لكتب السماوية حسب الإسلام

1. ‫اإلسالم‬ ‫حسب‬ ‫السماوية‬ ‫لكتب‬
‫س‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫حيث‬ ، ‫ورسله‬ ‫أنبيائه‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫أنزلها‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫هي‬‫ورة‬
‫رقم‬ ‫آية‬ ‫النساء‬361 :
‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ِّي‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫وح‬ُ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿َ‫م‬
‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ار‬َ‫ه‬َ‫و‬ َ‫س‬ُ‫ن‬‫ُو‬‫ي‬َ‫و‬ َ‫ُّوب‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ق‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ن‬
‫ُور‬‫ب‬َ‫ز‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫أو‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬َ‫و‬﴾‫ا‬ ‫ان‬ ‫مسلمة‬ ‫و‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫و‬
‫القرآن‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫كما‬ ‫الدينية[الكتب‬ ‫المرتبة‬
‫يعتبر‬ ‫اإليمان‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫السماوية‬ ‫بالكتب‬ ‫اإليمان‬ ‫أركان‬ ‫"و‬ :‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫الستة‬
‫أن‬ ‫حيث‬ "‫يوقنون‬ ‫هم‬ ‫وباآلخرة‬ ‫قبلك‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫وما‬ ‫إليك‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫بما‬ ‫يؤمنون‬ ‫الذين‬
‫العق‬‫وتق‬ ‫السابقين‬ ‫واألنبياء‬ ‫الرسل‬ ‫بكل‬ ‫اإليمان‬ ‫تقتضي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يدة‬‫واحترامهم‬ ‫ديرهم‬
‫يقتضي‬ ‫وبالتالي‬ "‫رسله‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫بين‬ ‫نفرق‬ ‫"ال‬ :‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬‫ذلك‬
‫به‬ ‫أتوا‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫.اإليمان‬
‫]عدل[التوراة‬
‫الكت‬ ‫وهو‬‫ك‬ ‫والتوراة‬ ،‫موسى‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للعقيدة‬ ‫وفقا‬ ‫هللا‬ ‫أنزله‬ ‫الذي‬ ‫اب‬‫عظيم‬ ‫تاب‬
‫القرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫حيث‬ ‫والهداية‬ ‫النور‬ ‫على‬ ‫:أشتمل‬
 ‫رقم‬ ‫آية‬ ‫المائدة‬ ‫سورة‬ ‫في‬44 : ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ٌ‫ور‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ‫ى‬‫د‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿
َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُّو‬‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ظ‬ِ‫ف‬ْ‫ح‬ُ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُّو‬‫ي‬ِ‫ن‬‫َّا‬‫ب‬َّ‫الر‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ ْ‫ن‬
﴾َِّ‫اَّلل‬
 ‫رقم‬ ‫آية‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫في‬354 : َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫ام‬َ‫م‬َ‫ت‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬﴿َ‫ن‬
ِ‫ه‬ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫اء‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ى‬‫د‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫يال‬ ِ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬﴾َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ُؤ‬‫ي‬ ْ‫م‬
