1. ‫السادس‬ ‫الحديث‬
‫الـغش‬ ‫عقــوبــة‬
:‫األعلى‬ ‫اوي‬‫ر‬‫بال‬ ‫التعريف‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫فلينظر‬ ‫الثالث‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫اجلليل‬ ‫بالصحايب‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫تقدم‬
.‫هناك‬
: ‫اإلسناد‬ ‫مبهمات‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
1-‫مات‬ ,‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ث‬ ‫ثقة‬ ,‫يف‬‫ر‬‫ط‬ ‫بن‬ ‫مجيل‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫قتيبة‬ ‫هو‬ :‫قتيبة‬
.‫ومائتني‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫سنة‬(1)
2-‫بن‬ ‫علي‬ ‫هو‬ :‫حجر‬ ‫ابن‬‫ثقة‬ ,‫املروزي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫إياس‬ ‫بن‬ ‫حجر‬
.‫ومائتني‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫سنة‬ ‫مات‬ ,‫حافظ‬(2)
3-:‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫العالء‬
‫أ‬-‫شبل‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ر‬ُ‫احل‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العالء‬ ‫هو‬ :‫العالء‬
‫قال‬ ,‫هبا‬ ‫انفرد‬ ‫أشياء‬ ‫آخرون‬ ‫عليه‬ ‫أنكر‬‫و‬ ,‫مجاعة‬ ‫وثقه‬ ,‫املدين‬
(1)( :‫رقم‬ ‫ترمجة‬ ,‫التهذيب‬ ‫يب‬‫ر‬‫تق‬2222.)
(2)( :‫رقم‬ ‫ترمجة‬ ,‫التهذيب‬ ‫يب‬‫ر‬‫تق‬0044.)

2. ‫ال‬ ‫بأحاديث‬ ‫ينفرد‬ ‫ألنه‬ ‫فيه؛‬ ‫خمتلف‬ ‫مدين‬ :‫اخلليلي‬,‫عليها‬ ‫يتابع‬
.‫اذ‬‫و‬‫الش‬ ‫دون‬ ‫املشاهري‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫له‬ ‫ج‬‫أخر‬ ‫وقد‬(3)
‫سنة‬ ‫مات‬ .‫وهم‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫صدوق‬ :‫يب‬‫ر‬‫التق‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫لذا‬
.‫ومائة‬ ‫وثالثني‬ ‫بضع‬(4)
‫ب‬-‫الد‬‫و‬ ,‫ة‬َ‫ق‬َ‫ر‬ُ‫احل‬ ‫موىل‬ ‫املدين‬ ‫ين‬َ‫ه‬ُ‫اجل‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ :‫أبوه‬
.‫الثالثة‬ ‫الطبقة‬ ‫من‬ ,‫ثقة‬ ‫تابعي‬ ,)‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫(العالء‬(5)
:‫املفردات‬ ‫معاين‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
-‫الكومة‬ ‫وهي‬ ،‫الباء‬ ‫وإسكان‬ ‫الصاد‬ ‫بضم‬ ‫ة‬ْ‫ْب‬ُ‫الص‬ :)‫طعام‬ ‫ة‬ْ‫ْب‬ُ‫(ص‬
.‫الطعام‬ ‫من‬ ‫اجملموعة‬
.‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضها‬ ‫اغ‬‫ر‬‫إلف‬ ‫صْبة‬ ‫ومسيت‬(6)
-(‫املطر‬ ‫هنا‬ ‫بالسماء‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ :)‫السماء‬ ‫(أصابته‬7‫له‬‫و‬‫لنز‬ ‫بذلك‬ ‫ومسي‬ ،)
.‫فأظلك‬ ‫عالك‬ ‫ما‬ ‫كل‬:‫السماء‬ ‫أصل‬‫و‬ ،‫السماء‬ ‫من‬
(3)( :‫رقم‬ ‫ترمجة‬ ,‫التهذيب‬ ‫هتذيب‬333)
(4)( :‫رقم‬ ‫ترمجة‬ ,‫التهذيب‬ ‫يب‬‫ر‬‫تق‬2200)
(5):‫رقم‬ ‫ترمجة‬ ,‫التهذيب‬ ‫يب‬‫ر‬‫تق‬(0403.)
(6):‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬1/282:‫للقرطيب‬ ‫املفهم‬‫و‬ ،1/033‫صْبة‬ :‫القرطيب‬ ‫وقال‬
.‫احلبس‬ ‫هو‬ ‫الصْب‬‫و‬ ،‫للبيع‬ ‫احملبوسة‬ ‫أي‬ ‫املصبورة‬ ‫اجلملة‬ ‫هي‬ ‫الطعام‬
(7):‫للقرطيب‬ ‫املفهم‬1/033:‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫وشر‬ ،1/282.

