Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to JUDUL
Similar to JUDUL (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
JUDUL
- 2. TUJUAN DILUNCURKAN BUKU MODERASI BERAGAMA Mengajarkan sikap beragama yang moderat atau seimbang 1 Meneguhkan komitmen kebangsaan terhadap NKRI 2 Menerima Pancasila sebagai dasar negara republik Indonesia. 3 Memperkuat penerimaan terhadap keragaman atau kemajemukan (kebhinnekaan) 4 Melestarikan pandangan dan tradisi keagamaan yang ramah dengan budaya lokal. 5
- 3. Komitmen kebangsaan (PBNU: Pancasila, Bhinneka, NKRI & UUD 1945) EMPAT INDIKATOR MODERASI BERAGAMA Anti kekerasan Adaptif terhadap kebudayaan lokal Toleransi
- 4. RINGKASAN • Sambutan Menteri Agama Republik Indonesia • Pengantar Kepala Badan Litbang dan Diklat • Daftar isi PROLOG Lukman Hakim Saifudin Menteri Agama RI KAJIAN KONSEPTUAL MODERASI BERAGAMA • Pengertian dan batasan moderasi • Prinsip dasar moderasi adil dan berimbang • Landasan moderasi dalam Tradisi Berbagai Agama • Indikator Moderasi Beragama • Moderasi Diantara Ektrem Kiri dan Ektrem Kanan DAFTAR ISI
- 5. STRATEGI PENGUATAN DAN IMPLEMENTASI MODERASI BERAGAMA • Moderasi Beragama di Kementerian Agama • Sosialisasi Narasi Moderasi Beragama • Pelembagaan Implementasi Moderasi Beragama • Integrasi Moderasi Beragama dalam RPJMN 2020-2024 • Rencana Strategi Kementerian Agama DAFTAR ISI PENGALAMAN EMPIRIK MODERASI BERAGAMA • Konterks Masyarakat Multikultural • Modal Sosial Kultural Moderasi beragama • Moderasi beragama untuk Penguatan Teleransi Aktif • Moderasi Beragama untuk Nirkekerasan • Moderasi Beragama di Era Disrupsi Digital EPILOG STRATEGI PENGUATAN DAN IMPLEMENTASI MODERASI BERAGAMA
- 6. Keseluruhan buku ini mengandung penjelasan tentang makna moderasi dalam beragama agar umat beragama paham. GARIS BESAR BUKU Penjelasan ini penting karena moderasi beragama dipahami sebagai esensi agama, dan menjadi sebuah keniscayaan dalam konteks masyarakat yang plural dan multikultural seperti Indonesia Muaranya adalah demi terciptanya kerukunan intra dan antarumat beragama.
- 7. MODERASI BERAGAMA DAN BUKAN MODERASI AGAMA Agama tidak perlu dimoderasi karena agama itusendiri telah mengajarkan prinsip moderasi, keadilan dan keseimbangan. Jadi bukan agamanya yang harus dimoderasi, melainkan cara pandang dan sikap umat beragama dalam memahami dan menjalankan agamanya yang harus dimoderasi Tidak ada agama yang mengajarkan ekstremitas, tapi tidak sedikit orang yang memahami dan menjalankan ajaran agamanya secara ekstrem
- 8. Kata ‘moderat’ adalah sebuah kata sifat, turunan dari kata moderation, yang berarti tidak berlebih- lebihan atau sedang MENURUT KAMUS Moderasi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) didefinisikan sebagai 'pengurangan kekerasan', atau 'penghindaran keekstreman' KBBI juga dijelaskan bahwa kata ‘moderasi’ berasal dari bahasa Latin moderâtio, yang berarti ke-sedang- an (tidak kelebihan dan tidak kekurangan). Ketika kata moderasi disandingkan dengan kata 'beragama', menjadi moderasi beragama, maka merujuk pada sikap mengurangi kekerasan, atau menghindari keesktreman dalam praktik beragama
- 9. Moderasi beragama berarti cara beragama jalan tengah. APA ITU MODERASI BERAGAMA? Dengan moderasi beragama, seseorang tidak ekstrem dan tidak berlebih-lebihan saat menjalani ajaran agamanya. Orang yang mempraktekkannya disebut moderat.
