More Related Content
Similar to เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555
Similar to เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555 (20)
เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555
- 2. พุทธชย ัญตีคออะไร
ื
ั
พุทธชย ันตี หรือ สมพุทธชยันตี (Sambuddha jayanthi)
ั ั
โดยรากศพท์ของคาว่า ชยันตี มาจากคาว่า “ชย” คือชยชนะ
ั ั ั
อันหมายถึงชยชนะของพระสมมาสมพุทธเจ ้าทีมตอหมูมาร และ
่ ี ่ ่
ิ้ ิ ั ั
กิเลสทังปวงอย่างสนเชง อันทาให ้พระสมมาสมพุทธเจ ้าได ้บังเกิด
้
ขึนในโลก
้
- 3. ในงานประกอบไปด้วยกิจกรรม 3 ประการ
• การระลึกถึงพระพุทธ - โดยการร่วมเป็ นเจ ้าภาพทอดผ ้าป่ าสร ้าง
พระพุทธรูปปางประสูต ิ
• การระลึกถึงพระธรรมและการทาความเห็นให ้ตรง – โดยการร่วม
เป็ นเจ ้าภาพงานสาธยายพระไตรปิ ฎก (พระวินัยปิ ฎก, พระ
สุตตันตปิ ฎก, พระอภิธรรมปิ ฎก)
• การระลึกถึงพระสงฆ์และการทาบุญเพือทานุบารุงพระพุทธศาสนา
่
ั
– โดยร่วมถวายภัตตาหาร สงฆทานและบริวารทังหลาย
้
- 7. ความเปนมาของพระพุทธรูปปางประสูตร
็
• ั ิ
พระบรมโพธิสตว์จตจากดุสตเทวโลก เสด็จปฏิสนธิในพระ
ุ ิ
ิ ิ ี
ครรภ์พระนางสรมหามายา อัครมเหสของพระเจ ้าสุทโธทนะ
ั
แห่งกรุงกบิลพัสดุ์ แคว ้นสกกะ
• เมือพระนางทรงพระครรภ์แก่ได ้เสด็จกลับไปคลอดทีกรุงเท
่ ่
่ึ
วหะ ซงเป็ นบ ้านเกิดตามธรรมเนียม ครันเสด็จถึงลุมพินวน
้ ี ั
ึ่
ซงอยูระหว่างกรุงกบิลพัสดุและกรุงเทวหะ ในวันเพ็ญเดือน
่ ์
วิสาขะ (วันศุกร์ขน ๑๕ คา เดือน ๖) ในเวลาใกล ้เทียง พระ
ึ้ ่ ่
นางก็ประสูตพระราชโอรส ณ โคนต ้นสาละ ในพระอิรยาบถ
ิ ิ
ยืน พระหัตถ์ขวาเหนียวกิงสาละ
่ ่
• เมือประสูตพระราชกุมารก็อยูในอิรยาบถยืนหันพระพักตร์ไป
่ ิ ่ ิ
ทางทิศเหนือ เสด็จย่างพระบาทไป ๗ ก ้าว มีดอกบัวผุด
ขึนมารองรับ ๗ ดอก แล ้วทรงกล่าววาจาอันองอาจว่า "เรา
้
เป็ นผู ้เลิศในโลก เราเป็ นผู ้เจริญทีสดในโลก เราเป็ นผู ้
่ ุ
ประเสริฐทีสดในโลก ชาตินเป็ นชาติสดท ้าย บัดนีการเกิด
่ ุ ี้ ุ ้
ใหม่มได ้มี"
ิ
- 8. พระไตรปิ ฎกคืออะไร
้ ิ้
• พระไตรปิ ฎกมีเนือหารวมทังสน 84,000 ธรรมขันธ์
้
ฉบับพิมพ์ภาษาไทยนิยมจัดแยกเป็ น 45 เล่ม เพือ
่
หมายถึงระยะเวลา 45 พรรษาแห่งพุทธกิจ