‫أ‬ ‫ولذلك‬ ،‫للتحريف‬ ‫تعرضت‬ ‫قد‬ ‫التوراة‬ ‫هذه‬ ‫بأن‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫أخبر‬ ‫ولقد‬‫هللا‬ ‫رسل‬
‫المخطوط‬ ‫عليه‬ ‫أعترض‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫و‬ .‫جديد‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫إلى‬ ‫اليهود‬ ‫لهداية‬ ‫عيسى‬ ‫نبيه‬‫ات‬
‫منها‬ ‫و‬ ‫القديمة‬‫إلى‬ ‫وترجع‬ ‫الميت‬ ‫البحر‬ ‫لفائف‬ :311-051‫ناش‬ ‫بردية‬ .‫ق.م‬
‫الميال‬ ‫الثاني‬ ‫للقرن‬ ‫وترجع‬‫جينزة‬ ‫مخطوطات‬ .‫دي‬-‫ال‬ ‫للقرن‬ ‫وترجع‬ ‫القاهرة‬‫سادس‬
‫إل‬ ‫وترجع‬ ‫السبعينية‬ ‫اليونانية‬ ‫الترجمة‬ ‫مخطوطات‬ .‫الميالدي‬ ‫التاسع‬ ‫حتى‬‫ى‬311.‫ق.م‬
‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫مخطوطات‬ ‫أهم‬‫البردية‬ ‫المخطوطات‬ :‫رايالند‬ ‫جون‬ ‫مخطوطة‬ :
‫إلى‬ ‫وترجع‬305‫إلى‬ ‫وترجع‬ ‫بودمير‬ ‫مخطوطة‬ .‫م‬351‫بيتي‬ ‫تشستر‬ ‫مخطوطة‬ .‫م‬
‫وتر‬‫إلى‬ ‫جع‬001‫البوصية‬ ‫المخطوطات‬ .‫م‬‫إلى‬ ‫وترجع‬ ‫السينائية‬ ‫النسخة‬ :141.‫م‬
‫إلى‬ ‫وترجع‬ ‫الفاتيكانية‬ ‫النسخة‬ .‫البريطانى‬ ‫بالمتحف‬ ‫اآلن‬ ‫محفوظة‬ ‫وهى‬151‫وهى‬ .‫م‬
‫إلى‬ ‫وترجع‬ ‫اإلسكندرية‬ ‫النسخة‬ .‫الفاتيكان‬ ‫بمكتبة‬ ‫اآلن‬ ‫محفوظة‬451‫وهى‬ .‫م‬
‫االفرايمية‬ ‫النسخة‬ .‫البريطانى‬ ‫بالمتحف‬ ‫اآلن‬ ‫موجودة‬‫إلى‬ ‫وترجع‬451‫وهى‬ .‫م‬
‫المخطوطات‬ ‫وآالف‬ ‫المخطوطات‬ ‫هذه‬ .‫بباريس‬ ‫الوطنية‬ ‫المكتبة‬ ‫في‬ ‫اآلن‬ ‫موجودة‬

2. ‫يقي‬ ‫بكل‬ ‫تؤكد‬ ،‫محايدون‬ ‫علماء‬ ‫عمرها‬ ‫حدد‬ ‫والتى‬ ،‫اآلن‬ ‫لدينا‬ ‫الموجودة‬ ‫األخرى‬‫أن‬ ‫ن‬
‫تامة‬ ‫ودقة‬ ‫بأمانة‬ ‫إلينا‬ ‫نقله‬ ‫تم‬ ‫قد‬ ‫المقدس‬ ‫.الكتاب‬
‫عل‬ ‫يطلق‬ ‫ما‬ ‫فهي‬ ‫اليوم‬ ‫الموجودة‬ ‫التوراة‬ ‫أما‬‫يطلق‬ ‫كما‬ ،‫المكتوبة‬ ‫الشريعة‬ ‫يه‬‫لفظ‬
‫خم‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫اليوم‬ ‫الموجودة‬ ‫والتوراة‬ .‫الشفهية‬ ‫الشريعة‬ ‫على‬ )‫(التلمود‬‫أسفار‬ ‫سة‬
‫:وهي‬
 ‫وطو‬ ،‫اإلنسان‬ ‫وظهور‬ ،‫العالم‬ ‫خلق‬ ‫عن‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫ويتحدث‬ :‫التكوين‬ ‫سفر‬‫فان‬
‫يوسف‬ ‫موت‬ ‫إلى‬ ‫إبراهيم‬ ‫ووالدة‬ ،‫.نوح‬
 ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫حياة‬ ‫عن‬ ‫ويتحدث‬ :‫الخروج‬ ‫سفر‬‫يعقو‬ ‫أيام‬ ‫منذ‬ ،‫مصر‬ ‫في‬‫إلى‬ ‫ب‬
‫نون‬ ‫بن‬ ‫ويوشع‬ ‫موسى‬ ‫مع‬ ‫كنعان‬ ‫أرض‬ ‫إلى‬ ‫.خروجهم‬
 ‫ا‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ،‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫الوي‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ :‫الالويين‬ ‫سفر‬،‫لطهارة‬
‫وبنيه‬ ‫هارون‬ ‫وتعظيم‬ ،‫والنذر‬ ،‫الذبائح‬ ‫وتقديم‬ ،‫.والنجاسة‬
 ‫ومواشي‬ ‫هم‬َ‫د‬‫وأفرا‬ ،‫يعقوب‬ ‫منذ‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫قبائل‬ ‫يحصي‬ :‫العدد‬ ‫سفر‬‫هم‬ .
 ‫وثال‬ ،‫واقتصاد‬ ،‫واجتماع‬ ،‫وسياسة‬ ،‫وعبادات‬ ،‫أحكام‬ ‫وفيه‬ :‫التثنية‬ ‫سفر‬‫ثة‬
‫لموسى‬ ‫.خطابات‬
‫[الزبور‬
‫رقم‬ ‫آية‬ ‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫حيث‬ ‫داوود‬ ‫زبور‬ ‫وهي‬361 : ﴿.. َ‫ت‬‫آ‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬
﴾‫ا‬‫ُور‬‫ب‬َ‫ز‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫أو‬َ‫د‬.
