ΙΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΑ 1. Η εξάπλωση των Αράβων 2. Το εμπόριο και ο πολιτισμός του Ισλάμ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ
ΠΕΡΙΟΔΟ
ΤΟΥ
ΜΕΣΑΙΩΝΑ
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ
ΙΣΛΑΜ
ΦΑΤΣΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ 1

• Η Αραβική χερσόνησος
είναι σχεδόν ολόκληρη
έρημος.
• Εκεί οι άνθρωποι από
παλιά ήταν νομάδες και
κτηνοτρόφοι,
οργανωμένοι σε φυλές.
• Συχνά μια φυλή
πολεμούσε ενάντια σε
μια άλλη για λάφυρα και
αιχμαλώτους.
Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ – ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΑΡΑΒΟΪΣΛΑΜΙΚΟ
ΚΡΑΤΟΣ
Οι περισσότεροι Άραβες ήταν
ειδωλολάτρες,
αλλά κάποιες φυλές είχαν γίνει ήδη τον
6ο αιώνα χριστιανοί ή Εβραίοι.ΦΑΤΣΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ 2

Ισλάμ = αφοσίωση και
πίστη στο θέλημα του
θεού
Η εξάπλωση των Αράβων
σχετίζεται με τη νέα μονοθεϊστική
θρησκεία που ασπάστηκαν,
δηλαδή το Ισλάμ που ιδρύθηκε
από το Μωάμεθ (570-632 μ.Χ)
ΓΙΑΤΙ ΕΞΑΠΛΩΘΗΚΑΝ ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ;

Τι νομίζετε ότι μπορούσε να προσφέρει
η νέα θρησκεία στους Άραβες;
 Πολλοί Άραβες, (καμηλιέρηδες που ζούσαν σε οικισμούς
όπως στη Μέκκα και τη Γιαθρίμπ (αργότερα Μεδίνα), πλούτισαν.
 Οι πόλεμοι ανάμεσα στις φυλές εμπόδιζαν το εμπόριο.
 Ανάγκη μιας κρατικής εξουσίας με όλους τους Άραβες
ενωμένους  μπορούσε να σταματήσει τους πολέμους και
να προστατεύσει το εμπόριο.
ΓΙΑΤΙ ΕΞΑΠΛΩΘΗΚΑΝ ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ;
 ενότητα και συνοχή
 κοινή κρατική
οργάνωση
 άσκηση εμπορίου

ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΕΩΣ ΤΟ 750

ΜΩΑΜΕΘ
 Ήταν οδηγός καραβανιών
 Επηρεάστηκε από τις θρησκείες του χριστιανισμού
και του ιουδαϊσμού και ίδρυσε μία νέα θρησκεία
Η Εγίρα
(= αποδημία)
καθιερώθηκε ως
αφετηρία του
χρονολογικού
συστήματος των
Αράβων.
Είναι το έτος 622 μ.Χ. όταν ο Μωάμεθ εκδιώχθηκε από την
πατρίδα του, τη Μέκκα και κατέφυγε στη Μεδίνα.
Στη μέση της εικόνας είναι ο προφήτης
Μωάμεθ. Τι παρατηρείτε;

Κάθε μουσουλμάνος πρέπει να
επισκεφτεί τον Κααμπά τουλάχιστον
μία φορά στη ζωή του.
Το προσκύνημα αυτό λέγεται χατζ
και αυτός που πηγαίνει για
προσκύνημα γίνεται χατζής. Το ιερό
του Κααμπά έχει τη σημερινή του
μορφή από το 1630.
Άποψη της Μέκκας με το ιερό του Κααμπά την εποχή του προσκυνήματος.
Στη Μέκκα
βρίσκεται ο
Κααμπά, ένα ιερό
που περιέχει μια
πέτρα. Σύμφωνα
με το Ισλάμ, την
έφερε ο
αρχάγγελος
Γαβριήλ.

