Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Pan-Islamisme
Similar to Pan-Islamisme (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Pan-Islamisme
- 1. DI SUSUN OLEH : Puspita andrianita Erdana Dwiyatna Esa Puria Haikal Herlambang Nawang Wulan Nur Afifah
- 3. Sales 1st Qtr 2nd Qtr 3rd Qtr 4th Qtr
- 6. Pan-Islamisme adalah suatu paham yang bertujuan untuk mempersatukan seluruh umat islam di dunia. Gerakan ini muncul awalnya di Mesir yang dimotori oleh Syekh Muhammad Abduh Dan Jamaluddin Al-Afgani. PENGERTIAN PAN-ISLAMISME
- 7. • Pan-Islamisme (al-Jami’ah al-Islamiyyah) adalah paham politik keagamaan yang dikembangkan oleh para pemimpin muslim pada perempat terakhir abad ke-19 • Secara luas, Pan-Islamisme dapat diartikan sebagai rasa solidaritas di antara seluruh umat Islam (ukhuwah islamiyyah) yang telah ditanamkan sejak masa Nabi Muhammad saw.
- 9. a. Gambar setengah bola dunia dan menyerupai bentuk bulan menggambarkan Al- Afghani menginginkan islam untuk seluruh dunia b. Tulisan Arab berada dibawah gambar Ialah Al- Jamiah Al-Islamiyyah yang berarti Bahasa Arab dari Pan-Islamisme
- 11. Penyeru awal gerakan pan Islamisme adalah Sultan Abdul Hamid II yang menguasai Kesultanan Usmani pada 1876 hingga 1909. Ia berusaha mempersatukan Islam di bawah panji Usmani, namun setelah Usmani runtuh, pan-Islamisme pun redup. Pan Islamisme didengungkan kembali setelah kaum muslim terpecah-belah pada akhir abad ke-19 dan ketika itu sebagian besar negeri muslim berada dalam cengkeraman kolonialisme imperialisme. Menurut salah seorang penganjurnya, Jamaluddin al-Afgani (1838-1897), keadaan kaum muslim yang tercerai-berai itu merupakan salah satu kelemahan kaum muslim.
- 12. Berkat peran Jamaluddin al-Afgani dalam kehidupan politik dan keagamaan di banyak wilayah Islam (Turki, Mesir, India, Iran, dan Asia Tengah), pan-Islamisme benar-benar menemukan personifikasi (model atau perumpamaan) dan juru bicara yang kuat. Afgani menyadari bahwa umat muslim secara keseluruhan tengah terancam oleh kolonialisme. Maka dari itu persatuan yang kuat harus digalakkan di kalangan umat.
- 13. Gagasan pan-Islamisme juga muncul di Mesir melalui organisasi Ikhwanul Muslimin yang dibentuk oleh Hasan al Banna (1906-1949). Gagasan ini lewat Ikhwanul Muslim meluas hingga ke Suriah, Yordania, Palestina, dan negara-negara Timur- Tengah lainnya. Di Mesir sendiri, gagasan ini ditentang keras ketika Presiden Gamal Abdel Nasser mengembangkan pan Arabisme dan kemudian sosialisme Arab.
- 14. CIRI-CIRI PAN-ISLAMISME Paham politik yang lahir pada saat Perang Dunia II (April 1936) Mengingkuti paham yang tertulis dalam al-a'mal al-Kamilah dari Jamal-al-Din 1 2 3 Suatu paham yang bertujuan untuk mempersatukan seluruh umat Muslim di dunia. 4 Munculnya Organisasi bertajuk pergerakan dan nasionalisme yang bertujuan memperjuangkan kebebasan dari belenggu penjajahan.
