Download as PDF, PPTX
เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555
- 1. ิ ขอเชญร่วมงานสาธยาย พระไตรปิ ฎก เนืองในอากาสเฉลิมฉลองปี ่ ั “สมพุทธชย ันตี 2600 ปี ” แห่งการตร ัสรูธรรม ้ วันเสาร์ท ี่ 5-5-55 ณ วัดมเหยงคณ์ อ.หันตรา จ. พระนครศรีอยุธยา
- 2. พุทธชย ัญตีคออะไร ื ั พุทธชย ันตี หรือ สมพุทธชยันตี (Sambuddha jayanthi) ั ั โดยรากศพท์ของคาว่า ชยันตี มาจากคาว่า “ชย” คือชยชนะ ั ั ั อันหมายถึงชยชนะของพระสมมาสมพุทธเจ ้าทีมตอหมูมาร และ ่ ี ่ ่ ิ้ ิ ั ั กิเลสทังปวงอย่างสนเชง อันทาให ้พระสมมาสมพุทธเจ ้าได ้บังเกิด ้ ขึนในโลก ้
- 3. ในงานประกอบไปด้วยกิจกรรม 3 ประการ •การระลึกถึงพระพุทธ - โดยการร่วมเป็ นเจ ้าภาพทอดผ ้าป่ าสร ้าง พระพุทธรูปปางประสูต ิ • การระลึกถึงพระธรรมและการทาความเห็นให ้ตรง – โดยการร่วม เป็ นเจ ้าภาพงานสาธยายพระไตรปิ ฎก (พระวินัยปิ ฎก, พระ สุตตันตปิ ฎก, พระอภิธรรมปิ ฎก) • การระลึกถึงพระสงฆ์และการทาบุญเพือทานุบารุงพระพุทธศาสนา ่ ั – โดยร่วมถวายภัตตาหาร สงฆทานและบริวารทังหลาย ้
- 4. ในงานประกอบไปด้วยกิจกรรม 3 ประการ โอกาสทีจะบาเพ็ญ ่ บุญได ้อย่างครบถ ้วน นันหาได ้โดยยากและ ้ มีอานิสงค์มาก ประมาณมิได ้
- 5.
- 6.
- 7. ความเปนมาของพระพุทธรูปปางประสูตร ็ • ั ิ พระบรมโพธิสตว์จตจากดุสตเทวโลก เสด็จปฏิสนธิในพระ ุ ิ ิ ิ ี ครรภ์พระนางสรมหามายา อัครมเหสของพระเจ ้าสุทโธทนะ ั แห่งกรุงกบิลพัสดุ์ แคว ้นสกกะ • เมือพระนางทรงพระครรภ์แก่ได ้เสด็จกลับไปคลอดทีกรุงเท ่ ่ ่ึ วหะ ซงเป็ นบ ้านเกิดตามธรรมเนียม ครันเสด็จถึงลุมพินวน ้ ี ั ึ่ ซงอยูระหว่างกรุงกบิลพัสดุและกรุงเทวหะ ในวันเพ็ญเดือน ่ ์ วิสาขะ (วันศุกร์ขน ๑๕ คา เดือน ๖) ในเวลาใกล ้เทียง พระ ึ้ ่ ่ นางก็ประสูตพระราชโอรส ณ โคนต ้นสาละ ในพระอิรยาบถ ิ ิ ยืน พระหัตถ์ขวาเหนียวกิงสาละ ่ ่ • เมือประสูตพระราชกุมารก็อยูในอิรยาบถยืนหันพระพักตร์ไป ่ ิ ่ ิ ทางทิศเหนือ เสด็จย่างพระบาทไป ๗ ก ้าว มีดอกบัวผุด ขึนมารองรับ ๗ ดอก แล ้วทรงกล่าววาจาอันองอาจว่า "เรา ้ เป็ นผู ้เลิศในโลก เราเป็ นผู ้เจริญทีสดในโลก เราเป็ นผู ้ ่ ุ ประเสริฐทีสดในโลก ชาตินเป็ นชาติสดท ้าย บัดนีการเกิด ่ ุ ี้ ุ ้ ใหม่มได ้มี" ิ