Περσική μινιατούρα με θέμα την αποκάλυψη
του Γαβριήλ στον Μωάμεθ (1307)

ΚΟΡΑΝΙ
 Κοράνι = λόγος του Θεού είναι το Ιερό
Βιβλίο της νέας θρησκείας
 Μουσλίμ = οι πιστοί
 Τζιχάντ = οι πιστοί καλούνται από το
Κοράνι να διαδώσουν το Ισλάμ με ιερό
πόλεμο κατά των απίστων, χωρίς όμως να
εξαναγκάζουν τους Χριστιανούς και του
Ιουδαίους (μονοθεϊστές)
 Μάρτυρες της πίστης = είναι όλοι όσοι
αγωνίζονται για το Ισλάμ και εξασφαλίζουν
με τον αγώνα και το θάνατό τους μία θέση
στον Παράδεισο.
Σελίδες από το Κοράνι, μάλλον 8ος αιώνας,
Λονδίνο (Μεγάλη Βρετανία), Βρετανική
Βιβλιοθήκη

Μικρογραφία που δείχνει καραβάνι με προσκυνητές για τη Μέκκα.
1237, Παρίσι, Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας
Σύμφωνα με την πηγή
ποιο κράτους έχει
τέτοια οργάνωση;
θεοκρατικό κράτος
 ο νόμος του Θεού
είναι νόμος του
κράτους

 Οι χαλίφες (τοποτηρητές και διάδοχοι του
Προφήτη Μωάμεθ) από το 634 και εξής
επέκτειναν την κυριαρχία τους και πέρα από την
αραβική χερσόνησο.
ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΤΩΝ ΑΡΑΒΩΝ
Περσική μινιατούρα με τον
χαλίφη Αμπού Μπακρ
(πράσινο καφτάνι)
Άραβας πολεμιστής

 Κατακτούν
βυζαντινά και
περσικά εδάφη
(Συρία,
Παλαιστίνη,
Αίγυπτος,
Μεσοποταμία και
Περσία)
 τέλη 7ου αιώνα – κατακτούν εδάφη στη Βόρεια Αφρική
μέχρι και την Καρχηδόνα
 αρχές 8ου αιώνα διασχίζουν το Γιβραλτάρ και κατακτούν
το μεγαλύτερο μέρος της Ισπανίας

Είχαν γρήγορο και ευκίνητο στρατό.
Οι Βυζαντινοί και οι Πέρσες είχαν εξαντληθεί από
τους μακροχρόνιους πολέμους.
Κέρδιζαν πολλά λάφυρα με τους πολέμους.
Υπήρχε μία έντονη αντίθεση ανάμεσα στο
κέντρο και τις ανατολικές επαρχίες της
αυτοκρατορίας
 που παρέμεναν προσκολλημένες στην αίρεση του
μονοφυσιτισμού. Επειδή καταπιέζονταν από τη
ρωμαϊκή διοίκηση, δεν αντιστάθηκαν όταν έγιναν οι
επιθέσεις.
Μέχρι τα μέσα του 7ου αιώνα εντάχθηκαν στο
Αραβικό κράτος = Αραβικό Χαλιφάτο.
ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΞΑΠΛΩΣΗΣ

 Προέλασαν κατά μήκος των ακτών της Β. Αφρικής
 κατάκτηση της Καρχηδόνας (τέλη 7ου αι.)
ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ
ΕΥΡΩΠΗ
 Περνούν, στις
αρχές του 8ου
αι., τον πορθμό
του Γιβραλτάρ και
υπέταξαν το
μεγαλύτερο μέρος
της Ισπανίας.
ΦΑΤΣΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ
14

ΑΠΟΚΡΟΥΣΗ ΤΩΝ ΑΡΑΒΩΝ
ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
Ο Κάρολος
Μαρτέλος,
μαγιορδόμος
(αυλάρχης) των
Φράγκων
αναχαιτίζει την
προέλαση των
Αράβων στο
Πουατιέ της
Γαλλίας το 732 μ.Χ.

