سورة الحجرات تتناول آداب التعامل بين المؤمنين، تحثّتهم على احترام النبي وعدم رفع أصواتهم أمامه. كما تحذر من الفتنة والجهل في نقل الأخبار، وتأكيد أن الله يرى ويسمع. تنهى السورة أيضًا عن القتال بين المؤمنين وأهمية الإصلاح بينهم.
قالوف ٍب ابنكثًن بصلة (إليو)
إِذ يَػتَػلَقى الْمتَػلَقيَاف عن الْيَمين وعن ّْماؿ قَعيد (ؽ:ٚٔ
ْ َّ ُ ّْ ِ َ ِ ِ ِ َ َ ِ الش َ ِ ِ ٌ ّ
قالوف
ما يَػلْفظ من قَػوؿ إَِل لَديْه رقِيَ عتِيد (ؽ:ٛٔ)
َ ِ ُ ِ ْ ْ ٍ َّ َ ِ َ ٌ َ ٌ ّ
ٍ
ٍ
قالوف ٍب ابن كثًن مع صلة (لديو) ٍب ورش بالنقل ُب (قوؿ إَل) ٍب خلف بالسكت على السكن اؼبفصوؿ (قوؿ إَل)
وجآءت سكرةُ الْموت بِالْحق ذَلِك ما ك ْنت م ْنهُ تَحيد (ؽ:ٜٔ)
َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ِ َ ّْ َ َ ُ َ ِ ِ ُ ّ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ابن كثًن مع صلة (منو)
ٍب ورش بطوؿ اؼبتصل ُب (جاءت) ٍب ابن ذكواف بإمالة (جاءت)
ٍب أبو عمرو باإلدغاـ الصغًن ُب التاء بالسٌن (جاءت سكرة) و ج معو الكسائي
اندر
ٍب خلف العاشر باإلدغاـ الصغًن ُب التاء بالسٌن (جاءت سكرة) وبإمالة (جاءت)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل وباإلمالة ُب (جآءت) مع إدغاـ التاء بالسٌن (جاءت سكرة)
ونُفخ فِي الصور ذَلِك يَػوـ الْوعيد (ؽ:ٕٓ)
ُّ ِ َ ْ ُ َ ِ ِ ّ
ََِ
قالوف
وجآءت كل نَػفس معها سآئِق وشهيد (ؽ:ٕٔ)
َ َ َ ْ ُ ُّ ْ ٍ َ َ َ َ ٌ َ َ ِ ٌ ّ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل
ٍب ابن ذكواف أماؿ (جاءت) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب خلف أماؿ (جاءت) مع طوؿ اؼبتصل وبال غنة ُب (سآئِق وشهيد)
َ ٌ َ َِ ٌ
ٍب خالد أماؿ (جاءت) مع طوؿ اؼبتصل وبغنة ُب (سآئِق وشهيد)
َ ٌ َ َِ ٌ
لَقد ك ْنت فِي غَفلَة من هذا فَكشفنَا ع ْنك غيَآءؾ فَػبَصرؾ الْيَػوـ حديد (ؽ:ٕٕ)
ْ ٍ ِ ْ َ َ َ َْ َ َ ِ َ َ َُ َ ْ َ َ ِ ٌ ّ
َْ ُ َ
قالوف على توسط اؼبتصل و ج معو أىل التوسط ُب اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
اندر
وقَاؿ قَرينُهُ هذا ما لَدي عتِيد (ؽ:ٖٕ)
َ َ ِ َ َ َ َ َّ َ ٌ ّ
قالوف ٍب السوسي مع اإلدغاـ الكبًن باؽباء (قرينو ىذا)
ِ
أَلْقيَا فِي جهنَّم كل كفار عنيد (ؽ:ٕٗ)
َ َ َ ُ َّ َ َّ ٍ َ ٍ ّ
قالوف ٍب ورش مع تقليل (كفار) ٍب أبو عمرو مع إمالة (كفار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
منَّاع لِلْخ ْير معتَد مريَ (ؽ:ٕ٘)
َ ٍ َ ِ ُْ ٍ ُِ ٍ ّ
قالوف
َ ِ
ِ
ِ
الَّذي جعل مع اللَّه إِلَهاً آخر فَأَلْقيَا ُ فِي الْعذاب الشديد) (ؽ:ٕٙ)
َ َ ِ َّ ِ ِ ّ
ََ َ َ َ
َ
قالوف ثم ابن كثًن مع صلة (فألقياه)
ٍب ورش على القصر والتوسط والطوؿ ُب مد البدؿ (آخر)
ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (إِؽباً آخر )
َ ََ
قَاؿ قَرينُهُ ربَّػنَا مآ أَطْغَْيتُهُ ولَكن كاف في ضًلؿ بَعيد (ؽ:ٕٚ)
َ ِْ َ َ ِ َ ٍ ِ ٍ ّ
َ ِ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
قَاؿ َل تَختَصموا لَدي وقَد قَ َّمت إِلَيكم بِالْوعيد (ؽ:ٕٛ)
َ
ْ ِ ُ َ َّ َ ْ د ْ ُ ْ ُ ْ َ ِ ِ ّ
11
12.
قالوف بسكوف ميماعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب الالـ (قاؿ َل) وفيو ثالثة أوجو اؼبد
ما يُػبَ َّؿ الْقوؿ لَدي ومآ أَنَا بِظًَلٍـ لِلْعبِيد) (ؽ:ٜٕ)
َّ َ ِ ّ
َ د ُ َ ْ ُ َ َّ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع تغليظ الالـ ُب (ظالـ)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل بدوف تغليظ ُب (ظالـ)
ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن بالالـ ُب (القوؿ لدي) وفيو ثالثة أوجو القصر والتوسط والطوؿ
يَػوـ نَػقوؿ لِجهنَّم هل امتَلْت وتَػقوؿ هل من مزيد (ؽ:ٖٓ)
َْ ُ ُ ََ َ َِ ْ ِ َ ُ ُ َ ْ ِ ْ َِ ٍ ّ
دليلو من الشاطبية : يقوؿ بياء إذ صفا
دليلو من الدرة : ونوف يقوؿ إد
[يقوؿ : نافع وشعبة ][ نقوؿ : الباقوف]
قالوف وقرأ بياء الغيبة (يوـ يقوؿ) و ج معو ورش وشعبة ٍب ابن كثًن بنوف العظمة (يوـ نقوؿ)
اندر
ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب الالـ (نقوؿ عبهنم)
وأُزلِفت الْجنَّةُ لِلْمتَّقين غَْيػر بَعيد (ؽ:ٖٔ)
َ َْ ِ َ ُ ِ َ َ ِ ٍ ّ
قالوف ٍب ورش برتقيق راء (غًن)
هذا ما تُوعدوف لِكل أَواب حفيظ (ؽ:ٕٖ)
َ َ َ َ ُ َ ُ ّْ َّ ٍ َ ِ ٍ ّ
دليلو من الشاطبية ُب سورة ص : وُب يوعدوف دـ حال وبقاؼ دـ
[يوعدوف : ابن كثًن ] [ توعدوف : الباقوف]
قالوف قرأ بتاء اػبطاب ُب (ما تُوعدوف) ٍب ابن كثًن قرأ بياء الغيبة (ما يوعدوف )
َ َُ َ
ِ
من خشي الرحمن بِالْغَْيَ وجآءَ بِقلَْ منِيَ (ؽ:ٖٖ)
ِ ََ َ ٍ ُ ٍ ّ
َ ْ َ َ َّ ْ َ َ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش بطوؿ اؼبتصل ٍب ابن ذكواف باإلمالة ُب (جاءت) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (جاءت) مع طوؿ اؼبتصل ٍب أبو جعفر باإلخفاء (من خشي) على توسط اؼبتصل
إذا وصلت باآلية اليت بعدىا (منيب ادخلوىا) كسر التنوين وصال : أبو عمرو وعاصم وابن ذكواف وضبزة ويعقوب
وضمو الباقوف
ادخلُوها بِسًلـ ذلِك يَػوـ الْخلُود (ؽ:ٖٗ)
ْ ُ َ َ ٍ َ َ ُْ ُ ِ ّ
قالوف
لَهم ما يَشآءُوف فِيها ولَديْػنَا مزيد (ؽ:ٖ٘)
ُ ْ َ َ َ َ َ َ َِ ٌ ّ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل ثالثة أوجو البدؿ ُب (يشاءوف) و ج معو ضبزة على وجو القصر
اندر
ُب البدؿ ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ِ
ٍ
َّ
َكم أَهلَكنَا قَػ ْبػلَهم من قَػرف هم أَشد م ْنػهم بَيْشاً فَػنَػقبُوا فِي الْبًِلد هل من محيص) (ؽ:ٖٙ)
وَ ْ ْ ْ
ِ َ ْ ِْ َِ ٍ ّ
ُ ْ ْ ْ ُ ْ َ ُّ ُ ْ
دليل الشاطبية : وبعد نبز القطع صلها لورشهم
قالوف ٍب قالوف بالصلة على القصر ٍب قالوف بالصلة على التوسط ُب (ىم أشد) ٍب خلف بالسكت ُب (ىم أشد) ٍب
ورش بالصلة ست كات
حر
21
13.
َّ
إِف فِي ذَلِكلَذكرى لِمن كاف لَهُ قَػلَْ أَو أَلْقى السمع وهو شهيد (ؽ:ٖٚ)
ٌ ْ َ َّ ْ َ َ ُ َ َ ِ ٌ ّ
َ َِْ َ ْ َ َ
قالوف قرأ بسكوف اؽباء ُب (وىو) ٍب ابن كثًن بضم اؽباء ُب (وىو) ٍب ورش بتقليل (لذكرى) مع ضم اؽباء ُب (وىو)ٍب
ْ
أبو عمرو أماؿ (لذكرى) وسكن اؽباء ٍب خلف أماؿ (لذكرى) وضم اؽباء (وىو) و ج معو خالد والكسائي وخلف
ُ اندر
العاشر ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (قلب أو ) وأماؿ (لذكرى)
ٌ
ولَقد خلَقنا السماوات واَِرض وما بػيػنػهما فِي ستَّة أَيَّاـ وما مسنا ِ
ِ
ِ ِ ٍ َ َ َ َّ َ من لُغُوب (ؽ:ٖٛ)
ْ ٍ ّ
َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ
ٍ
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلرض) ٍب خلف بالسكت ُب (اَلرض) وبال غنة بالتنوين مع الواو (أَيَّاـ وما) ٍب خالد
ََ
ٍ
بالسكت ُب (اَلرض) والغنة ُب (أَيَّاـ وما)
ََ
فَاصبِر علَى ما يَػقولُوف وسبّْح بِحمد ربّْك قَػ ْبل طُلُ ع الشمس وقَػبل الْغُروب (ؽ:ٜٖ)
ْ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ ِ َ َ َ و ِ َّ ْ ِ َ ْ َ ُ ِ ّ
قالوف و ج اعبميع ما عدا السوسي ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن بالقاؼ والكاؼ ُب (ربك قبل)
اندر
ومن اللَّْيل فَسبّْحهُ وأَدبَار السجود (ؽ:ٓٗ)
َ ِ َ ِ َ ْ َ ْ َ ُّ ُ ِ ّ
دليلو من الشاطبية : واكسروا أدبار إذ فاز دخلال
[ وإدبار : نافع وابن كثًن وضبزة وأبو جعفر وخلف العاشر ] [ وأدبار : الباقوف]
قالوف وقرأ (إدبار) بكسر اؽبمزة و ج معو ورش وضبزة وأبو جعفر وخلف العاشر ٍب أبو عمرو قرأ (وأدبار) بفتح اؽبمزة
اندر
و ج معو الباقوف ما عدا ابن كثًن ٍب وابن كثًن قرأ (إدبار) بكسر اؽبمزة مع صلة اؽباء ُب (فسبحو)
اندر
واستَمع يَػوـ يُػنَاد الْمنَاد من مكاف قَريَ (ؽ:ٔٗ)
َ ْ ِ ْ َْ ِ ُ ِ ِ ْ َ َ ٍ ِ ٍ ّ
دليلو من الشاطبية ُب باب ياءات الزوائد : وباليا ينادي قف دليال خبلف
[ يناد : حذؼ الياء وصال اعبميع واما ُب الوقف فأثبتها : يعقوب ، وابن كثًن خبلف عنو وحذفها الباقوف وىو الوجو
الثاين َلبن كثًن ]
[ اؼبناد : إثبات الياء وصال : لنافع وأيب عمرو وأيب جعفر، ومطلقا : َلبن كثًن ويعقوب وباغبذؼ مطلقا: للباقٌن]
قالوف (يناد)حذؼ الياء وصال اعبميع ، خال وجو َلبن كثًن ويعقوب إذا وقفا على يناد بإثبات الياء وقفا
ٍب ورش بإثبات الياء ُب (اؼبنادي) وصال و ج معو أبو عمرو وأبو جعفر وابن كثًن ويعقوب إَل أف ابن كثًن ويعقوب
اندر
أثبتا الياء ُب اؼبنادي وقفا ووصال .
يَػوـ يَسمعُوف الص ْيحةَ بِالْحق ذَلِك يَػوـ الْخروج (ؽ:ٕٗ)
ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ّْ َ ْ ُ ُ ُ ِ ّ
قالوف
ِ
إِنّا نحن نحي ونُميت وإلَينَا المصير (ؽ :ٖٗ)
ُْ ِْ ِ ُ
ُ
قالوف ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب النوف (كبن كبي) لورش ترقيق راء (اؼبصًن ) وصال
ِ
يَػوـ تَشقق اَِرض ع ْنػهم سراعاً ذَلِك حشر علَْيػنَا يَسير) (ؽ:ٗٗ)
ٌِ ّ
َ َ ٌْ َ
ْ َ َ َّ ُ ْ ْ ُ َ ُ ْ َ
[ تش َّق : نافع وابن كثًن وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب] [ تَش َّق : الباقوف]
َق ُ
َّق ُ
قالوف وتشديد الشٌن ُب (تش َّق ) و ج معو ابن عامر ويعقوب
َّق اندر
ٍب قالوف بالصلة وتشديد الشٌن ُب (تش َّق ) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
َّق اندر
ٍب شعبة بتخفيف الشٌن ٍب ورش بالنقل ُب (اَلرض) ورقق راء (سراعا) ووصال راء (يسًن)
ٍب خلف بالسكت ُب (اْلرض) وفخم راء (سراعا)
نَحن أَعلَم بِما يَػقولُوف
ُْ ْ ُ َ ُ َ
31
14.
قالوف ٍب السوسيباإلدغاـ الكبًن باؼبيم مع الباء (أعلم دبا)
ََ َ َ ِ ْ َ ٍ
ومآ أَنْت علَْيهم بِجبَّار
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب دوري أيب عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ (جبار)
ٍب قالوف بالصلة على القصر باؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب يعقوب بضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم وأبو اغبارث وخلف العاشر
اندر
ٍب دوري أيب عمرو على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جبار) و ج معو دوري الكسائي ٍب قالوف على التوسط والصلة ٍب
اندر
ورش قلل (جببار ) ٍب ضبزة قرأ بضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
فَذكر بِالْقرآف من يَخاؼ وعيد (ؽ:٘ٗ)
َ ّْ ْ ُ ْ ِ َ ْ َ ُ َ ِ ِ ّ
[ وعيدي : ورش وصال ويعقوب ُب اغبالٌن ] [ وعيد : الباقوف]
قالوف ٍب يعقوب قرأ (وعيدي ) بالياء وقفا ووصال بسورة الذاريات وقرأ ورش بالياء ُب (وعيدي) وصال فقط ٍب خلف
بال غنة ُب النوف مع الياء (من ىبَاؼ) ٍب ابن كثًن حذؼ اؽبمزة ونقل كتها إىل ما قبلها (بالقراف)
حر
َْ َ ُ
َ
سورة الذاريات
َّ ِ ِ
(والذاريَات ذَرواً) (الذاريات:ٔ)
ْ
َ
بسم اهلل الرحمن الرحيم
ِ
قالوف ٍب السوسي باإلدغاـ التاء ُب الذاؿ (والذاريَات ذرواً) ولو ثالثة أوجو دبد اْللف مدا مشبعا وباإلدغاـ احملض
َ َّ ِ َ ْ
ج معو ضبزة ّٔذا الوجو ٍب التوسط والقصر والروـ ولو على القصر اَلختالس .
ويندر
َِ ِ ِ
فَالْحامًلت وقْراً (الذاريات:ٕ)
قالوف
ِ ِ
فَالْجاريَات يُسراً (الذاريات:ٖ)
َ
ْ
[ يُسرا : أبو جعفر ] [ يُسرا : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف ٍب أبو جعفر قرأ (يُسرا) بضم الياء والسٌن
ُ
ِ
فَالْمقسمات أَمراً (الذاريات:ٗ)
ُ َ ّْ َ ْ
قالوف
إِنَّما تُوعدوف لَصادؽ (الذاريات:٘)
َ َُ َ َ ِ ٌ
قالوف
وإِف ّْين لَواقِع (الذاريات:ٙ)
َ َّ الد َ َ ٌ
قالوف
َّ ِ ِ
ِ
والسمآء ذَات الْحبُك (الذاريات:ٚ)
ُ
َ َ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
ُ ِ
ٍ ْ ٍ
إِنَّكم لَفي قَػوؿ مختَلِف (الذاريات:ٛ)
ْ ُ
ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
يُػؤفَك ع ْنهُ من أُفِك (الذاريات:ٜ)
ْ ُ َ َْ َ
41
15.
قالوف ٍب ضبزةوقف بالنقل ُب (من اُفِك) والتحقيق غبمزة ج مع قالوف
اندر
َُ َ
ٍب خلف وقف بالسكت ُب (من أفك) ٍب ابن كثًن لو الصلة ُب (عنو)
ْ
ٍب ورش أبدؿ اؽبمزة واوا (يوفك) مع النقل ُب (من اُفِ
َ ُ ك)
َ
ٍب السوسي أبدؿ اؽبمزة واوا (يوفك) مع التحقيق ُب (من أفك) و ج معو أبو جعفر
اندر
ْ
إذا وصلت باآلية التالية أدغم السوسي الكاؼ بالقاؼ (إفك قتل)قُتِل الْخراصوف (الذاريات:ٓٔ)
َ َ َّ ُ َ
قالوف
ِ
الَّذين هم فِي غَمرةٍ ساهوف (الذاريات:ٔٔ)
َْ َ ُ َ
َ ُْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ْ َ َ ْ ُ الد ِ
يَسأَلوف أَيَّاف يَػوـ ّْين (الذاريات:ٕٔ)
قالوف
يَػوـ هم علَى النَّار يُػفتَػنُوف (الذاريات:ٖٔ)
ِ ْ َ
َْ ُ ْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم ورش قلل (النار ) ثم أبو عمرو أماؿ كلمة (النار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ذُوقُوا فِ ْتػنَتَكم هذا الَّذي ك ْنتُم بِه تَستَػعجلُوف (الذاريات:ٗٔ)
ُْ ََ ِ ُ ْ ِ ْ ِْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ٍ ع ٍ
إِف الْمتَّقين فِي جنَّات و ُيُوف (الذاريات:٘ٔ)
َ َ
َّ ُ َ
ِ
[ وعيوف : ابن كثًن وابن ذكواف وشعبة وضبزة والكسائي ] [ وعُيُوف : الباقوف]
قالوف قرأ بضم العٌن (وعيُوف) و ج معو ورش وأبو عمرو وابن عامر وحفص وأبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر
َ ُ ٍ ادر
ٍب ابن كثًن بكسر العٌن ُب (وعِيوف) و ج معو ابن ذكواف وشعبة وضبزة والكسائي
اندر
ِ
ٍب خلف بال غنة ُب (جنَّات وعُيُوف) كسر العٌن ُب (وعيوف)
َ ٍ َ ٍ و
ِِ
آخذين مآ آتَاهم ربُّهم
َ َ ُ ْ َ ػُ ْ
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم قالوف على التوسط والصلة
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (آتَاىم) و ج معو خلف العاشر
ُ ْ اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى قصر البدلٌن (آخذين)و(آتاىم) وفتح اليائي (آتاىم) ثم ضبزة باإلمالة (آتاىم)
ٍب ورش ثالثة أوجو البدلٌن مع اليائي وىي : توسط البدؿ مع التقليل ٍب الطوؿ مع الفتح ٍب التقليل .
ِ
إِنَّػهم كانُوا قَػ ْبل ذَلِك محسنِين (الذاريات:ٙٔ)
ُْ َ
َ َ ُْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
كانُوا قَلِيًلً من اللَّْيل ما يَػهجعُوف (الذاريات:ٚٔ)
َ
َِ ِ َ ْ َ َ
قالوف
وبِاَِسحار هم يَستَػغفروف (الذاريات:ٛٔ)
َ ْ ْ َ ِ ُ ْ ْ ِْ ُ َ
51
16.
قالوف بسكوف ميماعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ثم ورش مع التقليل ُب (باْلسحار) وترقيق الراء ُب (يَستَػغفروف)
ْ ْ ُِ َ
ْ َِْ
ٍب أبو عمرو باإلمالة ُب (وبِاْلَسحار )و ج معو دوري الكسائي ثم ضبزة بالسكت على (وبِاْلَسحار ).
َ ْ ْ َ ِ اندر
َ
وفِي~ أَموالِهم حق لِلسائِل والْمحروِـ) (الذاريات:ٜٔ)
َ
ْ َ ِ ْ َ ّّ َّ ِ َ َ ْ ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة ثم ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
وفِي اَِرض آيَات لِلْموقِنِين (الذاريات:ٕٓ)
َ ْْ ِ ٌ ُ َ
قالوف ٍب ورش ثالثة أوجو البدؿ قصر وتوسط وطوؿ وبالنقل ُب (اَلرض) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
ِ
وفِي~ أَنْػفسكم
ُ ُْ
َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
أَفًَل تُػ ْبصروف (الذاريات:ٕٔ)
ُِ َ
قالوف ٍب ورش برتقيق الراء (تبصروف)
وفِي السمآء رزقُكم وما تُوعدوف (الذاريات:ٕٕ)
َّ َ ِ ِ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ
َ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
َ َ ّْ َّ َ ِ َ ْ ْ ِ
فَػورب السمآء واَِرض إِنَّهُ لَحق مثْل مآ أَنَّكم تَػ ْنيقوف (الذاريات:ٖٕ)
َ ّّ ِ َ َ ُ ْ ِ ُ َ
[مثل : شعبة وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [ مثل : الباقوف]
َ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل و ج معو أبو عمرو ويعقوب
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل واؼبتصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وحفص
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب شعبة على توسط اؼبنفصل وقرأ برفع الالـ (مثل ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
ُ اندر
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وربقيق (اْلرض) قرأ برفع الالـ (مثل )
ُ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبنصب الالـ (مثل) ومد اؼبتصل ست كات والنقل ُب (اْلرض)
حر
َ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبالسكت على (اْلرض) وقرأ برفع الالـ (مثل)
ُ
ِ
َ ِ ُ َ ِ ِ
هل أَتَاؾ حديث ض ْيف إِبْػراهيم الْمكرمين (الذاريات:ٕٗ)
َ
َ َ ُ َْ َ
َْ
الشاطبية : وفيها وُب نص النساء ثالثة أواخر (إبراىاـ) َلح وصبَّال
ومع آخر اْلنعاـ حرفا براءة أخًنا وربت الرعد حرؼ تنزَل
وُب مرمي والنحل طبسة أحرؼ وآخر ما ُب العنكبوت منَػزَل
ُ َّ
ِ
وُب النجم والشورى وُب الذاريات واؿ حديد ويروي ُب امتحانو اْلوَل
َّ
ووجهاف فيو َلبن ذكواف ىهنا .
[ إبراىاـ : ىشاـ] [ إبراىيم : الباقوف]
61
17.
ِ ُ َِ
قالوف ٍب ىشاـ قرأ (إبراىاـ) ٍب السوسي أدغم الثاء بالضاد (حديث ضْيف )
َ
ٍب ضبزة أماؿ (أَتَاؾ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
َ اندر
ٍب ورش بالنقل (ىل اَتَاؾ) والفتح ٍب ورش على التقليل ُب (أَتَاؾ)
َ
َ َ
ٍب خلف بالسكت (ىل أتاؾ) واإلمالة ُب (أتاؾ)
ْ
ِ
إِذ دخلُوا علَيه فَػقالُوا سًلماً
ْ ََ َْ َ َ
قالوف أظهر الذاؿ عند الداؿ (إذ دخلوا) ٍب ابن كثًن مع صلة اؽباء (عليو)
ٍب أبو عمرو بإدغاـ الذاؿ بالداؿ ُب (إِذ دخلُوا) و ج معو ابن عامر وضبزة والكسائي وخلف العاشر
ْ َ َ اندر
قَاؿ سًلـ قَػوـ م ْنكروف (الذاريات:ٕ٘)
َ َ ٌ ٌْ ُ َُ َ
ِ
الشاطبية ُب سورة ىود : ىنا قاؿ (س ْلم ) كسرهُ وسكونو وقصر وفوؽ الطور شاع تنػزَل
ٌ
ٌ
ُ
ِ
[س ْلم : ضبزة والكسائي ] [سالـ : الباقوف]
َ ٌ
ٌ
قالوف قرأ (سالـ) و ج اعبميع إَل :
اندر
ٍب ضبزة قرأ (س ْلم) و ج معو الكسائي
ِ ٌ اندر
ْ ِ َ ِ ٍْ َِ ٍ
فَػراغ إِلَى~ أَهلِه فَجآءَ بِعجل سمين (الذاريات:ٕٙ)
ََ
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل واؼبتصل وأماؿ (فجاء) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل
ٍب ضبزة أماؿ (فجآء) مع طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل
فَػقربَهُ~ إِلَيهم قَاؿ أََل تَأْكلُوف (الذاريات:ٕٚ)
ِْ ْ َ
ُ َ
َ َّ
ِ
[ إليهم : ضبزة ويعقوب ] [ إليهم : الباقوف]
ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم السوسي بإبداؿ اؽبمزة ألفا (تاكلوف) ٍب قالوف بالصلة
ٍب أبو جعفر بالصلة بإبداؿ اؽبمزة ألفا ُب (تاكلوف)
ٍب يعقوب قرأ (إليهم) بضم اؽباء على قصر اؼبنفصل
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل مع الصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبإبداؿ اؽبمزة ألفا ُب (تاكلوف) ثم ضبزة قرأ (إليهم) بضم اؽباء على طوؿ اؼبنفصل .
ُ
َْ َ ِ ُْ ِ َ
فَأَوجس م ْنػهم خيفةً
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم الكسائي أماؿ (خيفة) وقفا ثم قالوف بالصلة (و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر)
اندر
ٍ َ ٍ
قَالُوا َل تَخف وبَشرو ُ بِغًُلـ علِيم (الذاريات:ٕٛ)
َ ْ َ َّ ُ
قالوف ثم ابن كثًن مع صلة اؽباء ُب (وبَ َّروهُ )
َ شُ
ِ
ِ
فَأَقْػبَػلَت امرأَتُهُ فِي صرةٍ فَصكت وجهها وقَالَت عجوز عقيم (الذاريات:ٜٕ)
َ َّ َ َّ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ٌ َ ٌ
َْ
قالوف
ََ ِ َ ِ
قَالُوا كذلِك قَاؿ ربُّك
َ
قالوف ثم السوسي بإدغاـ الكاؼ بالقاؼ (كذلِ
َ ِ
َ َ ك قَاؿ) وإدغاـ الالـ بالراء (قَاؿ ربُّك)
ِ َ
َ
71
18.
ِ
إِنَّهُ هو الْحكيمالْعلِيم (الذاريات:ٖٓ)
َُ َ ُ َ ُ
قالوف ثم السوسي بإدغاـ اؽباء باؽباء ُب (إِنَّوُ ىو )
َُ
قَاؿ فَما خيْبُكم أَيُّها الْمرسلُوف (الذاريات:ٖٔ)
َ َ َ ُ ْ ػَ ُ ْ َ َ
قالوف ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (خطْبُكم أَيػُّها) ٍب قالوف على توسط الصلة ُب (خطْبُكم أَيػُّها)
َ ُْ َ
َ ُْ َ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (خطْبُكم أَيػُّها)
َ ُْ َ
ٍب خلف بالسكت على ميم اعبمع الذي بعدىا نبزة قطع ُب (خطْبُكم أَيػُّها)
َ ُْ َ
ِ
ِ
قَالُوآ إِنَّآ أُرسلْنَا إِلَى قَػوٍـ مجرمين (الذاريات:ٕٖ)
ْ
ْ ُ ِْ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
ِْ َ َ ِ ْ ِ َ َ ِ ْ ِ ٍ
لِنُػرسل علَْيهم حجارةً من طين (الذاريات:ٖٖ)
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ضبزة بضم اؽباء ُب (عليهم) و ج معو يعقوب .
ُ اندر
ِ
مسومةً ع ْند ربّْك لِلْمسرفِين (الذاريات:ٖٗ)
ُ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ ِ َ
قالوف
ِ
ِ
فَأَخرجنَا من كاف فِيها من الْمؤمنِين (الذاريات:ٖ٘)
َْ ْ َ ْ َ َ َ َ ُْ َ
قالوف ثم ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنٌن ) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
ٍ ِ
ِ
فَما وجدنَا فِيها غَْيػر بَػ ْيت من الْمسلِمين) (الذاريات:ٖٙ)
َ ُْ َ
َ ََْ َ َ
قالوف ثم ورش برتقيق الراء ُب (غًن)
ِ
وتَػ َكنَا فِيهآ آيَةً لِلَّذين يَخافُوف الْعذاب اَِلِيم) (الذاريات:ٖٚ)
َ رْ َ
َ َ َ ََ َ ْ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقصر البدؿ و ج معو ضبزة بوجو النقل ُب (اْلليم)
اندر
ٍب ضبزة على السكت ُب (اْلليم) ٍب ورش على وجو توسط البدؿ (آية) ٍب على وجو الطوؿ ُب (آية).
ْ َْ َ ُ ْ ٍ ُ ٍ
وفِي موسى~ إِذ أَرسلْنَا ُ إِلَى فِرعوف بِسليَاف مبِين (الذاريات:ٖٛ)
ْ َْ
َ ُ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو أبو جعفر ويعقوب ٍب ابن كثًن على صلة اؽباء ُب (أَرس ْلنَاهُ )
اندر
َْ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع الفتح ُب (موسى) ٍب لورش مع التقليل
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل والتقليل ُب (موسى)
ٍب دوري أيب عمرو بالتقليل ُب (موسى) وعلى التوسط باؼبنفصل
ٍب ضبزة بالتحقيق ُب (إِذ أَرسلْنَاهُ) واإلمالة ُب (موسى) وطوؿ اؼبنفصل
ْ َْ
ٍب خلف بالسكت (إِذ أَرس ْلنَاهُ) واإلمالة ُب (موسى)
ْ َْ
ٍب الكسائي على التوسط واإلمالة ُب (موسى) و ج معو خلف العاشر .
اندر
فَػتَػولَّى بُِكنِه وقَاؿ ساحر أَو مجنُوف (الذاريات:ٜٖ)
َ رْ ِ َ َ َ ِ ٌ ْ َ ْ ٌ
قالوف ٍب ورش على الفتح ُب (توىل) وترقيق راء (ساحر) وبالنقل (ساحر ف اَو)
ُ َ
ٍب ورش على التقليل ُب (توىل) وترقيق الراء ُب (ساحر) والنقل (ساحر ف اَو)
ُ َ
81
19.
ٍب ضبزة أماؿ(فتوىل) و ج معو الكسائي وخلف العاشر ٍب خلف بالسكت (ساحر اَو) واإلمالة (فتوىل).
اندر
ٌ
فَأَخذنَا ُ وجنُود ُ فَػنَبَذنَاهم فِي الْيَم وهو ملِيم) (الذاريات:ٓٗ)
ّْ َ ُ َ ُ ٌ
َْ َُ َ ْ ُْ
[وىو : قالوف وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر][وىو : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف بسكوف اؽباء ُب (وىو) ٍب ورش بضم اؽباء ُب (وىو)
ْ
ُ
ٍب قالوف بالسكوف ُب اؽباء (وىو) والصلة ُب (فَػنَبَذنَاىم ) و ج معو أبو جعفر
ْ ُ ْ اندر
ٍب ابن كثًن بالصلة باؽباء ُب (فَأَخذنَاهُ ( والصلة دبيم اعبمع ُب (فَػنَبَذنَاىم ) وضم اؽباء (وىو)
َْ
ُ
ْ ُْ
ِ
ٍ
وفِي عاد إِذ أَرسلْنَا علَْيهم الريح الْعقيم (الذاريات:ٔٗ)
َ َ ْ ْ َ َ ِ ُ ّْ َ َ َ
ِ
ِ
[علَْيهم الريح : أبو عمرو ] [علَْيػهم الريح : ضبزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر] [علَْيهم الريح : الباقوف]
َ ُ ّْ َ
َ ُ ُ ّْ َ
َ ِ ّْ َ
ِ
قالوف ٍب أبو عمرو قرأ بكسر اؽباء واؼبيم ُب (علَْيهم الريح )
َ ِ ّْ َ
ٍب ضبزة قرأ بضم اؽباء واؼبيم (علَْيػهم الريح ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر ويعقوب
َ ُ ُ ّْ َ اندر
َِ ِ
ٍب ورش بالنقل ُب (عاد ف اِذَ اَرسلْنَا)
َْ
ٍ
ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ ُب (عاد إِذ أَرسلْنَا) سكتاف
َ ْ َْ
إذا وصلت باَلية التالية (العقيم) مع (ما) للسوسي إدغاـ اؼبيم مع اؼبيم .
ِ
ْ َ ِ َّ َ َ َ َّ ِ ِ
ما تَذر من شيء أتَت علَْيه إَِل جعلَْتهُ كالرميم (الذاريات:ٕٗ)
َ َُ ْ
قالوف ٍب ابن كثًن مع صلة (عليو)
ٍ
ٍب ورش على توسط اللٌن ُب (شيء ( وبالنقل ُب (شيء اتت) ٍب ورش على الطوؿ فيو
َْ
ٍب ضبزة بالسكت على الساكن اؼبوصوؿ (شي ٍ
َ ْ ء)
ٍ
ٍب خلف السكت ُب (شيء) على السكت ُب (شيء أَتَت )
َْ ْ
َ ُ َ ْ َ ُْ َػ َ ِ ٍ
وفِي ثَمود إِذ قِيل لَهم تَمتَّعُوا حتَّى حين (الذاريات:ٖٗ)
[ قيل : باإلمشاـ : ىشاـ والكسائي ورويس ][وبالياء اػبالصة : الباقوف]
قالوف ٍب لو الصلة ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب الالـ (قِيل ؽبُم ) ٍب ىشاـ باإلمشاـ ُب (قِيل ) و ج معو الكسائي
َ اندر
َ َْ
ورويس .
فَػعتَػوا عن أَمر ربّْهم فَأَخذتْػهم الصاعقةُ وهم يَػ ْنظُروف (الذاريات:ٗٗ)
َ ْ َ ْ ْ ِ َ ِ ْ َ َ ُ ُ َّ ِ َ َ ُ ْ ُ َ
[الصعقةُ : الكسائي ] [الصاعقةُ : الباقوف]
َّ ِ َ
َّ ْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم الكسائي قرأ (الصعقةُ) حبذؼ اْللف وسكوف العٌن
َّ ْ َ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ََ ِْ
ٍب السوسي بإدغاـ الراء بالراء ُب (أَمر رِّٔم ( ثم ورش بالنقل ُب (عن اَمر )
ْ ِ َ ّْ ْ
َ ْ ِْ
ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (عن أَمر )
ِ
ِ
فَما استَيَاعوا من قِيَاـ وما كانُوا م ْنتَصرين (الذاريات:٘ٗ)
َ ْ ُ ْ ٍ ََ َ ُ ِ َ
ٍ
قالوف ٍب خلف بال غنة مع الواو (قِيَاـ وما )
ََ
ِ
وقَػوـ نُوح من قَػ ْبل
َ َْ ٍ ْ ُ
[ وقوـ : أبو عمرو وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [ وقوـ : الباقوف]
ُ
َ
قالوف قرأ بفتح اؼبيم من (وقَػوـ ) ٍب أبو عمرو قرأ بكسر اؼبيم (وقَػوِ
َ ْ ـ)و ج معو ضبزة والكسائي وخلف العاشر
اندر
َ َْ
91
20.
ِِ
إِنَّهم كانُوا قَػوماًفَاسقين (الذاريات:ٙٗ)
ػُ ْ َ
ْ
َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
والسمآءَ بَػنَػ ْيػنَاها بِأَيْد وإِنَّا لَموسعُوف (الذاريات:ٚٗ)
َ ٍَ ُ ِ َ
َ َّ َ
ٍ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل ٍب خلف بال غنة بالواو (بِأَيْد وإِنَّا (
َ
واَِرض فَػرشنَاها فَنِعم الْماهدوف (الذاريات:ٛٗ)
َْ ْ َ َْ َ َْ َ ُِ َ
قالوف ٍب ورش بالنقل على (اْلرض) ٍب ضبزة بالسكت على (اْلرض)
ومن كل شيء خلَقنَا زوج ْين لَعلَّكم تَذكروف (الذاريات:ٜٗ)
َ ِ ْ ُ ّْ َ ْ ٍ َ ْ َ ْ َ ِ َ ُ ْ َ َّ ُ َ
[تَذكروف : حفص وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [تَذكروف : الباقوف]
َّ َّ ُ َ
َ َّ ُ َ
قرأ قالوف بتشديد الذاؿ ُب (تَذكروف) وبسكوف ميم اعبمع
َّ َّ ُ َ
ٍب حفص بالتخفيف الذاؿ (تَذكروف) و ج معو خالد على التحقيق ُب (شيء) والكسائي وخلف العاشر
َ َّ ُ َ اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب ورش وجهاف على توسط وطوؿ اللٌن (شيء) وتشديد الذاؿ ُب ( تَذكروف)
َّ َّ ُ َ
ٍب ضبزة بالسكت ُب (شيء) وزبفيف الذاؿ (تَذكروف)
َ َّ ُ َ
ٍب أبو جعفر بالصلة واإلخفاء ُب التنوين عند اػباء (شيء خلَقنَا)
َ ٍْ َ ْ
ِ
فَفروآ إِلَى اللَّه
ِ ُّ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش بطوؿ اؼبنفصل مع ترقيق الراء (ففروا)
ٍب ضبزة بطوؿ اؼبنفصل مع تفخيم الراء
ُ ِ ِ
إِنّْي لَكم منْهُ نَذير مبِين (الذاريات:ٓ٘)
ٌ ُ ٌ
ْ
قالوف ٍب ورش برتقيق راء ( نَ ِ
ذير) ٍب قالوف بالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
ٌ
ٍب ابن كثًن بالصلة باؼبيم وصلة اؽباء ُب (منو)
ِ
وَل تَجعلُوا مع اللَّه إِلَهاً آخر
َ َْ ََ
ََ
قالوف ٍب ورش على قصر البدؿ والنقل ج معو ُب وجو النقل على(إِؽباً آخر) ضبزة
ويندر
َ ََ
ٍب ضبزة وجو التحقيق على (إِؽباً آخر ) ٍب خلف بالسكت على (إِؽباً آخر)
َ ََ
َ ََ
ٍب ورش على توسط البدؿ ُب (آخر ) ٍب لو الطوؿ ُب البدؿ(آخر )
ََ
ََ
ُ ِ ِ
إِنّْي لَكم منْهُ نَذير مبِين (الذاريات:ٔ٘)
ٌ ُ ٌ
ْ
قالوف ٍب ورش برتقيق راء ( نَ ِ
ذير) ٍب قالوف بالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
ٌ
ٍب ابن كثًن بالصلة باؼبيم و صلة اؽباء ُب (منو)
ِ َ ِ ْ ْ ِ ْ ِ ْ َ ُ ٍ َّ
كذلِك مآ أَتَى الَّذين من قَػبلِهم من رسوؿ إَِل قَالُوا ساحر أَو مجنُوف (الذاريات:ٕ٘)
َ ٌِ ْ َ ْ ٌ
ََ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف بالتوسط والصلة
ِ
َ ُ ٍ َّ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبرتقيق راء (ساحر) وبالنقل (رسوؿ اَِل) و (ساحر اَو)
َ ٌ ْ
ِ
ِ
َ ُ ٍ َّ
َ ُ ٍ َّ
ٍب ضبزة بالتحقيق ُب (رسوؿ إَِل) و (ساحر أَو) ٍب خلف بالسكت (رسوؿ إَِل) و (ساحر أَو)
َ ٌ ْ
َ ٌ ْ
ِ
أَتَػواصوا بِه
َ َْ
02
21.
قالوف
بَل هم قَػوـطَاغُوف (الذريات:ٖ٘)
َ
ْ ُ ْ ٌْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍ
َّ
فَػتَػوؿ ع ْنػهم فَمآ أَنْت بِملُوـ (الذريات:ٗ٘)
َ َ ُْ َ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ثم قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة ثم قالوف بالقصر والصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل والصلة
ِ
وذَكر فَِإف الذكرى تَػ ْنػفع الْمؤمنِين (الذريات:٘٘)
َ ّْ ْ َّ ّْ ْ َ َ ُ ُ ْ َ
ِ
ِ
ّْ
قالوف ٍب أبو جعفر وأبدؿ اؽبمزة واوا (الْمومنٌِن ) ٍب ورش بتقليل (الذكرى) وأبدؿ اؽبمزة واوا (الْمومنٌِن )
ُ َ
ُ َ
َْ
ّْ
ٍب دوري أيب عمرو بإمالة (الذكرى ) و ج معو ضبزة والكسائي وخلف
اندر
َْ
ِ
ّْ
ٍب السوسي أماؿ (الذكرى) وأبدؿ اؽبمزة واوا (الْمومنٌِن )
ُ َ
َْ
َ ْ ُ ِ َّ ِْ َّ ْ ُ ِ
وما خلَقت الْجن واِنْس إَِل لِيَػعبُدوف (الذريات:ٙ٘)
ََ
َ َ
ِ
ِ
قالوف ٍب ورش بالنقل َ(اْلنْس) ٍب ضبزة بالسكت على َ(اْلنْس)
ْ َ
ْ َ
ُِ ْ ِ ِ
ِ ِ ٍ
مآ أُريد م ْنػهم من رزؽ ومآ أُريد أَف يُيْعموف (الذريات:ٚ٘)
َ ِ ُ ُ ْ ْ ِْ َ َ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على التوسط وبالصلة
ٍ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل (و ج معو خالد) ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبال غنة ُب الواو (رزؽ وما )
اندر
ِْ َ َ
َّ
إِف اللَّهَ هو الرزاؽ ذُو الْقوةِ الْمتِين (الذريات:ٛ٘)
ُ َ َّ َّ ُ
ُ َّ َ ُ
قالوف ثم السوسي بإدغاـ اؽباء باؽباء (اللَّوَ ىو )
َُ
ِ
َّ ِ
ِْ ِ
فَِإف لِلَّذين ظَلَموا ذَنُوباً مثْل ذَنُوب أَصحابِهم فًَل يَستَػعجلُوف (الذريات:ٜ٘)
َ ِ ْ َ ِْ
ْ
َ ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ثم ورش بتغليظ الالـ ُب (ظَلَموا )
اندر
ُ
ِ ََ ِ ِ ِ ِ
فَػويْل لِلَّذين كفروا من يَػومهم الَّذي يُوعدوف (الذريات:ٓٙ)
َُ َ
َ ٌ َ ُ ْ ْ ُ
ِِ ِ
ِ
ِِِ ِ
ِ
[يػَومهم الَّذي : أبو عمرو ويعقوب ] [يػَومهم الَّذي : ضبزة والكسائي وخلف العاشر] [يػَومهم الَّذي: الباقوف]
ْ
ْ ُ
ْ ُُ
قالوف بكسر اؽباء وضم اؼبيم (يػومهم الَّذي) ٍب أبو عمرو بكسر اؽباء واؼبيم ُب (يػومهم الَّ ِ
ِِ ِ
َْ ِ ِ ِ
ذي) و ج معو يعقوب
اندر
َْ ُ
ٍب خلف بال غنة مع الياء (من يػومهم) ومع ضم اؼبيم واؽباء (يػومهم الَّ ِ
ِ
ِ ِ
َ ْ ُ ُ ذي)
ْ َْ ُ ُ
ٍب خالد مع الغنة ومع ضم اؼبيم واؽباء (يػَومهم الَّذي) و ج معو الكسائي وخلف العاشر.