• พระวิน ัยปิ ฎก หรือ พระวินัย ได ้แก่ประมวลระเบียบ
ิ ่
ข ้อบังคับของบรรพชตทีพระพุทธเจ ้าทรงบัญญัตไว ้ิ
สาหรับภิกษุ และภิกษุ ณี
• พระสุตต ันตปิ ฎก หรือ พระสูตร ได ้แก่ประมวลพระ
พุทธพจน์ทพระพุทธเจ ้าทรงแสดงยังทีตางๆ ให ้เหมาะ
ี่ ่ ่
กับบุคคล สถานที่ และเหตุการณ์ มีเรืองราวประกอบ
่
• พระอภิธรรมปิ ฎก หรือ พระอภิธรรม ได ้แก่ประมวล
คาสอนทีเป็ นหลักวิชาการล ้วนๆ ไม่เกียวด ้วยบุคคล
่ ่
หรือ
- 9. ั
สงฆทานคืออะไร
ึ ั
• พจนานุกรมเพือการศกษาพุทธศาสน์ ชุดคาวัด ให ้ความหมาย “สงฆทาน”
่
ไว ้ดังนี้
ั
• “สงฆทาน” คือ ทานทีตงใจถวายแก่สงฆ์หรือผู ้แทนของสงฆ์ ไม่จาเพาะ
่ ั้
เจาะจงรูปใดรูปหนึง หากถวายโดยเจาะจง เรียกว่า ‘บุคลิกทาน’ ดังนัน
่ ้
ั ์
สงฆทานมีอานิสงสมากกว่าบุคลิกทาน เพราะผู ้ถวายมีจตใจทีกว ้างขวาง
ิ ่
ไม่เจาะจงว่าจะเป็ นภิกษุ รปใด เป็ นการแสดงถึงความตังใจจะถวายด ้วย
ู ้
ศรัทธาอันเป็ นสาธารณะ
• ดังนั น การทาบุญเลียงพระในงานต่างๆ การไปทาบุญตักบาตรทีวด การใส่
้ ้ ่ ั
บาตรพระทีเดินบิณฑบาต หากไม่จาเพาะเจาะจงพระรูปใดรูปหนึง นับเป็ น
่ ่
ั
สงฆทานทังสน้ ิ้
่ ่ ั
• มีทานอีกรูปแบบหนึงทีคล ้ายๆ สงฆทาน เป็ นทานทีมอาณาเขตกว ้างขวาง
่ ี
กว่าคือ ทานทีให ้แก่หมูพวกทีไม่เฉพาะกลุมบุคคลใดบุคคลหนึงเรียก สา
่ ่ ่ ่ ่
ธารณทาน เป็ นทานทีไม่จากัดเฉพาะในรัววัด เป็ นการให ้ทีไม่มขอบเขต
่ ้ ่ ี
ั ่
สงฆทานเป็ นสวนหนึงของสาธารณทานเชนนั น
่ ่ ้
Ref:
www.thaidhammajak.com/webboard/detail.php?question_id=11898
ไม่จาเป็ นต ้องเป็ นถังเหลืองเสมอไป
- 11. ์
1. อานิสงสการสร้างถวายพระพุทธรูป
โบราณจารย์กล่าวไว้วา บุคคลผูใดได้สร้างถวายพระพุทธปฏิมากรไว้ในบวร
่ ้
้
พระพุทธศาสนาเบืองหน้าตายไป แล้วจะได้ไปเสวยทิพยสมบ ัติในโลกสวรรค์
เมือมาเกิดเปนมนุษย์จะเปนเศรษฐีมทร ัพย์มาก
็ ็ ี
"การสร้างพระพุทธรูป นีเปน พุทธบูชาเปน พุทธานุสสติ ในกรรมฐาน 40 กอง
่ ็ ็
ท่านบอกว่ากาลัง พุทธานุสสติ เป็ นเหตุให ้เข ้าถึงพระนิพพานได ้ง่ายทีสด ง่ายกว่า
่ ุ
กองอืน ทีนถ ้าเราต ้องการสร ้างให ้สวยตามทีเราชอบ เห็นแล ้วก็ทาให ้จิตใจสดชน
่ ี้ ่ ื่
จิตมันก็นกถึงพระอยูเสมอ ถ ้าจิตนึกถึงพระพุทธรูปองค์นันอยูเสมอก็จัดเป็ น พุทธา