 Στην Ανατολή η
αραβική προέλαση
σταμάτησε στην
οροσειρά του
Ταύρου, όπου και
σταθεροποιήθηκαν
τα αραβοβυζαντινά
σύνορα.
ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ
ΑΝΑΤΟΛΗ

 Διεκδίκησαν την κυριαρχία
στη Μεσόγειο, με ένα
αξιόμαχο στόλο που
ναυπήγησαν.
 Κυριάρχησαν στην Κύπρο, την
Κω, τη Ρόδο, τη Χίο, την
Κύζικο.
ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΑΡΑΒΩΝ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ
 Πολιόρκησαν δύο φορές την Κωνσταντινούπολη (674-678 και
717-718).
 Οι Βυζαντινοί απέκρουσαν τις επιθέσεις χάρη στα
απόρθητα τείχη της Πόλης και τη χρήση του υγρού πυρός.
 Τον 9ο αιώνα οι Άραβες κατακτούν την Κρήτη και τη Σικελία.
17

Το "υγρό πυρ" ή "θαλάσσιο" ή "ελληνικό πυρ" αποτελούσε ένα από
τα ισχυρότερα αλλά και πιο μυστηριώδη όπλα του Βυζαντίου. Ήταν
εφεύρεση του Έλληνα μηχανικού Καλλίνικου, από την Ηλιούπολη
της Συρίας. Η σύνθεση του υγρού πυρός ήταν κρατικό μυστικό και
δεν ξέρουμε ακριβώς από τι και πώς φτιαχνόταν. Φαίνεται όμως
πως ήταν ένα μίγμα από θειάφι, πίσσα, νίτρο, φώσφορο και άλλα
εύφλεκτα υλικά.
Οι τρόποι χρήσης του υγρού πυρός, είναι οι εξής:
 α) Τοποθετούνταν στην πλώρη των πλοίων σε χάλκινους
σωλήνες (σιφώνια), απ' όπου εκτοξευόταν.
 β) Χρησιμοποιούνταν και χύτρες πήλινες γεμάτες υγρό πυρ, που
εκτοξεύονταν και συντρίβονταν στο εχθρικό πλοίο και έτσι
προκαλούσαν πυρκαγιά.
 γ) Χρησιμοποιούνταν και βαλλίστρες ή και καταπέλτες από όπου
εκσφενδόνιζαν οι στρατιώτες το υγρό πυρ την στιγμή που έπρεπε
κατά των εχθρών. Με το υγρό πυρ οι Βυζαντινοί κατάφεραν σε
κρίσιμες στιγμές να αναχαιτίσουν τους εχθρούς τους.
ΤΟ ΥΓΡΟ ΠΥΡ
18

ΤΟ ΥΓΡΟ ΠΥΡ
βαλίστρα

1. Διάσπαση του μεσογειακού κόσμου.
2. Εδαφική συρρίκνωση της βυζαντινής
αυτοκρατορίας.
3. Απώλεια σημαντικών αστικών κέντρων και
ερήμωση πολλών περιοχών.
4. Μείωση της αγροτικής παραγωγής.
5. Μείωση του εσωτερικού και εξωτερικού
εμπορίου του Βυζαντίου.
ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΡΑΒΙΚΗΣ
ΕΞΑΠΛΩΣΗΣ

ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΚΑΙ
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ

Πιστεύετε ότι οι Άραβες ασχολήθηκαν με το εμπόριο; Για ποιο
λόγο;
Οι Άραβες και οι Εβραίοι ασχολούνται με το διεθνές εμπόριο 
μεταπράτες (=μεταπωλητές) του διεθνούς εμπορίου
22

1. Εξαιρετική γεωγραφική θέση του Χαλιφάτου
μεταξύ Ανατολής και Δύσης
2. Εκμετάλλευση ορυχείων χρυσού και
αργύρου της Δυτικής Αφρικής και της
Σαχάρας
3. (9ος αιώνας) Ίδρυση αποικιών στις ακτές
των Ινδιών, της ΝΑ Ασίας και της Κίνας
 απ’ όπου μεταφέρουν μπαχαρικά και άλλα είδη
πολυτελείας μέσω Ιράκ και Ερυθράς Θάλασσας
(10ος αιώνας).
ΑΙΤΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΑΡΑΒΙΚΟΥ
ΕΜΠΟΡΙΟΥ

