Pembentangan hasil carian berkenaan hipotesis Edward Sapir dan Benjamin Lee Whorf. Hanya untuk tujuan pendidikan.

1. AKTIVITI KELAS 2
PENDEKATAN KEPADA TEORI LINGUISTIK
SAPIR-WHORF

2. PENGENALAN KEPADA EDWARD SAPIR (1884-1939)
 Edward Sapir dilahirkan pada 26 Januari 1884 di Lauenberg, Jerman.
 Beliau dan keluarganya berhijrah ke Amerika Syarikat pada tahun 1889.
Seorang sarjana muda di bawah Dr. Franz Boas, mengembangkan minat
beliau dalam liguistik dan budaya Native American.
Pakar linguistik dan antropologi Amerika.
 Beliau mengatakan bahawa psikologi dapat memberi dasar ilmiah yang
kuat dalam pengkajian bahasa.
 Beliau mengkaji hubungan bahasa (linguistik) dan pemikiran (psikologi).

3. PENGENALAN KEPADA BENJAMIN LEE WHORF
 Benjamin Lee Whorf lahir di Amerika Syarikat di Winthrop, Massachusetts pada
24 April 1897.
Pada awalnya berpendidikan sebagai seorang jurutera kimia, mempunyai minat dalam
bidang linguistik , dan beliau merupakan pelajar kepada sarjana linguistik Sapir di Yale
University.
Mengkaji bahasa-bahasa asli Amerika di Amerika Syarikat dan Mexico.
Penerbitan Benjamin Lee Whorf : The Comparative Linguistics of Uto-Aztecan (1935), Maya
Writing and Its Decipherment (1935), Discussion of Hopi Linguistics (1937), Science and
Linguistics (1940), Linguistics as an Exact Science (1940), Languages and Logic (1941),
Grammatical Categories (1945), An American Indian Model of the Universe (1950), and A
Review of General-Semantics (1950).

4. PENGENALAN KEPADA HIPOTESIS DAN TEORI SAPIR-WHORF
 Hipotesis Sapir – Whorf : mengatakan bahawa bahasa, terutamanya strukturnya, merupakan
unsur yang menentukan struktur pemikiran manusia. Dalam hipotesis ini Whorf menekankan
tentang hubungan timbal balik antara budaya, corak pemikiran dan bahasa. Menurutnya, budaya
akan melahirkan corak pemikiran dan seterusnya mencorakkan bahasa sesuatu masyarakat
mengikut keperluan. Dan bahasa bersifat arbitrari. Di samping itu pemikiran Edward Sapir juga
menekankan bahawa bahasa saling berhubung kait dan bersifat humanisasi.
Contoh : Masyarakat akan melahirkan bentuk bahasa yang berlainan mengikut taraf pemikiran
dan pendidikan yang diterima sesuai dengan keperluan masyarakat itu. Ini jelas menunjukkan
bahawa melalui bahasa kita dapat menilai seseorang.

5. PENGENALAN KEPADA HIPOTESIS DAN TEORI SAPIR-WHORF
Teori linguistik relatif (relativism) : menyatakan bahawa bahasa mempunyai sedikit kesan dalam
mempengaruhi pemikiran kita terhadap realiti dunia. Bagi Whorf hubungan antara bahasa dan
pemikiran ini adalah satu kewajipan dan bukan pilihan.
Teori linguistik penentuan (determinism) : menyatakan bahawa bahasa yang kita gunakan
menentukan bagaimana kita akan mengintepretasi dunia sekeliling.
Teori struktural : Teori struktural membahaskan tentang struktur bahasa. Ia merangkumi pola dan
binaan ayat.

6. PERKEMBANGAN HIPOTESIS SAPIR-WHORF DALAM ARTIKEL
(BAHASA DAN PEMIKIRAN DALAM PERIBAHASA MELAYU)
ZAITUL AZMA ZAINON HAMZAH DAN AHMAD FUAD MAT HASSAN
FAKULTI BAHASA MODEN DAN KOMUIKASI (UPM), SEPTEMBER 2011
Dalam kajian ini pengkaji mengatakan bahawa bahasa bukan sahaja menentukan kebudayaan tetapi
juga menentukan pola fikiran bangsa melayu. Ini dibuktikan melalui beberapa contoh peribahasa
melayu.
PERIBAHASA MELAYU MAKNA GAYA PEMIKIRAN
Mati tidak kerana sumpah Hidup mati tuhan yang tentukan Pemikiran tentang kewujudan (metafizik)
Hujan menimpa bumi Tidak dapat melepaskan diri
daripada oarang yang berkuasa.
Kewujudan sesuatu benda dan fenomena
alam.
Ada rotan ada duri Dalam kesengan tentu ada
kesusahan
Manusia berinteraksi secara tidak langsung
denagn alam

