Kaedah pengajaran dan pembelajaran ilmu qiraat yang berkesan melibatkan penyampaian maklumat asas tentang ilmu qiraat, latar belakang imam-imam qiraat, dan praktik bacaan mengikut imam-imam tersebut melalui kaedah kuliah, tutorial, dan penilaian berterusan."

2. PENGERTIAN ILMU QIRAATPENGERTIAN ILMU QIRAAT
Menurut Imam Ibn al-Jazari: Ilmu Qiraat merupakan ilmu
yang menjelaskan kaedah menyebut kalimah-kalimah di
dalam al-Quran di samping menjelaskan perbandingan
bacaan antara imam-imam qiraat.
Ini menunjukkan bahawa bacaan al-Quran dan ilmu
tajwid yang dipelajari dan diamalkan pada hari ini
merupakan salah satu jenis bacaan yang terdapat di dalam
pengajian ilmu qiraat iaitu menurut bacaan riwayat Hafs
daripada Imam Asim.

3. PENGAJIAN ILMU QIRAAT DI MALAYSIAPENGAJIAN ILMU QIRAAT DI MALAYSIA
Menurut kajian yang dilakukan, pengajian ilmu qiraat di
Malaysia secara formal bermula seawal tahun 1966 dengan
tertubuhnya Maahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat di Pusat Islam,
Kuala Lumpur.
Sejak penubuhan Maahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat yangSejak penubuhan Maahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat yang
pertama ini, maka bermulalah perkembangan ilmu qiraat di
negara ini secara rasminya.
Maahad Tahfiz al-Quran Negeri Melaka (1990); Institut Tahfiz al-
Quran Negeri Sembilan (1991); Maahad Tahfiz Negeri Pahang
(1996); dan Maahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat Istana Alaeddin
Bandar (1996).

4. NAMA PENGAJIAN QIRAATNAMA PENGAJIAN QIRAAT
Pengantar Ilmu Qiraat dan Hafazan;
Qiraat Ilmi;
Qiraat Amali;
Qiraat Asyarah;
Ilmu Qiraat;Ilmu Qiraat;
Metodologi Pengajaran Ilmu Qiraat;
Pengajian Qiraat;
Tarikh al-Qurra’;
Mutun Tahriri dan lain-lain.

5. OBJEKTIF PEMBELAJARAN ILMU QIRAATOBJEKTIF PEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
1. Memberikan pengenalan yang jelas terhadap ilmu qiraat
seperti definisi, objektif, sumber, dalil serta bahan rujukan;
2. Memberikan penjelasan mengenai peranan ilmu qiraat
dan hubungannya dengan al-Quran;dan hubungannya dengan al-Quran;
3. Menjelaskan beberapa ilmu lain yang berkaitan dengan
ilmu qiraat secara umum seperti Ilmu tajwid, Ilmu Rasm
dan Dhabt al-Quran serta Ilmu al-Fawasil.

6. OBJEKTIF PEMBELAJARAN ILMU QIRAATOBJEKTIF PEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
4. Menerangkan latar belakang imam-imam qiraat tujuh
atau sepuluh serta perawi mereka.
5. Menerangkan kaedah bacaan al-Quran bagi setiap
perawi tersebut secara umum; danperawi tersebut secara umum; dan
6. Mempraktikkan bacaan bagi setiap imam qiraat beserta
perawi mereka dengan menumpukan kepada surah-
surah tertentu di dalam al-Quran seperti juzuk Amma,
Surah al-Sajadah, Surah al-Insan dan Surah al-Baqarah.

7. KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARANKAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
QIRAAT YANG BERKESANQIRAAT YANG BERKESAN
Menerusi kaedah ini, para pensyarah atau guru akan
memberikan penyampaian kepada pelajar dalam jumlah
yang ramai. Kadangkala jumlah ini boleh mencecah 300yang ramai. Kadangkala jumlah ini boleh mencecah 300
orang pelajar. Pengajaran adalah berdasarkan kepada
rangka kursus yang telah ditetapkan.

8. KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARANKAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
QIRAAT YANG BERKESANQIRAAT YANG BERKESAN
Objektif pembelajaran ilmu qiraat;
Kelebihan mempelajari ilmu qiraat;
Definisi ilmu qiraat;Definisi ilmu qiraat;
Latar belakang imam-imam qiraat beserta perawi mereka;
Manhaj atau kaedah bacaan bagi setiap imam dan perawi
merka;
Istilah-istilah khas yang digunakan dalam ilmu qiraat; dan
Cara sebutan bagi bacaan yang jarang atau tiada langsung
dalam bacaan riwayat Hafs daripada Imam Asim.

9. KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARANKAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
QIRAAT YANG BERKESANQIRAAT YANG BERKESAN
Di dalam kelas tutorial, jumlah para pelajar adalah terhad
antara 10 hingga 30 orang pelajar sahaja.
Interaksi dua hala antara pensyarah atau guru dengan
para pelajar diterapkan menerusi kaedah ini agar dapat
memberi peluang kepada para pelajar bersoal-jawab dan
berbincang berkaitan ilmu qiraat dengan lebih mendalam.

10. KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARANKAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
QIRAAT YANG BERKESANQIRAAT YANG BERKESAN
Pembentangan ilmu qiraat daripada para pelajar;
Bacaan al-Quran menurut bacaan imam-imam qiraat
beserta perawi mereka secara talaqqi dan mushafahah;
Hafazan matan al-Shatibiyyah sebagai dalil bagi bacaan
imam-imam qiraat beserta perawi mereka;

11. KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARANKAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
QIRAAT YANG BERKESANQIRAAT YANG BERKESAN
Membantu para pelajar menyebut dengan tepat bagi bacaan
yang jarang atau tiada langsung dalam bacaan riwayat Hafs
daripada Imam Asim;
Mendengar dan memperbetulkan bacaan para pelajar ketika
mempraktikkan bacaan al-Quran selain daripada bacaan
riwayat Hafs daripada Imam Asim;
Melantik setiap pelajar untuk mewakili salah satu bacaan bagi
imam-imam qiraat atau perawi mereka.

12. KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARANKAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
QIRAAT YANG BERKESANQIRAAT YANG BERKESAN
Antara alat bantuan mengajar yang boleh digunakan
adalah seperti berikut:
Pembentangan pengajaran menggunakan
Microsoft Power Point;
CD qiraat;
Laman web qiraat;

13. KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARANKAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
QIRAAT YANG BERKESANQIRAAT YANG BERKESAN
Quran Flash
My LMS @ Goals
Audio dan video qiraat
Blog qiraat
Keratan akhbar
Keratan majalah

14. KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARANKAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
QIRAAT YANG BERKESANQIRAAT YANG BERKESAN
Pembelajaran yang berteraskan peperiksaan atau kuiz
turut memberi kesan kepada penguasaan pelajar terhadap
ilmu qiraat.ilmu qiraat.
Ini menyebabkan para pelajar lebih fokus dalam
pembelajaran dan mampu menarik perhatian mereka
terhadap perkara-perkara penting di dalam ilmu qiraat
khususnya kepada istilah yang jarang digunakan dalam
bacaan riwayat hafs daripada Imam Asim.

15. KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARANKAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
QIRAAT YANG BERKESANQIRAAT YANG BERKESAN
Kuiz yang kerap kali dilakukan juga dapat menajamkan
minda sehingga persoalan yang seringkali ditanya mampu
dijawab secara spontan.dijawab secara spontan.
Kedua-kedua kaedah ini turut menambahkan tumpuan
para pelajar terhadap topik yang sedang dipelajari.

16. CABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAMCABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAM
PEMBELAJARAN ILMU QIRAATPEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
Terdapat beberapa pra syarat yang perlu dipenuhi sebelum
mendalami ilmu qiraat.
Tanpa pra syarat tersebut, seseorang akan menghadapi
kesukaran dalam mempelajari ilmu qiraat.
Antaranya adalah; memahami ilmu tajwid terlebih dahulu
sebelum mempelajari ilmu qiraat.

17. CABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAMCABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAM
PEMBELAJARAN ILMU QIRAATPEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
Selain itu, penguasaan bacaan al-Quran juga menjadi pra
syarat dalam mempelajari ilmu qiraat.
Ini kerana, bacaan yang digunakan selama ini hanyalah
menurut satu riwayat sahaja iaitu; bacaan riwayat Hafs
daripada Imam Asim.
Sekiranya tahap bacaan al-Quran masih lemah, maka
ditakuti kekeliruan akan dihadapi dalam pembelajaran
ilmu qiraat.

18. CABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAMCABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAM
PEMBELAJARAN ILMU QIRAATPEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
Ini merupakan antara cabaran terawal yang akan
dihadapi ketika mempelajari ilmu qiraat.dihadapi ketika mempelajari ilmu qiraat.
Ini kerana terdapat 21 nama yang perlu diingati dalam
pembelajaran ilmu qiraat tujuh.
Manakala bagi qiraat sepuluh, 30 nama yang harus
diingati.
Apatah lagi nama mereka bukanlah seperti nama Melayu
melainkan Hisham, Hamzah dan Yaakub.

19. CABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAMCABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAM
PEMBELAJARAN ILMU QIRAATPEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
Di dalam ilmu qiraat terdapat beberapa istilah yang hanya
digunakan dalam pembelajaran ilmu qiraat sahaja.
Kalau pun ada, barangkali ia membawa maksud yangKalau pun ada, barangkali ia membawa maksud yang
berbeza.
Antara istilah yang digunakan adalah seperti tariq, sanad,
taqlil, taghliz, tarqiq, naqal, idgham kabir, tashil al-Hamzah
al-Thaniah ma’a idkhal al-Alif, ibdal al-Hamzah, qasar,
tawassut, ishba’, silah dan sebagainya.

20. CABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAMCABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAM
PEMBELAJARAN ILMU QIRAATPEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
Kesukaran menyebut kalimah-kalimah khilaf berlaku
kerana sesetengah bacaan bagi imam qiraat dan perawikerana sesetengah bacaan bagi imam qiraat dan perawi
mereka tidak sama dengan bacaan yang dipraktikkan
selama ini menerusi bacaan riwayat Hafs daripada Imam
Asim.
Contohnya pada bacaan taqlil, tashil al-Hamzah, naqal,
ibdal al-Hamzah, taghliz al-Lam, tarqiq al-Ra, ikhtilas dan
sebagainya.

21. CABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAMCABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAM
PEMBELAJARAN ILMU QIRAATPEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
Matan al-Shatibiyyah atau Hirz al-Amani wa Wajh al-
Tahani merupakan bait-bait syair yang menghimpunkan
keseluruhan bacaan bagi imam-imam qiraat tujuh bersertakeseluruhan bacaan bagi imam-imam qiraat tujuh berserta
perawi mereka.
Ia juga merupakan sumber utama dalam pembelajaran
ilmu qiraat tujuh.
Namun, didapati beberapa institusi yang tidak
menggunakan matan ini dalam pengajaran ilmu qiraat.

22. CABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAMCABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAM
PEMBELAJARAN ILMU QIRAATPEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
Antara rujukan yang boleh digunakan bagi tujuan pembelajaran ilmu
qiraat menggunakan Bahasa Melayu adalah seperti berikut:
1. Pengenalan Ilmu Qiraat karangan Ustaz Mohd Rahim Jusoh;
2. Dinamika Ilmu Qiraat Quraniyyah karangan bersama Ustaz Sabri
Mohamad dan Ustaz Mohd Faizulamri Mohd Saad;
3. Jurnal Darul Quran yang dikeluarkan secara berkala;3. Jurnal Darul Quran yang dikeluarkan secara berkala;
4. Modul Qiraat daripada Open University Malaysia karangan bersama
Ustaz Khairul Anuar Mohamad dan Ustaz Norakyairee Mohd Raus;
5. Keratan akhbar Utusan Malaysia dalam ruangan Bicara Agama
setiap Rabu karangan Ustaz Khairul Anuar Mohamad; dan
6. Himpunan pembentangan kertas kerja seminar seperti Seminar
Wahyu Asas Tamadun 2011 (USIM), Seminar Pendidikan dan
Penyelidikan Qiraat (KUIS) dan Seminar Antarabangsa Qiraat dan
Qurra’ (UDM).

23. CABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAMCABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAM
PEMBELAJARAN ILMU QIRAATPEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
Pembelajaran ilmu qiraat secara formal biasanya
menggunakan sistem semester di mana tempoh
pembelajaran adalah terhad kepada 14 minggu sahaja.pembelajaran adalah terhad kepada 14 minggu sahaja.
Berdasarkan kepada kajian yang dilakukan, kebiasaannya
para pelajar diperuntukkan masa untuk mempelajari ilmu
qiraat dalam tempoh tersebut selama 3 ke 4 jam seminggu.

24. CABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAMCABARAN DAN PENYELESAIANNYA DALAM
PEMBELAJARAN ILMU QIRAATPEMBELAJARAN ILMU QIRAAT
Tidak dinafikan bahawa terdapat segelintir pelajar yang
kurang berminat dengan ilmu qiraat.
Ini kerana wujudnya perasaan bahawa ilmu qiraat tidakIni kerana wujudnya perasaan bahawa ilmu qiraat tidak
berkait secara langsung dengan kehidupan seharian seperti
bidang feqah dan akidah.
Namun, perasaan atau persepsi sedemikian adalah salah
dan harus diperbetulkan. Ini kerana membaca al-Quran
sama ada dalam solat atau di luar solat merupakan
perkara yang berkait secara langsung dengan qiraat.

25. KESIMPULANKESIMPULAN
Perkembangan ilmu qiraat tidak seharusnya terbatas
kepada para pelajar di peringkat sekolah dan institusi
pengajian tinggi sahaja, bahkan ia seharusnya didedahkan
kepada setiap lapisan masyarakat agar ilmu yang mulia ini
terus dipelihara.terus dipelihara.
Oleh yang demikian, menjadi harapan bagi setiap pencinta
al-Quran agar;

26. HARAPANHARAPAN
Pengajaran dan pembelajaran ilmu qiraat terus
berkembang khususnya di negara ini;
Lebih ramai lagi yang berminat untuk menceburi bidang
qiraat;
Lebih banyak lagi institusi pengajian tinggi yang turutLebih banyak lagi institusi pengajian tinggi yang turut
menyebarluaskan ilmu ini;
Setiap pengajar ilmu qiraat mengambil inisiatif untuk
mempelbagaikan kaedah atau teknik pengajaran ilmu
qiraat agar pembelajaran ilmu qiraat menjadi lebih
menarik dan berkesan;

27. HARAPANHARAPAN
Lebih banyak buku-buku qiraat menggunakan Bahasa
Melayu diterbitkan agar rakyat di negara ini dapat
mengambil manfaat daripadanya.
Memperbanyakkan lagi diskusi atau seminar atau kursus
bagi mendedahkan keistimewaan dan kelebihanbagi mendedahkan keistimewaan dan kelebihan
mempelajari ilmu qiraat.
Memanjangkan lagi tempoh pembelajaran ilmu qiraat.
Penggunaan audio, video dan software qiraat sebagai alat
bantuan mengajar kepada pengajar dan pelajar amat
digalakkan