Με βάση την πηγή ποια προϊόντα έχουν
ζήτηση; Για ποια αγορά προορίζονται;
Εμπορική επιστολή, σταλμένη από
την Αλεξάνδρεια στο Παλαιό Κάιρο (τέλη 11ου αι.)
Παρακαλώ, λάβε υπόψη ότι δεν υπάρχουν
πιπέρι, κανέλλα και ζιγγίβερι (ή τζίντζερ, είδος
αρωματικής ρίζας) διαθέσιμα στο παζάρι της
Αλεξάνδρειας. Αν έχεις από αυτά, κράτησέ τα,
γιατί οι ρωμαίοι έμποροι μόνο αυτά αναζητούν
με πάθος. Όλοι οι ρωμαίοι έμποροι είναι
έτοιμοι να ξεκινήσουν για το Παλαιό Κάιρο.
Περιμένουν μόνο την άφιξη δύο πρόσθετων
πλοίων από την Κωνσταντινούπολη.
S.D. Goitein, Letters of Medieval Jewish
Traders, Πρίνστον 1973, 44.
1. Αποδέκτης και καταναλωτής
των εξωτικών προϊόντων της
Ανατολής ήταν το Βυζάντιο και
κατά δεύτερο λόγο η Δύση.
2. Η ζήτηση που είχαν τα προϊόντα
στην αγορά της
Κωνσταντινούπολης καθόριζαν
και τις τιμές στις διεθνείς
αγορές.
3. Τα καρυκεύματα και τα
μπαχαρικά είχαν εξαιρετικά
υψηλές τιμές και μπορούσαν να
τα αγοράζουν μόνο οι πλούσιοι.
4. Τα εμπορεύματα κατέληγαν στο
Βυζάντιο όπου μέχρι το 12ο
αιώνα το επίπεδο ζωής και η
αγοραστική ικανότητα των
κατοίκων ήταν υψηλά ΦΑΤΣΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ 24

 Συγκρότησαν εμπορικές
εταιρείες.
 Επινόησαν την εμπορική
επιταγή (τσεκ).
 Ανέπτυξαν το πιστωτικό
σύστημα (αργυραμοιβοί και
τράπεζες).
ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ ΑΡΑΒΩΝ ΕΜΠΟΡΩΝ
Εμπορικοί δρόμοι που συνδέουν τη
Μεσόγειο με την Ανατολή.

ΓΡΑΜΜΑΤΑ,
ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΤΕΧΝΕΣ

Σύμφωνα με την πηγή ποια είναι η σχέση
των Αράβων με την ελληνική παιδεία;
Ο Μαμούν και η ελληνική παιδεία
Ο χαλίφης Μαμούν δημιούργησε σχέσεις με τους
ρωμαίους αυτοκράτορες: τους έκανε πλούσια δώρα και
τους ζήτησε να του δωρίσουν βιβλία φιλοσοφίας. Εκείνοι
του έστειλαν έργα του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, του
Ιπποκράτη, του Γαληνού του Ευκλείδη, του Πτολεμαίου κ.
ά. Ο Μαμούν διάλεξε τους καλύτερους μεταφραστές και
τους ανέθεσε να μεταφράσουν αυτά τα έργα με κάθε
δυνατή προσοχή. Αφού μεταφράστηκαν με τον καλύτερο
δυνατό τρόπο, ο χαλίφης παρακίνησε τους υπηκόους του
να τα διαβάσουν και τους ενθάρρυνε να τα μελετήσουν.
Έτσι στη συνέχεια της διακυβέρνησης αυτού του ηγεμόνα
αναπτύχθηκε η επιστημονική σκέψη.
Σαΐντ αλ Ανταλουζί, Οι κατηγορίες των εθνών, στο: M.
Mollat, Ο Μεσαίωνας, 47.
27