ึ ่ ้ ่
นุสสติกรรมฐาน
ถ ้าใจเราเกาะพระพุทธเจ ้าเป็ นปกติ ตายแล ้วลงนรกไม่เป็ น
- 12. ์
2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก(1)
่ ่ ิ่
๑.พระไตรปิ ฎกเป็ นตาวิเศษอันยิงบุคคลใดสาธยายพระไตรปิ ฎกแล ้ว สามารถทีจะรู ้ได ้ว่าสงใด
ิ่ ั ่
ควรทา สงใดไม่ควรทา ทาให ้เป็ นสมมาทิฎฐิ นาไปสูความสาเร็จและเข ้าถึงความเป็ น
่ ิ
อริยบุคคล คือตังแต่โสดาบัน สกทาคามี อนาคามีและอรหันต์เข ้าสูนพพาน
้
ี่ ิ ่ ั ั
๒.พระไตรปิ ฎกเป็ นหูทวเศษอันยิงฟั งธรรมของพระสมมาสมพุทธเจ ้า ทีสอนให ้บุคคลนัน
่ ้
ี ิ ั ิ่
ดารงชวตด ้วยความถูกต ้อง ทีเป็ นสมมาทิฎฐิ อย่างน ้อยไม่ทาบาปทาแต่กศล ได ้ฟั งแต่สงที่
่ ุ
เป็ นมงคล การพูดก็ด ี สุขภาพจิตก็ด ี มีจตใจทีผองใส เมือจิตใจผ่องใสความคิดก็ดความจาก็ด ี
ิ ่ ่ ่ ี
ขึนมีสติไม่ทาให ้เกิดอกุศลหน ้าตาผ่องใสเป็ นต ้น
้
๓.พระไตรปิ ฎกเป็ นจมูกทีวเศษอันยิง กลินหอมทีวาหอมแม ้จะลอยตามลมไปได ้ ๑,๐๐๐
่ ิ ่ ่ ่ ่
โยชน์ แต่ไม่สามารถทีจะทวนลมได ้ แต่กลินของความดี กุศลนันสามารถจะทวนลมและ
่ ่ ้
กระจายออกไปได ้ทุกทิศ จะเป็ นมีจมูกทีได ้กลินของกุศลทีกระจอนไปทุกทิศ และไม่หลงติด
่ ่ ่
อยูกบกลินหอมอย่างอืน
่ ั ่ ่
้ ่ ิ ่ ้ ้
๔.พระไตรปิ ฎกเป็ นลินทีวเศษอันยิง ลินคนเราแม ้จะจารสต่าง ๆ ได ้ ไม่ชาก็ลมมีความสุข
ื
ั่
ชวคราวทาให ้คนขาดสติ แต่ลนทีลมรสของพระธรรมนัน ไม่มความอิมในรสของพระธรรม เมือ
ิ้ ่ ิ้ ้ ี ่ ่
คนเราได ้รับลิมรสของพระธรรมแล ้ว จะทาให ้ร่างกายผ่องใสทังภายในและภายนอกและจะ
้ ้
่
ชวยรักษาโรคได ้ทุกชนิด
- 13. ์
2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก (2)
๕.พระไตรปิ ฎกเป็ นกายทีวเศษอันยิง เมือบุคคลได ้สาธยายแล ้วทาให ้มีสภาพทีผองใสทัง
่ ิ ่ ่ ่ ่ ้
่ ่ื ้
ภายในและภายนอก มีกายทีเบาไม่เชองชาเลือดลมในตัวเราทีเรียกว่าธาตุ๔นันก็สมบูรณ์ทา
่ ้
ให ้มีอายุยงยืนนานสามารถหายจากโรคทีเกิดแต่กรรมได ้
ิ่ ่
๖.พระไตรปิ ฎก เป็ นใจทีวเศษอันยิง ใจดี ใจผ่องใส ใจเป็ นหัวหน ้า เมือใจเบิกบาน จิตใจเป็ น
่ ิ ่ ่
กุศลก็สามารถเข ้าถึงความเป็ น โสดาบันสกทาคามีอนาคามีและพระอรหันต์ในทีสด ่ ุ
๗.พระไตรปิ ฎกเป็ นครู-อาจารย์ทวเศษอันยิง สามารถทีจะสอนให ้เรารู ้ว่าอะไรเป็ นกุศลอะไร