- 16. Gerakan reformasi Islam di Timur Tengah berkembang sebagai reaksi terhadap imperialisme Eropa, dan Munculnya Liga Dunia Islam (Muslim Word League atau Rabitah al-Alam al-Islam Pada 1962 sebagai wadah penyebaran agama islam . Munculnya pergerakan nasional Di Indonesia seperti , Sarekat Islam, Muhammadiyah, Nahdotul Ulama, Al Washliyah dll. Sebagai bentuk perjuangan dalam menentang imperialisme Belanda Bagi DuniaBagi Indonesia
- 17. DAMPAK PAN-ISLAMISME Membersihkan Islam dari pengaruh kebiasaan nonIslam Reformasi doktrin Islam dengan pandangan alam modern Reformasi pendidikan dan ajaran Islam Mempertahankan Islam dari pengaruh dan serangan dari luar. Melepaskan dari belenggu penjajahan Memperbaharui dan menyempurnakan ibadah dan aqidah serta untuk mencapai kemerdekaan. 1 2 3 4 5 6
- 19. Jamaluddin Al-Afgani mengungkapkan bahwa Islam adalah agama yang sesuai untuk semua bangsa maupun zaman. Kalau kelihatan ada pertentangan antara ajaran-ajaran Islam dengan kondisi perubahan zaman, maka penyesuaian dapat diperoleh dengan mengadakan interpretasi dan pengertian baru tentang ajaran itu Kemunduran yang dialami oleh umat Islam tak lain karena telah meninggalkan ajaran Islam yang sesungguhnya. Pemahaman terhadap qadha dan qadar dirusak oleh sebagian ulama, menjadi fatalisme yang membawa umat Islam kepada keadaan statis. Pemahaman yang keliru terhadap hadits Nabi menyatakan bahwa umat Islam akan mengalami kemunduran di akhir zaman membuat umat Islam tidak merubah nasibnya. Jalan keluarnya adalah melenyapkan pengertian yang salah itu dan kembali kepada ajaran Islam yang sebenarnya Sayid Jamaluddin Al-Afgani
- 20. Syekh Muhammad Abduh Syekh Muhammad Abduh mengungkapkan Teori pembaharuannya sebagai berikut: 1. Yang boleh dan harus disembah hanyalah Allah dan orang menyembah selain Allah adalah musyrik dan ia harus dibunuh. 2. Orang Islam yang minta pertolongan kepada Wali atau Syekh atau kekuatan lain selain Allah, termasuk dia menjadi musyrik. 3. Menyebut nama Nabi, Syekh atau Malaikat dalam doa juga syirik. 4. Meminta selain kepada Allah adalah syirik. 5. Bernazar selain kepada Allah adalah syirik. 6. Tidak percaya kepada Qadha dan Qadar Allah itu menyebabkan kekufuran. Jalan keluarnya adalah melepaskan umat dari kesesatan ini dan kembali kepada Islam yang asli
- 21. Sebagai salah satu Sultan Turki Usmani, Sultan Abdul Hamid II berusaha mempertahankan eksistensi Kerajaan Turki Usmani. Sultan Abdul Hamid II menuangkan paham Pan-Islamisme dalam upaya modernisasi yang semakin gencar dilakukan oleh Kerajaan Turki Usmani. Menurut Abdul Hamid II, Pan- Islamisme merupakan suatu wadah untuk menyatukan umat Islam di seluruh wilayah Islam tanpa memandang suku, ras, dan bahasa untuk mewujudkan kemerdekaan dan kesejahteraan umat Islam. Sultan Abdul Hamid II (1876-1908)
- 22. Rasyid Ridha (1865-1935) Ia merupakan murid Muhammad Abduh yang mana banyak terpengaruh oleh pemikiran Jamaluddin al-Afghani. Bahkan Rasyid Ridha juga menerbitkan majalah serupa dengan al- Urwat al-Wusqa dengan nama al-Manar. Sebagaimana Al-Afghani, Ridha juga menganjurkan persatuan umat Islam (Pan- Islamisme). Dasar persatuan ini haruslah agama, bukan bangsa atau bahasa. Semua orang Islam hendaknya bersatu di bawah satu keyakinan, satu sistem moral, satu sistem pendidikan, dan tunduk pada satu sistem hukum. Untuk itu ia mengusulkan sistem khilafah dengan khalifah yang tidak boleh berkuasa secara absolut.
- 24. Tahir Jalaluddin Al-Azhari Syeikh Muhammad Tahir bin Muhammad bin Jalaluddin Ahmad bin Abdullah al-Minangkabawi al- Azhari lahir di Cangking, Agam Sumatera Barat pada hari Selasa, 4 Ramadan 1286 H/8 Disember 1869 M. Meninggal dunia di Kuala Kangsar, Perak, Malaysia. sesudah sembahyang Subuh pada hari Jumat, 22 Rabiulawal 1376 H/26 Oktober 1956 M. Selasa.
- 25. Kyai Haji Ahmad Dahlan Kyai Haji Ahmad Dahlan atau Muhammad Darwis (lahir diYogyakarta, 1 Agustus 1868 – meninggal di Yogyakarta, 23 Februari 1923 pada umur 54 tahun) adalah seorang Pahlawan Nasional Indonesia. Ia adalah putra keempat dari tujuh bersaudara dari keluarga K.H. Abu Bakar. KH Abu Bakar adalah seorang Ulama dan khatib dan terkemuka di Masjid Besar Kesultanan Yogyakarta pada masa itu, dan ibu dari K.H. Ahmad Dahlan adalah puteri dari H. Ibrahim yang juga menjabat penghulu Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat pada masa itu.
- 27. Paham dan semangat Pan-Islamisme belumlah berakhir buktinya adalah dengan adanya konferensi yang dilaksanakan pada Mei tahun 1926 dihadiri oleh para perwakilan dari negara-negara Islam Pertemuan ini berhasil membentuk sebuah lembaga permanen yang diberi nama Muslim World League. Organisasi tersebut Merupakan cikal bakal berdirinya organisasi- organisasi islam lainnya sePerti OIC atau OKI yang dipandang sebagai upaya maksimal untuk menampung aspirasi pembaharuan dan penyatuan umat Islam di seluruh dunia.