‫تس‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ويحتوي‬ ‫داود‬ ‫على‬ ‫ونزل‬ ‫أيضا‬ ‫إسرائيل‬ ‫بنى‬ ‫على‬ ‫وانزل‬‫بيحات‬
‫كت‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫الذي‬ ‫المزامير‬ ‫في‬ ‫ماجاء‬ ‫وحسب‬ ‫بالمزامير‬ ‫ويسمي‬ ‫النبي‬ ‫داوود‬‫اب‬
‫هيمان‬ ‫و‬ ‫موسي‬ ‫و‬ ‫وسليمان‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫داوود‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫كتبه‬ ‫الذين‬ ‫ان‬ ‫اليهود‬ .
‫اإلنجيل‬
‫أنزله‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للعقيدة‬ ‫وفقا‬ ‫المسيح‬ ‫بعدما‬
‫انزل‬ ‫التوراة‬ ‫على‬ ‫موسى‬ ‫يهدي‬ ،‫الشرعية‬ ‫األمور‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫ا‬‫وموافق‬ ،‫لها‬ ‫ا‬‫ومؤيد‬
‫وحد‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫إلى‬ ‫ويدعو‬ ،‫الباطل‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫ويبين‬ ،‫المستقيم‬ ‫الصراط‬ ‫إلى‬‫من‬ ‫دون‬ ‫ه‬
.‫للتحريف‬ ‫تعرض‬ ‫قد‬ ‫وانه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المسيح‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫اإلنجيل‬ ‫وهو‬ ،‫سواه‬
‫وأما‬ ‫اإلنجيل‬ ‫لدى‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫فهو‬ ‫المسيحيين‬ ‫المسيح‬ ‫حياة‬ ‫كتاب‬ ‫أربع‬ ‫كتب‬ ‫قد‬ ‫و‬
‫متشابهة‬ ‫أناجيل‬ ‫األربع‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫مختلف‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫:مع‬
 1- ‫يوحنا‬ ‫.إنجيل‬
 2- ‫مرقس‬ ‫.إنجيل‬
 3- ‫متى‬ ‫.إنجيل‬
 4- ‫لوقا‬ ‫.إنجيل‬
‫في‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫القرآن‬ ‫محمد‬ ‫نبيه‬ ‫هللا‬ ‫أرسل‬ ‫ولذلك‬ ،‫للتحريف‬ ‫تعرضت‬ ‫قد‬ ‫األنجيل‬ ‫بأن‬
‫حيث‬ ‫المؤرخين‬ ‫كالم‬ ‫مع‬ ‫يتعارض‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫مع‬ .‫جديد‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫إلى‬ ‫البشر‬ ‫لهداية‬

3. ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫يوجد‬01111‫يرجع‬ ‫كتب‬ ‫يوجد‬ ‫حيث‬ ‫األنجيل‬ ‫من‬ ‫نسخة‬
‫ف‬ ‫حصل‬ ‫فهو‬ ‫تحريف‬ ‫حصل‬ ‫أذا‬ ‫اي‬ ‫الميالدي‬ ‫األول‬ ‫القرن‬ ‫بدايات‬ ‫ألي‬ ‫تاريخها‬‫ور‬
‫نزو‬‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫األنجيل‬ ‫ل‬‫الالتينية‬ ‫الترجمات‬ :)‫(إيطاليا‬ ‫الالتينية‬ :‫القرن‬ ‫في‬
‫الميالدي‬ ‫الثاني‬-‫الترج‬ .‫الميالدي‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫الشعبية‬ ‫الفولجاتا‬‫السريانية‬ ‫مات‬:
)‫الميالدي‬ ‫الثاني‬ ‫(القرن‬ ‫القديمة‬-( ‫البسيطة‬351-011)-( ‫الفيلوكسينان‬515.)‫م‬
‫القبطية‬ ‫الترجمات‬‫ال‬ :‫نبينوس‬ ‫(بدأها‬ ‫صعيدية‬355)‫م‬-‫(الرابع‬ ‫والفيومية‬ ‫األخميمية‬
)‫الميالدي‬ ‫والخامس‬-‫أخرى‬ ‫ترجمات‬ .)‫الميالدي‬ ‫الرابع‬ ‫(القرن‬ ‫البحيرية‬‫مث‬ :‫ل‬
‫الكثيرة‬ ‫الترجمات‬ ‫هذه‬ .‫وغيرها‬ ‫والعربية‬ ‫واألثيوبية‬ ‫والجورجية‬ ‫األرمينية‬‫للكتاب‬
‫سر‬ ‫على‬ ‫عملت‬ ‫قد‬ ‫جدا‬ ‫مبكر‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫بدأت‬ ‫والتى‬ ،‫المقدس‬‫الكتاب‬ ‫انتشار‬ ‫عة‬
‫له‬ ‫مخطوطة‬ ‫آالف‬ ‫عشرة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫اآلن‬ ‫لدينا‬ ‫ويوجد‬ .‫العالم‬ ‫شعوب‬ ‫بين‬ ‫المقدس‬‫ذه‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫و‬ ‫القديمة‬ ‫الترجمات‬ .
