التحذير من انتشار دين الروافض - ربيع بن هادي المدخلي

1. QQQP
‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
: ‫بعد‬ ‫أما‬ ‫هداه‬ ‫اتبع‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬
‫المذهب‬ ‫أن‬ ‫األسف‬ ّ‫أشد‬ ‫له‬ ‫يؤسف‬ ‫ا‬ ّ‫م‬‫م‬ ّ‫إن‬
‫المجاالت‬ ‫بل‬ ‫المجال‬ ‫له‬ ‫أفسح‬ ‫قد‬ ‫ر‬ّ‫م‬‫المد‬ ّ‫الرافضي‬
‫فعال‬ ‫انتشر‬ ‫وقد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫البالد‬ ‫ربوع‬ ‫يف‬ ‫لينتشر‬
‫الفارسية‬ ‫إيران‬ ‫ام‬ّ‫ك‬‫ح‬ ‫االنتشار‬ ‫هذا‬ ‫وراء‬ ‫ومن‬ ‫وبكثافة‬
‫وللتوحيد‬‫والحق‬‫لإلسالم‬‫المعادين‬‫ومالليه‬‫إيران‬‫وآيات‬
‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫لنشر‬ ‫ونفيس‬ ‫غال‬ ‫كل‬ ‫فيبذلون‬ ‫وأهله‬
‫عىل‬ ‫للسيطرة‬ ‫رهيب‬ ‫وتخطيط‬ ‫شديد‬ ‫محاس‬ ‫ذلك‬ ‫يرافق‬
. ‫كلها‬ ‫اإلسالم‬ ‫بلدان‬
: ‫عىل‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫ر‬ّ‫م‬‫المد‬ ‫المذهب‬ ‫وهبذا‬
.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫تكفير‬ -
‫ّها‬‫ن‬‫أل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫سنة‬ ‫رفض‬ ‫وعىل‬ -
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫جاءت‬
. ‫األمناء‬ ‫الصادقين‬
‫ويف‬ ‫ار‬ّ‫ف‬‫الك‬ ‫يف‬ ‫نصوصه‬ ‫وتنزيل‬ ‫القرآن‬ ‫تحريف‬ ‫وعىل‬ -
. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬ ‫المنافقين‬
‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬ ‫بالنار‬ ‫الوعيد‬ ‫نصوص‬ ‫تنزيل‬ ‫وكذا‬ -
. ‫وعمر‬ ‫أبابكر‬ ‫والسيما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬
‫أ‬ ّ‫بر‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫وعىل‬ ‫عليهم‬ ‫والوعد‬ ‫الثناء‬ ‫آيات‬ ‫وتنزيل‬ -
‫الكفرية‬‫وأصولهم‬‫الغايل‬‫مذهبهم‬‫ومن‬‫منهم‬‫البيت‬‫آل‬‫اهلل‬
. ‫الكفر‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫القائمة‬
‫عىل‬ ‫الة‬ّ‫والد‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬ ‫آيات‬ ‫لون‬ ّ‫ينز‬ ‫ّهم‬‫ن‬‫أ‬ ‫ضاللهم‬ ‫ومن‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬ : ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫ألوهيته‬
‫ين‬ّ‫الد‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫اإلمامة‬ ‫أن‬ ‫أصولهم‬ ‫ومن‬ – 2
‫صىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫نها‬ّ‫ي‬‫ب‬ ‫قد‬ ‫ين‬ّ‫الد‬ ‫فأصول‬ ‫منهم‬ ّ‫غلو‬ ‫وهذا‬
. ‫اإلمامة‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫األئمة‬ ‫ومعرفة‬ – 3
. ‫كافر‬ ‫يجهلهم‬ ‫والذي‬
‫من‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ‫بل‬ ‫الذنوب‬ ‫من‬ ‫معصومون‬ ‫عندهم‬ ‫واألئمة‬ – 4
.‫والمرسلين‬ ‫األنبياء‬ ‫عىل‬ ‫ويفضلوهنم‬ ‫والنسيان‬ ‫السهو‬
‫فون‬ ّ‫ويتصر‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ّهم‬‫ن‬‫أ‬ ‫ة‬ّ‫األئم‬ ‫يف‬ ‫ويعتقدون‬ – 5
‫إذ‬ ‫الكفر‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫الكون‬ ‫ات‬ّ‫ذر‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ذر‬ ّ‫كل‬ ‫يف‬