ْ ِ ُ ُ ِ اندر
سورة اليور
َ ِ
واليُّور (اليور:ٔ)
قالوف
و ٍ َْ ٍ
َكِتَاب مسيُور (اليور:ٕ)
بسم اهلل الرحمن الرحيم
قالوف
12
ِ آ ِ
فَالَّذينَمنُوا م ْنكم وأَنْػفقوا لَهم أَجر كبِير (ٚ)
َ َ
ُ ْ َ َُ ُ ْ ٌْ َ ٌ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب ورش على قصر البدؿ (آمنوا) وعلى طوؿ الصلة ُب (ؽبُم أَجر) ورقق راء (كبًن)وصال
َ ْ ٌْ
ٍب خلف بالسكت ُب (ؽبُم أَجر)
َ ْ ٌْ
ٍب قالوف بالصلة وعلى القصر ُب (ؽبُم أَجر) ٍب قالوف بالصلة وعلى التوسط ُب (ؽبُم أَجر)
َ ْ ٌْ
َ ْ ٌْ
ٍب ورش بتوسط البدؿ (آمنوا) وعلى طوؿ الصلة ُب (ؽبُم أَجر)
َ ْ ٌْ
ٍب ورش بالطوؿ ُب البدؿ (آمنوا) وعلى طوؿ الصلة ُب (ؽبُم أَجر)
َ ْ ٌْ
ِ
ُ ْ ََ ِ
ُ َ ْ ِ َ ِ َّ ُ ْ وُ ْ ِ
وما لَكم َل تُػؤمنُوف بِاللَّه والرسوؿ يَدع كم لِتُػؤمنُوا بِربّْكم وقَد أَخذ ميثَاقَكم إِف ك ْنتُم مؤمنِين (ٛ)
َ ُ
ُ ْ
ََ ْ
ُ ْ ْ ُ ْ ُْ َ
َ َْ
الشاطبية ُب سورة الواقعة واغبديد : وقد (أخذ) أضمم واكسر اػباء حوَل
و(ميثاقُكم) عنو
ُ
ِ
[وقد أُخذ ميثاقُكم : أبو عمرو ] [ وقد أَخذ ميثاقَكم : الباقوف]
ََ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وعاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر
اندر
ٍب ضبزة بالتحقيق ُب (وقَد أَخذ)و(ميثَاقَكم إِف) ووقف على (مومنٌن) بإبداؿ اؽبمزة واوا وقفا
َ ْ ََ ِ ُْ ْ
ٍب خلف بالسكت ُب (ميثَاقَكم إِف) ووقف على (مومنٌن) بإبداؿ اؽبمزة واوا وقفا
ِ ُْ ْ
َِ ِ
ٍب دوري قرأ مبين للمجهوؿ فضم اؽبمزة كسر اػباء ورفع القاؼ (أَِخذ ميثَاقُكم )
و
ُ
ُْ
ٍب ورش وأبدؿ اؽبمزة واوا (لتومنوا)و(تومنوف) وبالنقل ُب (وقَد اَخذ)وبطوؿ الصلة ُب (ميثَاقَكم إِف)
َ َ ََ
ِ ُْ ْ
َِ ِ
ٍب السوسي قرأ مبين للمجهوؿ (أَِخذ ميثَاقُكم ) وأبدؿ اؽبمزة واوا (لتومنوا)و(تومنوف)
ُ
ُْ
ٍب قالوف بالصلة وعلى القصر ُب (ميثَاقَكم إِف) و ج معو ابن كثًن
ِ ُ ْ ْ اندر
ٍب قالوف بالصلة وعلى التوسط بالصلة ُب (ميثَاقَكم إِف)
ِ ُْ ْ
ٍب أبو جعفر بالصلة وأبدؿ اؽبمزة واوا (لتومنوا)و(تومنوف)
ِ
ِ
ٍ
ُ ِ ّْ ُ َ َ ِ آ ٍ
ِ
هو الَّذي يُػنَػزؿ علَى ع ْبد ِ~ َيَات بَػيّْػنَات لِيُخرجكم من الظُّلُمات إِلَى النُّور
َ
ْ َِ ُ ْ َ
َ
ِ
[ يػُْنزؿ : ابن كثًن وأبو عمرو ويعقوب ] [ يػُنَػزؿ : الباقوف]
ّْ
قػالوف علػى قصػر اؼبنفصػل ٍب قػالوف بالصػلة وان ج معػو أبػػو جعفػر ٍب قػالوف علػى توسػط اؼبنفصػل ٍب قػالوف علػى توسػػط
ػدر
اؼبنفصل وبالصلة ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع (ٖ) البدؿ (آيات)
ٍب ابن كثًن قرأ بسكوف النوف وبالتخفيف ُب الزاي(يػُْنزؿ) مع الصلة على قصر اؼبنفصل
ُِ
ٍب أبو عمرو بالتخفيف (يػُْنزؿ) وبدوف صلة على قصر اؼبنفصل و ج معو يعقوب
اندر
ُِ
ٍب دوري بالتخفيف (يػُْنزؿ) وعلى توسط اؼبنفصل
ُِ
ِ
َ َّ
وإِف اللَّهَ بِكم لَرءُوؼ رحيم (ٜ)
ُْ َ ٌ َ ٌ
[لرؤؼ : أبو عمرو وشعبة وضبزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر ][ لرءوؼ: الباقوف]
17
72.
قالوف بسكوف اؼبيموأثبت الواو ُب (لرءوؼ) ثم ورش مع (ٕ) وجهي البدؿ التوسط والطوؿ (لرؤوؼ)
ٍب أبو عمرو قرأ حبذؼ الواو (لَرءُؼ) و ج معو شعبة وضبزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر
َ ٌ اندر
ٍب قالوف بالصلة وأثبت الواو ُب (لرءوؼ) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
َ ِ ِ َ ِ ِ َ ُ َّ َ َ ِ َ ْ ْ ِ
وما لَكم أََل تُػ ْنفقوا فِي سبِيل اللَّه ولِلَّه ميراث السماوات واَِرض
َ َ ُ ْ َّ ِ ُ
ُ ْ َّ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب خلف على التحقيق ُب (لَكم أََل) وعليو ُب (اْلرض) النقل والسكت
ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (لَكم أََل) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
ُ ْ َّ اندر
ُ ْ َّ
ٍب قالوف على التوسط بالصلة ُب (لَكم أََل)
ُ ْ َّ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (لَكم أََل) ورقق راء (مًناث)
ُ ْ َّ
ٍب خلف السكت على الساكن اؼبفصوؿ (لَكم أََل ) وعليو النقل والسكت ُب (اْلرض)
ِ
ِ ِ
َل يَستَوي م ْنكم من أَنْػفق من قَػ ْبل الْف ْتح وقَاتَل
َ ْ
ُْ َْ ََ ْ ِ َ ِ َ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب ورش بالنقل ُب (من اَنْػفق)
ََ ََ
ٍب خلف بالسكت ُب (من أَنْػفق )
َْ ََ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ِ ِ
أُولَئِك أَعظَم درجةً من الَّذين أَنْػفقوا من بَػعد وقَاتَػلُوا
َ ْ ُ َََ َ َ َُ ْ ْ ُ َ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
َكًل وعد اللَّهُ الْحسنَى
وُ ِّ َ َ َ
ُْ
الشاطبية ُب سورة الواقعة واغبديد : و(كل) كفى
ٌ
[ كل وعد : ابن عامر ] [ كالً وعد: الباقوف]
و
وٌ
قالوف قرأ بنصب الالـ كالً) ٍب ورش بالتقليل ُب (اغبسىن) و ج معو أبو عمرو
اندر
(و
ٍب خلف باإلمالة ُب (اغبسىن) وبال غنة ُب ( كالً وعد)
و
ٍب خالد باإلمالة ُب (اغبسىن) وبغنة ُب ( كالً وعد) ومعو الكسائي وخلف العاشر
و
ٍب ابن عامر قرأ برفع الالـ ُب كل)
(و ٌ
واللَّهُ بِما تَػعملُوف خبِير (ٓٔ)
َ َْ َ َ ٌ
َ
قالوف
ِ
َ ِ
من ذا الَّذي يُػقرض اللَّهَ قَػرضا حسنًا فَػيُضاعفهُ لَهُ ولَهُ~ أَجر كريم (ٔٔ)
ِْ ُ
َْ
ٌْ َ ِ ٌ
َ َ َ
ْ ً ََ
الشاطبية : (يُضاعفوُ) ارفع ُب اغبديد وىا ىنا ظبا شكره والعٌن ُب الكل ثقال
َ َِ
ٍ
كما دار واقصر مع مضعفة
الدرة : (يضاعفو) انصب حز ، وشدده كيف جا إذاً حم
27
73.
الطيبة : وارفعشفا حزـ حال يضاعفو معا وثقلو وبابو ثوى كس دف
[ فيضعفو : ابن كثًن وأبو جعفر ][ فيضعفو : ابن عامر ويعقوب][ فيضاعفو : عاصم ] [ فيضاعفو : الباقوف]
ُِ
َِ
ّْ َ
ّْ ُ
قالوف قرأ بإثبات اْللف وبرفع الفاء (فَػيُضاعفوُ) وعلى قصر اؼبنفصل و ج معو أبو عمرو
اندر
َ ُِ
ٍب قالوف قرأ بإثبات اْللف وبرفع الفاء (فَػيُضاعفوُ) وعلى توسط اؼبنفصػل وان ج معػو دوري أيب عمػرو وضبػزة والكسػائي
ػدر
َ ُِ
وخلف العاشر
ٍب ابن كثًن حبذؼ اْللف وتشيد العٌن ورفع الفاء (فَػيُضعفوُ) ومعو أبو جعفر
َ ّْ ُ
ٍب ابن عامر بالتشديد إَل أنو نصب الفاء (فَػيُضعفوُ) على توسط اؼبنفصل
َ ّْ َ
ٍب يعقوب بالتشديد إَل أنو نصب الفاء (فَػيُضعفوُ) على قصر اؼبنفصل
َ ّْ َ
ٍب عاصم قرأ بزيادة ألف وفتح الفاء (فَػيُضاعفوُ)
َ َِ
ِ
ِ
ِ
ِْ ِ
يَػوـ تَػرى الْمؤمنِين والْمؤمنَات يَسعى نُورهم بَػ ْين أَيْديهم وبِأَيْمانِهم بُشراكم الْيَػوـ جنَّات تَجػري مػن تَحتِهػا اَِنْػهػار
ْ َ ُُ ْ َ ِ ْ َ َ ِ ْ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ٌ ْ ِ ْ ْ َ ْ َ ُ
ْ َ َ ُْ َ َ ُ
ِ ِ
خالِدين فيها
َ َ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وعاصم ويعقوب
اندر
ٍب دوري أماؿ (بشراكم)
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلهنار) وأماؿ (يسعى وبشراكم)
ٍب خالد على التحقيق ُب (اْلهنار) وأماؽبما (يسعى وبشراكم) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ِ ِ
ِ
ٍب ورش أبدؿ اؽبمزة من (الْمومنٌِن والْمومنَات) وقلل (بشراكم) وبالنقل ُب (اَلَهنار)
ُ ََ ُ
ِ ِ
ِ
ٍب السوسي أماؿ (بشراكم) وأبدؿ اؽبمزة من (الْمومنٌِن والْمومنَات)
ُ ََ ُ
ِ ِ
ِ
ٍب أبو جعفر أبدؿ اؽبمزة من (الْمومنٌِن والْمومنَات) وبالصلة
ُ ََ ُ
ٍب السوسي أماؿ وصال (ترى اؼبومنٌن) خبلف وأماؿ (بشراكم)
ِ
ذلِك هو الْفوز الْعظيم (ٕٔ)
َ َ َُ َْ ُ َ ُ
قالوف
َ ُ ِ
ِ
ِ
ِ ِ
يَػوـ يَػقوؿ الْمنَافِقوف والْمنَافِقات لِلَّذين َمنُوا انْظُرونَا نَػقتَبِس من نُوكم قِيل ارجعوا ورآءكم فَالْتَمسوا نُورا فَضػرب
ُ ً ُِ َ
َ آَ
ُ ْ ْ ْ رُ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ
َْ ُ ُ ُ ُ َ َ ُ
ِ ِ
ِ
ِ ِ
ُْ ُ ٍ
بَػ ْيػنَػهم بِسور لَهُ بَاب بَاطنُهُ فِيه الرحمةُ وظَاهرُ من قِبَلِه الْعذاب (ٖٔ)
ٌ
ََ ُ
َّ ْ َ َ ُ ْ
ِ
الشاطبية ُب سورة الواقعة واغبديد : و(أنْظرونا) بقطع واكسر الضم فيصال
ٍ
ِ
[قيل :باإلمشاـ ىشاـ والكسائي ورويس ][والباقوف : بالياء اػبالصة][ آَمنُوا أَنْظرونَا : ضبزة] [آَمنُوا انْظُرونَا : الباقوف]
َ
َ
ُ
ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع وعلى توسط اؼبتصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن ذكواف وعاصم والكسائي وروح وخلف
اندر
العاشر
ٍب السوسي بسكوف ميم اعبمع وعلى توسط اؼبتصل أدغم الباء بالباء (فَضرب بػَْيػنَػهم)
ُِ َ ُ ْ
37
74.
ٍب ورش علىطوؿ اؼبتصل وقصر البدؿ (آمنوا) وترقيق راء (ظاىره)
ٍب ىشاـ بإمشاـ (قيل) وعلى توسط اؼبتصل و ج معو الكسائي ورويس
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِِ
ٍب ضبزة قرأ ّٔمزة قطع مفتوحة كسر الظاء (أنْظِرونَا)
و
ُ
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وتوسط البدؿ (آمنوا) وترقيق راء (ظاىره)
ٍب على طوؿ اؼبتصل وطوؿ البدؿ (آمنوا) وترقيق راء (ظاىره)
يُػنَادونَػهم أَلَم نَكن معكم
ُ ُ ْ ْ ُ ْ ََ ُ ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ثم قالوف بالصلة على القصر ُب (يػُنَادونػَهم أَملْ)
ُ ُْ َ
ثم قالوف على توسط الصلة ُب (يػُنَادونػَهم أَملْ)
ُ ُْ َ
ثم ورش على طوؿ الصلة ُب (يػُنَادونػَهم أَملْ)
ُ ُْ َ
ثم خلف بالسكت ُب (يػُنَادونػَهم أَملْ)
ُ ُْ َ
ِ
ِ
ِ
قَالُوا بَػلَى ولَكنَّكم فَػتَػ ْنتُم أَنْػفسكم وتَػربَّصتُم وارتَػ ْبتُم وغَرتْكم اَِمانِي حتَّى جآء أَمر اللَّه وغَ َّكم بِاللَّه الْغَرور (ٗٔ)
َ رُ ْ
َ ُْ
ُُ
ْ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ْ َ ْ ْ َ َّ ُ ُ ْ َ ُّ َ َ َ ْ ُ
ْ َِ
ِ
[اْلَماين : أبو جعفر ] [اْلَماينُّ : الباقوف][ جآء أَمر: أسقط إحدى اؽبمزتٌن قالوف والبزي وأبو عمرو وبالقصر واؼبد
َ َ ُْ
َْ ْ
وسهل اؽبمزة الثانية : ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس ، ولورش وقنبل إبداؽبا ألفا مع اؼبد اؼبشبع والباقوف بالتحقيق]
قالوف بسكوف ميم اعبمع وأسقط اؽبمزة اْلوىل (جآ أَمر) على قصر اؼبنفصل و ج معو أبو عمرو
اندر
َ ُْ
ٍب قالوف بسكوف ميم اعبمع وأسقط اؽبمزة اْلوىل (جآ أَمر) على توسط اؼبنفصل و ج معو أبو عمرو
اندر
َ ُْ
ٍب ورش بالفتح ُب (بلى) وطوؿ اؼبتصل مع التسهيل باؽبمزة الثانية (جآءَ اَمر) ٍب ورش بتقليل (بلى)
َ ُْ
ٍب ورش بالفتح ُب (بلى) وطوؿ اؼبتصل وباؼبد ست كات (جآءَ آمر) ٍب ورش بتقليل (بلى)
حر
َ ُْ
ٍب رويس على توسط اؼبتصل وبتسهيل اؽبمزة الثانية (جآءَ اَمر)
َ ُْ
ٍب ىشاـ بالتحقيق باؽبمزتٌن ُب اؽبمزتٌن وعلى توسط اؼبتصل و ج معو عاصم وروح
اندر
ٍب ابن ذكواف أماؿ (جآء) بالتحقيق باؽبمزتٌن على توسط اؼبتصل
ٍب قالوف بالصلة على القصر وإسقاط اؽبمزة اْلوىل و ج معو البزي
اندر
ٍب قالوف بالصلة وعلى قصرىا ُب (فَػتَػْنتُم أَنْػفسكم) وإسقاط اؽبمزة اْلوىل وعلى توسط اؼبد و ج معو البزي
اندر
ْ ُ َُْ
ٍب قنبل بالتسهيل ُب اؽبمزة الثانية والصلة ٍب قنبل اؼبد (ٙ) كات وبالصلة
حر
ٍب أبو جعفر على توسط اؼبتصل وبتسهيل اؽبمزة الثانية (جآءَ اَمر) وبالصلة وقرأ بسكوف الياء (اْلماين)
ْ
َ ُْ
ٍب قالوف على توسط الصلة ُب (فَػتَػْنتُم أَنْػفسكم)
ْ ُ َُْ
ٍب ورش بالتقليل ُب (بلى) مع التسهيل وطوؿ الصلة ُب (فَػتَػْنتُم أَنْػفسكم)ٍب ورش باؼبد (ٙ) كات
حر
ْ ُ َُْ
ٍب خلف باإلمالة ُب (بلى)و(جاء) والسكت على (اْلماين)
47
75.
ٍب خالد بالتحقيقُب (اْلماينّ) وأماؽبما
ٍب الكسائي أماؿ (بلى) فقط على توسط اؼبتصل
ٍب خلف على السكت ُب الساكن اؼبفصوؿ ُب (فَػتَػْنتُم أَنْػفسكم) والسكت على (اْلماينّ) وأماؿ (بلى) و(جآء)
ْ ُ َُْ
ٍب خلف العاشر أماؿ (بلى) و(جآء) على توسط اؼبتصل
ِ
ِ ِ
فَالْيَػوـ َل يُػؤخذ م ْنكم فِديٌَ وَل من الَّذين كفروا
ْ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ْ ة ََ َ َ َ َ ُ
الشاطبية ُب سورة الواقعة واغبديد : و(يؤخذ)غًن الشاـ
[ تُػؤخذ :ابن عامر ويعقوب] [تُػوخذ : أبو جعفر] [يُوخذ : السوسي وورش ووقفا ضبزة][يػُؤخذ : الباقوف]
َُْ
َُ
ْ َُ
َُْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع وقرأ بياء الغيبة (يؤخذ) و ج معو دوري أيب عمرو وعاصم وخالد والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب خلف قرأ بياء الغيبة (يؤخذ) وبال غنة ُب (فِديٌَ وَل)
ْ ة ََ
ٍب قالوف وقرأ بياء الغيبة (يؤخذ) وبالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب ورش قرأ بياء الغيبة وبإبداؿ اؽبمزة واوا (يُوخذ ) و ج معو السوسي
َ ُ اندر
ٍب أبو جعفر قرأ بتاء اػبطاب وأبدؿ اؽبمزة واوا (توخذ)
ٍب ابن عامر قرأ بتاء اػبطاب ُب (تُػؤخذ) و ج معو يعقوب
ْ َ ُ اندر
مأْواكم النَّار
َ َ ُُ ُ
قالوف
ٍب ورش بالتقليل ُب (مأْواكم) الوجو الثاين
َ َ ُُ
ٍب السوسي بإبداؿ اؽبمزة ألفا (ماواكم) و ج معو أبو جعفر
َ َ ُ ُ اندر
ٍب ضبزة أماؿ (مأْواكم) ومعو الكسائي وخلف العاشر
َ َ ُُ
ِ
هي موَلكم
َ ََْ ُ ْ
قالوف
ٍب ورش بالتقليل ُب (موَلكم)
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (موَلكم)
و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ِ
وبِْئس الْمصير (٘ٔ)
َ َ َ ُ
قالوف ثم ورش قرأ (وبيس) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
ولورش وصال ترقيق راء (اؼبصًن)
ِ ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ِْ ِ ِ
أَلَم يَأْف لِلَّذين َمنُوآ أَف تَخشع قُػلُوبُػهم لِػذكر اللَّػه ومػا نَػػزؿ مػن الْحػق وَل يَكونُػوا كالَّػذين أُوتُػوا الْكتَػاب مػن قَػ ْبػل
َ آَ ْ ْ َ َ
ُْ
ْ
َ َ َ َ َ َ ّْ َ َ ُ َ َ
َ ْ ُ
فَيَاؿ علَْيهم اَِمد فَػقست قُػلُوبُػهم
َ َ ِ ُ ْ َُ َ َ ْ
ُْ
الشاطبية ُب سورة الواقعة واغبديد : (ما نزؿ) اػبفيف إذ عز
57
76.
[ نَػػزؿ :نػػافع وحفػػص ][ نَػػزؿ : البػػاقوف][ وَل تكون ػوا : رويػػس][ وَل يكون ػوا : البػػاقوف][ علَػػيهم اْلَمػػد : أبػػو عمػػرو
َّ
َ ِْ ِ ْ َ ُ
َ
][علَ ػْيػهم اْلَمػػد : ضبػػزة والكسػػائي ويعقػػوب وخلػػف العاشػػر] [علَػػيهم اْلَمػػد : الباقوف][فطػػاؿ : تغلػػيظ الػػالـ وترقيقػػو
َ ِْ ُ ْ َ ُ
َ ُُ ْ َ ُ
وجهاف لورش]
قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ (نػَزؿ) بتخفيف الزاي
َ
ٍب دوري أيب عمرو على قصر اؼبنفصل وقرأ (نػَزؿ) بتشديد الزاي وقرأ بكسر اؽباء واؼبيم ُب (علَْيهم اْلَمد)
َّ َ
َ ِِ ْ َُ
ٍب رويس على قصر اؼبنفصل وقرأ (نػَزؿ) بتشديد الزاي وقرأ بتاء اػبطاب (وَل تكونػوا) وقػرأ بضػم اؽبػاء واؼبػيم ُب (علَػْيػهم
َّ َ
َ ُُ
اْلَمد)
ْ َُ
ٍب روح علػػى قصػػر اؼبنفصػػل وق ػرأ (نَػػزؿ) بتشػػديد ال ػزاي وق ػرأ بيػػاء الغيبػػة (وَل يكون ػوا) وق ػرأ بضػػم اؽبػػاء واؼبػػيم ُب (علَ ػْيػهم
َّ َ
َ ُُ
اْلَمد)
ْ َُ
ٍب قالوف بالصلة وعلى قصر اؼبنفصل وقرأ (نػَزؿ) بتخفيف الزاي
َ
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وقرأ (نػَزؿ) مع الصلة
َّ َ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وقرأ (نزؿ) بتخفيف الزاي و ج معو حفص
اندر
َ
َ ِْ ِ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وقرأ (نػَزؿ) بتشديد الزاي وقػرأ بيػاء الغيبػة (وَل يكونػوا) وقػرأ بكسػر اؽبػاء واؼبػيم ُب (علَػيهم
َّ َ
اْلَمد)
ْ َُ
ٍب ابن عامر على توسط اؼبنفصل وقرأ (نػَزؿ) بتشديد الزاي وقرأ بياء الغيبػة (وَل يكونػوا) وقػرأ بكسػر اؽبػاء وضػم اؼبػيم ُب
َّ َ
(علَْيهم اْلَمد) و ج معو عاصم
َ ِ ُ ْ َ ُ اندر
ٍب الكسػائي وقػرأ (نػَػزؿ) بتشػديد الػزاي وقػرأ بيػاء الغيبػة (وَل يكونػوا) وبضػم اؽبػاء و اؼبػيم ُب (علَػْيػهم اْلَمػد) وان ج معػػو
َ ُ ُ ْ َ ُ ػدر
َّ َ
خلف العاشر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وعلى السكت ُب (اْلمد) وقرأ (نػَزؿ) و بضم اؽباء و اؼبيم ُب (علَْيػهم اْلَمد)
َّ َ
َ ُ ُ ْ َُ
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وعلى التحقيق ُب (اْلَمد) وقرأ (نػَزؿ) و بضم اؽباء و اؼبيم ُب (علَْيػهم اْلَمد)
َّ َ
َ ُ ُ ْ َُ
ْ َُ
ٍب ورش أبػػدؿ اؽبمػػزة ألفػػا (أمل يَػاف) مػػع (ٖ) البػػدؿ (أوتػوا) وُب التوسػػط والطػػوؿ الرتقيػػق والتغلػػيظ ُب (طػػاؿ) وقػرأ (نػػزؿ)
بالتخفيف
ٍب السوسي أبدؿ اؽبمزة ألفا (أمل ياف) و وقرا بكسر اؼبيم ُب (علَْيهم اْلَمد)
َ ِِ ْ َُ
ٍب أبو جعفر بالصلة وأبدؿ اؽبمزة ألفا (ياف) وقرأ (نػَزؿ) بتشديد الزاي
َّ َ
َكثِير م ْنػهم فَاسقوف (ٙٔ)
وَ ٌ ِ ُ ْ ِ ُ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ٍب ورش بالرتقيق ُب راء (كثًن)
اندر
ْ ُ َّ
اعلَموآ أَف اللَّهَ يُحيِي اَِرض بَػعد موتِها
ْ ْ ْ َ ْ َ َْ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف بتوسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (اَلَرض)
67
77.
ٍب خلف علىطوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اْلرض)
ٍب خالد بالتحقيق ُب (اْلرض) وعلى طوؿ اؼبنفصل
قَد بَػيَّػنَّا لَكم اّلَيَات لَعلَّكم تَػعقلُوف (ٚٔ)
ُ ُ ْ ِ َ ُ ْ ِْ َ
ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش مع (ٖ) البدؿ ُب (اآليات) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اآليات)
إِف الْمص ّْقِين والْمصدقَات وأَقْرضوا اللَّهَ قَػرضا حسنًا يُضاعف لَهم ولَهم أَجر كريم (ٛٔ)
َّ ُ َّد َ َ ُ َّ ّْ ِ َ ػ َ ُ
ْ ً َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ ٌْ َ ِ ٌ
ِ
الشاطبية ُب سورة الواقعة واغبديد : (ما نزؿ) اػبفيف إذ عز والصاداف من بعد دـ صال
َّ ّْ ِ
ّْ ِ
[إِف الْمصػ ّْقٌِن والْمصػػدقَات : ابػػن كثػػًن وشػػعبة][إِف الْمصػ ّْقٌِن والْمصػػدقَات : البػػاقوف][ يُضػ َّف:ابن كثػػًن وابػػن عػػامر
َ ػع ُ
َّ ُ َ ػد َ َ ُ َ
َّ ُ َّ ػد َ َ ُ
وأبو جعفر ويعقوب] [يُضاعف : الباقوف]
ََ ُ
قالوف قرأ (يُضاعف) بفتح العٌن و ج معو حفص والكسائي وخالد وأبو عمرو وخلف العاشر
اندر
ََ ُ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (وؽبُم أَجر)
ََ ْ ٌْ
ٍب قالوف على قصر الصلة ُب (وؽبُم أَجر)
ََ ْ ٌْ
ٍب قالوف على توسط الصلة ُب (وؽبُم أَجر)
ََ ْ ٌْ
ٍب ابن عامر قرأ حبذؼ اْللف وتشديد الفاء ( يُضعف) و ج معو يعقوب
َ َّ ُ اندر
ٍب أبو جعفر بالصلة قرأ حبذؼ اْللف وتشديد الفاء ( يُضعف)
َ َّ ُ
ٍب خلف بالسكت ُب (وؽبُم أَجر) وبال غنة (حسناً يضاعف)
ََ ْ ٌْ
ّْ ِ
ٍب ابن كثًن بتخفيف الصاد ُب (الْمص ّْقٌِن والْمصدقَات) وقرأ ( يُضعف) مع الصلة
َ َّ ُ
ُ َد َ َ ُ َ
ّْ ِ
ٍب شعبة (الْمص ّْقٌِن والْمصدقَات) وقرأ (يُضاعف)
ََ ُ
ُ َد َ َ ُ َ
ِ
ِ
ِ
والَّذين َمنُوا بِاللَّه ورسلِه~ أُولَئِك هم الص ّْيقوف
َ ُ ُ ّْ د ُ َ
َ َ آَ
َُ ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع (قصر) البػدؿ وان ج معػو ضبػزة
ػدر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى توسط وطوؿ البدؿ (آمنوا)
ُّ َ ِ
والشهدآءُ ع ْند ربّْهم لَهم أَجرهم ونُورهم
َ َ
َ َ ِ ْ ُ ْ ْ ُ ُ ْ َ ُُ ْ
قالوف على توسط اؼبتصل وبسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة مع القصر و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف بالصلة وعلى توسطها ُب (ؽبُم أَجرىم)
َ ْ ْ ُُ ْ
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وطوؿ الصلة ُب (ؽبُم أَجرىم)
َ ْ ْ ُُ ْ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل وعلى التحقيق ُب (ؽبُم أَجرىم)
َ ْ ْ ُُ ْ
ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل وعلى السكت ُب (ؽبُم أَجرىم)
َ ْ ْ ُُ ْ
َ َْ ُ َِ ِ
والَّذين كفروا َكذبُوا بَِيَاتِنَآ أُولَئِك أَصحاب الْجحيم (ٜٔ)
َ ِ َ َ َ ُ وَ َّ آ
77
78.
قالوف على قصراؼبنفصل ٍب قالوف علػى توسػط اؼبنفصػل ٍب ورش علػى طػوؿ اؼبنفصػل علػى قصػر البػدؿ (بآياتنػا) وان ج
ػدر
معو ضبزة ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وتوسط وطوؿ البدؿ (بآياتنا)
ْ ِ ْ َِ
ُّ ِ
اعلَموآ أَنَّما الْحيَاةُ الدنْػيَا لَعَ ولَهو وزينَ ٌ وتَػفاخر بَػ ْيػنَكم وتَكاثُػر فِي اَِمواؿ واَِوَلد
َْ َ ْ
ْ ُ َ َ
ٌ َ ْ ٌ َ ِ ة َ َ ٌُ ُ ْ َ َ ٌ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو يعقوب
اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل على التقليل
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وتقليل (الدنيا)
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وباإلمالة ُب (الدنيا) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالفتح ُب (الدنيا) ٍب لو بالتقليل ُب (الدنيا)
ٍب خلػف علػػى طػوؿ اؼبنفصػػل وباإلمالػػة ُب (الػدنيا) وبػػال غنػة علػػى السػػكت ُب (اْلمػواؿ) ووقػػف بالنقػل والسػػكت علػػى
(واْلوَلد)
ٍب خالد باإلمالة ُب (الدنيا) وبالغنة ُب (اْلمواؿ) ووقف بالنقل والسكت على (واْلوَلد)
ٍب ػبالد باإلمالة ُب (الدنيا) بالتحقيق ُب (اْلمواؿ) وعليو النقل والسكت
َ ِ ٍ
كمثَل غَْيث أَعجَ الْكفار نَػبَاتُهُ ثُم يَهيج فَػتَػرا ُ مصفرا ثُم يَكوف حيَاما
َّ ِ ُ َ ُ ْ َ ِّ َّ ُ ُ ُ ً
ْ َ َ ُ َّ َ
َ
قالوف
ٍب ابن كثًن بصلة اؽباء (افرتاه)
ٍب دوري أماؿ (فرتاه) و ج معو خالد والكسائي وخلف العاشر
اندر
ِ
ٍب ورش بالنقل ُب (غْيث ف اَعجب) وبالتقليل (فرتاه)
َ َ َْ َ
ٍ
ٍب خلف بالسكت ُب (غْيث أَعجب) واإلمالة (فرتاه)
َ َْ َ
وفِي اّلَخرةِ عذاب شديد ومغفرٌ من اللَّه ورضواف
َ ْ ِ َ َ َ ٌ َ ِ ٌ َ َ ْ ِ َة ِ َ ِ َ ِ ْ َ ٌ
ِ
[ ورضواف : شعبة ][ ورضواف : الباقوف]
ُ
قالوف قرأ بكسر الراء ُب (ورضواف) و ج معو ابن كثًن وأبو عمرو وابن عامر وحفص وخالد بوجو التحقيق والكسائي
َ ِ ْ َ ٌ اندر
وخلف العاشر
ٍب شعبة ضم الراء (ورضواف)
َُ ْ َ ٌ
ٍب ورش مع (ٖ) البدؿ (اآلخرة) ورقق راء (اآلحرة)و(مغفرة) وقرأ بكسر الراء ُب (ورضواف)
َِ َْ ٌ
ٍب خلف بالسكت ُب (اآلخرة) وبال غنة ُب (شديد ومغفرٌ) وقرأ بكسر الراء ُب (ورضواف)
َ ِ ٌ َ َ ْ ِ َة
َِ َْ ٌ
ٍب خالد بالسكت ُب (اآلخرة) وغنة ُب (شديد ومغفرٌ) وقرأ بكسر الراء ُب (ورضواف)
َ ِ ٌ َ َ ْ ِ َة
َِ َْ ٌ
87
79.
ُّ َّ َُ ُ ِ
وما الْحيَاةُ الدنْػيَآ إَِل متَاع الْغُرور (ٕٓ)
ََ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالفتح ُب (الدنيا) والتقليل
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وبالتقليل ُب (الدنيا) ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وبالتقليل ُب (الدنيا)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل باإلمالة ُب (الدنيا)
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وباإلمالة ُب (الدنيا) و ج معو خلف العاشر
اندر
ِ ِ
ٍ َ ُ َ ِ َّ ِ ْ ِ ِ د ْ ِ
ِ
ِ
سابِقوآ إِلَى مغفرةٍ من ربّْكم وجنَّة عرضها كعرض السمآء واَِرض أُع َّت لِلَّذين َمنُوا بِاللَّه ورسلِه
َ ُ
َ آَ
َ َ ْ
َُ ُ
َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو أبو عمرو ويعقوب
اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع (ٖ) البدؿ (آمنوا) ورقق راء (مغفرة)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اْلرض)
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (اْلرض)
ِ َ ْ ُ َّ ِ ْ ِ ِ َ ْ َ
ذَلك فَضل الله يُػؤتيه من يَشآءُ
قالوف على توسط اؼبتصل و ج معو ابن كثًن ودوري أيب عمرو وابن ذكواف وعاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر
اندر
ٍب ىشاـ (٘) أوجو يشا بالقصر والتوسط والطوؿ ٍب التوسط مع التسهيل والروـ ٍب القصر مع التسهيل والروـ
ٍب خالد (٘) أوجو كبو ىشاـ إَل أنو عنده الطوؿ َل التوسط مع التسهيل والروـ
ٍب خلف بال غنة (من يشآء) و(٘) أوجو القياس
ٍب ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (يوتيو) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
َ ِْ َِ ِ
واللَّهُ ذُو الْفضل الْعظيم (ٕٔ)
َ
قالوف
إذا وصلت باآلية التالية أدغم السوسي اؼبيم باؼبيم (العظيم ما)
ِ
ُ ِ ُ ْ َّ
مآ أَصاب من مصيبَة فِي اَِرض وَل فِي~ أَنْػفسكم إَِل فِي كِتَاب من قَػ ْبل أَف نَػ ْبػرأَها
َ َ َ ِ ْ ُ ِ ٍ ْ ْ ِ ََ
ٍ ْ ِ ْ ََ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو أبو عمرو ويعقوب
اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
97
80.
ٍب ورش علىطوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (اَلَرض)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت (اْلرض) وتسهيل (نِبأىا)
ُ ِ ُ ْ َّ
ٍب خلف بالسكت ُب (أَنْػفسكم إَِل) على السكت ُب (اْلرض) والتسهيل ُب اؽبمزة (نِبأىا)
ٍب خالد على التحقيق ُب (اْلرض) والتسهيل ُب اؽبمزة (نِبأىا)
ِ ِ
إِف ذَلِك علَى اللَّه يَسير (ٕٕ)
َّ َ َ
ٌ
قالوف
ورقق الراء وصال ُب (يسًن)
لِكي َل تَأْسوا علَى ما فَاتَكم وَل تَػفرحوا بِمآ آتَاكم
َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ ََ ْ َ ُ َ َ ُ ْ
الشاطبية ُب سورة الواقعة واغبديد : و(آتاكم) فاقصر حفيظا
[ أتاكم : أبو عمرو ][ آتاكم : الباقوف]
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو يعقوب
اندر
ٍب دوري على قصر اؼبنفصل وقصر اؽبمزة (أتاكم)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وقصر اؽبمزة (أتاكم)
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (آتاكم) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (آتاكم)
ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش قػرأ بإبػداؿ اؽبمػػزة ألفػا (تاسػوا) و(ٗ )أوجػػو ، قصػر مػػع الفػتح ٍب التوسػط بالبػػدؿ مػع التقليػل ٍب الطػػوؿ مػع الفػػتح
والتقليل
ٍب السوسي قرأ بإبداؿ اؽبمزة ألفا (تاسوا) على قصرىا (أتاكم)
ٍب أبو جعفر بالصلة وقرأ بإبداؿ اؽبمزة ألفا (تاسوا)
َ َ ِ ُّ ُ َّ ُ ْ ٍ ُ ٍ
واللَّهُ َل يُحَ كل مختَاؿ فَخور (ٖٕ)
قالوف
ِ َ َ َ َ ُُ َ َ ْ ِ
الَّذين يَػ ْبخلُوف ويَأْمروف النَّاس بِالْبُخل
الشاطبية : فتح سكوف (البخل) والضم مشلال
[بالبَخل : ضبزة والكسائي وخلف العاشر][ بالبُخل : الباقوف]
ْ
َ
قالوف قرأ بضم الباء وسكوف اػباء (بالبُخل)
ْ
ٍب ضبزة قرأ بفتح الباء واػباء (بالبَخل) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
َ اندر
08
81.
ٍب ورش قرأبضم الباء وسكوف اػباء (بالبُخل) وقرأ بإبداؿ اؽبمزة ألفا (يامروف) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
ْ
َ َ ْ َ َّ َّ
ومن يَػتَػوؿ فَِإف اللَّهَ هو الْغَنِي الْحميد (ٕٗ)
ُ َ ُّ َ ِ ُ
الشاطبية ُب سورة الواقعة واغبديد : وقل (ىو الغين) ىو احذؼ عم وصال موصال
َّ
[فَِإف اللَّوَ الْغَين اغبَميد : نافع وابن عامر وأبو جعفر] [فَِإف اللَّوَ ىو الْغَين اغبَميد : الباقوف]
َّ ُ َ ِ ُّ ْ ِ ُ
ِ ُّ ْ ِ ُ
َّ
قالوف حبذؼ (ىو) (فَِإف اللَّوَ الْغَين اغبَميد) و ج معو ورش وابن عامر وأبو جعفر
ِ ُّ ْ ِ ُ اندر
ٍب ابن كثًن قرأ بإثبات ىو (ىو الْغَين)
ُ َ ِ ُّ
ٍب السوسي قرأ بإثبات ىو (ىو الْغَين) وأدغم اؽباء باؽباء (اللَّوَ ىو)
ُ َ ِ ُّ
َُ
ٍب خلف قرأ بإثبات ىو (ىو الْغَين) وبال غنة ُب (من يتوؿ)
ُ َ ِ ُّ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
لَقد أَرسلْنَا رسلَنَا بِالْبَػيّْػنَات وأَنْػزلْنَا معهم الْكتَاب والْميزاف لِيَػقوـ النَّاس بِالْقسَ
َْ َْ ُُ
ْ
َ َ ََ ُ َ ُ
َ َ ََُ ُ
[رسلَنا : أبو عمرو ] [ رسلَنا : الباقوف]
ُْ
ُُ
قالوف ثم أبو عمرو بسكوف اؽباء (رسلَنَا)
ُْ
ٍب ورش بالنقل ُب (لَقد اَرس ْلنَا) ٍب خلف بالسكت ُب (لَقد أَرس ْلنَا)
َْ ْ َ
ََ ْ َ
ِ
َِ ِ
ِ
وأَنْػزلْنَا الْحديد فِيه بَأْس شديد ومنَافِع لِلنَّاس ولِيَػعلَم اللَّهُ من يَػ ْنصرُ ورسلَهُ بِالْغَْيَ
َ َ
َ
َ ْ ُُ َُ ُ
ٌ َ ٌ ََ ُ ِ َ ْ َ
قالوف ثم دوري أماؿ (الناس)
ٍب خلف بال غنة ُب (من ينصره)
ٍب ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة ألفا (بَاس) و ج معو السوسي وأبو جعفر
ٌ اندر
ٍب ابن كثًن مع صلة اؽباء ُب (فيو)
َّ
إِف اللَّهَ قَوي عزيز (ٕ٘)
ِ ّّ َ ِ ٌ
قالوف
ِ
ِ
ولَقد أَرسلْنَا نُوحا وإِبْػراهيم وجعلْنَا فِي ذُريَّتِهما النُّبُػوةَ والْكتَاب
ً َ َ َ َ ََ
َ
َ َْ َْ
ّْ ِ َ َّ َ
الشاطبية ُب البقرة : وفيها وُب نص النساء ثالثة أواخر (إبراىاـ) َلح وصبَّال
ومع آخر اْلنعاـ حرفا براءة أخًنا وربت الرعد حرؼ تنزَل
وُب مرمي والنحل طبسة أحرؼ وآخر ما ُب العنكبوت منَػزَل
ُ َّ
ِ
وُب النجم والشورى وُب الذاريات واؿ حديد ويروي ُب امتحانو اْلوَل
َّ
ووجهاف فيو َلبن ذكواف ىهنا .
[ إبراىاـ : ىشاـ ] [ إبراىيم : الباقوف]
قالوف قرأ باؽبمزة ُب (النبوءة) على توسط اؼبتصل
ٍب ابن كثًن حبذؼ اؽبمزة (النبوة)
ٍب ابن عامر حبذؼ اؽبمزة (النبوة) وقرأ أبدؿ الياء ألفا (إبراىاـ)
18
82.
