SlideShare a Scribd company logo
1 of 49
Download to read offline
1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
43
/
‫ي‬‫ق‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ر‬‫كث‬‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ر‬‫ت‬‫وا‬‫ت‬
‫ل‬‫ه‬‫ا‬
‫اء‬‫س‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ار‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬
‫ن‬‫م‬
(
02
)
‫ر‬‫ط‬
‫ا‬‫ق‬‫ت‬
‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬‫ت‬‫خ‬‫م‬
‫ه‬‫ع‬‫ب‬‫ت‬‫ا‬‫م‬‫و‬
‫ل‬‫ي‬‫او‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫م‬
‫د‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫س‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
(
‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫سث‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫رة‬‫ث‬‫ن‬‫ك‬‫ت‬‫و‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬‫ن‬‫سي‬‫خ‬‫ت‬‫ت‬
‫دة‬‫ت‬‫د‬‫ح‬‫ه‬‫خ‬‫س‬‫ن‬
‫ول‬‫م‬‫ح‬‫م‬‫ل‬‫إ‬
‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ج‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ه‬‫ص‬‫ا‬‫خ‬‫و‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
)
2
‫تو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫حديث‬ ‫اتر‬
‫من‬
(
02
)
‫طر‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫يقا‬
‫تبعه‬ ‫وما‬
‫أقاويل‬ ‫من‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
‫اوأو‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬
‫الصحابة‬ ‫من‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬
‫ا‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫وأحاديث‬
(
000222
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫حديث‬
‫تسهيال‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اوأمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫اوأحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصو‬
.
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0446
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫قا‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬
( .
‫صحيح‬
)
‫و‬
‫ي‬
‫ف‬
‫أسانيد‬ ‫جمعت‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬
‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫وأكث‬ ‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫أقل‬ ‫حديث‬
،
‫أنها‬ ‫وبيان‬
‫أن‬
‫رويت‬
‫نحو‬ ‫من‬
(
02
)
‫الطرق‬ ‫أحسب‬ ‫وإنما‬ ‫العدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كلها‬‫أحسبها‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫واحدا‬ ‫إسنادا‬ ‫عددتها‬ ‫أسانيد‬ ‫عدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫تكرر‬ ‫فإن‬ ، ‫فقط‬ ‫المختلفة‬
.
‫من‬ ‫روي‬ ‫الحدري‬ ‫أن‬ ‫وتبن‬
(
02
)
‫وهذا‬ ، ‫الكتاب‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مخترصة‬ ‫وذكرتها‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫التو‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يصل‬
‫اتر‬
.
3
‫ي‬
‫إل‬ ‫ولو‬ ‫مختلفة‬ ‫الطرق‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫المهم‬ ‫وإنما‬ ، ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫الختالف‬ ‫اهتمام‬ ‫كبث‬‫أعث‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫التنبه‬ ‫مع‬
‫عدو‬ ‫كلهم‬‫والصحابة‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫أن‬ ‫طالما‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫نفس‬
.
‫ا‬ ‫كذلك‬
‫لتنب‬
‫كلمة‬‫لتغيث‬ ‫ه‬
(
‫حدثنا‬
)
‫ي‬
‫إل‬ ‫اوأسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫عن‬
)
، ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مبسوطة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫الرواة‬ ‫حالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العنعنة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫التحديث‬ ‫صيغة‬ ‫تغيث‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫وإنما‬ ، ‫بها‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫سائغة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مستدرك‬ َّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫يستدرك‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫المدلسن‬
.
__
‫تنبيه‬
:
‫من‬ ‫جديدة‬ ‫نسخة‬ ‫صدرت‬
‫ه‬‫وتكبث‬ ‫الخط‬ ‫بتحسن‬ ‫الكامل‬ ‫سلسلة‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬
‫المحمو‬ ‫أجهزة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وخاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لتيسث‬
.
--------------------------------------------
4
__
‫البعض‬ ‫ي‬
‫دع‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫اوأمور‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬
‫مثل‬
:
_
‫إذا‬ ‫وأنهن‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫الزوج‬ ‫حق‬ ‫لتضييعهن‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫اوأحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ابتلن‬ ‫وإذا‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬
‫أنه‬ ‫إال‬ ‫أيضا‬ ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫يخلون‬ ‫ال‬ ‫فالرجا‬ ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫معدودا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫أنه‬ ‫قيل‬ ‫لكن‬ ، ‫ن‬‫يصث‬ ‫ال‬
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫حديث‬ ‫أي‬ ‫فيهم‬ ‫يرد‬ ‫لم‬
.
_
‫؟‬ ‫العليا‬ ‫المكانة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يحصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫للرجل‬ ‫ي‬
‫عط‬
ُ
‫أ‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫الفضل‬ ‫ما‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫عوان‬ ‫النساء‬ ‫أن‬ ‫اوأحاديث‬
/
‫وزوجها‬ ‫باتت‬ ‫إن‬ ‫حسنة‬ ‫لها‬ ‫قبل‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫الرجا‬ ‫عند‬ ‫سجناء‬
، ‫لها‬ ‫الظالم‬ ‫هو‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫غاضب‬ ‫عليها‬
، ‫زوجها‬ ‫أطاعت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫إال‬ ‫سفهاء‬ ‫اوأحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هن‬‫واعتث‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫لسجدت‬ ‫وأحد‬ ‫أحد‬ ‫سجد‬ ‫ولو‬
‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫م‬
ّ
‫عظ‬ ‫لما‬ ‫لزوجها‬
(
‫ي‬
‫ه‬
)
‫حقه‬ ‫من‬
(
‫هو‬
)
،
‫مجرد‬ ‫أم‬
‫عقال‬ ‫أفضل‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫رجال‬ ‫لق‬
ُ
‫خ‬ ‫كونه‬
،
‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اوأحاديث‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫جمعت‬ ‫وقد‬
‫سابقة‬
.
_
‫اوأحاديث‬ ‫جمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وإنما‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكتاب‬ ‫وليس‬ ، ‫وتأويل‬‫ونظر‬ ‫تفصيل‬ ‫مزيد‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولعل‬
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬
.
-----------------------------------------------
5
__
‫الحديث‬ ‫مسألة‬
‫واآلحاد‬‫والمشهور‬‫المتواتر‬
:
‫له‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫شيئا‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫سأذكر‬ ‫بل‬ ، ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتفصيل‬ ‫الكتاب‬ ‫ليس‬
.
‫إما‬ ‫الحديث‬
‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫هو‬ ‫اآلحاد‬ ‫أو‬ ‫الفرد‬ ‫فالحديث‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫أو‬ ‫آحادا‬ ‫يكون‬
‫واحدة‬
‫فقط‬
.
‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬ ‫المتواتر‬ ‫والحديث‬
‫ة‬‫كثث‬‫طرق‬ ‫من‬
‫الحديث‬ ‫ثبوت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للكالم‬ ‫مكانا‬ ‫تجعل‬ ‫ال‬
‫للتواتر‬ ‫يصل‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫كم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واختلف‬ ،
‫يختلف‬ ‫وإنما‬ ‫محددا‬ ‫عددا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫الصواب‬ ‫ولعل‬ ،
‫وهكذا‬ ‫طرقه‬ ‫رواة‬ ‫ثقة‬ ‫ومدي‬ ‫وروده‬‫أو‬ ‫معناه‬ ‫شهرة‬ ‫ومدي‬ ‫الحديث‬ ‫باختالف‬
.
‫من‬ ‫مثال‬ ‫حديث‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫كأن‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ، ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫المشهور‬ ‫والحديث‬
(
0
)
‫خمس‬
‫قطعا‬ ‫فهو‬ ، ‫طرق‬
‫ي‬
‫فيسم‬ ،‫المتواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫ر‬
‫اوأكث‬ ‫عند‬ ‫لكنه‬ ، ‫آحادا‬ ‫كونه‬‫من‬ ‫خرج‬
‫حديث‬
‫وكثث‬ ، ‫مشهور‬
‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫واوأحاديث‬ ‫السن‬ ‫من‬
.
-------------
----------
-------------------------
6
__
‫لفظا‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫معب‬‫والمتواتر‬‫المشهور‬ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬
:
‫ي‬
‫حب‬ ‫الطرق‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫وتظل‬ ،‫مشهور‬ ‫فهو‬ ‫مختلفة‬ ‫عديدة‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫كما‬
‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يصل‬
،
‫اللفظ‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بذاته‬ ‫لحديث‬ ‫الطرق‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫فيه‬ ‫نوع‬ ، ‫نوعان‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كث‬‫لكن‬
‫كحديث‬،
(
‫مقع‬ ‫فليتبوأ‬ ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫كذب‬‫من‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫ده‬
)
‫وي‬ ُ
‫ر‬‫متواتر‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬ ،
‫عن‬
(
02
)
‫صحابي‬
‫ا‬
‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تقريبا‬
.
‫لعن‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ، ‫لفظه‬ ‫وليس‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كث‬‫وهو‬‫اآلخر‬ ‫النوع‬ ‫لكن‬
‫الفعل‬ ‫نفس‬ ‫ويذكر‬ ‫كذا‬‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫آخر‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫هللا‬
،
‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ثالث‬ ‫وحديث‬
‫هللا‬ ‫عاقبه‬
‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ ‫فيه‬ ‫خامس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫عن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫نا‬ ‫فيه‬ ‫ابع‬‫ر‬ ‫وحديث‬ ، ‫بكذا‬
‫وع‬ ‫وسابع‬ ‫سادس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬
‫وهكذا‬ ‫ر‬
‫اش‬
.
‫وغضب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫وحرم‬ ‫هللا‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫فقوله‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫هذا‬ ‫يصث‬ ‫فحينها‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫تصب‬ ‫كلها‬، ‫اوألفاظ‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫هللا‬
‫واحد‬ ‫ي‬
‫معب‬
.
‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫يتبن‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫لفظا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫هذا‬‫وب‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫بالمعب‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشهور‬ ‫الحديث‬ ‫هل‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬ ، ‫وحدها‬‫ذكر‬
ُ
‫ت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫اآلحاد‬ ‫حديث‬
.
----------------
--------------
--------------
7
1
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0446
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
10
/
460
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬
‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
10
/
004
)
‫الجنة‬ ‫دخلت‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإذا‬
( .
‫صحيح‬
)
4
_
‫روي‬
‫الصح‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مندة‬ ‫ابن‬
‫ابة‬
(
04
)
‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫صحبة‬ ‫له‬ ‫وكانت‬ ‫ي‬
‫السلم‬ ‫اوأضبط‬ ‫عن‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
1961
)
‫ر‬
‫أكث‬ ‫فوجدت‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬
‫اء‬‫ر‬‫الفق‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هناد‬
(
020
)
‫فنظرت‬ ‫الجنة‬ ‫أدخلت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
، ‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫وإذا‬ ‫المؤمنن‬ ‫اري‬‫ر‬‫وذ‬ ‫المهاجرين‬ ‫اء‬‫ر‬‫فق‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫أعال‬ ‫فإذا‬
‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫أحدا‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫مال‬ ‫فقلت‬ ‫قا‬
‫عل‬ ‫فإنهم‬ ‫اوأغنياء‬ ‫أما‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فقيل‬ ‫قا‬ ‫؟‬
‫والحرير‬ ‫الذهب‬ ‫ان‬‫ر‬‫اوأحم‬ ‫فألهاهن‬ ‫النساء‬ ‫وأما‬ ‫ويمحصون‬ ‫يحاسبون‬ ‫الباب‬
( .
‫حسن‬
)
8
1
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الث‬
(
0090
)
‫ع‬
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫خسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ن‬
‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫معه‬ ‫والناس‬
..
‫قا‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬
‫النساء‬
،
‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫ولو‬ ‫اإلحسان‬ ‫وبكفرهن‬‫العشث‬ ‫بكفرهن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لم‬ ‫قالوا‬
‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬
( .
‫صحيح‬
)
9
_
‫روي‬
‫السنة‬ ‫أصو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زمنن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
11
)
‫ي‬ ‫كان‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫عن‬
‫فصل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫حدث‬
‫هذا‬ ‫مقامك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيئا‬ ‫تناولت‬ ‫أيناك‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫وفيه‬ ‫الحديث‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫وأكلتم‬ ‫أخذته‬ ‫ولو‬ ‫عنقودا‬ ‫منها‬ ‫فتناولت‬ ‫الجنة‬ ‫أريت‬ ‫أو‬ ‫الجنة‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فقا‬ ‫تكعكعت‬ ‫ثم‬
‫أ‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫الدنيا‬
‫النساء‬ ‫هلها‬
( .
‫صحيح‬
)
6
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البيخاري‬
(
0160
)
‫عامة‬ ‫فكان‬ ‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫قمت‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬
‫وقمت‬ ،‫النار‬ ‫إل‬ ‫بهم‬ ‫أمر‬ ‫قد‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫غث‬ ‫محبوسون‬ ‫الجد‬ ‫وأصحاب‬ ‫المساكن‬ ‫دخلها‬ ‫من‬
‫النساء‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫باب‬ ‫عل‬
( .
‫صحيح‬
)
12
_
‫روي‬
‫م‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سلم‬
(
0106
)
‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫قمت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬
‫النار‬ ‫إل‬ ‫بهم‬ ‫أمر‬ ‫فقد‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫إال‬ ‫محبوسون‬ ‫الجد‬ ‫أصحاب‬ ‫وإذا‬ ‫المساكن‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬
‫النساء‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫وقمت‬ ،
( .
‫صحيح‬
)
11
_
‫روي‬
‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هناد‬
(
020
)
‫فوجدت‬ ‫الجنة‬ ‫أدخلت‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫جبلة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حبان‬ ‫عن‬
‫واوأغنياء‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫أقل‬ ‫ووجدت‬ ‫اء‬‫ر‬‫والفق‬ ‫المؤمنن‬ ‫ذرية‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬
)
9
10
_
‫روي‬
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
04
/
400
)
‫عبد‬ ‫إل‬ ‫معاوية‬ ‫كتب‬ ‫قا‬ ‫اوأسود‬ ‫ممطور‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫الرحمن‬
‫فقا‬ ‫فجمعهم‬ ، ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫شبل‬
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬
‫إب‬
‫يقو‬
..
‫قا‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫النار‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الفساق‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫ثم‬
،
ّ
‫الفس‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬
، ‫النساء‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫اق‬
‫ي‬ ‫لم‬ ‫ابتلن‬ ‫وإذا‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬ ‫إذا‬ ‫ولكنهن‬ ‫بل‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وبناتنا‬ ‫وأخواتنا‬ ‫بأمهاتنا‬ ‫أوليس‬ ‫قالوا‬
‫ن‬‫صث‬
.
(
‫صحيح‬
)
10
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
0141
)
‫أقل‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫فحدثنا‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ساكب‬
( .
‫صحيح‬
)
14
_
‫روي‬
‫الكبث‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0026
)
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ساكن‬ ‫أقل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
( .
‫صحيح‬
)
10
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
01001
)
‫إن‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫شبل‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫رجل‬ ‫قا‬ ، ‫النساء‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫الفساق‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الفساق‬
‫ن‬‫يصث‬ ‫لم‬ ‫ابتلن‬ ‫وإذا‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬ ‫إذا‬ ‫ولكنهم‬ ‫بل‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وأزواجنا‬ ‫وأخواتنا‬ ‫أمهاتنا‬ ‫أولسن‬
( .
‫صحيح‬
)
10
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
612
)
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫انكسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فصل‬
..
‫قا‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫شيئا‬ ‫تناولت‬ ‫أيناك‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬
‫منه‬ ‫وأكلتم‬ ‫أخذته‬ ‫ولو‬ ‫عنقودا‬ ‫منها‬ ‫فتناولت‬ ‫الجنة‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫فقا‬ ‫كففت‬‫أيناك‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ‫مقامك‬ ‫ي‬
‫ف‬
، ‫الدنيا‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬
11
‫بكفرهن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بم‬ ‫قالوا‬ ، ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬
‫أيكفرن‬ ‫قيل‬ ،
‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫وبكفر‬‫العشث‬ ‫بكفر‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫باهلل‬
‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬
( .
‫صحيح‬
)
11
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
06
)
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫أريت‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫وي‬‫العشث‬ ‫يكفرن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫باهلل‬ ‫أيكفرن‬ ‫قيل‬ ، ‫يكفرن‬
‫ثم‬‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫كفرن‬
‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬
( .
‫صحيح‬
)
19
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
0006
)
‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫تصدقن‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫يا‬ ‫لم‬ ‫فقالت‬ ‫النساء‬ ‫علية‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقامت‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫حليكن‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫النساء‬
‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫وأنكن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
( .
‫صحيح‬
)
16
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
024
)
‫أو‬ ‫أضىح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خرج‬ ‫قا‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫فقلن‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أريتكن‬ ‫ي‬
‫فإب‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫النساء‬ ‫عل‬‫فمر‬ ‫المصل‬ ‫إل‬ ‫فطر‬
‫للب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وبم‬
، ‫إحداكن‬ ‫من‬ ‫الحازم‬ ‫الرجل‬
‫قلن‬
‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫أليس‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وعقلنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬
‫قا‬ ، ‫بل‬ ‫قلن‬ ‫؟‬ ‫تصم‬ ‫ولم‬ ‫تصل‬ ‫لم‬ ‫حاضت‬ ‫إذا‬ ‫أليس‬ ، ‫عقلها‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فذلك‬ ‫قا‬ ، ‫بل‬ ‫قلن‬
‫دينها‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فذلك‬
( .
‫صحيح‬
)
11
02
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
90
)
‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عن‬
‫جزلة‬ ‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيتكن‬‫ر‬ ‫ي‬
‫فإب‬ ‫االستغفار‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫وأكث‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫قا‬
،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لنا‬ ‫وما‬
‫ن‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫وما‬
‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫اقصات‬
‫وتمكث‬ ، ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫فهذا‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫تعد‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬
‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫فهذا‬ ‫رمضان‬ ‫ي‬
‫ف‬‫وتفطر‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫الليال‬
( .
‫صحيح‬
)
01
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬
(
0024
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫يوما‬ ‫الصبح‬ ‫من‬ ‫انرصف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬
‫ودين‬ ‫قط‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫عليهن‬ ‫فوقف‬ ‫المسجد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النساء‬ ‫فأب‬
‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فتقربن‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أنكن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫قد‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ، ‫منكن‬ ‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬
‫استطعن‬ ‫بما‬
( .
‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
0090
)
‫ع‬
‫النساء‬ ‫فأب‬ ‫يوما‬ ‫الصبح‬ ‫من‬ ‫انرصف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ن‬
‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫عليهن‬ ‫فوقف‬ ‫المسجد‬ ‫ي‬
‫ف‬
، ‫استطعن‬ ‫بما‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فتقربن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أنكن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ، ‫منكن‬ ‫اوألباب‬ ‫ذوي‬
‫وك‬
‫سمعت‬ ‫بما‬ ‫ته‬‫فأخث‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫إل‬ ‫فانطلقت‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫انت‬
‫هللا‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أتقرب‬ ‫قالت‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫الحل‬ ‫بهذا‬ ‫تذهبن‬ ‫أين‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫فقا‬ ‫لها‬ ‫حليا‬ ‫وأخذت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫من‬
‫ولد‬ ‫وعل‬ ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫تصدف‬ ‫ويلك‬ ‫ي‬
‫هلم‬ ‫فقا‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫يجعلب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫لعل‬ ‫ورسوله‬
‫له‬ ‫فإنا‬ ‫ي‬
، ‫موضع‬
12
‫زينب‬ ‫هذه‬ ‫فقالوا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عل‬ ‫تستأذن‬ ‫فذهبت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أذهب‬ ‫حب‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ‫فقالت‬
‫لها‬ ‫ائذنوا‬ ‫قا‬ ، ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫الزيانب‬ ‫أي‬ ‫فقا‬ ، ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫تستأذن‬
، ‫مقالة‬ ‫منك‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عل‬ ‫فدخلت‬
‫من‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫يجعلب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫رجاء‬ ‫وإليك‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أتقرب‬ ‫حليا‬ ‫وأخذت‬ ‫فحدثته‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫إل‬ ‫فرجعت‬
‫رسو‬ ‫أستأذن‬ ‫حب‬ ‫فقلت‬ ‫موضع‬ ‫له‬ ‫فإنا‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫وعل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫تصدف‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فقا‬ ‫النار‬ ‫أهل‬
، ‫موضع‬ ‫له‬ ‫فإنهم‬ ‫وعليه‬ ‫بنيه‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫تصدف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ، ‫هللا‬
‫أ‬‫ر‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ‫ثم‬
‫ما‬ ‫يت‬
‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫قط‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫علينا‬ ‫وقفت‬ ‫حن‬ ‫منك‬ ‫سمعت‬
، ‫منكن‬
‫ي‬
‫الب‬ ‫فالحيضة‬ ‫دينكن‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وعقولنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬
‫وأم‬ ، ‫دينكن‬ ‫نقصان‬ ‫فذلك‬ ‫تصوم‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫ال‬ ‫تمكث‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫إحداكن‬ ‫تمكث‬ ‫تصيبكن‬
‫ما‬ ‫ا‬
‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫إنما‬ ‫عقولكن‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬
( .
‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬
(
4016
)
‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫عقل‬
‫شهادة‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬
‫ي‬
‫تصل‬ ‫ال‬ ‫أياما‬ ‫وتقيم‬ ‫رمضان‬ ‫تفطر‬ ‫إحداكن‬ ‫فإن‬ ‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫وأما‬ ‫رجل‬
( .
‫صحيح‬
)
04
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
4220
)
‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫رس‬ ‫يا‬ ‫لنا‬ ‫وما‬ ‫جزلة‬ ‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيتكن‬‫ر‬ ‫ي‬
‫فإب‬ ‫االستغفار‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫وأكث‬ ‫تصدقن‬
‫و‬
،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫هللا‬
13
‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬
‫وتمكث‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫تعد‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬
‫ف‬ ‫رمضان‬ ‫ي‬
‫ف‬‫وتفطر‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫الليال‬
‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫هذا‬
( .
‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
991
)
‫يوم‬ ‫الصالة‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫شهدت‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫عن‬
‫وحث‬ ‫هللا‬ ‫بتقوى‬ ‫فأمر‬ ‫بال‬ ‫عل‬ ‫متوكئا‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ ‫إقامة‬ ‫وال‬ ‫أذان‬ ‫بغث‬ ‫الخطبة‬ ‫قبل‬ ‫بالصالة‬ ‫فبدأ‬ ‫العيد‬
‫أب‬ ‫حب‬ ‫مض‬ ‫ثم‬ ‫وذكرهم‬ ‫الناس‬ ‫ووعظ‬ ‫طاعته‬ ‫عل‬
، ‫وذكرهن‬ ‫فوعظهن‬ ‫النساء‬
‫لم‬ ‫فقالت‬ ‫الخدين‬ ‫سفعاء‬ ‫النساء‬ ‫سطة‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقامت‬ ، ‫جهنم‬ ‫حطب‬ ‫كن‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإن‬ ‫تصدقن‬ ‫فقا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫يلقن‬ ‫حليهن‬ ‫من‬ ‫يتصدقن‬ ‫فجعلن‬ ‫قا‬ ،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫الشكاة‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫وأنكن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬
‫وخواتمهن‬ ‫أقرطتهن‬ ‫من‬ ‫بال‬ ‫ثوب‬
( .
‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫صحيحه‬
(
0002
)
‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫خطب‬ ‫قا‬ ‫ام‬‫ز‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫وجمع‬ ‫الجنة‬ ‫تدخل‬ ‫من‬ ‫منكن‬ ‫إن‬ ‫وقا‬ ‫وأزواجهن‬ ‫والطاعة‬ ‫هللا‬ ‫بتقوى‬ ‫وأمرهن‬ ‫فوعظهن‬
‫ذلك‬ ‫ولم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫ادية‬‫ر‬‫الم‬ ‫أو‬ ‫الماردة‬ ‫فقالت‬ ، ‫أصابعه‬ ‫بن‬ ‫وفرق‬ ‫جهنم‬ ‫حطب‬ ‫ومنكن‬ ‫أصابعه‬
‫اللع‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫وتكث‬‫العشث‬ ‫تكفرن‬ ‫قا‬ ‫؟‬
‫الخث‬ ‫فن‬ ّ
‫وتسو‬ ‫ن‬
( .
‫صحيح‬
)
01
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
10
/
002
)
‫ام‬‫ز‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫عن‬
‫النساء‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أمر‬ ‫قا‬
‫رسو‬ ‫يا‬ ‫ذلك‬ ‫بم‬ ‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫تصدقن‬ ‫فقا‬ ‫عليها‬ ‫وحثهن‬ ‫بالصدقة‬
‫العشث‬ ‫وتكفرن‬‫الخث‬ ‫فن‬ ّ
‫وتسو‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫وأنكن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬
( .
‫صحيح‬
)
14
09
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحارث‬
(
‫ة‬‫الخث‬ ‫إتحاف‬
/
1194
)
‫رسو‬ ‫مع‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬
‫وتؤذي‬ ‫ها‬‫بعث‬ ‫تلعن‬ ‫إحداكن‬ ‫أن‬ ‫وذاك‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقلكن‬ ‫ما‬ ‫ويحكن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫لها‬ ‫ا‬‫بعث‬ ‫فلعنت‬
‫ها‬‫كثث‬‫وتستقل‬ ‫ها‬‫عشث‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬
)
06
_
‫روي‬
‫الكبث‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطث‬
(
04
/
109
)
‫إل‬ ‫خرج‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫يزيد‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عن‬
‫فس‬ ‫معهن‬ ‫أنا‬ ‫فإذا‬ ‫المسجد‬ ‫جانب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النساء‬
‫حطب‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫إنكن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫أصواتهن‬ ‫مع‬
‫؟‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫كالمه‬‫عل‬ ‫جريئة‬ ‫وكنت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فناديت‬ ، ‫جهنم‬
‫ان‬‫ر‬‫وكف‬ ‫وإياكن‬ ‫شكوتن‬ ‫عنكن‬ ‫أمسك‬ ‫فإذا‬ ‫ن‬‫تصث‬ ‫لم‬ ‫ابتلين‬ ‫وإذا‬ ‫تشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطين‬ ‫إذا‬ ‫وأنكن‬ ‫قا‬
‫قا‬ ‫؟‬ ‫المنعمن‬ ‫ان‬‫ر‬‫كف‬‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ، ‫المنعمن‬
‫له‬ ‫ولدت‬ ‫وقد‬ ‫الرجل‬ ‫عند‬ ‫تكون‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫فتقو‬ ‫والثالثة‬ ‫الولدين‬
( .
‫صحيح‬
)
02
_
‫روي‬
‫الكبث‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطث‬
(
04
/
012
)
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫قالت‬ ‫قحافة‬ ‫بنت‬ ‫جمرة‬ ‫عن‬
‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫زينب‬ ‫فأتت‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫حليكن‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫تصدقن‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقو‬
‫ان‬‫ر‬‫أج‬ ‫لك‬ ‫نعم‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫عليه‬ ‫أعود‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يجوز‬ ‫فهل‬ ‫محتاج‬ ‫ي‬
‫زوج‬ ‫إن‬ ‫هللا‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬
)
01
_
‫روي‬
‫الكبث‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطث‬
(
1600
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أنا‬ ‫فإذا‬ ‫الجنة‬ ‫دخلت‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أمامة‬
‫أ‬ ‫فإذا‬ ‫فنظرت‬ ‫المؤذن‬ ‫بال‬ ‫هذا‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫يل‬‫جث‬ ‫يا‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فقلت‬ ‫يدي‬ ‫بن‬ ‫بخشفة‬
‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫كث‬
‫والمساكن‬ ‫الضعفاء‬
،
‫إن‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫يل‬‫جث‬ ‫يا‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫قلت‬ ، ‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫أقل‬ ‫وإذا‬
‫ويمح‬ ‫يحاسبون‬ ‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عند‬ ‫يحبسون‬ ‫اوأغنياء‬
‫الذهب‬ ‫ان‬‫ر‬‫اوأحم‬ ‫فألهاهن‬ ‫النساء‬ ‫وأما‬ ‫صون‬
‫والحرير‬
( .
‫حسن‬
)
15
00
_
‫ذكر‬
‫التدوين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫افغ‬‫ر‬‫ال‬
(
0
/
421
)
‫الصالة‬ ‫فحانت‬ ‫مقيال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫اضطجع‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫قامت‬ ‫ثم‬ ‫عليها‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫فهابت‬ ‫الثانية‬ ‫قامت‬ ‫ثم‬ ‫عليها‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫فهابت‬ ‫لتوقظه‬ ‫عائشة‬ ‫فقامت‬
‫عل‬ ‫قائمة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫فاستيقظ‬ ‫الثالثة‬
‫رقادك‬ ‫وطا‬ ‫الصالة‬ ‫حانت‬ ‫فقالت‬ ‫؟‬ ‫مالك‬ ‫لها‬ ‫فقا‬ ‫أسه‬‫ر‬
.
‫ي‬
‫وأب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يعرضون‬ ‫النار‬ ‫وأهل‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫إن‬ ‫رقادي‬ ‫طو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫سليب‬ ‫لها‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ‫وصل‬ ‫فتوضأ‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫يمر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫مب‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫استلبثت‬
.
‫أهل‬ ‫أي‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫عائشة‬ ‫فقالت‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫يمر‬ ‫فيمن‬
‫ر‬
‫أكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أقل‬ ‫وأيهم‬ ‫؟‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫الجنة‬
‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫وأقلهم‬ ‫المساكن‬ ‫هم‬
.
‫رسو‬ ‫يا‬ ‫عائشة‬ ‫فقالت‬
‫سود‬ ‫غربان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أبيض‬ ‫اب‬‫ر‬‫كغ‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النساء‬ ‫ما‬ ‫هللا‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬
)
00
_
‫روي‬
‫ي‬‫الكث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النساب‬
(
6001
)
‫أهل‬ ‫عامة‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫النساء‬‫النار‬
( .
‫صحيح‬
)
04
_
‫روي‬
‫الكبث‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0026
)
‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫عامة‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
.
(
‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
1200
)
‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫انخسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫صل‬
..
‫قا‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫كاليوم‬‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫وأريت‬
‫قط‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫أفظع‬
،
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بم‬ ‫قالوا‬
‫؟‬
‫بكفرهن‬ ‫قا‬
،
‫باهلل‬ ‫يكفرن‬ ‫قيل‬
‫؟‬
‫قا‬
‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫كله‬‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫ويكفرن‬‫العشث‬ ‫يكفرن‬
‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬
( .
‫صحيح‬
)
16
00
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
11010
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫مع‬ ‫نحن‬ ‫بينا‬ ‫قا‬ ‫خزيمة‬ ‫بن‬ ‫عمارة‬ ‫عن‬
‫فقلنا‬ ‫؟‬ ‫شيئا‬ ‫ترون‬ ‫هل‬ ‫انظروا‬ ‫قا‬ ‫إذ‬ ‫الشعب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫نحن‬ ‫بينما‬ ‫فقا‬ ‫عمرة‬‫أو‬ ‫حج‬
‫والرجلن‬‫المنقار‬ ‫أحمر‬ ‫أعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫غ‬ ‫فيها‬ ‫غربانا‬ ‫نرى‬
.
‫النساء‬ ‫من‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬
‫إال‬
‫الغربان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫منهن‬ ‫كان‬‫من‬
( .
‫صحيح‬
)
01
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حميد‬ ‫ابن‬
(
1001
)
‫لها‬ ‫فقا‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مع‬ ‫عليها‬ ‫دخل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫فقا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫فقالت‬ ‫أطعمينا‬ ‫فقا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫قالت‬ ‫أطعمينا‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬
‫طع‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫فقالت‬ ‫أطعمينا‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الش‬ ‫عل‬ ‫تحلف‬ ‫ال‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫ام‬
، ‫عندها‬‫وهو‬ ‫عندها‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫أمؤمنة‬ ‫يدريك‬ ‫وما‬ ‫فقا‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫كمثل‬‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫مثل‬ ‫إن‬