ี่ ิ ่ ่
เป็ นอกุศล เมือรู ้อย่างนีแล ้วสอนให ้เรานาเอาหลักธรรมไปประพฤติปฏิบตอนเป็ นทางทีม ี
่ ้ ั ิ ั ่
ี ิ
ความสาเร็จในชวตนาทางไปเพือเข ้าถึงพระนิพพาน
่
๘.พระไตรปิ ฎก เป็ นพ่อ-แม่ทวเศษอันยิง พ่อแม่ไม่ได ้หวังค่าตอบแทนจากลูกฉั นใด
ี่ ิ ่
พระไตรปิ ฎกเป็ นผู ้ทีสอนให ้เรารู ้ทุกอย่างทีเรายังไม่เคยรู ้ นาทางให ้เราเข ้าถึงความเป็ นผู ้ที่
่ ่
ี ิ
ยิงใหญ่ แล ้วแต่ทางดาเนินชวตอันทาให ้ถึงจุดหมายปลายทางคือพระนิพพาน
่
- 14. ์
2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก (3)
๙.พระไตรปิ ฎกเป็ นมิตรและเข็มทิศทีวเศษอันยิง เมือบุคคลได ้สาธยายก็จะมีแต่มตรนาทาง
่ ิ ่ ่ ิ
่ ี่ ี ี ิ ่ ้ ั ่ ี ่
ไปสูทดนาชวตไปสูความสุขทังตัวเอง ครอบครัวและสงคมทีดนาทางไปสูความเจริญรุงเรือง ่
ทังในทุกสถานในกาลทุกเมือ
้ ่
่ื
๑๐.สมัยพระพุทธเจ ้าชอว่ากัสสปะ พระสงฆ์สาธยายอภิธรรมในถ้า ค ้างคาว ๕๐๐ ตัวได ้ฟั ง
ิ ี่ ั ้ ์ ิ
เมือถึงคราวตายแล ้วไปจุตทชนดาวดึงสชาติสดท ้ายมาเกิดเป็ นลูกศษย์พระสารีบตรและเป็ น
่ ุ ุ
อรหันต์เป็ นทีสด
่ ุ
่ ่ ี ั ่
๑๑.การสาธยายพระไตรปิ ฎกทีวา “กรรมเก่าไม่มใครลบล ้างได ้ กรรมปั จจุบนจะชวยได ้ จงจา
่ ่ ั่ ้ ิ้
ไว ้ กรรมทีทาด ้วยเจตนาไม่วาดีหรือชว ย่อมมีผลต่อผู ้กระทาทังสน ไม่มพรหมเทพองค์ใดจะ
ี
่ ่
ชวยลบล ้างกรรมนันได ้ เธอจงชวยตนเอง ด ้วยการสวดมนต์ ภาวนาแผ่เมตตาผลแห่งบุญอัน
้
ั ่
เป็ นกรรมปั จจุบนจะชวยเธอได ้”ตอนหนึงทีกล่าวกับนางโรหิณี
่ ่
๑๒.การสาธยายหรือการสวดมนต์ ย่อมจะก่อให ้เกิดประโยชน์แก่จตของตนและประโยชน์แก่
ิ
จิตอืน และสามารถทีจะทาให ้ผู ้ทีสวดมนต์สาธยายมีความสาเร็จเป็ นพระอรหันต์ได ้
่ ่ ่
- 15. ์ ั
3. อานิสงสการสร้างถวายสงฆทาน
การถวายอาหารบิณฑบาตแก่ภกษุ สงฆ์ให ้แก่บรรดาท่าน
ิ
พุทธศาสนิกชนทังหลายทีได ้พร ้อมในกันนาอาหารบิณฑบาต
้ ่
พร ้อมด ้วยเครืองบริวารทังหลายมาถวายในท่ามกลางสงฆ์มได้
่ ้ ิ
จาเพาะเจาะจงแก่พระภิกษุ รปใดรูปหนึงก็หามิได ้อย่างนี้
ู ่
ั
เรียกว่า “สงฆทาน”
่ ่ ั่
เพราะเหตุวา ผู ้ทีเคยสงสมบุญด ้วยการทาทานไว ้ดีแล ้ว ไม่วาจะ
่
เกิดภพชาติใดๆ ย่อมอุดม สมบูรณ์ด ้วยโภคทรัพย์สมบัต ิ ไม่ต ้อง
่ ้ ี ่ ่
