara yang merdeka telah
bermula pada tarikh 31 Ogos 1957, namun sebagai sebuah
peradaban ia telah bermula sejak beratus tahun yang lalu.
➢ Akar kepada kemenjadian Malaysia pada hari ini adalah apa
yang telah dicorakkan sejak beratus tahun yang lalu oleh
watan dan para leluhurnya.
➢ Justeru, melupakan kesinambungan sejarah lalu itu adalah
suatu kesalahan dan keaiban yang sebenarnya merugikan
bangsa Malaysia.

4. KONSEP KETERLESTARIANETIKA & PERADABAN
❖ Kelestarian atau kemapanan adalah
terjemahan dalam bahasa Inggeris iaitu
‘sustainability’ (Nik Fuad dan Noraein, 2007).
❖ Dalam bahasa latin dikenali ‘sustinere’
(daripada bawah) dan ‘tenere’ (tahan).
❖ Keterlestarian secara umum bermaksud
keupayaan mengekalkan sesuatu;
memastikan kewujudan; atau
‘memanjangkan’.
❖ Perkataan ini sering dikaitkan dengan
kehidupan manusia.

5. ❖ Kehidupan yang mapan bermaksud penghidupan yang
bermakna, produktif dan bertanggungjawab dengan
mengimbangi keperluan ekonomi, budaya dan alam
sekitar; untuk memenuhi keperluan hari ini tanpa
menjejaskan keperluan generasi akan datang (Nik Fuad
dan Noraein, 2007).
❖ Keterlestarian etika dan peradaban bermaksud suatu
usaha berkaitan etika, adab dan nilai-nilai baik yang
bersifat lokal dan global oleh masyarakat Malaysia
yang dilakukan secara sedar, konsisten dan berterusan.
❖ Sungguhpun konsep lestari pada hari ini banyak diguna
pakai dalam konteks pembangunan dan alam sekitar,
namun konsep kelestarian ini juga yang sesuai dengan
maksudnya boleh digunakan merentasi bidang seperti
Etika dan Peradaban.

6. Benarkah Etika &
Peradaban
memerlukan
keterlestarian?

7. 02
Cabaran
pembangunan
karakter
05
03
Cabaran
globalisasi
06
Cabaran sosial
Cabaran politik
01
Cabaran psikologi
04
Cabaran ekonomi
CABARAN BAGI KETERLESTARIANETIKA & PERADABAN
07 08
Cabaran
alam sekitar
Cabaran sains &
teknologi

8. 1. CABARAN POLITIK
• Politik bukan hanya boleh menjatuhkan kerajaan yang kuat tetapi mampu
melemahkan seluruh struktur dan elemen kuasa dan pentadbiran.
• Berikut adalah cabaran-cabaran besar yang mesti ditangani, iaitu;
i. Pembinaan budaya politik dan demokrasi matang.
ii. Kebebasan bersuara dan pembinaan masyarakat sivil (madani).
iii. Kerajaan yang telus dan menjaga kepentingan nasional.
iv. Literasi politik dalam kalangan rakyat.
v. Celik sejarah dalam kalangan rakyat.
vi. Mewujudkan sebuah negara bangsa.
vii. Semangat cintakan negara dan kurangnya penghayatan dalam aspek
kenegaraan.
viii. Politik berasaskan kaum lawan politik permuafakatan.
ix. Mengakui hak antara kaum seperti yang termaktub dalam Perlembagaan
persekutuan

9. 2. CABARAN EKONOMI
▪ Cabaran ekonomi juga memberi impak kepada etika dan peradaban manusia.
▪ Dalam perspektif Maslow dan Kohlberg, pemikiran etika tinggi berlaku apabila seseorang
individu itu bebas daripada kepentingan-kepentingan peribadi dan pihak lain.
▪ Tindakan dan keputusan etika yang dibuat adalah atas kesedaran diri yang tinggi.
▪ Jika dilihat dari perspektif kedua-dua tokoh barat ini, Etika dan Peradaban berkadar
terus dengan ekonomi iaitu apabila individu telah dapat memenuhi keperluan dan
kehendaknya (asas, keselamatan, estim diri) maka barulah ia mencapai tahap
kesempurnaan diri.
▪ Namun ia berbeza dalam perspektif Islam, al-Ghazali menyatakan bahawa akhlak (etika)
adalah bersifat kerohanian yang diterjemahkan dalam bentuk tingkahlaku yang baik
kerana kesedaran terhadap Allah.
▪ Bagaimana pun, cabaran etika dan peradaban kepada masyarakat pada hari ini adalah
berkaitan dengan keperluan-keperluan memenuhi keperluan (needs) dan kehendak
(wants) yang masih belum dipenuhi.