‫والمصباح‬ ‫المشط‬ ‫صاحبة‬ ‫إال‬ ‫السفهاء‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫وإن‬ ‫للسفهاء‬ ‫خلقت‬ ‫النار‬ ‫وإن‬ ‫الغربان‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬‫لغث‬
)
‫وترجمان‬ ‫اوأمة‬ ‫حث‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫مثل‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫عن‬ ‫بالسفهاء‬ ‫وصفهن‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫والحكم‬ ‫مالك‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫ومجاهد‬ ‫والضحاك‬ ‫والسدي‬‫جبث‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫البرصي‬ ‫والحسن‬ ‫القرآن‬
‫واآلث‬‫التفاسث‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مبثوثة‬ ‫وآثارهم‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫هم‬‫وغث‬ ‫وقتادة‬
‫ار‬
.
09
_
‫روي‬
‫الشامين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطث‬
(
1111
)
‫عندنا‬ ‫ليس‬ ‫قالت‬ ‫أطعمينا‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬ ‫أطعمينا‬ ‫فقا‬ ‫طعام‬
‫باهلل‬ ‫تحلف‬ ‫ال‬ ‫المؤمنة‬
‫عندنا‬‫وهو‬ ‫طعام‬ ‫عندها‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬
،
‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬
‫أمؤمن‬ ‫يدريك‬
‫ي‬
‫ه‬ ‫ة‬
17
، ‫ال‬ ‫أم‬
‫من‬ ‫النساء‬ ‫وإن‬ ‫للسفهاء‬ ‫خلقت‬ ‫النار‬ ‫وإن‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫كالغ‬‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إن‬
‫اج‬‫ش‬‫وال‬ ‫القسط‬ ‫صاحبة‬ ‫إال‬ ‫السفهاء‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬
)
06
_
‫روي‬
‫الحديث‬ ‫أمثا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشيخ‬ ‫أبو‬
(
001
)
‫وعائشة‬ ‫الحارث‬ ‫بنت‬ ‫ميمونة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬
‫كمثل‬‫المؤمنة‬ ‫مثل‬
‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫قا‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫كثث‬‫غربان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أبقع‬ ‫اب‬‫ر‬‫غ‬
،
‫فيهن‬ ‫أفتنا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلنا‬
،
‫اشتكن‬ ‫يعطن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫منهن‬ ‫إن‬ ‫قا‬
( .
‫صحيح‬
)
42
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
‫العالية‬ ‫المطالب‬
/
1090
)
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫كمثل‬‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الصالحة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫مثل‬
،
‫قا‬ ‫؟‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قيل‬
‫بيضاء‬ ‫يديه‬ ‫إحدى‬ ‫الذي‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬
)
41
_
‫روي‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
00
/
001
)
‫ودخل‬ ‫لعائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫شجرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أطعمي‬ ‫عليها‬
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫ثالثا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫فقالت‬ ‫أطعمينا‬ ‫فقا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫فقالت‬ ‫نا‬
، ‫عندها‬‫وهو‬ ‫طعام‬ ‫عندها‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تحلف‬ ‫ال‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫عنها‬‫يعتذر‬
‫وإن‬ ‫للسفهاء‬ ‫خلقت‬ ‫النار‬ ‫فإن‬ ‫الغربان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫كالغ‬‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فقا‬
‫النساء‬
‫اج‬‫ش‬‫وال‬ ‫القسط‬ ‫صاحبة‬ ‫إال‬ ‫السفهاء‬ ‫أسفه‬
( .
‫صحيح‬
)
40
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
0090
)
‫ع‬
‫النساء‬ ‫فأب‬ ‫يوما‬ ‫الصبح‬ ‫من‬ ‫انرصف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ن‬
‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫عليهن‬ ‫فوقف‬ ‫المسجد‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ر‬
‫أكث‬ ‫أنكن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ‫منكن‬ ‫اوألباب‬ ‫ذوي‬
‫القيا‬ ‫يوم‬‫النار‬ ‫أهل‬
‫استطعن‬ ‫بما‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فتقربن‬ ‫مة‬
( .
‫صحيح‬
)
18
40
_
‫روي‬
‫الكبث‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطث‬
(
1914
)
‫خلقت‬ ‫النار‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫مها‬ِّ‫قي‬ ‫أطاعت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫إال‬ ‫للنساء‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫للسفهاء‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬
)
44
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
0144
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أو‬ ‫أضىح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خرج‬ ‫قا‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬
‫ثم‬ ‫تصدقوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫قا‬ ‫بالصدقة‬ ‫وأمرهم‬ ‫الناس‬ ‫فوعظ‬ ‫فقام‬ ‫انرصف‬ ‫ثم‬ ‫فصل‬ ‫المصل‬ ‫إل‬ ‫فطر‬
‫يا‬ ‫ذلك‬ ‫ولم‬ ‫فقلن‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫اكن‬‫ر‬‫أ‬ ‫ي‬
‫فإب‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫النساء‬ ‫عل‬‫فمر‬ ‫انرصف‬
‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
‫ا‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫قا‬
‫لعشث‬
،
‫من‬ ‫الحازم‬ ‫الرجل‬ ‫للب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬
‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫إحداكن‬
،
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫أليس‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وعقلنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فقلن‬
‫بل‬ ‫قلن‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬
،
‫عقلها‬ ‫نقصان‬ ‫فذاك‬ ‫قا‬
،
‫لم‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫حاضت‬ ‫إذا‬ ‫ليست‬ ‫أو‬
‫بل‬ ‫قلن‬ ‫؟‬ ‫تصم‬ ‫ولم‬ ‫تصل‬
،
‫دينها‬ ‫نقصان‬ ‫فذاك‬ ‫قا‬
( .
‫صحيح‬
)
40
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬‫الث‬
(
000
)
‫يا‬ ‫فقا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خطبنا‬ ‫قالت‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫زينب‬ ‫عن‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ، ‫حليكن‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬
( .
‫صحيح‬
)
40
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬‫الث‬
(
0010
)
‫يا‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ‫فوعظهم‬ ‫الناس‬ ‫خطب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫لكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫ذاك‬ ‫ولم‬ ‫منهن‬ ‫اة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬
،‫العشث‬ ‫كن‬
‫وكفر‬ ‫لعنكن‬
19
‫م‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وذوي‬ ‫اوألباب‬ ‫لذوي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫وما‬ ‫قا‬
‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫قالت‬ ، ‫نكن‬
‫تمكث‬ ‫الحيضة‬ ‫دينكن‬ ‫ونقصان‬ ، ‫رجل‬ ‫بشهادة‬ ‫منكن‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫شهادة‬ ‫قا‬ ، ‫وعقلها‬ ‫دينها‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬
‫ي‬
‫تصل‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫واوأرب‬ ‫الثالث‬ ‫إحداكن‬
( .
‫صحيح‬
)
41
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحارث‬
(
‫ة‬‫الخث‬ ‫إتحاف‬
/
1194
)
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫وتؤذي‬ ‫ها‬‫بعث‬ ‫تلعن‬ ‫إحداكن‬ ‫أن‬ ‫وذاك‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقلكن‬ ‫ما‬ ‫ويحكن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫لها‬ ‫ا‬‫بعث‬ ‫فلعنت‬
‫ها‬‫كثث‬‫وتستقل‬ ‫ها‬‫عشث‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬
)
-------------------
------------------
---------
21
__
‫الحديث‬ ‫أسانيد‬
:
1
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0446
)
‫عن‬‫زرير‬ ‫بن‬ ‫سلم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الباهل‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬
‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬
‫أيت‬‫ر‬‫ف‬‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واطلعت‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬
( .
‫صحيح‬
)
‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬
‫فيه‬ ‫علة‬
.
0
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
10
/
460
)
‫سلم‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫البسب‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬
‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫جميلة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫عن‬ ‫شميل‬ ‫بن‬ ‫النرص‬ ‫عن‬ ‫الهدادي‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬
‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واطلعت‬
‫اء‬‫ر‬‫الفق‬
( .
‫صحيح‬
)
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
0
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
16416
)
‫يزيد‬ ‫عن‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الطيالش‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الحرش‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫العامري‬
.
‫ب‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
، ‫ه‬
‫فهو‬ ‫بضعفه‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫سوي‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬
‫حسن‬ ‫فالحديث‬ ، ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غث‬ ‫ورواه‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬
.
4
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
16404
)
‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬‫معمر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫بنحو‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬
.
‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬
.
21
0
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
10
/
004
)
‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اوأهوازي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫السائب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السبيغ‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإذا‬ ‫الجنة‬ ‫دخلت‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإذا‬‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬
( .
‫صحيح‬
. )
‫وهذا‬
، ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القاش‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫سوي‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فهو‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
.
0
_
‫روي‬
‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مندة‬ ‫ابن‬
(
04
)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫اق‬‫ر‬‫الو‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫السلم‬ ‫حارثة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السلم‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫مكرم‬ ‫عن‬‫صقث‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬
‫اوأضبط‬ ‫عن‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫صحبة‬ ‫له‬ ‫وكانت‬ ‫ي‬
‫السلم‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬
)
، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫أنه‬ ‫فالصحيح‬ ‫صقث‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫وأما‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫ي‬
‫السلم‬ ‫ومكرم‬
‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ، ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫كغث‬‫أحيانا‬ ‫يخط‬ ‫صدوق‬
(
‫ليس‬ ،‫اإلنكار‬ ‫بعض‬ ‫فيها‬ ‫بأحاديث‬ ‫حدث‬
‫ويه‬‫فث‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫عليه‬ ‫يشتبه‬ ‫أو‬ ‫يغلط‬ ‫وإنما‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫وأرجو‬ ،‫بالمشهور‬
)
‫لم‬ ‫فهو‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ،
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬
.
1
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
1961
)
‫عن‬ ‫جميلة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫عن‬ ‫اوأزرق‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬
‫حوشب‬ ‫بن‬ ‫شهر‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فوجدت‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واطلعت‬
( .
‫صحيح‬
)
22
‫أما‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫بل‬ ‫أقو‬ ‫صدوق‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬ ‫حوشب‬ ‫بن‬ ‫شهر‬
‫ي‬
‫العجل‬ ‫وقا‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫له‬ ‫روي‬ ، ‫للثقة‬ ‫ي‬
‫يرف‬
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫رواية‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
‫الحديث‬ ‫حسن‬
)
،
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫ي‬‫الطث‬ ‫وقا‬ ، ‫أمره‬ ‫وقوي‬ ‫حديثه‬ ‫البخاري‬ ‫ن‬ َّ
‫وحس‬ ،
(
‫عالم‬ ‫قارئ‬ ‫فقيه‬
)
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫مرة‬ ‫وقا‬
(
‫ثبت‬
)
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫وقا‬ ،
‫شيبة‬
(
‫فيه‬ ‫البعض‬ ‫طعن‬ ‫مع‬ ‫ثقة‬
)
،
‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ، ‫فيه‬ ‫للطعن‬ ‫قالوه‬ ‫سببا‬ ‫أجد‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ، ‫وشعبة‬ ‫حاتم‬‫وأبو‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫وضعفه‬
(
‫لم‬
‫حجة‬ ‫لمضعفه‬ ‫أسمع‬
)
‫ق‬ ، ‫أحاديث‬ ‫ببضعة‬ ‫تفرد‬ ‫أنه‬ ‫السبب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫وصدق‬
‫جزرة‬ ‫صالح‬ ‫ا‬
(
‫بها‬ ‫يتفرد‬ ‫أحاديث‬ ‫روي‬
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫فالرواي‬ ، ‫بأحاديث‬ ‫تفرد‬ ‫ثقة‬ ‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫أصال‬ ‫بتضعيف‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬
‫ثقة‬ ‫الصحيح‬
.
9
_
‫روي‬
‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هناد‬
(
020
)
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫مطرح‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المحارب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫الشام‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اوألهاب‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬‫زحر‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أدخلت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫أمامة‬
‫المؤمنن‬ ‫اري‬‫ر‬‫وذ‬ ‫المهاجرين‬ ‫اء‬‫ر‬‫فق‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫أعال‬ ‫فإذا‬ ‫فنظرت‬ ‫الجنة‬
،
‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫أحدا‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫مال‬ ‫فقلت‬ ‫قا‬ ، ‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫وإذا‬
‫ان‬‫ر‬‫اوأحم‬ ‫فألهاهن‬ ‫النساء‬ ‫وأما‬ ‫ويمحصون‬ ‫يحاسبون‬ ‫الباب‬ ‫عل‬ ‫فإنهم‬ ‫اوأغنياء‬ ‫أما‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فقيل‬ ‫قا‬ ‫؟‬
‫والحرير‬ ‫الذهب‬
( .
‫حسن‬
)
23
‫ا‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صدوق‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫أقو‬ ، ‫ضعيف‬ ‫قالوا‬ ‫ي‬
‫وألهاب‬
‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ، ‫عنهم‬ ‫يروي‬ ‫من‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اإلنكار‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وإنما‬ ، ‫به‬
(
‫يروي‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫صالح‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هو‬
‫الضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫فيؤب‬ ‫ضعيف‬ ‫عن‬
)
‫لم‬ ‫إن‬ ‫عليه‬ ‫أنكروها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫أحاديثه‬ ‫ر‬
‫فأكث‬ ، ‫وصدق‬
‫فالرجل‬ ، ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫ع‬‫توب‬ ‫قد‬ ‫يكلها‬
‫بهذا‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فهو‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الحديث‬
.
6
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الث‬
(
0090
)
‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫روح‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫العث‬ ‫ي‬
‫المثب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬
‫ع‬
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫خسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ن‬
‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫معه‬ ‫والناس‬
..
،
‫قا‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لم‬ ‫قالوا‬ ، ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬
‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫ولو‬ ‫اإلحسان‬ ‫وبكفرهن‬‫العشث‬ ‫بكفرهن‬
‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
12
_
‫رو‬
‫ي‬
‫السنة‬ ‫أصو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زمنن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
11
)
‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬
‫كعب‬‫بن‬ ‫الرحمن‬
‫ثم‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فصل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫يحدث‬ ‫كان‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫عن‬
‫تكعكعت‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ‫مقامك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيئا‬ ‫تناولت‬ ‫أيناك‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫وفيه‬ ‫الحديث‬ ‫ذكر‬
،
‫أ‬ ‫الجنة‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فقا‬
‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫وأكلتم‬ ‫أخذته‬ ‫ولو‬ ‫عنقودا‬ ‫منها‬ ‫فتناولت‬ ‫الجنة‬ ‫أريت‬ ‫و‬
‫أ‬‫ر‬‫و‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬
‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫يت‬
( .
‫صحيح‬
)
‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ر‬
‫مكث‬ ‫الرجل‬ ‫أقو‬ ، ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫غث‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫رواه‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬
‫متقن‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬
.
24
11
_
‫روي‬
‫الب‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خاري‬
(
0160
)
‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫علية‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫مشهد‬ ‫بن‬ ‫مسدد‬ ‫عن‬
‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫طرخان‬ ‫بن‬
