Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Tutorial minggu 1.pdf
Similar to Tutorial minggu 1.pdf (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (15)
Tutorial minggu 1.pdf
- 1. SEJARAH KESUSASTERAAN MELAYU DISEDIAKAN OLEH : MUHAMMAD REZAYRIL HAIEKAL BIN MOHD NOOR HISSAM NUUR RIHADATUL SYAFYIAH BINTI SHAHRIZAL NUR SOFIYA HUDA BINTI RIZALMAN NUR FATIHAH HAYATI BINTI ZAINI TUTORIAL MINGGU 1
- 2. KONSEP KESUSASTERAAN Ali Ahmad (1994) Perkataan sastera berasal daripada bahasa sanskrit yang disebut 'syastra' yang membawa maksud kitab suci. Hashim Awang (1987) Kesusateraan ialah ciptaan seni yang disampaikan melalui bahasa yang dituturkan iaitu dikenali sebagai sastera lisan dan sastera tulisan untuk yang ditulis. Kamus Dewan Hasil seni (karya tulisan) dalam bentuk prosa atau puisi yang mempunyai ciri- ciri keistimewaan yang tertentu. Sastera juga merupakan sebuah karya yang memuatkan perasaan kemanusiaan yang mendalam dan dengan sentuhan keikhlasan, keluasan pandangan yang dinukilkan dalam bentuk yang mempersonakan.
- 3. Isi Kandungan sastera yang berupa fikiran, perasaan, pengalaman, idea, semangat, keyakinan, kepercayaan dan lain-lain Ekspresi dan ungkapan - ekspresi ialah keupayaan untuk mengeluarkan sesuatu dalam diri manusia. s Bentuk – Jika tiada bentuk dan pola yang tertentu, tidak mungkin kedua- dua perkara tadi dapat disampaikan kepada orang lain. – Bentuk pengungkapan sastera ada bermacam-macam, misalnya ada ungkapan dalam suara yang disertai bunyi-bunyian. Bahasa- medium pengungkapan bentuk sastera itu tadi ialah bahasa. Bahasa ialah bahan utama untuk mewujudkan ungkapan peribadi dalam suatu bentuk sastera yang indah UNSUR-UNSUR DALAM KESUSASTERAN
- 5. Bentuk kesusasteraan terbahagi kepada dua iaitu : Prosa ialah karya sastera dalam bentuk bahasa yang terurai tidak terikat oleh rima, jumlah baris dan sebagainya. Prosa terbahagi kepada dua iaitu prosa moden dan prosa tradisional. Puisi ialah ragam sastera yang terikat oleh unsur -unsurnya seperti irama, baris dan sebagainya. Puisi terbahagi kepada dua iaitu puisi tradisional dan puisi moden. - Prosa - Puisi BENTUK KESUSASTERAAN
- 6. Puisi Melayu Tradisional & Moden Pantun Syair Gurindam Seloka Sajak Puisi tradisional Puisi Moden Cerita mitos Cerita lagenda Cerita rakyat Cerpen Novel Drama Prosa Tradisional Prosa Moden Prosa Melayu Tradisional & Moden vs
- 8. TAHAP 1: ZAMAN ANIMISME Sastera lisan wujud sejak zaman animisme lagi. Sastera lisan juga dikenali sebagai sastera rakyat. Dinamakan kesusasteraan rakyat kerana karya yang dihasilkan adalah milik bersama masyarakat dengan penciptanya. Kesusasteraan rakyat juga dinamakan sebagai kesusasteraan lisan kerana disampaikan secara lisan. Kebiasaanya mereka terdiri daripada rakyat biasa yang lazimnya menjalankan aktiviti ekonomi seperti petani dan kaum nelayan dari kawasan pedalaman. Mereka tidak terdedah kepada pengaruh luar dan penjajahan barat masih belum berlaku. Rakyat biasa yang hidup secara mudah ini juga menghasilkan karya sastera yang mudah Mereka menghasilkan karya-karya seperti mitos, legenda dan cerita rakyat yang menggambarkan pandangan alam masyarakat Melayu.
- 9. TAHAP 2 : ZAMAN PRA-ISLAM Zaman Pra-Islam boleh dibahagikan kepada dua, iaitu : 1) Karya-karya yang berunsurkan Hindu atau Buddha 2) Karya-karya berunsurkan Hindu-Islam (zaman Hindu-Islam atau zaman peralihan) Kebudayaan Hindu telah meresap masuk ke dalam sistem pemerintahan dan kesusasteraan masyarakat di Nusantara bermula pada abad keempat Masihi hingga ke-11 Masihi. Karya kesusasteraan Melayu ini yang berunsur Hindu bertolak kepada karya- karya yang bersandar kepada ajaran agama Hindu semata-mata. Teras karya-karya sastera Melayu yang berunsur Hindu ialah epik Ramayana dan Mahabrata.
- 10. Karya tersebut mempengaruhi kelahiran karya-karya seperti Hikayat Pandawa Lima, Hikayat Pandawa Jaya dan Hikayat Seri Rama. Apabila Islam muncul, masyarakat beralih kepada ajaran agama Islam. Masih terdapat beberapa aspek dalam kebudayaan masyarakat Melayu yang masih dipengaruhi oleh agama Hindu termasuklah kesusasteraan seperti Hikayat Jaya Langkara dan Hikayat Ahmad Muhammad.