Σύμφωνα με την πηγή με ποιο τρόπο
βοηθούν οι Βυζαντινοί τον Άραβα χαλίφη; Τι
δείχνει αυτό για τις σχέσεις τους;
Ο Ibn Zabala συγγραφέας του έργου «Ιστορία της
Μεδίνα», που συντάχθηκε περί το έτος 814,
αναφέρει ότι ο χαλίφης Βαλίδ (Walid I, 705- 715)
παρακάλεσε τον αυτοκράτορα των Ελλήνων να
βοηθήσει στην οικοδόμηση του τεμένους του
Προφήτη. «Αυτός του έστειλε φορτία με ψηφίδες
και περί τους δέκα ή είκοσι τεχνίτες με το
ακόλουθο μήνυμα: «Σου έστειλα δέκα τεχνίτες που
αξίζουν όμως όσο εκατό τεχνίτες και επίσης
ογδόντα χιλιάδες δηνάρια (χρυσά νομίσματα) για
τη συντήρησή τους».
C. Head, Justinian II of Byzantium, Λονδίνο 1972, 126

Αραβικό χειρόγραφο του 13ου
αιώνα που απεικονίζει
τον Σωκράτη σε διάλογο με τους
μαθητές του
Παράπονα ενός ισπανού επισκόπου για την επίδραση
της αραβικής λογοτεχνίας στη νεολαία (10ος αι.)
Μερικοί χριστιανοί αδελφοί μας χαίρονται τα ποιήματα
και τα μυθιστορήματα των Αράβων. Μελετούν τα έργα
των μουσουλμάνων θεολόγων και φιλοσόφων, όχι για να
αναιρέσουν το περιεχόμενο τους, αλλά για να
αποκτήσουν το σωστό και κομψό αραβικό ύφος. Πού
υπάρχει σήμερα ένας λαϊκός που μπορεί να διαβάσει τα
λατινικά σχόλια της Αγίας Γραφής;
Οι νεαροί Χριστιανοί δεν γνωρίζουν άλλη λογοτεχνία
εκτός της αραβικής. Διαβάζουν και μελετούν αραβικά
βιβλία, συγκροτούν με τεράστια έξοδα ολόκληρες
βιβλιοθήκες και εξυμνούν τις αραβικές συνήθειες.
H. Busley-H. Glaser-W. Hug, Geschichtliche Weltkunde,τ.2,
Φραγκφούρτη-Βερολίνο-Μόναχο 1981, 20.
Ποια είναι η άποψη του ισπανού επισκόπου για την
αραβική λογοτεχνία; Ποιο φόβο εκφράζει;

 Τα γράμματα και οι τέχνες αναπτύχθηκαν κυρίως
στη Βαγδάτη και την Κόρδοβα (Ισπανία)
 Οι Άραβες ίδρυσαν βιβλιοθήκες και πανεπιστήμια.
 Έγραψαν λογοτεχνικά βιβλία που διαδόθηκαν
ακόμα και στους χριστιανούς. Υπήρχαν
βιβλιοπωλεία στις μεγάλες πόλεις  η αραβική
λογοτεχνία ήταν «της μόδας».
 Οι χαλίφες ήταν μανιώδεις συλλέκτες χειρογράφων.
 Έκαναν μεταφράσεις έργων Περσών, Ινδών και
Ελλήνων. Κυρίως ασχολήθηκαν με τον αρχαίο
φιλόσοφο Αριστοτέλη και τους Νεοπλατωνικούς
φιλοσόφους.
ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ

Χειρόγραφο του 13ου αιώνα
«Χίλιες και μία νύχτες»
Η Σεχραζάντ αφηγείται ιστορίες
στον βασιλιά Σαχριάρ

 Βασίζεται στην ανεικονική
τεχνοτροπία (δεν
απεικονίζεται το θεϊκό στοιχείο
ή το ανθρώπινο στοιχείο)
 Η αραβική τέχνη δανείστηκε
τεχνικές, τεχνίτες και υλικά από
το Βυζάντιο.
 Αντί για εικόνες κυριαρχούν τα
αραβουργήματα (διακοσμητικά
μοτίβα και γεωμετρικά σχήματα
με ενδιάμεσα αποσπάσματα
από το Κοράνι)
 Έργα μικροτεχνίας από
ελεφαντόδοντο και άλλα υλικά.
Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ
Ψηφιδωτό που συνδυάζει δένδρα με κτίσματα
διαφόρων τύπων.
Μεγάλο τέμενος Δαμασκού. Ιδρύθηκε από τον
χαλίφη Βαλίδ και διακοσμήθηκε από βυζαντινούς
τεχνίτες στις αρχές του 8ου αι.