. ‫الكون‬ ‫وتصريف‬ ‫الغيب‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫أندادا‬ ‫األئمة‬ ‫جعلوا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ّ‫أن‬ ‫كذبا‬ ‫عون‬ّ‫ويد‬ – 6
ّ‫أن‬ ‫عون‬ّ‫ويد‬ – ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ - ّ‫لعيل‬ ‫بالخالفة‬ ‫أوصى‬
‫الكذب‬‫أكذب‬‫من‬‫الدعوى‬‫وهذه‬‫منه‬‫اغتصبوها‬‫الصحابة‬
‫لهم‬‫وتكفيرهم‬‫الصحابة‬‫عىل‬‫وبغيهم‬‫ضاللهم‬‫أصل‬‫وهي‬
. ‫اهم‬ّ‫ي‬‫إ‬ ‫ولعنهم‬
‫آل‬ ‫من‬ ‫ا‬ّ‫ي‬‫مهد‬ ‫لهم‬ ّ‫أن‬ ‫وأساطيرهم‬ ‫خرافاهتم‬ ‫ومن‬ – 7
‫ومائتي‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫سرداب‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫ينتظرونه‬ ‫البيت‬
‫مل‬ ‫بل‬ ‫له‬ ‫وجود‬ ‫وال‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫اإلمام‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫عون‬ّ‫ويد‬ ‫سنة‬
‫صىل‬‫اهلل‬‫رسول‬‫ذكره‬‫الذي‬ ّ‫والمهدي‬،‫المهدي‬‫هذا‬‫يخلق‬
‫يزعمه‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ، ّ‫حق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫ت‬ ( ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫عن‬ ‫أساطيرهم‬ ‫ويف‬ .‫وافض‬ ّ‫الر‬
: ‫عاصره‬ ‫لن‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وافض‬ ّ‫الر‬ ‫زعم‬ ‫يف‬ ‫تهم‬ّ‫أئم‬ ‫أحد‬)183
1249 ‫الوعد‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ّ‫مر‬ ‫وقد‬ « ‫فستدركونه‬ ‫تعيشوا‬ ‫إن‬ «
‫عىل‬ ‫وكذبوا‬ ‫فرية‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫األد‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫يدركوه‬ ‫ومل‬ ‫سنة‬
. ‫هذا‬ ‫موسى‬
‫هبا‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫والذي‬ ‫بالرجعة‬ ‫اإليمان‬ ‫أصولهم‬ ‫ومن‬ – 8
! ‫أئمتهم‬ ‫عىل‬ )٥١ :‫(النحل‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫القرآن‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫فوا‬ ّ‫حر‬ ‫وكم‬
‫الكايف‬ ‫مثل‬ ‫األساسية‬ ‫مراجعهم‬ ‫فليقرأ‬ ‫دينهم‬ ‫حقيقة‬
‫فيه‬ ‫فاقت‬ ‫التي‬ ‫اشي‬ّ‫ي‬‫الع‬ ‫وتفسير‬ ‫ي‬ّ‫القم‬ ‫وتفسير‬ ‫للكليني‬
! ‫التحريف‬ ‫يف‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬
‫ال‬ ّ‫الض‬ ‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫ينتشر‬ ‫أن‬ ‫كمدا‬ ‫القلب‬ ‫يمأل‬ ‫ا‬ّ‫مم‬‫و‬
‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫أعداد‬ ‫أن‬ ‫وسمعنا‬ ‫قرأنا‬ ‫فقد‬ ‫الجزائر‬ ‫يف‬ ‫ر‬ّ‫م‬‫المد‬
‫منهم‬ ‫عددا‬ ‫وأن‬ ‫فض‬ ّ‫الر‬ ‫عقيدة‬ ‫اعتنقوا‬ ‫قد‬ ‫الشعب‬ ‫هذا‬
‫هناك‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫افضية‬ ّ‫الر‬ ّ‫قم‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫يدرسون‬ ‫اليوم‬
‫ضعيفة‬ ‫ّها‬‫ن‬‫فإ‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫ومن‬ ‫الحكومة‬ ‫من‬ ‫مقاومة‬
!‫؟‬ ‫والتوحيد‬ ‫اإلسالم‬ ‫عىل‬ ‫منهم‬ ‫المطلوبة‬ ‫الغيرة‬ ‫هي‬ ‫فأين‬
‫الغيرة‬ ‫هي‬ ‫وأين‬ !‫؟‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫عىل‬ ‫الغيرة‬ ‫هي‬ ‫وأين‬