ِ
ٍب خلف بالغنة ُب(نُوحا وإِبْػراىيم)
ً َ َ َ
ٍب ورش بالنقل (ولَقد اَرس ْلنَا) وقرأ باؽبمزة ُب (النبوءة) على طوؿ اؼبتصل
َ ََ ْ َ
ٍب خلف بالسكت ُب (ولَقد أَرس ْلنَا)
َ َْ ْ َ
ْ ٍ
ِ
فَم ْنػهم مهتَد
ُْ ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
َكثِير م ْنػهم فَاسقوف (ٕٙ)
وَ ٌ ِ ُ ْ ِ ُ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش بالرتقيق راء (كثًن)
ِ ِ
ِ
َ ِ ِ ْ ُ ُ َ َّ ِ َ ِ َ ْ َ َ َ
ثُم قَػف ْيػنَػا علَػى~ آثَػارهم بِرسػلِنَا وقَػف ْيػنَػا بِعيسػى ابْػن مػريَم وآتَػ ْيػنَػا ُ اَنْجيػل وجعلْنَػا فِػي قُػلُػوب الَّػذين اتَّػبَػعػو ُ رأْفَػةً
َّ َّ َ
ِْ َ َ َ َ
َ ُ َ
ِْ ِ ِ
َ ع َ َ َ َ َ ِ ْ َّ
ورحمةً ورهبَانِيَّةً ابْػتَد ُوها ما كتَْبػنَاها علَْيهم إَِل ابْتِغَآء رضواف اللَّه فَما رعوها حق رعايَتِها
َ َ ْ َ َ َْ
َ َ َ ْ َ َ َّ ِ َ َ
َ َ
ِ
[عليهم : ضبزة ويعقوب ][ عليهم : الباقوف]
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو يعقوب
اندر
َ ِ ْ َّ
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة وعلى قصرىا ُب (علَْيهم إَِل)
ٍب أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وبالصلة وإبداؿ اؽبمزة ألفا ُب (رافة)
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وبالصلة وبصلة اؽباء (اتبعوه)
ٍب دوري على قصر اؼبنفصل وأماؿ (آثارىم) وسكوف السٌن (بِرسلِنَا)
ُْ
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وأماؿ (آثارىم) وسكوف السٌن (بِرسلِ
ُ ْ نَا) وإبداؿ اؽبمزة ألفا (رافَةً)
َ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وحفص وأبو اغبارث
اندر
ْ ِ
ٍب شعبة على توسط اؼبنفصل وضم راء (رضواف)
ُ َ
َ ِ ْ َّ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة وعلى توسطها ُب (علَْيهم إَِل)
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وأماؿ (آثارىم) وسكوف السٌن ُب (بِرسلِنَا)
ُْ
ٍب دوري الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (آثارىم) وضم السٌن ُب (رسلًنا)
ُُ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وطوؿ اؼبتصل وطوؿ الصلة ُب (علَيهم إَِل) وبالنقل ُب (اإلقبيل)و(ورىبانِ
َ ْ ِ ْ َّ
َ َ ْ َ يَّةَ ف ابْػتَدعوىا) مع
َ َُ َ
ِِ
ِِ
(ٖ) أوجو البدؿ ُب(آَثَارىم)و(وآَتَػْيػنَاهُ) وقلل (آَثَارىم)
ْ
ْ َ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وطوؿ اؼبتصل وضم اؽبػاء ُب (علػيهم) وبػال غنػة ُب (اتَّبَػعػوهُ رأْفَػةً ورضبَػةً ورىبَانِيَّػةً) والسػكت
ػ ُ َ ََ ْ ََ ْ
ُ
ُب (اإلقبيل)
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وطوؿ اؼبتصل وبالسكت ُب (اإلقبيل) على السػكت ُب (علَػيهم إَِل)و(ورىبَانِيَّػةً ابْػتَػدعوىا)
َ ْ ِ ْ َّ َ َ ْ
َُ َ
وبال غنة ُب (اتَّبَػعوهُ رأْفَةً ورضبَةً ورىبَانِيَّةً)
ػ ُ َ ََ ْ ََ ْ
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وطوؿ اؼبتصل وبالسكت ُب (اإلقبيل) وبغنة ُب (اتَّبَػعوهُ رأْفَةً ورضبَةً ورىبَانِيَّةً)
ػ ُ َ ََ ْ ََ ْ
28
83.
ٍب ػبالد علىطوؿ اؼبنفصل وطوؿ اؼبتصل وبالتحقيق ُب (اإلقبيل)
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل و بضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
ِ آ ِ
فَآتَػ ْيػنَا الَّذين َمنُوا م ْنػهم أَجرهم
َ
َ َ
ُ ْ َُْ ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (مْنػهم أَجرىم) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
ِ ُ ْ ْ َ ُ ْ اندر
ِ
ٍب قالوف بالصلة على توسطها ُب (مْنػهم أَجرىم)
ُ ْ ْ َُ ْ
ِ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (مْنػهم أَجرىم) مع (ٖ) البدؿ
ُ ْ ْ َُ ْ
ِ
ٍب خلف بالسكت ُب (مْنػهم أَجرىم)
ُ ْ ْ َُ ْ
َكثِير م ْنػهم فَاسقوف (ٕٚ)
وَ ٌ ِ ُ ْ ِ ُ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ثم ورش برتقيق راء (كثًن)
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
يَآ أَيُّػها الَّذين َمنُوا اتَّػقوا اللَّهَ وَمنُوا بِرسولِه يُػؤتِكم كِفلَْين من رحمتِه ويَجعل لَكم نُورا تَمشوف بِه ويَػغفر لَكم
َ ِ َ آَ ُ
َآ َ ُ ْ ُ ْ ْ ِ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ً ْ ُ َ َ ْ ْ ُ ْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو دوري أيب عمر بوجو اإلظهار ويعقوب
اندر
ِ
ٍب دوري الوجو الثاين باإلدغاـ (ويػَغف ْر لَكم)
َ ْ ُْ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ِ
ٍب السوسي وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (يوتكم) وأدغم الراء بالالـ ( ويػَغف ْر لَكم)
َ ْ ُْ
ٍب أبو جعفر بالصلة وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (يوتكم)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ِ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل مع اإلدغاـ ( ويػَغف ْر لَكم)
َ ْ ُْ
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل على قصر البدؿ (آمنوا) معا وأبدؿ اؽبمزة واوا (يوتكم)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل
ٍب ورش على توسط البدلٌن (آمنوا) ٍب الطوؿ ُب البدلٌن (آمنوا)
ِ
واللَّهُ غَفور رحيم (ٕٛ)
ُ ٌَ ٌ
َ
قالوف
ِ َّ ْ َ ْ ُ ِ ِ َّ ْ ِ ُ َ َ َ ْ ٍ ِ ْ ْ ِ َّ ِ َ َّ َ ْ َ ِ ِ َّ ِ ْ ِ ِ َ ْ َ
لئًَل يَػعلَم أَهل الْكتَاب أََل يَػقدروف علَى شيء من فَضل الله وأَف الْفضل بيَد الله يُػؤتيه من يَشآءُ
قالوف على توسط اؼبتصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن ذكواف وعاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر
اندر
ثم ىشاـ و(٘) أوجو (يشا)
38
84.
ٍب خالد بالتحقيقُب (شيء) مع (٘) أوجو و ج ب(ٗ) أوجو مع ىشاـ وبقي التسهيل مع الطوؿ والروـ
اندر
ٍب ابن كثًن مع صلة اؽباء (يؤتيو)
ٍب السوسي وأبدؿ اؽبمزة واوا (يوتيو) و ج معو أبو جعفر
اندر
ٍب خلف على السكت ُب (شيء) وبال غنة (من يشاء) و(٘) أوجو (يشا)
ٍب خالد بغنة وعلى السكت ُب (شيء) و(٘) أوجو (يشا)
ٍب ورش أبدؽبا اؽبمزة ياء خالصة (ليال) وتوسط اللٌن وطوؿ اللٌن ورقق راء (يقدروف) وأبدؿ اؽبمزة واوا (يوتيو)
َ ِْ َِ ِ
واللَّهُ ذُو الْفضل الْعظيم (ٜٕ)
َ
قالوف
سورة المجادلة
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
ِ
ْ ِ
ِ
ِ
ِ
قَد سمع اللَّهُ قَػوؿ الَّتِي تُجادلُك فِي زوجها وتَشتَكي~ إِلَى اللَّه واللَّهُ يَسمع تَحاوكما
َْ
ْ َ َ
ْ َ ُ َ ُرُ َ
َ
َ َ َْ َ َ
َ
ْ َِ
َّ ِ
ٍ
[قَسمع : أبو عمرو وىشاـ وضبزة والكسائي وحلف العاشرٍ ] [قَد ظبع : الباقوف]
قالوف على قصر اؼبنفصل
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل
ِ
ٍب دوري على قصر اؼبنفصل مع اإلدغاـ (قَد ظبع)
ْ ََ
ٍب الدوري على توسط اؼبنفصل وباإلدغاـ و ج معو ىشاـ والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل واإلدغاـ ُب (قد ظبع)
ِ ِ
َّ
إِف اللَّهَ سميع بَصير (ٔ)
َ ٌ ٌ
قالوف
ِ ِ ِ
ِ
الَّذين يُظَاهروف م ْنكم من نِسآئِهم ما هن أُمهاتِهم
ُ َ ُ ْ ْ َ ِ ْ َ ُ َّ َّ َ ِ ْ
َ
[يَظَّهروف : نافع وابن كثًن وأبو عمرو ويعقوب][ يُظاىروف : عاصم][يَظَّاىروف : ابن عامر وضبزة والكسائي وأبو جعفر
َّ
وخلف العاشر]
قالوف على توسط اؼبتصل وقرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء واؽباء (يَظَّهروف) و ج معو أبو عمرو ويعقوب
َّ ُ َ اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل قرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء واؽباء (يَظَّهروف)
َّ ُ َ
ٍب قالوف على توسط اؼبتصل وبالصلة قرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء واؽباء (يَظَّهروف) و ج معو ابن كثًن
َّ ُ َ اندر
ٍب ابن عامر على توسط اؼبتصل قرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء وألف بعدىا كسر اؽباء (يَظَّاىروف) و ج معو الكسائي
ِ ُ َ اندر
و
وخلف العاشر
48
85.
ٍب ضبزة علىطوؿ اؼبتصل قرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء وألف بعدىا كسر اؽباء (يَظَّاىروف)
و
ُِ َ
ٍب أبو جعفر على توسط اؼبتصل وقرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء وألف بعدىا كسر اؽباء (يَظَّاىروف)
و
ُِ َ
ٍب عاصم على طوؿ اؼبتصل قرأ بضم الياء وزبفيف الظاء وألف بعدىا كسر اؽباء (يُظَاىروف)
و
ُِ َ
إِف أُمهاتُػهم إَِل الآلئِي ولَدنَػهم
ْ َّ َ ُ ْ َّ َّ َ ْ ُ ْ
[ الآلئػػي : ابػػن عػػامر وعاصػػم وضبػػزة والكسػػائي وخلػػف العاشػػر ووقػػف ضبػػزة بتسػػهيل اؽبمػػزة مػػع اؼبػػد والقصػػر] [الػػآلء :
والآلي: مدا مشبعا :الآلء: بالتسهيل مع اؼبد والقصر (ٖ) وصال : البزي وأبو عمرو وؽبما وقفا إبداؿ اؽبمزة ياء ساكنة
مع إشباع اؼبد وؽبما تسهيلها بالروـ مع اؼبد والقصر][ الآلء : بالتسهيل مع اؼبد والقصػر : ورش وأبػو جعفػر وؽبمػا وقفػا
إبداؿ اؽبمزة ياء ساكنة مع إشباع اؼبد وؽبما تسهيلها بػالروـ مػع اؼبػد والقصػر][ قػالوف وقنبػل ويعقػوب وحبػذؼ اليػاء الػيت
بعد اؽبمزة وربقيق اؽبمزة وصال ووقفا ]
قالوف قرأ حبذؼ الياء مدا متصال وحقق اؽبمزة (الآلء) و ج معو يعقوب
ِ اندر
ِ
ٍب أبو عمرو بالتسهيل للهمزة وصال مع اؼبد والقصر (الآلء)
ٍب أبو عمرو وصال بإبداؽبا ياء ساكنة مع اؼبد اؼبشبع (الآلئِي)
َّ
ٍب ابن عامر بالتحقيق على توسط اؼبتصل (الآلئِي) و ج معو عاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
َّ
ٍب ضبزة بالتحقيق على طوؿ اؼبتصل (الآلئِي)
ِ
ٍب قالوف قرأ حبذؼ الياء مدا متصال وحقق اؽبمزة (الآلء) بالصلة على قصرىا (أُمهاتُػهم إَِل) و ج معو قنبل
َّ َ ُ ْ َّ اندر
ِ
َّ َ ُ ْ َّ
ٍب قالوف قرأ حبذؼ الياء مدا متصال وحقق اؽبمزة (الآلء) بالصلة على توسطها (أُمهاتُػهم إَِل)
َّ َ ػ ُ ْ َّ
ٍب البزي بالصلة على قصرىا (أُمهاتُهم إَِل) وبالتسهيل باؼبد والقصر وإبدؽبا ياء ساكنة مع اؼبد اؼبشبع وصال ووقفا
ِ
َّ َ ػ ُ ْ َّ
ٍب أبو جعفر قرأ حبذؼ الياء مدا متصال وسهل اؽبمزة (الآلء) بالتوسط والقصر وبالصلة على قصرىا (أُمهاتُهم إَِل)
ِ
ٍب ورش بالنقل ُب (إِف اُمهاتُػهم) وقرأ حبذؼ الياء مدا متصال وسهل اؽبمزة (الػآلء) باؼبػد والقصػر وبالصػلة علػى طوؽبػا
ُ َّ َ ُ ْ
َّ َ ُ ْ َّ
(أُمهاتُػهم إَِل)
ٍب ورش وصال بإبداؽبا ياء ساكنة مع اؼبد اؼبشبع (الآلئِي)
َّ َ ُ ْ َّ
َّ
ٍب خلف بالسكت ُب (إِف أُمهاتُػهم) وبالتحقيق على طوؿ اؼبتصل (الآلئِي) وبالصلة على طوؽبا (أُمهاتُػهم إَِل)
ْ َّ َ ُ ْ
ِ
ِ
وإِنَّهم لَيَػقولُوف م ْنكرا من الْقوؿ وزورا
َ ػُ ْ ُ َ ُ ًَ َ َْ َُ ً
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبوجعفر
اندر
َ َّ
وإِف اللَّهَ لَعفو غَفور (ٕ)
َ ُ ّّ ُ ٌ
قالوف ٍب أبو جعفر باإلخفاء للتنوين عند الغٌن (لَعفو غفور)
َ ُ ّّ َ ُ ٌ
ِ ِ
ِ
والَّذين يُظَاهروف من نِسآئِهم ثُم يَػعودوف لِما قَالُوا فَػتَحرير رقَػبَة من قَػ ْبل أَف يَػتَماسا
ْ ِ ُ َ ٍ ِ ْ ِ ْ َ َّ
ُ َ ْ َ ِ ْ َّ ُ ُ َ َ
َ َ
[يَظَّهروف : نافع وابن كثًن وأبو عمرو ويعقوب][ يُظاىروف : عاصم][يَظَّاىروف : ابن عامر وضبزة والكسائي وأبو جعفر
َّ
وخلف العاشر]
58
86.
قالوف على توسطاؼبتصل وقرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء واؽباء (يَظَّهروف) و ج معو دوري أيب عمرو ويعقوب
َّ ُ َ اندر
ِ ٍ
ٍب السوسي على توسط اؼبتصل وقرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء واؽباء (يَظَّهروف) وأدغم الراء بالراء (فَػتَحرير رقَػبَة)
َّ ُ َ
ْ َُ
ٍب قالوف على توسط اؼبتصل وقرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء واؽباء (يَظَّهروف) وبالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
َّ ُ َ
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وقرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء واؽباء(يَظَّهروف) ورقق راء (فتحرير)
َّ ُ َ
ٍب ابن عامر على توسط اؼبتصل قرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء وألف بعدىا كسر اؽباء (يَظَّاىروف) و ج معو الكسائي
ِ ُ َ اندر
و
وخلف العاشر
ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل قرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء وألف بعدىا كسر اؽباء (يَظَّاىروف) وبال غنة ُب(أف يتماسا)
و
ُِ َ
ٍب خالد على طوؿ اؼبتصل قرأ بفتح الياء وبتشديد الظاء وألف بعدىا كسر اؽباء (يَظَّاىروف) وبغنة ُب(أف يتماسا)
و
ُِ َ
ٍب عاصم على طوؿ اؼبتصل قرأ بضم الياء وزبفيف الظاء وألف بعدىا كسر اؽباء (يُظَاىروف)
و
ُِ َ
ُ َ َ ِ
ذَلِكم تُوعظُوف بِه
ْ
قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
واللَّهُ بِما تَػعملُوف خبِير (ٖ)
َ َْ َ َ ٌ
َ
قالوف
فَمن لَم يَجد فَصيَاـ شهريْن متَتَابِع ْين من قَػ ْبل أَف يَػتَماسا
َ ْ ْ ِ ْ ِ ُ َ ْ َ ِ ُ َ ِ ِ ْ ِ ْ َ َّ
قالوف ٍب خلف بال غنة ُب (أف يتماسا)
ِ
ِ ِ ِ
فَمن لَم يَستَيع فَِإطْعاـ ستّْين مسكينًا
َْ ْ ْ ْ َُ َ ْ
قالوف
َ ِْ
ِ
ِ
ذَلِك لِتُػؤمنُوا بِاللَّه ورسولِه
ََ ُ
قالوف ٍب ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (لتومنوا) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
َ ُ ُ ِ
وتِلْك حدود اللَّه
ُ
َ
قالوف
ولِلكافِرين عذاب أَلِيم (ٗ)
َ ْ َ ِ َ ََ ٌ ٌ
قالوف
ٍب ضبزة بالنقل ُب (عذاب أَلِيم) ثم خلف بالسكت ُب (عذاب أَلِيم)
ََ ٌ ٌ
ََ ٌ ٌ
ٍب ورش قلل (للكافرين) والنقل ُب (عذاب أَلِيم)
ََ ٌ ٌ
ٍب أبو عمرو باإلمالة (للكافرين) و ج معو دوري الكسائي ورويس
اندر
ُ َ ُ َ ِ ِ
إِف الَّذين يُحآ ُّوف اللَّهَ ورسولَهُ كبِتُوا كما كبِت الَّذين من قَػ ْبلِهم
َّ ِ َ َ د َ
ََ ُ
َ ْ ِْ
َ
قالوف
ٍ
آ ٍ
وقَد أَنْػزلْنَآ َيَات بَػيّْػنَات
َ ْ َ
68
87.
قالوف على قصراؼبنفصل
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (وقَد أَنْػزلْنَآ)
َْ َ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (وقَد اَنْػزلْنَآ) مع (ٖ) البدؿ ُب (آيات)
ََ َ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل و بالسكت ُب (وقَد أَنْػزلْنَآ)
َْ َ
ولِلكافِرين عذاب مهين (٘)
َ ْ َ ِ َ َ َ ٌ ُِ ٌ
قالوف ٍب ورش قلل (للكافرين) ٍب أبو عمرو باإلمالة (للكافرين) و ج معو دوري الكسائي ورويس
اندر
َِ
ِ
يَػوـ يَػ ْبػعثُػهم اللَّهُ جميعا فَػيُػنَبّْئُػهم بِما عملُوا
َ ً
ُْ َ
َْ َ ُ ُ
قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
أَحصا ُ اللَّهُ ونَسو ُ
ْ َ
َ ُ
قالوف ثم ورش بالتقليل ُب (أحصاه)
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (أحصاه) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
إذا وصلت دبا بعدىا فلورش ُب (أحصا ه ..شيء) أربعة أوجو فتح ذات الياء مع توسط وطوؿ (شيء) ٍب التقليل معالتوسط والطوؿ
واللَّهُ علَى كل شيء شهيد (ٙ)
َ َ ُ ّْ َ ْ ٍ َ ِ ٌ
قالوف
ٍب ورش بالتوسط ُب اللٌن (شيء) ٍب ورش بالطوؿ ُب (شيء)
ٍب ضبزة بالسكت ُب (شيء)
ِ
ْ َ َّ
ْْ ِ
أَلَم تَػر أَف اللَّهَ يَػعلَم ما فِي السماوات وما فِي اَِرض
َّ َ َ َ َ
ْ َُ
قالوف ثم ورش بالنقل ُب (اَلَرض) و ج معو ضبزة بوجو
اندر
ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
ٍب السوسي أدغم اؼبيم باؼبيم (يػَعلَم ما)
َُْ
َ ْ ِ
ِ
ِ
ٍ
ٍ
ما يَكوف من نَجوى ثًَلثَػة إَِل هػو رابِعهػم وَل خمسػة إَِل هػو سادسػهم وّل أَدنَػى مػن ذَلِػك وَل أَكثَػػر إَِل هػو معهػم
ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ ُ ْ
َ ُ ُ ْ ْ َ َ َّ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ َ َ ُ ُ ْ َ
أَيْن ما كانُوا
ََ َ
[ ما تكوف : أبو جعفر ][ ما يكوف : الباقوف] [ وَل أكثر : يعقوب ] [ وَل أكثر : الباقوف]
َ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وقرأ برفع (وَل أكثر )
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب قالوف على قصر الصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
78
88.
ٍب قالوف علىتوسط الصلة
َ ٍ َّ طب ٍ َّ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالفتح ُب (أدَن)و(قبوى) وبالنقل (ثَالثَة إَِل)و( َْسة إَِل)وطوؿ الصلة ُب (معهم أَيْن)
ََُ ْ َ
َ
َ ٍ َّ طب ٍ َّ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل بالتقليل ُب (أدَن)و(قبوى) وبالنقل (ثَالثَة إَِل)و( َْسة إَِل)وطوؿ الصلة ُب (معهم أَيْن)
ََُ ْ َ
َ
ٍ
ٍ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (ثَالثَة إَِل)و( َْسة إَِل)و(معهم أَيْن) وأماؿ (أدَن وقبوى)
َ َّ طب َ َّ َ َ ُ ْ َ
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؽبما (أدَن) و(قبوى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍ
ٍ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت (ثَالثَة إَِل)و( َْسة إَِل)و(معهم أَيْن) وأماؿ ُب (أدَن)و(قبوى)
َ َّ طب َ َّ َ َ ُ ْ َ
ٍب أبو جعفر قرأ (ما تكوف) على قصر اؼبنفصل وبالصلة
ِ ِ
َِ
ثُم يُػنَبّْئُػهم بِما عملُوا يَػوـ الْقيَامة
َْ َ
َّ ُ ْ َ
قالوف ٍب الكسائي أماؿ (القيامة) وقفا ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍ
َّ
إِف اللَّهَ بِكل شيء علِيم (ٚ)
ُ ّْ َ ْ َ ٌ
قالوف ٍب ورش على توسط اللٌن (شيء) ٍب ورش على طوؿ اللٌن (شيء) ٍب ضبزة بالسكت ُب (شيء)
إذا قرأت اآلية بكاملها ربصل لورش (قبوى وأدَن . شيء) فيو أربعة أوجو فتح ذات الياء مع توسط وطوؿ (شيء)ٍب التقليل وعليو التوسط والطوؿ ُب (شيء)
أَلَم تَػر إِلَى الَّذين نُػهوا عػن النَّجػوى ثُػم يَػعػودوف لِمػا نُػهػوا ع ْنػهُ ويَػتَػنَػاجوف بِػاَثْم والْعػدواف ومعصػيَة الرسػوؿ وإِذا
ِ َ ُ َ ِ ْ َ َّ ُ ُ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ِْ ِ َ ُ ْ َ ِ َ َ ْ ِ ِ َّ ُ ِ َ َ
ْ َ
َ ِ
ُ ِ ِ ْ ْ َ َ ّْ
جآءوؾ حيَّػوؾ بِما لَم يُحيّْك بِه اللَّهُ ويَػقولُوف فِي~ أَنْػفسهم لَوَل يُػعذبُػنَا اللَّهُ بِما نَػقوؿ
َ ُ ُ
َُ َ
َ َْ َ ْ َ
الشاطبية من سورة آّاد لة إىل سورة ف: وُب (يتناجوف) أقصر النوف ساكنا وقدمو او اضمم جيمو فتكمال
[ويػَْنتَجوف : ضبزة ورويس ] [ويػَتَػنَاجوف: الباقوف]
َ َْ َ
َ ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو روح
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو أبوجعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ىشاـ وعاصم
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جاءوؾ)
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وبالصلة وصلة اؽباء (عنو)
ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (اَلٍب) وعلى الفتح (النجوى) وعليو قصر البدؿ (جآؤوؾ) وطولو
ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (اَلٍب) وبالتقليل ُب (النجوى) وعليو توسط البدؿ (جآؤوؾ) وطولو
ٍب دوري أيب عمرو على قصر اؼبنفصل على تقليل (النجوى)
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وعلى التقليل ُب (النجوى)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اإلٍب) وقرأ بسكوف التاء وحذؼ اْللف (ينتجوف)وأماؿ (النجوى)(جاءوؾ)
88
89.
ٍب خ ػػػالد عل ػ ػػى ط ػ ػػوؿ اؼبنفص ػ ػػل وعل ػ ػػى التحقي ػ ػػق ُب (اإلٍب) وقػ ػ ػرأ بس ػ ػػكوف الت ػ ػػاء وح ػ ػػذؼ اْلل ػ ػػف (ينتج ػ ػػوف) وأم ػ ػػاؿ
(النجوى)و(جاءوؾ)
ٍب رويس على قصر اؼبنفصل بسكوف التاء وحذؼ اْللف (ينتجوف)
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وقرأ بإثبات ألف بعد النوف (يتناجوف) وأماؿ (النجوى)
ٍب خلف العاشر على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جآءوؾ) و(النجوى) وقرأ بإثبات ألف بعد النوف (يتناجوف)
ِ
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وباإلدغاـ (الَّذين نػُهوا) وتقليل (النجوى)
َ ُ
حسبُػهم جهنَّم يَصلَونَػها
َ ْ ُ ْ ََ ُ ْ ْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم ورش بتغليظ الالـ (يصلوهنا) ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
فَبِْئس الْمصير (ٛ)
َ َ ُ
قالوف ٍب ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة ياء (فبيس) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
ػ ِ
ِِ
ِ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوآ إِذَا تَػنَاج ْيتُم فًَل تَػتَػنَاجوا بِاَثْم وال ُدواف ومعصيَة الرسوؿ وتَػنَاجوا بِالْبِر والتَّػقوى
َ ْ َ
َ ْ ِْ ِ َ ْع ْ َ ِ َ َ ْ
َ
َ آَ
َّ ُ َ َ ْ ّْ َ ْ َ
[فال تنتجوا : رويس ] [ فػال تتنػاجوا : الباقوف][ومعصػيت : يقػف باؽبػاء : ابػن كثػًن وأبػو عمػرو والكسػائي ويعقػوب][
والباقوف وقفوا بالتاء]
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع
ٍب دوري بتقليل (التقوى)
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب رويس على قصر اؼبنفصل وقرأ حبذؼ التاء اْلوىل وأبدؿ اْللف بعد النوف تاء (فال تنتجوا)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وبالتقليل
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل واإلمالة ُب (التقوى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (اإلٍب) مع قصر البدؿ وفتح (التقوى)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اإلٍب) واإلمالة ُب (التقوى)
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل بالتحقيق ُب (اإلٍب) واإلمالة ُب (التقوى)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع توسط البدؿ وتقليل (التقوى)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى طوؿ البدؿ مع فتح (التقوى) ٍب تقليل (التقوى)
ِ
واتَّػقوا اللَّهَ الَّذي~ إِلَيه تُحشروف (ٜ)
َ ُ
ِْ ْ َُ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وبصلة اؽباء ُب (إليو)
98
90.
ٍب قالوف علىتوسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
ِ
َ ّْ ِ َ َّ ْ ِ ِ
ِ َّ ِ
إِنَّما النَّجوى من الش ْييَاف لِيَحزف الَّذين َمنُوا ولَيس بِضآرهم ش ْيئًا إَِل بِِإذف اللَّه
ْ
َ َْ َ
ْ ُ َ َ آَ َ ْ َ
ِْ
[لِيُحزف : نافع ] [لِيَحزف : الباقوف]
َُْ
ِْ
قالوف قرأ بضم الياء وسكوف اغباء (ليُحزف) على توسط اؼبتصل
ِْ
ٍب ورش قرأ بضم الياء وسكوف اغباء (ليُحزف) وعلى فتح (النجوى) وقصر البدؿ (آمنوا)وتوسط اللٌن (شيئا) وبالنقل ُب
َ ِ َّ
(شْيئَا ف اَِل)
ٍب قالوف بالصلة
ِْ
ٍب ورش علػػى فػػتح (النجػػوى) وقػرأ بضػػم اليػػاء وسػػكوف اغبػػاء (ليُحػزف) وعلػػى طػػوؿ البػػدؿ (آمنػوا) وتوسػػط اللػػٌن (شػيئا)
َ ِ َّ
وبالنقل ُب (شْيئَا ف اَِل)
ِْ
ٍب ورش علػػى فػػتح (النجػػوى) وق ػرأ بضػػم اليػػاء وسػػكوف اغبػػاء (ليُح ػزف) وعلػػى طػػوؿ البػػدؿ (آمن ػوا) وطػػوؿ اللػػٌن (شػػيئا)
َ ِ َّ
وبالنقل ُب (شْيئَا ف اَِل)
ٍب ابن كثًن قرأ بفتح الياء وسكوف اغباء (لِيَحزف) على توسط اؼبتصل وبالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
َُْ
ٍب ابن عامر قرأ بفتح الياء وسكوف اغباء (لِيَحزف) وعلى توسط اؼبتصل و ج معو عاصم ويعقوب
اندر
َُْ
ِْ
ٍب ورش على التقليل ُب (النجوى) وقرأ بضم الياء وسكوف اغباء (ليُحزف) وتوسط البدؿ (آمنوا) ٍب توسط اللػٌن (شػيئا)
َ ِ َّ
وبالنقل ُب (شْيئَا ف اَِل)
ِْ
ٍب ورش ٘وٙ- على التقليل ُب (النجوى) قرأ بضم الياء وسكوف اغباء (ليُحزف) وعلى طوؿ البدؿ وتوسط اللٌن وطولو
َ ِ َّ
وبالنقل ُب (شْيئَا ف اَِل)
ٍب أبو عمرو قرأ بفتح الياء وسكوف اغباء (لِيَحزف) وعلى التقليل ُب (النجوى)
َُْ
ٍب ضبزة أماؿ (النجوى) وقرأ بفتح الياء وسكوف اغباء (لِيَحزف) وبالسكت على (شيئا)
َُْ
ٍب خلف بالسكت على (شيئا) على السكت ُب (شيئاً إَل)
ٍب خالد بالتحقيق ُب (شيئا) وأماؿ (النجوى) ومعو الكسائي وخلف العاشر
وعلَى اللَّه فَػلْيَتَػ َكل الْمؤمنُوف (ٓٔ)
ِ وَّ ِ ُ ْ ِ َ
ََ
قالوف ثم ورش أبدؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنوف) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
ػ ِ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوآ إِذا قِيل لَكم تَػفسحوا فِي الْمجالِس فَافْسحوا يَػفسح اللَّهُ لَكم
ََ ِ َُ ْ َِ
َ
َ آ َ َ َ ُ ْ َ َّ ُ
ُْ
الشاطبية من سورة آّادلة إىل سورة ف : وامدد ُب (آّالس) نوفال
[ آّالس : عاصم ] [ آّلس : الباقوف]
قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ حبذؼ اْللف بعد اعبيم وسكن اعبيم على اإلفراد (آّلػس) وان ج معػو دوري أيب عمػرو
ػدر
وروح
09
91.
ٍب قالوف بالصلةو ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل قرأ حبذؼ اْللف بعد اعبيم على اإلفراد (آّلس) وباإلدغاـ (قِيل لَكم)
َ ُْ
ٍب ورويس على قصر اؼبنفصل وباإلمشاـ ُب (قيل)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل قرأ حبذؼ اْللف بعد اعبيم على اإلفراد (آّلس) و ج معو ابن ذكواف وخلف العاشر
اندر
ََ ِ
ٍب عاصم على توسط اؼبنفصل وقرأ بإثبات ألف بعد اعبيم على صبع الكلمة (الْمجالِس)
ٍب قالوف بالصلة
ٍب ىشاـ على توسط اؼبنفصل و(قيل) باإلمشاـ و ج معو الكسائي
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقصر البدؿ (آمنوا) و ج معو ضبزة
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى توسط ٍب طوؿ البدؿ (آمنوا)
ِ آ ِ
ِ
ِ َ ٍ
وإِذَا قِيل انْشزوا فَانْشزوا يَػرفَع اللَّهُ الَّذين َمنُوا م ْنكم والَّذين أُوتُوا الْعلْم درجات
ُُ ْ ِ
َ ُُ
َ ََ
َ َ
ُْ َ َ
َ
الشاطبية من سورة آّادلة إىل سورة ف : كسر (انشزوا) فاضمم معا صفو خلفو عال عم
و
ِ
ِ
[انشزوا فانشزوا : نافع وابن عامر وشعبة خبلف عنو وحفص وأبو جعفر ][ انشزوا فانشزوا : الباقوف]
ُ
ُ
قػػالوف قػرأ بضػػم الشػػٌن (انشػػزوا فانشػػزوا) وبسػػكوف مػػيم اعبمػػع وانػ ج معػػو ورش علػػى قصػػر البػػدؿ وابػػن ذكػواف وعاصػػم
ػدر
ُ
ُ
خبلف عن شعبة
ٍب قالوف بالصلة بضم الشٌن (انشزوا فانشزوا) و ج معو أبو جعفر
ُ اندر
ُ
ٍب ورش بضم الشٌن (انشزوا فانشزوا) وعلى توسط البدؿ (آمنوا) ٍب ورش على طوؿ البدؿ (آمنوا)
ُ
ُ
ِ
ِ
ٍب ابن كثًن بالصلة كسر الشٌن ُب (انشزوا فانشزوا)
و
ٍب أبو عمرو بكسر الشٌن ُب (انْشزوا فَانْشزوا) و ج معو معو الوجو الثاين لشعبة وضبزة وروح وخلف العاشر
ِ ُ ِ ُ اندر
ٍب ىشاـ باإلمشاـ ُب (قِيل) وضم الشٌن و ج معو رويس
اندر
َ
ٍب الكسائي باإلمشاـ كسر الشٌن ُب (انشزوا ِ
ِ
فانشزوا)
و
واللَّهُ بِما تَػعملُوف خبِير (ٔٔ)
َ َْ َ َ ٌ
َ
قالوف
ػ ِ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوآ إِذَا نَاج ْيتُم الرسوؿ فَػق ّْموا بَػ ْين يَدي نَجواكم صدقَةً
َ ُ َّ ُ َ َ د ُ َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ َ
َ
َ آَ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو يعقوب
اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وقلل (قبواكم)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وتقليل (قبواكم)
19
92.
ٍب الكسائي علىتوسط اؼبنفصل أماؿ (قبواكم) وفتح (صدقة) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل أماؿ (قبواكم) وأماؿ (صدقة) خبلف
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى قصر البدؿ وفتح (قبواكم)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل باإلمالة ُب (قبواكم)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل على توسط البدؿ (آمنوا) مع التقليل ُب (قبواكم)
ٍب ورش على الطوؿ ُب (آمنوا) مع الفتح ُب (قبواكم) ٍب التقليل
ذَلِك خ ْيػر لَكم وأَطْهر
َ َ ٌ ُ ْ َ َُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم ضبزة الوجو الثاين (وأطهر ) بالتسهيل
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش برتقيق الراء ُب (خًن)
ِ
ْ ْ ِ ُ َّ
فَِإف لَم تَجدوا فَِإف اللَّهَ غَفور رحيم (ٕٔ)
ُ ٌَ ٌ
قالوف
ُ َ ٍ
أَأَشفقتُم أَف تُػق ّْموا بَػ ْين يَدي نَجواكم صدقَات
ْ َ ْ ْ ْ َد ُ َ َ ْ ْ َ ْ َ
[ أأشفقتم :قالوف وأبو عمرو وأبو جعفر ووجو ؽبشاـ بالتسهيل واإلدخاؿ][وبالتسهيل : ورش وابن كثًن ورويس ][باؼبد
اؼبشبع :وجو لورش][بالتحقيق مع اإلدخاؿ : وجو ؽبشاـ][ الباقوف : بالتحقيق]
قالوف بالتسهيل وإدخاؿ ألف بينهم ومعو وجو ؽبشاـ
ٍب أبو عمرو بالتسهيل واإلدخاؿ ومع التقليل ُب (قبواكم)
ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (أَأَشفقتُم أَف) و ج معو أبو جعفر
ْ َ ْ ْ ْ اندر
ٍب قالوف بالصلة وعلى توسط الصلة ُب (أَأَشفقتُم أَف)
َْْ ْ ْ
ٍب ورش باؼبد (ٙ) كات وعلى طوؿ الصلة ُب (أَأَشفقتُم أَف) وعليو الفتح (قبواكم) ٍب التقليل (قبواكم)
حر
َْْ ْ ْ
ٍب ورش بتسهيل اؽبمزة الثانيةوعلى طوؿ الصلة ُب (أَأَشفقتُم أَف) وعليو الفتح (قبواكم) ٍب التقليل (قبواكم)
َْْ ْ ْ
ٍب ابن كثًن بالتسهيل اؽبمزة الثانية وبالصلة
ٍب رويس بالتسهيل للهمزة الثانية وبسكوف ميم اعبمع
ٍب ىشاـ بالتحقيق ُب اؽبمزتٌن مع اإلدخاؿ
ٍب ابن ذكواف بالتحقيق ُب اؽبمزتٌن و ج معو عاصم وروح
اندر
ٍب ضبزة بالتحقيق ُب اؽبمزتٌن واإلمالة ُب (قبواكم) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ ُب (أَأَشفقتُم أَف) واإلمالة ُب (قبواكم)
َْْ ْ ْ
ِ
ِ
فَِإذ لَم تَػفعلُوا وتَاب اللَّهُ علَْيكم فَأَقيموا الصًلة وآتُوا َّكاة وأَطيعوا اللَّهَ ورسولَهُ
َّ َ َ َ َ الزَ َ َ ُ
ْ ْ َْ َ َ
ََ ُ
َ ُْ ُ
قالوف ٍب ورش مع (ٖ) البدؿ (وآتوا) وتغليظ َلـ (الصالة)
29
93.
ٍب قالوف بالصلةو ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
واللَّهُ خبِير بِما تَػعملُوف (ٖٔ)
َ َ ٌ َ َْ َ
قالوف ٍب ورش بالرتقيق ُب (خبًن)
ِ
ِ
ِ
ِ
أَلَػػم تَػػر إِلَػػى الَّػػذين تَػولَّػػوا قَػومػػا غَضػػَ اللَّػػهُ علَػػيهم مػػا هػػم مػ ْنكم وَل مػ ْنػهم ويَحلِفػػوف علَػػى الْكػػذب وهػم يَػعلَمػػوف
َ ِ ِ َُ ْ ْ ُ َ
َ ْ ِ ْ َ ُ ْ ُ ْ ََ ُ ْ َ ْ ُ َ َ
َ َ ْ ًْ
َ
ْ َ
(ٗٔ)
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب ضبزة قرأ (عليهم) بضم اؽباء ومعو يعقوب
ُ
ٍب أبو جعفر بالصلة واإلخفاء عند الغٌن (قوماً غضب)
َ َّ
أَعد اللَّهُ لَهم عذابًا شديدا
ُ ْ ََ َ ِ ً
قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
إِنَّهم سآء ما كانُوا يَػعملُوف (٘ٔ)
ػُ ْ َ َ َ َ
َْ َ
قالوف على توسط اؼبتصل ثم ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ ِ
اتَّخذوآ أَيْمانَػهم جنَّةً فَص ُّوا عن سبِيل اللَّه فَػلَهم عذاب مهين (ٙٔ)
ُ ْ َ َ ٌ ُِ ٌ
َ ُ َ ُ ْ ُ َد َ ْ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
لَن تُػغنِي ع ْنػهم أَموالُهم وّل أَوَلدهم من اللَّه ش ْيئًا
ْ ْ َ َ ُ ْ ْ َ ُ ْ ََ ْ َ ُ ُ ْ ِ َ ِ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل ووقف بالنقل واإلدغاـ (شيَا )( شيّا )
َ
َ
ٍب قالوف بالصلة مع قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف بالصلة وعلى توسط باؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (عْنػهم أَمواؽبُم) وطوؿ اؼبنفصل على التوسط ُب (شيئا) ٍب الطوؿ ُب (شيئا)
َ ُ ْ َْ ُ ْ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (عْنػهم أَمواؽبُم) وعليو وقفا وجهاف النقل (شيا) واإلبداؿ واإلدغاـ (شيّا)
َ ُ ْ َْ ُ ْ
َ َْ ُ ِ
أُولَئِك أَصحاب النَّار
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب دوري على توسط اؼبتصل وأماؿ ُب (النار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وتقليل (النار) ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل وفتح (النار)
هم فِيها خالِدوف (ٚٔ)
ُْ َ َ ُ َ
قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
39
94.
ِ
يَػوـ يَػ ْبػعثُػهماللَّهُ جميعا فَػيَحلِفوف لَهُ كما يَحلِفوف لَكم
َ ً ْ ُ َ ََ ْ ُ َ ُ ْ
َْ َ ُ ُ
قالوف
َ ٍ
ويَحسبُوف أَنَّهم علَى شيء
َ ْ َ َ ػُ ْ َ
ْ
ِ
[ووبسبوف : ابن عامر وعاصم وضبزة وأبو جعفر ][ ووبسبوف : الباقوف]
َ
قالوف قرأ بكسر السٌن (ووب ِ
َ َْسبُوف) و ج معو أبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف العاشر
َ اندر
ٍب ورش قرأ بكسر السٌن (ووبسبُوف) وعلى توسط (شيء) ٍب على طوؿ (شيء)
َ َْ ِ َ
ٍب قالوف قرأ بكسر السٌن (ووبسبُوف) وبالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
َ َْ ِ َ
ٍب ىشاـ قرأ بفتح السٌن (ووبسبوف) ولو وقفا (شي)و(شي) باإلسكاف والروـ و ج معو ضبزة
اندر
َ
ّ
ٍب ابن ذكواف قرأ بفتح السٌن (ووبسبوف) و ج معو عاصم
اندر
َ
ٍب أبو جعفر بالصلة وقرأ بفتح السٌن (ووبسبوف)
َ
أَّل إِنَّهم هم الْكاذبُوف (ٛٔ)
َ ػُ ْ ُ ُ َ ِ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
ِْ ِ
استَحوذ علَْيهم الش ْييَاف فَأَنْساهم ذكر اللَّه
ْ ْ َ َ َ ِ ُ َّ ُ َ ُ ْ َ
[علَػػيهم الشػػيطَاف : أبػػو عمػػرو ] [علَػْيػهم الشػػيطَاف :ضبػػزة والكسػػائي ويعقػػوب وخلػػف العاشػػر] [علَػػيهم الشػػيطَاف :
َ ْ ِ ُ َّ ْ ُ
َ ُ ُ َّ ْ ُ
َ ْ ِ ِ َّ ْ ُ
الباقوف][عليهم : بضم اؽباء وقفا ووصال :ضبزة ويعقوب]
ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب ورش بالفتح ُب (فأنساىم) وبالرتقيق للراء (ذكر)
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش بالتقليل ُب (فأنساىم) وبالرتقيق للراء (ذكر)
ِِ
ٍب أبو عمرو قرأ بكسر اؽباء واؼبيم (عليهم الشيطاف)
ٍب ضبزة قرأ بضم اؽباء واؼبيم (عليهم الشيطاف) واإلمالة ُب (فأنساىم) و ج معو الكسائي ويعقوب وخلف العاشر
اندر
ُُ
ِ
َّ ِ
أُولَئِك حزب الش ْييَاف
َ ْ ُ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
أَّل إِف حزب الش ْييَاف هم الْخاسروف (ٜٔ)
َ َّ ِ ْ َ َّ ِ ُ ُ َ ِ ُ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبرتقيق الراء (اػباسروف)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبتفخيم راء (اػباسروف)
49
95.