‫من‬ ‫عامة‬ ‫فكان‬ ‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫قمت‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬
‫النار‬ ‫إل‬ ‫بهم‬‫أمر‬ ‫قد‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫غث‬ ‫محبوسون‬ ‫الجد‬ ‫وأصحاب‬ ‫المساكن‬ ‫دخلها‬
‫عل‬ ‫وقمت‬ ،
‫النساء‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫باب‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬
.
10
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
0106
)
‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫قمت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬
‫النار‬ ‫إل‬ ‫بهم‬ ‫أمر‬ ‫فقد‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫إال‬ ‫محبوسون‬ ‫الجد‬ ‫أصحاب‬ ‫وإذا‬ ‫المساكن‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬
‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫وقمت‬ ،
‫النساء‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬
( .
‫صحيح‬
)
‫وإسناده‬
‫كسابقه‬
.
10
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫هناد‬
‫الزهد‬
(
020
)
‫زياد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المحارب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫اإلفريف‬
‫المؤمنن‬ ‫ذرية‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فوجدت‬ ‫الجنة‬ ‫أدخلت‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫جبلة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حبان‬ ‫عن‬
‫واوأغنياء‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫أقل‬ ‫ووجدت‬ ‫اء‬‫ر‬‫والفق‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬
)
.
‫فحبان‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫مع‬ ‫ي‬
‫تابغ‬
‫والحديث‬ ‫ضعيف‬ ‫فاإلسناد‬ ، ‫أخري‬ ‫روايات‬ ‫من‬ ‫وثبت‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ، ‫روف‬
‫حسن‬
.
14
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
0141
)
‫عن‬ ‫ي‬
‫الهذل‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫البشي‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الحرش‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫شعبة‬
‫إن‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫فحدثنا‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ساكب‬ ‫أقل‬
( .
‫صحيح‬
)
25
‫ي‬
‫ر‬
‫الحرش‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ضعبة‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫العنث‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
.
‫فيهما‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجالهما‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وكالهما‬
.
10
_
‫روي‬
‫الكبث‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0026
)
‫عن‬ ‫البرصي‬ ‫جردقة‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الحداب‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬
‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫جويرية‬ ‫بن‬ ‫صخر‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ساكن‬ ‫أقل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
( .
‫صحيح‬
)
‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫علة‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫وإن‬ ، ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ح‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ومن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫سمع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ، ‫صن‬
.
10
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
01001
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الدستواب‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫علية‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬
‫خوط‬ ‫بن‬ ‫أخرص‬ ‫عن‬‫كثث‬
‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الفساق‬ ‫إن‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫شبل‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫رس‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ،‫النار‬
‫ال‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫و‬
‫النساء‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫فساق‬
،
‫وأخواتنا‬ ‫أمهاتنا‬ ‫أولسن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫رجل‬ ‫قا‬
‫ن‬‫يصث‬ ‫لم‬ ‫ابتلن‬ ‫وإذا‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬ ‫إذا‬ ‫ولكنهم‬ ‫بل‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وأزواجنا‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬
.
11
_
‫رو‬
‫ي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
10042
)
‫معمر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫شبل‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫اوأسود‬ ‫ممطور‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬‫كثث‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
19
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
612
)
‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫ميشة‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ‫عن‬ ‫الهروي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سويد‬ ‫عن‬
‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬
‫عن‬
‫رسو‬ ‫فصل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫انكسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ ‫هللا‬
..
‫هذا‬ ‫مقامك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيئا‬ ‫تناولت‬ ‫أيناك‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫حب‬
، ‫الدنيا‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫وأكلتم‬ ‫أخذته‬ ‫ولو‬ ‫عنقودا‬ ‫منها‬ ‫فتناولت‬ ‫الجنة‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫فقا‬ ‫كففت‬‫أيناك‬‫ر‬ ‫ثم‬
26
‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬
‫بكفرهن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بم‬ ‫قالوا‬ ، ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬
‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫وبكفر‬‫العشث‬ ‫بكفر‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫باهلل‬ ‫أيكفرن‬ ‫قيل‬ ،
‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬
( .
‫صحيح‬
)
‫ب‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫القشث‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫البغدادي‬ ‫ي‬
‫عيش‬ ‫ن‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬
.
‫أما‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجا‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وكالهما‬
‫فهو‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫أبدا‬ ‫يخط‬ ‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫فهو‬ ‫الهروي‬ ‫سويد‬
‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غث‬ ‫ورواه‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬
.
16
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
06
)
‫زيد‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الحارب‬ ‫مسلمة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬
، ‫يكفرن‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإذا‬‫النار‬ ‫أريت‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫ويكفرن‬‫العشث‬ ‫يكفرن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫باهلل‬ ‫أيكفرن‬ ‫قيل‬
‫م‬
‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫نك‬
‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬
( .
‫صحيح‬
)
‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬
.
02
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
0006
)
‫ي‬
‫المرهب‬‫ذر‬ ‫عن‬‫المعتمر‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫عن‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬
‫مهانة‬ ‫بن‬ ‫وائل‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫ولو‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫تصدقن‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لم‬ ‫فقالت‬ ‫النساء‬ ‫علية‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقامت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫حليكن‬
‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫وأنكن‬
( .
‫صحيح‬
)
27
‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ، ‫حسن‬ ‫اوأقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أو‬ ، ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫كبار‬‫من‬ ‫مهانة‬ ‫بن‬ ‫وائل‬ ‫سوي‬
‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫واحتج‬ ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ‫بجرح‬ ‫معروف‬ ‫غث‬ ‫التابعن‬
‫صحيح‬ ‫فالحديث‬ ، ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ع‬‫وتوب‬ ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
01
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
024
)
‫عن‬ ‫اوأنصاري‬‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫مريم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
‫أسل‬ ‫بن‬ ‫زيد‬
‫عياض‬ ‫عن‬ ‫م‬
‫العامري‬
‫إل‬ ‫فطر‬ ‫أو‬ ‫أضىح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خرج‬ ‫قا‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫يا‬ ‫وبم‬ ‫فقلن‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أريتكن‬ ‫ي‬
‫فإب‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫النساء‬ ‫عل‬‫فمر‬ ‫المصل‬
‫الرجل‬ ‫للب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ، ‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
‫الحازم‬
، ‫إحداكن‬ ‫من‬
‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫أليس‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وعقلنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫قلن‬
‫قا‬ ، ‫بل‬ ‫قلن‬ ‫؟‬ ‫تصم‬ ‫ولم‬ ‫تصل‬ ‫لم‬ ‫حاضت‬ ‫إذا‬ ‫أليس‬ ، ‫عقلها‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فذلك‬ ‫قا‬ ، ‫بل‬ ‫قلن‬
‫دينها‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فذلك‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬
.
00
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬
(
0024
)
‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫السعدي‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫عمرو‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫اوأنصاري‬
.
‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬
.
00
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬‫الث‬
(
000
)
‫خ‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الشي‬ ‫بن‬ ‫هناد‬ ‫عن‬
‫شقيق‬ ‫عن‬ ‫اوأعمش‬ ‫عن‬ ‫ازم‬
‫ي‬
‫الثقف‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫زينب‬ ‫عن‬
‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ، ‫حليكن‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خطبنا‬ ‫قالت‬
‫القيامة‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫ف‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫يه‬
.
28
04
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
90
)
‫بن‬ ‫بكر‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬
‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬‫مرص‬
‫عمر‬ ‫ابن‬
‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عن‬
‫وما‬ ‫جزلة‬ ‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيتكن‬‫ر‬ ‫ي‬
‫فإب‬ ‫االستغفار‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫وأكث‬ ‫تصدقن‬
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لنا‬
،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬
‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫وما‬
‫وتمكث‬ ، ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫فهذا‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫تعد‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬
‫ي‬
‫ف‬‫وتفطر‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫الليال‬
‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫فهذا‬ ‫رمضان‬
( .
‫صحيح‬
)
‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫رمح‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
.
‫فيهما‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجالهما‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وكالهما‬
.
00
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
0090
)
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬
‫ي‬‫المقث‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫ع‬
‫المسجد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النساء‬ ‫فأب‬ ‫يوما‬ ‫الصبح‬ ‫من‬ ‫انرصف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ن‬
‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫عليهن‬ ‫فوقف‬
، ‫استطعن‬ ‫بما‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فتقربن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أنكن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ، ‫منكن‬
‫سمعت‬ ‫بما‬ ‫ته‬‫فأخث‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫إل‬ ‫فانطلقت‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكانت‬
‫هللا‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أتقرب‬ ‫قالت‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫الحل‬ ‫بهذا‬ ‫تذهبن‬ ‫أين‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫فقا‬ ‫لها‬ ‫حليا‬ ‫وأخذت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫من‬
‫وعل‬ ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫تصدف‬ ‫ويلك‬ ‫ي‬
‫هلم‬ ‫فقا‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫يجعلب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫لعل‬ ‫ورسوله‬
‫له‬ ‫فإنا‬ ‫ولدي‬
، ‫موضع‬
29
‫زينب‬ ‫هذه‬ ‫فقالوا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عل‬ ‫تستأذن‬ ‫فذهبت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أذهب‬ ‫حب‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ‫فقالت‬
‫لها‬ ‫ائذنوا‬ ‫قا‬ ، ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫الزيانب‬ ‫أي‬ ‫فقا‬ ، ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫تستأذن‬
، ‫مقالة‬ ‫منك‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عل‬ ‫فدخلت‬
‫من‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫يجعلب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫رجاء‬ ‫وإليك‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أتقرب‬ ‫حليا‬ ‫وأخذت‬ ‫فحدثته‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫إل‬ ‫فرجعت‬
‫رسو‬ ‫أستأذن‬ ‫حب‬ ‫فقلت‬ ‫موضع‬ ‫له‬ ‫فإنا‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫وعل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫تصدف‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فقا‬ ‫النار‬ ‫أهل‬
، ‫موضع‬ ‫له‬ ‫فإنهم‬ ‫وعليه‬ ‫بنيه‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫تصدف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ، ‫هللا‬
‫أي‬‫ر‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ‫ثم‬
‫ما‬ ‫ت‬
‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫قط‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫علينا‬ ‫وقفت‬ ‫حن‬ ‫منك‬ ‫سمعت‬
، ‫منكن‬
‫ي‬
‫الب‬ ‫فالحيضة‬ ‫دينكن‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وعقولنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬
‫وأما‬ ، ‫دينكن‬ ‫نقصان‬ ‫فذلك‬ ‫تصوم‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫ال‬ ‫تمكث‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫إحداكن‬ ‫تمكث‬ ‫تصيبكن‬
‫ما‬
‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫إنما‬ ‫عقولكن‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫وإسناده‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬
.
00
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬‫الث‬
(
0010
)
‫عن‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫مسعر‬ ‫بن‬ ‫هريم‬ ‫عن‬
‫الساب‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫السمان‬ ‫صالح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سهيل‬
‫ق‬
.
‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬
.
31
01
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬
(
4016
)
‫بكر‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬
‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬‫مرص‬ ‫بن‬
‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫؟‬ ‫والدين‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬
‫رمضان‬ ‫تفطر‬ ‫إحداكن‬ ‫فإن‬ ‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫وأما‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬
‫ي‬
‫تصل‬ ‫ال‬ ‫أياما‬ ‫وتقيم‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫ورجال‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ه‬
.
09
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
4220
)
‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫رمح‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫وأكث‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫منه‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫أيتكن‬‫ر‬ ‫ي‬
‫فإب‬ ‫االستغفار‬
،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لنا‬ ‫وما‬ ‫جزلة‬ ‫ن‬
،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫تكث‬ ‫قا‬
‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬
‫وتمكث‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫تعد‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬
‫ت‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫الليال‬
‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫رمضان‬ ‫ي‬
‫ف‬‫وتفطر‬ ‫ي‬
‫صل‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬
.
06
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
991
)
‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫نمث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫نمث‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫ميشة‬
‫يوم‬ ‫الصالة‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫شهدت‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫عن‬
‫العيد‬
‫عل‬ ‫وحث‬ ‫هللا‬ ‫بتقوى‬ ‫فأمر‬ ‫بال‬ ‫عل‬ ‫متوكئا‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ ‫إقامة‬ ‫وال‬ ‫أذان‬ ‫بغث‬ ‫الخطبة‬ ‫قبل‬ ‫بالصالة‬ ‫فبدأ‬
، ‫وذكرهن‬ ‫فوعظهن‬ ‫النساء‬ ‫أب‬ ‫حب‬ ‫مض‬ ‫ثم‬ ‫وذكرهم‬ ‫الناس‬ ‫ووعظ‬ ‫طاعته‬
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل

