Το κείμενο αυτό το έγραψε ο Χρ. Γιανναράς και είναι από το Αλφαβητάρι της πίστης. Αναφέρει για το πώς λεγόταν η πρώτη κοινότητα των μαθητών του Χριστού. Επίσης, αναφέρει για το τι σημαίνει εκκλησία. Τέλος, λέει για το τι πίστευαν οι πρώτοι μαθητές του Χριστού και για το πώς ζούσαν.
Ενώ η θεωρία του Freud εστιάζει στις ψυχοσεξουαλικές πτυχές της ανάπτυξης, οι πολυπολιτισμικές επιρροές που δέχτηκε ο Erikson τον βοηθούν να διευρύνει την ψυχαναλυτική θεωρία.
εξ 9502 - 2017 -οδηγιες για την εκπονηση των συνθετικων δημιουργικων εργασι...
η συναγωγη-στην-ελλαδα
1. Η ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Η συναγωγή είναι ο σημαντικότερος, θεσμικός χώρος της εβραικής θρησκείας, μετά τον
ναό της Ιεροσαλήμ, και αποτελεί το θρησκευτικό, πολιτιστικό και κοινωνικό κέντρο κάυε
εβραικής κοινώτητας. Καθιερώθηκε ως θεσμός (586-530 π.Χ. ).
Η παρουσία των εβραίων στην Ελλάδα καταγράφεται από την εποχή που ο Μέγας
Αλέξανδρος ένωσε την ανατολή με τη δύση. Κατά τον ιστορικό Στράβωνα υπήρχαν στην
Ελλάδα οργανωμένες εβραικές κοινότητες στις περισσότερες μεγάλες Ελληνικές πόλεις.
Από τον πρώτο αιώνα π.Χ. λειτουργούσαν οργανωμένες κοινότητες και συναγωγές.
Ο Απόστολος Παύλος επισκέφτηκε Ελληνικές εβραικές κοινότητες κατά την δεύτερη
περιοδεία του στην Ελλάδα, μεταξύ 49 και 52 μ.Χ. κηρύττοντας στις συναγωγές τον
Φιλίππων της Θεσσαλονίκης, της Βέροιας, της Αθήνας και της Κορίνθου.
Οι εβραικές κοινότητες που συναντάμε στην αρχαιότητα και τη βυζαντινή περίοδο είναι
γνωστές με την ονομασία Ρωμανιώτικες.
Τη δεκαετία του 1930 υπήρχαν στην Ελλάδα 100 συναγωγές. Με την καταστροφή των
εβραικών κοινοτήτων από τους Γερμανούς τη περίοδο (1941-1944) σώθηκαν 38 συναγωγές
σε 25 πόλεις. Σήμερα λειτουργούν 12 συναγωγές σε 9 πόλεις της Ελλάδας.
Η συναγωγή αποτελείτε από 3 βασικά χαρακτηριστικά το ειχάλ, το βήμα και το γυνεκονίτη.
Σήμερα στην Ελλάδα σώζονται ελάχιστα εβραικά μνημεία.
ΜΑΡΙΟΣ ΚΛΗΜΗΣ (Α2)