إِف الَّذين يُحآُّوف اللَّهَ ورسولَهُ~ أُولَئِك فِي اَِذَلّْين (ٕٓ)
َّ ِ َ َ د َ
َ
ََ ُ
ْ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (اَلَذلٌن) و ج معو وجو غبمزة
اندر
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اْلذلٌن)
كتََ اللَّهُ َِغلِبَن أَنَا ورسلِي
َ ْ َّ َ ُ ُ
َ َ
قالوف
[وإذا وصلت باآلية التالية فتح الياء (رسلي إف : نافع وابن عامر وأبو جعفر ] [ والباقوف : بالسكوف :رسلي~إف]
َ
َّ
إِف اللَّهَ قَوي عزيز (ٕٔ)
ِ ّّ َ ِ ٌ
قالوف
َل تَجد قَػوما يُػؤمنُوف بِاللَّه والْيَػوِـ اّلَخر يُػوآ ُّوف من حاد اللَّهَ ورسػولَهُ ولَػو كػانُوآ َبَػآءهم أَو أَبْػنَػآءهم أَو إِخػوانَػهم
َ ِ ُ ْ ً ْ ِ َ ِ َ ْ ْ ِ ِ َ د َ َ ْ َ َّ
ََ ُ َ ْ َ آ َُ ْ ْ َُ ْ ْ ْ َ ُ ْ
ِ
أَو عشيرتَػهم
ْ َ َ ُْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو دوري أيب عمرو وروح
اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل بالصلة على قصرىا و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة وعلى توسطها
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (اآلخر)
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اْلخر)
ِ
ٍب ورش علػػى طػػوؿ اؼبنفصػػل ورقػػق راء (عشػػًنتَػهم) وأبػػدؿ اؽبمػػزة واوا (يومنػػوف) مػػع (ٖ) أوجػػو البػػدلٌن (اآلخػػر وآبػػاءىم)
َ َُْ
ِ
وبطوؿ الصلة ُب (آَبَآءَىم أَو أَبْػنَآءَىم أَو إِخوانػَهم أَو عشًنتَػهم) وبالنقل ُب (اآلخر)
ُْ ْ
ُ ْ ْ َْ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وأبدؿ اؽبمزة واوا (يومنوف)
ٍب أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وبالصلة وأبدؿ اؽبمزة واوا (يومنوف)
ٍب خلف بال غنة (قَػوما يػُؤمنُوف) والسكت ُب (اآلخر)
ًْ ِْ َ
ِ
ٍب خلف السكت ُب (آَبَآءَىم أَو أَبْػنَآءَىم أَو إِخوانػَهم أَو عشًنتَػهم)وُب (اْلخر)
ُْ ْ
ُ ْ ْ َْ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ
ٍ ِ
َ َ ِ
أُولَئِك كتََ في قُػلُوبِهم اَيماف وأَيَّدهم بِروح م ْنهُ
َ
ِ ُ ِْ َ َ َ َ ُ ْ ُ
[قُػلُ ِِم اإليبَاف : أبو عمرو ويعقوب][ قُػلُؤُّم اإليبَاف : ضبزة والكسائي وخلف العاشر][ قُػلُ ِِم اإليبَاف : الباقوف]
ؤّ ُ ِْ َ
ِ ُ ِْ َ
ؤّ ِ ِْ َ
قالوف على توسط اؼبتصل وقرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم ِِم ) و ج معو ابن عامر وعاصم
(قلؤّ ُ اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبتصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وقفا وأبو جعفر
اندر
ٍب دوري أيب عمرو على توسط اؼبتصل وقرأ (قُػلُ ِِم اإليبَاف) بكسر اؼبيم و ج معو يعقوب
اندر
ؤّ ِ ِْ َ
ٍب الكسائي على توسط اؼبتصل وبضم اؽباء واؼبيم (قُػلُؤُّم اإليبَاف) و ج معو خلف العاشر
ِ ُ ِْ َ اندر
59
96.
ٍب السوسي علىتوسط اؼبتصل بكسر اؼبيم (قُػلُ ِِم اإليبَاف) وأدغم الكاؼ بالكاؼ ُب (أُولَئِك كتَب)
ؤّ ِ ِْ َ
َ َ َ
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل مع (ٖ) البدؿ (اإليباف)
ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل وبالسكت ُب (اإليباف) وبضم اؽباء واؼبيم (قُػلُؤُّم اإليبَاف)
ِ ُ ِْ َ
ٍب خالد بالتحقيق ُب (اإليباف) على طوؿ اؼبتصل وبضم اؽباء واؼبيم (قُػلُؤُّم اإليبَاف)
ِ ُ ِْ َ
ِ
ِ
ِ
ٍ
ويُدخلُهم جنَّات تَجري من تَحتِها اَِنْػهار خالِدين فِيها
ِْ ْ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ
َ ْ ُْ َ
قالوف ثم ورش بالنقل ُب (النهار) ثم ضبزة بالسكت ُب (النهار)
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
َ ُ ْ ََ ُ َ
رضي اللَّهُ ع ْنػهم ورضوا ع ْنهُ
َ َ
قالوف ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ِ
أُولَئِك حزب اللَّه
َ ْ ُ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
أَّل إِف حزب اللَّه هم الْمفلِحوف (ٕٕ)
َ َّ ِ ْ َ ِ ُ ُ ُ ْ ُ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل
ِ
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وبإدغاـ اؽباء باؽباء (اللَّو ىم)
ُُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
سورة الحشر
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
ِ
ِ
ْْ ِ
سبَّح لِلَّه ما فِي السماوات وما فِي اَِرض
َّ َ َ َ َ
َ َ َ
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَرض) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
ِ
وهو الْعزيز الْحكيم (ٔ)
َ َُ َِ ُ َ ُ
[وىو : قالوف وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر ] [ وىو : الباقوف]
َْ
َُ
قالوف بسكوف اؽباء ُب (وىو) ٍب ورش بضمها (وىو)
ْ
ُ
ِ
ْ َ َ ِ َ َ َ ُ ِ ْ ْ ِ ِ ِ ِ ْ ِ ِ ِ ْ ِ َّ ِ َ ْ ِ
هو الَّذي~ أَخرج الَّذين كفروا من أَهل الْكتَاب من ديَارهم َِوؿ الْحشر
َُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو يعقوب
اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ (ديارىم)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم وأبو اغبارث وخلف العاشر
اندر
69
97.
ٍب قالوف علىتوسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب دوري أيب عمرو على توسط اؼبنفصل وأماؿ (ديارىم) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقلل (ديارىم) وبالنقل ُب (من اَىل)
َ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وفتح (ديارىم) وبالتحقيق ُب (من أىل)
ْ ْ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (من أَىل)
ْ
ما ظَنَػ ْنتُم أَف يَخرجوا
ْ ْ ُُْ
َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب خلف بالتحقيق وبال غنة ُب (أَف ىبْرجوا)
ْ َُُ
ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (ظَنَػْنتُم أَف) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
ْ ْ اندر
ٍب قالوف على توسط الصلة ُب (ظَنَػْنتُم أَف)
ْ ْ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (ظَنَػْنتُم أَف)
ْ ْ
ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ ُب (ظَنَػْنتُم أَف) وبال غنة ُب (أَف ىبْرجوا)
ْ ْ
ْ َُُ
ِ
ِ
ِ ِ
وظَنُّوآ أَنَّهم مانِعتُػهم حصونُػهم من اللَّه فَأَتَاهم اللَّهُ من ح ْيث لَم يَحتَسبُوا
ْ َ ُ ْ ْ
ػُ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ ُ ْ َ
َ
ُُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو أبو عمرو ويعقوب
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (فأتاىم) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب قالوف على الصلة وتوسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى فتح (فأتاىم) ٍب ورش على التقليل (فأتاىم)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وباإلمالة (فأتاىم)
وقَذؼ فِي قُػلُوبِهم الرعَ
َ َ َ
ِ ُ ُّ ْ َ
ِ
ِ
ِ
ِ
[قُػلُ ػ ِِم الرع ػػب :أب ػػو عم ػػرو] [قُػلُ ػ ِِم الرع ػػب : يعقوب][قُػلُ ػػؤُّم الرع ػػب : ضب ػػزة وخل ػػف العاش ػػر][قُػلُؤُّم الرع ػػب :
ُ ُّ ُ َ
ُ ُّ ْ َ
ػؤّ ُّ ُ َ
ػؤّ ُّ ْ َ
الكسائي] [قُػلُ ِِم الرعب : ابن عامر وأبو جعفر] [قُػلُ ِِم الرعب : الباقوف]
ؤّ ُ ُّ ْ َ
ؤّ ُ ُّ ُ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع وسكوف عٌن (قُػلُ ِِم الرعب) و ج معو ورش وابن كثًن وعاصم
اندر
ؤّ ُ ْ
ٍب ابن عامر بضم عٌن (الرعب) (قُػلُ ِِم الرعب) و ج معو أبو جعفر
ؤّ ُ ُّ ُ َ اندر
ُ
ِ
ٍب دوري أبو عمرو بكسر اؽباء واؼبيم (قُػلُ ِِم الرعب) وسكوف عٌن (الرعب)
ْ
ؤّ ُّ ْ َ
ِ
ٍب يعقوب بكسر اؽباء واؼبيم (قُػلُ ِِم الرعب) وضم عٌن (الرعب)
ُ
ؤّ ُّ ُ َ
ِ
ٍب ضبزة بضم اؽباء واؼبيم (قُػلُؤُّم الرعب) وسكوف عٌن (الرعب) و ج معو خلف العاشر
اندر
ْ
ُ ُّ ْ َ
ِ
ٍب الكسائي بضم اؽباء واؼبيم (قُػلُؤُّم الرعب) وبضم عٌن (الرعب)
ُ
ُ ُّ ُ َ
ِ
ٍب السوسي (وقَذؼ ُِب) أدغم الفاء بالفاء وقرأ( قُػلُ ِِم الرعب)
ََ َ
ؤّ ُّ ْ َ
79
98.
ِ
ِ
ِ
ْ َِ
يُخربُوف بُػيُوتَػهمبِأَيْديهم وأَيْدي الْمؤمنِين فَاعتَبِروا يآ أُولِي اَِبْصار (ٕ)
ِْ َ ُْ
ِْ َ
ُْ َ ْ ُ
الشاطبية من سورة آّادلة إىل سورة ف : (ىبربوف) الثقيل حز
ُِ
[ ىبَربُوف : أبو عمرو][ ىبْربُوف: الباقوف][بِيُوِتم : قالوف وابن عامر وشعبة وضبزة والكسائي وخلػف العاشػر] [ بػُيُػوِتم :
ُ ّْ
الباقوف][بأيدىم : يعقوب] [بأيد ِ
ِ
ِ
ىم : الباقوف]
ُ
ُِ
قالوف قرأ بكسر الباء ُب (بِيُوتَػهم) وقرأ بسكوف اػباء كسر الراء (ىبْربُوف) وعلى قصر اؼبنفصل
و
ُْ
ُِ
ٍب قػػالوف قػرأ بكسػػر البػػاء ُب (بِيُػػوتَػهم) وقػرأ بسػػكوف اػبػػاء كسػػر الػراء (ىبْربػُػوف) وعلػػى توسػػط اؼبنفصػػل وانػ ج معػػو ابػػن
ػدر
و
ُْ
عامر وشعبة وأبو اغبارث وخلف العاشر
ُِ
ٍب دوري الكسػػائي قػرأ بكسػػر البػػاء ُب (بِيُػػوتَػهم) وقػرأ بسػػكوف اػبػػاء كسػػر الػراء (ىبْربػُػوف) وعلػػى توسػػط اؼبنفصػػل وأمػػاؿ
و
ُْ
(اْلبصار)
ُِ
ٍب ضبزة قرأ بكسر الباء ُب (بِيُوتَػهم) وقرأ بسكوف اػباء كسر الراء (ىبْربُوف) وعلى طوؿ اؼبنفصل
و
ُْ
ُِ
ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل وقرأ بكسر الباء ُب (بِيُوتَػهم) وقرأ بسكوف اػباء كسر الراء (ىبْربُوف)
و
ُْ
ُِ
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل وقرأ بكسر الباء ُب (بِيُوتَػهم) وقرأ بسكوف اػباء كسر الراء (ىبْربُوف)
و
ُْ
ٍب ورش بضم باء (بػُيُوتَػهم) وتقليل( اْلبصار) وأبدؿ نبزة واوا (اؼبومنٌن) ورقق راء (فاعتِبوا)
ُْ
ُِ
ٍب حفص على توسط اؼبنفصل وقرأ بضم باء (بػُيُوِتم) وقرأ بسكوف اػباء كسر الراء (ىبْربُوف)
و
ُِ
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وقرأ بضم باء (بػُيُوِتم) وقرأ بسكوف اػباء كسر الراء (ىبْربُوف) وضم ىاء (بأيديهم)
و
ُ
ُِ
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وبضم الباء ُب (بػُيُوتَػهم) وقرأ بسكوف اػباء كسر الراء (ىبْربُوف) والصلة
و
ُْ
ُِ
ٍب أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وبضم الباء ُب (بػُيُوتَػهم) وقرأ بسكوف اػباء كسر الراء (ىبْربُوف) والصلة وأبدؿ نبزة واوا
و
ُْ
(اؼبومنٌن)
ٍب دوري أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وقرأ بفتح اػباء وتشديد الراء مكسورة (ىبَربُوف) واإلمالة ُب (اْلبصار)
ُ ّْ َ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وقرأ بفتح اػباء وتشديد الراء مكسورة (ىبَربُوف) واإلمالة ُب (اْلبصار)
ُِ َ
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وأبدؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنٌن) وقرأ بفتح اػباء وتشديد الراء مكسورة (ىبَربُوف)
ُ ّْ َ
ُّ
ولَوّل أَف كتََ اللَّهُ علَْيهم الْجًلء لَعذبَػهم فِي الدنْػيَا
َ ِ ُ َ َ َ َ َّ ُ ْ
َ َْ ْ َ َ
[علَْيهم اعبَالءَ : أبو عمرو][علَْيػهم اعبَالءَ : ضبزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر] [علَْيهم اعبَالءَ: الباقوف]
َ ُِ َْ
َ ُُ َْ
َ ِِ َْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم (علَْيهم اعبَالءَ)
َ ُِ َْ
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل كسر اؽباء واؼبيم (علَْيهم اعبَالءَ) وتقليل (الدنيا)
و
َ ِِ َْ
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وضم اؽباء واؼبيم وصال ووقفا (علَْيػهم اعبَالءَ) وفتح (الدنيا)
َ ُُ َْ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وقرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم (علَْيهم اعبَالءَ) و ج معو ابن عامر وعاصم
َ ِ ُ ْ َ اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وقرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم (علَْيهم اعبَالءَ) وبالصلة
َ ُِ َْ
89
99.
ٍب دوري أبوعمرو على توسط اؼبنفصل كسر اؽباء واؼبيم (علَْيهم اعبَالءَ) والتقليل ُب (الدنيا)
و
َ ِِ َْ
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وضم اؽباء واؼبيم (علَْيػهم اعبَالءَ) واإلمالة ُب (الدنيا) و ج معو خلف العاشر
اندر
َ ُُ َْ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم (علَْيهم اعبَالءَ) وعلى فتح (الدنيا)
َ ُِ َْ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم (علَْيهم اعبَالءَ) وعلى التقليل ُب (الدنيا)
َ ُِ َْ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بضم اؽباء واؼبيم وصال ووقفا (علَْيػهم اعبَالءَ) واإلمالة ُب (الدنيا)
َ ُُ َْ
ْ َِ ََ ُ ِ
ولَهم فِي اّلَخرةِ عذاب النَّار (ٖ)
َ ُْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب أبو عمرو أماؿ (النار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ٍب ورش مع (ٖ) البدؿ (اآلخرة) وترقيق رائها وتقليل (النار)
ِ
ٍب ضبزة بالسكت ُِب (اآلَخرةِ)
ْ َ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ َ ػُ ْ َ
ذَلك بِأَنَّهم شآقُّوا اللَّهَ ورسولَهُ
ََ ُ
قالوف ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
َ ِ ُ َِ ِ
َ َ ْ َ ّْ
َّ
ومن يُشآؽ اللَّهَ فَِإف اللَّهَ شديد الْعقاب (ٗ)
َ َ ْ َ ّْ
قالوف ثم خلف بال غنة ُب (ومن يُشآؽ)
ِ
ِِ
ِْ ِ
ما قَيَعتُم من لِينَة أَو تَػ َكتُموها قَآئِمةً علَى~ أُصولِها فَبِِإذف اللَّه ولِيُخزي الْفاسقين (٘)
َ ْ ْ ْ ٍ ْ رْ ُ َ َ َ
ُ َ
َ َِْ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ِ
ٍ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (لِينَة أَو) ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (لِينَة ف اَو)
َ ْ
ْ
ٍ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (لِينَة أَو)
ْ
ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل
ِ
َ َ َ َّ َ َ ُ ِ ِ ِ ُ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ِ ِ ْ َ ٍ َ َ رَ ٍ َ ِ َّ َّ َ ُ ُ ُ َ َ ْ َ
ومآ أَفَآء اللهُ علَى رسوله م ْنػهم فَمآ أَوجفتُم علَْيه من خ ْيل وَل كاب ولَكن اللهَ يُسلَّْ رسلَهُ علَى من يَشآءُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف اؼبيم و ج معو أبو عمرو ويعقوب
اندر
ثم قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة
ٍب أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وبالصلة وباإلخفاء (من خيل)
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وبصلة ميم اعبمع وبصلة اؽباء (عليو)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمر وابن ذكواف وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ىشاـ على توسط اؼبنفصػل ووقػف علػى (يشػاء) ب(٘) أوجػو القيػاس اإلبػداؿ الػف مػع القصػر والتوسػط والطػوؿ ٍب
التسهيل مع التوسط والقصر والروـ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
99
100.
ٍب ورش علىطوؿ اؼبنفصل واؼبتصل
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وب(٘) أوجو (يشاء)
(ر ِ
ثم خلف على طوؿ اؼبنفصل وبال غنة كاب و) و(٘) أوجو (يشاء)
َ ُ ّْ َ ٍ ِ
واللَّهُ علَى كل شيء قَدير (ٙ)
ٌ
َ
ْ
قالوف ٍب ورش على توسط اللٌن (شيء) ٍب ورش على طوؿ (شيء) ٍب ضبزة بالسكت ُب (شيء)
ِِ
مػآ أَفَػآء اللَّػػهُ علَػػى رسػػولِه مػػن أَهػػل الْقػػرى فَلِلَّػػه ولِلرسػػوؿ ولِػػذي الْقربَػػى والْيَتَػػامى والْمسػػاكِين وابْػن السػبِيل كػػي َل
ِ َ َّ ُ ِ َ ِ ُ ْ َ َ َ َ َ ِ َ ِ َّ ِ َ ْ َ
َ َُ
َ
ْ ْ ِ َُ
ْ ْ ِِ
يَكوف دولَةً بَػ ْين اَِغنِيَآء م ْنكم
ُ َ ُ
ُْ
َ
الشاطبية من سورة آّادلة إىل سورة ف : ومع (دولة) أنث (يكوف) خبلف َل
ة
ة
[كي َل تكوف دول ٌ : ىشاـ خبلف عنو وأبو جعفر ] [ كي َل يكوف دول ٌ: ىشاـ بوجهو الثاين] [كي َل يكوف دولػةً
: الباقوف]
قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ بالياء ونصب دولةً (كي َل يَكوف دولَةً) و ج معو ابن كثًن ويعقوب
اندر
َْ َ ُ َ ُ
ٍب أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وأبدؿ الياء تاء ورفع دول ٌ (كي َل تكوف دول ٌ)
ة
ة
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ (القرى) وقلل (القرىب) وقرأ بالياء ونصب دولةً (كي َل يَكوف دولَةً)
َْ َ ُ َ ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وقرأ بالياء ونصب دولةً (كي َل يَكوف دولَةً) و ج معو ابن ذكواف وعاصم
اندر
َْ َ ُ َ ُ
ٍب ىشاـ على توسط اؼبنفصل وقرأ خبلف بياء ورفع دول ٌ (كي َل يَكوف دولَ ٌ)
ة َْ َ ُ َ ُ ة
ٍب ىشاـ على توسط اؼبنفصل وقرأ خبلف بتاء بدؿ الياء ورفع دول ٌ (كي َل تَكوف دولَ ٌ)
ة َْ َ ُ َ ُ ة
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وأماؿ (القرى) وقلل (القرىب) وقرأ بالياء ونصب دولةً (كي َل يَكوف دولَةً)
َْ َ ُ َ ُ
ٍب الكسائي أماؿ (القرى والقرىب واليتامى) وقرأ بالياء ونصب دولةً (كي َل يَكوف دولَةً) و ج معو خلف العاشر
اندر
َْ َ ُ َ ُ
ٍب ورش علػػى طػػوؿ اؼبنفصػػل وعلػػى الفػػتح ُب (القػػرى والقػػرىب واليتػػامى) وق ػرأ باليػػاء ونصػػب دول ػةً (كػػي َل يَكػػوف دولَػةً)
ََْ ُ َ ُ
ْ ْ ِ
ِ
وبالنقل ُب (من اَىل)و(اَلَغنِيَآء)
َ ْ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى التقليل ُب (القرى والقرىب واليتامى) وقرأ بالياء ونصب دولةً (كي َل يَكوف دولَةً)
َْ َ ُ َ ُ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل أماؿ ُب (القرى والقرىب واليتامى) وقرأ بالياء ونصب دولةً (كي َل يَكوف دولَةً) وبالتحقيق ُب
َْ َ ُ َ ُ
ْ ْ ِ
ِ ْ ِْ
(من أَىل) والسكت ُب (اْلَغنِيَآء)
ومآ آتَاكم الرسوؿ فَخذو ُ وما نَػهاكم ع ْنهُ فَانْػتَػهوا
َ َ ُ ُ َّ ُ ُ ُ ُ َ َ َ ُ ْ َ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو أبو عمرو ويعقوب
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
ٍب ابن كثًن بالصلة وبصلة اؽباء (فَخذوهُ)و(عْنوُ)
ُُ
َ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
001
101.
ٍب الكسائي علىتوسط اؼبنفصل وأماؽبما (أتاكم)و(وهناكم) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و(ٗ) قصر البدؿ (آتاكم) مع الفتح ٍب التوسط مع التقليل ٍب الطوؿ مع الفتح والتقليل
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (هناكم)و(آتاكم)
َ ِ ُ َِ ِ
َّ
واتَّػقوا اللَّهَ إِف اللَّهَ شديد الْعقاب (ٚ)
َ ُ
قالوف
ِْ ُ َ ِ
ِ
ِ ِ ِ
ِ
ِ
َ ْ ً ِ َ ِ َ ِ ْ َ َ ُُ َ
للفقرآء الْمهاجرين الَّذين أُخرجوا من ديارهم وأَموالهم يَػ ْبتَػغُوف فَضًل من اللَّه ورضوانًا ويَػ ْنصروف اللَّهَ ورسولَهُ
ََ ُ
َُ ِ َ َ ْ ُِ ْ ِ ْ َ َْ ِ ْ
[ورضوانا : شعبة ] [ ورضوانا : الباقوف]
ِْ
ُْ
قالوف على توسط اؼبتصل وبسكوف ميم اعبمع
ٍب شعبة على توسط اؼبتصل وقرأ بضم الراء (ورضوانًا)
َُ ْ َ
ٍب قالوف على توسط اؼبتصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب أبو عمرو على توسط اؼبتصل وأماؿ (ديارىم) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وقلل (ديارىم)
ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل وبال غنة (ورضوانًا ويػَْنصروف) ثم خالد على طوؿ اؼبتصل وبغنة (ورضوانًا ويػَْنصروف)
َ ِ ْ َ َ ُُ َ
َ ِ ْ َ َ ُُ َ
أُولَئِك هم الصادقُوف (ٛ)
َ ُ ُ َّ ِ َ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
والَّػػذين تَػبَ ػػوءُوا الػ َّار واَيم ػاف مػػن قَ ػػبلِهم يُحبُّػػوف مػػن هػػاجر إِلَػػيهم وَل يَج ػدوف فِػػي ص ػدورهم حاج ػةً ممػػا أُوتُػػوا
ُ ُ ِ ِ ْ َ َ ِ َّ
َ ِ َ َّ
ػد َ َ ِْ َ َ ِ ْ ْ ِ ْ ِ َ َ ْ َ َ َ ْ ِ ْ َ َ ِ ُ َ
ُ ِ ِ ْ َ ْ َ َ ِ ْ َ َ َة
ويُػؤثِروف علَى~ أَنْػفسهم ولَو كاف بِهم خصاص ٌ
َُْ َ َ
ِ
[ إليهم : ضبزة ويعقوب ] [ إليهم : الباقوف] [تَػبَػوءُوا : وقفا لورش (ٖ) البدؿ وغبمزة التسهيل واغبذؼ]
َّ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو دوري أيب عمرو
اندر
ٍب السوسي قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا ُب (يوثروف)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم وخلف العاشر
اندر
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (خصاصة) وقفا
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وقرأ بضم اؽباء ُب (إليهم)
ُ
ِ
ٍب ورش علػى طػػوؿ اؼبنفصػل وقصػػر البػػدؿ (أوتوا)و(اإليبػاف) وبالنقػػل (واَليبػاف) وأبػػدؿ اؽبمػػزة واوا ُب (يػوثروف) مػػع ترقيػػق
الراء فيها
ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب أبو جعفر بالصلة على قصر اؼبنفصل وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا ُب (يوثروف)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش (ٕ) البدؿ التوسط ٍب ورش الطوؿ ُب (اإليباف)
101
قالوف قرأ بكسراؽبمزة (إسوة) و ج معو أبو عمرو وابن عامر والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ضبزة قرأ بكسر اؽبمزة (إسوة) وبالتحقيق ُب (لكم إسوة) ووقف على (اآلخر) بالنقل والسكت
ْ
ٍب عاصم بضم نبزة ( أُسوة )
ٍب ورش قرأ بكسر اؽبمزة (إسوة) وعلى طوؿ الصلة ُب (لَكم إِسوٌ) مع (ٖ) البدؿ (اآلخر) والنقل فيو
ُ ْ ْ َة
ٍب خلف قرأ بكسر اؽبمزة (إسوة) ووقف على (اآلخر) بالنقل والسكت وبالسكت ُب (لكم إسوة)
ْ
ٍب يعقوب قرأ بكسر اؽبمزة (إسوة) وقرأ بضم اؽباء ُب (فيهم)
ُ
ٍب قالوف قرأ بكسر اؽبمزة (إسوة) وبالصلة وعلى قصرىا ُب (لَكم إِسوٌ) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
ُ ْ ْ َة اندر
ٍب قالوف قرأ بكسر اؽبمزة (إسوة) وبالصلة وعلى توسطها ُب (لَكم إِسوٌ)
ُ ْ ْ َة
َ َ ْ َ َّ َّ
ومن يَػتَػوؿ فَِإف اللَّهَ هو الْغَنِي الْحميد (ٙ)
ُ َ ُّ َ ِ ُ
َ ْ َّ
قالوف ثم السوسي بإدغاـ اؽباء باؽباء (اللَّوَ ىو ) ثم خلف بال غنة ُب (ومن يػَتَػوؿ)
َ
َ
َُ
عسى اللَّهُ أَف يَجعل بَػ ْيػنَكم وبَػ ْين الَّذين عاديْػتُم م ْنػهم مودة
ْ ْ َ َ ُ ْ َ َ ِ َ َ َ ْ ِ ُ ْ َ َ َّ ً
ََ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب الكسائي أماؿ (مودة) وقفا
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ٍب خلف بال غنة ُب (أَف هبعل)
اندر
ْ َْ َ َ
ِ
واللَّهُ قَدير
ٌ
َ
قالوف
رقق الراء وصال (قدير)
ِ
واللَّهُ غَفور رحيم (ٚ)
ُ ٌَ ٌ
َ
قالوف
ِ
ِْ
ِ ِ ِ
َل يَػ ْنػهاكم اللَّهُ عن الَّذين لَم يُػقاتِلُ كم فِي ّْين ولَم يُخرج كم من ديَا كم أَف تَػبَػروهم وتُػقسيُوآ إِلَيهم
ِْ ْ
َ ِ َ ْ َ وُ ْ الد ِ َ ْ ْ ِ ُ وُ ْ ْ رُ ْ ْ ُّ ُ ْ َ
َ َ ُُ
ِ
[ إليهم : ضبزة ويعقوب ][ إليهم : الباقوف] [أف تَّولوىم : البزي وصال]
ْ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع
ٍب يعقوب بضم اؽباء ُب (إليهم)
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ِ
ِ
ٍب ورش فتح (ينهاكم وطوؿ الصلة ُب (ديَاكم أَف) وتقليل (دياكم) وعلى طوؿ اؼبنفصل
ر
ِ رُ ْ ْ
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ كم)
(ديار
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وأماؿ (دي كم)
ار
ِ
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة وعلى قصرىا ُب (ديَاكم أَف) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
ِ رُ ْ ْ اندر
ِ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة وعلى توسط الصلة ُب (ديَاكم أَف)
ِ رُ ْ ْ
ِ
ِ
ٍب ورش بالتقليل ُب (ينهاكم) وطوؿ الصلة ُب (ديَاكم أَف) وتقليل (دياكم) وعلى طوؿ اؼبنفصل
ر
ِ رُ ْ ْ
211
113.
ِ
ٍب ضبزة باإلمالةُب (ينهاكم) وبالتحقيق ُب (ديَاكم أَف) وضم ىاء (إليهم)
ِ رُ ْ ْ
ُ
ِ
ٍب خلف بالسكت ُب (ديَاكم أَف) واإلمالة ُب (ينهاكم) وضم ىاء (إليهم)
ِ رُ ْ ْ
ُ
ٍب أبو اغبرث عن الكسائي أماؿ (ينهاكم) على توسط اؼبنفصل و ج معو خلف العاشر
اندر
كم)
ٍب دوري الكسائي أماؿ (ينهاكم )و(ديار
ِِ
ِ
َّ
إِف اللَّهَ يُحَ الْمقسيين (ٛ)
ُّ ُ ْ َ
قالوف
ِ
ِ
ِ
إِنَّما يَػ ْنػهاكم اللَّهُ عن الَّذين قَاتَػلُ كم فِي ّْين وأَخرج كم من ديَا كم وظَاهروا علَى~ إِخراجكم أَف تَػولَّوهم
َ ِ ِ َ وُ ْ الد ِ َ ْ َ ُ وُ ْ ْ ِ رُ ْ َ َ ُ َ
َْ ُ ْ ْ َ ْ ُ ْ
َ َ ُُ
الشاطبية ُب البقرة :للبزي عشرة أبيات البيت رقم ٕٙ٘ -ٖ٘٘ :
ِْ
وُب الوصل للبزي ش ّْد (تيمموا) وتاء (توَب) ُب النسا عنو ؾبمال
َد
وُب آؿ عمراف لو َل تفرقوا
واْلنعاـ فيها فتفرؽ مثال
وعند العقود التاء ُب َل تعاونوا ويروى ثالثا ُب تلقف مثال
الطيبة من فرش سورة البقرة تقريبا (ٙ) أبيات ٚٓ٘-ٕٔ٘
ُب الوصل تا تيمموا اشدد تلقف تلو َل تنازعوا تعارفوا
إىل قولو : وُب الكل اختلف لو (أي البزي)
[أف تّػولَّوىم : البزي وصال ] [ أف تَػولَّوىم : الباقوف]
َْ
َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو يعقوب
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب ورش فتح (ينهاكم) وقلل كم) وعلى طوؿ اؼبنفصل وطوؿ الصلة ُب (إخراجكم أف) وترقيق راء (إخراجكم)
(ديار
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ كم)
(ديار
ٍب دوري أيب عمرو على توسط اؼبنفصل وأماؿ كم)
(ديار
ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل وعلى قصر الصلة ُب (إِخراجكم أَف) و ج معو قنبل وأبو جعفر
ْ َ ِ ُ ْ ْ اندر
ٍب البزي بالصلة على قصر اؼبنفصل وعلى قصر الصلة ُب (إِخراجكم أَف) وقرأ بالتاء اؼبشددة (أف تّولَّوىم) وصال واتفقوا
َْ ِ ُ ْ ْ
ػَ ْ
على زبفيفها (للتاء) ابتداءً
ٍب قالوف بالصلة وعلى توسط اؼبنفصل وتوسط الصلة ُب (إِخراجكم أَف)
َْ ِ ُ ْ ْ
كم) وعلى طوؿ الصلة ُب (إِخراجكم أَف) وترقيق الراء ُب (إخراجكم)
ٍب ورش على التقليل ُب (ينهاكم)و(ديار
َْ ِ ُ ْ ْ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل أماؿ (ينهاكم) ٍب خلف بالسكت ُب (إِخراجكم أَف)
َْ ِ ُ ْ ْ
ٍب أبو اغبارث أماؿ (ينهاكم) و ج معو خلف العاشر
اندر
كم)
ٍب دوري الكسائي أماؿ (ينهاكم)و(ديار
ومن يَػتَػولَّهم فَأُولَئِك هم الظَّالِموف (ٜ)
ُ َ
ََ ْ َ ُ ْ
َ ُُ
311
114.
قالوف على توسطاؼبتصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو الباقوف إَل
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو خالد
اندر
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبتصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل وبال غنة ُب (ومن يػَتَػوؽبُم)
َ َ ْ َ َّ ْ
ػ ِ
يَا أَيُّها الَّذين َمنُوا إِذَا جآءكم الْمؤمنَات مهاجرات فَامتَحنُوهن
َ َ ُ ُ ُ ْ ِ ُ ُ َ ِ َ ٍ ْ ِ ُ َّ
َ
َ آَ
قالوف على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل و ج معو أىل القصر إَل
اندر
ِ
يعقوب على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل ووقف ّٔاء السكت على (فَامتَحنُوىنَّو)
ْ ُْ
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنات) و ج معو أبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو أىل التوسط إَل
اندر
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جاءكم) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنات) وقصر البدؿ (آمنوا) وترقيق الراء ُب (مهاجرات)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (جاءكم)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنات) مػع (ٕ) البػدؿ : التوسػط والطػوؿ ُب (آمنػوا) وترقيػق الػراء
ُب (مهاجرات)
اللَّهُ أَعلَم بِِإيمانِهن
ْ ُ َ ِ َّ
قالوف و ج اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش مع (ٕ) البدؿ التوسط والطوؿ ُب البدؿ (بإيباهنن)
ٍب ضبزة الوجو الثاين بالتسهيل (بإيباهنن) ٍب السوسي أدغم اؼبيم بالباء (أَعلَم بِِإيبَ ِِن)
ْ ُ اهن َّ
ٍب يعقوب وقف باؽباء (بِِإيبَ ِِنَّو)
اهن ْ
ُ َّ ِ
فَِإف علِمتُموهن مؤمنَات فًَل تَػرجعوهن إِلَى الْكفار
ْ َ ْ ُ ُ َّ ُ ْ ِ ٍ َ ْ ِ ُ ُ َّ
قالوف و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب دوري بإمالة (الكفار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ٍب ورش وأبدؿ اؽبمزة واوا من (مومنات) وبتقليل (الكفار)
ٍب السوسي أماؿ (الكفار) وأبدؿ اؽبمزة من (مومنات)
ٍب أبو جعفر فتح (الكفار) وأبدؿ اؽبمزة من (مومنات)
إذا وصلت باآلية التالية أدغم السوسي الراء بالالـ (الكفار َل ىن)َل هن ح ّّ لَهم وَل هم يَحلُّوف لَهن
َ ُ َّ ِ ل ُ ْ َ َ ُ ْ ِ َ ُ َّ
قالوف ثم يعقوب وقف ّٔاء السكت على (ؽبُنَّو) ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
َْ
وآتُوهم مآ أَنْػفقوا
ََ ُ ْ َ َُ
411
115.
قالوف على قصراؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو أىل القصر إَل
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو أىل التوسط
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقصر البدؿ (وآتوىم) و ج معو ضبزة
اندر
ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع (ٕ) البدؿ (وآتوىم) التوسط والطوؿ
وَل جنَاح علَْيكم أَف تَػ ْنكحوهن إِذَآ آتَػ ْيتُموهن أُجورهن
َ َ ُ َ َ ُ ْ ْ ِ ُ ُ َّ َ ُ ُ َّ ُ َ ُ َّ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج أىل القصر إَل
اندر
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وقف ّٔاء السكت على (أُجورىنَّو)
ُ َُ ْ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج أىل التوسط
اندر
ٍب ضبزة بالتحقيق ُب (علَْيكم أَف) وعلى طوؿ اؼبنفصل
َ ُْ ْ
ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (علَْيكم أَف) وان ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
َ ُ ْ ْ در
ٍب قالوف بالصلة على التوسط ُب (علَْيكم أَف)
َ ُْ ْ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (علَْيكم أَف) مع (ٖ) البدؿ (آَتَػْيتُموىن) قصر وتوسط وطوؿ
َ ُْ ْ
ُ ُ َّ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (علَْيكم أَف)
َ ُْ ْ
َ ُِ ِ
وَل تُمسكوا بِعصم الْكوافِر واسأَلُوا مآ أَنْػفقتُم ولْيَسأَلُوا مآ أَنْػفقوا
َُ
َ ْ
َِ ََ ِ َ ْ َ َْ ْ َ ْ
الشاطبية من سورة آّادلة إىل سورة ف : وُب (سبسكوا) ثقل حال
سب ِ
[ َُس ػكوا : أب ػػو عم ػػرو ويعق ػػوب ] [ ُْس ػػكوا : الب ػػاقوف][ وس ػػلوا : اب ػػن كث ػػًن والكس ػػائي وخل ػػف العاش ػػر ] [واس ػػألوا :
سب ّْ ُ
الباقوف]
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
ٍب ابن كثًن نقل كة اؽبمزة إىل ما قبلو وحذؼ اؽبمزة (وسلوا ما) على قصر اؼبنفصل مع الصلة
حر
ٍب الكسائي نقل كة اؽبمزة إىل ما قبلو وحذؼ اؽبمزة (وسلوا ما) على توسط اؼبنفصل و ج معو خلف العاشر
اندر
حر
ٍب أبو عمرو قرأ بفتح اؼبيم وتشديد السٌن مكسورة (َُسكوا) وعلى قصر اؼبنفصل و ج معو يعقوب
اندر
سب ّْ
ٍب دوري قرأ بفتح اؼبيم وتشديد السٌن مكسورة (َُسكوا) وعلى توسط اؼبنفصل
سب ّْ
ُ ْ ِ
ذَلِكم حكم اللَّه
ْ ُ ُ
قالوف ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
511
116.
يَحكم بَػ ْيػنَكم
ُُْ ُْ
قالوف ثم السوسي باإلدغاـ للميم بالباء ُب (وبكم بػَْيػنَكم)
َْ ُ ُ ُ ْ
ِ
واللَّهُ علِيم حكيم (ٓٔ)
َ َ ٌ َ ٌ
قالوف
ِ
ِ
وإِف فَاتَكم شي ٌ من أَزواجكم إِلَى الْكفار فَػعاقَػ ْبتُم فَآتُوا الَّذين ذهبَت أَزواجهم مثْل مآ أَنْػفقوا
ُ َّ ِ َ ْ َ ِ َ َ َ ْ ْ َ ُ ُ ْ ِ َ َ َ ُ
َ ْ ُ ْ َ ْ ء ْ َْ ُ ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع وعلى قصر اؼبنفصل و ج معو يعقوب
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو ابن عامر وعاصم وأبو اغبارث وخلف العاشر
اندر
ِ
ِ
ِ
ٍب خالد على التحقيق ُب (شي ٌ)و(من أَزواجكم) و(أَزواجكم إِىل)و(ذىبَت أَزواجهم) على طوؿ اؼبنفصل
َ ْ ء ْ َْ ُ ْ َْ ُ ْ َ َ َ ْ َْ ُ ُ ْ
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ (الكفار)
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وأماؿ (الكفار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ِ
ِ
ٍب ورش (ٗ) أوجو (توسط اللٌن (شيء) وعليو قصر البدؿ (فآتوا) وبالنقل ُب (من اَزواجكم) و(ذىبَت اَزواجهم) وقلل
َ َْ ُ ْ َ َ َ َْ ُ ُ ْ
(الكفار) وعلى طوؿ الصلة ُب (أَزواجكم إِىل) وعلى طوؿ اؼبنفصل
َْ ِ ُ ْ َ
ٍب توسط (شيء) وعليو توسط البدؿ (فآتوا)
ٍب توسط (شيء) وعليو طوؿ البدؿ (فآتوا)
ٍب طوؿ (شيء) وعليو طوؿ البدؿ (فآتوا)
ِ
ِ
ِ
ٍب خلف بالسكت ُب (شي ٌ) على التحقيق ُب (من أَزواجكم) و(أَزواجكم إِىل)و(ذىبَت أَزواجهم) على طوؿ اؼبنفصل
َ ْء
ْ َْ ُ ْ َْ ُ ْ َ َ َ ْ َْ ُ ُ ْ
ِ
ِ
ِ
ٍب خلف بالسكت ُب (شي ٌ) على السكت ُب (من أَزواجكم) و(أَزواجكم إِىل)و(ذىبَت أَزواجهم) على طوؿ اؼبنفصل
َ ْء
ْ َْ ُ ْ َْ ُ ْ َ َ َ ْ َْ ُ ُ ْ
ٍب قالوف بالصلة وعلى قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل
ِ
واتَّػقوا اللَّهَ الَّذي~ أَنْػتُم بِه مؤمنُوف (ٔٔ)
َ ُ
ْ ِ ُِْ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وأبدؿ اؽبمزة واوا (مومنوف)
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وبالصلة وابدؿ اؽبمزة واوا ُب (مومنوف)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا ُب (مومنوف) و ج معو ضبزة وقفا
اندر
ِ
ِ
ِ
يَػآ أَيُّهػػا النَّبِػػي إِذَا ج ػآءؾ الْمؤمنَػػات يُػبَايِعنَػػك علَػػى~ أَف َل يُش ػ كن بِاللَّػػه شػػيئًا وَل يَس ػرقْن وَل يَػػزنِين وَل يَػق ػتُػلْن
ُّ
َ ََ ُْ ُ ْ َ َ
ػَ
َ ْ ََ ْ ِ َ ََ ْ َ ََ ْ َ
ْ َ ْ رْ َ
ْ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ ٍ ْ ِ
َ ِ ِ َّ َ ْ ُ ِ ِ َّ َ َ ْ ِ َ ِ َ ْ ُ ٍ ْ ُ َّ َ ْ ِ ْ ُ َّ
أَوَلدهن وَل يَأْتِين بِبُػهتَاف يَػفتَرينَهُ بَػ ْين أَيْديهن وأَرجلهن وَل يَػعصينَك في معروؼ فَػبَايِعهن واستَػغْفر لَهن اللَّهَ
قػالوف قػرأ بإثبػػات نبػزة (النػػيبء إذا) بالتسػهيل للهمػزة الثانيػػة وبإبػداؿ اؽبمػػزة الثانيػة واوا (وجهػاف) وتوسػػط اؼبتصػل وعلػػى
قصر اؼبنفصل
611
117.