3. -‫اللنب‬ ‫من‬ ‫أصله‬‫و‬ ،‫النصحية‬ ‫ضد‬ ‫ش‬ِ‫الغ‬ :)‫مىن‬ ‫فليس‬ َّ‫غش‬ ‫(من‬
‫يقتنا‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫أي‬ :‫هنا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫تدليس‬ ‫باملاء‬ ‫املخلوط‬ ‫املغشوش:أي‬
.‫هدينا‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫يعتنا‬‫ر‬‫ش‬ ‫على‬ ‫وال‬(8)
:‫اإلمجايل‬ ‫املعىن‬ :ً‫ا‬‫ابع‬‫ر‬
:‫اآلتية‬ ‫العناصر‬ ‫يف‬ ‫اإلمجايل‬ ‫املعىن‬ ‫جنمل‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬
1-‫الوقوف‬‫و‬ ،‫اهلم‬‫و‬‫أح‬ ‫تفقد‬ ‫املسلمني‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫ويل‬ ‫مهام‬ ‫من‬ ‫أن‬
.‫هلم‬ ‫النصح‬‫و‬ ،‫أخطائهم‬ ‫وتقومي‬ ،‫أمورهم‬ ‫على‬
2-‫إصدار‬ ‫قبل‬ ‫الشيء‬ ‫من‬ ‫يتأكد‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫املسئول‬ ‫أن‬
.‫القانون‬ ‫تطبيق‬ ‫أو‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫اختاذ‬ ‫أو‬ ‫احلكم‬
3-‫على‬ ‫لالطالع‬ ‫فسحة‬ ‫ويعطي‬ ‫فرصة‬ ‫يرتك‬ ‫احلكيم‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫أن‬
‫الشر‬ ‫قبل‬ ‫املبيعات‬.‫سالمتها‬ ‫من‬ ‫للتأكد‬ ‫اء‬
0-‫وهذا‬ ،‫احلاجة‬ ‫عند‬ ‫بصدق‬ ‫النصيحة‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫مطالب‬ ‫املسلم‬ ‫أن‬
.‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫األخوة‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫حق‬
2-‫أن‬ ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ‫وغريها‬ ‫البيوع‬ ‫يف‬ ‫الغش‬ ‫حيرم‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬
.‫باملسلمني‬ ‫يضر‬
:‫الفقهية‬ ‫واألحكام‬ ‫املسائل‬ :ً‫ا‬‫خامس‬
:‫اق‬‫و‬‫األس‬ ‫دخول‬ :‫األوىل‬ ‫املسألة‬
(8):‫للقرطيب‬ ‫املفهم‬1/033:‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫وشر‬ ،1/282.‫بتصرف‬ ،

4. ‫أبغ‬ ‫من‬ ‫اق‬‫و‬‫األس‬‫كاألميان‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ملا‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫األماكن‬ ‫ض‬
‫الباطل‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫الغش‬‫و‬ ،‫اخلداع‬‫و‬ ،‫الزور‬ ‫وشهادة‬ ،‫الكاذبة‬
،‫مساجدها‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫البالد‬ ‫"أحب‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫لذا‬‫و‬ ‫السوء‬ ‫ومعامل‬
."‫اقها‬‫و‬‫أس‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫البالد‬ ‫أبغض‬‫و‬(9)
‫بيوت‬ ‫ألهنا‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫البقاع‬ ‫أو‬ ‫البالد‬ ‫أحب‬ ‫املساجد‬ ‫كانت‬ ‫وإمنا‬
،‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫للتقوى‬ ‫أسست‬ ‫وبقع‬ ،‫بالذكر‬ ‫خصبت‬
،‫الدنيا‬ ‫بطلب‬ ‫خمصوصة‬ ‫ألهنا‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫البالد‬ ‫أبغض‬ ‫اق‬‫و‬‫األس‬ ‫كانت‬‫و‬
،‫الفاجرة‬ ‫ان‬َْ‫األمي‬ ‫ومظان‬ ،‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬‫و‬ ، ‫العباد‬ ‫وخمادعة‬
‫نزول‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫فاملساجد‬.‫منها‬ ‫الضد‬ ‫على‬ ‫اق‬‫و‬‫األس‬‫و‬ ، ‫وفضله‬ ‫هللا‬ ‫رمحة‬
(10)
:‫األسواق‬ ‫دخول‬ ‫حكم‬
1-‫مع‬ ‫اض‬‫ر‬‫األغ‬ ‫اء‬‫ر‬‫وش‬ ‫احلاجات‬ ‫لقضاء‬ ‫اق‬‫و‬‫األس‬ ‫دخول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
‫حمارم‬ ‫عن‬ ‫البصر‬ ‫وغض‬ ‫الدعاء‬ ‫من‬ ‫السوق‬ ‫دخول‬ ‫بآداب‬ ‫التحلي‬
‫الفعل‬ ‫أو‬ ‫بالقول‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫إيذاء‬ ‫وعدم‬ ،‫املساومة‬ ‫يف‬ ‫السماحة‬‫و‬ ‫هللا‬
.‫وغريها‬
(9)‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬-‫املساجد‬ ‫كتاب‬–‫الصبح‬ ‫بعد‬ ‫مصاله‬ ‫يف‬ ‫اجللوس‬ ‫فضل‬ :‫باب‬
‫وفضل‬
‫املساجد‬-5/033-( ‫قم‬‫ر‬171)
(10): ‫عياض‬ ‫للقاضي‬ ‫املعلم‬ ‫إكمال‬2/147.