- 8. พระไตรปิ ฎกคืออะไร ้ ิ้ • พระไตรปิ ฎกมีเนือหารวมทังสน 84,000 ธรรมขันธ์ ้ ฉบับพิมพ์ภาษาไทยนิยมจัดแยกเป็ น 45 เล่ม เพือ ่ หมายถึงระยะเวลา 45 พรรษาแห่งพุทธกิจ • พระวิน ัยปิ ฎก หรือ พระวินัย ได ้แก่ประมวลระเบียบ ิ ่ ข ้อบังคับของบรรพชตทีพระพุทธเจ ้าทรงบัญญัตไว ้ิ สาหรับภิกษุ และภิกษุ ณี • พระสุตต ันตปิ ฎก หรือ พระสูตร ได ้แก่ประมวลพระ พุทธพจน์ทพระพุทธเจ ้าทรงแสดงยังทีตางๆ ให ้เหมาะ ี่ ่ ่ กับบุคคล สถานที่ และเหตุการณ์ มีเรืองราวประกอบ ่ • พระอภิธรรมปิ ฎก หรือ พระอภิธรรม ได ้แก่ประมวล คาสอนทีเป็ นหลักวิชาการล ้วนๆ ไม่เกียวด ้วยบุคคล ่ ่ หรือ
- 9. ั สงฆทานคืออะไร ึ ั • พจนานุกรมเพือการศกษาพุทธศาสน์ ชุดคาวัด ให ้ความหมาย “สงฆทาน” ่ ไว ้ดังนี้ ั • “สงฆทาน” คือ ทานทีตงใจถวายแก่สงฆ์หรือผู ้แทนของสงฆ์ ไม่จาเพาะ ่ ั้ เจาะจงรูปใดรูปหนึง หากถวายโดยเจาะจง เรียกว่า ‘บุคลิกทาน’ ดังนัน ่ ้ ั ์ สงฆทานมีอานิสงสมากกว่าบุคลิกทาน เพราะผู ้ถวายมีจตใจทีกว ้างขวาง ิ ่ ไม่เจาะจงว่าจะเป็ นภิกษุ รปใด เป็ นการแสดงถึงความตังใจจะถวายด ้วย ู ้ ศรัทธาอันเป็ นสาธารณะ • ดังนั น การทาบุญเลียงพระในงานต่างๆ การไปทาบุญตักบาตรทีวด การใส่ ้ ้ ่ ั บาตรพระทีเดินบิณฑบาต หากไม่จาเพาะเจาะจงพระรูปใดรูปหนึง นับเป็ น ่ ่ ั สงฆทานทังสน้ ิ้ ่ ่ ั • มีทานอีกรูปแบบหนึงทีคล ้ายๆ สงฆทาน เป็ นทานทีมอาณาเขตกว ้างขวาง ่ ี กว่าคือ ทานทีให ้แก่หมูพวกทีไม่เฉพาะกลุมบุคคลใดบุคคลหนึงเรียก สา ่ ่ ่ ่ ่ ธารณทาน เป็ นทานทีไม่จากัดเฉพาะในรัววัด เป็ นการให ้ทีไม่มขอบเขต ่ ้ ่ ี ั ่ สงฆทานเป็ นสวนหนึงของสาธารณทานเชนนั น ่ ่ ้ Ref: www.thaidhammajak.com/webboard/detail.php?question_id=11898 ไม่จาเป็ นต ้องเป็ นถังเหลืองเสมอไป
- 10.