‫القرآن‬
‫العقيدة‬ ‫بحسب‬ ‫القرآن‬‫ال‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫به‬ ‫م‬ِّ‫ل‬‫تك‬ ،‫عود‬َ‫ي‬ ‫وإليه‬ ‫بدأ‬ ‫ومنه‬ ‫اإلسالمية‬‫وأنزله‬ ‫حقيقة‬
‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫أنه‬ ‫وأيقنوا‬ ،‫حقا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫المؤمنون‬ ‫َّقه‬‫د‬‫وص‬ ،‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫.على‬
‫فقال‬ )‫هللا‬ ‫(كالم‬ ‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ِّ‫م‬َ‫س‬ ‫:وقد‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ ْ‫جر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ َ‫ار‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ك‬ ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫﴿و‬
‫ا‬ َ‫َالم‬‫ك‬ َ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬﴾ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫م‬ْ‫أ‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫غ‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َِّ‫َّلل‬ ( ‫التوبة‬:6 ).
‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫يال‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬‫ت‬ ‫له‬ِّ‫نز‬ ‫وأنه‬ ،‫القرآن‬ ‫أنزل‬ ‫أنه‬ ‫وأخبر‬ ‫:كما‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ن‬َ‫آ‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫﴿و‬
﴾‫يال‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َّ‫َز‬‫ن‬َ‫و‬ ٍ‫ث‬ْ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ( ‫اإلسراء‬:316 ).
‫خاتمه‬ ‫وهو‬ ‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫آخر‬ ‫هو‬ ‫والقرآن‬‫الحاكم‬ ‫وهو‬ ،‫وأشملها‬ ،‫أطولها‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬
‫القرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫حيث‬ ‫:عليها‬
 ‫ا‬‫ن‬ِ‫ْم‬‫ي‬َ‫ه‬ُ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫ِّق‬ِ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ِِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬َ‫﴿و‬
﴾ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ( :‫المائدة‬45 ).
 َِّ‫اَّلل‬ ِ‫ُون‬‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫َر‬‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬‫آ‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫﴿و‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬
﴾َ‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ْب‬‫ي‬َ‫ر‬ ‫ال‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ( :‫يونس‬13 ).
 ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِِّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫َر‬‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫ِيث‬‫د‬َ‫ح‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬﴿‫ى‬‫د‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٍ‫ء‬
‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ُؤ‬‫ي‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬﴾َ‫ن‬ ( :‫يوسف‬333‫القول‬ ‫في‬ ‫التفسير‬ ‫أهل‬ ‫وقال‬ ،) ‫ا‬‫ن‬ِ‫ْم‬‫ي‬َ‫ه‬ُ‫م‬َ‫﴿و‬
﴾ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬: ‫ما‬ ‫يصدق‬ ‫يعني‬ ‫لها؛‬ ‫ا‬‫ومصدق‬ ،‫الكتب‬ ‫من‬ ‫قبله‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ا‬‫وشاهد‬ ‫ا‬‫مهيمن‬‫فيها‬
‫ويحك‬ ،‫وتغيير‬ ،‫وتبديل‬ ،‫تحريف‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫وينفي‬ ،‫الصحيح‬ ‫من‬‫عليها‬ ‫م‬
‫قوله‬ ‫في‬ ‫سعدي‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫التقرير‬ ‫أو‬ ‫:بالنسخ‬ ﴿﴾ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫ن‬ِ‫ْم‬‫ي‬َ‫ه‬ُ‫م‬َ‫و‬ : ‫أي‬
‫اإللهي‬ ‫المطالب‬ ‫في‬ ‫وزيادة‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫عليه‬ ‫اشتملت‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫مشتمال‬،‫ة‬
‫فأ‬ ،‫الكتب‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫حق‬ ‫كل‬ ‫يتبع‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫فهو‬ ‫النفسية؛‬ ‫واألخالق‬،‫به‬ ‫مر‬