5. 2-‫اق‬‫و‬‫األس‬ ‫دخول‬ ‫اهة‬‫ر‬‫ك‬‫من‬ ‫فيها‬ ‫ملا‬ ‫حاجة‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ملن‬
‫با‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫اخلداع‬‫و‬ ‫الغش‬ ‫حمل‬ ‫وألهنا‬ ،‫معها‬ ‫التعامل‬ ‫يصعب‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬
.‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬‫و‬ ‫الوعد‬ ‫وإخالف‬ ‫الكاذبة‬ ‫األميان‬‫و‬(11)
: ‫الثانية‬ ‫املسألة‬
‫الرسول‬ ‫دخول‬ ‫سبب‬:‫السوق‬
1-,‫اإلمام‬ ‫مهام‬ ‫من‬ ُّ‫عد‬ُ‫ي‬ ‫وهذا‬ ،‫املسلمني‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫تفقد‬ ‫إما‬
‫عن‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫املسلمني‬ ‫حال‬ ‫على‬ ‫لالطالع‬ ‫وذلك‬
‫النيب‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫تكرر‬ ‫وقد‬ ،‫به‬ ‫يوثق‬ ‫من‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬‫يدخل‬ ‫فكان‬
"‫أرجح‬‫و‬ ‫"زن‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫ان‬‫ز‬‫الو‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫مبا‬‫ر‬‫ف‬ ‫السوق‬(12)
‫من‬ ‫مسع‬ ‫أو‬ ،
،‫للسلعة‬ ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫"احللف‬ :‫فقال‬ ،‫سلعته‬ ‫على‬ ‫حيلف‬ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ح‬َْ‫َم‬
."‫كة‬‫للْب‬(13)
‫فليس‬ ‫غش‬ ‫من‬ :‫فقال‬ ،‫البيع‬ ‫يف‬ ‫يغش‬ ‫من‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أو‬
.‫الباب‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬"‫مين‬
(11):‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬28033:‫للقرطيب‬ ‫املفهم‬‫و‬ ،2/295،‫يادة‬‫ز‬‫و‬ ‫بتصرف‬ ،
:‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫انظر‬‫و‬4/041‫و‬040.
(12)‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬–‫البيوع‬ ‫كتاب‬-‫احلمري‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫الد‬ ‫اء‬‫ر‬‫ش‬ :‫باب‬-4/023-
( ‫قم‬‫ر‬2397)
.‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مبعناه‬
(13)‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬-‫البيوع‬ ‫كتاب‬-‫الصدقات‬ ‫ويرىب‬ ‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ميحق‬ :‫باب‬-
4/015(:‫قم‬‫ر‬2387)-‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫بلفظه‬

6. 2-‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫ذلك‬ ‫ويف‬ ،‫اخلاصة‬ ‫حاجياته‬ ‫اء‬‫ر‬‫لش‬ ‫وإما‬
‫له‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫إليه‬ ‫حيتاجون‬ ‫ما‬ ‫اء‬‫ر‬‫لش‬ ‫السوق‬ ‫الفضل‬ ‫أهل‬ ‫دخول‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫وفعله‬ ،‫اضع‬‫و‬‫الت‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫إذا‬ ,‫يكفيه‬ ‫من‬
ً‫ا‬‫يع‬‫ر‬‫وتش‬ ‫تعليما‬ ‫يعتْب‬ ‫هذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬(14)
‫املؤمنني‬ ‫أم‬ ‫فتقول‬ ،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اشرتى‬ " ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬،‫نسيئة‬ ‫يهودي‬ ‫من‬
"‫درعه‬ ‫ورهنه‬(15)
.