ٍب ابن كثًنقرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب) على قصر اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو بوجو اإلظهار
اندر
ٍب دوري أيب عمرو على قصر اؼبنفصل وحبذؼ نبزة (النيب) والوجو الثاين بإدغاـ الراء بالالـ (واستغفر ؽبن)
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وحبذؼ نبزة (النيب) وضم ىاء (أَيْديهن) ووقف على أمثاؽبا ّٔاء السكت
ِ ُ َّ
ٍب السوسػػي علػػى قصػػر اؼبنفصػػل وحبػػذؼ نبػػزة (النػػيب) وبإدغػػاـ الػراء بػػالالـ (واسػػتغفر ؽبػػن) وأبػػدؿ اؽبمػػزة واوا (اؼبومنػػات)
وألفا ُب (ياتٌن)
ٍب أبو جعفر علػى قصػر اؼبنفصػل وحبػذؼ نبػزة (النػيب) وباإلظهػار (واسػتغفر ؽبػن) وأبػدؿ اؽبمػزة واوا (اؼبومنػات) وألفػا ُب
(ياتٌن)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وقرأ بإثبات نبزة (النيبء إذا) بالتسهيل للهمزة الثانية وبإبداؿ الثانية واوا (وجهاف)
ٍب الدوري على توسط اؼبنفصل وقرأ حبذؼ اؽبمزة (النػيب) وعلػى اإلظهػار ُب (واسػتغفر ؽبػن) وان ج معػو ىشػاـ وعاصػم
ػدر
والكسائي
ٍب الدوري على توسط اؼبنفصل وقرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب) و باإلدغاـ الراء بالالـ (واستغفر ؽبن)
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جآءؾ) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش قػرأ بإثبػػات نبػػزة (النػػيبء إذا) بالتسػػهيل للهمػػزة الثانيػػة وبإبػػداؿ اؽبمػػزة الثانيػػة واوا (وجهػػاف) مػػع وجهػػٌن شػػيئا ُب
اللٌن التوسط والطوؿ (أي على التسهيل توسط وطوؿ (شيئا) وعلى اإلبداؿ واوا توسط وطوؿ (شيئا) وأبدؿ اؽبمزة واوا
(اؼبومنات) وألفا ُب (ياتٌن)
ْ ٍ ْ َِ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (جاءؾ) بالسكت ُب (شيئا) وبال غنة ُب (شْيئًا وَل)و(بِبُػهتَاف يػَفرتينَوُ)
َ ََ
ْ ٍ ْ َِ
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (شيئا) وبغنة ُب (شْيئًا وَل)و(بِبُػهتَاف يػَفرتينَوُ)
َ ََ
ْ ٍ ْ َِ
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (شيئا) وبغنة ُب (شْيئًا وَل)و(بِبُػهتَاف يػَفرتينَوُ)
َ ََ
ِ
َّ
إِف اللَّهَ غَفور رحيم (ٕٔ)
ُ ٌَ ٌ
قالوف
ِ
ِ
ػ ِ
ِ
ُ َّ ُ ِ ْ ْ َ ِ ُ ِ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا َل تَػتَػولَّوا قَػوما غَضَ اللَّهُ علَْيهم قَد يَئِسوا من اّلَخرةِ كمػا يَػئِس الْكفػار مػن أَصػحاب الْقبُػور
َ
َ آَ َ َ ْ ْ ً
َ ِ ْ ْ ُ َ ْ َ ََ
َ
َ
(ٖٔ)
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو أبو عمرو
اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ِ
وأبو جعفر على قصر اؼبنفصل وبالصلة وباإلخفاء للتنوين عند الغٌن (قَػوما غضب)
ًْ َ َ
ٍب يعقوب قرأ بضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ِ ْ ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع قصر البدلٌن ُب (آمنوا)و(اآلخرة) وترقيق راءىا وبالنقل ُب (من اَصحاب)
َ َ
711
118.
ِ ْ ِ
ٍبضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اآلخرة) وضم ىاء (عليهم) وبالتحقيق ُب (من أَصحاب)
ُ
ْ َ
ِ ْ ِ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل بالسكت ُب (من أَصحاب) على السكت ُب (اآلخرة)
ْ َ
ِ ْ ِ
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (من أَصحاب) و(اآلخرة)
ْ َ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع وجهي البدؿ توسط وطوؿ البدؿ (آمنوا) و(اآلخرة)
سورة الصف
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
ِ
ِ
ْْ ِ
سبَّح لِلَّه ما فِي السماوات وما فِي اَِرض
َّ َ َ َ َ
َ َ َ
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلرض) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
ِ
وهو الْعزيز الْحكيم (ٔ)
َ َُ َِ ُ َ ُ
[وىو : قالوف وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر ] [ وىو : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف بسكوف اؽباء (وىو) و ج معو أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر
ْ اندر
ٍب ورش بضم اؽباء (وىو) و ج معو الباقوف)
ُ اندر
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا لِم تَػقولُوف ما َل تَػفعلُوف (ٕ)
ػَ ِ َ آَ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو أىل القصر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو أىل التوسط
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقصر البدؿ و ج معو ضبزة
اندر
ٍب ورش مع وجهي البدؿ (آمنوا) توسط وطوؿ (آمنوا)
كبُػر مقتًا ع ْند اللَّه أَف تَػقولُوا ما َل تَػفعلُوف (ٖ)
َ َ َْ ِ َ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ
قالوف
ِ
َّ
إِف اللَّهَ يُحَ الَّذين يُػقاتِلُوف فِي سبِيلِه صفا كأَنَّهم بُػ ْنػيَاف مرصوص (ٗ)
ِ ُّ ِ َ َ َ
َ ِّ َ ػ ُ ْ ٌ َ ْ ُ ٌ
َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ُ ِ
وإِذ قَاؿ موسى لِقومه يَا قَػوِـ لِم تُػؤذُونَنِي وقَد تَػعلَموف أَنّْي رسوؿ اللَّه إِلَيكم
َ ْ َ ُ َ َِِْ ْ َ ْ
َ ْ ْ ُ َ َُ
ُْْ
قالوف
ٍب ورش على فتح (موسى) وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (توذونين) و ج معو أبو جعفر
اندر
ٍب ورش على التقليل ُب (موسى) وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (توذونين) و ج معو السوسي
اندر
ٍب دوري بالتقليل ُب (موسى)
ٍب خلف باإلمالة ُب (موسى) و ج معو خالد والكسائي وخلف العاشر )
اندر
فَػلَما زاغُوآ أَزاغ اللَّهُ قُػلُوبَػهم
ََ
َّ َ
ُْ
811
119.
قالوف على قصراؼبنفصل و ج معو أىل القصر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو أىل التوسط
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل ثم ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (زاغوا)
ِِ
َ ِْ
واللَّهُ َل يَػهدي الْقوـ الْفاسقين (٘)
َْ َ َ َ
َ
قالوف
ِ
ُ ِ
َ َّ ِ ػ ْ ُ ش ُ ٍ
وإِذ قَاؿ عيسى ابْن مريَم يَا بَنِي~ إِسرآئِيل إِنّْي رسوؿ اللَّه إِلَيكم مصدقًا لِما بَػ ْين يَدي من التَّوراةِ ومبَ ّْرا بِرسػوؿ
َْ َ َ ُ
ْ ُ ْ ُ َ ّْ َ َ
َ َ َ ً َ
َ ْ َ َ ُ َْ َ
ِ ِ
يَأْتِي من بَػعدي اسمهُ~ أَحمد
َُْ
ْ ْ
ُْ
[ بعػػدي اظبػػو : نػػافع وابػػن كثػػًن وأبػػو عمػػرو وشػػعبة وأبػػو جعفػػر ويعقػػوب] [ بعػػدي اظبػػو : البػػاقوف][التوراة : أماؽبػػا ابػػن
ْ
َ
ذكواف وأبو عمرو والكسائي وخلف العاشر .وقللها : ضبزة وورش وقالوف خبلف عنو]
قالوف على قصر اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع وفتح (التوراة) وفتح ياء (بعدي ) و ج معو يعقوب
َ اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع وبالتقليل ُب التوراة وفتح ياء (بعدي )
َ
ٍب دوري على قصر اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع وأماؿ (التوراة) وفتح ياء (بعدي)
َ
ثم السوسي على قصر اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع وأماؿ (التوراة) وقرأ بإبداؿ اؽبمزة ألفا (ياٌب) وفتح ياء (بعدي)
َ
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وصلة ميم اعبمع وفتح (التوراة) وفتح ياء (بعدي) و ج معو ابن كثًن
َ اندر
ٍب أبػػو جعفػػر علػػى قصػػر اؼبنفصػػل وصػػلة اؼبػػيم وفػػتح (التػػوراة) وفػػتح يػػاء (بعػػدي) وقػرأ بإبػػداؿ اؽبمػػزة ألفػا (يػػاٌب) وسػػهل
َ
اؽبمزة الثانية (إسرائيل ) باؼبد والقصر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وصلة ميم اعبمع وبالتقليل ُب (التوراة) وفتح ياء (بعدي)
َ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع وفتح (التوراة) وفتح ياء (بعدي ) و ج معو شعبة
َ اندر
ٍب ىشاـ على توسط اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع وفتح (التوراة) وبسكوف الياء ُب (بعدي اظبو) و ج معو حفص
اندر
ْ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع وبالتقليل ُب (التوراة) وفتح ياء (بعدي )
َ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع وأماؿ (التوراة) وفتح ياء (بعدي)
َ
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل وأماؿ (التوراة) وسكن الياء ُب (بعدي اظبو) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ْ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل مع صلة ميم اعبمع وفتح (التوراة) وفتح ياء (بعدي)
َ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل مع صلة ميم اعبمع وبتقليل (التوراة) وفتح ياء (بعدي)
َ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بإبداؿ اؽبمزة ألفا (ياٌب) وفتح ياء (بعدي) وقلل (التوراة) ورقق راء (مبشرا)
َ
ٍ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وعلى تقليل (التوراة) وبال غنة ُب (بِرسوؿ يَأٌِْب) وقرأ بسكوف الياء ُب (بعدي اظبو)
َُ
ْ
ٍ
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وتقليل (التوراة) وبغنة ُب (بِرسوؿ يَأٌِْب) وبسكوف الياء ُب (بعدي اظبو)
َُ
ْ
ِ
ِ
فَػلَما جآءهم بِالْبَػيّْػنَات قَالُوا هذا سحر مبِين (ٙ)
َ َ ٌْ ُ ٌ
َّ َ َ ُ ْ
الشاطبية : و(ساحر) بسحر ّٔا مع ىود والصف مشلال
911
120.
ِ
[ ساحر :ضبزةوالكسائي وخلف العاشر][سحر : الباقوف]
قالوف على توسط اؼبتصل وبسكوف ميم اعبمع كسر السٌن وحذؼ اْللف وسكن اغباء (سحر) و ج معو أبو عمرو
اندر
و
وىشاـ وعاصم ويعقوب
ٍب الكسائي على توسط اؼبتصل وقرأ بفتح السٌن وألف بعدىا كسر اغباء (ساحر)
و
ٍب قالوف على توسط اؼبتصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل كسر السٌن وحذؼ اْللف وسكن اغباء (سحر) ورقق راء (سحر)
و
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبتصل وأماؿ (جاءىم) وحذؼ اْللف وسكن اغباء (سحر)
ٍب خلف العاشر على توسط اؼبتصل وقرأ بفتح السٌن وألف بعدىا كسر اغباء (ساحر) وأماؿ (جآءىم)
و
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل وأماؿ (جاءىم) قرأ بفتح السٌن وألف بعدىا كسر اغباء (ساحر)
و
ِ
ومن أَظْلَم ممن افْػتَػرى علَى اللَّه الْكذب وهو يُدعى~ إِلَى اَسًلِـ
ِْ ْ َ
ِ َ ِ َ َ َُ ْ َ
َ َ ْ ُ َّ ِ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف اؽباء (وىو) و ج معو أبو جعفر
ْ اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف اؽباء (وىو)
ْ
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وبضم اؽباء (وىو) و ج معو يعقوب
ُ اندر
ٍب ابن عامر على توسط اؼبنفصل وبضم اؽباء (وىو) و ج معو عاصم
ُ اندر
ٍب دوري على قصر اؼبنفصل وبسكوف اؽباء (وىو) وأماؿ (افرتى)
ْ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وبسكوف اؽباء (وىو) وأماؿ (افرتى)
ْ
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وبسكوف اؽباء (وىو) وأماؿ (افرتى) و(يدعى)
ْ
ٍب ضبػػزة بػػالتحقيق ُب (ومػػن أَظْلَػػم) وبضػػم اؽبػػاء (وىػػو) وأمػػاؿ (افػػرتى) و(يػػدعى) ووقػػف علػػى كلمػػة (اإلسػػالـ) بالنقػػل
ُ
ََ ْ ُ
والسكت
ٍب خلف العاشر على توسط اؼبنفصل وبضم اؽباء (وىو) وأماؿ (افرتى) و(يدعى)
ُ
ٍب السوسي أدغم اؼبيم باؼبيم (أظلم فبن) اؼبيم باؼبيم وأماؿ افرتى وسكن اؽباء ُب (وىو)
ْ
ِ
ٍب ورش بالنقل (ومن اَظلم) وقلل (افرتى) وغلظ الالـ ُب (أظلم) وضم ىاء (وىو) والنقل ُب (اَلسالـ)
ُ
َ
ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (ومن أظلم) وأماؿ (أفرتى) ووقف على (اإلسالـ) بالنقل والسكت
ْ
َ ِْ
ِ
واللَّهُ َل يَػهدي الْقوـ الظَّالِمين (ٚ)
َْ َ
َ
َ
قالوف
ُِ َ ِ
يُريدوف لِيُيْفئُوا نُور اللَّه بِأَفْػواههم واللَّهُ متِم نُورِ ولَو كرَ الْكافِروف (ٛ)
َ ِ َ ِ ِ ْ َ ُ ُّ ِ َ ْ َ ِ َ ُ َ
الشاطبية من سورة آّادلة إىل سورة ف : و(متم) َل تنونو واخفض (نوره) عن شذا دَل
ِ
[ ليطفوا ، متم نُورهُ : أبو جعفر ] [ ليطفئوا : الباقوف][ متم نُورهِ : ابن كثًن وحفص وضبزة والكسائي وخلف العاشر ]
ٌ َ
ُ
[متم نُورهُ: الباقوف]
ٌ َ
021
121.
قالوف وقرأ نوفاؼبيم ونصب الراء (متم نورهُ) و ج معو أبو عمرو وابن عامر وشعبة ويعقوب
ٌ َ اندر
ٍب ورش مع ترقيق الراء ُب (الكافروف) على قصر البدؿ (ليطفئوا) ونوف اؼبيم ونصب الراء (متم نورهُ)
ٌ َ
ٍب حفص قرأ بضم اؼبيم وجر الراء (متِم نُورهِ) و ج معو ضبزة والكسائي وخلف العاشر
ُ ُّ ِ اندر
ٍب قالوف بالصلة وقرأ نوف اؼبيم ونصب الراء (متم نورهُ)
ٌ َ
ُ ُّ ِ
ٍب ابن كثًن بالصلة وقرأ بضم اؼبيم كسر الراء (متِم نُورهِ)
و
ٍب ورش مع (ٕ) البدؿ (ليطفئوا) على التوسط وطولو وقرأ بتنوين اؼبيم ونصب الراء (متم نورهُ)
ٌ َ
ٍب أبو جعفر بالصلة و(متم نورهُ) وقرأ (ليطفوا) حبذؼ اؽبمزة وصال ووقفػا وضػم الفػاء وقػرأ نػوف اؼبػيم ونصػب الػراء (مػتم
ٌ
ٌ َ
نورهُ)
َ
ِ
َ ِ ِ ّْ ِ َ الد ِ ُ ِ
هو الَّذي~ أَرسل رسولَهُ بِالْهدى ودين الْحق لِيُظْهرُ علَى ّْين كلّْه
َ
َْ َ َُ
ُ َ
َُ
َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معهابن كثًن ودوري أيب عمرو وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وأدغم الالـ بالراء (أَرسل رسولَوُ)
َْ َ َُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم
اندر
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (باؽبدى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى الفتح (باؽبدى) ورقق راء (ليظهره)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى التقليل (باؽبدى) ورقق راء (ليظهره)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (باؽبدى)
ِ
ولَو كرَ الْمش كوف (ٜ)
َ ْ َ ِ ُ ْ رُ َ
قالوف
ػَ ِ َ آَ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ِ ُ ْ ِ ْ َ َ ٍ ٍ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا هل أَدلُّكم علَى تِجارةٍ تُػ ْنجيكم من عذاب أَلِيم (ٓٔ)
الشاطبية من سورة آّادلة إىل سورة ف : و(تنجيكم) عن الشاـ ثقال
ِ
[تُػنَجيكم : ابن عامر ] [ تُػْنجيكم : الباقوف]
ّْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو أبو عمرو ويعقوب
اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو دوري أيب عمرو وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ابن عامر على توسط اؼبنفصل وقرأ بفتح النوف وتشديد اعبيم (تُػنَجيكم)
ّْ ُ ْ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ََ ٍ ٍ
ٍب ضبزة على التحقيق ُب الساكن اؼبفصوؿ (ىل أَدلُّكم) وعليو النقل والتحقيق ُب الوقف على (عذاب أَلِيم)
َ ْ ُ ُْ
ٍب خلف على السكت ُب الساكن اؼبفصوؿ وعليو ُب الوقف النقل والسكت ُب (ىل أَدلُّكم)
َ ْ ُ ُْ
َ ُ ُ ْ ََ ِ َ ٍ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع (ٖ) البدؿ ُب (آمنوا) وبالنقل ُب (ىل اَدلُّكم)و(عذاب ف اَلِيم)
َ
121
122.
ِ
ِ ِ
تُػؤمنُوف بِاللَّهورسولِه وتُجاهدوف فِي سبِيل اللَّه بِأَموالِكم وأَنْػفسكم
ِْ َ ِ ََ ُ ِ َ َ ِ ُ َ
َ
َْ ُ ْ َ ُ ُ ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو الباقوف إَل
اندر
ِ
ٍب ضبزة الوجو الثاين ُب الوقف على اؽبمزة بالتسهيل (وأَنْػفسكم
َ ُ ُْ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (تومنوف) و ج معو معو السوسي
اندر
ٍب أبو جعفر بالصلة وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (تومنوف)
ذَلِكم خ ْيػر لَكم إِف ك ْنتُم تَػعلَموف (ٔٔ)
ُْ َ ٌ ُْ ْ ُ ْ ْ ُ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش برتقيق راء (خًن) وطوؿ الصلة ُب (لَكم إِف)
ُْ ْ
ٍب قالوف بالصلة وعلى القصر ُب (لَكم إِف) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
ُ ْ ْ اندر
ٍب قالوف بالصلة وعلى التوسط ُب (لَكم إِف)
ُْ ْ
ٍب خلف بالسكت ُب (لَكم إِف)
ُْ ْ
ِ
ِ
ِ
ِ َْ ٍ
ٍ
يَػغفر لَكم ذُنُوبَكم ويُدخلكم جنَّات تَجري من تَحتِها اَِنْػهار ومساكِن طَيّْبَةً فِي جنَّات عدف
َ
ُْ َ ْ ُْْ َ
ْ ْ ُْ
ْ ِ ْ ْ َ ْ َ ُ ََ َ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ج معو اعبميع إَل
اندر
ثم ورش بالنقل ُب (اَلَهنار)
ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلهنار)
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ٍب أبو عمرو باإلدغاـ ُب الراء بالالـ (يػَغف ْر لَكم) الوجو الثاين للدوري
ْ ُْ
ِ
ذلِك الْفوز الْعظيم (ٕٔ)
َ َ َُْ َ ُ
قالوف
ِ
وأُخرى تُحبُّونَػها
َ
َ َْ
قالوف و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش بالتقليل ُب (أخرى)
ٍب أبو عمرو أماؿ ُب (أخرى) ومعو ضبزة والكسائي وخلف العاشر
ِ ِ
نَصر من اللَّه وفَػ ْتح قَريَ
َ ٌ ِ ٌ
ٌْ َ
قالوف
ِ
وبَشر الْمؤمنِين (ٖٔ)
َ ّْ ِ ُ ْ َ
قالوف ثم ورش (اؼبومنٌن) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
ِ
َ َ ِ َ َ َ ِ َ ُ َْ َ َ َ ِ َ َ ْ َ ِ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا كونُوآ أَنْصار اللَّه كما قَاؿ عيسى ابْن مريَم لِلْحواريّْين من أَنْصاري~ إِلَى اللَّه
ػَ ِ َ آَ ُ
221
123.
الشاطبية من سورةآّادلة إىل سورة ف : وهلل زد َلما وأنصار نونا ظبا
[ أنصػػاراً هلل : نػػافع وابػػن كثػػًن وأبػػو عمػػرو وأبػػو جعفػػر ] [ أنصػػار اهلل : البػػاقوف][ أنصػػاري إىل : نػػافع وأبػػو جعفػػر ] [
َ
أنصاري~ إىل : الباقوف]
ِ
قػػالوف علػػى قصػػر اؼبنفصػػل وق ػرأ نػػوف ال ػراء بالنصػػب وزاد َلـ اعبػػر للفػػظ اعباللػػة (أَنْصػػاراً للَّػػو) وق ػرا بفػػتح اليػػاء ُب (مػػن
َ
َْ
أَنْصاري إِىل ) و ج معو أبو جعفر
َ ِ َ َ اندر
ِ
ٍب ابػػن كثػػًن علػػى قصػػر اؼبنفصػػل وقػرأ نػػوف الػراء بالنصػػب وزاد َلـ اعبػػر للفػػظ اعباللػػة (أَنْصػػاراً للَّػػو) وسػػكن اليػػاء ُب (مػػن
َ
َْ
َِ
أَنْصاري~ إِىل) وا ج معو أبو عمرو
َ ندر
ِ
ٍب قالوف على توسػط اؼبنفصػل وقػرأ نػوف الػراء بالنصػب وزاد َلـ اعبػر للفػظ اعباللػة (أَنْصػاراً للَّػو) وقػرا بفػتح اليػاء ُب (مػن
َ
َْ
أَنْصاري إِىل )
َ َِ َ
ِ
ٍب دوري علػػى توسػػط اؼبنفصػػل قػرأ بتنػػوين الػراء بالنصػػب وزاد َلـ اعبػػر للفػػظ اعباللػػة (أَنْصػػاراً للَّػػو) وسػػكن اليػػاء ُب (مػػن
َ
َْ
أَنْصاري إِىل)
َِ َ
ِ
َْ َ ِ
ٍب ابن عامر على توسط اؼبنفصل وفتح الراء وقػرأ بػألف ُب لفػظ اعباللػة (أَنْصػار اللَّػو) وقػرأ بسػكوف اليػاء (مػن أَنْصػاري
ََ
إِىل) و ج معو عاصم وأبو اغبارث وخلف العاشر
َ اندر
ِ
ٍب دوري الكسػػائي فػػتح ال ػراء وق ػرأ بػػألف ُب لفػػظ اعباللػػة (أَنْصػػار اللَّػػو) وق ػرأ بسػػكوف اليػػاء (مػػن أَنْصػػاري إِىل) وأمػػاؿ
َْ َ ِ َ
ََ
(أنصاري)
ْ
ِ
ٍب ورش علػػى طػػوؿ اؼبنفصػػل وقصػػر البػػدؿ (آمن ػوا) وق ػرأ بتنػػوين ال ػراء بالنصػػب وزاد َلـ اعبػػر للفػػظ اعباللػػة (أَنْصػػاراً للَّػػو)
َ
وبالنقل وفتح الياء ُب (من اَنْصاري إِىل)
ََ َ َِ َ
ِ
َْ َ ِ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بفتح الراء وبألف ُب لفظ اعباللة (أَنْصار اللَّو) وقرأ بسكوف الياء (من أَنْصاري~ إِىل)
َ
ََ
وبالتحقيق ُب (من أنصاري)
ْ
ِ
َْ َ ِ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بفتح الراء وبألف ُب لفظ اعباللة (أَنْصار اللَّو) وقرأ بسكوف الياء (من أَنْصاري~ إِىل)
َ
ََ
وبالسكت ُب (من أنصاري )
ْ
ِ
ٍب ورش مػػع وجهػػي البػػدؿ التوسػػط والطػػوؿ ُب (آمنػوا) وقػرأ نػػوف الػراء بالنصػػب وزاد َلـ اعبػػر للفػػظ اعباللػػة (أَنْصػػاراً للَّػػو)
َ
وبالنقل وفتح الياء ُب (من اَنْصاري إِىل)
ََ َ َِ َ
ِ
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وفتح الراء وقرأ بألف ُب لفظ اعباللة (أَنْصار اللَّو) وقرأ بسكوف الياء (من أَنْصاري إِىل)
َْ َ ِ َ
ََ
ِ
قَاؿ الْحواريُّوف نَحن أَنْصار اللَّه
َ ََ ِ َ ْ ُ َ ُ
ِ
قالوف ثم السوسي بإدغاـ النوف بالنوف (اغبَواريُّوف كبن)
ْ َ َ َْ ُ
ِ
ْ َ ِ َ وَ َ َ ْ َ ة
فََمنَت طَآئِف ٌ من بَنِي~ إِسرآيل َكفرت طَآئِف ٌ
آ َ ْ َة ْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل و ج معو ابن كثًن وأبو عمرو ويعقوب
اندر
ثم أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل وسهل اؽبمزة الثانية (إسرائيل ) باؼبد والقصر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم وخلف العاشر
اندر
321
124.
ثم الكسائي علىتوسط اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل وأماؿ (طائفة ) وقفا
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وطوؿ اؼبتصل وقصر البدؿ (فآمنت)
ثم ضبزة على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبالتسهيل ُب (طائفة) على اؼبد ٍب على القصر
ٍب ورش مع (ٕ) البدؿ التوسط ٍب الطوؿ
ِ
ِ
ْ ِ
فَأَيَّدنَا الَّذين َمنُوا علَى عدوهم فَأَصبَحوا ظَاهرين (ٗٔ)
َ آ َ َ َ ُ ّْ ْ ْ ُ
َِ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش على توسط وطوؿ البدؿ (آمنوا)
سورة الجمعة
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
ِ
ِ
ْ ْ ِ َ ِ ُد ِ َ ِ ِ َ ِ ِ
يُسبّْح لِلَّه ما فِي السماوات وما فِي اَِرض الْملِك الْق ُّوس الْعزيز الْحكيم (ٔ)
َّ َ َ َ َ
َ ُ َ
قالوف و ج معو اعبميع إَل ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَرض) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
اندر
َْ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
هو الَّذي بَػعث فِي اُِميّْين رسوَل م ْنػهم يَػ ْتػلُو علَْيهم َيَاتِه ويُػ َكيهم ويُػعلّْمهم الْكتَاب والْحكمةَ وإِف كانُوا من قَػ ْبل
َُ ِ َ َ
ْ ّْ َ َ ُ ً ُ ْ
َ َ َْ َ
َ ِ ْ آ َ زّْ ِ ْ َ َ ُ ُ ُ
ْ ُ
ِ ََ ٍ ُ ٍ
لَفي ضًلؿ مبِين (ٕ)
ويز ِ
ِ
[ عليهم : ضبزة ويعقوب ] [ عليهم : الباقوف] [ كيهم : يعقوب ] [ كيهم : الباقوف]
ويز ُ
ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ِ
ٍب السوسي بإدغاـ الالـ بالالـ (قَػْبل لَفي)
ُ
ِ
ِ
ٍب خالد بالتحقيق ُب (اْلميٌن)و(علَْيهم آَيَاتِو) وقرأ بضم اؽباء (عليهم)
ُ
َ ْ
ٍب يعقوب بضم اؽباء ُب (عليهم) كيهم)
ُ و(يز ُ
ٍب قالوف بالصلة وعلى القصر ُب (علَْيهم آَيَاتِو) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
َ ِ ْ ِ اندر
ِ
ِ
ٍب قالوف بالصلة وعلى التوسط ُب (علَْيهم آَيَاتِو)
َ ْ
ِ
ِ
ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَميٌن) مع (ٖ) البدؿ ُب (آياتو) وعلى طوؿ الصلة ُب (علَْيهم آَيَاتِو)
ّْ
َ ْ
ِ
ِ
ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلميٌن) والتحقيق ُب (علَْيهم آَيَاتِو) وقرأ بضم اؽباء (عليهم)
ُ
َ ْ
ِ
ِ
ٍب خلف بالسكت ُب (اْلميٌن) على السكت ُب (علَْيهم آَيَاتِو) وضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
َ ْ
ِ
وَخرين م ْنػهم لَما يَػلْحقوا بِهم
َآ َ ِ َ ُ ْ َّ َ ُ ِ ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش مع توسط وطوؿ البدؿ ُب (آخرين)
421
125.
ِ
وهو الْعزيز الْحكيم(ٖ)
َ َُ َِ ُ َ ُ
[وىو : قالوف وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر ] [ وىو : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف بسكوف اؽباء (وىو) و ج معو أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر
ْ اندر
ٍب ورش بضم اؽباء (وىو) و ج معو الباقوف
ُ اندر
ِ َ ْ ُ َّ ِ ْ ِ ِ َ ْ َ
ذَلك فَضل الله يُػؤتيه من يَشاءُ
قالوف على توسط اؼبتصل
ٍب ىشاـ ووقفا على (يشاء) ب (٘) أوجو أبدؽبا ألف مع القصر والتوسط والطوؿ ٍب تسهيلها مع التوسط (ٗ) كات
حر
والقصر والروـ
ٍب خالد كبو ىشاـ إَل أف لو التسهيل مع اؼبد (ٙ) كات ٍب القصر والروـ
حر
ٍب خلف بال غنة (من يشآء) و(٘) أوجو (يشاء)
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (يوتيو)
ٍب السوسي على توسط اؼبتصل وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (يوتيو)
وإذا وقف القارئ على يشاء بطوؿ العارض للسكوف ج السوسي وأبو جعفر مع ورش
يندر
ٍب ابن كثًن بصلة اؽباء ُب (يؤتيو)
َ ِْ َِ ِ
واللَّهُ ذُو الْفضل الْعظيم (ٗ)
َ
قالوف
إذا وصلت باآلية التالية أدغم السوسي اؼبيم باؼبيم (العظيم مثل)ِ
ِ
ِ
مثَل الَّذين حملُوا التَّوراة ثُم لَم يَحملُوها كمثَل الْحمار يَحمل أَسفارا
َ ُ ِ َ ُ ّْ
ػ ْ َ َ َّ ْ ْ َ َ َ ِ َ ِ ْ ُ ْ َ ً
قالوف بفتح (التوراة) و ج معو ابن كثًن وىشاـ وعاصم وأبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر
اندر
ٍب قالوف بتقليل (التوراة) و ج معو ضبزة
اندر
ٍب ورش بتقليل (التوراة) و(اغبمار)
ٍب أبو عمرو أماؽبما (التوراة) و(اغبمار) خبلف عن السوسي ومعو ابن ذكواف بوجو ودوري الكسائي
ٍب ابن ذكواف أماؿ (التوراة) فقط ومعو أبو اغبارث عن الكسائي
ٍب السوسي أدغم التاء ُب الثاء خبلف عنو (التوراة ٍب) وأماؽبما (التوراة) و(اغبمار)
َ ِ َ َّ آ ِ ِ
بِْئس مثَل الْقوِـ الَّذين كذبُوا بَِيَات اللَّه
َ َ ُ ْ
َ
قالوف و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش قرأ (بيس) وحذؼ اؽبمزة وقصر البدؿ و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
َ ِ
ٍب ورش على التوسط والطوؿ ُب البدؿ ُب (بِآيَات)
َ ِْ
ِ
واللَّهُ َل يَػهدي الْقوـ الظَّالِمين (٘)
َْ َ
َ
َ
521
126.
قالوف
ػ ِ
ِ
ِِ ُِ
قُل يَآ أَيُّها الَّذين هادوآ إِف زعمتُم أَنَّكم أَولِيَآءُ لِلَّه من دوف النَّاس فَػتَمنَّوا الْموت إِف ك ْنتُم صادقِين (ٙ)
َ
ْ
َ َ ُ ْ ََْ ْ ُ ْ ْ
ِ َ ػُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ
ْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل وبسكوف ميم اعبميع و ج معو السوسي ويعقوب
اندر
ٍب الدوري على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل وأماؿ (الناس)
ٍب قػالوف علػى قصػػر اؼبنفصػل وتوسػػط اؼبتصػل وبالصػلة وعلػػى قصػرىا ُب (زعمػػتُم أَنَّكم)و(أَنَّكػم أَولِيَػآءُ) وانػ ج معػو ابػػن
ػدر
ُْ ْ
ََْ ْ ُ ْ
كثًن وأبو جعفر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل واؼبتصل و ج معو ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل واؼبتصل واإلمالة ُب (الناس)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل واؼبتصل وبالصلة وعلى توسطها ُب (زعمتُم أَنَّكم)و(أَنَّكم أَولِيَآءُ)
ُْ ْ
ََْ ْ ُ ْ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وعلى طوؿ الصلة ُب (زعمتُم أَنَّكم)و(أَنَّكم أَولِيَآءُ)
ُْ ْ
ََْ ْ ُ ْ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبالتحقيق ُب (زعمتُم أَنَّكم)و(أَنَّكم أَولِيَآءُ)
ُْ ْ
ََْ ْ ُ ْ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبالسكت ُب (زعمتُم أَنَّكم)و(أَنَّكم أَولِيَآءُ)
ُْ ْ
ََْ ْ ُ ْ
ِ
وَل يَػتَمنَّونَهُ~ أَبَدا بِما قَ َّمت أَيْديهم
ََ َ ػ ْ
ً َ دَ ْ ِ ْ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو عمرو وأبو جعفر
اندر
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وضم ىاء (أيديهم)
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (قدمت اَيديهم) و ج معو ضبزة بوجو النقل
اندر
َ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (قدمت أيديهم)
ْ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (قدمت أيديهم)
ْ
ِ
واللَّهُ علِيم بِالظَّالِمين (ٚ)
َ َ ٌ
َ
قالوف
َ ِ ِ ُّ َ ِ
قُل إِف الْموت الَّذي تَفروف م ْنهُ فَِإنَّهُ مًلقِيكم
ْ َّ َ ْ
َُ ُ ْ
ِ َّ
قالوف ٍب ابن كثًن بصلة اؽباء ُب (منو) ٍب ورش بالنقل ُب (قُل اِف) وبرتقيق الراء (تفروف)
ْ َّ
ٍب خلف بالسكت ُب (قُل إِف)
َ ِ
ثُم تُػر ُّوف إِلَى عالِم الْغَْيَ والشهادةِ فَػيُػنَبّْئُكم بِما ك ْنتُم تَػعملُوف (ٛ)
ُ ْ َ ُ ْ َْ َ
َّ َد َ
ِ َ َّ َ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ػ ِ
ِِْ ِ
ِ
ِ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوآ إِذَا نُودي لِلصًلةِ من يَػوِـ الْجمعة فَاسعوا إِلَى ذكر اللَّه وذَروا الْبَػ ْيع
َ
َ آَ
َ
َ َّ َ ْ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ
َ ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
َِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبتغليظ َلـ (للصالة) والنقل (فاسعواْ اِىل) على قصر البدؿ (آمنوا)
621
ٍب خلف بالسكتوقرأ بالتنوين للغٌن والنصب للراء (بَالِغ أَمرهُ)
ٌ َْ
ُ ِْ
ثم حفص ضم الغٌن كسر الراء (بَالِغ أَمرهِ)
و
ٍ
قَد جعل اللَّهُ لِكل شيء قَدرا (ٖ)
ُ ّْ َ ْ ْ ً
ْ ََ َ
[قجعل: أدغم أبو عمرو وىشاـ وضبزة والكسائي وخلف العاشر ][ قد جعل: باإلظهار : الباقوف]
َّ
ْ
قالوف باإلظهار للداؿ عند اعبيم (قد جعل)
ْ
ٍب ورش باإلظهار للداؿ عند اعبيم (قد جعل) على توسط اللٌن (شيء) ٍب ورش على الطوؿ ُب (شيء)
ْ
ٍب أبو عمرو أدغم الداؿ ُب اعبيم (قجعل) و ج معو ىشاـ وضبزة والكسائي وخلف العاشر
اندر
َّ
ٍب ضبزة باإلدغاـ ُب (قجعل) وبالسكت ُب (شيء)
َّ
ِ
ْ َ ِ َ َ ِ ِ ِ ْ َ ُ ْ ِ ْ ْ ِ َّ ُ َّ َ ْ ُ ٍ َ َّ
َ َّ
والآلئِي يَئِسن من الْمحيض من نِسآئِكم إِف ارتَػ ْبتُم فَعدتُػهن ثًَلثَةُ أَشهر والآلئِي لَم يَحضن
ْ َْ
[ الآلئي : ابن عامر وعاصم وضبزة والكسائي وخلف العاشر ووقف ضبزة بتسهيل اؽبمزة مع اؼبد والقصر] [والآلي: مدا
مشػبعا :الػػآلء: بالتسػػهيل مػػع اؼبػػد والقصػػر (ٖ) وصػال ووقفػػا: البػػزي وأبػػو عمػػرو وؽبمػػا وقفػا إبػػداؿ اؽبمػػزة يػػاء سػػاكنة مػػع
إشػػباع اؼبػػد (وَل إدغػػاـ ؽبمػػا مػػن طريػػق اغبػػرز ُب (الآلئػػي يئسػػن) بػػل مػػن طري ػق النشػػر وؽبمػػا تسػػهيلها بػػالروـ مػػع اؼبػػد
والقصر][ الآلء : بالتسهيل مع اؼبد والقصر وصال : ورش وأبو جعفر وؽبما وقفا (ٖ) أوجو إبداؿ اؽبمزة ياء ساكنة مػع
إشػػباع اؼبػػد ، وؽبمػػا وقفػػا أيضػػا تسػػهيلها بػػالروـ مػػع اؼبػػد والقصػػر][ قػػالوف وقنبػػل ويعقػػوب وحبػػذؼ اليػػاء الػػيت بعػػد اؽبمػػزة
وربقيق اؽبمزة وصال ووقفا ][ٖ أوجو وقفا لورش وأيب جعفر والبزي وأيب عمرو][ضبزة وقفا وجهٌن]
قالوف قرأ حبذؼ الياء وصال ووقفا ومده مدا متصال (والآلء) معا وعلى توسط اؼبتصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معػو
اندر
يعقوب
ُ ِ
ٍب قػػالوف قػرأ حبػػذؼ اليػػاء وصػػال ووقفػػا ومػػده مػػدا متصػػال (والػػآلء) معػػا وبالصػػلة وعلػػى قصػرىا ُب (نِسػػائِكم إِف) وعلػػى
َ ْ
توسط اؼبتصل و ج معو قنبل
اندر
ُ ِ
ٍب قػالوف قػرأ حبػذؼ اليػػاء وصػال ووقفػػا ومػده مػػدا متصػال (والػػآلء) معػا وبالصػػلة وعلػى توسػػطها ُب (نِسػائِكم إِف) وعلػػى
َ ْ
توسط اؼبتصل
ٍب ورش ق ػرأ حبػػذؼ اليػػاء وس ػػهل اؽبمػػزة مػػع اؼبػػد والقص ػػر ُب (والػػآلء) معػػا وعلػػى ط ػػوؿ اؼبتصػػل وعلػػى طػػوؿ الص ػػلة ُب
ُ ِ
(نِسائِكم إِف)
َ ْ
ٍب البزي قرأ حبذؼ الياء وسهل اؽبمزة مع التوسط والقصر ُب (والآلء) معا وبالصلة وعلى توسط اؼبتصل و ج معو أبو
اندر
جعفر
ٍب أبػػو عمػػرو ق ػرأ حبػػذؼ اليػػاء وسػػهل اؽبمػػزة مػػع التوسػػط والقصػػر ُب (والػػآلء) معػػا وبسػػكوف مػػيم اعبمػػع وعلػػى توس ػط
اؼبتصل
ٍب البزي إبداؽبا مع اؼبد اؼبشبع (مد كلمي ـبفف) وبالصلة وعلى توسط اؼبتصل
ٍب أبو عمرو إبداؽبا مع اؼبد اؼبشبع (مد كلمي ـبفف) وبسكوف ميم اعبمع وعلى توسط اؼبتصل
ٍب ابن عامر بالتحقيق للهمزة وأثبت الياء مدا مشبعا (الآلئي) و ج معو عاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
041
141.
ُ ِ
ٍب خلفبالتحقيق للهمزة وأثبت الياء مدا مشبعا (الآلئي) وعلى طوؿ اؼبتصل وبالتحقيق ُب (نِسائِكم إِف) وبال غنة ُب
َ ْ
ْ ُ ٍ َ َّ
(أَشهر والآلئِي)
ُ ِ
ٍب خػالد بػػالتحقيق للهمػػزة وأثبػػت اليػاء مػػدا مشػػبعا (الآلئػػي) وعلػػى طػوؿ اؼبتصػػل وبػػالتحقيق ُب (نِسػػائِكم إِف) وبغنػػة ُب
َ ْ
ْ ُ ٍ َ َّ
(أَشهر والآلئِي)
ُ ِ
ٍب خلف بالتحقيق للهمزة وأثبت الياء مدا مشبعا (الآلئي) وعلى طوؿ اؼبتصل وبالسكت ُب (نِسائِكم إِف) وبال غنة ُب
َ ْ
ْ ُ ٍ َ َّ
(أَشهر والآلئِي)
[ٖ أوجو : التسهيل مع اؼبد والقصر واإلبداؿ ياء مع اؼبد اؼبشػبع وقفػا : لػورش والبػزي وأيب عمػرو وأيب جعفػر][ وجهػاف
وقفا تسهيل اؽبمزة مع اؼبد والقصر غبمزة] كل على أصلو باؼبد .