7. PERKEMBANGAN HIPOTESIS SAPIR-WHORF DALAM ARTIKEL
(BAHASA DAN PEMIKIRAN DALAM PERIBAHASA MELAYU)
ZAITUL AZMA ZAINON HAMZAH DAN AHMAD FUAD MAT HASSAN
FAKULTI BAHASA MODEN DAN KOMUIKASI (UPM), SEPTEMBER 2011
Daripada contoh-contoh peribahasa di atas tergambar hubungan bahasa dan pemikiran bangsa
melayu yang bergerak beriringan dan terjadi secara relatif. Hubungan antara bahasa dan kebudayaan
yang begitu erat ini terjadi dalam kehidupan lahiriah dan batiniah. Hal ini sejajar dengan pernyataan
hipotesis Sapir – Whorf.

8. PERKEMBANGAN HIPOTESIS SAPIR-WHORF DALAM ARTIKEL ‘INTERCULTURAL
INTERACTION EXPERIENCES IN A TERTIARY LEVEL INSTITUTION IN MALAYSIA (2014)’
oleh HARIHARAN N.KRISHNASAMYA, MOHD HAFIDZ HUSSEINA, SYARIZAN DALIBA
• Kajian ini mengaitkan hipotesis relativiti linguistik dengan
menghuraikan hubungan sistematik antara kategori tatabahasa yang
digunakan oleh penutur dan pandangan penutur dengan dunia
persekitarannya.
• Hipotesis Sapir-Whorf menawarkan kemungkinan untuk menjelaskan
salah faham dalam komunikasi kerana kata-kata tidak mempunyai
makna yang sama dalam budaya yang berbeza. Beberapa pelajar
biasa menggunakan Bahasa Inggeris-Arab manakala beberapa
penutur Malaysia mungkin lebih akrab dengan bahasa Inggeris-
Malaysia, dan maksudnya. Isu kuasa juga mungkin berlaku kerana
sesetengah jenis bahasa Inggeris yang digunakan lebih istimewa
berbanding yang lain.

9. PERKEMBANGAN HIPOTESIS SAPIR-WHORF DALAM ARTIKEL ‘HOW FOLK LINGUISTIC
METHODS CAN SUPPORT CRITICAL SOCIOLINGUISTICS (2017)’
oleh NATHAN JOHN ALBURY
• Kajian ini mengaitkan hipotesis Sapir-Whorf mengenai hubungan
antara bahasa, budaya, dan had bahasa, seperti yang ditunjukkan
melalui metafora yang boleh membentuk cara berfikir.
• Data folkloristic mendedahkan kepelbagaian ontologi dan
epistemologi tentang bagaimana masa dan ruang difahami.
Penyelidikan ini membuka pintu untuk memahami sifat dan
pembinaan bahasa dalam masyarakat beragam ontologi melalui
korpora bahasa yang ada. Ini membolehkan kita untuk melakukan
penyahjajahan pandangan terhadap dunia dengan mengiktiraf,
menyuarakan, dan menggunakan ontologi dan epistemologi yang
mempunyai kaitan tempatan yang dihasilkan dibawah pemeriksaan
komuniti bahasa itu sendiri dan bukannya dari tempat lain

10. Perkembangan Hipotesis Sapir-Whorf Dalam Artikel ‘Pengaruh Bahasa
Terhadap Pikiran: Kajian Hipotesis Benyamin Whorf Dan Edward Sapir’
Oleh Wahyu Widhiarso (2005)
• Bahasa dan Kognisi: Bahasa memberikan pengaruh kepada pemikiran manusia
dengan proses pengkategorian yang berlaku seperti, ada bahasa yang
mengelaskan warna hanya kepada dua; iaitu hitam (gelap) dan putih (terang).
Ini telah diketengahkan oleh Lucy, seorang antropologis.
• Ilmu semantik: Ia adalah rentetan daripada saranan di atas, yang mana
keupayaan pemikiran manusia untuk memahami sesuatu juga perlu dilihat dalam
konteks perbualan atau ujaran seharian.
Hasil kajian Gumperz dan Levinson dalam Rethinking Linguistic Relativity
menyatakan kepentingan theories of use in context mengandungi teori semantik
formal.