: ‫الثالثة‬ ‫املسألة‬
‫النيب‬ ‫اكتفى‬ َ
ِ‫مل‬‫ه؟‬ْ‫يعاقب‬ ‫مل‬‫و‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫بزجره‬
1-.‫ذلك‬ ‫منه‬ ‫يتكرر‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫إما‬
2-.‫العقوبة‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫فال‬ ‫القول‬ ‫أدب‬ ‫معه‬ ‫ينفع‬ ‫َمن‬ ‫ألنه‬ ‫أو‬
: ‫الرابعة‬ ‫املسألة‬
‫لصاحبه؟‬ ‫يرده‬ ‫أن‬ ‫املبيع‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عيب‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫للمشرتي‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬
‫من‬ ‫ألنه‬ ‫فاحش‬ ‫عيب‬ ‫السلعة‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فيه‬ ‫الرجوع‬ ‫للمشرتي‬ ‫جيوز‬
‫ليس‬ ‫ألنه‬ ‫فيه‬ ‫رجوع‬ ‫فال‬ ً‫ا‬‫ري‬‫يس‬ ‫العيب‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫أما‬ .‫البيوع‬ ‫يف‬ ‫الغش‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬
.‫البياعات‬ ‫منه‬ ‫ختلو‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اليسري‬ ‫الغرر‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫الغش‬ ‫من‬(16)
(14)‫ا‬ ‫فتح‬:‫حجر‬ ‫البن‬ ‫لباري‬4/023.
(15)‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬-‫البيوع‬ ‫كتاب‬-‫بنفسه‬ ‫ائج‬‫و‬‫احل‬ ‫اإلمام‬ ‫اء‬‫ر‬‫ش‬ :‫باب‬-4/019-‫قم‬‫ر‬
(2391.)
(16):‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫انظر‬13/101-(‫قم‬‫ر‬1500:‫للقرطيب‬ ‫املفهم‬‫و‬ ،‫بتصرف‬ ،)
4/081‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫للمغبون‬ ‫اخليار‬ ‫يوجب‬ َْ‫نب‬َ‫الغ‬ ‫هل‬ :‫وقال‬ ،

7. ‫ما‬ :ً‫ا‬‫سادس‬:‫احلديث‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬
1-.‫اق‬‫و‬‫األس‬ ‫الفضل‬ ‫أهل‬ ‫دخول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
2-‫النيب‬ ‫تعليم‬.‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫حيتاجون‬ ‫ما‬ ‫الرعية‬
3-.‫اإلنكار‬ ‫أو‬ ‫احلكم‬ ‫قبل‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫التأكد‬
0-‫أو‬ ‫املعامالت‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫البيوع‬ ‫يف‬ ‫الغش‬ ‫حرمة‬ ‫تعظيم‬
.‫االمتحانات‬
2-.‫ورديئها‬ ‫جيدها‬ ‫فة‬‫ر‬‫ملع‬ ‫السلع‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
3-‫بذل‬. ‫األمثل‬ ‫باألسلوب‬ ‫إليها‬ ‫احلاجة‬ ‫عند‬ ‫النصيحة‬
0-‫الغش‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫اإلنسان‬ ‫سلك‬ ‫إذا‬ ‫الزجر‬‫و‬ ‫الردع‬ ‫أسلوب‬ ‫استخدم‬
.‫اخلديعة‬‫و‬
‫و‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫الشافعي‬ ‫ذهب‬‫يف‬ ‫رجوع‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫قلت‬ ‫اخليار‬ ‫نفي‬ ‫إىل‬ :‫قوليه‬ ‫أحد‬ ‫يف‬ ‫مالك‬
. ‫املبيع‬
‫و‬‫للخيار‬ ‫املوجب‬ ‫الغنب‬ ‫حد‬ ‫يف‬ ‫اختلفا‬ ‫مث‬ ،‫اخليار‬ ‫لزوم‬ ‫إىل‬ ‫املالكية‬ ‫من‬ ‫البغداديون‬ ‫ذهب‬
‫أما‬ ،‫مبثله‬ ‫يتغابن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫بالتفاحش‬ ‫َّه‬‫حد‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫القيمة‬ ‫من‬ ‫بالثلث‬ ‫َّه‬‫حد‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬
‫بثالثة‬ ‫البعض‬ ‫َّرها‬‫قد‬ ‫اخليار‬ ‫مدة‬.‫أيام‬