و
وأُوَلت اَِحماؿ أَجلُهن أَف يَضعن حملَهن
َ َ ُ ْ ْ َ ِ َ ُ َّ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َّ
قالوف و ج معو اعبميع إَل
اندر
ْ ِ
ٍب ورش بالنقل ُب (اَْلَضبَاؿ)
ْ ِ
ٍب خلف بالسكت ُب (اْْلَضبَاؿ) وبال غنة ُب (أَف يَضعن)
ْ َْ َ
ْ ِ
ٍب خالد بالسكت ُب (اْْلَضبَاؿ) وغنة ُب (أَف يَضعن)
ْ َْ َ
ِ
ََ ْ ِ
ومن يَػتَّق اللَّهَ يَجعل لَهُ من أَمرِ يُسرا (ٗ)
ْ ِْ ًْ
َْ ْ
[يُسرا : أبو جعفر ][ يُسرا : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب أبو جعفر قرأ بضم السٌن (يُسرا)
ُ
ِ َ ِْ
ٍب ورش بالنقل ُب (من اَمرهِ)
َْ ِ
ِ ْ ِْ
ٍب خلف بال غنة ُب (ومن يػَتَّق) وبالتحقيق ُب (من أمرهِ)
َ
َْ ِ
ِ ْ ِْ
ٍب خلف وبال غنة ُب (ومن يػَتَّق) وبالسكت ُب (من أمرهِ)
َ
ِ
ذَلِك أَمر اللَّه أَنْػزلَهُ~ إِلَيكم
َ
ُْْ
َ ُْ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
ِ ِ
ََ ْ ِ
ومن يَػتَّق اللَّهَ يُكفر ع ْنهُ سيّْئَاتِه ويُػعظم لَهُ~ أَجرا (٘)
َ ّْ ْ َ َ َ ْ ْ
ًْ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع قصر البدؿ (سيئاتو) و ج معو خالد
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع توسط البدؿ وطولو (سيئاتو)
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وصلة اؽباء ُب (عنو)
َْ ِ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبال غنة ُب (ومن يػَتَّق)
َ
141
142.
أَسكنُوهن من حْيث سك ْنتُم من وجدكم وَل تُضآروهن لِتُضيّْػقوا علَْيهن
ْ ِ ُ َّ ِ ْ َ ُ َ َ ْ ِ ْ ُ ْ ِ ُ ْ َ َ َ ُّ ُ َّ َ ُ َ ِ َّ
ِ
ِ ِ
[وجدكم : روح][ وجدكم : الباقوف]
ُْ
ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب رويس بسكوف ميم اعبمع ووقف ّٔاء السكت (علَْيهنَّو)
َ ِْ
ِ ِ
ٍب روح قرأ بكسر الواو (وجدكم) ووقف ّٔاء السكت (علَْيهنَّو)
َ ِْ
ْ
ِ
ِ
ٍب خلف بال غنة ُب (من وجدكم)
ْ ُْ ُْ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب السوسي أدغم الثاء بالسٌن ُب (حْيث سكْنتُم)
َ ُ ََ ْ
ِ
ِ
وإِف كن أُوَلت حمل فَأَنْفقوا علَْيهن حتَّى يَضعن حملَهن
َ ْ َ َ ْ ُ َّ
َ ْ ُ َّ َ َ ْ ٍ ُ َ ِ َّ َ
ٍب قالوف و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب يعقوب وقف ّٔاء السكت ُب ( َْلَهنَّو)
ضب ُ ْ
فَِإف أَرضعن لَكم فَآتُوهن أُجورهن
ْ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ ُ َ ُ َّ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب يعقوب وقف ّٔاء السكت ُب (أُجورىنَّو)
ُ َُ ْ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش بالنقل ُب (فَِإف اَرضعن) مع (ٖ) البدؿ ُب (فَآَتُوىن)
ُ َّ
َ ْ َْ َ
ٍب خلف بالسكت ُب (فَِإف أَرضعن)
ْ ْ َْ َ
ٍ
ِ
وأْتَمروا بَػ ْيػنَكم بِمعروؼ
ُ ْ َ ُْ
َ ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب ورش أبدؿ اؽبمزة ورقق الراء (واسبروا)
ٍب السوسي (واسبروا) مع تفخيم الراء و ج معو أبو جعفر
اندر
ِ
وإِف تَػعاسرتُم فَستُػرضع لَهُ~ أُخرى (ٙ)
َ ْ َ َْ ْ َ ْ ُ
َْ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو يعقوب
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ (أخرى)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل مع اإلمالة ُب (أخرى) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع التقليل ُب (أخرى)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ ُب (أخرى)
241
143.
ٍب قالوف بالصلةعلى قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن أبو جعفر
اندر
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل
ٍِ
ِ
لِيُػ ْنفق ذُو سعة من سعتِه
ِْ
ََ ْ ََ
قالوف
َ َ ْ ِ َ َ ِ ِ ْ ْ ِ ْ ِ َّ َ
ومن قُدر علَْيه رزقُهُ فَػليُػ ْنفق ممآ آتَا ُ اللَّهُ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم
اندر
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (آتاه) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (آتاه)
ٍب ابن كثًن بصلة اؽباء ُب (عليو)
ٍب ورش (ٗ) أوجو (آتاه ) قصر البدؿ مع الفتح ٕ - التوسط ُب البدؿ مع التقليل ٖوٗ - ٍب طوؿ البدؿ مع الفتح ٍب
التقليل كل ذلك مع ترقيق الراء ُب (قدر)
و
َل يُكلّْف اللَّهُ نَػفسا إَِل مآ آتَاها
َ َ ُ
ْ ً َّ َ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم
اندر
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (آتاىا) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (آتاىا)
ْ ِ َّ
ٍب ورش بالنقل ُب (نػَفسا ف اَِل) مع (ٗ) أوجو (آتاىا) ٔ - قصػر البػدؿ مػع الفػتح ٕ - التوسػط ُب البػدؿ مػع التقليػل
َ
ٖوٗ - ٍب طوؿ البدؿ مع الفتح ٍب التقليل
ْ َّ
ٍب خلف على السكت ُب (نػَفسا إَِل) على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (آتاىا)
ً
سيَجعل اللَّهُ بَػعد ُسر يُسرا (ٚ)
ْ َ ع ْ ٍ ًْ
َ َْ ُ
ٍ
[عسر يُسرا : أبو جعفر ][ عسر يُسرا : الباقوف]
ُ ْ ًْ
ُُ ُ
قالوف و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍ
ٍب خلف بال غنة ُب (عسر يُسرا)
ُ ْ ًْ
ٍب أبو جعفر قرأ بضم السٌن فيهما (عسر يُسرا)
ُُ ُ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
َكأَيّْن من قَػريَة عتَت عن أَمر ربّْػها ورسلِه فَحاس ْبػنَاها حسابًا شديدا وعذبْػنَاها عذابًا نُكرا (ٛ)
وَ ْ ْ ْ َ ْ َ ْ ْ ِ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ً َ َ َّ َ َ َ ْ ً
[ كآئن : ابن كثًن : مد متصل][ كآئن : بتسهيل اؽبمزة مع اؼبد والقصر ][ كأين : الباقوف]
و
و
[نُكرا : نافع وابن ذكواف وشعبة وأبو جعفر ويعقوب] [ نُكرا : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف قرأ بعد اؽبمزة ياء (كأين) وقرأ بضم الكاؼ (نُكرا) و ج معو ابن ذكواف وشعبة ويعقوب
ُ اندر
341
144.
ٍب دوري قرأبعد اؽبمزة ياء (كأين) وسكن الكاؼ (نُكرا) و ج معو ىشاـ وحفص وخالد والكسائي وخلف العاشر
ْ اندر
ِ
َ ْ ِْ
ٍب خلف قرأ بعد اؽبمزة ياء (كأين) وبالتحقيق ُب (عن أَمر) وبال غنة ُب (شديدا وعذبْػنَاىا) وسكن الكاؼ ُب (نُكرا)
ْ
َ ً َ َ َّ َ
ٍب السوسي قرأ بعد اؽبمزة ياء (كأين) وأدغم الراء بالراء ُب (أَمربػّْها)
ْ َّ َ
ِ
َ ْ ِْ
ٍب خلف قرأ بعد اؽبمزة ياء (كأين) وبالسكت ُب (عن أَمر) وبال غنة ُب (شديدا وعذبْػنَاىا) وسكن الكاؼ ُب (نُكرا)
ْ
َ ً َ َ َّ َ
َ ِْ
ٍب ورش قرأ بعد اؽبمزة ياء (كأين) وبالنقل (عن اَمر) وضم الكاؼ ُب (نُكرا)
ُ
ٍب ابن كثًن زاد ألفا بعد الكاؼ (كائن) مدا متصال وسكن الكاؼ (نُكرا)
ْ
ٍب أبو جعفر زاد ألفا بعد الكاؼ وسهل اؽبمزة باؼبد والقصر (كآئن) وضم كاؼ (نُكرا)
ُ
فَذاقَت وبَاؿ أَمرها َكاف عاقِبَةُ أَمرها خسرا (ٜ)
َ ْ َ َ ْ ِ َ وَ َ َ
ْ َِ ُ ْ ً
قالوف
َ َّ
أَعد اللَّهُ لَهم عذابًا شديدا
ُ ْ ََ َ ِ ً
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ْ ِ ِ
فَاتَّػقوا اللَّهَ يَآ أُولِي اَِلْبَاب الَّذين َمنُوا
ُ
َ آَ
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (اْللباب) مع (ٖ) البدؿ (آمنوا)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اْللباب)
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (اْللباب)
ِ
قَد أَنْػزؿ اللَّهُ إِلَيكم ذكرا (ٓٔ)
ْ ََ
ْ ُ ْ ًْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش بالنقل ُب (قَد اَنْػزؿ) وُب (ذكرا) وجهٌن التفخيم والرتقيق
َ ََ
ٍب خلف بالسكت ُب (قَد أَنْػزؿ)
ْ ََ
َّ ِ ِ
ِ
َ ُ آ ِ ِ
ِ
ٍ
َِ
ِ
رسوَل يَػ ْتػلُو علَْيكم َيَات اللَّه مبَػيّْػنَات لِيُخ ِج الَّذين َمنُوا وعملُوا الصالِحات من الظُّلُمات إِلَى النُّور
َُ ً
َ
ُ
ْ
َ
َ
ْر َ َ آَ َ
[ مبَػيَّنات : نافع وابن كثًن وأبو عمرو وشعبة وأبو جعفر ويعقوب][ مبَػيّْنات : الباقوف]
ُ
ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع وبفتح الياء (مبيَّنات) و ج معو أبو عمرو وشعبة ويعقوب
اندر
ٍ
ٍب ابن عامر بكسر الياء (مبَػيّْػنَات) ومعو حفص وخالد والكسائي وخلف العاشر
ُ
ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (علَيكم آَي ِ
َ ْ ُ ْ َات) وبفتح الياء (مبيَّنات) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ٍب قالوف بتوسط بالصلة ُب (علَْيكم آَيَات) وبفتح الياء (مبيَّنات)
َ ُْ
ِ
ٍب ورش بطوؿ الصلة ُب (علَْيكم آَيَات) مع (ٖ) البدؿ (آمنوا) وبفتح ياء (مبيَّنات)
َ ُْ
ٍ
ِ
ٍب خلف بال غنة ُب (رسوَل يػَْتػلُو) وبالتحقيق ُب (علَْيكم آَيَات) وبكسر الياء (مبَػيّْػنَات)
َُ ً
ُ
َ ُْ
ِ
ٍب خلف بال غنة ُب (رسوَل يػَْتػلُو) وبالسكت (علَْيكم آَيَات) وبكسر ياء (مبيّْنات)
َُ ً
َ ُْ
441
145.
ومن يُػؤمن بِاللَّهويَػعمل صالِحا يُدخلْهُ جنَّات تَجري من تَحتِها اَِنْػهار خالِدين فِيهآ أَبَدا
ََ ْ ِْ ْ ِ َ ْ َ ْ َ ً ْ ِ َ ٍ ْ ِ ِ ْ ْ َ ْ َ ُ َ ِ َ َ ً
[ ندخلو : نافع وابن عامر وأبو جعفر ][ يدخلو : الباقوف]
قالوف أبدؿ الياء نوف (ندخلو) وعلى قصر اؼبنفصل
ٍب قالوف أبدؿ الياء نوف (ندخلو) وعلى توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر
اندر
ٍب ابن كثًن قرأ بالياء (يدخلو ) مع الصلة للهاء وعلى قصر اؼبنفصل
ٍب دوري قرأ بالياء (يدخلو) وعلى قصر اؼبنفصل و ج معو يعقوب
اندر
ٍب دوري قرأ بالياء (يدخلو) وعلى قصر اؼبنفصل و ج معو عاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب خالد قرأ بالياء (يدخلو) وبالتحقيق ُب (اْلهنار) على طوؿ اؼبنفصل
ٍب خالد قرأ بالياء (يدخلو) وبالسكت ُب (اْلهنار)
ٍب ورش قرأ بالنوف (ندخلو) وبالنقل ُب (اَلَهنار) وأبدؿ اؽبمزة واوا ُب (يومن)
ٍب السوسي قرأ بالياء (يدخلو) وأبدؿ اؽبمزة واوا ُب (يومن)
ٍب أبو جعفر أبدؿ اؽبمزة واوا ُب (يومن) وقرأ بالنوف (ندخلو) على قصر اؼبنفصل
ِ ِْ
ِ
ٍب خلف قرأ بال غنة ُب (ومن يػُؤمن)و(صاغبًا يُدخ ْلوُ) وبالياء (يدخلو) وبالسكت ُب (اْلهنار) وعلى طوؿ اؼبنفصل
ََ ْ ْ ْ َ
قَد أَحسن اللَّهُ لَهُ رزقًا (ٔٔ)
ِْ
ْ ْ ََ
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (قَد اَحسن)ٍب خلف بالسكت ُب (قَد أَحسن)
ْ ْ ََ
َ ْ ََ
َ ُ ّْ َ ٍ ِ ٌ َ َّ
ِ َ َ َ َ َ َ َ ٍ َ ِ َ ْ ْ ِ ِ ُ َّ َّ ُ ْ ْ ُ ُ َّ ْ ُ َّ
اللَّهُ الَّذي خلَق س ْبع سموات ومن اَِرض مثْػلَهن يَػتَػنَػػزؿ اَِمػر بَػ ْي ػنَػهن لِتَػعلَمػوآ أَف اللَّػهَ علَػى كػل شػيء قَػدير وأَف
ْ
ٍ ِ
اللَّهَ قَد أَحاط بِكل شيء علْما (ٕٔ)
ْ َ َ ُ ّْ َ ْ ً
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو أىل القصر ابن كثًن وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ثم قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو أىل التوسط دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍ
ْْ ِ
ٍب خالد بالتحقيق ُب الساكن اؼبوصوؿ ُب (اْلَرض)و(اْلَمر)و(شيء) وعلى طوؿ اؼبنفصل
ْ ُْ َ ْ
ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَرض)و(اَلَمر)و(قَد اَحاط) وعلى طوؿ اؼبنفصل وعلى توسط اللٌن (شيء)
َ َ َ
ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَرض)و(اَلَمر)و(قَد اَحاط) وعلى طوؿ اؼبنفصل وعلى طوؿ اللٌن (شيء)
َ َ َ
ٍ
ْْ ِ
ِ ٌ َ َّ
ٍب خل ػػف بالس ػػكت ُب (اْلَرض)و(اْلَمر)و(ش ػػيء) وعل ػػى ط ػػوؿ اؼبنفص ػػل وب ػػال غن ػػة ُب (قَػػدير وأَف) والتحقي ػػق ُب (قَػ ػد
ْ
ْ ُْ َ ْ
أَحاط)
َ َ
ٍ
ْْ ِ
ٍب خلف على السكت ُب (اْلَرض)و(اْلَمر)و(شيء) وعليو السكت ُب (قَػد أَحػاط) وعلػى طػوؿ اؼبنفصػل وبػال غنػة ُب
ْ َ َ
ْ ُْ َ ْ
ِ ٌ َ َّ
(قَدير وأَف)
ٍ
ْْ ِ
ٍب خالد على السكت ُب (اْلَرض)و(اْلَمر)و(شيء) والتحقيق ُب (قَد أَحاط) وعلى طوؿ اؼبنفصل
ْ َ َ
ْ ُْ َ ْ
سورة التحريم
541
146.
يَآ أَيُّها النَّبِيلِم تُحرـ مآ أَحل اللَّهُ لَك
ُّ َ َ ّْ ُ َ َ َّ
َ
ػَ
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ باؽبمزة مدا متصال (النيبء)
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وحبذؼ اؽبمزة (النيب) و ج معو دوري أيب عمرو وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وحبذؼ اؽبمزة (النيب) وأدغم اؼبيم باؼبيم ُب (ربَرـ ما)
ُ ّْ ُ َ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وباؽبمز ُب (النيبء)
ٍب دوري علػػى توسػػط اؼبنفصػػل وحػػذؼ اؽبمػػزة مػػن (النػػيب) وانػ ج معػػو دوري أيب عمػػرو وابػػن عػػامر وعاصػػم والكسػػائي
ػدر
وخلف العاشر
ٍب ورش قرأ باؽبمز (النيبء) على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وحذؼ اؽبمزة من (النيب)
تَػ ْبتَغي مرضاة أَزواجك
ِ َ ْ َ َ َْ ِ َ
قالوف ٍب الكسائي أماؿ (مرضاة)
ِ
واللَّهُ غَفور رحيم (ٔ)
ُ ٌَ ٌ
َ
قالوف
ُ ِ
قَد فَػرض اللَّهُ لَكم تَحلَّةَ أَيْمانِكم
ْ َ َ
َ ُْ
ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
واللَّهُ موَلكم
َ ََْ ُ ْ
قالوف و ج اعبميع وورش بوجو الفتح إَل
اندر
ٍب ورش بالتقليل ُب (موَلكم)
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (موَلكم) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ِ
وهو الْعلِيم الْحكيم (ٕ)
َ َُ َ ُ َ ُ
[ وىو : قالوف وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر ] [ وىو : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف بسكوف اؽباء (وىو) و ج معو أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر
ْ اندر
ٍب ورش بضم اؽباء (وىو) و ج معو الباقوف
ُ اندر
ِ ْ ِِ ِ
ِ
َ ِ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ٍ
وإِذ أَسر النَّبِي إِلَى بَػعض أَزواجه حديثًا فَػلَما نَػبَّأَت بِه وأَظْهرُ اللَّهُ علَْيه عرؼ بَػعضهُ وأَعرض عن بَػعض
َّ
َ ْ َ َّ ُّ
ْ
َ َ
ْ َ ََ
الشاطبية من آّادلة إىل سورة ف : وبالتخفيف (عرؼ)
َّ
[عػػرؼ : الكسػػائي ] [ عػػرؼ : البػػاقوف] [النػػيبء إىل : سػػهل اؽبمػػزة الثانيػػة وأبػػدؽبا واوا (وجهػػاف): نػػافع] [ النػػيب إىل :
َ َّ
ََ َ
الباقوف]
641
147.
قالوف قرأ بإثباتاؽبمزة (النيبء) سهل اؽبمزة الثانية وأبدؽبا واوا (وجهاف) (النيبءُ اِىل)و(النيبءُ وىل)
ٍب ابن كثًن قرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب) وبصلة اؽباء (عليو)
ٍب أبو عمرو قرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب) و ج معو ابن عامر وعاصم وضبزة أبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر
اندر
ٍب الكسائي قرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب) وخفف الراء (عرؼ)
ََ َ
ٍب ورش بالنقل ُب (وإِذَ اَسر) وسهل اؽبمزة الثانية وأبدؽبا واوا (وجهاف) (النيبءُ اِىل)و(النيبء وىل)
َ َ َّ
ٍب خلف بالسكت ُب (وإِذ أَسر) وقرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب)
َ ْ َ َّ
فَػلَما نَػبَّأَها بِه قَالَت من أَنْػبَأَؾ هذا
َّ َ ِ ْ َ ْ َ َ َ
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (من اَنْػبَأَؾ) ٍب خلف بالسكت ُب (من أَنْػبَأَؾ)
َْ َ
ََ َ
قَاؿ نَػبَّأَنِي الْعلِيم الْخبِير (ٖ)
َ َ َ ُ َ ُ
قالوف
إِف تَػتُوبآ إِلَى اللَّه فَػقد صغَت قُػلُوبُكما
ْ
ِ َْ َ ْ
َُ
[ فقصغت : أبو عمرو وىشاـ وضبزة والكسائي وخلف العاشر ][فقد صغت : الباقوف]
َّ
ْ َ ْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وباإلظهار و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وأدغم الداؿ بالصاد (فَػقد صغَت)
َْ َ ْ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وباإلظهار و ج معو ابن ذكواف وعاصم
اندر
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وأدغم الداؿ بالصاد (فَػقصغَت) و ج معو ىشاـ والكسائي وخلف العاشر
َ َّ ْ اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وباإلظهار ُب (قد صغت)
ْ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأدغم الداؿ بالصاد (فَػقد صغَت)
َْ َ ْ
ِ
ِ
َ ْ َ َ َ ِ َّ
وإِف تَظَاهرا علَْيه فَِإف اللَّهَ هو موَل ُ وج ْبريل وصالِح الْمؤمنِين
ُ َ ََْ َ ِ ُ َ َ ُ ُ ْ َ
الشاطبية :(تَظَّاىروف) الظاءُ خ ّْف ثابتاً وعنهم لدى التحرمي أيضا ربَلَّال
َ
ُف َ
َُ
[تَظَاىرا : عاصم وضبزة والكسائي وخلف] [ تَظَّاىرا : الباقوف]
ِِ
َِ
[ جِبيل : ابن كثًن][جِبئل: شعبة][جِبئيل :ضبزة والكسائي وخلف العاشر] [جِبيل : الباقوف]
ََ
ََ
قالوف شدد الظاء ( تظّاىرا) وقرأ بكسر اعبيم والراء (جِبيل) و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر ويعقوب
ِ ِ اندر
ِِ
ٍب ورش شدد الظاء ( تظّاىرا) وبالفتح ُب (موَله) وقرأ (جِبيل) وابدؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنٌن) و ج معو أبو جعفر
اندر
ِِ
ٍب ورش شدد الظاء ( تظّاىرا) وبالتقليل ُب (موَله) وقرأ (جِبيل) وأبدؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنٌن)
ٍب السوسي شدد الظاء ( تظّاىرا) وأدغم اؽباء باؽباء (اللَّوَ ىو) وأبدؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنٌن)
َُ
َ ِْ
ٍب ابن كثًن شدد الظاء ( تظّاىرا) وبصلة اؽباء (عليو) وفتح اعبيم كسر الراء وياء بعدىا(جِبيل)
و
ٍب شعبة بتخفيف الظاء (تظاىرا) وقرأ بفتح اعبيم والراء ونبزة بعدىا (جِبئل)
ََ
ِِ
ٍب حفص بتخفيف الظاء (تظاىرا) وقرأ بكسر اعبيم والراء وياء بعدىا (جِبيل)
741
148.
ٍب ضبزة بتخفيفالظاء (تظاىرا) وأماؿ (موَله) و(جِبئيل) على طوؿ اؼبتصل و وأبدؿ اؽبمزة واوا وقفا (اؼبومنٌن)
ََ
ٍب الكسائي بتخفيف الظاء (تظاىرا) وأماؿ (موَله) و(جِبئيل) على توسط اؼبتصل و ج معو خلف العاشر
اندر
ََ
والْمآلئِكةُ بَػعد ذَلِك ظَهير (ٗ)
َ ََ َ ْ َ َ ِ ٌ
قالوف على توسط اؼبتصل و ج اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
ِ
ْ َ ُ َّ ْ ِ
ٍ
ٍ
ٍ
ٍ
ٍ
ٍ ِْ ٍ
عسى ربُّهُ~ إِف طَلَّقكن أَف يُػ ْبدلَهُ أَزواجا خ ْيػرا م ْنكن مسلِمات مؤمنَػات قَانِتَػات تَآئِبَػات عابِػدات سػآئِحات ثَػيّْبَػات
َ َ َ َ
ْ َ ً َ ً ُ َّ ُ ْ َ ُ
ََ َ
وأَبْكارا (٘)
َ ًَ
الشاطبية ُب سورة الكهف : ومن بعد بالتخفيف (يبدؿ) ىهنا وفوؽ وربت اؼبلك كافيو ظلال
ْ
ِ
[يػُبَ ّْلو : نافع وأبو عمرو وأبو جعفر] [يػُْبدلو : الباقوف]
د
قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ بفتح الباء وتشديد الداؿ (يػُبَدلَوُ) و ج معو دوري أيب عمرو
ّْ اندر
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وقرأ بفتح الباء وتشديد الػداؿ (يػُبَدلَػوُ) وباإلظهػار للقػاؼ عنػد الكػاؼ (طلقكػن) (وجػو
ّْ
خبلف عنو) وأبدؿ اؽبمزة واوا (مومنات)
ٍب أبػػو جعفػػر وقػرأ بفػػتح البػػاء وتشػػديد الػػداؿ (يػُبَدلَػػوُ) وباإلخفػػاء للتنػػوين عنػػد اػبػػاء ُب (أَزواجػػا خْي ػػرا) وأبػػدؿ اؽبمػػزة واوا
ّْ
َْ ً َ ً
(مومنات)
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وسكن الباء وخفف الداؿ مكسورة (يػُْبدلَوُ) و ج معو يعقوب
ِ اندر
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وقرأ بفػتح البػاء وتشػديد الػداؿ (يػُبَدلَػوُ) وأدغػم القػاؼ بالكػاؼ (طَلَّقكػن) خبلػف وأبػدؿ
ّْ
َ ُ َّ
اؽبمزة واوا (مومنات)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وقرأ بفتح الباء وتشديد الداؿ (يػُبَدلَوُ) و ج معو دوري أيب عمرو
ّْ اندر
ٍب ابن عامر على توسط اؼبنفصل وسكن الباء وخفف الداؿ مكسورة (يػُْبدلَوُ) و ج معو عاصم
ِ اندر
ٍب ورش فتح (عيسى) وعلى طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وقرأ بفتح الباء وتشديد الداؿ (يػُبَدلَوُ) ورقق راء (خًنا) وأبدؿ اؽبمزة
ّْ
واوا (مومنات)
ٍب ورش قلل (عيسى) وعلى طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وقرأ بفتح الباء وتشديد الداؿ (يػُبَدلَوُ) ورقق راء (خًنا) وأبدؿ اؽبمزة
ّْ
واوا (مومنات)
ِ
ٍب خلػػف أمػػاؿ (عيسػػى) وعلػػى طػػوؿ اؼبنفصػػل واؼبتصػػل وسػػكن البػػاء وخفػػف الػػداؿ مكسػػورة (يػُْبدلَػػوُ) وبػػال غنػػة ُب (أَف
ْ
ِ
ٍ
يػُْبدلَوُ )و(ثػَيّْبَات وأَبْكارا) ووقف بالتحقيق ُب (وأبكارا) و بالتسهيل ُب (واَبكارا)
َ ًَ
ْ ِ
ِ
ٍب خالد أماؿ (عيسى) وعلى طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وسكن الباء وخفف الػداؿ مكسػورة (يػُْبدلَػوُ) وبغنػة ُب (أَف يػُْبدلَػوُ)
ٍ
و(ثػَيّْبَات وأَبْكارا) ووقف بالتحقيق ُب (وأبكارا) و بالتسهيل ُب (واَبكارا)
َ ًَ
ِ
ٍب الكسػػائي أمػػاؿ (عيسػػى) وعلػػى توسػػط اؼبنفصػػل واؼبتصػػل وسػػكن البػػاء وخفػػف الػػداؿ مكسػػورة (يػُْبدلَػػوُ) وانػ ج معػػو
ػدر
خلف العاشر
841
149.
ػ ِ
يَآ أَيُّهاالَّذين َمنُػوا قُػوآ أَنْػفسػكم وأَهلِػيكم نَػارا وقُودهػا النَّػاس والْحجػارةُ علَْيػهػا مآلئِكػ ٌ غػًلظ شػداد َل يَػعصػوف
ُ َ ِ َ َ َ َ ََ َ ة ِ َ ٌ ِ َ ٌ َ ْ ُ َ
ُ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ ً َ َُ
َ
َ آَ
اللَّهَ مآ أَمرهم ويَػفعلُوف ما يُػؤمروف (ٙ)
َ ََ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َُ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو دوري أيب عمرو ويعقوب
اندر
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع وأبدؿ اؽبمزة واوا (يومروف)
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وبالصلة وباإلخفاء للتنوين عند الغٌن (مآلئِك ٌ غالظ) وأبػدؿ اؽبمػزة واوا (يػومروف) ٍب
َ َ َة ِ َ ٌ
قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وعلى قصر البدؿ (آمنوا) وأبدؿ اؽبمزة واوا (يومروف) و ج معو خالد
اندر
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبال غنة ُب (نَارا وقُودىا) وأبدؿ اؽبمزة واوا (يومروف) وقفا
ً َ َُ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وعلى توسط البدؿ (آمنوا) وطولو وأبدؿ اؽبمزة واوا (يومروف)
ِ
ػ ِ
يَآ أَيُّها الَّذين كفروا َل تَػعتَذروا الْيَػوـ
َ
َ ََُ َ ْ ُ ْ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل
ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبرتقيق الراء ُب (تَػعتَذروا)
ْ ُ
ِ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبتفخيم الراء ُب (تَػعتَذروا)
ْ ُ
إِنَّما تُجزوف ما ك ْنتُم تَػعملُوف (ٚ)
َ ْ َْ َ َ ُ ْ ْ َ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ِ
ػ ِ
ِ
ٍ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا تُوبُوآ إِلَى اللَّه تَػوبَةً نَصوحا عسى ربُّكم أَف يُكفر ع ْنكم سيّْئَاتِكم ويُدخلَكم جنَّػات تَجػري مػن
َ
ِْ ْ
ْ ُ ً َ َ َ ُ ْ ْ َ ّْ َ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ
َ آَ
تَحتِها اَِنْػهار يػوـ َل يخزي اللَّه النَّبِي والَّ ِ
ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ ْ ِ ُ َّ َ ذين َمنُوا معهُ
َ آَ َ َ
الشاطبية من آّادلة إىل سورة ف : وضم (نَصوحا) شعبة
ُ
[ نُصوحا : شعبة ][ نَصوحا : الباقوف]
ُ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وفتح نوف (نَصوحا) وقرأ بإثبات اؽبمزة (النيبء)
ُ
ٍب دوري على قصر اؼبنفصل وفتح نوف (نَصوحا) وقرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب) و ج معو يعقوب
اندر
ُ
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وفتح نوف (نَصوحا) وقرأ بإثبات اؽبمزة (النيبء) وبالصلة وعلى قصرىا ُب (ربُّكم أَف)
َ ُْ ْ
ُ
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وفتح نوف (نَصوحا) وبالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وفتح نوف (نَصوحا) وقرأ بإثبات اؽبمزة (النيبء)
ُ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وفتح نوف (نَصوحا) وقرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب) و ج مع ابن عامر وحفص
اندر
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة وعلى توسطها ُب (ربُّكم أَف)
َ ُْ ْ
941
150.
ٍب الكسػػائي علػػىتوسػػط اؼبنفصػػل وأمػػاؿ (عسػػى) وفػػتح نػػوف (نَصػػوحا) وق ػرأ حبػػذؼ اؽبمػػزة (النػػيب) وانػ ج معػػو خلػػف
ػدر
ُ
العاشر
ٍب شعبة على توسط اؼبنفصل وقرأ بضم النوف (نُصوحا) وقرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب)
ُ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى قصػر البػدؿ (آمنػوا) معػا وفػتح (عسػى) وعلػى طػوؿ الصػلة ُب (ربُّكػم أَف) وبالنقػل ُب
َ ُْ ْ
(اَلَهنار) وقرأ بإثبات اؽبمزة (النيبء)
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اْلهنار) وبال غنة (أف يكفر) واإلمالة ُب (عسى) وقرأ بضم النوف (نُصوحا)
ُ
وقرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب)
ٍب خػػالد علػػى طػػوؿ اؼبنفصػػل وعلػػى التحقيػػق ُب (اْلهنػػار) واإلمالػػة ُب (عسػػى) وق ػرأ بضػػم النػػوف (نُصػػوحا) وق ػرأ حبػػذؼ
ُ
اؽبمزة (النيب)
ٍب خلػػف علػػى طػػوؿ اؼبنفصػػل والسػػكت ُب (اْلهنػػار) وعليػػو السػػكت ُب (ربُّك ػم أَف) وبػػال غنػػة (أف يكفػػر) واإلمالػػة ُب
َُْ ْ
(عسى) وقرأ بضم النوف (نُصوحا) وقرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب)
ُ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع توسط البدؿ (آمنوا) معا وتقليل (عسى) وعلى طوؿ الصػلة ُب (ربُّكػم أَف) وبالنقػل ُب
َ ُْ ْ
(اَلَهنار) وقرأ بإثبات اؽبمزة (النيبء)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع طوؿ البدؿ (آمنوا) معا وفتح وتقليل (عسى) وعلى طوؿ الصلة ُب (ربُّكػم أَف) وبالنقػل
َ ُْ ْ
ُب (اَلَهنار) وقرأ بإثبات اؽبمزة (النيبء)
ِ
ِ
ِ ُ َ ػ ِ
نُورهم يَسعى بَػ ْين أَيْديهم وبِأَيْمانِهم يَػقولُوف ربَّنَآ أَتْمم لَنَا نُورنَا واغفر لَنَا
َ َ ْْ
ْ
ُُ ْ ْ َ َ ِ ْ َ َ ْ
َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع وعلى قصر اؼبنفصل و ج الدوري بوجو اإلظهار
اندر
ِْ
ٍب أبوعمرو خبلف عن الدوري على قصر اؼبنفصل إدغاـ الراء بالالـ (واغف ْر لَنَا)
َ
ٍب قالوف على توسط ؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ِْ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل والوجو الثاين باإلدغاـ (واغف ْر لَنَا)
َ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالفتح ُب (يسعى)
ِ
ٍب يعقوب قرأ بضم اؽباء (أَيْديهم) وعلى قصر اؼبنفصل
ُْ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالتقليل ُب (يسعى)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (يسعى)
ٍب الكسائي أماؿ (يسعى) على توسط اؼبنفصل و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب قالوف بالصلة وعلى قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف بالصلة وعلى توسط اؼبنفصل
َ َ ُ ّْ َ ٍ ِ
إِنَّك علَى كل شيء قَدير (ٛ)
ٌ
ْ
قالوف ٍب ورش مع توسط اللٌن (شيء) وطولو ٍب ضبزة بالسكت ُب (شيء)
051
151.
وإذا قرأتاآلية كلها كاف لورش (ٙ)ستة أوجو اجتمع بدؿ (آمنوا وسيئاتكم) ويائي (عسى ويسعى) ولٌن (شيء) ٔ– قصر البدؿ مع فتح (عسى ويسعى) وتوسط (شيء) ٕ – توسط البدؿ مع تقليل (عسى ويسعى) وتوسػط (شػيء)
ٖوٗ – طػػوؿ البػػدؿ مػػع فػػتح (عسػػى ويسػػعى) وتوسػػط وطػػوؿ (شػػيء) ٘وٙ – طػػوؿ البػػدؿ وتقليػػل (عسػػى ويسػػعى)
وتوسط وطوؿ (شيء)
ِ
ُّ ِ ِ
يآ أَيُّها النَّبِي جاهد الْكفار والْمنَافِقين واغلُظ علَْيهم
ػَ
َ
ُ َّ َ َ ُ َ َ ْ ْ َ ِ ْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ بإثبات اؽبمزة (النيبء)
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وحذؼ اؽبمزة (النيب)
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وقرأ بضم اؽباء (عليهم)
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وقرأ بإثبات اؽبمزة (النيبء)
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وقرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بإثبات اؽبمزة (النيبء)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل قرأ حبذؼ اؽبمزة (النيب) وبضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
ومأْواهم جهنَّم
ََ َ ُ ْ َ َ ُ
قالوف
ٍب قالوف بالصلة
ٍب ورش بالتقليل ُب (مأواىم)
ٍب السوسي بإبداؿ اؽبمزة ألفا (ماواىم) و ج معو أبو جعفر
اندر
ٍب ضبزة أماؿ (مأواىم) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ِ
وبِْئس الْمصير (ٜ)
َ َ َ ُ
[وبيس : ورش والسوسي وأبو جعفر ووقفا غبمزة] [بئس : الباقوف]
قالوف ثم ورش قرأ (بيس) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
ٍ
ً ِ
ضرب اللَّهُ مثًَل لِلَّذين كفروا اِمرأَةَ نُوح وامرأَةَ لُوط
ََ َ
َ
َ ََُ َْ ٍ َ َْ
قالوف ٍب خلف بال غنة ُب (نُوح وامرأَة)
ٍ َ َْ َ
ِ
ِ ِ
َ ََ ِِ ِ ِ
كانَػتَا تَحت ع ْبديْن من عبَادنَا صالِح ْين فَخانَػتَاهما فَػلَم يُػغنِيَا ع ْنػهما من اللَّه ش ْيئًا وقِيل ادخًل النَّػار مػع ال َّاخلِين
َ
ْ
ْ
َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ػد َ
َ َ ِ َ َُ ْ ْ َ َُ َ
(ٓٔ)
[ قيل : باإلمشاـ ؽبشاـ والكسائي ورويس ][قيل: بالكسرة اػبالصة : الباقوف]
قالوف
ٍب ىشاـ باإلمشاـ (قيل) و ج معو الكسائي ورويس
اندر
ٍب ورش على توسط اللٌن (شيئا)
151
152.
ٍب ورش علىالطوؿ ُب (شيئا)
ٍب خلف بال غنة ُب (شيئاً وقيل) وبالسكت ُب (شيئا)
ٍب خالد بالسكت ُب (شيئا) وغنة ُب (شيئاً وقيل)
ِ ّْ ِ
َ َ َ ِ
وضرب اللَّهُ مثًَل لِلَّذين َمنُوا اِمرأَةَ فِرعوف إِذ قَالَت رب ابْن لِػي ع ْنػدؾ بَػ ْيتًػا فِػي الْجنَّػة ونَجنِػي مػن فِرعػوف وعملِػه
َ ً ِ َ آ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ّْ ِ ِ َ َ
َ ََ َ
ْ ْ ْ َ َ
َ َ
ّْ ِ
ونَجنِي من الْقوِـ الظَّالِ
ِ
مين (ٔٔ)
َ َْ
َ
َ
قالوف و ج اعبميع إَل ٍب ورش مع توسط وطوؿ البدؿ (آمنوا)
اندر
ِ
ِ
ِِ
ِ
ِ
ومػػريَم ابْػنَػػت عم ػراف الَّتِػػي~ أَحصػػنَت فَػرجهػػا فَػنَػفخنَػػا فِيػػه مػػن روحنَػػا وصػػدقَت بِكلِمػػات ربّْػهػػا َكتُبِػػه َكانَػػت مػػن
ََ ْ َ َ ِ ْ َ َ
ْ َ ْ ْ ََ َ ْ
َ َ َّ ْ َ َ َ َ وُ وَ ْ َ
ْ ُ
الْقانِتِين (ٕٔ)
َ َ
الشاطبية ُب البقرة : والتوحيد ُب كتابو) شريف وُب التحرمي صبع ضبى عال
(و
الطيبة : (كتابو) بتوحيد شفا
[ كتبو : حفص وأبو عمرو ويعقوب ] [كتابو : الباقوف]
و
قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ بتوحيد (كتابو) و ج معو أبو جعفر
اندر
ٍب دوري على قصر اؼبنفصل وقرأ جبمع (كتبو) و ج معو يعقوب
اندر
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وقرأ بتوحيد (كتابو) وبصلة اؽباء (فيو)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وان ج معو ابن عامر خبلف عن ابن ذكواف وشعبة والكسائي وخلف العاشر
در
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وقرأ جبمع (كتبو) و ج معو حفص
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بتوحيد (كتابو) معو ضبزة
ٍب ابن ذكواف خبلف إمالة (عمراف) وقرأ وقرأ بتوحيد (كتابو)
سورة الملك
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
َ ُ ّْ َ ٍ ِ
َ ِ ِ
تَػبَارؾ الَّذي بِيَد ِ الْملْك وهو علَى كل شيء قَدير (ٔ)
ٌ
َ
ُ ُ َ َُ
ْ
قالوف قرأ بسكوف اؽباء (وىو) ٍب ورش قرأ بضم اؽباء (وىو) وعلى توسط اللٌن وترقيق راء (قدير)
ْ
ُ
ٍب ورش قرأ بضم اؽباء (وىو) وعلى طوؿ اللٌن وترقيق راء (قدير)
ُ
ٍب ضبزة على السكت ُب (شيء)
ِ
الَّذي خلَق الْموت والْحيَاةَ لِيَْبػلُ َكم أَيُّكم أَحسن عمًل
وُ ْ ُ ْ ْ َ ُ َ َ ً
َ َ َْ َ َ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة على القصر ُب (لِيَْبػلُ َكم أَيُّكم أَحسن)
وُ ْ ُ ْ ْ َ ُ
ٍب قالوف بالصلة على التوسط ُب (لِيَْبػلُ َكم أَيُّكم أَحسن)
وُ ْ ُ ْ ْ َ ُ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (لِيَْبػلُ َكم أَيُّكم أَحسن)
وُ ْ ُ ْ ْ َ ُ
251
153.
ٍب خلف بالسكتُب (لِيَْبػلُ َكم أَيُّكم أَحسن)
وُ ْ ُ ْ ْ َ ُ
وهو الْعزيز الْغَفور (ٕ)
َ َُ َِ ُ ُ ُ
قالوف بسكوف اؽباء (وىو) ٍب ورش بضم اؽباء (وىو) ووقف يعقوب على (وىو) ّٔاء السكت (وىوه)
ْ
ُ
ُ
ُ
ٍ ِ
ِ
الَّذي خلَق س ْبع سموات طبَاقًا
َ َ َ َ َ ََ
قالوف
َ ِ َّ ِ ِ َ ٍ
ما تَػرى فِي خلْق الرحمن من تَػفاوت
َْ ْ ُ
َ َ
الشاطبية من آّادلة إىل سورة ف : (من تفوت) على القصر والتشديد شق ِتلال
ُُ
[تفوت : ضبزة والكسائي] [ تفاوت : الباقوف]
َ ُّ
قالوف ٍب ورش بالتقليل وجو واحد (ترى) ٍب أبو عمرو أماؿ (ترى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ضبزة أماؿ (ترى) وقرأ بإسقط اْللف وتشديد الواو (تفوت) و ج معو الكسائي
ّ اندر
ِْ ِ ََ َ ْ َ ِ ْ ٍ
فَارجع الْبَصر هل تَػرى من فُيُور (ٖ)
قالوف و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش مع التقليل ُب (ترى)
ٍب أبو عمرو أماؿ (ترى) وأدغم الالـ بالتاء (ىل تّرى) و ج معو ضبزة والكسائي
اندر
ٍب ىشاـ أدغاـ الالـ بالتاء (ىل تّرى) وفتح (ترى)
ِ
ِ
ِ
ثُم ارجع الْبَصر كرتَػ ْين يَػ ْنػقلَِ إِلَيك الْبَصر خاسئًا وهو حسير (ٗ)
َّ ْ ِ َ َ َ َّ ِ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ٌ
[خاسيا : أبو جعفر مطلقا وغبمزة وقفا ] [ خاسئا : الباقوف]
قالوف قرأ بسكوف اؽباء (وىو) ثم ابن كثًن قرأ بضم اؽباء (وىو)
ْ
ُ
ثم خلف بال غنة (خاسئاً وىو) وضم اؽباء
ُ
ثم أبو جعفر أبدؿ اؽبمزة ياء مطلقا (خاسيا وىو) وسكن ىاء (وىو)
ْ
ْ
ِ
ثم ورش بالنقل ُب (ينقلبِ اِليك) وترقيق راء (حسًن) وصال
ثم خلف بالسكت ُب (ينقلب إليك)
ْ
َ َ ْ َ ػ َّ َ َ ُّ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ً َّ ِ ِ
ولَقد زيَّنَّا السمآء الدنْػيَا بِمصابِيح وجعلْنَاها رجوما لِلشيَاطين
قالوف أظهر الداؿ عند الزاي (ولَقد زيػَّنَّا) على توسط اؼبتصل و ج معو بوجو ابن ذكواف وابن كثًن وعاصم ويعقوب
اندر
َ َْ َ
ٍب ورش أظهر الداؿ عند الزاي (ولَقد زيػَّنَّا)وعلى الفتح ُب (الدنيا) وعلى طوؿ اؼبتصل
َ َْ َ
ٍب ورش أظهر الداؿ عند الزاي (ولَقد زيػَّنَّا)وعلى التقليل ُب (الدنيا) وعلى طوؿ اؼبتصل
َ َْ َ
ٍب أبو عمرو بإدغاـ الداؿ ُب الزاي (ولَقد زيػَّنَّا) وقلل (الدنيا)
َ َْ َ
ٍب ابن عامر بإدغاـ الداؿ ُب الزاي (ولَقد زيػَّنَّا) خبلف عن ابن ذكواف وفتح (الدنيا)
َ َْ َ
ٍب ضبزة بإدغاـ الداؿ ُب الزاي (ولَقد زيػَّنَّا) وإمالة (الدنيا) وعلى طوؿ اؼبتصل
َ َْ َ
351
154.