More Related Content

Similar to الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل

كتاب رقم ( 206 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 206 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 206 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 206 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختلاف أصح...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختلاف أصح...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختلاف أصح...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختلاف أصح...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 45 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 45 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 45 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 45 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ومن حسّنه وعمل به م...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ومن حسّنه وعمل به م...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ومن حسّنه وعمل به م...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ومن حسّنه وعمل به م...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 245 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 245 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 245 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 245 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك ...
الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك ...الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك ...
الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك ...MaymonSalim
 

Similar to الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل (6)

كتاب رقم ( 206 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 206 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 206 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 206 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختلاف أصح...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختلاف أصح...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختلاف أصح...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختلاف أصح...
 
كتاب رقم ( 45 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 45 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 45 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 45 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ومن حسّنه وعمل به م...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ومن حسّنه وعمل به م...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ومن حسّنه وعمل به م...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ومن حسّنه وعمل به م...
 
كتاب رقم ( 245 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 245 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 245 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 245 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك ...
الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك ...الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك ...
الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك ...
 

More from MaymonSalim

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...MaymonSalim
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...MaymonSalim
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...MaymonSalim
 
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...MaymonSalim
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...MaymonSalim
 
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...MaymonSalim
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...MaymonSalim
 

More from MaymonSalim (20)

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
 
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
 
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
 
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
 
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
 
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
 

Recently uploaded

لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 

Recently uploaded (20)

لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 

الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي وما تبعه من أقاويل

  • 1. 1 ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬ / ‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬ 43 / ‫ي‬‫ق‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫كث‬‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ر‬‫ت‬‫وا‬‫ت‬ ‫ل‬‫ه‬‫ا‬ ‫اء‬‫س‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ار‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫م‬ ( 02 ) ‫ر‬‫ط‬ ‫ا‬‫ق‬‫ت‬ ‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬‫ت‬‫خ‬‫م‬ ‫ه‬‫ع‬‫ب‬‫ت‬‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ل‬‫ي‬‫او‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫م‬ ‫د‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬ / ‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫س‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬ ‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬ .. ‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ( ‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫سث‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫رة‬‫ث‬‫ن‬‫ك‬‫ت‬‫و‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬‫ن‬‫سي‬‫خ‬‫ت‬‫ت‬ ‫دة‬‫ت‬‫د‬‫ح‬‫ه‬‫خ‬‫س‬‫ن‬ ‫ول‬‫م‬‫ح‬‫م‬‫ل‬‫إ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ج‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ه‬‫ص‬‫ا‬‫خ‬‫و‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ )
  • 2. 2 ‫تو‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫حديث‬ ‫اتر‬ ‫من‬ ( 02 ) ‫طر‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫يقا‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫المقدمة‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬ ‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬ ‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ : ‫ي‬ ‫كتاب‬‫بعد‬ ‫اوأو‬ ( ‫ن‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ) ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬ ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫ا‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وفيه‬ ، ‫وأحاديث‬ ( 000222 / ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬ ) ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫حديث‬ ‫تسهيال‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اوأمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫اوأحاديث‬ ‫أجمع‬ ‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصو‬ . ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 0446 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫قا‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫و‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أسانيد‬ ‫جمعت‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫وأكث‬ ‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫أقل‬ ‫حديث‬ ، ‫أنها‬ ‫وبيان‬ ‫أن‬ ‫رويت‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ( 02 ) ‫الطرق‬ ‫أحسب‬ ‫وإنما‬ ‫العدد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كلها‬‫أحسبها‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إال‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬ ‫واحدا‬ ‫إسنادا‬ ‫عددتها‬ ‫أسانيد‬ ‫عدة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ٍ ‫او‬‫ر‬ ‫تكرر‬ ‫فإن‬ ، ‫فقط‬ ‫المختلفة‬ . ‫من‬ ‫روي‬ ‫الحدري‬ ‫أن‬ ‫وتبن‬ ( 02 ) ‫وهذا‬ ، ‫الكتاب‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مخترصة‬ ‫وذكرتها‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫التو‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫يصل‬ ‫اتر‬ .
  • 3. 3 ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ولو‬ ‫مختلفة‬ ‫الطرق‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫المهم‬ ‫وإنما‬ ، ‫ي‬ ‫الصحاب‬ ‫الختالف‬ ‫اهتمام‬ ‫كبث‬‫أعث‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫التنبه‬ ‫مع‬ ‫عدو‬ ‫كلهم‬‫والصحابة‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫الصحاب‬ ‫أن‬ ‫طالما‬ ‫ي‬ ‫الصحاب‬ ‫نفس‬ . ‫ا‬ ‫كذلك‬ ‫لتنب‬ ‫كلمة‬‫لتغيث‬ ‫ه‬ ( ‫حدثنا‬ ) ‫ي‬ ‫إل‬ ‫اوأسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫عن‬ ) ، ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مبسوطة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫الرواة‬ ‫حالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العنعنة‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫التحديث‬ ‫صيغة‬ ‫تغيث‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫وإنما‬ ، ‫بها‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫سائغة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مستدرك‬ َّ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫يستدرك‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ، ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫المدلسن‬ . __ ‫تنبيه‬ : ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫نسخة‬ ‫صدرت‬ ‫ه‬‫وتكبث‬ ‫الخط‬ ‫بتحسن‬ ‫الكامل‬ ‫سلسلة‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫المحمو‬ ‫أجهزة‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وخاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لتيسث‬ . --------------------------------------------
  • 4. 4 __ ‫البعض‬ ‫ي‬ ‫دع‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫اوأمور‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫مثل‬ : _ ‫إذا‬ ‫وأنهن‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫الزوج‬ ‫حق‬ ‫لتضييعهن‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫اوأحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ابتلن‬ ‫وإذا‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫أيضا‬ ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫يخلون‬ ‫ال‬ ‫فالرجا‬ ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫معدودا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫أنه‬ ‫قيل‬ ‫لكن‬ ، ‫ن‬‫يصث‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫حديث‬ ‫أي‬ ‫فيهم‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ . _ ‫؟‬ ‫العليا‬ ‫المكانة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫يحصل‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫للرجل‬ ‫ي‬ ‫عط‬ ُ ‫أ‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫الفضل‬ ‫ما‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫عوان‬ ‫النساء‬ ‫أن‬ ‫اوأحاديث‬ / ‫وزوجها‬ ‫باتت‬ ‫إن‬ ‫حسنة‬ ‫لها‬ ‫قبل‬ ُ ‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫الرجا‬ ‫عند‬ ‫سجناء‬ ، ‫لها‬ ‫الظالم‬ ‫هو‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫غاضب‬ ‫عليها‬ ، ‫زوجها‬ ‫أطاعت‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫إال‬ ‫سفهاء‬ ‫اوأحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هن‬‫واعتث‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫لسجدت‬ ‫وأحد‬ ‫أحد‬ ‫سجد‬ ‫ولو‬ ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ّ ‫عظ‬ ‫لما‬ ‫لزوجها‬ ( ‫ي‬ ‫ه‬ ) ‫حقه‬ ‫من‬ ( ‫هو‬ ) ، ‫مجرد‬ ‫أم‬ ‫عقال‬ ‫أفضل‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫يعب‬ ‫رجال‬ ‫لق‬ ُ ‫خ‬ ‫كونه‬ ، ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اوأحاديث‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫جمعت‬ ‫وقد‬ ‫سابقة‬ . _ ‫اوأحاديث‬ ‫جمع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وإنما‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكتاب‬ ‫وليس‬ ، ‫وتأويل‬‫ونظر‬ ‫تفصيل‬ ‫مزيد‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ولعل‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬ . -----------------------------------------------
  • 5. 5 __ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬ ‫واآلحاد‬‫والمشهور‬‫المتواتر‬ : ‫له‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫شيئا‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫سأذكر‬ ‫بل‬ ، ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للتفصيل‬ ‫الكتاب‬ ‫ليس‬ . ‫إما‬ ‫الحديث‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫روي‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫هو‬ ‫اآلحاد‬ ‫أو‬ ‫الفرد‬ ‫فالحديث‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫أو‬ ‫آحادا‬ ‫يكون‬ ‫واحدة‬ ‫فقط‬ . ‫روي‬ ُ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬ ‫المتواتر‬ ‫والحديث‬ ‫ة‬‫كثث‬‫طرق‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫ثبوت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للكالم‬ ‫مكانا‬ ‫تجعل‬ ‫ال‬ ‫للتواتر‬ ‫يصل‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫كم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واختلف‬ ، ‫يختلف‬ ‫وإنما‬ ‫محددا‬ ‫عددا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫الصواب‬ ‫ولعل‬ ، ‫وهكذا‬ ‫طرقه‬ ‫رواة‬ ‫ثقة‬ ‫ومدي‬ ‫وروده‬‫أو‬ ‫معناه‬ ‫شهرة‬ ‫ومدي‬ ‫الحديث‬ ‫باختالف‬ . ‫من‬ ‫مثال‬ ‫حديث‬ ‫روي‬ ُ ‫ي‬ ‫كأن‬ ‫ي‬ ‫يعب‬ ، ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫المشهور‬ ‫والحديث‬ ( 0 ) ‫خمس‬ ‫قطعا‬ ‫فهو‬ ، ‫طرق‬ ‫ي‬ ‫فيسم‬ ،‫المتواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫ر‬ ‫اوأكث‬ ‫عند‬ ‫لكنه‬ ، ‫آحادا‬ ‫كونه‬‫من‬ ‫خرج‬ ‫حديث‬ ‫وكثث‬ ، ‫مشهور‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫واوأحاديث‬ ‫السن‬ ‫من‬ . ------------- ---------- -------------------------
  • 6. 6 __ ‫لفظا‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫معب‬‫والمتواتر‬‫المشهور‬ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬ : ‫ي‬ ‫حب‬ ‫الطرق‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫وتظل‬ ،‫مشهور‬ ‫فهو‬ ‫مختلفة‬ ‫عديدة‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫كما‬ ‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫يصل‬ ، ‫اللفظ‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بذاته‬ ‫لحديث‬ ‫الطرق‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫فيه‬ ‫نوع‬ ، ‫نوعان‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كث‬‫لكن‬ ‫كحديث‬، ( ‫مقع‬ ‫فليتبوأ‬ ّ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كذب‬‫من‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ده‬ ) ‫وي‬ ُ ‫ر‬‫متواتر‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬ ، ‫عن‬ ( 02 ) ‫صحابي‬ ‫ا‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تقريبا‬ . ‫لعن‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫يأب‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ، ‫لفظه‬ ‫وليس‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كث‬‫وهو‬‫اآلخر‬ ‫النوع‬ ‫لكن‬ ‫الفعل‬ ‫نفس‬ ‫ويذكر‬ ‫كذا‬‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫آخر‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ثالث‬ ‫وحديث‬ ‫هللا‬ ‫عاقبه‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ ‫فيه‬ ‫خامس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫نا‬ ‫فيه‬ ‫ابع‬‫ر‬ ‫وحديث‬ ، ‫بكذا‬ ‫وع‬ ‫وسابع‬ ‫سادس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫وهكذا‬ ‫ر‬ ‫اش‬ . ‫وغضب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫وحرم‬ ‫هللا‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫فقوله‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫ي‬ ‫المعب‬ ‫هذا‬ ‫يصث‬ ‫فحينها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تصب‬ ‫كلها‬، ‫اوألفاظ‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫واحد‬ ‫ي‬ ‫معب‬ . ‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫يتبن‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫لفظا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫بالمعب‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشهور‬ ‫الحديث‬ ‫هل‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬ ، ‫وحدها‬‫ذكر‬ ُ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫اآلحاد‬ ‫حديث‬ . ---------------- -------------- --------------
  • 7. 7 1 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 0446 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ( . ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 10 / 460 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ( . ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 10 / 004 ) ‫الجنة‬ ‫دخلت‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإذا‬ ( . ‫صحيح‬ ) 4 _ ‫روي‬ ‫الصح‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مندة‬ ‫ابن‬ ‫ابة‬ ( 04 ) ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫صحبة‬ ‫له‬ ‫وكانت‬ ‫ي‬ ‫السلم‬ ‫اوأضبط‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 1961 ) ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فوجدت‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ( . ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هناد‬ ( 020 ) ‫فنظرت‬ ‫الجنة‬ ‫أدخلت‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ، ‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫وإذا‬ ‫المؤمنن‬ ‫اري‬‫ر‬‫وذ‬ ‫المهاجرين‬ ‫اء‬‫ر‬‫فق‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫أعال‬ ‫فإذا‬ ‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫أحدا‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫مال‬ ‫فقلت‬ ‫قا‬ ‫عل‬ ‫فإنهم‬ ‫اوأغنياء‬ ‫أما‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقيل‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والحرير‬ ‫الذهب‬ ‫ان‬‫ر‬‫اوأحم‬ ‫فألهاهن‬ ‫النساء‬ ‫وأما‬ ‫ويمحصون‬ ‫يحاسبون‬ ‫الباب‬ ( . ‫حسن‬ )
  • 8. 8 1 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ار‬‫الث‬ ( 0090 ) ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫خسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ن‬ ‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ .. ‫قا‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫النساء‬ ، ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫ولو‬ ‫اإلحسان‬ ‫وبكفرهن‬‫العشث‬ ‫بكفرهن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لم‬ ‫قالوا‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ( . ‫صحيح‬ ) 9 _ ‫روي‬ ‫السنة‬ ‫أصو‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫زمنن‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 11 ) ‫ي‬ ‫كان‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫عن‬ ‫فصل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫حدث‬ ‫هذا‬ ‫مقامك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيئا‬ ‫تناولت‬ ‫أيناك‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫وفيه‬ ‫الحديث‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫وأكلتم‬ ‫أخذته‬ ‫ولو‬ ‫عنقودا‬ ‫منها‬ ‫فتناولت‬ ‫الجنة‬ ‫أريت‬ ‫أو‬ ‫الجنة‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فقا‬ ‫تكعكعت‬ ‫ثم‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫النساء‬ ‫هلها‬ ( . ‫صحيح‬ ) 6 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البيخاري‬ ( 0160 ) ‫عامة‬ ‫فكان‬ ‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫قمت‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬ ‫وقمت‬ ،‫النار‬ ‫إل‬ ‫بهم‬ ‫أمر‬ ‫قد‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫غث‬ ‫محبوسون‬ ‫الجد‬ ‫وأصحاب‬ ‫المساكن‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ( . ‫صحيح‬ ) 12 _ ‫روي‬ ‫م‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سلم‬ ( 0106 ) ‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫قمت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫إل‬ ‫بهم‬ ‫أمر‬ ‫فقد‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫إال‬ ‫محبوسون‬ ‫الجد‬ ‫أصحاب‬ ‫وإذا‬ ‫المساكن‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬ ‫النساء‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫وقمت‬ ، ( . ‫صحيح‬ ) 11 _ ‫روي‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هناد‬ ( 020 ) ‫فوجدت‬ ‫الجنة‬ ‫أدخلت‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫جبلة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫حبان‬ ‫عن‬ ‫واوأغنياء‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫أقل‬ ‫ووجدت‬ ‫اء‬‫ر‬‫والفق‬ ‫المؤمنن‬ ‫ذرية‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬ )
  • 9. 9 10 _ ‫روي‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 04 / 400 ) ‫عبد‬ ‫إل‬ ‫معاوية‬ ‫كتب‬ ‫قا‬ ‫اوأسود‬ ‫ممطور‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫فقا‬ ‫فجمعهم‬ ، ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫شبل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫يقو‬ .. ‫قا‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الفساق‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ، ّ ‫الفس‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ، ‫النساء‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫اق‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫ابتلن‬ ‫وإذا‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬ ‫إذا‬ ‫ولكنهن‬ ‫بل‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وبناتنا‬ ‫وأخواتنا‬ ‫بأمهاتنا‬ ‫أوليس‬ ‫قالوا‬ ‫ن‬‫صث‬ . ( ‫صحيح‬ ) 10 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 0141 ) ‫أقل‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫فحدثنا‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ساكب‬ ( . ‫صحيح‬ ) 14 _ ‫روي‬ ‫الكبث‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 0026 ) ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ساكن‬ ‫أقل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ( . ‫صحيح‬ ) 10 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 01001 ) ‫إن‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫شبل‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫رجل‬ ‫قا‬ ، ‫النساء‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫الفساق‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الفساق‬ ‫ن‬‫يصث‬ ‫لم‬ ‫ابتلن‬ ‫وإذا‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬ ‫إذا‬ ‫ولكنهم‬ ‫بل‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وأزواجنا‬ ‫وأخواتنا‬ ‫أمهاتنا‬ ‫أولسن‬ ( . ‫صحيح‬ ) 10 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 612 ) ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫انكسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فصل‬ .. ‫قا‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫شيئا‬ ‫تناولت‬ ‫أيناك‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫منه‬ ‫وأكلتم‬ ‫أخذته‬ ‫ولو‬ ‫عنقودا‬ ‫منها‬ ‫فتناولت‬ ‫الجنة‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫فقا‬ ‫كففت‬‫أيناك‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ‫مقامك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، ‫الدنيا‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬
  • 10. 11 ‫بكفرهن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بم‬ ‫قالوا‬ ، ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫أيكفرن‬ ‫قيل‬ ، ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫وبكفر‬‫العشث‬ ‫بكفر‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫باهلل‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ( . ‫صحيح‬ ) 11 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 06 ) ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫أريت‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وي‬‫العشث‬ ‫يكفرن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫باهلل‬ ‫أيكفرن‬ ‫قيل‬ ، ‫يكفرن‬ ‫ثم‬‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫كفرن‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ( . ‫صحيح‬ ) 19 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 0006 ) ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫تصدقن‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫يا‬ ‫لم‬ ‫فقالت‬ ‫النساء‬ ‫علية‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقامت‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫حليكن‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫النساء‬ ‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫وأنكن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ( . ‫صحيح‬ ) 16 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 024 ) ‫أو‬ ‫أضىح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خرج‬ ‫قا‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫فقلن‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أريتكن‬ ‫ي‬ ‫فإب‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫النساء‬ ‫عل‬‫فمر‬ ‫المصل‬ ‫إل‬ ‫فطر‬ ‫للب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وبم‬ ، ‫إحداكن‬ ‫من‬ ‫الحازم‬ ‫الرجل‬ ‫قلن‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫أليس‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وعقلنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫قا‬ ، ‫بل‬ ‫قلن‬ ‫؟‬ ‫تصم‬ ‫ولم‬ ‫تصل‬ ‫لم‬ ‫حاضت‬ ‫إذا‬ ‫أليس‬ ، ‫عقلها‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فذلك‬ ‫قا‬ ، ‫بل‬ ‫قلن‬ ‫دينها‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فذلك‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 11. 11 02 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 90 ) ‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عن‬ ‫جزلة‬ ‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيتكن‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫فإب‬ ‫االستغفار‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وأكث‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لنا‬ ‫وما‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫وما‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫اقصات‬ ‫وتمكث‬ ، ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫فهذا‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫تعد‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬ ‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫فهذا‬ ‫رمضان‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫وتفطر‬ ‫ي‬ ‫تصل‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫الليال‬ ( . ‫صحيح‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ( 0024 ) ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫يوما‬ ‫الصبح‬ ‫من‬ ‫انرصف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ودين‬ ‫قط‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫عليهن‬ ‫فوقف‬ ‫المسجد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫النساء‬ ‫فأب‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فتقربن‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أنكن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ، ‫منكن‬ ‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫استطعن‬ ‫بما‬ ( . ‫صحيح‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫أبو‬ ( 0090 ) ‫ع‬ ‫النساء‬ ‫فأب‬ ‫يوما‬ ‫الصبح‬ ‫من‬ ‫انرصف‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ن‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫عليهن‬ ‫فوقف‬ ‫المسجد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، ‫استطعن‬ ‫بما‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فتقربن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أنكن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ، ‫منكن‬ ‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫وك‬ ‫سمعت‬ ‫بما‬ ‫ته‬‫فأخث‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫إل‬ ‫فانطلقت‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫انت‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أتقرب‬ ‫قالت‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫الحل‬ ‫بهذا‬ ‫تذهبن‬ ‫أين‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫فقا‬ ‫لها‬ ‫حليا‬ ‫وأخذت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫من‬ ‫ولد‬ ‫وعل‬ ّ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫تصدف‬ ‫ويلك‬ ‫ي‬ ‫هلم‬ ‫فقا‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫يجعلب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫لعل‬ ‫ورسوله‬ ‫له‬ ‫فإنا‬ ‫ي‬ ، ‫موضع‬