- 11. Kemunculan hasil-hasil kesusasteraan berunsur Islam dikatakan berpunca daripada kemasukan agama Islam ke Nusantara yang dipercayai bermula sejak abad pertama Hijrah. Agama Islam kemudian berkembang pesat di kepulauan Melayu pada abad ke-13 Masihi. Kemasukan agama Islam telah menyumbang kepada penghasilan karya-karya sastera yang lebih bernilai kerana karya-karya tersebut dapat dirakam dalam bentuk tulisan yang dibawa bersama-sama dengan kedatangan agama Islam. Pada tahap ini karya-karya yang dihasilkan memperlihatkan ciri-ciri ajaran Islam yang sepenuhnya dan seboleh-bolehnya tidak terdapat unsur-unsur asing seperti Hindu-Buddha. TAHAP 3 : ZAMAN ISLAM
- 13. Peringkat awal- Menerima pengaruh Hindu dan Buddha kerana masyarakat Melayu telah menerima kepercayaan Buddha sebelum abad ke-7 lagi. Buktinya, kesan tapak kuil dan batu bersurat – bahasa Melayu Kuno. Semasa kerajaan Melayu Sriwijaya muncul, telah dihasilkan karya-karya dalam bahasa sanskrit – Jatatamala. Pada abad ke-13-14 muncul cerita- cerita epik dan tokoh agama. Pengaruh Islam. -Mengalami ledakan perkembangan, abad ke14-16. Muncul tulisan jawi. -Istana jadi pusat perkembangan Kesusasteraan Melayu Klasik setelah Agama Islam bertapak di istana-istana menggantikan Buddha. Mereka yang pandai menulis bekerja di istana menghasilkan karya-karya baharu dan hikayat. Pusat penyalinan dan penerbitan muncul apabila keperluan terhadap karya bertambah. SEJARAH KESUSASTERAAN MELAYU TRADISIONAL
- 15. Abdullah Munsyi telah diiktiraf sebagai Pelopor Kesusasteraan Melayu Moden Karya beliau bertajuk "Kisah Pelayaran Abdullah" telah membawa banyak perubahan kepada perkembangan sastera moden. Ciri-ciri penulisan beliau : Tidak lagi berkisar di istana Tidak mengandungi mitos dan lagenda Tidak terbina atas khayalan melulu Berhenti mengagungkan golongan istana dan bangsawan Beliau menggunakan ganti nama diri aku atau ku yang menjelaskan sifat ganti nama diri pertama dalam karya beliau 1. 2. 3. 4. ZAMAN ABDULLAH MUNSYI 1796-1854
- 16. Abdullah tidak mempunyai pengikut, selepas kematiannya pada 1854, kesusasteraan mengalami zaman kekosongan selama 50 tahun Kesusasteraan selepas Abdullah terbahagi kepada 3 : Zaman Penulis Agama Zaman Penulis Guru Zaman Penulis Wartawan 1. 2. 3. ZAMAN SEBELUM PERANG
- 17. ZAMAN PENULIS AGAMA Penjajahan yang berterusan menimbulkan rasa benci mereka pada Barat. Orang-orang Melayu lebih cenderung menghantar anak-anak mereka belajar dalam aliran agama di pondok-pondok. Antara intelek agama yang telah memberi sumbangan dalam kesusasteraan ialah Syed Sheikh Al Hadi. Penulis agama mengetengahkan tema dan persoalan pendidikan, adat- istiadat, cinta, kahwin paksa, emansipasi wanita serta pengaruh barat dalam karya mereka. Novel Kawan Benar 1927 oleh Ahmad Rashid Talu diangkat sebagai novel asli pertama dari segi latar dan wataknya.
- 18. ZAMAN PENULIS GURU Terdapat penduduk Tanah Melayu memberi pendidikan sekolah Melayu kepada anak-anak mereka. Setelah tamat pengajian Melayu di peringkat rendah, mereka melanjutkan pelajaran ke maktab Perguruan Sultan Idris Tanjung Malim (SITC). Di SITC mereka didedahkan dengan karya-karya yang terdapat dalam pejabat karang mengarang. Selepas tamat pengajian, di samping menjadi guru mereka terus berkarya. Antaranya ialah Harun Aminurrashid, Ahmad Bakhtiar, Abdullah Sidik
- 19. ZAMAN PENULIS WARTAWAN Golongan yang berpendidikan barat dikenali golongan penulis wartawan. Bekerja sebagai wartawan di akhbar-akhbar. Kemudahan yang diperoleh memberi peluang kepada mereka untuk giat menulis dan menyiarkan karya mereka dalam akhbar dan majalah terbitan mereka. Antara tokoh zaman penulis wartawan ialah Abdul Rahim Kajai dan Ishak Hj. Mohamad
- 20. Asas 50 merupakan Angkatan Sasterawan 50 telah ditubuhkan pada 6 Ogos 1950 oleh Mohd. Arif Ahmad di Singapura Tujuannya untuk meningkatkan sastera dan budaya melalui penciptaan karya- karya yang mengandungi pemikiran ke arah kemajuan, mengadakan syarahan di dalam bidang tersebut, menerbitkan karya, menyatukan seluruh kaum penulis serta menjaga kebajikan dan memberi perlindungan undang-undang kepada para penulis Antara kegiatan ASAS50 : Kongres Bahasa I, II, dan III (diterbitkan di dalam Memoranda) Antara penulis zaman ASAS50 ialah Usman Awang, Wijaya Mala, A.Samad Ismail dan Jimmy Asmara 1. ZAMAN ASAS 50