- 11. ์ 1. อานิสงสการสร้างถวายพระพุทธรูป โบราณจารย์กล่าวไว้วา บุคคลผูใดได้สร้างถวายพระพุทธปฏิมากรไว้ในบวร ่ ้ ้ พระพุทธศาสนาเบืองหน้าตายไป แล้วจะได้ไปเสวยทิพยสมบ ัติในโลกสวรรค์ เมือมาเกิดเปนมนุษย์จะเปนเศรษฐีมทร ัพย์มาก ็ ็ ี "การสร้างพระพุทธรูป นีเปน พุทธบูชาเปน พุทธานุสสติ ในกรรมฐาน 40 กอง ่ ็ ็ ท่านบอกว่ากาลัง พุทธานุสสติ เป็ นเหตุให ้เข ้าถึงพระนิพพานได ้ง่ายทีสด ง่ายกว่า ่ ุ กองอืน ทีนถ ้าเราต ้องการสร ้างให ้สวยตามทีเราชอบ เห็นแล ้วก็ทาให ้จิตใจสดชน ่ ี้ ่ ื่ จิตมันก็นกถึงพระอยูเสมอ ถ ้าจิตนึกถึงพระพุทธรูปองค์นันอยูเสมอก็จัดเป็ น พุทธา ึ ่ ้ ่ นุสสติกรรมฐาน ถ ้าใจเราเกาะพระพุทธเจ ้าเป็ นปกติ ตายแล ้วลงนรกไม่เป็ น
- 12. ์ 2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก(1) ่ ่ ิ่ ๑.พระไตรปิ ฎกเป็ นตาวิเศษอันยิงบุคคลใดสาธยายพระไตรปิ ฎกแล ้ว สามารถทีจะรู ้ได ้ว่าสงใด ิ่ ั ่ ควรทา สงใดไม่ควรทา ทาให ้เป็ นสมมาทิฎฐิ นาไปสูความสาเร็จและเข ้าถึงความเป็ น ่ ิ อริยบุคคล คือตังแต่โสดาบัน สกทาคามี อนาคามีและอรหันต์เข ้าสูนพพาน ้ ี่ ิ ่ ั ั ๒.พระไตรปิ ฎกเป็ นหูทวเศษอันยิงฟั งธรรมของพระสมมาสมพุทธเจ ้า ทีสอนให ้บุคคลนัน ่ ้ ี ิ ั ิ่ ดารงชวตด ้วยความถูกต ้อง ทีเป็ นสมมาทิฎฐิ อย่างน ้อยไม่ทาบาปทาแต่กศล ได ้ฟั งแต่สงที่ ่ ุ เป็ นมงคล การพูดก็ด ี สุขภาพจิตก็ด ี มีจตใจทีผองใส เมือจิตใจผ่องใสความคิดก็ดความจาก็ด ี ิ ่ ่ ่ ี ขึนมีสติไม่ทาให ้เกิดอกุศลหน ้าตาผ่องใสเป็ นต ้น ้ ๓.พระไตรปิ ฎกเป็ นจมูกทีวเศษอันยิง กลินหอมทีวาหอมแม ้จะลอยตามลมไปได ้ ๑,๐๐๐ ่ ิ ่ ่ ่ ่ โยชน์ แต่ไม่สามารถทีจะทวนลมได ้ แต่กลินของความดี กุศลนันสามารถจะทวนลมและ ่ ่ ้ กระจายออกไปได ้ทุกทิศ จะเป็ นมีจมูกทีได ้กลินของกุศลทีกระจอนไปทุกทิศ และไม่หลงติด ่ ่ ่ อยูกบกลินหอมอย่างอืน ่ ั ่ ่ ้ ่ ิ ่ ้ ้ ๔.พระไตรปิ ฎกเป็ นลินทีวเศษอันยิง ลินคนเราแม ้จะจารสต่าง ๆ ได ้ ไม่ชาก็ลมมีความสุข ื ั่ ชวคราวทาให ้คนขาดสติ แต่ลนทีลมรสของพระธรรมนัน ไม่มความอิมในรสของพระธรรม เมือ ิ้ ่ ิ้ ้ ี ่ ่ คนเราได ้รับลิมรสของพระธรรมแล ้ว จะทาให ้ร่างกายผ่องใสทังภายในและภายนอกและจะ ้ ้ ่ ชวยรักษาโรคได ้ทุกชนิด