กังวลในการแสวงหาทรัพย์เพือเลียงชพ เมือเป็ นเชนนี้ จิตใจ
ี
ของผู ้นันจึงมีความสุข สบาย จะรักษาศลก็เป็ นไปได ้โดยง่าย
้
แม ้จะน ้อมใจไปเพือการ เจริญภาวนา ก็ทาได ้อย่างสะดวกสบาย
่
และสามารถบรรลุผลของการปฎิบัตธรรมนันได ้เป็ น อย่างดี
ิ ้
องค์แห่งการให ้ (ทีทาให ้ได ้อานิสงสมาก)
่ ์
ุ ิ่
๑. วัตถุบริสทธิ์ (สงของทีจะบริจาคทานต ้องได ้มาโดยสุจริต)
่
๒. เจตนาบริสทธิ์ (ผู ้ให ้มีความบริสทธิใจ มุงให ้เกิดความดี)
ุ ุ ์ ่
ี
๓. บุคคลบริสทธิ์ (ผู ้ให ้และผู ้รับ ต ้องมีศล มีธรรม)
ุ
- 16. เจตนาบริสทธิทง ๓ ระยะ
ุ ์ ั้
• ก่อนให ้ทาน ก็มความดีใจ
ี
• ขณะให ้ทาน ก็มความเลือมใส
ี ่
ี
• หลังจากให ้ทาน ก็มความเบิกบานใจ ไม่เสยดายใน
ี
ภายหลัง
เมือผู ้ใดมีเจตนาบริสทธิครบทัง ๓ ระยะอย่างนี้ ย่อม
่ ุ ์ ้
์
ได ้บุญมาก มีอานิสงสใหญ่
- 21. ิ
อนุโมทนาบุญและขออโหสกรรม
ขออนุโมทนา ขอความเจริญในธรรมจงบังเกิดแก่ทกท่านทุกรูปทุกนาม หากการกระทาใดๆ
ุ
ของข ้าพเจ ้าล่วงเกินท่านทังหลายไม่วาจะเป็ นวจีกรรม, มโนกรรม หรือกายกรรมก็ด ี ข ้าพเจ ้าขอ
้ ่
ิ
อโหสกรรมมา ณ ทีนี้ ่
ั่ ี
ข ้าพเจ ้าขอปฏิญาณตนเป็ นคนดี ละเว ้นการกระทาชว ถือศล มีธรรมะประจาใจ มีพระนิพพานเป็ น
อารมณ์
้ ิ ่
จะขอมีสติทกลมหายใจเข ้า-ออก ระลึกถึงความตายไว ้เสมอ และละลึกไว ้เสมอว่าตัวเรานีมใชของ
ุ
้ ิ ่
เรา กายเรานีก็มใชของเรา จะขอยึดมั่นเคารพในครูบาอาจารย์ และหมั่นปฏิบัตมให ้ขาด ตังจิตตังใจเพือ
ิ ิ ้ ้ ่
ขอให ้ไม่เกิดใหม่อก ขอให ้ถึงพระนิพพานในชาตินี้
ี
ิ ่ ่ ั้
ข ้าพเจ ้าขออุทศสวนบุญสวนกุศลนีไปให ้ทุกรูปทุกนามทัง 20 ชนพรหมโลก 6 ชน
้ ้ ั้
ิ ั้ ั
เทวะโลก มนุษย์โลก 1 อบายภูมทง 4 มี สตว์เดรัจฉาน เปรต อสุรกาย นรก และในหมืนโลกธาตุกบอีก ่ ั
้ ่ ั
แสนจักรวาลพิภพ ทังทีเป็ นมนุษย์ อมนุษย์ รูปวิญญาณ อรูปวิญญาณและสรรพสตว์ทงหลาย ทังทีเป็ น
ั้ ้ ่
ั
มิตรและศตรู ตลอดจนเจ ้ากรรมนายเวรของข ้าพเจ ้า
ึ่
.........ขอให ้ทุกรูปทุกนาม จงเป็ นสุขเป็ นสุขเถิด อย่าได ้มีเวรซงกันและกันเลย
่ึ
อย่าได ้เบียดเบียนซงกันและกันเลย ขอให ้ทุกรูปทุกนาม จงโมทนาในสวนกุศลนี้ ่
่
พึงได ้รับประโยชน์ความสุขเชนเดียวกัน ข ้าพเจ ้าจะพึงได ้รับ ณ กาลบัดนีด ้วยเทอญ .........