‫الس‬ ‫نبأ‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ،‫إليه‬ ‫الموصلة‬ ‫الطرق‬ ‫من‬ ‫وأكثر‬ ،‫عليه‬ ‫وحث‬‫ابقين‬
‫الكت‬ ‫وهو‬ ،‫والالحقين‬‫ع‬ ‫عرضت‬ ‫الذي‬ ‫واألحكام‬ ،‫والحكمة‬ ‫الحكم‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫اب‬‫ليه‬
‫فه‬ ‫بالرد‬ ‫له‬ ‫شهد‬ ‫وما‬ ،‫المقبول‬ ‫فهو‬ ‫بالصدق‬ ‫له‬ ‫شهد‬ ‫فما‬ ،‫السابقة‬ ‫الكتب‬‫مردود‬ ‫و‬
‫يخالفه‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫وإال‬ ،‫والتبديل‬ ‫التحريف‬ ‫دخله‬ ‫.قد‬

4. ‫وذ‬ ‫عقبيه‬ ‫على‬ ‫ينقلب‬ ‫لم‬ ‫ممن‬ ‫المتقدمة‬ ‫بالكتب‬ ‫متمسك‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫يخضع‬ ‫ولهذا‬‫كما‬ ‫لك‬‫جاء‬
‫القرآن‬ ‫:في‬ ( َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ُؤ‬‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫﴿ا‬50‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ )
﴾َ‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ( :‫القصص‬50،51 ).
‫ا‬ ‫لجميع‬ ‫هللا‬ ‫رسالة‬ ‫هو‬ ‫فالقرآن‬‫ال‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫بحفظه‬ ‫هللا‬ ‫تكفل‬ ‫وقد‬ ،‫لخلق‬‫قرآن‬ : ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿
﴾َ‫ن‬‫و‬ُ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِِّ‫ذ‬‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َّ‫َز‬‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ( :‫الحجر‬9‫اذا‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫دين‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ .)
‫يح‬ ‫امر‬ ‫السابقة‬ ‫بالديانات‬ ‫االيمان‬ ‫الن‬ ‫مسلما‬ ‫واصبح‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫آمن‬‫عليه‬ ‫ض‬
‫ويأمرنا‬ ‫والقرآن‬ ‫اإلسالم‬‫بنزو‬ ‫بطل‬ ‫فقد‬ ‫بها‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ولكن‬ ‫بنزولها‬ ‫نؤمن‬ ‫ان‬ ‫به‬‫ل‬
‫سم‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫محمد‬ ‫الرسول‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يؤمن‬ ‫خاتمهافالمسلم‬ ‫النه‬ ‫القرآن‬‫اويه‬
‫النجاه‬ ‫فيه‬ ‫الن‬ ‫اإلسالم‬ ‫اتباع‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫اتباع‬ ‫على‬ ‫بان‬ ‫أيضا‬ ‫يؤمن‬ ‫كما‬
ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ۗ ُ‫م‬ َ‫ال‬ْ‫س‬ِْ‫اإل‬ َِّ‫اَّلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ن‬‫ِّي‬ِ‫د‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ن‬‫ي‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫شهد‬ ‫ومن‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫س‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫س‬ َ َّ‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َِّ‫اَّلل‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬‫هللا‬ ‫اال‬ ‫له‬
‫ب‬ ‫المسلمين‬ ‫جماعه‬ ‫له‬ ‫وشهد‬ ‫والزكاه‬ ‫بالصاله‬ ‫الدين‬ ‫واقام‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫وان‬‫ا‬‫داء‬
‫وحسابه‬ .‫العباد‬ ‫بقلب‬ ‫ما‬ ‫وليس‬ ‫لهم‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫للمسلمين‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ ‫الدين‬ ‫اركان‬‫هللا‬ ‫على‬ ‫م‬
‫لفظ‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫ويطلق‬ ‫الزبور‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫وذلك‬
‫رقم‬ ‫آية‬ ‫األنبياء‬315 : ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ث‬ ِ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِِّ‫ذ‬‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ُور‬‫ب‬َّ‫الز‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫﴿و‬َ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬
﴾َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫زبور‬ ‫أحدها‬ ‫ويسمى‬ ﴾‫ا‬‫ُور‬‫ب‬َ‫ز‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫أو‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬َ‫﴿و‬ ‫النساء‬361 .