- 13. ์ 2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก(2) ๕.พระไตรปิ ฎกเป็ นกายทีวเศษอันยิง เมือบุคคลได ้สาธยายแล ้วทาให ้มีสภาพทีผองใสทัง ่ ิ ่ ่ ่ ่ ้ ่ ่ื ้ ภายในและภายนอก มีกายทีเบาไม่เชองชาเลือดลมในตัวเราทีเรียกว่าธาตุ๔นันก็สมบูรณ์ทา ่ ้ ให ้มีอายุยงยืนนานสามารถหายจากโรคทีเกิดแต่กรรมได ้ ิ่ ่ ๖.พระไตรปิ ฎก เป็ นใจทีวเศษอันยิง ใจดี ใจผ่องใส ใจเป็ นหัวหน ้า เมือใจเบิกบาน จิตใจเป็ น ่ ิ ่ ่ กุศลก็สามารถเข ้าถึงความเป็ น โสดาบันสกทาคามีอนาคามีและพระอรหันต์ในทีสด ่ ุ ๗.พระไตรปิ ฎกเป็ นครู-อาจารย์ทวเศษอันยิง สามารถทีจะสอนให ้เรารู ้ว่าอะไรเป็ นกุศลอะไร ี่ ิ ่ ่ เป็ นอกุศล เมือรู ้อย่างนีแล ้วสอนให ้เรานาเอาหลักธรรมไปประพฤติปฏิบตอนเป็ นทางทีม ี ่ ้ ั ิ ั ่ ี ิ ความสาเร็จในชวตนาทางไปเพือเข ้าถึงพระนิพพาน ่ ๘.พระไตรปิ ฎก เป็ นพ่อ-แม่ทวเศษอันยิง พ่อแม่ไม่ได ้หวังค่าตอบแทนจากลูกฉั นใด ี่ ิ ่ พระไตรปิ ฎกเป็ นผู ้ทีสอนให ้เรารู ้ทุกอย่างทีเรายังไม่เคยรู ้ นาทางให ้เราเข ้าถึงความเป็ นผู ้ที่ ่ ่ ี ิ ยิงใหญ่ แล ้วแต่ทางดาเนินชวตอันทาให ้ถึงจุดหมายปลายทางคือพระนิพพาน ่
- 14. ์ 2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก(3) ๙.พระไตรปิ ฎกเป็ นมิตรและเข็มทิศทีวเศษอันยิง เมือบุคคลได ้สาธยายก็จะมีแต่มตรนาทาง ่ ิ ่ ่ ิ ่ ี่ ี ี ิ ่ ้ ั ่ ี ่ ไปสูทดนาชวตไปสูความสุขทังตัวเอง ครอบครัวและสงคมทีดนาทางไปสูความเจริญรุงเรือง ่ ทังในทุกสถานในกาลทุกเมือ ้ ่ ่ื ๑๐.สมัยพระพุทธเจ ้าชอว่ากัสสปะ พระสงฆ์สาธยายอภิธรรมในถ้า ค ้างคาว ๕๐๐ ตัวได ้ฟั ง ิ ี่ ั ้ ์ ิ เมือถึงคราวตายแล ้วไปจุตทชนดาวดึงสชาติสดท ้ายมาเกิดเป็ นลูกศษย์พระสารีบตรและเป็ น ่ ุ ุ อรหันต์เป็ นทีสด ่ ุ ่ ่ ี ั ่ ๑๑.