ٍب الكسائي باإلدغاـ(ولَقد زيػَّنَّا) وإمالة (الدنيا) مع التوسط ُب اؼبتصل (السماء) و ج معو خلف العاشر
اندر
َ َْ َ
َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َّ ِ ِ
وأَعتَدنَا لَهم عذاب السعير (٘)
قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ولِلَّذين كفروا بِربّْهم عذاب جهنَّم
َ َ ََُ َ ِ ْ َ َ ُ َ َ َ
قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
وبِْئس الْمصير (ٙ)
َ َ َ ُ
قالوف ثم ورش بإبداؿ اؽبمزة ياء (بيس) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
ِ
ِ
إِذآ أُلْقوا فِيها سمعوا لَها شهيقا وهي تَػفور (ٚ)
َ ُ َ َ ُ َ َِ ً َ َ ُ ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف اؽباء (وىي)
ْ
ِ
ٍب ابن كثًن على قصر اؼبنفصل وبكسر اؽباء (وىي)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وسكوف اؽباء (وىي)
ْ
ِ
ٍب ابن عامر على توسط اؼبنفصل وبكسر ىاء (وىي)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل كسر ىاء (وىي) و ج معو خالد
ِ اندر
و
ِ ِ
ِ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل كسر ىاء (وىي) وبال غنة ُب (شهيقا وىي)
و
َ ً َ َ
ِ
ِ
تَكاد تَميَّػز من الْغَْيظ
َُ َُ َ
الشاطبية ُب البقرة :للبزي عشرة أبيات البيت رقم ٕٙ٘ -ٖ٘٘ :
ِْ
وُب الوصل للبزي ش ّْد (تيمموا) وتاء (توَب) ُب النسا عنو ؾبمال
َد
الطيبة من فرش سورة البقرة تقريبا (ٙ) أبيات ٚٓ٘-ٕٔ٘
ُب الوصل تا تيمموا اشدد تلقف تلو َل تنازعوا تعارفوا
إىل قولو : وُب الكل اختلف لو (أي البزي)
َّ
[تكآد سبيز : البزي باؼبد اؼبشبع] [ تكاد سبيز : الباقوف]
َ
قالوف ثم البزي باؼبد اؼبشبع (تكآد سبيز) ثم السوسي أدغم الداؿ بالتاء ( تكاد سبيز) بدوف مد
ّ
ْ
ِ
ِ
كلَّمآ أُلْقي فِيها فَػوج سأَلَهم خزنَػتُػها أَلَم يَأْتِكم نَذير (ٛ)
ُ َ َ َ ْ ٌ َ ُ ْ ََ َ ْ ُ ْ ٌ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو الدوري أيب عمرو ويعقوب
اندر
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وأبدؿ اؽبمزة ألفا (ياتكم)
ٍب أبو جعفر بإبداؿ اؽبمزة والصلة ُب (ياتكم)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصػل وبسػكوف مػيم اعبمػع وان ج معػو دوري أيب عمػرو وابػن عػامر وعاصػم والكسػائي وخلػف
ػدر
العاشر
451
155.
ٍب قالوف علىتوسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وأبدؿ اؽبمزة ألفا ُب (ياتكم) ورقق راء (نذير) وصال
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأثبت نبزة (يأتكم)
ِ ْ َ ٍ ْ ْ َّ
ََ ٍ َ ٍ
قَالُوا بَػلَى قَد جآءنَا نَذير فَكذبْػنَا وقُػلْنَا ما نَػزؿ اللَّهُ من شيء إِف أَنْػتُم إَِل فِي ضًلؿ كبِير (ٜ)
ْ َ َ ِ ٌ َ َّ َ َ َّ َ
ْ
قالوف على توسط اؼبتصل وبسكوف ميم اعبمع و ج معو عاصم ويعقوب
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبتصل وبالصلة وعلى القصر ُب (أَنْػتُم إَِل) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
ْ َّ اندر
ْ َّ
ٍب قالوف على توسط اؼبتصل وعلى توسط الصلة ُب (أَنْػتُم إَِل)
ٍب ورش وفتح (بلى) وأظهر الداؿ عند اعبيم (قد جآءنػا) وعلػى طػوؿ اؼبتصػل ورقػق راء (نػذير) وتوسػط اللػٌن ُب(شػيء)
ٍ
ْ َّ
وبالنقل ُب (شيء إِف اَنْػتُم) وعلى طوؿ الصلة ُب (أَنْػتُم إَِل) ورقق راء (كبًن) وصال
َْ َ ْ
ٍب ورش على طوؿ (شيء)
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبتصل وأماؿ (جاءنا) وباإلظهار ُب (قد جآءنا)
ْ
ٍب أبو عمرو على توسط اؼبتصل وأدغم الداؿ ُب اعبيم (قد جاءنا) و ج معو ىشاـ
اندر
ٍب ورش قلػػل (بلػػى) وأظهػػر الػػداؿ عنػػد اعبػػيم (قػػد جآءنػػا) وعلػػى طػػوؿ اؼبتصػػل ورقػػق راء (نػػذير) وعلػػى توسػػط اللػػٌن ُب
َ ِ ِ
ْ َّ
(شيء) وبالنقل ُب (شيء ف اِف اَنْػتُم) وطوؿ الصلة ُب (أَنْػتُم إَِل) ورقق راء (كبًن) وصال
َ ْ
ْ
ٍب ضبزة أماؿ (بلى)و(جاءنا) وأدغم الداؿ باعبيم (قد جاءنا) وعلى طوؿ اؼبتصل وبالسكت على (شيء)
ْ َّ
ٍب خلػػف بالسػػكت ُب (شػػيء) علػػى السػػكت ُب السػػاكن اؼبفصػػوؿ (شػػيء إِف) و(إِف أَنْػتُم)و(أَنْ ػػتُم إَِل) وأدغػػم ال ػػداؿ
َ ٍْ ْ
ْ ْ
باعبيم (قد جاءنا)
ٍب خالد على طوؿ اؼبتصل وأماؿ(بلى) وبالتحقيق ُب (شيء) وأدغم الداؿ باعبيم (قد جاءنا)
ٍب الكسائي أماؿ (بلى) وأدغم الداؿ باعبيم (قد جآءنا) ومل يبل (جاءنا)
ٍب خلف العاشر وأدغم الداؿ باعبيم (قد جاءنا) وأماؿ (بلى وجاءنا) بدوف سكت وعلى توسط اؼبتصل
ْ َ ِ َّ ِ ِ
وقَالُوا لَو كنَّا نَسمع أَو نَػعقل ما كنَّا فِي~ أَصحاب السعير (ٓٔ)
ْ ُ ْ َ ُ ْ ِْ ُ َ ُ
َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
ْ َ َ ِ ْ ُ ْ ً ِ ْ َ ِ َّ ِ ِ
فَاعتَػرفُوا بِذنْبِهم فَسحقا َِصحاب السعير (ٔٔ)
الشاطبية من آّادلة إىل سورة ف : (فسحقا) سكونا ضم مع غيب (يعلموف) من رض
ُُ
[فَسحقا : الكسائي وأبو جعفر] [فسحقا: الباقوف]
ُْ
ُُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع وقرأ بسكوف اغباء ُب (فسحقا) و ج معو اعبميع إَل
ُ ْ اندر
ثم الكسائي بضم اغباء ُب (فَسحقا)
ُ ًُ
ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب أبو جعفر قرأ بضم اغباء ُب (فَسحقا) وبالصلة
ُ ًُ
551
156.
ِ
ِ
إِف الَّذين يَخشوفربَّهم بِالْغَْيَ لَهم مغفرٌ وأَجر كبِير (ٕٔ)
ِ ُ ْ َ ْ َة َ ْ ٌ َ ٌ
َّ َ ْ َ ْ َ َ ػ ُ ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش رقق راء (مغفرٌ) ووصال (كبًِن)
َ ْ ِ َة
َ ٌ
ِ
ٍب خلف بال غنة ُب (مغفرٌ وأَجر)
َ ْ َة َ ْ ٌ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ِ
وأَسروا قَػولَكم أَو اجهروا بِه
َ ُّ ْ ُ ْ ِ ْ َ ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (قَػولَكم أَو) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
ْ ُ ْ ِ اندر
ْ ُْ ِ
ٍب قالوف على التوسط بالصلة ُب (قَػولَكم أَو)
ْ ُْ ِ
ٍب خلف بالسكت ُب (قَػولَكم أَو)
ْ ُْ ِ
ٍب ورش رقق راء (وأسروا) وعلى طوؿ الصلة ُب (قَػولَكم أَو)
َ ٌ َ ِ ُّ ُ ِ
إِنَّهُ علِيم بِذات الصدور (ٖٔ)
قالوف
ِ
أََل يَػعلَم من خلَق وهو اللَّييف الْخبِير (ٗٔ)
َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َُ
ُ َ ُ
قالوف قرأ لسكوف ىاء (وىو) ثم ورش بضم اؽباء وترقيق راء (اػببًن) وصال
ْ
ٍب أبو جعفر قرأ بسكوف ىاء (وىو) وباإلخفاء للنوف عند اػباء (من خلق)
ْ
ٍب السوسي أدغم اؼبيم باؼبيم (يػَعلَم من) ووسكن اؽباء (وىو)
ْ
ْ ُ َْ
وُ ِ ِ ْ ِ
هو الَّذي جعل لَكم اَِرض ذلُوَل فَامشوا فِي منَاكِبِها َكلُوا من رزقِه
َُ ِ ََ َ ُ ُ ْ ْ َ َ ً ْ ُ
َ َ
ْ
قالوف ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَرض)
ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
ٍب السوسي أدغم الالـ بالالـ (جعل لَكم)
ََ َ ُ ُ
ِ
وإِلَيه النُّشور (٘ٔ)
َ ْ ُ ُ
قالوف ٍب ابن كثًن بصلة اؽباء (وإليو)
ِ
ِ
ِ
ِ
أَأَم ْنتُم من فِي السمآء أَف يَخسف بِكم اَِرض فَِإذَا هي تَمور (ٙٔ)
َّ َ ْ ْ َ ُ ُ ْ ْ َ
ْ َْ
َ ُ ُ
[ النشور أأمنتم : تسهيل الثانية مع اإلدخاؿ : قالوف وأبو عمرو وأبو جعفر وىشاـ بوجو ][تسهيل الثانية ورش والبػزي
ورويػػس] [اإلبػػداؿ مػػع القصػػر لػػورش ][ التحقيػػق للهمػزتٌن مػػع اإلدخػػاؿ : وجػػو ؽبشػػاـ][ التحقيػػق َلبػػن ذكػواف وعاصػػم
وضبزة والكسائي وخلف العاشر] [ وقنبل حاؿ الوصػل أبػدؿ اؽبمػزة اْلوىل واوا وحاَلَلبتػداء ب(أأمنػتم) سػهل َلثانيػة][
ِ
السماءيَن: نافع وابن كثًن وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس] [السماءأَف: الباقوف]
ِْ
651
157.
ِ
قالوف بالتسهيل واإلدخاؿ(أَأَمْنتُم) وُب (السماء أَف) أبدؿ الثانية ياء مفتوحة و ج معو أبو عمرو
اندر
َّ َ ِ ْ
ْ
ِ
ٍب قالوف بالتسهيل واإلدخاؿ (أَأَمْنتُم) وُب (السماء أَف) أبدؿ الثانية ياء مفتوحة وبالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
َّ َ ِ ْ
ْ
ِ
ِ
ٍب ورش بالتسهيل ُب اْلوىل (أَأَمْنتُم) وُب الثانية ياء (السماءيَن) وبالنقل ُب (اَلَرض)
ْ
ِ
ِ
ٍب ورش باؼبد (ٕ) كتٌن (آمْنتُم) والثانية ياء (السماءيَن)
حر
ْ
ِ
ٍب ابن كثًن تسهيل اْلوىل وُب الثانية (السماءيَن) إبداؿ الياء
ٍب ىشاـ بوجو التسهيل مع اإلدخاؿ ُب اْلوىل وحقق اؽبمزتٌن ُب (السماءأَف)
ِْ
ٍب ىشاـ باْلدخاؿ مع ربقيق اؽبمزتٌن ُب اْلوىل وحقق اؽبمزتٌن ُب (السماءأَف)
ِْ
ٍب ابػػن ذكػواف بػػالتحقيق فيهمػػا (أأمنتم)و(السػػمآء أَف) وتوسػػط اؼبتصػػل وانػ ج معػػو عاصػػم والكسػػائي ويعقػػوب وخلػػف
ػدر
ِ ْ
العاشر
ِ
ٍب خلف بالتحقيق فيهما (أأمنتم)و(السماء أَف) وبالسكت ُب (اْلرض) وبال غنة ُب (أَف ىبْسف)
ِ ْ
ْ َ َ
ٍب خالد على السكت ُب (اْلرض) وبغنة
ٍب خالد على التحقيق ُب (اْلرض) وطوؿ اؼبتصل
(إذا وصلت اآلية دبا قبلها قرأ قنبل بالواو وتسهيل الثانية ( النشور واَمنتم..) وإذا ابتدأ (أأمنتم) قرأ كالبزي
َ
ِ
ِ
ِ
ِ
أَـ أَم ْنتُم من فِي السمآء أَف يُػرسل علَْيكم حاصبًا
َّ َ ْ ْ َ َ ُ ْ َ
ْ ْ َْ
ِ
[السماء يَن: نافع وابن كثًن وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس] [السماء أَف : الباقوف]
ِ ْ
ْ
قالوف وأبدؿ الثانية ياء مفتوحة على توسط اؼبتصل و ج معو أبو عمرو ورويس
اندر
ٍب ابن عامر بالتحقيق (السمآء أف) و ج معو عاصم والكسائي وروح وخلف العاشر
اندر
ِ
ِ
ٍب خلف بالتحقيق ُب (أَـ أَمْنتُم) وعلى طوؿ اؼبتصل وبال غنة ُب (أَف يػُْرسل)
ْ ْ
ْ َ
ِ
ٍب خالد بالتحقيق ُب (أَـ أَمْنتُم) وعلى طوؿ اؼبتصل وبغنة
ْ ْ
ٍب قالوف وأبدؿ الثانية ياء مفتوحة على توسط اؼبتصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ٍب ورش بالنقل ُب (أـ اَمنتم) وطوؿ اؼبتصل وأبدؿ اؽبمزة الثانية ياء (السماء يَن)
َ
ْ
ِ
ٍب خلف بالسكت ُب (أـ أمنتم) وطوؿ اؼبتصل وحقق اؽبمزتٌن (السماء أف) وبال غنة ُب (أَف يػُْرسل)
ْ
ْ َ
َ ْ ُ ََ َ ِِ
فَستَػعلَموف ك ْيف نَذير (ٚٔ)
قالوف ثم يعقوب وصال ووقفا بالياء على (نذيري) ولورش وصال بالياء وبرتقيق الراء ووقف حبذؼ الياء
َ َ ْ َ َّ َ ِ َ ِ ْ ِ ْ َ َ َ َ ِ ِ
ولَقد كذب الَّذين من قَػ ْبلِهم فَك ْيف كاف نَكير (ٛٔ)
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ثػم يعقػػوب وقػف باليػػاء علػى (نكػػًني) وقفػا ووصػػال وصػال باليػػاء ولػورش إذا وصػػل باؼبػد (ٙ) كػػات (نكػػًني ~ أومل)
حر
ََ
وليعقوب كتاف
حر
َ َ ِِ
ثم السوسي أدغم النوف بالنوف (كاف نَكًن) مع اؼبدود الثالثة
751
158.
ثم قالوف بالصلةو ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍ
أَولَم يَػروا إِلَى اليَّْير فَػوقَػهم صافَّات ويَػقبِضن
ِ ْ ُْ َ
َ ْ َْ
َ ْ َْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ٍب ورش بالنقل ُب (يػَرواْ اِىل)
َ
ٍ
ٍب خلف بالسكت ُب (يروا إىل) وبال غنة ُب (صافات و)
َ
ِ
ما يُمسكهن إَِل الرحمن
َ ْ ُ ُ َّ َّ َّ ْ َ ُ
قالوف
ُ ّْ َ ٍ ِ
إِنَّهُ بِكل شيء بَصير (ٜٔ)
ٌ
ْ
قالوف
ثم ورش بالتوسط ُب اللٌن ُب (شيء) ورقق راء (بصًن) وصال ثم ورش على الطوؿ ُب (شيء)
ٍب ضبزة بالسكت ُب (شيء)
َّ ْ َ َ ِ ُ َ ُ ٌ ُ ْ ُرُ ْ ِ ْ ُ ِ َّ ْ َ ِ
أَمن هذا الَّذي هو ج ْند لَكم يَػ ْنص ُكم من دوف الرحمن
[ينصْكم : أبو عمرو] [ينصكم: باختالس الضمة :دوري أيب عمرووجو ثاف] [ينصكم: الباقوف]
ُر
ُر
ُر
ُ
ُ
قالوف قرأ بضم الصاد والراء (ينصكم) وبسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ُر
ُ
ثم أبو عمرو بسكوف الراء ُب (يػَْنصْكم) خبلف عن الدوري
ُرُ ْ
ثم دوري لو أيضا اَلختالس ُب الضمة (ينصكم)
ُر
ُ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ َ ُ َ َّ
ٍُ
إِف الْكافِروف إَِل فِي غُرور (ٕٓ)
قالوف ثم ورش برتقيق الراء ُب (الكافروف)
َّ ْ َ َ ِ ْ ُ ُ ْ ْ ْ َ َ ِ ْ
أَمن هذا الَّذي يَػرزقُكم إِف أَمسك رزقَهُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف على قصر الصلة ُب (يػَْرزقُكم إِف) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
ُ ُ ْ ْ اندر
ٍب قالوف على توسطها ُب (يػَْرزقُكم إِف)
ُ ُْ ْ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (يػَْرزقُكم إِف) وبالنقل ُب (إف اَمسك)
ُ ُْ ْ
َ
ٍب السوسي باإلدغاـ التاـ ُب (يرزقكم) القاؼ بالكاؼ
ٍب خلف بالسكت ُب (يػَْرزقُكم إِف) و(إف أمسك)
ُ ُْ ْ
ْ َْ
ُ ٍّ َ ُ ٍ
بَل لَجوا فِي عتُػو ونُػفور (ٕٔ)
ْ ُّ
851
159.
ُ ٍّ ٍُ
قالوف ثم حلف بال غنة ُب (عتُػو ونػُفور)
َ
َ ْ ْ ِ ُ ِ َ َ ْ ِ ِ ْ َ َّ ْ ْ ِ َ ِ َ ِ َ ٍ ُ ْ ِ ٍ
أَفَمن يَمشي مكبِّا علَى وجهه~ أَهدى أَمن يَمشي سويِّا علَى صراط مستَقيم (ٕٕ)
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو البزي وأبو عمرو وأبو جعفر وروح
اندر
ثم قنبل على قصر اؼبنفصل وقرأ بالسٌن (على سراط) و ج معو رويس
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ثم الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (أىدى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى الفتح ُب (أىدى) ثم ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى التقليل ُب (أىدى)
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل باإلمالة ُب (أىدى)
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبال غنػة ُب (أفمػن يبشػي)و(أمن يبشػي) واإلمالػة ُب (أىػدى) وباإلمشػاـ ُب صػاد (صػراط)
صوت الزاي
ِ
قُل هو الَّذي~ أَنْشأَكم وجعل لَكم السمع واَِبْصار واَِفْئِدةَ
َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ُ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ
ْ َُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وأدغم الالـ بالالـ (وجعل لَكم)
َ ََ َ ُ ُ
ٍب قالوف على قصر اؼبنفصل وبالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم وخلف العاشر
اندر
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (اْلفئدة) وقفا
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل بالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل (واَلَبْصار واَلَفْئِدةَ)
َْ َ َ َْ َ
ِ
ٍب ضبزة بالسكت على (اْلبصار) ووقف بالنقل (والَفدة) والسػكت ُب (اْلفِػدة) وأسػقط اؽبمػزة الثانيػة ونقػل كتهػا إىل
حر
َ
َ َ
ما قبلها
ِ
ٍب خالد بالتحقيق ُب (اْلبصار) ووقف بالنقل فقط ُب (والَفدة) وأسقط اؽبمزة الثانية ونقل كتها إىل ما قبلها
حر
َ َ
قَلِيًل ما تَشكروف (ٖٕ)
ً َ ْ ُُ َ
قالوف
ِ
قُل هو الَّذي ذَرأَكم فِي اَِرض وإِلَيه تُحشروف (ٕٗ)
ْ ْ ِ َ ِْ ْ َُ َ
َ ُْ
ْ َُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ِ
ٍب ورش قرأ بالنقل ُب (الَْرض)
ٍب ضبزة قرأ بالسكت ُب (اْلرض)
ٍب قالوف بالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
ٍب ابن كثًن بصلة اؼبيم وبصلة اؽباء (إليو)
951
160.
ِ
ويَػقولُوف متَى هذاالْوعد إِف ك ْنتُم صادقِين (ٕ٘)
َ ُ َ َ ََ َ ُْ ْ ُ ْ َ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش بالتقليل ُب (م ) الوجو الثاين
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (م ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ِ
ِ َِ ِ
قُل إِنَّما الْعلْم ع ْند اللَّه وإِنَّمآ أَنَا نَذير مبِين (ٕٙ)
ٌ ُ ٌ
َ َ
ْ َ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو أىل القصر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو أىل التوسط
اندر
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (قل إمبا)
ْ
ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (قل اِمبا) ورقق راء (نذير)
ٍب خلف على السكت ُب (قل إمبا)
ْ
فَػلَما رأَو ُ زلْفةً سيئَت وجو ُ الَّذين كفروا وقِيل هذا الَّذي ك ْنتُم بِه تَ َّعوف (ٕٚ)
َّ َ ْ ُ َ ِ ْ ُ ُ ِ َ َ َ ُ َ َ َ َ ِ ُ ْ ِ د ُ َ
الشاطبية : و(قيل) و(غيض) ٍب (جيء) يشمها لدى كسرىا ضما رجاؿ لِتَ ْمال
ٌ كُ
و(حيال) بإمشاـ و(سيق) كما رسا
و(سيء) و (سيئت) كاف راويو أنبال
[سيئت : باإلمشاـ ُب السٌن نافع وابن عامر والكسائي وأبو جعفر ورويس ] [ سيئت بالكسرة اػبالصة : الباقوف]
[تَ ػدعوف : يعق ػػوب] [ تَػ َّعوف : الب ػػاقوف] [قي ػػل: باإلمش ػػاـ : ىش ػػاـ والكس ػػائي وروي ػػس] [ قي ػػل : بالكس ػػرة اػبالص ػػة :
ػد ُ
ُْ
الباقوف]
قالوف بسكوف ميم اعبمع وباإلمشاـ ُب (سيئت) و ج معو ورش وابن ذكواف
اندر
ثم قالوف بالصلة وباإلمشاـ ُب (سيئت) و ج معو أبو جعفر
اندر
ثم ىشاـ بإمشاـ (قيل)و(سيئت) و ج معو الكسائي
اندر
ثم أبو عمرو قرأ بكسرة خالصة ُب (سيئت) و(قيل) و ج معو عاصم وضبزة وخلف العاشر
اندر
ثم يعقوب قرأ بكسرة خالصة ُب (سيئت)و(قيل) وقرأ بسكوف الداؿ (تَدعوف)
ُْ
ثم ابن كثًن بالصلة وبكسرة خالصة ُب (سيئت) و(قيل)
َ َ ْ َ ِ ْ َِ َ َ ْ ِ ُ َ ِ َ ِ ْ َ َ ٍ ٍ
قُل أَرأَيْػتُم إِف أَهلَكنِي اللَّهُ ومن معي أَو رحمنَا فَمن يُجير الْكافِرين من عذاب أَلِيم (ٕٛ)
َ
ْ َ ْ ْ ْ َ َ
[أرأيتم : بالتسهيل لنافع] [أرآيتم : باؼبد اؼبشبع لورش وجو ثاف][ أريتم : الكسائي]
[ أرأيتم : الباقوف][ أىلكين اهلل: ضبزة] [ أىلكين اهلل : الباقوف]
ْ
َ
[ معي أو : نافع وابن كثًن وأبو عمرو وابن عامر وحفص وأبو جعفر] [ معي~ أو : الباقوف]
َ
قالوف بالتسهيل (أرايتم) وفتح ياء (أىلكين) وقرأ بفتح ياء (معي)
َ
َ
ثم قالوف على قصر الصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
061
قالوف بتخفيف التاءاؼبكسورة (قُتِلَت) ثم أبو جعفر بالتشديد ُب التاء اؼبكسورة (قُػتّْػلَت)
ْ
ْ
وإِذَا الصحف نُشرت (ٓٔ)
ُّ ُ ُ ِ َ ْ
َ
ِ
[نُشرت: نافع وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب ] [ نُ ّْرت : الباقوف]
ش
ِ
قالوف بتخفيف الشٌن (نُشرت) و ج معو ابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب ابن كثًن بالتشديد ُب (نُ ّْرت) و ج معو أبو عمرو وضبزة والكسائي وخلف العاشر
شَ ْ اندر
ِ
ٍب ورش برتقيق الراء ُب (نُشرت) وزبفيف الشٌن
َْ
وإِذا السمآءُ كشيَت (ٔٔ)
َ َ َّ َ ُ ِ ْ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
وإِذا الْجحيم سعرت (ٕٔ)
َ َ َ ِ ُ ُ ّْ َ ْ
[ سعرت : نافع وابن ذكواف وحفص وأبو جعفر ورويس] [ سعِرت : الباقوف]
ُ ّْ
ُ
قالوف بتشديد العٌن اؼبكسورة (سعرت) و ج معو ابن ذكواف وحفص وأبو جعفر ورويس
اندر
ُ ّْ
ٍب ورش برتقيق الراء سعرت
ُ ّْ َ ْ
ٍب ابػػن كثػػًن بتخفي ػف العػػٌن اؼبكسػػورة (سػػعِرت) وانػ ج معػػو أبػػو عمػػرو وىشػػاـ وشػػعبة وضبػػزة والكسػػائي وروح وخلػػف
ػدر
ُ
العاشر
وإِذَا الْجنَّةُ أُزلِفت (ٖٔ)
َ َْ ْ
َ
قالوف
علِمت نَػفس مآ أَحضرت (ٗٔ)
ْ ََ ْ
ََ ْ ْ ٌ
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل ثم ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
َ ُِ ُ ِ
فَآل أُقْسم بِالْخنَّس (٘ٔ)
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل ثم ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
ُِ ْ ِ
ٍب السوسي أدغم اؼبيم بالباء (أُقْسم بِاػبُنَّس)
ََ ِ ُ ِ
الْجوار الْكنَّس (ٙٔ)
ْ ِ
قالوف ثم دوري الكسائي أماؿ (اعبَوار)
َ
ووقف على (اعبواري) بالياء يعقوب وقفا اختباريا أو اضطراريا
واللَّْيل إِذا عسعس (ٚٔ)
َ ِ َ َ َْ َ
قالوف
َ ُّ ِ َ َّ
والص ْبح إِذا تَػنَػفس (ٛٔ)
َ
قالوف
َْ ُ َ ُ ٍ َ ِ ٍ
إِنَّهُ لَقوؿ رسوؿ كريم (ٜٔ)
452
255.
َ ُ ٍ
قالوفثم السوسي أدغم الالـ بالراء ُب (لَقوؿ رسوؿ)
ْ َُ
ِ َّ ِ َ ِ َ ْ ِ َ ِ ٍ
ذي قُػوةٍ ع ْند ذي الْعرش مكين (ٕٓ)
قالوف
ُ ٍ َّ ِ ٍ
ميَاع ثَم أَمين (ٕٔ)
قالوف
ِ
ٍ
وما صاحبُكم بِمجنُوف (ٕٕ)
ََ َ ُ ْ َ ْ
قالوف ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
َ َ ْ ََ ْ ِ ُ ِ
ولَقد رآ ُ بِاُِفُق الْمبِين (ٖٕ)
الشاطبية ُب اْلنعاـ : وحرُب (رأى) كال أمل مزف صحبة
خبلف وخلف فيهما مع مضمر
وُب نبزه حسن وُب الراء هبتال
مصيب وعن عثماف ُب الكل قلال
[رآه :أمػػاؿ ال ػراء واؽبػػاء شػػعبة وضبػػزة والكسػػائي وخلػػف العاشػػر وابػػن ذك ػواف خبلػػف عنػػو فيهمػػا][رآه : قللهمػػا ورش مػػع
تثليث البدؿ][رآه : أماؿ الراء وحدىا أبو عمرو][رآه : فتحهما الباقوف وىو الوجو الثاين َلبن ذكواف]
(إمالة الراء للسوسي َل يعمل بو)
قالوف و ج ابن ذكواف بوجو عدـ اإلمالة
اندر
ٍب ورش تقليل الراء واؽبمزة (ِرآَهُ) والنقل ُب (اَلَفق) مع (ٖ) أوجو البدؿ
َ
ٍب أبو عمرو البصري وأماؿ الراء (ِرآَهُ) والتحقيق ُب (اْلفق)
َ
ٍب ابن ذكواف خبلف أماؿ الراء واؽبمزة (ِرآَهُ) و ج معو شعبة وخالد على وجو التحقيق ُب (اْلفق) والكسائي وخلف
اندر
َ
العاشر
ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلفق) وأماؿ الراء واؽبمزة ُب (ِرآَهُ)
َ
ِ َ ٍ
وما هو علَى الْغَْيَ بِضنِين (ٕٗ)
ََ َُ َ
[ بظنٌن : ابن كثًن وأبو عمرو والكسائي ورويس] [ بضنٌن : الباقٌن]
قالوف قرأ بالضاد (بضنٌن)
ٍب ابن كثًن قرأ بالظاء ُب (بظنٌن) و ج معو الدوري أيب عمرو والكسائي ورويس
اندر
ٍ
ِ
ٍب السوسي أدغم الباء بالباء (الْغَْيب بِظَنٌِن) وقرأ بالظاء ُب (بظنٌن)
َ َ ُ َ َ ْ ِ َ ٍ َِ ٍ
وما هو بِقوؿ ش ْييَاف رجيم (ٕ٘)
قالوف
فَأَيْن تَذهبُوف (ٕٙ)
َ َْ َ
قالوف
ِ
ِ
إِف هو إَِل ذكر لِلْعالَمين (ٕٚ)
ْ ُ َ َّ ْ ٌ َ َ
552
256.
قالوف ٍب ورشرقق راء (ذكر)
ِ
ِ
لِمن شآء م ْنكم أَف يَستَقيم (ٕٛ)
َْ َ َ ُْ ْ ْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة على القصر ٍب قالوف بتوسط الصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وطوؿ الصلة
ٍب ابن ذكواف أماؿ (شآء ) على توسط اؼبتصل و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل أماؿ (شآء) وبال غنة ُب (أف يستقيم) ٍب خالد بغنة ُب (أف يستقيم)
ٍب خلف بالسكت ُب (مْنكم أَف) وبال غنة ُب (أف يستقيم)
ِ ُْ ْ
ِ
وما تَشآءُوف إِّل أَف يَشاء اللَّهُ رب الْعالَمين (ٜٕ)
ََ
َ ُّ َ َ
َ َّ ْ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل واؼبتصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل مع (ٖ) البدؿ (تَشآءُوف)
َ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبال غنة ُب (أَف يَشاءَ)
ْ َ
إِذَا السمآءُ انْػفيَرت (ٔ)
َّ َ َ َ ْ
سورة اَنفيار
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
وإِذَا الْكواكَِ انْػتَثَػرت (ٕ)
ََ ُ َ ْ
َ
قالوف
وإِذا الْبِحار فُجرت (ٖ)
َ َ َ ُ ّْ َ ْ
قالوف ثم ورش برتقيق الراء (فُجرت)
ّْ َ ْ
وإِذا الْقبُور بُػعثِرت (ٗ)
َ َ ُ ُ َْ ْ
قالوف ثم ورش برتقيق الراء (بػُعثِرت)
َْ ْ
علِمت نَػفس ما قَ َّمت وأ َّرت (٘)
َ َ ْ ْ ٌ َ د َ ْ َ َخ َ ْ
قالوف ٍب ضبزة الوجو الثاين بالتسهيل ُب (وأَخرت)
َ َّ َ ْ
ػ َ ِْ َ ُ َ َّ َ َ َ َ ِ ِ
يَآ أَيُّها اَنْساف ما غَرؾ بِربّْك الْكريم (ٙ)
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم ورش على طوؿ اؼبنفصل والنقل ُب (اَلنْساف)
ِْ َ ُ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (اإلنْساف) ثم خالد على طوؿ اؼبنفصل والتحقيق ُب (اإلنْساف)
ِْ َ ُ
ِْ َ ُ
652
257.
الَّذي خلَقك فَسواؾفَػعدلَك (ٚ)
ِ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ
َ َّ
[فَػعدلَك : عاصم وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [ فَػعدلَك : الباقوف]
ََ
قالوف بالتشديد ُب الداؿ ُب (فَػعدلَك) وا ج ورش معو بوجو الفتح
َ َّ َ ندر
ٍب ورش بالتشديد ُب الداؿ ُب (فَػعدلَك) وبالتقليل ُب (فسواؾ)
َ َّ َ
ٍب عاصم بالتخفيف ُب الداؿ ُب (فَػعدلَك)
ََ
ٍب ضبزة بالتخفيف ُب الداؿ ُب (فَػعدلَك) وأماؿ ُب (فسواؾ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ََ
فِي أَي صورةٍ ما شآء كبَك (ٛ)
ّْ ُ َ َ َ َ رَّ َ
َ
قالوف على قصر اؼبنفصل
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل وأماؿ (شآء) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (شآء)
إذا وصلت باآلية التالية أدغم السوسي الكاؼ بالكاؼ كبك كال)
(ر
َ َّ ْ َ ّْ َ الد ِ
كًل بَل تُكذبُوف بِ ّْين (ٜ)
[ يكذبوف : أبو جعفر ] [ تكذبوف : الباقوف]
قالوف بتاء اػبطاب ُب (تكذبوف)
ٍب ىشاـ أدغم َلـ بل ُب التاء ( بػَتُّكذبُوف) و ج معو ضبزة والكسائي
َ ّْ َ اندر
ٍب أبو جعفر قرأ بالياء ُب ( يُكذبُوف)
َ ّْ َ
ِ
وإِف علَْيكم لَحافِظين (ٓٔ)
َ َّ َ ُ ْ َ َ
قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
كِراما كاتِبِين (ٔٔ)
ًَ َ َ
قالوف ٍب ورش برتقيق الراء (كِراما)
ًَ
يَػعلَموف ما تَػفعلُوف (ٕٔ)
ْ ُ َ َ َْ َ
قالوف
َّ ْ َ َ ِ ِ ٍ
إِف اَِبْػرار لَفي نَعيم (ٖٔ)
قالوف ثم ورش على النقل ُب (اَلَبرار) ثم ضبزة بالسكت ُب (اْلَبْػرار)
َ
ْ َ
َ َّ ُ َّ َ ِ َ ِ ٍ
وإِف الْفجار لَفي جحيم (ٗٔ)
قالوف
ُ َّ ِ
ٍب السوسي أدغم (الْفجار لَفي)
َ
ْ ْ َ ْ َ الد ِ
يَصلَونَػها يَػوـ ّْين (٘ٔ)
752
258.
قالوف ثم ورشبتغليظ الالـ ُب (يَصلَونػَها)
َْْ
وما هم ع ْنػها بِغَآئِبِين (ٙٔ)
ََ ُ ْ َ َ
َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل ووقف بالتسهيل (بِغَآئِبٌِن) مع الطوؿ والقصر
َ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
َ ْ َ َ َ ْ ُ الد ِ
ومآ أَدراؾ ما يَػوـ ّْين (ٚٔ)
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وإمالة (أَدراؾ)
َْ َ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن ذكواف بفتح (أدراؾ) خبلف عنو وحفص
اندر
ْ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل واإلمالة ُب (أَدراؾ) و ج معو ابن ذكواف خبلف عنو وشعبة والكسائي وخلف العاشر
ْ َ َ اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقلل (أدراؾ)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (أدراؾ)
َّ َ ْ َ َ ْ ُ الد ِ
ثُم مآ أَدراؾ يَػوـ ّْين (ٛٔ)
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وإمالة (أَدراؾ)
َْ َ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن ذكواف بفتح (أدراؾ) خبلف عنو وحفص
اندر
ْ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل واإلمالة ُب (أَدراؾ) و ج معو ابن ذكواف خبلف عنو وشعبة والكسائي وخلف العاشر
ْ َ َ اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقلل (أدراؾ)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (أدراؾ)
يَػوـ َل تَملِك نَػفس لِنَػفس ش ْيئًا
َْ َ ْ ُ ْ ٌ ْ ٍ َ
[ يوـ َل : ابن كثًن وأبو عمرو ويعقوب] [ يوـ َل : الباقوف]
َ
ُ
قػػالوف ٍب ورش علػػى توسػػط اللػػٌن (شػػيئا) ٍب علػػى طػػوؿ اللػػٌن (شػػيئا) ٍب ضبػػزة ووقػػف علػػى (شػػيئا) بنقػػل كػػة اؽبمػػزة
حر
واإلبداؿ على (شيا)و(شيّا)
ٍب ابن كثًن (يَوـ) و ج معو أبو عمرو ويعقوب
ُ اندر
ٍ ِ
واَِمر يَػومئِذ لِلَّه (ٜٔ)
َ ْ ُْ ْ َ
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَمر) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلمر)
سورة الميففين
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
852
259.
ِ
ويْل لِلْميَففين (ٔ)
ٌَ ُ ّْ َ
قالوف
ِ
الَّذين إِذَا اكتَالُوا علَى النَّاس يَستَػوفُوف (ٕ)
ْ
ِ ْ ْ َ
َ
َ
قالوف ٍب دوري أماؿ (الناس)
وإِذا كالُوهم أَو وزنُوهم يُخسروف (ٖ)
َ َ َ ُ ْ ْ ََ ُ ْ ْ ِ ُ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة وعلى القصر ُب (كالُوىم أَو)
َ ُْ ْ
ٍب قالوف بالصلة وعلى التوسط ُب (كالُوىم أَو)
َ ُْ ْ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (كالُوىم أَو) وترقيق الراء ُب (ىبْسروف)
ُ ُِ َ
َ ُْ ْ
ٍب خلف بالسكت ُب (كالُوىم أَو)
َ ُْ ْ
أََل يَظُن أُولَئِك أَنَّهم م ْبػعوثُوف (ٗ)
َ ُّ
َ ػُ ْ َ ُ َ
قالوف على توسط اؼبتصل
ٍب قالوف على توسط اؼبتصل بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
ْ َِ ٍ
لِيَػوٍـ عظيم (٘)
قالوف
ِ
يَػوـ يَػقوـ النَّاس لِرب الْعالَمين (ٙ)
ْ َ ُ ُ ُ َ ّْ َ َ
قالوف
َ َّ َ ُ َّ ِ ِ ِ ّْ ٍ
كآل إِف كِتَاب الْفجار لَفي سجين (ٚ)
قالوف على قصر اؼبنفصل
ٍب دوري على قصر اؼبنفصل وأماؿ (الفجار)
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل أماؿ (الفجار) وأدغم الراء ُب الالـ (الفجار لفي)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل واإلمالة ُب (الفجار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وتقليل (الفجار)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل والفتح ُب (الفجار)
ِ
ومآ أَدراؾ ما سجين (ٛ)
َ َ ْ َ َ َ ّْ ٌ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وإمالة (أَدراؾ)
َْ َ
952
260.
ٍب قالوف علىتوسط اؼبنفصل و ج معو ابن ذكواف بفتح (أدراؾ) خبلف عنو وحفص
اندر
ْ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل واإلمالة ُب (أَدراؾ) و ج معو ابن ذكواف خبلف عنو وشعبة والكسائي وخلف العاشر
ْ َ َ اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقلل (أدراؾ)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (أدراؾ)
كِتَاب مرقُوـ (ٜ)
ٌ َْ ٌ
قالوف
ٍ
ويْل يَػومئِذ لِلْمكذبِين (ٓٔ)
َ ٌ ْ َ ُ َ ّْ َ
ٍ
قالوف ثم خلف بال غنة ُب (ويْل يػَومئِذ)
َ ٌ َْ
ِ َ َ ّْ َ ْ الد ِ
الَّذين يُكذبُوف بِيَػوِـ ّْين (ٔٔ)
قالوف
َ َ َ ّْ ُ ِ َّ ُ ُّ ُ ْ ٍ ٍ
وما يُكذب بِه~ إَِل كل معتَد أَثِيم (ٕٔ)
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (معتَد ف اَثِيم) و ج معو ضبزة بوجو
ُ ْ ِ َ ٍ اندر
ُْ ٍ ٍ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وعلى التحقيق ُب (معتَد أَثِيم)
ُْ ٍ ٍ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت ُب (معتَد أَثِيم)
َ ّْ ِ
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وأدغم (يُكذب بِو)
ُ
ِ
إِذَا تُػ ْتػلَى علَْيه َيَاتُػنَا قَاؿ أَساطير اَِولِين (ٖٔ)
َ ِآ
َ َ ُ ْ َّ َ
قالوف و ج معو ابو عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب ورش على فتح (تتلى) وعليو القصر والطوؿ ُب البدؿ (آياتنا) والنقل ُب (اَلَولٌن) ورقق راء (أساطًن)
ٍب ابن كثًن بصلة اؽباء (عليو)
ٍب ورش على تقليل (تتلى) وعليو التوسط والطوؿ ُب البدؿ (آياتنا) والنقل ُب (اَلَولٌن) ورقق راء (أساطًن)
ٍب ضبزة أماؿ (تتلى) ووقف بالنقل والسكت ُب (اْلَولٌِن)
ْ َّ َ
ٍب الكسائي أماؿ (تتلى) والتحقيق ُب (اْلولٌن) و ج معو خلف العاشر
اندر
كًل بَل راف علَى قُػلُوبِهم ما كانُوا يَكسبُوف (ٗٔ)
ِْ َ َ
ِْ َ
َ َّ ْ َ َ َ
الشاطبية ُب سورة الكهف : وسكتة حفص دوف قطع لطيفة على ألف التنوين ُب (عوجا) بال
وُب نوف (من راؽ) و(مرقدنا) وَل ـ (بل راف) والباقوف َل سكت موصال
[ بل راف : سكت حفص سكتة لطيفة من غًن تنفس على َلـ (بل) ويلزـ منو اإلظهار ][براف : الباقوف برتؾ السكت
ّ
مع إدغاـ الالـ بالراء]
قالوف أدغم الالـ بالراء (براف) وسكوف ميم اعبمع و ج معو أبو عمرو وابن عامر وحفص ويعقوب
اندر
ّ
062
261.
