οι εικονες έκφραση της πίστης

1. ΝΙΚΟΛΕΤΑ ΤΣΑΚΙΡΗ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

2. • Οι άγιες
εικόνες,έκφραση
της πίστης

3. • Οι Χριστιανοί ποτέ δεν είχαν αμφιβολίες, ότι
οι Χριστιανικοί ναοί και οι άγιες εικόνες,
χρησιμοποιούνταν από την αρχή στη
λατρεία, όπου ήταν δυνατόν να υπάρξουν,
λόγω των διωγμών. Όμως οι Προτεστάντες,
με αυθαιρεσία διδάσκουν ότι αυτά ήταν
πράγματα που έγιναν αργότερα, εξαιτίας
"αποστασίας" από την πίστη. Όμως οι
αρχαιολόγοι φέρνουν διαρκώς στο φως όλο
και αρχαιότερα στοιχεία, για τη χρήση
εικόνων και ναών, από την πρώτη
Χριστιανική Εκκλησία. Και όπου και αν
κοιτάξει ο αρχαιολόγος, δεν θα βρει πουθενά
"Προτεσταντισμό", αλλά ΟΘΡΟΔΟΞΙΑ

4. • Η αρχαιότερη Χριστιανική Εκκλησία,
σώζεται επίσης στην Δούρα Ευρωπό.
Διακρίνονται οι εικόνες στον τοίχο.
Στην αντίθετη πλευρά από την είσοδο,
υπήρχε η υπερυψωμένη Τράπεζα -
«tablinum» Οι Αρχαιολόγοι, μας λένε
πως εκεί γινόταν η λειτουργία, η οποία
τελείτο επάνω στην τράπεζα υπό τον
Επίσκοπο. Χρονολογείται στο 230-260
μ.Χ.

6. • Η Δούρα Ευρωπός, ήταν
Ελληνική πόλη, κτίσμα του
Σελεύκου Νικάτορος στη
δεξιά όχθη του Ευφράτη,
κοντά στην Παλμύρα.
Καταλήφθηκε από τη Ρώμη
το 165 μ.Χ. και καταστράφηκε
από τους Πέρσες Σασανίδες
το 256 μ.Χ. Κάτω από την
άμμο ανακαλύφθηκαν τα
περισσότερα κτήρια της
πόλης, σε άριστη κατάσταση.
Ανάμεσα σε αυτά, μία
Ιουδαϊκή Συναγωγή, και ο
Αρχαιότερος Χριστιανικός
ναός που σώζεται ολόκληρος

7. • Η λέξη «είδωλο» ετυμολογείται από τη λέξη:
"είδος" και σημαίνει κάτι το οποίο έχει είδος..
Στην περίπτωσή μας δε είναι κάτι το οποίο
έχει είδος θεού, φαίνεται πως είναι θεός,
αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι.. Όπως
ακριβώς το είδωλο που σχηματίζεται μέσα
στον καθρέπτη έχει όλα τα χαρακτηριστικά
του πραγματικού αντικειμένου, παρ΄όλ΄αυτά
όμως δεν παύει να είναι μη πραγματικό!
Είναι απλά ένα είδωλο.

8. • Αυτός είναι και ο λόγος που εμείς οι
Χριστιανοί αποκαλούμε κάποιον
ειδωλολάτρη. Διότι λατρεύει και προσκυνάει
σαν θεούς όντα που στην πραγματικότητα
δεν είναι θεοί αλλά είδωλα τα οποία έχουν
μεν το είδος θεού, μοιάζουν να είναι θεοί
διότι φαινομενικά έχουν κάποια υπεροχή
έναντι του ανθρώπου, αλλά όχι και την ουσία
και φύση του πραγματικού αληθινού Θεού
του οποίου είναι δημιουργήματα.

10. • Η λέξη εικόνα ετυμολογείται από το ρήμα
«είκω» που σημαίνει ομοιάζω. Εικόνα λοιπόν
ίσον ομοίωμα. Ομοίωμα κάποιου υπαρκτού
προσώπου ή αντικειμένου. Στην περίπτωσή
μας εικόνα είναι κάτι το οποίο αναπαριστά
την μορφή κάποιου θεού ή πνεύματος .
Τέτοιες εικόνες ήταν τα τοτέμ των
πρωτόγονων κοινωνιών, τα αγάλματα των
αρχαίων , οι εικόνες που έχουμε εμείς οι
Χριστιανοί

11. • Σε καμιά περίπτωση οι δυο λέξεις δεν ταυτίζονται ως
προς την έννοιά και το περιεχόμενό τους.
Μέσα λοιπόν άπαυτη την θεώρηση των πραγμάτων
οι εικόνες των Χριστιανών σε καμία περίπτωση δεν
μπορούν να θεωρηθούν ως είδωλα και κατά
συνέπεια οι Χριστιανοί ως ειδωλολάτρες. ...;διότι ο
θεός μας δεν ειναι είδωλο κάποιου άλλου όντος που
θα μπορούσε να είναι το πρωτότυπο του, αλλά είναι
ο μόνος αληθινός και ζωντανός Θεός .Είναι ο Ων!!!
Αυτού προϊόντα είναι ο κόσμος, ορατός και αόρατος.

13. • Οι πρώτοι χριστιανοί, ακολουθώντας τη μη
απεικονιστική παράδοση των Ισραηλιτών,
δεν παρουσίασαν εικονογραφικές
παραστάσεις του Κυρίου, παρά μόνο
συμβολικές, λόγω και του κλίματος
τρομοκρατίας και διωγμών, που είχε
ξεκινήσει, αρχικά από τους Ιουδαίους και
κατόπιν από τους Ρωμαίους.

14. • Οι Χριστιανοί αποδίδουμε την
πρέπουσα τιμή στις εικόνες και
πιστεύουμε ότι δεν είναι αυτή καθαυτή
η εικόνα που ενεργεί τα όποια
θαυμάσια επιτελούνται, αλλά ο υπέρ
πάντων Θεός.

16. • Η εικόνα αποτελεί λατρευτικό μέσο.
Αντικείμενο όχι λατρείας, αλλά σεβασμού. Οι
εικόνες βρίσκονται σε πλήρη ταύτιση και
συμφωνία με τα αναγραφόμενα στις άγιες
Γραφές, έχουν στενή σχέση με την
εκκλησιαστική υμνογραφία, αποτελούν
εικονογραφικά συναξάρια και εικονιστικά
υπομνήματα πατερικού λόγου, εκφράζουν
πλήρως τη δογματική διδασκαλία της
Εκκλησίας μας, η οποία μας «μορφώνει»

17. • Έτσι οι εικόνες του Χριστού είναι απόδειξη
αλλά και ομολογία της ενανθρώπησής Του.
Αν δεν απεικονίσουμε τον Κύριο, χωρίζουμε
τη σάρκα Του από τη θεότητά Του,
αρνούμενοι έτσι την ανθρώπινη φύση του,
γιατί η ενσάρκωση στηρίζει την εικόνα και η
εικόνα αποδεικνύει την ενσάρκωση.

19. ΤΕΛΟΣ Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Σ!!!!