!‫؟‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬
‫سكوتكم‬ ّ‫إن‬ – ‫وشعبا‬ ‫حكومة‬ – ‫الجزائريون‬ ‫ها‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫فيا‬
‫وخيمة‬ ‫عواقب‬ ‫واهلل‬ ‫له‬ ‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫ار‬ّ‫ي‬‫ت‬ ‫انتشار‬ ‫عن‬
‫تلقون‬ ‫حين‬ ‫آخرتكم‬ ‫ويف‬ ‫وسياستكم‬ ‫ودنياكم‬ ‫دينكم‬ ‫يف‬
‫األخطار‬ ‫وأكبر‬ ‫المنكرات‬ ‫أكبر‬ ‫عن‬ ‫ّم‬‫ت‬‫سك‬ ‫ّكم‬‫ن‬‫أل‬ ‫كم‬ّ‫رب‬
. ‫ودنياكم‬ ‫دينكم‬ ‫عىل‬
‫لمواجهة‬ ‫وعقولهم‬ ‫المسلمين‬ ‫مشاعر‬ ‫يوقظ‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أسأل‬
‫حجب‬ ‫به‬ ‫يواجهونه‬ ‫ما‬ ّ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫ر‬ّ‫م‬‫المد‬ ‫الخطر‬ ‫هذا‬
. ‫الكبرى‬ ‫الالت‬ ّ‫والض‬ ‫الشرور‬ ‫تبث‬ ‫التي‬ ‫مواقعهم‬
‫افضة‬ّ‫الر‬ ‫أصول‬ ‫لبعض‬ ‫بيان‬
‫وهذا‬ ‫فيهم‬ ‫والطعن‬ ‫الصحابة‬ ‫تكفير‬ ‫أصولهم‬ ‫من‬ – 1
‫قاموا‬ ‫ولذا‬ ‫طريقهم‬ ‫عن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫لإلسالم‬ ‫هدم‬
.‫قيام‬ ‫أحسن‬ ‫بتبليغه‬
123

2. ‫االثنى‬ ‫التحفة‬ ‫(مختصر‬ ‫اآللوسي‬ ‫قال‬ ‫كافر‬ ‫دينهم‬ ‫يف‬ ‫فهو‬
‫أن‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مذهب‬ «: ) 201 – 200 : ‫ص‬ ‫عشرية‬
‫وقالت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫قبل‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫لهم‬ ‫رجعة‬ ‫ال‬ ‫األموات‬
‫الروافض‬ ‫من‬ ‫األخرى‬ ‫الفرق‬ ‫وبعض‬ ‫قاطبة‬ ‫اإلمامية‬
‫النبي‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫فإهنم‬ ‫األموات‬ ‫بعض‬ ‫برجعة‬ ‫أيضا‬
– ‫وأعداءهم‬ ‫والسبطين‬ ّ‫الوصي‬ ‫و‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬
‫زياد‬ ‫وابن‬ ‫ومروان‬ ‫ويزيد‬ ‫ومعاوية‬ ‫الثاثة‬ ‫الخلفاء‬ ‫يعني‬
‫بعد‬ ‫يحيون‬ ‫وقاتليهم‬ ‫اآلخرين‬ ‫األئمة‬ ‫وكذا‬ ،‫وأمثالهم‬
‫ظلم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫الدجال‬ ‫حادثة‬ ‫قبل‬ ‫ب‬ّ‫ويعذ‬ ّ‫المهدي‬ ‫ظهور‬
) ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يحيون‬ ‫ثم‬ ‫يموتون‬ ‫ثم‬ ‫منهم‬ ‫ويقتص‬ ‫األئمة‬
. ‫وافض‬ ّ‫الر‬ ‫اهلل‬ ‫فقاتل‬
‫ّهم‬‫ن‬‫أ‬ ‫الصحابة‬ ‫عىل‬ ‫عاؤهم‬ّ‫د‬‫ا‬ ‫عقائدهم‬ ‫أسس‬ ‫ومن‬ – 9
‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫وحاشا‬ ‫القرآن‬ ‫فوا‬ ّ‫حر‬
‫من‬ ‫واحدة‬ ‫كلمة‬ ‫فوا‬ ّ‫يحر‬ ‫أن‬ ‫عنهم‬ ‫ورضي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫أكثر‬ ‫وما‬ ‫وافض‬ ّ‫الر‬ ‫هم‬ ‫فوه‬ ّ‫حر‬ ‫الذين‬ ‫ّما‬‫ن‬‫وإ‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬
‫آليات‬ ‫تحريفهم‬ ‫وأكثر‬ ‫ومعانيه‬ ‫القرآن‬ ‫أللفاظ‬ ‫تحريفهم‬
‫ينزلوهنا‬ ‫والمنافقين‬ ‫ار‬ّ‫ف‬‫الك‬ ‫يف‬ ‫واآليات‬ ‫والوعيد‬ ‫الوعد‬
‫أي‬ ‫وهم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬
. ‫وأهلها‬ ‫هبا‬ ‫أحق‬ ‫وافض‬ ّ‫الر‬
‫تسعة‬ ‫عندهم‬ ‫وهي‬ : ‫ة‬ّ‫ي‬‫التق‬ ‫أصولهم‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬ – 10
‫أبي‬ ‫إىل‬ ‫وينسبون‬ ‫له‬ ‫تقية‬ ‫ال‬ ‫لمن‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫ين‬ّ‫الد‬ ‫أعشار‬