Τα ανάκτορα της Αλάμπρα στη Γρανάδα

«Η Αυλή των Λεόντων» από
το ανάκτορο της Αλάμπρα,
στη Γρανάδα της Ισπανίας,
1377 μ.Χ.
Το φως, που πέφτει στους
ανοιχτούς και σκεπαστούς
χώρους περνώντας μέσα
από τα αραβουργήματα,
δημιουργεί την αίσθηση της
πολυτέλειας και της χάρης

ΕΡΓΑ ΜΙΚΡΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΑΡΑΒΙΚΑ ΤΕΜΕΝΗ
Το τέμενος του Ομάρ στα Ιεροσόλυμα (691), το
αρχαιότερο ισλαμικό αρχιτεκτονικό μνημείο.

Ο καθεδρικός ναός - ισλαμικό τέμενος της Κόρδοβας, ένα από τα
αρχιτεκτονικά αριστουργήματα του κόσμου.
Μια βόλτα στο εσωτερικό του τεμένους ΦΑΤΣΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ 38

Το μιχράμπ (κόγχη προσευχής) του Μεγάλου
Τζαμιού στην Κόρδοβα (αποπερατώθηκε το
965). Δείχνει πάντα την κατεύθυνση της Μέκκα.

Το τέμενος της Κόρδοβας αποτελείται από 860 κίονες (786-990)
40

Το μεγάλο τέμενος της Δαμασκού (αρχές 8ου αι.) ΦΑΤΣΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ 41

Ψηφιδωτό με φυτικές παραστάσεις από το τέμενος
της Δαμασκού

 Η Δύση επηρεάστηκε σημαντικά από τις επιδόσεις του Ισλάμ.
1. Καθιέρωσαν την ινδική αρίθμηση (Μαθηματικά).
2. Υπολόγισαν την τροχιά του ήλιου και των πλανητών
(Αστρονομία)
3. Οργάνωσαν μακρινά ταξίδια (Γεωγραφία)
4. Ανακάλυψαν το θειικό οξύ και το οινόπνευμα (Χημεία)
5. Καθιέρωσαν νέα φάρμακα και πραγματοποίησαν πολύπλοκες
εγχειρήσεις (Ιατρική)
ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΑΒΙΚΟΥ
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Οι Άραβες διέδωσαν το σκάκι στην Ευρώπη
που το είχαν πάρει από τους Πέρσες.
Εισήγαγαν στο Βυζάντιο και τη
Δύση
 το χαρτί (κινεζική εφεύρεση)
 πολλές καλλιέργειες
(βερίκοκο, αγκινάρα, βαμβάκι,
λεμόνι, σακχαροκάλαμο κ.α.)
 αραβικές λέξεις
ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΑΡΑΒΩΝ ΣΤΗΝ
ΕΥΡΩΠΗ
Λέξεις αραβικής προέλευσης
Άλγεβρα, ζενίθ, ναδίρ, τζίφρα, ταρίφα,
αλχημεία, αλκάλιον, αλκοόλ, ρύζι, σιρόπι, τσεκ,
μουσελίνα, σαφράνι, ταμπουράς.
Γνωρίζετε λέξεις
αραβικής προέλευσης
που χρησιμοποιούμε;

ΙΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΑ 1. Η εξάπλωση των Αράβων 2. Το εμπόριο και ο πολιτισμός του Ισλάμ

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

Similar to ΙΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΑ 1. Η εξάπλωση των Αράβων 2. Το εμπόριο και ο πολιτισμός του Ισλάμ

Similar to ΙΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΑ 1. Η εξάπλωση των Αράβων 2. Το εμπόριο και ο πολιτισμός του Ισλάμ (20)

More from Nasia Fatsi

More from Nasia Fatsi (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

ΙΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΑ 1. Η εξάπλωση των Αράβων 2. Το εμπόριο και ο πολιτισμός του Ισλάμ