  • 12. 12 ‫زينب‬ ‫هذه‬ ‫فقالوا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عل‬ ‫تستأذن‬ ‫فذهبت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أذهب‬ ‫حب‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ‫فقالت‬ ‫لها‬ ‫ائذنوا‬ ‫قا‬ ، ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫الزيانب‬ ‫أي‬ ‫فقا‬ ، ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫تستأذن‬ ، ‫مقالة‬ ‫منك‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عل‬ ‫فدخلت‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫يجعلب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫رجاء‬ ‫وإليك‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أتقرب‬ ‫حليا‬ ‫وأخذت‬ ‫فحدثته‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫إل‬ ‫فرجعت‬ ‫رسو‬ ‫أستأذن‬ ‫حب‬ ‫فقلت‬ ‫موضع‬ ‫له‬ ‫فإنا‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫وعل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫تصدف‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقا‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ، ‫موضع‬ ‫له‬ ‫فإنهم‬ ‫وعليه‬ ‫بنيه‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫تصدف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ، ‫هللا‬ ‫أ‬‫ر‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ‫ثم‬ ‫ما‬ ‫يت‬ ‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫قط‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫علينا‬ ‫وقفت‬ ‫حن‬ ‫منك‬ ‫سمعت‬ ، ‫منكن‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫فالحيضة‬ ‫دينكن‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وعقولنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وأم‬ ، ‫دينكن‬ ‫نقصان‬ ‫فذلك‬ ‫تصوم‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫تصل‬ ‫ال‬ ‫تمكث‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫إحداكن‬ ‫تمكث‬ ‫تصيبكن‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫إنما‬ ‫عقولكن‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬ ( . ‫صحيح‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ( 4016 ) ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫عقل‬ ‫شهادة‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫ي‬ ‫تصل‬ ‫ال‬ ‫أياما‬ ‫وتقيم‬ ‫رمضان‬ ‫تفطر‬ ‫إحداكن‬ ‫فإن‬ ‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫وأما‬ ‫رجل‬ ( . ‫صحيح‬ ) 04 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 4220 ) ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫رس‬ ‫يا‬ ‫لنا‬ ‫وما‬ ‫جزلة‬ ‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيتكن‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫فإب‬ ‫االستغفار‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وأكث‬ ‫تصدقن‬ ‫و‬ ،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫هللا‬
  • 13. 13 ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫وتمكث‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫تعد‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬ ‫ف‬ ‫رمضان‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫وتفطر‬ ‫ي‬ ‫تصل‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫الليال‬ ‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ( . ‫صحيح‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 991 ) ‫يوم‬ ‫الصالة‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫شهدت‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫وحث‬ ‫هللا‬ ‫بتقوى‬ ‫فأمر‬ ‫بال‬ ‫عل‬ ‫متوكئا‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ ‫إقامة‬ ‫وال‬ ‫أذان‬ ‫بغث‬ ‫الخطبة‬ ‫قبل‬ ‫بالصالة‬ ‫فبدأ‬ ‫العيد‬ ‫أب‬ ‫حب‬ ‫مض‬ ‫ثم‬ ‫وذكرهم‬ ‫الناس‬ ‫ووعظ‬ ‫طاعته‬ ‫عل‬ ، ‫وذكرهن‬ ‫فوعظهن‬ ‫النساء‬ ‫لم‬ ‫فقالت‬ ‫الخدين‬ ‫سفعاء‬ ‫النساء‬ ‫سطة‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقامت‬ ، ‫جهنم‬ ‫حطب‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإن‬ ‫تصدقن‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يلقن‬ ‫حليهن‬ ‫من‬ ‫يتصدقن‬ ‫فجعلن‬ ‫قا‬ ،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫الشكاة‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫وأنكن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وخواتمهن‬ ‫أقرطتهن‬ ‫من‬ ‫بال‬ ‫ثوب‬ ( . ‫صحيح‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيحه‬ ( 0002 ) ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫خطب‬ ‫قا‬ ‫ام‬‫ز‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫وجمع‬ ‫الجنة‬ ‫تدخل‬ ‫من‬ ‫منكن‬ ‫إن‬ ‫وقا‬ ‫وأزواجهن‬ ‫والطاعة‬ ‫هللا‬ ‫بتقوى‬ ‫وأمرهن‬ ‫فوعظهن‬ ‫ذلك‬ ‫ولم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫ادية‬‫ر‬‫الم‬ ‫أو‬ ‫الماردة‬ ‫فقالت‬ ، ‫أصابعه‬ ‫بن‬ ‫وفرق‬ ‫جهنم‬ ‫حطب‬ ‫ومنكن‬ ‫أصابعه‬ ‫اللع‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وتكث‬‫العشث‬ ‫تكفرن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫الخث‬ ‫فن‬ ّ ‫وتسو‬ ‫ن‬ ( . ‫صحيح‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 10 / 002 ) ‫ام‬‫ز‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أمر‬ ‫قا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫ذلك‬ ‫بم‬ ‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫تصدقن‬ ‫فقا‬ ‫عليها‬ ‫وحثهن‬ ‫بالصدقة‬ ‫العشث‬ ‫وتكفرن‬‫الخث‬ ‫فن‬ ّ ‫وتسو‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫وأنكن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 14. 14 09 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحارث‬ ( ‫ة‬‫الخث‬ ‫إتحاف‬ / 1194 ) ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫وتؤذي‬ ‫ها‬‫بعث‬ ‫تلعن‬ ‫إحداكن‬ ‫أن‬ ‫وذاك‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أقلكن‬ ‫ما‬ ‫ويحكن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫لها‬ ‫ا‬‫بعث‬ ‫فلعنت‬ ‫ها‬‫كثث‬‫وتستقل‬ ‫ها‬‫عشث‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬ ) 06 _ ‫روي‬ ‫الكبث‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطث‬ ( 04 / 109 ) ‫إل‬ ‫خرج‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫يزيد‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عن‬ ‫فس‬ ‫معهن‬ ‫أنا‬ ‫فإذا‬ ‫المسجد‬ ‫جانب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫النساء‬ ‫حطب‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫إنكن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫أصواتهن‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫كالمه‬‫عل‬ ‫جريئة‬ ‫وكنت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فناديت‬ ، ‫جهنم‬ ‫ان‬‫ر‬‫وكف‬ ‫وإياكن‬ ‫شكوتن‬ ‫عنكن‬ ‫أمسك‬ ‫فإذا‬ ‫ن‬‫تصث‬ ‫لم‬ ‫ابتلين‬ ‫وإذا‬ ‫تشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطين‬ ‫إذا‬ ‫وأنكن‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫المنعمن‬ ‫ان‬‫ر‬‫كف‬‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ، ‫المنعمن‬ ‫له‬ ‫ولدت‬ ‫وقد‬ ‫الرجل‬ ‫عند‬ ‫تكون‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫فتقو‬ ‫والثالثة‬ ‫الولدين‬ ( . ‫صحيح‬ ) 02 _ ‫روي‬ ‫الكبث‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطث‬ ( 04 / 012 ) ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫قالت‬ ‫قحافة‬ ‫بنت‬ ‫جمرة‬ ‫عن‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫زينب‬ ‫فأتت‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫حليكن‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫تصدقن‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يقو‬ ‫ان‬‫ر‬‫أج‬ ‫لك‬ ‫نعم‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫عليه‬ ‫أعود‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يجوز‬ ‫فهل‬ ‫محتاج‬ ‫ي‬ ‫زوج‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫الكبث‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطث‬ ( 1600 ) ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أنا‬ ‫فإذا‬ ‫الجنة‬ ‫دخلت‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫أمامة‬ ‫أ‬ ‫فإذا‬ ‫فنظرت‬ ‫المؤذن‬ ‫بال‬ ‫هذا‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫يل‬‫جث‬ ‫يا‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فقلت‬ ‫يدي‬ ‫بن‬ ‫بخشفة‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫كث‬ ‫والمساكن‬ ‫الضعفاء‬ ، ‫إن‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫يل‬‫جث‬ ‫يا‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫قلت‬ ، ‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫أقل‬ ‫وإذا‬ ‫ويمح‬ ‫يحاسبون‬ ‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عند‬ ‫يحبسون‬ ‫اوأغنياء‬ ‫الذهب‬ ‫ان‬‫ر‬‫اوأحم‬ ‫فألهاهن‬ ‫النساء‬ ‫وأما‬ ‫صون‬ ‫والحرير‬ ( . ‫حسن‬ )
  • 15. 15 00 _ ‫ذكر‬ ‫التدوين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫افغ‬‫ر‬‫ال‬ ( 0 / 421 ) ‫الصالة‬ ‫فحانت‬ ‫مقيال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫اضطجع‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫قامت‬ ‫ثم‬ ‫عليها‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫فهابت‬ ‫الثانية‬ ‫قامت‬ ‫ثم‬ ‫عليها‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫فهابت‬ ‫لتوقظه‬ ‫عائشة‬ ‫فقامت‬ ‫عل‬ ‫قائمة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫فاستيقظ‬ ‫الثالثة‬ ‫رقادك‬ ‫وطا‬ ‫الصالة‬ ‫حانت‬ ‫فقالت‬ ‫؟‬ ‫مالك‬ ‫لها‬ ‫فقا‬ ‫أسه‬‫ر‬ . ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫يعرضون‬ ‫النار‬ ‫وأهل‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫إن‬ ‫رقادي‬ ‫طو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫سليب‬ ‫لها‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ‫وصل‬ ‫فتوضأ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يمر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫مب‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫استلبثت‬ . ‫أهل‬ ‫أي‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫عائشة‬ ‫فقالت‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يمر‬ ‫فيمن‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أقل‬ ‫وأيهم‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫الجنة‬ ‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫وأقلهم‬ ‫المساكن‬ ‫هم‬ . ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫عائشة‬ ‫فقالت‬ ‫سود‬ ‫غربان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أبيض‬ ‫اب‬‫ر‬‫كغ‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫النساء‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫ي‬‫الكث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫النساب‬ ( 6001 ) ‫أهل‬ ‫عامة‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫النساء‬‫النار‬ ( . ‫صحيح‬ ) 04 _ ‫روي‬ ‫الكبث‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 0026 ) ‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫عامة‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ . ( ‫صحيح‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 1200 ) ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫انخسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫صل‬ .. ‫قا‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫كاليوم‬‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫وأريت‬ ‫قط‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫أفظع‬ ، ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بم‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫بكفرهن‬ ‫قا‬ ، ‫باهلل‬ ‫يكفرن‬ ‫قيل‬ ‫؟‬ ‫قا‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫كله‬‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫ويكفرن‬‫العشث‬ ‫يكفرن‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 16. 16 00 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 11010 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫مع‬ ‫نحن‬ ‫بينا‬ ‫قا‬ ‫خزيمة‬ ‫بن‬ ‫عمارة‬ ‫عن‬ ‫فقلنا‬ ‫؟‬ ‫شيئا‬ ‫ترون‬ ‫هل‬ ‫انظروا‬ ‫قا‬ ‫إذ‬ ‫الشعب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫نحن‬ ‫بينما‬ ‫فقا‬ ‫عمرة‬‫أو‬ ‫حج‬ ‫والرجلن‬‫المنقار‬ ‫أحمر‬ ‫أعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫غ‬ ‫فيها‬ ‫غربانا‬ ‫نرى‬ . ‫النساء‬ ‫من‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫إال‬ ‫الغربان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫منهن‬ ‫كان‬‫من‬ ( . ‫صحيح‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حميد‬ ‫ابن‬ ( 1001 ) ‫لها‬ ‫فقا‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫مع‬ ‫عليها‬ ‫دخل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫فقا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫فقالت‬ ‫أطعمينا‬ ‫فقا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫قالت‬ ‫أطعمينا‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬ ‫طع‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫فقالت‬ ‫أطعمينا‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫عل‬ ‫تحلف‬ ‫ال‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫ام‬ ، ‫عندها‬‫وهو‬ ‫عندها‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫أمؤمنة‬ ‫يدريك‬ ‫وما‬ ‫فقا‬ ، ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫كمثل‬‫النساء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫مثل‬ ‫إن‬ ‫والمصباح‬ ‫المشط‬ ‫صاحبة‬ ‫إال‬ ‫السفهاء‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫وإن‬ ‫للسفهاء‬ ‫خلقت‬ ‫النار‬ ‫وإن‬ ‫الغربان‬ ( . ‫صحيح‬ ‫ه‬‫لغث‬ ) ‫وترجمان‬ ‫اوأمة‬ ‫حث‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫مثل‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫عن‬ ‫بالسفهاء‬ ‫وصفهن‬ ‫روي‬ ‫وقد‬ ‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫والحكم‬ ‫مالك‬ ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫ومجاهد‬ ‫والضحاك‬ ‫والسدي‬‫جبث‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫البرصي‬ ‫والحسن‬ ‫القرآن‬ ‫واآلث‬‫التفاسث‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مبثوثة‬ ‫وآثارهم‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫هم‬‫وغث‬ ‫وقتادة‬ ‫ار‬ . 09 _ ‫روي‬ ‫الشامين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطث‬ ( 1111 ) ‫عندنا‬ ‫ليس‬ ‫قالت‬ ‫أطعمينا‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬ ‫أطعمينا‬ ‫فقا‬ ‫طعام‬ ‫باهلل‬ ‫تحلف‬ ‫ال‬ ‫المؤمنة‬ ‫عندنا‬‫وهو‬ ‫طعام‬ ‫عندها‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬ ، ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫أمؤمن‬ ‫يدريك‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ة‬
  • 17. 17 ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫وإن‬ ‫للسفهاء‬ ‫خلقت‬ ‫النار‬ ‫وإن‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫كالغ‬‫النساء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إن‬ ‫اج‬‫ش‬‫وال‬ ‫القسط‬ ‫صاحبة‬ ‫إال‬ ‫السفهاء‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬ ) 06 _ ‫روي‬ ‫الحديث‬ ‫أمثا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشيخ‬ ‫أبو‬ ( 001 ) ‫وعائشة‬ ‫الحارث‬ ‫بنت‬ ‫ميمونة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫كمثل‬‫المؤمنة‬ ‫مثل‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫قا‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫كثث‬‫غربان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أبقع‬ ‫اب‬‫ر‬‫غ‬ ، ‫فيهن‬ ‫أفتنا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلنا‬ ، ‫اشتكن‬ ‫يعطن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫منهن‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ( . ‫صحيح‬ ) 42 _ ‫روي‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( ‫العالية‬ ‫المطالب‬ / 1090 ) ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫كمثل‬‫النساء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الصالحة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫مثل‬ ، ‫قا‬ ‫؟‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ‫بيضاء‬ ‫يديه‬ ‫إحدى‬ ‫الذي‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬ ) 41 _ ‫روي‬ ‫تاريخه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 00 / 001 ) ‫ودخل‬ ‫لعائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫شجرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أطعمي‬ ‫عليها‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫ثالثا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫فقالت‬ ‫أطعمينا‬ ‫فقا‬ ‫طعام‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫فقالت‬ ‫نا‬ ، ‫عندها‬‫وهو‬ ‫طعام‬ ‫عندها‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تحلف‬ ‫ال‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫عنها‬‫يعتذر‬ ‫وإن‬ ‫للسفهاء‬ ‫خلقت‬ ‫النار‬ ‫فإن‬ ‫الغربان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اوأعصم‬ ‫اب‬‫ر‬‫كالغ‬‫النساء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المؤمنة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فقا‬ ‫النساء‬ ‫اج‬‫ش‬‫وال‬ ‫القسط‬ ‫صاحبة‬ ‫إال‬ ‫السفهاء‬ ‫أسفه‬ ( . ‫صحيح‬ ) 40 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫أبو‬ ( 0090 ) ‫ع‬ ‫النساء‬ ‫فأب‬ ‫يوما‬ ‫الصبح‬ ‫من‬ ‫انرصف‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ن‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫عليهن‬ ‫فوقف‬ ‫المسجد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أنكن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫منكن‬ ‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫القيا‬ ‫يوم‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫استطعن‬ ‫بما‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فتقربن‬ ‫مة‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 18. 18 40 _ ‫روي‬ ‫الكبث‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطث‬ ( 1914 ) ‫خلقت‬ ‫النار‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫مها‬ِّ‫قي‬ ‫أطاعت‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫إال‬ ‫للنساء‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫للسفهاء‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬ ) 44 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 0144 ) ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫أضىح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خرج‬ ‫قا‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ثم‬ ‫تصدقوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫قا‬ ‫بالصدقة‬ ‫وأمرهم‬ ‫الناس‬ ‫فوعظ‬ ‫فقام‬ ‫انرصف‬ ‫ثم‬ ‫فصل‬ ‫المصل‬ ‫إل‬ ‫فطر‬ ‫يا‬ ‫ذلك‬ ‫ولم‬ ‫فقلن‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫اكن‬‫ر‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫فإب‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫النساء‬ ‫عل‬‫فمر‬ ‫انرصف‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ا‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫قا‬ ‫لعشث‬ ، ‫من‬ ‫الحازم‬ ‫الرجل‬ ‫للب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫إحداكن‬ ، ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫أليس‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وعقلنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فقلن‬ ‫بل‬ ‫قلن‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ، ‫عقلها‬ ‫نقصان‬ ‫فذاك‬ ‫قا‬ ، ‫لم‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫حاضت‬ ‫إذا‬ ‫ليست‬ ‫أو‬ ‫بل‬ ‫قلن‬ ‫؟‬ ‫تصم‬ ‫ولم‬ ‫تصل‬ ، ‫دينها‬ ‫نقصان‬ ‫فذاك‬ ‫قا‬ ( . ‫صحيح‬ ) 40 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬‫الث‬ ( 000 ) ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خطبنا‬ ‫قالت‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫زينب‬ ‫عن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ، ‫حليكن‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ( . ‫صحيح‬ ) 40 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬‫الث‬ ( 0010 ) ‫يا‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ‫فوعظهم‬ ‫الناس‬ ‫خطب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫لكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫ذاك‬ ‫ولم‬ ‫منهن‬ ‫اة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ،‫العشث‬ ‫كن‬ ‫وكفر‬ ‫لعنكن‬
  • 19. 19 ‫م‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وذوي‬ ‫اوألباب‬ ‫لذوي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫وما‬ ‫قا‬ ‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫قالت‬ ، ‫نكن‬ ‫تمكث‬ ‫الحيضة‬ ‫دينكن‬ ‫ونقصان‬ ، ‫رجل‬ ‫بشهادة‬ ‫منكن‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫شهادة‬ ‫قا‬ ، ‫وعقلها‬ ‫دينها‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫تصل‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫واوأرب‬ ‫الثالث‬ ‫إحداكن‬ ( . ‫صحيح‬ ) 41 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحارث‬ ( ‫ة‬‫الخث‬ ‫إتحاف‬ / 1194 ) ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫وتؤذي‬ ‫ها‬‫بعث‬ ‫تلعن‬ ‫إحداكن‬ ‫أن‬ ‫وذاك‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أقلكن‬ ‫ما‬ ‫ويحكن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫لها‬ ‫ا‬‫بعث‬ ‫فلعنت‬ ‫ها‬‫كثث‬‫وتستقل‬ ‫ها‬‫عشث‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬ ) ------------------- ------------------ ---------
  • 20. 21 __ ‫الحديث‬ ‫أسانيد‬ : 1 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 0446 ) ‫عن‬‫زرير‬ ‫بن‬ ‫سلم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الباهل‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ . 0 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 10 / 460 ) ‫سلم‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫البسب‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫جميلة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫عن‬ ‫شميل‬ ‫بن‬ ‫النرص‬ ‫عن‬ ‫الهدادي‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . 0 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 16416 ) ‫يزيد‬ ‫عن‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الطيالش‬ ‫داود‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحرش‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫العامري‬ . ‫ب‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ، ‫ه‬ ‫فهو‬ ‫بضعفه‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫سوي‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫فالحديث‬ ، ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غث‬ ‫ورواه‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ . 4 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 16404 ) ‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬‫معمر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫بنحو‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ . ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ .
  • 21. 21 0 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 10 / 004 ) ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اوأهوازي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫السائب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السبيغ‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإذا‬ ‫الجنة‬ ‫دخلت‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإذا‬‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واطلعت‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ( . ‫صحيح‬ . ) ‫وهذا‬ ، ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القاش‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫سوي‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فهو‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ . 0 _ ‫روي‬ ‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مندة‬ ‫ابن‬ ( 04 ) ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫اق‬‫ر‬‫الو‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السلم‬ ‫حارثة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السلم‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫مكرم‬ ‫عن‬‫صقث‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬ ‫اوأضبط‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫صحبة‬ ‫له‬ ‫وكانت‬ ‫ي‬ ‫السلم‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬ ) ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫أنه‬ ‫فالصحيح‬ ‫صقث‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫وأما‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫ي‬ ‫السلم‬ ‫ومكرم‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ، ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫كغث‬‫أحيانا‬ ‫يخط‬ ‫صدوق‬ ( ‫ليس‬ ،‫اإلنكار‬ ‫بعض‬ ‫فيها‬ ‫بأحاديث‬ ‫حدث‬ ‫ويه‬‫فث‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫عليه‬ ‫يشتبه‬ ‫أو‬ ‫يغلط‬ ‫وإنما‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫وأرجو‬ ،‫بالمشهور‬ ) ‫لم‬ ‫فهو‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ . 1 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 1961 ) ‫عن‬ ‫جميلة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫عن‬ ‫اوأزرق‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫حوشب‬ ‫بن‬ ‫شهر‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فوجدت‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اطلعت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واطلعت‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 22. 22 ‫أما‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫بل‬ ‫أقو‬ ‫صدوق‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬ ‫حوشب‬ ‫بن‬ ‫شهر‬ ‫ي‬ ‫العجل‬ ‫وقا‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫له‬ ‫روي‬ ، ‫للثقة‬ ‫ي‬ ‫يرف‬ ( ‫ثقة‬ ) ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ثقة‬ ) ‫رواية‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ( ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ) ، ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ( ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ) ‫ي‬‫الطث‬ ‫وقا‬ ، ‫أمره‬ ‫وقوي‬ ‫حديثه‬ ‫البخاري‬ ‫ن‬ َّ ‫وحس‬ ، ( ‫عالم‬ ‫قارئ‬ ‫فقيه‬ ) ‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ثقة‬ ) ‫مرة‬ ‫وقا‬ ( ‫ثبت‬ ) ‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ثقة‬ ) ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫وقا‬ ، ‫شيبة‬ ( ‫فيه‬ ‫البعض‬ ‫طعن‬ ‫مع‬ ‫ثقة‬ ) ، ‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ، ‫فيه‬ ‫للطعن‬ ‫قالوه‬ ‫سببا‬ ‫أجد‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ، ‫وشعبة‬ ‫حاتم‬‫وأبو‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫وضعفه‬ ( ‫لم‬ ‫حجة‬ ‫لمضعفه‬ ‫أسمع‬ ) ‫ق‬ ، ‫أحاديث‬ ‫ببضعة‬ ‫تفرد‬ ‫أنه‬ ‫السبب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫وصدق‬ ‫جزرة‬ ‫صالح‬ ‫ا‬ ( ‫بها‬ ‫يتفرد‬ ‫أحاديث‬ ‫روي‬ ) ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فالرواي‬ ، ‫بأحاديث‬ ‫تفرد‬ ‫ثقة‬ ‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫أصال‬ ‫بتضعيف‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ‫ثقة‬ ‫الصحيح‬ . 9 _ ‫روي‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هناد‬ ( 020 ) ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫مطرح‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المحارب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الشام‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اوألهاب‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬‫زحر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أدخلت‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫أمامة‬ ‫المؤمنن‬ ‫اري‬‫ر‬‫وذ‬ ‫المهاجرين‬ ‫اء‬‫ر‬‫فق‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫أعال‬ ‫فإذا‬ ‫فنظرت‬ ‫الجنة‬ ، ‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫أحدا‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫مال‬ ‫فقلت‬ ‫قا‬ ، ‫والنساء‬ ‫اوأغنياء‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫وإذا‬ ‫ان‬‫ر‬‫اوأحم‬ ‫فألهاهن‬ ‫النساء‬ ‫وأما‬ ‫ويمحصون‬ ‫يحاسبون‬ ‫الباب‬ ‫عل‬ ‫فإنهم‬ ‫اوأغنياء‬ ‫أما‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقيل‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والحرير‬ ‫الذهب‬ ( . ‫حسن‬ )
  • 23. 23 ‫ا‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صدوق‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫أقو‬ ، ‫ضعيف‬ ‫قالوا‬ ‫ي‬ ‫وألهاب‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ، ‫عنهم‬ ‫يروي‬ ‫من‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اإلنكار‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫وإنما‬ ، ‫به‬ ( ‫يروي‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫صالح‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫الضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫فيؤب‬ ‫ضعيف‬ ‫عن‬ ) ‫لم‬ ‫إن‬ ‫عليه‬ ‫أنكروها‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫أحاديثه‬ ‫ر‬ ‫فأكث‬ ، ‫وصدق‬ ‫فالرجل‬ ، ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫ع‬‫توب‬ ‫قد‬ ‫يكلها‬ ‫بهذا‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فهو‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحديث‬ . 6 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ار‬‫الث‬ ( 0090 ) ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫روح‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫العث‬ ‫ي‬ ‫المثب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫خسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ن‬ ‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ .. ، ‫قا‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لم‬ ‫قالوا‬ ، ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫ولو‬ ‫اإلحسان‬ ‫وبكفرهن‬‫العشث‬ ‫بكفرهن‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . 12 _ ‫رو‬ ‫ي‬ ‫السنة‬ ‫أصو‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫زمنن‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 11 ) ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫ثم‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فصل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫يحدث‬ ‫كان‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫عن‬ ‫تكعكعت‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ‫مقامك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيئا‬ ‫تناولت‬ ‫أيناك‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫وفيه‬ ‫الحديث‬ ‫ذكر‬ ، ‫أ‬ ‫الجنة‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فقا‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫وأكلتم‬ ‫أخذته‬ ‫ولو‬ ‫عنقودا‬ ‫منها‬ ‫فتناولت‬ ‫الجنة‬ ‫أريت‬ ‫و‬ ‫أ‬‫ر‬‫و‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫يت‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ر‬ ‫مكث‬ ‫الرجل‬ ‫أقو‬ ، ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫غث‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫رواه‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫متقن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ .
  • 24. 24 11 _ ‫روي‬ ‫الب‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خاري‬ ( 0160 ) ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫علية‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫مشهد‬ ‫بن‬ ‫مسدد‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫طرخان‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فكان‬ ‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫قمت‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫إل‬ ‫بهم‬‫أمر‬ ‫قد‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫غث‬ ‫محبوسون‬ ‫الجد‬ ‫وأصحاب‬ ‫المساكن‬ ‫دخلها‬ ‫عل‬ ‫وقمت‬ ، ‫النساء‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫باب‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ . 10 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 0106 ) ‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫قمت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫إل‬ ‫بهم‬ ‫أمر‬ ‫فقد‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫إال‬ ‫محبوسون‬ ‫الجد‬ ‫أصحاب‬ ‫وإذا‬ ‫المساكن‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ‫فإذا‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫باب‬ ‫عل‬ ‫وقمت‬ ، ‫النساء‬ ‫دخلها‬ ‫من‬ ‫عامة‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫وإسناده‬ ‫كسابقه‬ . 10 _ ‫روي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هناد‬ ‫الزهد‬ ( 020 ) ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المحارب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اإلفريف‬ ‫المؤمنن‬ ‫ذرية‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فوجدت‬ ‫الجنة‬ ‫أدخلت‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫جبلة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫حبان‬ ‫عن‬ ‫واوأغنياء‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫أقل‬ ‫ووجدت‬ ‫اء‬‫ر‬‫والفق‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬ ) . ‫فحبان‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫تابغ‬ ‫والحديث‬ ‫ضعيف‬ ‫فاإلسناد‬ ، ‫أخري‬ ‫روايات‬ ‫من‬ ‫وثبت‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ، ‫روف‬ ‫حسن‬ . 14 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 0141 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الهذل‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫البشي‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحرش‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫شعبة‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫فحدثنا‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ساكب‬ ‫أقل‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 25. 25 ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحرش‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ضعبة‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫العنث‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ . ‫فيهما‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجالهما‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وكالهما‬ . 10 _ ‫روي‬ ‫الكبث‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 0026 ) ‫عن‬ ‫البرصي‬ ‫جردقة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الحداب‬ ‫ي‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫جويرية‬ ‫بن‬ ‫صخر‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫ساكن‬ ‫أقل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫ملحان‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫علة‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫وإن‬ ، ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ح‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ومن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫سمع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ، ‫صن‬ . 10 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 01001 ) ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الدستواب‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫علية‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫خوط‬ ‫بن‬ ‫أخرص‬ ‫عن‬‫كثث‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الفساق‬ ‫إن‬ ‫يقو‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫سمعت‬ ‫شبل‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫رس‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ،‫النار‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫النساء‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫فساق‬ ، ‫وأخواتنا‬ ‫أمهاتنا‬ ‫أولسن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫رجل‬ ‫قا‬ ‫ن‬‫يصث‬ ‫لم‬ ‫ابتلن‬ ‫وإذا‬ ‫يشكرن‬ ‫لم‬ ‫أعطن‬ ‫إذا‬ ‫ولكنهم‬ ‫بل‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وأزواجنا‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ . 11 _ ‫رو‬ ‫ي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 10042 ) ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫شبل‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫اوأسود‬ ‫ممطور‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬‫كثث‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . 19 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 612 ) ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫ميشة‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ‫عن‬ ‫الهروي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سويد‬ ‫عن‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫عن‬ ‫رسو‬ ‫فصل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الشمس‬ ‫انكسفت‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫طويال‬ ‫قياما‬ ‫فقام‬ ‫معه‬ ‫والناس‬ ‫هللا‬ .. ‫هذا‬ ‫مقامك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيئا‬ ‫تناولت‬ ‫أيناك‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ، ‫الدنيا‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫وأكلتم‬ ‫أخذته‬ ‫ولو‬ ‫عنقودا‬ ‫منها‬ ‫فتناولت‬ ‫الجنة‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫فقا‬ ‫كففت‬‫أيناك‬‫ر‬ ‫ثم‬
  • 26. 26 ‫النار‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫بكفرهن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫بم‬ ‫قالوا‬ ، ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫ر‬‫منظ‬ ‫كاليوم‬‫أر‬ ‫فلم‬ ‫منك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫وبكفر‬‫العشث‬ ‫بكفر‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫باهلل‬ ‫أيكفرن‬ ‫قيل‬ ، ‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫ب‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫القشث‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫البغدادي‬ ‫ي‬ ‫عيش‬ ‫ن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ . ‫أما‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجا‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وكالهما‬ ‫فهو‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ، ‫أبدا‬ ‫يخط‬ ‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫فهو‬ ‫الهروي‬ ‫سويد‬ ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غث‬ ‫ورواه‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ . 16 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 06 ) ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحارب‬ ‫مسلمة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ، ‫يكفرن‬ ‫النساء‬ ‫أهلها‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإذا‬‫النار‬ ‫أريت‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ثم‬ ‫الدهر‬ ‫إحداهن‬ ‫إل‬ ‫أحسنت‬ ‫لو‬ ‫اإلحسان‬ ‫ويكفرن‬‫العشث‬ ‫يكفرن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫باهلل‬ ‫أيكفرن‬ ‫قيل‬ ‫م‬ ‫قالت‬ ‫شيئا‬ ‫نك‬ ‫قط‬ ‫ا‬‫خث‬ ‫منك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ . 02 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 0006 ) ‫ي‬ ‫المرهب‬‫ذر‬ ‫عن‬‫المعتمر‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫عن‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫مهانة‬ ‫بن‬ ‫وائل‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫تصدقن‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لم‬ ‫فقالت‬ ‫النساء‬ ‫علية‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقامت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ‫حليكن‬ ‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫وأنكن‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 27. 27 ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ، ‫حسن‬ ‫اوأقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أو‬ ، ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫كبار‬‫من‬ ‫مهانة‬ ‫بن‬ ‫وائل‬ ‫سوي‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫واحتج‬ ‫الثقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ‫بجرح‬ ‫معروف‬ ‫غث‬ ‫التابعن‬ ‫صحيح‬ ‫فالحديث‬ ، ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ع‬‫وتوب‬ ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 01 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 024 ) ‫عن‬ ‫اوأنصاري‬‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫مريم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫أسل‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عياض‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫العامري‬ ‫إل‬ ‫فطر‬ ‫أو‬ ‫أضىح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خرج‬ ‫قا‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫يا‬ ‫وبم‬ ‫فقلن‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أريتكن‬ ‫ي‬ ‫فإب‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫النساء‬ ‫عل‬‫فمر‬ ‫المصل‬ ‫الرجل‬ ‫للب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ، ‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫الحازم‬ ، ‫إحداكن‬ ‫من‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫أليس‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وعقلنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫قلن‬ ‫قا‬ ، ‫بل‬ ‫قلن‬ ‫؟‬ ‫تصم‬ ‫ولم‬ ‫تصل‬ ‫لم‬ ‫حاضت‬ ‫إذا‬ ‫أليس‬ ، ‫عقلها‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فذلك‬ ‫قا‬ ، ‫بل‬ ‫قلن‬ ‫دينها‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فذلك‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ . 00 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ( 0024 ) ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫السعدي‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرش‬ ‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫اوأنصاري‬ . ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ . 00 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬‫الث‬ ( 000 ) ‫خ‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الشي‬ ‫بن‬ ‫هناد‬ ‫عن‬ ‫شقيق‬ ‫عن‬ ‫اوأعمش‬ ‫عن‬ ‫ازم‬ ‫ي‬ ‫الثقف‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫زينب‬ ‫عن‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫فإنكن‬ ، ‫حليكن‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫خطبنا‬ ‫قالت‬ ‫القيامة‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫ف‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫يه‬ .
  • 28. 28 04 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 90 ) ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرش‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬‫مرص‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عن‬ ‫وما‬ ‫جزلة‬ ‫منهن‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيتكن‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫فإب‬ ‫االستغفار‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وأكث‬ ‫تصدقن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لنا‬ ،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫قا‬ ‫؟‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫وما‬ ‫وتمكث‬ ، ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫فهذا‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫تعد‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫وتفطر‬ ‫ي‬ ‫تصل‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫الليال‬ ‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫فهذا‬ ‫رمضان‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫رمح‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ . ‫فيهما‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجالهما‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وكالهما‬ . 00 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫أبو‬ ( 0090 ) ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫المقث‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ع‬ ‫المسجد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫النساء‬ ‫فأب‬ ‫يوما‬ ‫الصبح‬ ‫من‬ ‫انرصف‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ن‬ ‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫ودين‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫عليهن‬ ‫فوقف‬ ، ‫استطعن‬ ‫بما‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فتقربن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أنكن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ، ‫منكن‬ ‫سمعت‬ ‫بما‬ ‫ته‬‫فأخث‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫إل‬ ‫فانطلقت‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وكانت‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أتقرب‬ ‫قالت‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫الحل‬ ‫بهذا‬ ‫تذهبن‬ ‫أين‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫فقا‬ ‫لها‬ ‫حليا‬ ‫وأخذت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫من‬ ‫وعل‬ ّ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫تصدف‬ ‫ويلك‬ ‫ي‬ ‫هلم‬ ‫فقا‬ ، ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫يجعلب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫لعل‬ ‫ورسوله‬ ‫له‬ ‫فإنا‬ ‫ولدي‬ ، ‫موضع‬
  • 29. 29 ‫زينب‬ ‫هذه‬ ‫فقالوا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عل‬ ‫تستأذن‬ ‫فذهبت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أذهب‬ ‫حب‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ‫فقالت‬ ‫لها‬ ‫ائذنوا‬ ‫قا‬ ، ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫الزيانب‬ ‫أي‬ ‫فقا‬ ، ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫تستأذن‬ ، ‫مقالة‬ ‫منك‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عل‬ ‫فدخلت‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫يجعلب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫رجاء‬ ‫وإليك‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫أتقرب‬ ‫حليا‬ ‫وأخذت‬ ‫فحدثته‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫إل‬ ‫فرجعت‬ ‫رسو‬ ‫أستأذن‬ ‫حب‬ ‫فقلت‬ ‫موضع‬ ‫له‬ ‫فإنا‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫وعل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫تصدف‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقا‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ، ‫موضع‬ ‫له‬ ‫فإنهم‬ ‫وعليه‬ ‫بنيه‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫تصدف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ، ‫هللا‬ ‫أي‬‫ر‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ‫ثم‬ ‫ما‬ ‫ت‬ ‫اوألباب‬ ‫ذوي‬ ‫بقلوب‬ ‫أذهب‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫قط‬ ‫عقو‬ ‫نواقص‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫علينا‬ ‫وقفت‬ ‫حن‬ ‫منك‬ ‫سمعت‬ ، ‫منكن‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫فالحيضة‬ ‫دينكن‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وعقولنا‬ ‫ديننا‬ ‫نقصان‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وأما‬ ، ‫دينكن‬ ‫نقصان‬ ‫فذلك‬ ‫تصوم‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫تصل‬ ‫ال‬ ‫تمكث‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫إحداكن‬ ‫تمكث‬ ‫تصيبكن‬ ‫ما‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫إنما‬ ‫عقولكن‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫وإسناده‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ . 00 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬‫الث‬ ( 0010 ) ‫عن‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫مسعر‬ ‫بن‬ ‫هريم‬ ‫عن‬ ‫الساب‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫السمان‬ ‫صالح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫سهيل‬ ‫ق‬ . ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ .
  • 30. 31 01 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ( 4016 ) ‫بكر‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرش‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬‫مرص‬ ‫بن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫؟‬ ‫والدين‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫رمضان‬ ‫تفطر‬ ‫إحداكن‬ ‫فإن‬ ‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫وأما‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫تصل‬ ‫ال‬ ‫أياما‬ ‫وتقيم‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫ورجال‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫أثبات‬ ‫ثقات‬ ‫ه‬ . 09 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 4220 ) ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫رمح‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وأكث‬ ‫تصدقن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫منه‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫أيتكن‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫فإب‬ ‫االستغفار‬ ،‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لنا‬ ‫وما‬ ‫جزلة‬ ‫ن‬ ،‫العشث‬ ‫وتكفرن‬ ‫اللعن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تكث‬ ‫قا‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ، ‫منكن‬ ‫لب‬ ‫لذي‬ ‫أغلب‬ ‫ودين‬ ‫عقل‬ ‫ناقصات‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫وتمكث‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬ ‫تعد‬ ‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫فشهادة‬ ‫العقل‬ ‫نقصان‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫والدين‬ ‫ت‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫الليال‬ ‫الدين‬ ‫نقصان‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫رمضان‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫وتفطر‬ ‫ي‬ ‫صل‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ . 06 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 991 ) ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫نمث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫نمث‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫ميشة‬ ‫يوم‬ ‫الصالة‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫شهدت‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫العيد‬ ‫عل‬ ‫وحث‬ ‫هللا‬ ‫بتقوى‬ ‫فأمر‬ ‫بال‬ ‫عل‬ ‫متوكئا‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ ‫إقامة‬ ‫وال‬ ‫أذان‬ ‫بغث‬ ‫الخطبة‬ ‫قبل‬ ‫بالصالة‬ ‫فبدأ‬ ، ‫وذكرهن‬ ‫فوعظهن‬ ‫النساء‬ ‫أب‬ ‫حب‬ ‫مض‬ ‫ثم‬ ‫وذكرهم‬ ‫الناس‬ ‫ووعظ‬ ‫طاعته‬