10. • Antara cabaran ekonomi yang sedang dan akan terus dihadapi oleh
pembangunan etika dan peradaban adalah;
i. Mengurangkan jurang antara kaya dan miskin yang semakin melebar.
ii. Mewujudkan peluang pekerjaan kepada rakyat dan generasi muda.
iii. Pendatang asing dan sektor pekerjaan 3D.
iv. Keseimbangan ekonomi bandar, luar bandar dan wilayah.
v. Pemberdayaan ekonomi bumiputera dan kaum-kaum lain.
vi. Meningkatkan ekonomi pengetahuan, inovasi dan R&D.
vii. Peningkatan kepada kualiti dan kemampanan hidup.
viii. Ekonomi pertanian, krisis makanan dan keselamatan.

11. 3. CABARAN SOSIAL
✓ Apabila membincangkan aspek etika dan peradaban dalam konteks
pembangunan sosial, aspek agama tidak boleh dikesampingkan.
✓ Dalam perspektif perkembangan tamadun, manusia yang mempunyai
kepercayaan beragama mempunyai sumbangan yang besar terhadap
tamadun manusia.
✓ Ajaran dan nilai-nilai Islam boleh diringkaskan kepada prinsip umum yang
mengamalkan segala kebaikan dan mencegah dari melakukan kejahatan.
✓ Konsep-konsep umum yang lahir daripada budaya masyarakat Melayu
telah disesuaikan dengan amal kebaikan dalam ajaran Islam.
✓ Pada masa kini, kehidupan masyarakat masih berpegang kuat kepada nilai-
nilai yang sejagat merangkumi pelbagai aspek kehidupan termasuklah
hidup berdisiplin, rajin bekerja, semangat kejiranan, menjaga kebersihan,
memupuk budaya ilmu menerusi penyelidikan, penulisan dan rajin
membaca, mengembalikan maruah bangsa, berdikari, kepimpinan melalui
teladan, Bersih, Cekap dan Amanah dan lain-lain lagi.

12. • Antara cabaran sosial yang dihadapi oleh pembangunan etika dan
peradaban adalah;
i. Isu-isu berkaitan integriti di pelbagai sektor awam dan swasta.
ii. Pengukuhan perpaduan antara etnik dan integrasi nasional.
iii. Bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan pemersatu rakyat.
iv. Penyebaran budaya barat.
v. Masalah sosial (pelbagai isu jenayah dan juvana).
vi. Kurang penghayatan agama.
vii. Toleransi dan dialog antara agama.
viii. Kurang kecintaan terhadap ilmu dan pembelajaran sepanjang
hayat.

13. ix. Hubungan inter-etnik dan intra-etnik yang lebih baik di
pelbagai peringkat.
x. Membanteras ekstremisme dalam bentuk perbuatan dan
pemikiran termasuklah cauvinisme dan perkauman.
xi. Transformasi pendidikan ke arah pemantapan modal insan,
perpaduan dan integrasi nasional.
xii. Masa depan belia dan Orang Kurang Upaya (OKU).
xiii. Peningkatan kesihatan dan kesejahteraan hidup rakyat.
xiv. Peranan intelektual sebagai pemangkin pencerdasan rakyat
dan ummah.
xv. Penghayatan seni budaya tempatan lawan budaya luar yang
bersifat hedonisme.

14. 4. CABARAN PSIKOLOGI & PEMBINAAN KARAKTER
❑ Masa depan memang bergantung kepada
keutuhan jati diri sesebuah bangsa
(Shahruddin, 2016).
❑ Tanpa jati diri yang kukuh dan ampuh
sesuatu bangsa itu akan ketinggalan jauh
ke belakang.
❑ Keutuhan jati diri adalah nilai-nilai dalaman
yang kuat dan kukuh seperti rajin, yakin diri,
positif, kreatif, inovatif, gigih, bersih, jujur
dan berintegriti yang dapat diterjemahkan
menerusi nilai-nilai luaran.

15. • Antara isu-isu penting berkaitan cabaran psikologi dan pembinaan
karakter adalah seperti berikut:
i. Pembinaan jati diri bangsa Malaysia.
ii. Mengurangkan stereotype, prejudis, etnosentrisme dan bias
antara kaum.
iii. Meningkatkan semangat ‘kesatuan dalam kepelbagaian’
(budaya dan nilai bersama yang boleh dikongsi).
iv. Minda kelas pertama lawan minda kelas ketiga.
v. Keutuhan moral dan integriti.
vi. Chauvinis lawan Rahmatan lil’Alamiin.
vii. Kearifan tempatan (local genius).