ّ‫ال‬‫إ‬ ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫ولكم‬ ‫لنا‬ ‫وجل‬ ّ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أبى‬ « : ‫قال‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫جعفر‬
‫ودين‬ ‫ديني‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫التق‬ : ‫يقول‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫وينسبون‬ « ‫التقية‬
/ 2 ‫للكليني‬ ‫الكايف‬ ‫انظر‬ ( »‫له‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫تق‬ ‫ال‬ ‫لمن‬ ‫إيمان‬ ‫وال‬ ‫آبائي‬
.) 218 – 217
‫تهم‬ّ‫أئم‬ ‫قبور‬ ‫والسيما‬ – ‫القبور‬ ‫تشييد‬ ‫دينهم‬ ‫ومن‬ – 11
‫األموال‬ ‫وتقديم‬ ‫بأهلها‬ ‫واالستعانة‬ ‫حولها‬ ‫واف‬ّ‫ط‬‫وال‬
‫من‬ ‫األعمال‬ ‫وهذه‬ ‫لعتباهتا‬ ‫والقرابين‬ ‫والنذور‬ ‫ائلة‬ّ‫ط‬‫ال‬
. ‫الشرك‬ ‫أنواع‬ ‫أعظم‬
‫ص‬ ّ‫رخ‬ ‫والذي‬ : ‫المتعة‬ ‫نكاح‬ ‫دينهم‬ ‫ات‬ّ‫مهم‬ ‫ومن‬ – 12
‫والضرورة‬‫الحاجة‬‫عند‬‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صىل‬‫اهلل‬‫رسول‬‫فيه‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لسان‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫نسخها‬ ‫ثم‬
‫فاستباحها‬–‫عنه‬‫اهلل‬‫رضي‬– ّ‫عيل‬‫المتعة‬‫تحريم‬‫اة‬ّ‫رو‬‫ومن‬
‫والعقل‬ ‫الشرع‬ ‫يرفضها‬ ‫روايات‬ ‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫ورووا‬ ‫الشيعة‬
: ‫قولهم‬ ‫مثل‬
‫ة‬ ّ‫مر‬ ‫سبعين‬ ‫الكعبة‬ ‫زار‬ ‫ّما‬‫ن‬‫كأ‬ ‫مؤمنة‬ ‫بامرأة‬ ‫ّع‬‫ت‬‫تم‬ ‫من‬
‫الســـالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫الصدوق‬ ‫روى‬ ‫وقولهم‬
‫بديننا‬‫عمل‬‫هبا‬‫عمل‬‫فمن‬‫آبائي‬‫ودين‬‫ديني‬‫المتعة‬ ّ‫إن‬:‫قال‬
‫هبذه‬ ‫.والمتعة‬ ‫ديننا‬ ‫بغير‬ ‫واعتقد‬ ‫ديننا‬ ‫أنكر‬ ‫أنكرها‬ ‫ومن‬
. ‫تاركها‬ ‫يكفر‬ ‫التي‬ ‫األصول‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫الصورة‬
‫من‬ : ‫ومنها‬ ‫عندهم‬ ‫الروايات‬ ‫بعض‬ ‫وهناك‬
‫ومن‬‫السالم‬‫عليه‬‫الحسين‬‫كدرجة‬‫درجته‬‫كانت‬‫مرة‬‫ّع‬‫ت‬‫تم‬
‫ومن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫كدرجة‬ ‫فدرجته‬ ‫تين‬ ّ‫مر‬ ‫ّع‬‫ت‬‫تم‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ّ‫عيل‬ ‫كدرجة‬ ‫درجته‬ ‫كانت‬ ‫ات‬ ّ‫مر‬ ‫ثالث‬ ‫ّع‬‫ت‬‫تم‬
‫عليه‬ ‫وكلمة‬ ‫كدرجتي‬ ‫فدرجته‬ ‫ات‬ ّ‫مر‬ ‫أربع‬ ‫ّع‬‫ت‬‫تم‬ ‫ومن‬
‫إن‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫يف‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫والحق‬ ‫تعابيرهم‬ ‫من‬ ‫السالم‬
‫التابعين‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ : ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫اهلل‬ ‫رمحه‬ : ‫فيه‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫بعدهم‬ ‫فمن‬
‫فضاللهم‬ ّ‫ال‬‫وإ‬ ‫وافض‬ ّ‫الر‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫موجزة‬ ‫لمحة‬ ‫فهذه‬
. ‫دات‬ّ‫ل‬‫مج‬ ‫تمأل‬ ‫وكفرياهتم‬
‫المدخيل‬ ‫عمير‬ ‫هادي‬ ‫بن‬ ‫ربيع‬ : ‫كتبه‬
1432 / ‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬ / 21
45