้
พร ้อมกันนี้ ขออนุโมทนา บุญกุศลกับทุกท่านด ้วยเทอญ
- 22. อธิษฐานจิต
ั ั
"ข ้าพเจ ้าทังหลาย ขอน ้อมจิตระลึกถึงบารมีแห่งองค์สมเด็จพระสมมาสมพุทธเจ ้าทุกๆพระองค์ อันมีองค์สมเด็จองค์ปฐมทรงเป็ น
้
ั้ ั
ประธาน พระปั จเจกพุทธเจ ้าทุกๆพระองค์ พระธรรม พระอริยสงฆ์ทงหลาย เทพพรหมเทวา สมมาทิฐทงหลายทัวทุกๆจักรวาล ได ้
ิ ั้ ่
โปรดมาเป็ นพยานในการทางานถวายพระพุทธศาสนา รักษาชาติและค้าชูสถาบันพระมหากษั ตริย ์ ของเหล่าข ้าพเจ ้าทังหลาย้
ขอให ้เหล่าข ้าพเจ ้าทังหลาย ได ้ระลึกรู ้จดจาคาอธิษฐานและหน ้าทีทได ้อธิษฐานมาก่อนลงมาเกิดในชาตินได ้อย่างกระจ่างแจ ้ง
้ ่ ี่ ี้
่ ื่ ึ ่ ึ่
หากเพือนพรรคทีลงมายังไม่ตน ยังไม่รู ้สกตัวถึงหน ้าที่ ขอทวยเทพเทวา มาดลจิตดลใจพวกเขาให ้ตืนรู ้ซงหน ้าทีด ้วยเถิด
่ ่
ั ั ั ั
ขอให ้ดวงจิตของข ้าพเจ ้าทังหลายตังมันอยูในสมมาทิฐ ิ สมมาสมาธิ สมมาปั ญญา สมมาปฏิบต ิ มีองค์พระพุทธองค์ทรงคุ ้มครอง
้ ้ ่ ่ ั
่ ั
ปกป้ องดวงจิตของข ้าพเจ ้าไว ้ไม่วายามหลับก็ด ี ยามตืนก็ด ี ยามมีสติก็ด ี คลาดจากสติก็ด ี ขอทวยเทพเทวาชวยชกนาจิตข ้าพเจ ้า
่ ่
่ ุ ่ ั
กลับเข ้าสูกศลไว ้เสมอตลอด แม ้เพือนพรรคผู ้เป็ นมิจฉาทิฐ ิ ก็ขอให ้พลิกจิตฟื้ นกลับคืนสูความเป็ นสมมาทิฐด ้วยเถิด ทุกคนทุก
่ ิ
ท่าน
่ ้ ิ ่ ้
ขอให ้วาสนาบารมีเก่าทีได ้บาเพ็ญมา ทังสามสบทัศน์จงได ้กลับคืนเพือนามาใชในการสร ้างบุญบารมีในชาตินี้ ขอสายกุศลสมบัต ิ
ทังปวงจงกลับมาเพือการทานุบารุงพระพุทธศาสนา ขอกรรมฐานเก่า อภิญญาจงกลับมาเพือความก ้าวหน ้าแห่งการปฏิบต ิ
้ ่ ่ ั
และขอให ้เหล่าข ้าพเจ ้าทังหลายจงมีกาลังใจ จงมีบารมีทเต็มเปี่ ยมในการทางานเพือการรักษาบวรพระพุทธศาสนาของสมเด็จ
้ ี่ ่
ั ั ี
พระสมมาสมพุทธเจ ้าให ้รุงเรืองประดุจครังพระพุทธองค์ทรงดารงพระชนม์ชพอยูตราบจนห ้าพันวัสสากาลแห่งพุทธศาสนาด ้วย
่ ้ ่
เทอญ.."
ิ่ ั ์ ิ ์ ั ิ ั้ ่ ้ ้ ่
"ขอให ้สงศกดิสทธิเทพพรหมเทวาสมมาทิฐทงหลาย ได ้โมทนาในบุญทีพวกเราทังหลายได ้ตังใจไว ้ดีแล ้ว ขอให ้ชวยเมตตาปก
้ ่ ่
ปั กรักษาคุ ้มครอง กาย วาจา ใจ ของพวกเรานีรวมไว ้เป็ นหนึงเดียว สามัคคี มั่นคง เห็นประโยชน์ของสวนรวมเป็ นทีตง ด ้วย
่ ั้
เทอญ"
่ ั ั
ขอให ้ทุกท่านจงสาเร็จในความปรารถนาทุกประการไม่วาเพือสมมาสมโพธิญาณก็ด ี หรือเพือพระนิพพานก็ด ี ขอให ้บารมีของทุก
่ ่
ท่านจงสาเร็จสมหวังร ้อยเท่าพันทวีด ้วยเทอญ