ٍب قالوف بالصلةو ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب شعبة أدغم الالـ بالراء و أماؿ (راف) و ج معو ضبزة والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب حفص بالسكت على الالـ ُب(بل) سكتة لطيفة من غًن تنفس
كآل إِنَّهم عن ربّْهم يَػومئِذ لَمحجوبُوف (٘ٔ)
َ ّ ػُ ْ َ ْ َ ِ ْ ْ َ ٍ َ ْ ُ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع و ج معو أىل القصر
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع و ج معو أىل التوسط
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
َِ ِ
ثُم إِنَّهم لَصالُواْ الْجحيم (ٙٔ)
َّ ػ ُ ْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو الباقوف سوى :
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبوجعفر
اندر
ثُم يُػقاؿ هذا الَّذي ك ْنتُم بِه تُكذبُوف (ٚٔ)
َّ َ ُ َ َ ِ ُ ْ ِ َ ّْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو الباقوف إَل :
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبوجعفر
اندر
ْ ِ ِ ِ
كآل إِف كِتَاب اَِبْػرار لَفي علّْيّْين (ٛٔ)
َ
َ ّ َّ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب دوري على قصر اؼبنفصل أماؿ (اْلبرار)
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل أدغم الراء ُب الالـ (اْلرار لفي) مع اإلمالة
ٍب قالوف على التوسط ُب اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب دوري على التوسط ُب اؼبنفصل واإلمالة ُب (اْلبرار) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل والتقليل ُب (اْلبرار)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت والتقليل ُب (اْلبرار)
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وبالتقليل ُب (اْلبرار) وبالتحقيق فيها
ومآ أَدراؾ ما علّْيُّوف (ٜٔ)
ََ ْ َ َ َ ِ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وإمالة (أَدراؾ)
َْ َ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ىشاـ ووجو َلبن ذكواف وحفص
اندر
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل وإمالة (أَدراؾ) و ج معو شعبة وابن ذكواف خبلف عنو والكسائي وخلف العاشر
ْ َ َ اندر
162
ٍب الكسائي قرأخباء مفتوحة بعدىا ألف (خاسبو)
َ
َِ َ ُ ِ ْ ْ ٍ
ومزاجهُ من تَسنِيم (ٕٚ)
قالوف
ع ْيػنًا يَشرب بِها الْمقربُوف (ٕٛ)
َ ْ َ ُ َ ُ َ َّ َ
قالوف
ٍب السوسي أدغم الباء بالباء ُب (يشرب ّٔا)
ٍب خلف بال غنة (عْيػنًا يَشرب)
َ َْ ُ
َ ِ ِ
ِ
إِف الَّذين أَجرموا كانُوا من الَّذين َمنُوا يَضحكوف (ٜٕ)
َُْ َ
َ َ آَ
َّ َ ْ َ ُ
قالوف ثم ورش على توسط وطوؿ البدؿ (آَمنُوا)
َ
وإِذا مروا بِهم يَػتَػغَامزوف (ٖٓ)
َ َ َ ُّ ِ ْ َ ُ َ
قالوف ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
وإِذَا انْػقلَبُوآ إِلَى~ أَهلِهم انْػقلَبُوا فَكهين (ٖٔ)
ْ ُِ َ
َ
ِ َ
َ
ِ
ِِ
[ أىلهم انقلبوا : أبو عمرو ويعقوب] [ أىليهم انقلبوا : ضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [أىليهم انقلبوا : الباقوف]
ُ
ُُ
[فكهٌن : حفص وأبو جعفر ] [ فاكهٌن : الباقوف]
ِ
قػػالوف علػػى قصػػر اؼبنفصػػل وقػرأ بكسػػر اؽبػػاء وضػػم اؼبػػيم (أىلِهػػم ) وأثبػػت ألفػػا بعػػد الفاء(فػػاكهٌن) وانػ ج معػػو ابػػن كثػػًن
ػدر
ُ
ويعقوب
ِ
ٍب أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وقرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم (أىلِهم ) وقرأ حبذؼ اْللف بعد الفاء (فكهٌن)
ُ
ْ ِِ
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل كسر اؽباء واؼبيم (أَىلِهم) وقرأ بإثبات الف بعد الفاء (فاكهٌن)
و
ِ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وقرأ بكسر اؽباء وضػم اؼبػيم (أىلِهػم ) وقػرأ بإثبػات الػف بعػد الفػاء (فػاكهٌن) وان ج معػو
ػدر
ُ
ابن عامر وشعبة
ٍب حفص على توسط اؼبنفصل وقرأ حبذؼ اْللف بعد الفاء (فكهٌن)
ْ ِِ
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل و كسر اؽباء واؼبيم (أَىلِهم) وقرأ بإثبات ألف بعد الفاء (فاكهٌن)
ٍب الكسائي علػى توسػط اؼبنفصػل وضػم اؽبػاء واؼبػيم (أَىلِهػم) وقػرأ بإثبػات ألػف بعػد الفػاء (فػاكهٌن) وان ج معػو خلػف
ػدر
ْ ُُ
العاشر
ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم (أىلِهم ) وقرأ بإثبات ألف بعد الفاء (فاكهٌن)
ُ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وضم اؽباء واؼبيم (أَىلِهم) وقرأ بإثبات ألف بعد الفاء (فاكهٌن)
ْ ُُ
وإِذا رأَوهم قَالُوآ إِف هؤّل لَضالُّوف (ٕٖ)
َّ َ ُ َِ َ َ
َ َ َُْْ
قالوف على قصر اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع وتوسط اؼبتصل و ج معو أبو عمرو ويعقوب
اندر
362
264.
ٍب قػػالوف علػػىتوسػػط اؼبنفصػػل وسػػكوف مػػيم اعبمػػع وتوسػػط اؼبتصػػل وانػ ج معػػو دوري أيب عمػػرو وابػػن عػػامر وعاصػػم
ػدر
والكسائي وخلف العاشر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وطوؿ اؼبتصل وسكوف ميم اعبمع و ج معو ضبزة
اندر
ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل
ِ
ِ
ومآ أُرسلُوا علَْيهم حافِظين (ٖٖ)
ََ ْ
َ ِْ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وسكوف ميم اعبمع و ج معو أبو عمرو
اندر
ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل قرأ بضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
ٍب قػالوف علػػى توسػػط اؼبنفصػػل وسػػكوف مػيم اعبمػػع وانػ ج معػػو دوري أيب عمػػرو وابػن عػػامر وعاصػػم والكسػػائي وخلػػف
ػدر
العاشر
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وقرأ بضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
فَالْيَػوـ الَّذين َمنُوا من الْكفار يَضحكوف (ٖٗ)
ْ َ ِ َ آ َ ِ َ ُ َّ ِ ْ َ ُ َ
قالوف
ٍب ورش على قصر البدؿ (آمنوا) وقلل (الكفار)
ٍب أبو عمرو أماؿ (الكفار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ٍب ورش وجهي التوسط والطوؿ ُب البدؿ (آَمنُوا)
َ
علَى اَِرآئِك يَػ ْنظُروف (ٖ٘)
َ َْ ِ ُ َ
قالوف على توسط اؼبتصل
ْ ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وبالنقل ُب (اْلَرآئِك)
َ
ْ ِ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل وبالسكت ُب (اْلَرآئِك)
َ
ْ ِ
ٍب خالد على طوؿ اؼبتصل وعلى التحقيق ُب (اْلَرآئِك)
َ
هل ثُوب الْكفار ما كانُوا يَػفعلُوف (ٖٙ)
َ ْ ػ ّْ َ ُ َّ ُ َ َ
َْ َ
قالوف ثم ىشاـ أدغم َلـ ىل ُب الثاء (ىل ثػُوب) و ج معو ضبزة والكسائي
َ ْ ّْ َ اندر
سورة اَنشقاؽ
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
462
265.
إِذَا السمآءُ انْشقت(ٔ)
َ َّ ْ
َّ َ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
وأَذنَت لِربّْػها وحقت (ٕ)
َ ِ ْ َ َ َ ُ َّ ْ
قالوف
وإِذا اَِرض م َّت (ٖ)
َ َ ْ ْ ُ ُد ْ
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَرض) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
وأَلْقت ما فِيها وتَخلَّت (ٗ)
َ َ ْ َ َ َ َ ْ
قالوف
وأَذنَت لِربّْػها وحقت (٘)
َ ِ ْ َ َ َ ُ َّ ْ
قالوف
َ ِ
ِ
يَآ أَيُّها اَنْساف إِنَّك كادح إِلَى ربّْك كدحا فَمًلقِيه (ٙ)
ػ َ ِْ َ ُ َ َ ٌ َ َ َ ْ ً ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ِ
ٍب السوسي باإلدغاـ الكاؼ بالكاؼ ُب (إِنَّك كادح)و(ربّْك كدحا)
َ َ ٌ َ َ َْ ً
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالنقل ُب (اَلنساف) وُب (كادح ف اِىل)
َ ُِ ِ َ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت على (اإلنساف)
ٍب خلف بالسكت على (اإلنساف) وعلى الساكن اؼبفصوؿ (كادح إِىل)
َ ٌِ َ
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل والتحقيق ُب (اإلنساف) وُب الساكن الفصوؿ (كادح إِىل)
َ ٌِ َ
ِ ِ
فَأَما من أُوتِي كِتَابَهُ بِيَمينِه (ٚ)
َّ َ ْ َ
قالوف
ِ
َ ِ
ٍب ورش بالنقل ُب (من اُوٌبَ) مع (ٖ) البدؿ ُب (أُوٌبَ)
ُ
َْ ِ
ٍب خلف بالسكت ُب الساكن اؼبفصوؿ (من أُوٌبَ)
ِ
ِ
فَسوؼ يُحاسَ حسابًا يَسيرا (ٛ)
ً
َْ َ َ َ ُ َ
ِ
قالوف ثم ورش برتقيق الراء (يَسًنا)
ً
ِ
ِ
ٍب خلف بال غنة (حسابًا يَسًنا)
ً
َ
ِ
ويَػ ْنػقلَِ إِلَى~ أَهلِه مسرورا (ٜ)
ْ َ ُْ ً
َ َ ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
ََ َ ْ ِ
وأَما من أُوتِي كِتَابَهُ ورآء ظَهرِ (ٓٔ)
َ َّ َ ْ َ
قالوف على توسط اؼبتصل
562
266.
ِ
َ ِ
ٍب ورشعلى طوؿ اؼبتصل وبالنقل ُب (من اُوٌبَ) مع (ٖ) البدؿ ُب (أُوٌبَ)
ُ
َْ ِ
ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل وبالسكت ُب الساكن اؼبفصوؿ (من أُوٌبَ)
فَسوؼ يَدعو ثُبُورا (ٔٔ)
َْ َ ْ ُ ػ ً
قالوف
ِ
ويَصلَى سعيرا (ٕٔ)
َ ْ َ ً
[ويُصلَّى : نافع وابن كثًن وابن عامر والكسائي وغلظ ورش الالـ مع الفتح ورققها مع التقليل] [ويَصلَى : الباقوف]
ْ
َ
قالوف قرأ بضم الياء وفتح الصاد وشدد الالـ (ويُصلَى) و ج معو ابن كثًن وابن عامر
اندر
َ ْ
ٍب ورش قرأ بضم الياء وفتح الصاد وشدد الالـ (ويُصلَى) على الفتح وتغليظ الالـ وترقيق راء (سعًنا)
َ ْ
ٍب ورش قرأ بضم الياء وفتح الصاد وشدد الالـ (ويُصلَى) على التقليل وترقيق الالـ وترقيق الراء ُب (سعًنا)
َ ْ
ٍب الكسائي قرأ بضم الياء وفتح الصاد وشدد الالـ (ويُصلَى) وأماؽبا
َ ْ
ٍب أبو عمرو بفتح الياء وسكوف الصاد وزبفيف الالـ َ(يَصلَى) و ج معو عاصم وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ْ
ٍب ضبزة بفتح الياء وسكوف الصاد وزبفيف الالـ َ(يَصلَى) وأماؿ َ(يَصلَى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ْ
ْ
ِ
إِنَّهُ كاف فِي أَهلِه~ مسرورا (ٖٔ)
َ َ
ْ َ ُْ ً
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
إِنَّهُ ظَن أَف لَن يَحور (ٗٔ)
َّ ْ ْ ُ َ
قالوف ٍب خلف بال غنة ُب (لَن وبُور)
ْ َ َ
َّ َ َ ِ ِ
بَػلَى~ إِف ربَّهُ كاف بِه بَصيرا (٘ٔ)
َ
ً
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وترقيق الراء ُب (بَصًنا) وعلى فتح (بلى)
ً
ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وترقيق الراء ُب (بَصًنا) على التقليل ُب (بلى)
ً
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (بلى)
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (بلى) و ج معو خلف العاشر
اندر
َ ِ ُ َّ َ ِ
فَآل أُقْسم بِالشفق (ٙٔ)
قالوف على قصر اؼبنفصل
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وأدغم اؼبيم بالباء (أقسم بالشفق)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
واللَّْيل وما وسق (ٚٔ)
َ ِ ََ َ َ َ
قالوف
662
267.
َ ََِ
والْقمر إِذَااتَّسق (ٛٔ)
ََ
قالوف
رَ َّ ً َ ْ ٍ
لَتَػ ْكبُن طَبَػقا عن طَبَق (ٜٔ)
[ كَب : ابن كثًن وضبزة والكسائي وخلف العاشر] [ كَبِ : الباقوف]
لرتَ َ ّ
لرتَ ُ ّ ّ
قالوف بضم الباء كَب ) و ج معو ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب
(لرتَ ُ ّ اندر
ٍب ابن كثًن قرأ بفتح الباء (لَتَػْكَب) و ج معو ضبزة والكسائي وخلف العاشر
رَ َ َّ اندر
فَما لَهم َل يُػؤمنُوف (ٕٓ)
َ ُ ْ َ ِْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش أبدؿ اؽبمزة واوا (يومنوف) و ج معو السوسي
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب أبو جعفر بالصلة و أبدؿ اؽبمزة واوا (يومنوف)
وإِذا قُرئ علَْيهم الْقرآف َل يَسجدوف (ٕٔ)
َ َ ِ َ َ ِ ُ ُْ َ ُ َ ْ ُ ُ َ
[علَػػيهم الْقػػرآَف : أبػػو عمػػرو][علَْيػهم الْقػػرآَف : ضبػػزة والكسػػائي ويعقػػوب وخلػػف العاشػػر][ علَػػيهم الْقػػراف: ابػػن كثػػًن][
َ ِْ ُ ُ َ ُ
َ ُُ ُْ ُ
َ ِْ ِ ُ ْ ُ
ِ
علَْيهم الْق ْرآَف: الباقوف][ قُري : أبو جعفر ابدؿ اؽبمزة ياء مفتوحة وصال ، وياء ساكنة وقفا ، ووقف ضبزة كأيب جعفر]
َ ُِ ُ ُ
َ
قالوف قرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم ُب (علَْيهم الْق ْرآَف)
َ ُِ ُ ُ
ِ
ٍب ابن كثًن ونقل كتها إىل ما قبلها وحذؼ اؽبمزة (علَْيهم الْقراف) وقرأ بكسر اؽباء وضم اؼبيم ُب (علَْيهم
حر
َ ِ ُ َُ ُ
َ ُ
ِِ ِ ِ
ٍب أبو عمرو قرأ بكسر اؽباء واؼبيم (عليهمِِ القرآف)
ٍب ضبزة قرأ بضم اؽباء واؼبيم (عليهم القرآف) وقفا ووصال بضم اؽباء (عليهم) و ج معو الكسائي وصال وخلف العاشر
ُ اندر
ُُ
وصال ويعقوب وقفا ووصال
ٍب أبو جعفر قرأ بإبداؿ اؽبمزة ياء مفتوحة وصال وساكنة وقفا (قُري ) ووقف عليها ضبزة كأيب جعفر
ِ َّ
بَل الَّذين كفروا يُكذبُوف (ٕٕ)
ِ ِ َ َ َ ُ َ ّْ َ
قالوف
واللَّهُ أَعلَم بِما يُوعوف (ٖٕ)
ْ ُ َ ُ َ
َ
قالوف ٍب السوسي أدغم (أَعلَم ِدبَا)
ُْ
شْ ُ ْ َ َ ٍ ٍ
فَػبَ ّْرهم بِعذاب أَلِيم (ٕٗ)
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب ورش بالنقل ُب (بِعذاب ف اَلِيم) و ج معو ضبزة بوجو
َ َ ِ َ ٍ اندر
ََ ٍ ٍ
ٍب خلف بالسكت ُب (بِعذاب أَلِيم)
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن أبو جعفر
اندر
762
268.
َّ ِ
ٍ
ِ
َِ
إَِل الَّذينَمنُوا وعملُوا الصالِحات لَهم أَجر غَْيػر ممنُوف (ٕ٘)
َّ َ ُ ْ ْ ٌ ُ َ ْ
َ آَ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة على قصرىا ُب (ؽبُم أَجر)
َ ْ ٌْ
ٍب أبو جعفر بالصلة على قصرىا ُب (ؽبُم أَجر) وباإلخفاء للتنوين عند الغٌن (أَجر غْيػر)
َ ْ ٌْ
ٌْ َ ُ
ٍب قالوف بالصلة على التوسط ُب (ؽبُم أَجر)
َ ْ ٌْ
ٍب خلف بالسكت ُب (ؽبُم أَجر)
َ ْ ٌْ
ٍب ورش مع (ٖ) البدؿ ُب (آَمنُوا) وطوؿ الصلة ُب( ؽبُم أَجر) وترقيق الراء ُب (غْيػر)
َ
َ ْ ٌْ
َُ
والسمآء ذَات الْبُػروج (ٔ)
َ َّ َ ِ ِ ُ ِ
سورة البروج
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
ُ ِ
والْيَػوِـ الْموعود (ٕ)
َ ْ َْ
قالوف
َ ٍِ ْ ٍ
وشاهد ومشهود (ٖ)
ََ ُ
َ
ٍِ ْ ٍ
قالوف ٍب خلف بال غنة (وشاىد ومشهود)
َ َ ََ ُ
ِ
قُتِل أَصحاب اْلُخدود (ٗ)
َ ْ َ ُ ْ ُْ
ِ
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلُخدود) و ج معو ضبزة بوجو ٍب ضبزة وقف بالسكت ُب (اْلُخدود)
ْ ْ ُ ِ اندر
ْ ُْ
ِ
ِ َ ِ
النَّار ذات الْوقُود (٘)
َ
قالوف
ٍب ورش قلل (النار)
ٍب أبو عمرو أماؿ (النار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
إِذ ىم علَْيػها قُػعود (ٙ)
ْ ُْ َ َ ُ ٌ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
وهم علَى ما يَػفعلُوف بِالْمؤمنِين شهود (ٚ)
َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُِْ َ ُُ ٌ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (باؼبومنٌن) و ج معو السوسي
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب أبو جعفر بالصلة وقرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (باؼبومنٌن)
862
269.
َّ ْ ِْ
ِ
ِ ِِ ِ ِ
وما نَػقموا م ْنػهم إِّل أَف يُػؤمنُوا بِاللَّه الْعزيز الْحميد (ٛ)
َ
َ
ََ َ ُ ُ ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع وعلى قصر اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو ويعقوب
اندر
ْ ِ
ٍب السوسي على قصر اؼبنفصل وابدؿ اؽبمزة واوا (أَف يػُومنُوا)
ْ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر
اندر
ْ ِ
ِ ُ ْ َّ
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (مْنػهم إِآل) وبال غنة ُب (أَف يػُؤمنُوا)
ْ
ْ ِ
ِ ُ ْ َّ
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (مْنػهم إِآل) وبغنة ُب (أَف يػُؤمنُوا)
ْ
ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (مْنػهم إِآل) و ج معو ابن كثًن
ِ ُ ْ َّ اندر
ْ ِ
ِ ُ ْ َّ
ٍب أبو جعفر على قصر اؼبنفصل وبالصلة على قصرىا ُب (مْنػهم إِآل) وابدؿ اؽبمزة واوا (أَف يػُومنُوا)
ْ
ِ ُ ْ َّ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وتوسط الصلة ُب (مْنػهم إِآل)
ْ ِ
ِ ُ ْ َّ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وطوؿ الصلة ُب (مْنػهم إِآل) وابدؿ اؽبمزة واوا (أَف يػُومنُوا)
ْ
ْ ِ
ِ ُ ْ َّ
ٍب خلف بالسكت على طوؿ اؼبنفصل وبالتحقيق ُب (مْنػهم إِآل) وبال غنة ُب (أَف يػُؤمنُوا)
ْ
ِ
ُ ُ َّ َ َ ِ َ ْ ْ ِ
الَّذي لَهُ ملْك السماوات واَِرض
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَرض) و ج معو ضبزة بوجو ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
اندر
واللَّهُ علَى كل شيء شهيد (ٜ)
َ َ ُ ّْ َ ْ ٍ َ ِ ٌ
قالوف و ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش على توسط وطوؿ اللٌن (شيء)
ٍب ضبزة بالسكت على(شيء)
ِ
ِ
ِْ ِ
ُ ْ ََ ُ ََ َ َ ُ ْ ََ ُ َِ ِ
إِف الَّذين فَػتَػنُوا الْمؤمنِين والْمؤمنَات ثُم لَم يَػتُوبُوا فَػلَهم عذاب جهنَّم ولَهم عذاب الْحريق (ٓٔ)
َّ ْ
ُْ َ َ ُ
َّ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب ورش وأبدؿ اؽبمزة ُب (اؼبومنٌن واؼبومنات)
ٍب أبو جعفر بالصلة وأبدؿ اؽبمزة ُب (اؼبومنٌن واؼبومنات)
ٍب السوسي أبدؿ اؽبمزة ُب (اؼبومنٌن واؼبومنات) وأدغم التاء بالثاء (والْمؤمنَات ٍبَّ)
َ ُ ِْ ِ ُ
ِ
ِ
ِ
َِ
إِف الَّذين َمنُوا وعملُوا الصالِحات لَهم جنَّات تَجري من تَحتِها اَِنْػهار ذَلِك الْفوز الْكبِير (ٔٔ)
َّ َ آ َ َ
َّ َ ُ ْ َ ٌ ْ ِ ْ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش على قصر البدؿ (آمنوا) وبالنقل ُب (اَلَنْػهار)
َُ
ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلَنْػهار)
َُ
ٍب ورش على توسط وطوؿ البدؿ (آمنوا) وبالنقل ُب (اَلَنْػهار)
َُ
962
270.
إِف بَيْش ربّْكلَشديد (ٕٔ)
َّ َ َ َ َ ِ ٌ
قالوف
إِنَّهُ هو يُػ ْبدئ ويُعيد (ٖٔ)
َُ ِ ُ َ ِ ُ
قالوف ٍب السوسي أدغم اؽباء باؽباء (إِنَّوُ ىو)
َُ
وهو الْغَفور الْودود (ٗٔ)
َ َُ ُ ُ َ ُ ُ
[ وىو : قالوف وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر] [ وىو : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف قرأ بسكوف اؽباء (وىو) و ج معو أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر
ْ اندر
ٍب ورش بضم اؽباء (وىو) و ج معو الباقوف
ُ اندر
وإذا وصلت باآلية اليت بعدىا أدغم السوسي الداؿ بالذاؿ (الْودود ذُو)
َُ ُ
ذُو الْعرش الْمجيد (٘ٔ)
َْ ِ َ ِ ُ
ِ
[آّيد : ضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [ آّيد : الباقوف]
ُ
قالوف ووقف بالروـ بالضم أو وصال
ٍب ضبزة قرأ وصال بالكسر كذا بالروـ بالكسرة (آّيد ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
ِ اندر
و
فَػعاؿ لِما يُريد (ٙٔ)
َّ ٌ َ ِ ُ
قالوف
ِ
ِ
هل أَتَاؾ حديث الْجنُود (ٚٔ)
َْ َ َ ُ ُ
قالوف
ٍب ضبزة على التحقيق ُب (ىل أَتَاؾ) وأماؿ (أتاؾ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
َْ َ
ٍب ورش بالنقل ُب (ىل اَتَاؾ) وعلى الفتح ُب (أتاؾ)
ََ َ
ٍب ورش بالنقل ُب (ىل اَتَاؾ) وعلى التقليل ُب (أتاؾ)
ََ َ
ٍب خلف بالسكت ُب (ىل أَتَاؾ) مع اإلمالة ُب (أتاؾ)
َْ َ
فِرعوف وثَمود (ٛٔ)
ْ َْ َ َ ُ َ
قالوف
ِ ِ
ِْ ٍ
بَل الَّذين كفروا فِي تَكذيَ (ٜٔ)
َ ََُ
قالوف
واللَّهُ من ورائِهم محيَ (ٕٓ)
َ ِ ْ ََ ِ ْ ُ ِ ٌ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
072
271.
بَل هو قُػرآفمجيد (ٕٔ)
ْ َُ َْ ٌ َ ِ ٌ
[ قراف : ابن كثًن ] [ قرآف : الباقوف ]
قالوف ٍب ابن كثًن نقل كة اؽبمزة إىل ما قبلها وأسقطها (قُػراف)
حر
ٌَ
ٍ ُ ٍ
فِي لَوح محفوظ (ٕٕ)
ْ َْ
ٍ
[ ؿبفوظ : بالرفع : نافع ] [ ؿبفوظ : باػبفض : الباقوف]
ٌ
قالوف بالرفع وصال وبالسكوف وبالروـ للضمة وقفا و ج معو ورش
اندر
ٍب ابن كثًن باػبفض وصال وبالروـ للكسرة وقفا و ج معو الباقوف
اندر
سورة اليارؽ
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
ِ
ِِ
والسمآء واليَّارؽ (ٔ)
َ َّ َ َ
قالوف على توسط اؼبتصل ثم ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
ومآ أَدراؾ ما اليَّارؽ (ٕ)
ُِ
ََ ْ َ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ (أدراؾ)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر خبلف عن ابن ذكواف وحفص
اندر
ٍب دوري على توسط اؼبنفصل واإلمالة ُب (أدراؾ) و ج معو ابن ذكواف بوجو اإلمالة وشعبة والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ورش بالتقليل ُب (أدراؾ) وعلى طوؿ اؼبنفصل
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (أدراؾ) وعلى طوؿ اؼبنفصل
النَّجم الثَّاقَِ (ٖ)
ُ
ُْ
قالوف
إِف كل نَػفس لَما علَْيػها حافظ (ٗ)
ْ ُ ُّ ْ ٍ َّ َ َ َ ِ ٌ
الشاطبية ُب سورة ىود : وخف (وإف كالِّ ) إىل صفوه دَل
وفيها وُب ياسٌن والطارؽ العلى
وُب زخرؼ ُب نص لسن خبلفو
يشدد (ؼبا) كامل نص فاعتال
ّ
[ وإف كل نفس لَما : ابن عامر وعاصم وضبزة وأبو جعفر ] [ إف كل نفس ؼبا : الباقوف]
ْ
َّ
َ
قالوف قرأ بتخفيف الالـ (ؼبا) و ج معو ورش وابن كثًن وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف العاشر
اندر
َ
ٍب ابن عامر قرأ (ؼبا) بالتشديد و ج معو عاصم وضبزة وأبو جعفر
اندر
ّ
ْ ِ ِْ ُ ِ َّ ُ ِ
فَػليَػ ْنظُر اَنْساف مم خلق (٘)
َ
َ
172
272.
ِ
قالوف ٍب ورشبالنقل ُب )اَلنساف) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اإلنساف)
ُ َِْ َ ٍ َ ٍ
خلِق من مآء دافِق (ٙ)
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
ْ ُ ُ ِ ْ ِ ُّ ِ َ ػ َ ِ
يَخرج من بَػ ْين الصلَْ والتَّرآئَِ (ٚ)
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل
ػ ِ
ٍب ضبزة وقف على (والتَّرآئِب) بالتسهيل مع اؼبد والقصر
َ َ
ِِ ِ
إِنَّهُ علَى رجعه لَقادر (ٛ)
َ َْ َ ٌ
قالوف ثم ورش رقق راء (لقادر) وصال
يَػوـ تُػ ْبػلَى السرآئِر (ٜ)
َْ
َّ َ ُ
قالوف على توسط اؼبتصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل ورقق راء (السرائر) وصال
ٍب ضبزة وقف على ( السرائِر) بالتسهيل مع اؼبد والقصر
َّ َ ُ
َ ِ ْ َّ َ َ ِ ٍ
فَما لَهُ من قُػوةٍ وَل نَاصر (ٓٔ)
قالوف ثم خلف بال غنة (قُػوةٍ وَل)
َّ ََ
والسمآء ذَات الرجع (ٔٔ)
َ َّ َ ِ ِ َّ ْ ِ
قالوف على توسط اؼبتصل ثم ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
واَِرض ذَات الصدع (ٕٔ)
َ ْ ْ ِ ِ َّ ْ ِ
قالوف
ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَرض)
ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
إِنَّهُ لَقوؿ فَصل (ٖٔ)
َْ ٌ ْ ٌ
قالوف
َ ُ َِْ
وما هو بِالْهزؿ (ٗٔ)
َ َ
قالوف
إِنَّهم يَكيدوف ك ْيدا (٘ٔ)
ػُ ْ ِ ُ َ َ ً
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
وأَكِيد ك ْيدا (ٙٔ)
َ َُ ً
قالوف
272
273.
فَمهل الْكافِرين أَمهلْهمرويْدا (ٚٔ)
َ ّْ ِ َ ِ َ ْ ِ ُ ْ ُ َ ً
قالوف بسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش قلل (الْكافِرين)
َ َِ
ٍب أبو عمرو أماؿ (الْكافِرين) و ج معو دوري الكسائي ورويس
َ ِ َ اندر
سبّْح اسم ربّْك اَِعلَى (ٔ)
َ ِ َْ َ َ ْ ْ
سورة اِعلى
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
قالوف ٍب ورش بالتقليل مع النقل ُب (اَلَعلى) ٍب البصري بالتحقيق والتقليل ُب (اْلعلى)
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (اْلعلى) ووقف عليها بالنقل والسكت
ٍب الكسائي باإلمالة ُب (اْلعلى) والتحقيق و ج معو خلف العاشر
اندر
الَّذي خلَق فَسوى (ٕ)
ِ َ َ َ َّ
قالوف ثم ورش بالتقليل ُب (فسوى) و ج معو أبو عمرو
اندر
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (فسوى) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
والَّذي قَ َّر فَػهدى (ٖ)
َ ِ دَ َ َ
[ قَدر : الكسائي ] [ قَ َّر : الباقوف]
د
ََ
قالوف ٍب ورش قلل (فهدى) و ج معو أبو عمرو
اندر
ٍب ضبزة أماؿ (فهدى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب الكسائي قرأ بتخفيف الداؿ (قَدر) وأماؿ (فهدى)
ََ
ِ
والَّذي~ أَخرج الْمرعى (ٗ)
َْ َ َْ َ
َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب البصري على قصر اؼبنفصل وبالتقليل وقلل (اؼبرعى)
ٍب قالوف بتوسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب دوري بتوسط اؼبنفصل وقلل (اؼبرعى)
ٍب الكسائي بتوسط اؼبنفصل وأماؿ (اؼبرعى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقلل (اؼبرعى)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل و أماؿ (اؼبرعى)
فَجعلَهُ غُثَآء أَحوى (٘)
ََ
ً َْ
372
274.
قالوف على توسطاؼبتصل
ٍب البصري على توسط اؼبتصل بالتقليل ُب (أحوى)
ٍب الكسائي على توسط اؼبتصل وأماؿ ُب (أحوى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وبالتقليل ُب (أحوى) وبالنقل على ( ُثَآءَ ف اَحوى)
غ َ َْ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل ووقف على ( ُثَآءً أَحوى) بالنقل والتحقيق وأماؿ ُب (أحوى)
غ َْ
ٍب خلف بالسكت على ( ُثَآءً أَحوى) مع اإلمالة ُب (أحوى)
غ َْ
سنُػقرئُك فًَل تَػ ْنسى (ٙ)
َ ِْ َ َ َ
قالوف
ٍب ورش بالتقليل ُب (تنسى) و ج معو أبو عمرو
اندر
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (تنسى) و ج معو الكسائي وخلف العاشر ووقف على (سنقرئك) بالتسهيل واإلبداؿ
اندر
إَِل ما شآء اللَّهُ إِنَّهُ يَػعلَم الْجهر وما يَخفى (ٚ)
ْ ُ َ ْ َ ََ ْ َ
َّ َ َ َ
قالوف على توسط اؼبتصل
ٍب أبو عمرو على توسط اؼبتصل وقلل (ىبفى)
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل (شآء) وبالتقليل (ىبفى)
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبتصل وأماؿ (شآء)
ٍب خلف العاشر أماؿ (شآء) على توسط اؼبتصل وأماؿ (ىبفى)
ٍب ضبزة أماؿ (شآء) على طوؿ اؼبتصل وأماؿ (ىبفى)
ونُػيَسرؾ لِلْيُسرى (ٛ)
َ ّْ ُ َ ْ َ
[ لليُسرى : أبو جعفر ] [ لليُسرى : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف بسكوف السٌن (لليُسرى)
ْ
ٍب أبو عمرو أماؿ (لليُسرى ) و ج معو ضبزة والكسائي وخلف العاشر
اندر
ْ
ٍب أبو جعفر قرأ بضم السٌن (لليُسرى)
ُ
ِ
ٍب ورش رقق راء (ونُيسرؾ ) وقلل (لليُسرى)
ْ
ُ
َ ّْ ْ ْ َ َ ِ ّْ
فَذكر إِف نَػفعت الذكرى (ٜ)
َْ
قالوف
ٍب بصري أماؿ (الذكرى) و ج معو ضبزة والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب ورش بالنقل ُب (فَذكر اِف) وقلل (الذكرى)
َ ّْ ِ ْ
ٍب خلف بالسكت ُب (فَذك ْر إف) وأماؿ (الذكرى)
َ ّْ ْ
سيَذكر من يَخشى (ٓٔ)
َ َّ َّ ُ َ ْ ْ َ
472
275.
قالوف
ٍب ورش قلل(ىبشى) و ج معو أبو عمرو
اندر
ٍب خالد أماؿ (ىبشى) و ج معو خالد والكسائي وخلف العاشر
اندر
ٍب خلف بال غنة (من ىبشى) وأماؿ (ىبشى)
ويَػتَجنَّبُػها اَِشقى (ٔٔ)
َ َ َ ْ َْ
قالوف
ٍب ورش بالنقل والتقليل ُب (اَلَشقى)
ٍب البصري بالتحقيق والتقليل ُب (اْلشقى)
ٍب ضبزة وقف بالنقل والسكت مع اإلمالة ُب (اْلشقى) ُب اغبالتٌن
ٍب الكسائي أماؿ على التحقيق ُب (اْلشقى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ِ
الَّذي يَصلَى النَّار الْكْبػرى (ٕٔ)
ْ
َ َُ
قالوف ٍب ورش بالتقليل ُب (الكِبى) ثم أبو عمرو أماؿ ُب (الكِبى) و ج معو ضبزة والكسائي وخلف العاشر
اندر
ثُم َل يَموت فِيها وَل يَحيَا (ٖٔ)
َّ َ ُ ُ َ َ َ ْ
قالوف ٍب ورش قلل (وبيا) و ج معو أبو عمرو
اندر
ٍب ضبزة أماؿ (وبيا) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ْ َ َ ْ زَّ
قَد أَفْػلَح من تَػ َكى (ٗٔ)
قالوف
ٍب البصري قلل كى)
(تز
ٍب ضبزة على التحقيق ُب (قد أفلح) وأماؿ كى) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
(تز اندر
ْ
ٍب ورش بالنقل ُب (قد اَفلح) وقلل كى)
(تز
َ
ٍب خلف بالسكت ُب (قد أفلح)
ْ
ِ
وذَكر اسم ربّْه فَصلَّى (٘ٔ)
َ ََ ْ َ َ َ
قالوف
ٍب ورش قلل (فصلى) و ج معو أبو عمرو
اندر
ٍب ضبزة أماؿ (فصلى) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
ْ ْ ُ َ َ َ ُّ
بَل تُػؤثِروف الْحيَاة الدنْػيَا (ٙٔ)
[يػػؤثروف :أبػػو عمػػرو وَل ىبفػػى اإلبػػداؿ للسوسػػي] [تػػؤثروف :البػػاقوف واإلبػػداؿ لػػورش وأيب جعفػػر ووقفػػا غبمػػزة ظػػاىر] [
بتُّؤثروف : أدغم ىشاـ وضبزة والكسائي]
قالوف و ج معو ابن كثًن وابن ذكواف وعاصم ويعقوب
اندر
572
276.
ٍب خلف العاشرباإلظهار ُب (بَل تُػؤثِروف) وأماؿ (الدنيا)
ْ ُْ َ
ٍب ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (توثروف) وفتح (الدنيا) و ج معو أبو جعفر
اندر
ٍب ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (توثروف) وبالتقليل ُب (الدنيا)
ٍب دوري قرأ بياء الغيبة (يؤثروف) وقلل (الدنيا)
ٍب السوسي قرأ بإبداؿ اؽبمزة (يوثروف) وقرأ بياء الغيبة (يؤثروف) وقلل (الدنيا)
ٍب ىشاـ أدغم الالـ بالتاء (بل تؤثروف) وفتح (الدنيا)
ٍب ضبزة أدغم الالـ بالتاء (بل تؤثروف) وأماؿ (الدنيا) و ج معو الكسائي
اندر
واّلَخرةُ خ ْيػر وأَبْػقى (ٚٔ)
َ ْ َِ َ ٌ َ َ
قالوف و ج معو ابن كثًن وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب البصري قلل (وأبقى)
ٍب خالد بالتحقيق ُب (اآلخرة) وأماؿ (وأبقى) ووقف بالتحقيق ُب (وأبقى) والتسهيل (وأبقى)
ٍب الكسائي بالتحقيق ُب (اآلخرة) وأماؿ (وأبقى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ِ
ٍب ورش ورقق راء (خًن) مع (ٖ) البدؿ (واآلَخرةُ) وترقيق راء (اآلخرة) و(خًن) وقلل (وأبقى)
َْ َ
ٍب خلف بالسكت ُب (واآلخرة) وبال غنة ُب (خًن و) وأماؿ (وأبقى) ووقف بالتحقيق ُب (وأبقى) والتسهيل (وأبقى)
َ
ٍب خالد بالسكت ُب (واآلخرة) وبغنة ُب (خًن و) وأماؿ (وأبقى) ووقف بالتحقيق ُب (وأبقى) والتسهيل (وأبقى)
َ
َّ َ ِ
إِف هذا لَفي الصحف اُِولَى (ٛٔ)
ُّ ُ ِ ْ
َ
قالوف
ٍب ورش بالنقل ُب (اَلَوىل) والتقليل مع (ٖ) البدؿ
ٍب بصري بالتقليل ُب (اْلوىل)
ٍب ضبزة وقف بالنقل والسكت على (اْلوىل) مع اإلمالة فيو
ٍب الكسائي أماؿ (اْلوىل) وا ج معو خلف العاشر
ندر
ِ ِ
صحف إِبْػراهيم وموسى (ٜٔ)
ُُ
َ َ َُ َ
قالوف ج معو اعبميع إَل
اندر
ٍب ورش قلل (موسى) و ج معو أبو عمرو
اندر
ٍب ضبزة أماؿ (موسى) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
اندر
َ ِ ُ ِ ِ
هل أَتَاؾ حديث الْغَاشيَة (ٔ)
َ
َْ
سورة الغاشية
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
672
277.
قالوف
ٍب ضبزة بالتحقيقُب (ىل أَتَاؾ) وأماؿ (أتاؾ) و ج معو خلف العاشر
اندر
َْ َ
ٍب الكسائي أماؿ (أتاؾ) و(الغاشية) وقفا
ٍب ورش بالنقل ُب (ىل اَتاؾ) على فتح (أتاؾ) ٍب على التقليل ُب (أتاؾ)
َ
ٍب خلف بالسكت ُب (ىل أَتَاؾ) وأماؿ (أتاؾ)
َْ َ
وجوٌ يَػومئِذ خاشع ٌ (ٕ)
ُ ُ ْ َ ٍ َ ِ َة
قالوف
ٍب الكسائي أماؿ (خاشعة) وقفا خبلف عنو
ٍب أبو جعفر أخفى التنوين عند اػباء (يػَومئِذ خاشع ٌ)
ْ َ ٍ َ ِ َة
وه ٍ
ٍب خلف أدغم بال غنة التنوين عند الياء (وج ٌ يػَومئِذ)
ُ ُ َْ
عاملَ ٌ نَاصبَ ٌ (ٖ)
َِة ِة
قالوف ٍب الكسائي أماؿ (ناصبة) وقفا
ِ
تَصلَى نَارا حاميَةً (ٗ)
ْ
ً َ
[ تُصلى : أبو عمرو وشعبة ويعقوب ] [ تَصلى : الباقوف ]
ْ
ْ
قالوف
ثم ورش قلل (تَصلى) الوجو الثاين
ثم ضبزة أماؿ (تَصلى) و ج معو خلف العاشر
اندر
ْ
ثم الكسائي أماؿ (تَصلى) ووقفا (حامية)
ثم البصري قرأ بضم التاء (تُصلى) و ج معو شعبة ويعقوب
اندر
َ ِ َ ٍآ ٍ
تُسقى من ع ْين َنِيَة (٘)
ْ
ْ
قالوف و ج معو ابن كثًن وأبو عمرو وابن ذكواف وعاصم وابو جعفر ويعقوب
اندر
ٍب ىشاـ أماؿ اؽبمزة واْللف من (ءانية)
ٍب ورش (ٗ) أوجو : فتح تُسقى مع قصر (أنية) ومدىا (ٙ) كات ومع التقليل ُب (تسقى) التوسط ُب (آنية) وطوؽبا
حر
ِ َ ٍ
وبالنقل ُب (عٌن ف آَنِيَة)
َْ
ٍ ٍ
ٍب ضبزة أماؿ (تُسقى) ووقف على (عٌن آَنِيَة) بالنقل والتحقيق و ج معو خلف العاشر بوجو التحقيق
اندر
َْ
ٍ ٍ
ٍب خلف بالسكت ُب (عٌن آَنِيَة)
َْ
ٍب الكسائي أماؿ (تُسقى) وأماؿ الياء واؽباء وقفا(ءانية)
لَيس لَهم طَعاـ إَِل من ضريع (ٙ)
ْ َ ُ ْ َ ٌ َّ ِ ْ َ ِ ٍ
قالوف بسكوف ميم اعبمع
772