การสาธยายพระไตรปิ ฎกทีวา “กรรมเก่าไม่มใครลบล ้างได ้ กรรมปั จจุบนจะชวยได ้ จงจา ่ ่ ั่ ้ ิ้ ไว ้ กรรมทีทาด ้วยเจตนาไม่วาดีหรือชว ย่อมมีผลต่อผู ้กระทาทังสน ไม่มพรหมเทพองค์ใดจะ ี ่ ่ ชวยลบล ้างกรรมนันได ้ เธอจงชวยตนเอง ด ้วยการสวดมนต์ ภาวนาแผ่เมตตาผลแห่งบุญอัน ้ ั ่ เป็ นกรรมปั จจุบนจะชวยเธอได ้”ตอนหนึงทีกล่าวกับนางโรหิณี ่ ่ ๑๒.การสาธยายหรือการสวดมนต์ ย่อมจะก่อให ้เกิดประโยชน์แก่จตของตนและประโยชน์แก่ ิ จิตอืน และสามารถทีจะทาให ้ผู ้ทีสวดมนต์สาธยายมีความสาเร็จเป็ นพระอรหันต์ได ้ ่ ่ ่
- 15. ์ ั 3. อานิสงสการสร้างถวายสงฆทาน การถวายอาหารบิณฑบาตแก่ภกษุ สงฆ์ให ้แก่บรรดาท่าน ิ พุทธศาสนิกชนทังหลายทีได ้พร ้อมในกันนาอาหารบิณฑบาต ้ ่ พร ้อมด ้วยเครืองบริวารทังหลายมาถวายในท่ามกลางสงฆ์มได้ ่ ้ ิ จาเพาะเจาะจงแก่พระภิกษุ รปใดรูปหนึงก็หามิได ้อย่างนี้ ู ่ ั เรียกว่า “สงฆทาน” ่ ่ ั่ เพราะเหตุวา ผู ้ทีเคยสงสมบุญด ้วยการทาทานไว ้ดีแล ้ว ไม่วาจะ ่ เกิดภพชาติใดๆ ย่อมอุดม สมบูรณ์ด ้วยโภคทรัพย์สมบัต ิ ไม่ต ้อง ่ ้ ี ่ ่ กังวลในการแสวงหาทรัพย์เพือเลียงชพ เมือเป็ นเชนนี้ จิตใจ ี ของผู ้นันจึงมีความสุข สบาย จะรักษาศลก็เป็ นไปได ้โดยง่าย ้ แม ้จะน ้อมใจไปเพือการ เจริญภาวนา ก็ทาได ้อย่างสะดวกสบาย ่ และสามารถบรรลุผลของการปฎิบัตธรรมนันได ้เป็ น อย่างดี ิ ้ องค์แห่งการให ้ (ทีทาให ้ได ้อานิสงสมาก) ่ ์ ุ ิ่ ๑. วัตถุบริสทธิ์ (สงของทีจะบริจาคทานต ้องได ้มาโดยสุจริต) ่ ๒. เจตนาบริสทธิ์ (ผู ้ให ้มีความบริสทธิใจ มุงให ้เกิดความดี) ุ ุ ์ ่ ี ๓. บุคคลบริสทธิ์ (ผู ้ให ้และผู ้รับ ต ้องมีศล มีธรรม) ุ
- 16. เจตนาบริสทธิทง ๓ ระยะ ุ ์ ั้ • ก่อนให ้ทาน ก็มความดีใจ ี • ขณะให ้ทาน ก็มความเลือมใส ี ่ ี • หลังจากให ้ทาน ก็มความเบิกบานใจ ไม่เสยดายใน ี ภายหลัง เมือผู ้ใดมีเจตนาบริสทธิครบทัง ๓ ระยะอย่างนี้ ย่อม ่ ุ ์ ้ ์ ได ้บุญมาก มีอานิสงสใหญ่
- 17.