11. • Emosi: Bahasa yang diutarakan mampu juga menentukan emosi.
Kajian Levi (1973) dan Wierzbicka (1995) pula memaparkan bahawa ada bahasa
di Tahiti tidak mempunyai kosa kata yang sama seperti perkataan sad dalam
Bahasa Inggeris. Mereka hanya ada perkataan mo’emo’e yang membawa makna
perasaan yang buruk.
• Oleh itu pengkaji menyimpulkan bahawa mereka tidak dapat merasai sad atau
kesedihan seperti yang dirasai orang yang berbahasa Inggeris.
Sebagai maklumat tambahan, Alfred Korzybski menyatakan bahawa gangguan
jiwa boleh juga berlaku jika manusia tidak dapat meluahkan emosinya dengan
kata-kata yang lebih tepat.

12. KAJIAN YANG MENDUKUNG HIPOTESIS SAPIR-WHORF PADA 2010, OLEH
ANNE KATHARINA DAN MAYA HICKMANN
• Kajian ini pula adalah mengenai pemerolehan bahasa kanak-kanak Jerman
berbanding kanak-kanak berbahasa Inggeris dan Perancis.
Hipotesis Sapir-Whorf telah dibuktikan dengan laporan bahawa faktor bahasa
(secara khusus) amat menyumbang dalam pembentukan paten leksikal kanak-
kanak Jerman.
• Ini terjadi apabila mereka terlibat dalam komunikasi spatial representations
seperti ‘schlurfen’ yang mana bahasa Jerman ada lebih banyak MANNER-VERB
atau kata kerja yang diperincikan dengan cara ia dilakukan.
Schlurfen dalam Bahasa Inggeris adalah to shuffle along. Paten leksikal oleh
kanak-kanak yang terlibat telah disebutkan semasa mereka memberikan respon
kepada kartun yang ditunjukkan.

13. KESIMPULAN
• Hasil sumber-sumber yang telah diteliti, ternyata Hipotesis Sapir-
Whorf atau aliran Whorfian telah memberikan implikasi yang amat
besar kepada perkembangan ilmu linguistik modern sehingga kini
walaupun bertentangan dengan aliran generativisme bahawa
kebolehan berbahasa manusia itu telah wujud dalam diri manusia
sendiri (innate).
Hipotesis terkenal Whorfian iaitu linguistic relativity dan linguistic
determination masih menjadi rujukan malah memberi pengaruh yang
besar pada masa sekarang.

14. RUJUKAN
Hamzah, Z. A. Z., & Hassan, A. F. M. (2011). Bahasa Dan Pemikiran Dalam
Peribahasa Melayu. GEMA Online Journal of Language Studies, 11(3).
http://ejournal.ukm.my/gema/article/view/40
Diakses pada: 27/11/2017
Ochsenbauer, A. K., & Hickmann, M. (2010). Children's verbalizations of
motion events in German.
https://epub.ub.uni-muenchen.de/17669/1/cogl.2010.008.pdf
Diakses pada: 23/11/2017
Widhiarso, W., & UGM, F. P. (2005). Pengaruh Bahasa terhadap Pikiran.
Journal of Psychology, UGM.
http://widhiarso.staff.ugm.ac.id/files/hubungan_antara_bahasa_
dan_pikiran.pdf
Diakses pada: 27/11/2017

15. Albury N.J. (2017) How folk linguistic methods can support critical
sociolinguistics
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1877042814
057899/pdf?md5=a55df314d9f55fe167b63450854f3a23&pid=1-
s2.0-S1877042814057899-main.pdf
Diakses pada 4/12/2017
Krishnasamya H.N., Husseina M.H., Daliba S. (2014). Intercultural
Interaction Experiences in a Tertiary Level Institution in Malaysia
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0024384117
302693/pdfft?md5=70b9b8dc8ea69dec9d9521335545d97f&pid
=1-s2.0-S0024384117302693-main.pdf
Diakses pada 4/12/2017