16. 5. CABARAN GLOBALISASI
❑ Globalisasi boleh memberi impak positif dan negatif dalam
pelbagai aspek kehidupan termasuklah etika dan
peradaban manusia.
❑ Ramai sarjana telah membahaskan isu-isu berkaitan
impak globalisasi kepada manusia sejagat (Lukman, Mohd
Yusof dan Nor Azizan, 2000).
❑ Impaknya boleh datang dalam pelbagai bentuk yang
ketara (tangible) dan tidak ketara (intangible).
❑ Bagaimana pun, dalam konteks etika dan peradaban
khususnya pada zaman Revolusi Industri 4.0, kesannya
sangat besar akibat daripada penggunaan total teknologi
maklumat yang merentasi pelbagai bidang.

17. • Antara cabaran-cabaran besar yang akan dihadapi oleh
pembangunan etika dan peradaban adalah;
i. Data dan maklumat raya yang tidak ditapis dan berlegar-legar
dalam ruang terbuka yang sangat mudah diakses oleh
pengguna pelbagai golongan.
ii. Idea-idea negatif seperti sekularisasi, ajaran sesat dan
liberalisasi yang mudah disebar luaskan tanpa sekatan.
iii. Kebebasan bersuara tanpa batas dalam dunia tanpa
sempadan menerusi pelbagai platform media sosial.
iv. Meningkatkan gejala buli dalam ruang siber yang terbuka.
v. Penyebaran budaya barat yang lebih meluas (punk, skinhead,
black metal, underground dan subbudaya seperti indie dan
hipster) dan penguncupan budaya setempat.

18. vi. Ketidakadilan perdagangan dan ekonomi global.
vii. Peningkatan gejala LGBT dan pemikiran ‘underground’.
viii. Perkongsian pelbagai gejala hendonisme secara
terbuka yang boleh diakses dan ditiru.
ix. Kestabilan politik serantau dan global.
x. Krisis ekonomi dan kewangan antarabangsa.
xi. Pelbagai isu rasis dan Islamofobia.
xii. Keselamatan siber dan data peribadi.

19. 7. CABARAN ALAM SEKITAR
❖ Etika dan peradaban juga berkait secara
langsung dengan alam sekitar.
❖ Alam sekitar yang berdaya huni dan selamat
memberi gambaran bahawa manusia di sesuatu
kawasan mengambil berat akan penjagaan dan
pemuliharaan alam sekitar.
❖ Manusia yang beradab dan beretika akan
sentiasa menjaga persekitaran dan
lingkungannya untuk generasi yang akan datang.
❖ Tanpa etika dan integriti, alam sekitar tidak akan
dapat dipertahankan.

20. • Antara isu dan cabaran dalam konteks alam sekitar
adalah;
i. Pencemaran laut, udara dan darat.
ii. Eksploitasi sumber-sumber alam sekitar secara tidak
terkawal dan haram.
iii. Isu-isu biodiversiti.
iv. Kepupusan pelbagai spesis fauna dan flora akibat
perubahan iklim.
v. Kehidupan flora dan fauna yang terancam akibat
pembalakan, pertanian pindah dan pemburuan haram.
vi. Konflik antara pembangunan fizikal, pertanian,
perikanan dan penternakan.
vii. Kekurangan bekalan dan zat makanan.
viii. Penggunaan minyak rendah karbon.
ix. Penggunaan tenaga alternatif (air, angin dan solar).

21. 8. CABARAN SAINS & TEKNOLOGI
o Sains dan teknologi adalah sebahagian daripada
keperluan penting kehidupan manusia sejak
bermulanya zaman revolusi sains.
o Teknologi yang ada pada hari ini sememangnya
membawa banyak manfaat kepada manusia,
namun terdapat sisi gelap sains dan teknologi
yang boleh meruntuhkan kehidupan manusia
apabila ia disalahgunakan.
o Terdapat isu-isu tidak beretika yang berlaku
dalam dunia sains dan teknologi yang jika tidak
diperbaiki akan menyebabkan kepada
kehancuran peradaban.