- 18. ข้อพึงสารวมในการร่วมงาน ี แต่งกายชุดสุภาพสขาว หรือชุดปฏิบตธรรม ั ิ สุภาพสตรี งด ใสกางเกง ่
- 19. แผนทีไปวัด ่ GPS location 14.36439,100.595731
- 20.
- 21. ิ อนุโมทนาบุญและขออโหสกรรม ขออนุโมทนา ขอความเจริญในธรรมจงบังเกิดแก่ทกท่านทุกรูปทุกนาม หากการกระทาใดๆ ุ ของข ้าพเจ ้าล่วงเกินท่านทังหลายไม่วาจะเป็ นวจีกรรม, มโนกรรม หรือกายกรรมก็ด ี ข ้าพเจ ้าขอ ้ ่ ิ อโหสกรรมมา ณ ทีนี้ ่ ั่ ี ข ้าพเจ ้าขอปฏิญาณตนเป็ นคนดี ละเว ้นการกระทาชว ถือศล มีธรรมะประจาใจ มีพระนิพพานเป็ น อารมณ์ ้ ิ ่ จะขอมีสติทกลมหายใจเข ้า-ออก ระลึกถึงความตายไว ้เสมอ และละลึกไว ้เสมอว่าตัวเรานีมใชของ ุ ้ ิ ่ เรา กายเรานีก็มใชของเรา จะขอยึดมั่นเคารพในครูบาอาจารย์ และหมั่นปฏิบัตมให ้ขาด ตังจิตตังใจเพือ ิ ิ ้ ้ ่ ขอให ้ไม่เกิดใหม่อก ขอให ้ถึงพระนิพพานในชาตินี้ ี ิ ่ ่ ั้ ข ้าพเจ ้าขออุทศสวนบุญสวนกุศลนีไปให ้ทุกรูปทุกนามทัง 20 ชนพรหมโลก 6 ชน ้ ้ ั้ ิ ั้ ั เทวะโลก มนุษย์โลก 1 อบายภูมทง 4 มี สตว์เดรัจฉาน เปรต อสุรกาย นรก และในหมืนโลกธาตุกบอีก ่ ั ้ ่ ั แสนจักรวาลพิภพ ทังทีเป็ นมนุษย์ อมนุษย์ รูปวิญญาณ อรูปวิญญาณและสรรพสตว์ทงหลาย ทังทีเป็ น ั้ ้ ่ ั มิตรและศตรู ตลอดจนเจ ้ากรรมนายเวรของข ้าพเจ ้า ึ่ .........ขอให ้ทุกรูปทุกนาม จงเป็ นสุขเป็ นสุขเถิด อย่าได ้มีเวรซงกันและกันเลย ่ึ อย่าได ้เบียดเบียนซงกันและกันเลย ขอให ้ทุกรูปทุกนาม จงโมทนาในสวนกุศลนี้ ่ ่ พึงได ้รับประโยชน์ความสุขเชนเดียวกัน ข ้าพเจ ้าจะพึงได ้รับ ณ กาลบัดนีด ้วยเทอญ ......... ้ พร ้อมกันนี้ ขออนุโมทนา บุญกุศลกับทุกท่านด ้วยเทอญ
- 22. อธิษฐานจิต ั ั "ข ้าพเจ ้าทังหลาย ขอน ้อมจิตระลึกถึงบารมีแห่งองค์สมเด็จพระสมมาสมพุทธเจ ้าทุกๆพระองค์ อันมีองค์สมเด็จองค์ปฐมทรงเป็ น ้ ั้ ั ประธาน พระปั จเจกพุทธเจ ้าทุกๆพระองค์ พระธรรม พระอริยสงฆ์ทงหลาย เทพพรหมเทวา สมมาทิฐทงหลายทัวทุกๆจักรวาล ได ้ ิ ั้ ่ โปรดมาเป็ นพยานในการทางานถวายพระพุทธศาสนา