- 10. Seseorang yang beribadah terus-menerus dari pagi hingga malam tanpa mempedulikan problem sosial di sekitarnya bisa disebut berlebihan dalam beragama. Seseorang juga bisa disebut berlebihan dalam beragama ketika ia sengaja merendahkan agama (saudara atau orang lain), ataugemar menghina figur atau simbol suci agama tertentu. Dalam contoh kasus seperti yang disebutkan di atas, maka ia sudah terjebak dalam ekstremitas yang tidak sesuai dengan prinsip moderasi beragama. CONTOH BERAGAMA YANG BERLEBIHAN
- 12. Pada zaman Buddha ada seorang raja yang berama Asoka Wardhana atau dikenal juga dengan nama Dhammasoka. Beliau adalah seorang raja yang menganut ajaran Buddha. Untuk menjunjung tinggi toleransi antar umat beragama maka beliau mengeluarkan dekrit yang isinya sebagai berikut : “… janganlah kita menghormat agama kita sendiri dengan mencela agama orang lain. Sebaliknya agama orang lain hendaknya dihormat atas dasar tertentu. Dengan berbuat begini kita membantu agama kita sendiri untuk berkembang disamping menguntungkan pula agama lain. Dengan berbuat sebaliknya kita akan merugikan agama kita sendiri di samping merugikan agama orang lain. Oleh karena itu, barang siapa menghormat agamanya sendiri dengan mencela agama lain – semata – mata karena dorongan rasa bakti kepada agamanya dengan berpikir ‘ bagaimana aku dapat memuliakan agamaku sendiri ‘ maka dengan berbuat demikian ia malah amat merugikan agamanya sendiri. Oleh karena itu toleransi dan kerukunan beragamalah yang dianjurkan dengan pengertian, bahwa semua orang selain mendengarkan ajaran agamanya sendiri juga bersedia untuk mendengarkan ajaran agama yang dianut orang lain… “ KISAH RAJA ASOKA
- 13. • Agama hanya mengurusi ruang privat dan internum • Agama tidak boleh mencapuri masalah publik seperti sosial kemasyarakatan dan ekonomi politik • Penggunaan akal harus diutamakan dalam memahami teks-teks kitab suci • kebangsaan yang asolut • Universal HAM dan Individualisme • Selalu menghindarkan perilaku yang ekstrem • Memiliki sikap yang terkendali dan bertanggung jawab • Mau mempertimbangkan pandangan pihak lain yang berbeda (inklusif) • Kontekstual dan adaptif dengan situasi yang ada • Berlebihan, drastis, eksesif, melewati batas, melampaui kealamian, musykil • Fanatik, reaksioner, revolusioner, ultra konservatist, ekslusif • Radikalis, fundamentalis, puritanist • Tekstualis dalam memahami kitab suci • Menggunakan metode ekstrem dalam memperjuangkan kepentingannya • Islamist dan jihadist, memiliki agenda politik yaitu untuk mengganti rezom yang sedang berkuasa karena dianggap kafir
- 14. •Prinsipnya ada dua : adil dan berimbang •Bersikap adil berarti menempatkan segala sesuatu pada tempatnya seraya melaksanakan-nya secara baik dan secepat mungkin. •Sedangkan sikap berimbang berarti selalu berada di tengah diantara dua kutub. Dalam halibadah misalnya, Seorang Moderat yakin bahwa beragama adalah melakukan pengabdian kepada Tuhan dalam bentuk menjalankan ajaran-Nya yang berorientasi pada upayauntuk memuliakanmanusia. PRINSIP DASAR MODERASI BERAGAMA
- 15. Toleran itu adalah hasil yang diakibatkan oleh sikap moderat dalam beragama. Moderasi adalah proses, toleransi adalah hasilnya. Seorang yang moderat bisa jadi tidak setuju atas suatu tafsir ajaran agama, tapiia tidak akan menyalah- nyalahkan orang lain yang berbeda pendapat dengannya seorang yang moderat niscaya punya keberpihakan atas suatu tafsir agama, tapiia tidak akan memaksakannya berlaku untuk orang lain. MODERASI MENGHASILKAN TOLERANSI
- 16. Sejak awal para pendiri bangsa sudah berhasil mewariskan satu bentuk kesepakatan dalam berbangsa dan bernegara, yakni NKRI X MODERASI BERAGAMA DALAM KONTEKS INDONESIA Indonesia bukan negara agama, tapi juga agama tidak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari warganya. Nilai-nilai agama dijaga dan dipadukan dengan nilai-nilai kearifan dan adat- istiadat lokal Nilai-nilai agama dilembagakan oleh negara, tapi nilai-nilai budaya berjalin berkelindan dengan harmonis Itulah strategi kebudayaan untuk merawat jati diri Indonesia yang khas
- 17. XI SIAPA YANG MENGAWAL MODERASI BERAGAMA? Tegaknya moderasi beragama perlu dikawal bersama, baik masyarakat maupun negara. Umatberagama yang moderat harus lantang bersuara dan tidak lagi memilih menjadi mayoritas yang diam. Bangsaharus yakin bahwa Indonesia memiliki modal sosialuntuk memperkuat moderasi beragama, yaitu; nilai-nilai budaya lokal, kekayaan keragaman adat istiadat, tradisi bermusyawarah, serta budaya gotong-royong yang diwarisi masyarakat Indonesia secaraturun temurun. Jikadipikul bersama, Indonesia dapatmenjadi inspirasi dunia dalam mempraktikkan moderasi beragama.
- 18. PERAN KEMENTERIAN AGAMA RI Kata “moderat” sebagai salah satu dari empat kata kunci, selain taat beragama, cerdas, dan unggul. Visi itu perlu diturunkan lagi ke dalam program dan kegiatan yang sesuai dengan tugas dan fungsi Kementerian Agama dalammenyelenggarakan urusan pemerintahan di bidang agama untukmembantu Presiden dalam menyelenggarakan pemerintahan negara Visi Kementerian Agama 2020- 2024 adalah “Masyarakat Indonesia Taat Beragama, Moderat, Cerdas, dan Unggul”.
- 19. sasaran strategis meningkatkan moderasi beragama dan KUB sasaran strategis 3 Meningkatan keselarasan relasi agama dan budaya Sasaran Kegiatan • Perlindungan umat beragama • lembaga agama, organisasi sosial keagamaan, tokoh agama, tokoh masyarakat • FKUB • Pembinaan kerukunan • Penangana konflik • penyuluh agama • rumah ibadah • penyiaran agama di ruang publik • mata pelajaran/kuliah agama • materi diklat Penguatan kualitas moderasi beragama dan kerukunan umat beragama Sasaran Program • Konflik antar umat beragama • Konflik intra umat beragama • Pembinaan moderasi beragama • sistem pendidikan moderat • wawasan moderasi beragama Sasaran Program • aksi konfrontatif terhadap tradisi dan ritual budaya • khazaanah budaya bernafas agama Sasaran Kegiatan • Dialog lintas agama dan budaya • Tafsir agama dam konteks budaya • Kualitas literasi khazanah budaya • Produk budaya berbasis agama • Perayaan keagamaan dan budaya
- 20. Terima kasih!