22. • Antara isu-isu sains dan teknologi yang perlu diberi perhatian
adalah;
i. Isu-isu etika dan profesionalisme dalam kalangan saintis dan
penyelidik.
ii. Penggunaan drone, satelit dan teknologi militari dalam
peperangan massa.
iii. Penyelidikan dan pembangunan berasaskan kehendak dan
bukan keperluan manusia.
iv. Penggunaan bahan-bahan kimia terlarang dalam pembuatan
ubat-ubatan.
v. Monopoli syarikat-syarikat besar dalam penjanaan kekayaan
berkaitan sains dan teknologi.
vi. Sains dan teknologi yang kehilangan nilai (value laden).
vii. Teknologi (green technology) dan produk hijau (green
product).

23. MATLAMAT PEMBANGUNAN MAMPAN
o Matlamat Pembangunan Mampan atau Sustainable Development Goals
(SDG) merupakan teras agenda 2030 bagi pembangunan mampan yang
dipersetujui oleh Ketua-ketua Negara dan masyarakat antarabangsa
pada 25 September 2015 di Persidangan Pertubuhan Bangsa-Bangsa
Bersatu (PBB).
o SDG merupakan kesinambungan agenda pembangunan yang diteruskan
selepas berakhirnya Millennium Development Goals (MDG) pada 2015.
o MDGs mempunyai 8 matlamat dan 21 sasaran. Manakala SDG
diperluaskan kepada 17 matlamat dan 169 sasaran dengan matlamat bagi
meneruskan agenda 2030 mencapai keseimbangan dalam tiga dimensi
pembangunan mapan iaitu merangkumi sosial, ekonomi dan alam sekitar.
o 17 SDG dan 169 sasaran ini berkaitan mengintegrasikan dan mengimbangi
tiga dimensi pembangunan mampan dalam perlaksanaannya di pelbagai
peringkat pembangunan dalam sesebuah negara.

25. STRATEGIDAN LANGKAH KETERLESTARIAN ETIKA DAN PERADABAN
1
Membina pemikiran dan
sikap yang betul terhadap
etika dan peradaban dalam
kalangan masyarakat
2
Menjunjung tinggi
budaya ilmu, nilai-nilai
moral, akhlak dan integriti
3
Keazaman politik
(political will) dan
pemertabatan etika dan
peradaban
4
Keterlestarian etika dan
peradaban menerusi
kebudayaan kebangsaan
5
Kesepaduan sosial
6
Amalan dan penghayatan
Rukun Negara
7
Falsafah pembangunan
negara
8 9
Peranan agama dan sistem
kepercayaan
Pembangunan Modal Insan
dan masyarakat minda
kelas pertama

26. Membina pemikiran &
sikap yang betul
terhadap etika dan
peradaban dalam
kalangan masyarakat.
Menjunjung tinggi
budaya ilmu, nilai-
nilai moral, akhlak &
integriti dalam
kehidupan
bermasyarakat dan
bernegara.
Mengukuhkan kejujuran
dan keazaman politik
(political will) dalam
memperkukuhkan etika
& peradaban serta
menolak nepotisme,
kronisme, politik wang
& ketidakadilan.
PENGHAYATAN NILAI
1 3
2

27. Memiliki minda kelas
pertama (beretika &
berperadaban) sebagai
suatu strategi
membangun sebuah
negara yang progresif
dan berkemajuan.
Menjadi bangsa
Malaysia yang
berjiwa merdeka,
yakin tentang
kemampuan sendiri
dan setaraf dengan
bangsa-bangsa lain
di dunia.
Memertabat &
menghayati kelima-lima
prinsip Rukun Negara
sebagai tulang
belakang membina
sebuah negara beretika
dan berperadaban.
4 6
5

28. KESIMPULAN
o Keterlestarian Etika dan Peradaban adalah
suatu yang penting dan mesti dipertahankan
sampai bila pun.
o Hal ini kerana dalam konteks Malaysia,
keterlestarian itu banyak bergantung kepada
akar dan tradisi yang telah terbina sejak ratusan
tahun yang lalu.
o Bukan mudah untuk membina dan
membangunkan Etika dan Peradaban kerana ia
merupakan suatu proses yang panjang.
o Namun, percayalah Malaysia memiliki ramuan
dan keunikan yang tersendiri ke arah itu.
o Dengan formula yang betul, kepimpinan yang
berintegriti dan rakyat yang bijaksana akan
mampu merealisasikan cita-cita dan matlamat
murni ini.

29. CREDITS: This presentation template was created
by Slidesgo, including icons by Flaticon, and
infographics & images by Freepik.
TERIMA KASIH
Please keep this slide for attribution.