รักษาชาติและค้าชูสถาบันพระมหากษั ตริย ์ ของเหล่าข ้าพเจ ้าทังหลาย้ ขอให ้เหล่าข ้าพเจ ้าทังหลาย ได ้ระลึกรู ้จดจาคาอธิษฐานและหน ้าทีทได ้อธิษฐานมาก่อนลงมาเกิดในชาตินได ้อย่างกระจ่างแจ ้ง ้ ่ ี่ ี้ ่ ื่ ึ ่ ึ่ หากเพือนพรรคทีลงมายังไม่ตน ยังไม่รู ้สกตัวถึงหน ้าที่ ขอทวยเทพเทวา มาดลจิตดลใจพวกเขาให ้ตืนรู ้ซงหน ้าทีด ้วยเถิด ่ ่ ั ั ั ั ขอให ้ดวงจิตของข ้าพเจ ้าทังหลายตังมันอยูในสมมาทิฐ ิ สมมาสมาธิ สมมาปั ญญา สมมาปฏิบต ิ มีองค์พระพุทธองค์ทรงคุ ้มครอง ้ ้ ่ ่ ั ่ ั ปกป้ องดวงจิตของข ้าพเจ ้าไว ้ไม่วายามหลับก็ด ี ยามตืนก็ด ี ยามมีสติก็ด ี คลาดจากสติก็ด ี ขอทวยเทพเทวาชวยชกนาจิตข ้าพเจ ้า ่ ่ ่ ุ ่ ั กลับเข ้าสูกศลไว ้เสมอตลอด แม ้เพือนพรรคผู ้เป็ นมิจฉาทิฐ ิ ก็ขอให ้พลิกจิตฟื้ นกลับคืนสูความเป็ นสมมาทิฐด ้วยเถิด ทุกคนทุก ่ ิ ท่าน ่ ้ ิ ่ ้ ขอให ้วาสนาบารมีเก่าทีได ้บาเพ็ญมา ทังสามสบทัศน์จงได ้กลับคืนเพือนามาใชในการสร ้างบุญบารมีในชาตินี้ ขอสายกุศลสมบัต ิ ทังปวงจงกลับมาเพือการทานุบารุงพระพุทธศาสนา ขอกรรมฐานเก่า อภิญญาจงกลับมาเพือความก ้าวหน ้าแห่งการปฏิบต ิ ้ ่ ่ ั และขอให ้เหล่าข ้าพเจ ้าทังหลายจงมีกาลังใจ จงมีบารมีทเต็มเปี่ ยมในการทางานเพือการรักษาบวรพระพุทธศาสนาของสมเด็จ ้ ี่ ่ ั ั ี พระสมมาสมพุทธเจ ้าให ้รุงเรืองประดุจครังพระพุทธองค์ทรงดารงพระชนม์ชพอยูตราบจนห ้าพันวัสสากาลแห่งพุทธศาสนาด ้วย ่ ้ ่ เทอญ.." ิ่ ั ์ ิ ์ ั ิ ั้ ่ ้ ้ ่ "ขอให ้สงศกดิสทธิเทพพรหมเทวาสมมาทิฐทงหลาย ได ้โมทนาในบุญทีพวกเราทังหลายได ้ตังใจไว ้ดีแล ้ว ขอให ้ชวยเมตตาปก ้ ่ ่ ปั กรักษาคุ ้มครอง กาย วาจา ใจ ของพวกเรานีรวมไว ้เป็ นหนึงเดียว สามัคคี มั่นคง เห็นประโยชน์ของสวนรวมเป็ นทีตง ด ้วย ่ ั้ เทอญ" ่ ั ั ขอให ้ทุกท่านจงสาเร็จในความปรารถนาทุกประการไม่วาเพือสมมาสมโพธิญาณก็ด ี หรือเพือพระนิพพานก็ด ี ขอให ้บารมีของทุก ่ ่ ท่านจงสาเร็จสมหวังร ้อยเท่าพันทวีด ้วยเทอญ